Uponyaji wa kimiujiza wa roho na mwili kutoka kwa ikoni ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai. Maombi kwa ajili ya icon ya chemchemi ya uzima

Shujaa Leo, ambaye baadaye akawa maliki (455-473), alikutana na mwanamume kipofu katika kichaka kilichowekwa wakfu kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambaye aliomba maji. Leo hakuweza kupata chanzo cha maji kwa muda mrefu, wakati ghafla alisikia sauti ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambaye alimwelekeza kwenye chanzo na kuamuru kuweka matope kutoka kwa maji hayo kwenye macho ya kipofu. Baada ya hapo, yule kipofu alipata kuona tena, na shujaa, akiwa mfalme, akishangaa na kufurahiya uponyaji wa kimuujiza, akaamuru kusafisha chanzo na kusimamisha hekalu mahali pake. Hekalu liliitwa - ushahidi wa nguvu ya miujiza ya chanzo.

Baada ya kuanguka kwa Konstantinople, hekalu liliharibiwa na kujengwa tena mnamo 1834-1835.

Kwa kumbukumbu ya muujiza huu, siku ya Picha ya Mama wa Mungu wa Chemchemi ya Uhai, utakaso mdogo wa maji unafanywa - hufanyika mara kadhaa wakati wa mwaka, utakaso mkubwa wa maji unafanywa tu kwenye sikukuu ya Ubatizo (Theophany)

Iconographically, picha ya Mama wa Mungu, Chanzo cha Uhai, inarudi kwenye picha ya Byzantine ya Bibi wa aina ya Ushindi, ambayo inarudi kwenye picha ya aina ya Ishara. Hapo awali, ikoni ya Chemchemi ya Kutoa Uhai ilipitishwa katika orodha bila picha ya chanzo, baadaye bakuli (phiale) ilijumuishwa katika muundo, na baadaye pia hifadhi na chemchemi.

Katika Wiki Mzuri, ibada inajazwa na nyimbo za Pasaka za furaha, kufunga kunafutwa Jumatano na Ijumaa, Liturujia nzima inahudumiwa na Milango ya Kifalme iliyofunguliwa, na baada ya kila liturujia maandamano hufanywa.

Siku hiyo hiyo, kwenye Liturujia, Injili inasomwa juu ya kufukuzwa kwa wafanyabiashara kutoka kwa hekalu.

Kuonekana kwa Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"

Katika karne ya 5 huko Constantinople, karibu na ile inayoitwa Milango ya Dhahabu, kulikuwa na shamba lililowekwa wakfu kwa Theotokos Takatifu Zaidi. Kulikuwa na chemchemi katika shamba, iliyotukuzwa kwa miujiza kwa muda mrefu. Hatua kwa hatua, mahali hapa palikuwa na vichaka, na maji yalifunikwa na matope.

Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"

Mara moja shujaa Leo Markell, mfalme wa baadaye, alikutana mahali hapa kipofu, msafiri asiye na msaada ambaye alikuwa amepoteza njia yake. Simba alimsaidia kutoka kwenye njia na kutulia kivulini ili apumzike, huku yeye mwenyewe akienda kutafuta maji ili kumpumzisha kipofu huyo. Mara akasikia sauti: “Simba! Usitafute mbali maji, ni karibu hapa." Akishangazwa na sauti hiyo ya ajabu, alianza kutafuta maji, lakini hakuyapata. Aliposimama kwa huzuni na mawazo, sauti ile ile ilisikika kwa mara ya pili: “Mfalme Simba! Nenda chini ya pazia la shamba hili, chote maji unayopata hapo, na umpe mwenye kiu, weka tope unalopata kwenye chanzo machoni pake. Ndipo utakapojua mimi ni nani ninayetakasa mahali hapa. Nitakusaidia hivi karibuni kusimamisha hekalu hapa kwa jina Langu, na wote wanaokuja hapa kwa imani na kuliitia jina Langu watapata utimilifu wa maombi yao na uponyaji kamili kutoka kwa maradhi. Wakati Leo alitimiza kila kitu kilichoamriwa, yule kipofu alipata kuona tena na akaenda Constantinople bila mwongozo, akimtukuza Mama wa Mungu. Muujiza huu ulifanyika chini ya mfalme Marcian (391-457).

Maliki Marcian alibadilishwa na Leo Markell (457-473). Alikumbuka kuonekana na utabiri wa Mama wa Mungu, aliamuru kusafisha chanzo na kuifunga kwenye mduara wa mawe, ambayo hekalu lilijengwa kwa heshima ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Mfalme Leo aliita chemchemi hii "Chemchemi ya Uhai", kwani neema ya miujiza ya Mama wa Mungu ilijidhihirisha ndani yake.

Maliki Justinian Mkuu (527-565) alikuwa mtu aliyejitolea sana kwa imani ya Othodoksi. Aliugua ugonjwa wa maji kwa muda mrefu. Siku moja usiku wa manane, alisikia sauti ikisema, "Huwezi kurejesha afya yako isipokuwa ukinywa kutoka kwa kisima Changu." Mfalme hakujua sauti hiyo ilikuwa inazungumza juu ya chanzo gani, akaanguka katika hali ya kukata tamaa. Kisha Mama wa Mungu akamtokea tayari alasiri na kusema: "Ondoka, mfalme, nenda kwenye chemchemi Yangu, unywe maji kutoka kwake na utakuwa na afya kama hapo awali." Mgonjwa alitimiza mapenzi ya Bibi na hivi karibuni akapona. Mfalme mwenye shukrani alisimamisha hekalu jipya la kifahari karibu na hekalu lililojengwa na Leo, ambapo nyumba ya watawa iliyojaa watu iliundwa baadaye.

Katika karne ya XV, hekalu maarufu la "Chemchemi ya Kutoa Maisha" liliharibiwa na Waislamu. Mlinzi wa Kituruki alipewa magofu ya hekalu, ambaye hakumruhusu mtu yeyote kukaribia mahali hapa. Hatua kwa hatua, ukali wa marufuku ulipungua, na Wakristo wakajenga kanisa dogo huko. Lakini pia iliharibiwa mnamo 1821, na chanzo kilijazwa. Wakristo walisafisha tena magofu, wakafungua chanzo na bado wakachota maji kutoka humo. Baadaye, katika dirisha moja, kati ya mabaki hayo, karatasi iliyooza nusu kutoka kwa wakati na unyevu ilipatikana na rekodi ya miujiza kumi kutoka kwa Chemchemi ya Kutoa Uhai, ambayo ilifanyika kutoka 1824 hadi 1829. Chini ya Sultan Mahmud, Waorthodoksi walipata uhuru fulani katika ibada. Waliitumia kusimamisha hekalu kwa mara ya tatu juu ya Chemchemi ya Kutoa Uhai. Mnamo 1835, kwa heshima kubwa, Patriaki Konstantin, aliyehitimishwa na maaskofu 20 na idadi kubwa ya mahujaji, aliweka wakfu hekalu; hospitali na jumba la msaada viliwekwa kwenye hekalu.

Mthesalonike kutoka ujana wake alikuwa na hamu kubwa ya kutembelea Chemchemi ya Kutoa Uhai. Hatimaye, alifanikiwa kuondoka, lakini akiwa njiani aliugua sana. Kwa kuhisi kifo kinakaribia, Mthesalonike alichukua neno kutoka kwa wenzake ili wasije wakamsaliti kuzikwa, bali wauchukue mwili hadi kwenye Chemchemi ya Uhai, ambako walimimina vyombo vitatu vilivyokuwa na maji ya uzima juu yake. tu baada ya hapo walizika. Tamaa yake ilitimizwa, na maisha yakarudi kwa Wathesalonike kwenye Chemchemi ya Kutoa Uhai. Alikubali utawa na alitumia siku za mwisho za maisha yake katika uchamungu.

Kuonekana kwa Mama wa Mungu kwa Leo Marcellus kulifanyika Aprili 4, 450. Siku hii, na pia kila mwaka Ijumaa ya Wiki Mkali, Kanisa la Orthodox huadhimisha ukarabati wa kanisa la Constantinople kwa heshima ya Spring ya Uhai. Kwa mujibu wa mkataba, siku hii, ibada ya kujitolea kwa maji inafanywa na maandamano ya Pasaka.

Theotokos Takatifu Zaidi yenye Mtoto wa Kiungu inaonyeshwa kwenye ikoni iliyo juu ya bakuli kubwa la mawe lililosimama kwenye bwawa. Karibu na hifadhi iliyojaa maji ya uzima, wale wanaosumbuliwa na magonjwa ya mwili, tamaa na udhaifu wa akili wanaonyeshwa. Wote hunywa maji haya ya uzima na kupokea uponyaji mbalimbali.

Troparion kwa Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"

Wacha tuchote, watu, roho na miili inayoponya kwa sala, Mto unatiririka kwa kila mtu - Malkia Safi zaidi wa Mama wa Mungu, akitupa maji ya ajabu na kuosha mioyo ya weusi, kutakasa tambi za dhambi, lakini akitakasa roho. ya waaminifu kwa neema ya Mungu.

Maombi mbele ya Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"

Ee Bikira Mbarikiwa, Mama wa Bwana wetu Yesu Kristo! Wewe ni Mati na mlinzi wa wote wanaokimbilia Kwako, angalia kwa huruma maombi ya watoto wako wenye dhambi na wanyenyekevu. Wewe, unayeitwa Chanzo cha Uhai cha uponyaji uliojaa neema, ponya magonjwa ya wanaoteswa na umsihi Mwanao, Bwana wetu Yesu Kristo, awashushe na wale wote wanaomiminika kwako, afya ya kiroho na ya mwili, na, baada ya kutusamehe dhambi zetu za hiari na bila hiari, hutujalia kila kitu hata kwa uzima wa milele na wa muda ni muhimu. Wewe ni furaha ya wote wanaoomboleza, utusikie sisi wenye huzuni; Wewe ndiwe uzimaji wa huzuni, uzime huzuni zetu; Wewe ni hitaji la waliopotea, usituache tuangamie katika shimo la dhambi zetu, lakini utuokoe kila wakati kutoka kwa huzuni na misiba na hali zote mbaya. Yeye, Malkia wetu, anayependelea, tumaini letu lisiloweza kuharibika na mwombezi asiyeweza kushindwa, usituondolee uso wako kwa makosa yetu mengi, lakini utunyoshee mkono wa rehema Yako ya mama na uunde nasi ishara ya rehema yako kwa wema: tuonyeshe msaada wako na ufanikiwe katika kila jambo jema. Tuepushe na kila tendo la dhambi na mawazo mabaya, na tulitukuze jina lako tukufu kila wakati, tukimtukuza Mungu Baba na Mwana wa Bwana wa Pekee Yesu Kristo na Roho Mtakatifu anayetoa Uzima pamoja na watakatifu wote milele na milele. Amina.

Kwa upendo usio na mipaka na heshima katika ulimwengu wa Kikristo, wanamtendea Malkia wa Mbingu - Bikira Maria. Na vipi mtu asipende Mwombezi wetu na Kitabu cha Sala mbele ya Arshi ya Mwenyezi Mungu! Mtazamo wake wazi unaelekezwa kwetu kutoka kwa icons nyingi. Alionyesha miujiza mikubwa kwa watu kupitia picha zake, ambazo zilijulikana kama miujiza. Mmoja wa maarufu zaidi kati yao ni icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai".

Muujiza katika Kichaka Kitakatifu

Tamaduni takatifu inasema kwamba katika nyakati za zamani, wakati Byzantium ilikuwa bado hali yenye ustawi na moyo wa Orthodoxy ya ulimwengu, kulikuwa na shamba takatifu karibu na mji mkuu wake wa Constantinople, sio mbali na Lango la Dhahabu maarufu. Iliwekwa wakfu kwa Bikira Maria. Chini ya kivuli cha matawi yake, chemchemi ilitiririka kutoka ardhini, na kuleta baridi siku za joto za kiangazi. Wakati huo kulikuwa na uvumi kati ya watu kwamba maji ndani yake yalikuwa na mali ya uponyaji, lakini hakuna mtu aliyeichukua kwa uzito, na chanzo, kilichosahauliwa polepole na kila mtu, kilikuwa kimejaa matope na nyasi.

Lakini siku moja, mwaka wa 450, shujaa fulani aitwaye Leo Markell, akipita kwenye msitu, alikutana na mtu kipofu ambaye alipotea kati ya miti minene. Shujaa alimsaidia, akamuunga mkono wakati akitoka kwenye vichaka, na kumketisha kivulini. Alipoanza kutafuta maji ya kumnywesha yule msafiri, alisikia sauti ya ajabu ikimwambia atafute chemchemi iliyokua karibu na kumwosha macho yule kipofu.

Yule shujaa mwenye huruma alipofanya hivyo, yule kipofu akapata kuona tena, na wote wawili wakapiga magoti, wakimtolea Bikira Mbarikiwa, kwani waligundua kuwa ni sauti yake iliyosikika msituni. Malkia wa Mbinguni alitabiri taji ya kifalme kwa Leo Markell, ambayo ilitimia miaka saba baadaye.

Mahekalu ni zawadi kutoka kwa watawala wenye shukrani

Baada ya kufikia nguvu ya juu zaidi, Markell hakusahau muujiza ambao ulionekana kwenye shamba takatifu, na utabiri juu ya kuongezeka kwake kwa kushangaza. Kwa amri yake, chanzo kilisafishwa na kuzungukwa na mpaka wa mawe ya juu. Tangu wakati huo, alianza kuitwa Mwenye Kutoa Uhai. Hekalu lilijengwa hapa kwa heshima ya Bikira aliyebarikiwa, na picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai" ilichorwa haswa kwa ajili yake. Tangu wakati huo, chemchemi iliyobarikiwa na ikoni iliyohifadhiwa kwenye hekalu imetukuzwa na miujiza mingi. Maelfu ya mahujaji walianza kumiminika hapa kutoka miisho ya mbali zaidi ya milki hiyo.

Miaka mia moja baadaye, mfalme Justinian Mkuu, wakati huo akitawala, akiugua ugonjwa mbaya na usioweza kupona, alikuja kwenye shamba takatifu, ambapo hekalu la icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai" ilisimama. Baada ya kuosha katika maji yaliyobarikiwa na kufanya ibada ya maombi mbele ya picha ya muujiza, alipata afya na nguvu tena. Kama ishara ya shukrani, mfalme mwenye furaha aliamuru kujenga hekalu lingine karibu na, kwa kuongeza, kupata nyumba ya watawa, iliyoundwa kwa idadi kubwa ya wenyeji. Kwa hivyo, picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai" ilitukuzwa zaidi na zaidi, sala ambayo hapo awali iliweza kuponya kutoka kwa magonjwa makubwa zaidi.

Kuanguka kwa Byzantium na uharibifu wa mahekalu

Lakini maafa mabaya ya 1453 yalianguka juu ya Byzantium. Dola kubwa na iliyowahi kusitawi ilianguka chini ya mashambulizi ya Waislamu. Nyota kubwa ya Orthodoxy imeweka. Wavamizi wasio watakatifu walichoma moto mahali patakatifu pa Wakristo. Ilitupwa katika magofu na hekalu la icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai", na majengo yote ya monasteri yaliyosimama karibu. Baadaye sana, mnamo 1821, jaribio lilifanywa ili kuanza tena huduma za maombi katika shamba takatifu, na hata kanisa dogo lilijengwa, lakini liliharibiwa hivi karibuni, na chemchemi iliyobarikiwa ilifunikwa na ardhi.

Lakini watu ambao mioyoni mwao moto wa imani ya kweli ulikuwa unawaka hawakuweza kutazama kwa utulivu kufuru hii. Kwa siri, chini ya kifuniko cha usiku, Waorthodoksi walisafisha kaburi lao lililoharibiwa. Na kwa siri, wakihatarisha maisha yao, walichukua, wakijificha chini ya nguo zao, vyombo vilijaa ndani yake.Hii iliendelea hadi sera ya ndani ya wamiliki wapya wa nchi ilipobadilika, na Waorthodoksi wakapewa kitulizo fulani katika kufanya huduma za kimungu. .

Kisha kanisa ndogo la icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" ilijengwa kwenye tovuti ya hekalu iliyoharibiwa. Na kwa kuwa Orthodoxy haiwezi kuwa bila huruma na huruma, nyumba ya msaada na hospitali ilijengwa kanisani, ambayo, kupitia maombi kwa Mwombezi wetu Safi zaidi, watu wengi wanaoteseka na vilema walipata afya.

Kuabudu icons takatifu nchini Urusi

Wakati, na kuanguka kwa Byzantium, jua la Orthodoxy lilipotua Mashariki, liliangaza kwa nguvu mpya juu ya Urusi Takatifu, na kwa hiyo vitabu vingi vya kiliturujia na picha takatifu zilionekana. Na kisha maisha yalikuwa yasiyofikirika bila nyuso za unyenyekevu na za hekima za watakatifu wa Mungu. Lakini mtazamo maalum ulikuwa kwa sanamu za Mwokozi na Mama Yake Safi Zaidi. Miongoni mwa icons zilizoheshimiwa zaidi ni zile zilizopigwa rangi katika nyakati za kale kwenye ukingo wa Bosphorus. Mmoja wao ni icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai".

Ikumbukwe kwamba tangu karne ya 16 imekuwa mazoea nchini Urusi kutakasa chemchemi na hifadhi ziko kwenye maeneo ya monasteri au karibu nao, na wakati huo huo kuwaweka wakfu kwa Theotokos Takatifu Zaidi. alikuja kwetu kutoka Ugiriki. Orodha nyingi kutoka kwa picha ya Byzantine ya "Chemchemi ya Kutoa Maisha" pia ilienea. Walakini, nyimbo zilizoandikwa nchini Urusi mapema zaidi ya karne ya 17 bado hazijapatikana.

Picha ya Bikira katika jangwa la Sarov

Kama mfano wa upendo maalum kwake, mtu anaweza kukumbuka utukufu maarufu ambao tochi isiyo na jua ya Orthodoxy, Sarov, ilileta jina lake. Katika monasteri hiyo, hekalu lilijengwa maalum, ambalo icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai" ilihifadhiwa. Umuhimu wake machoni pa waumini ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba mzee anayeheshimika, katika hafla muhimu sana, alituma mahujaji kusali kwa Mama wa Mungu, wakipiga magoti mbele ya picha hii ya miujiza ya Hers. Kama inavyoonekana wazi kutoka kwa kumbukumbu za watu wa wakati huo, hakukuwa na kesi kwamba sala ilibaki bila kusikilizwa.

Picha inayoimarisha katika mapambano dhidi ya huzuni

Ni nguvu gani inayomilikiwa na icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"? Anasaidiaje na unaweza kumuuliza nini? Jambo muhimu zaidi ambalo picha hii ya miujiza inaleta kwa watu ni ukombozi kutoka kwa huzuni. Maisha, kwa bahati mbaya, yamejaa kwao, na sio kila wakati tunayo nguvu ya kutosha ya kiakili ya kukabiliana nayo.

Wanatoka kwa adui wa kibinadamu, kwani wao ni wazao wa kutokuamini katika riziki ya Mungu. Ni katika kesi hizi kwamba "Chemchemi ya Kutoa Uhai" - icon ya Mama wa Mungu - huleta amani kwa roho za wanadamu. Je, ni nini kingine wanachoomba kwa Mwombezi wetu aliye Safi? Kuhusu kutuokoa kutoka kwa vyanzo hasa vya huzuni hizi - shida na ugumu wa maisha.

Sherehe kwa heshima ya ikoni takatifu

Kama mfano mwingine wa heshima maalum ya ikoni hii, tunapaswa kutaja mila ambayo imekua kwa karne nyingi kutumikia Ijumaa ya Wiki Mzuri ibada ya maombi ya baraka ya maji mbele ya picha hii. Inahudumiwa katika makanisa yote mara tu baada ya mwisho wa liturujia. Tangu nyakati za zamani, imekuwa desturi ya kunyunyiza bustani, bustani za jikoni na ardhi ya kilimo na maji yaliyowekwa wakfu katika ibada hii ya maombi, na hivyo kuomba msaada wa Theotokos Mtakatifu Zaidi katika kutoa mavuno mengi.

Sikukuu ya icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Maisha" kawaida huadhimishwa mara mbili kwa mwaka. Mara hii ilifanyika mnamo Aprili 4, kwani ilikuwa siku hii katika mwaka wa 450 kwamba Mama wa Mungu alimtokea shujaa mcha Mungu Leo Markell, akamwamuru kujenga hekalu kwa heshima yake katika shamba takatifu na kuomba ndani yake kwa ajili ya afya. na wokovu wa Wakristo wa Orthodox. Siku hiyo, akathist kwa icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai" inafanywa kwa hakika.

Likizo ya pili hufanyika, kama ilivyotajwa hapo juu, Ijumaa ya Wiki Mzuri. Siku hiyo, kanisa linakumbuka hekalu lililorekebishwa kwa heshima ya icon hii, ambayo hapo awali ilikuwa iko karibu na Constantinople. Mbali na baraka ya maji, sherehe pia inaambatana na maandamano ya Pasaka.

Vipengele vya taswira ya picha ya Bikira

Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa vipengele vya iconografia vya picha hii. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai" ina mizizi yake katika picha ya kale ya Byzantine ya Bikira Safi Zaidi, inayoitwa "Bibi wa Mshindi", ambayo, kwa upande wake, ni tofauti. Picha ya Mama wa Mungu "Ishara". Walakini, wanahistoria wa sanaa hawana maoni moja juu ya suala hili.

Ukisoma orodha za aikoni ambazo zilisambazwa kwa wakati mmoja, si vigumu kugundua baadhi ya mabadiliko muhimu ya utunzi yaliyofanywa kwa karne nyingi. Kwa hiyo, katika icons za mwanzo hakuna picha ya chanzo. Pia, si mara moja, lakini tu katika mchakato wa kuendeleza picha, bakuli inayoitwa phial, hifadhi na chemchemi iliingia katika muundo wake.

Kuenea kwa sanamu takatifu huko Urusi na Athos

Ugunduzi kadhaa wa akiolojia unashuhudia kuenea kwa picha hii nchini Urusi. Kwa hiyo, kwa mfano, katika Crimea, wakati wa kuchimba, sahani yenye picha ya Bikira ilipatikana. Umbo lake akiwa na mikono iliyoinuliwa kwa maombi inaonyeshwa kwenye bakuli. Upataji huo ulianza karne ya 13 na inachukuliwa kuwa moja ya picha za mapema za aina hii ziko kwenye eneo la nchi yetu.

Maelezo ya picha nyingine inayolingana na picha ya "Chemchemi ya Uhai" ya karne ya 14 inaweza kupatikana katika kazi ya mwanahistoria wa kanisa Nicephorus Callistus. Anaelezea sura ya Mama wa Mungu katika phial, iliyowekwa juu ya bwawa. Kwenye ikoni hii, Bikira aliyebarikiwa anaonyeshwa na Mtoto wa Kristo mikononi mwake.

Fresco "Chemchemi ya Kutoa Maisha", iliyoko kwenye Mlima Athos, pia inavutia. Ni mali ya mwanzo wa karne ya 15. Mwandishi wake, Andronicus the Byzantine, aliwasilisha Mama wa Mungu katika bakuli pana na baraka ya Mtoto wa Milele mikononi mwake. Jina la picha hiyo limeandikwa kwa maandishi ya Kigiriki kwenye kingo za fresco. Pia, njama kama hiyo inapatikana katika icons zingine zilizohifadhiwa katika anuwai

Msaada ulitoka kupitia picha hii

Lakini bado, ni nini kivutio cha pekee cha picha hii, ni nini kinachovutia watu kwenye icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"? Inasaidiaje na inahifadhi nini? Kwanza kabisa, picha hii inaleta uponyaji kwa wale wote wanaoteseka kimwili na katika sala zao kwa wale wanaotumaini msaada wa Malkia wa Mbingu. Ilikuwa kutokana na hili kwamba utukufu wake ulianza katika Byzantium ya kale. Kwa hili alishinda upendo na shukrani, akijikuta kati ya upanuzi wa Urusi.

Kwa kuongeza, ikoni huponya kwa mafanikio magonjwa ya akili. Lakini jambo kuu ni kwamba inawaokoa wale wanaoikimbilia kutoka kwa tamaa mbaya ambazo mara nyingi huzidisha roho zetu. Ni kutokana na ushawishi wao kwamba "Chemchemi ya Kutoa Uhai" - icon ya Mama wa Mungu - inaokoa. Wanaomba nini mbele yake, wanamwomba nini Malkia wa Mbinguni? Kwanza kabisa, juu ya kutoa nguvu za kukabiliana na hali zote za chini na mbaya ambazo ni asili ndani yetu na asili ya kibinadamu iliyoharibiwa na dhambi ya asili. Kwa bahati mbaya, kuna mengi ambayo yanapita uwezo wa kibinadamu na ambayo hatuna nguvu bila msaada wa Bwana Mungu na Mama yake Safi.

Chanzo cha Uhai na Kweli

Katika hali zote, haijalishi ni suluhisho gani la utunzi ambalo mwandishi wa hii au toleo lile la picha hii anaacha, inapaswa kwanza kueleweka kwamba chanzo cha Uhai ni Bikira Safi Zaidi mwenyewe, ambaye kupitia kwake Yeye aliyempa uhai. viumbe vyote duniani vilifanyika mwili.

Alizungumza maneno ambayo yalikuja kuwa jiwe ambalo juu yake hekalu la imani ya kweli lilisimamishwa, Aliwafunulia watu njia, na ukweli, na uzima. Na chanzo hicho chenye baraka cha Uhai, ambacho ndege zake ziliosha dhambi na kumwagilia shamba la Kimungu, kikawa kwetu sote, Malkia wa Mbinguni, Bikira Maria.

Baada ya kuanguka kwa Konstantinople, hekalu liliharibiwa na kujengwa tena mnamo 1834-1835.

Siku hiyo hiyo, kwenye Liturujia, Injili inasomwa juu ya kufukuzwa kwa wafanyabiashara kutoka kwa hekalu.

Kuonekana kwa Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"

Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"

Troparion kwa Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"

Maombi mbele ya Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"

Kanisa la kwanza la mbao la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" ilijengwa kwenye mali yake mwishoni mwa karne ya 17 na Prince V.V. Golitsyn. Nusu karne baadaye, mali hiyo ilipitishwa kwa Prince D.K. Kantemir, ambaye aliamuru kubadilisha kanisa la zamani na mpya, jiwe, kwa mtindo wa baroque ya Peter. Nusu karne baadaye, mwanawe, Prince M.D. Kantemir, alikarabati tena jengo la hekalu, akiongeza kanisa la kaskazini kwake na kuiweka wakfu kwa kumbukumbu ya baba yake kwa Shahidi Mkuu Dmitry wa Thesalonike. Baadaye kidogo, kanisa la kusini lilionekana kwa heshima ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu. Nia ya mkuu katika hekalu hili inahusishwa na ibada ya icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Maisha", ambayo inajulikana kwa kusaidia katika kutafuta mtoto. Mkuu asiye na mtoto M.D. alitarajia kuonekana kwa watoto. Cantemir. Kwa kuongezea, hekalu likawa mahali pa kuzikia familia. Mnamo 1775, baada ya kupatikana na Catherine II wa mali ya Kantemirov, mahali hapa paliitwa kijiji cha Tsaritsyno. Mnamo miaka ya 1930, kanisa la Tsaritsyno, kama makanisa mengi ya Moscow, lilifungwa na katika miaka iliyofuata lilitumika kwa madhumuni ya kiuchumi. Kwa sababu hiyo, jengo la kanisa na michoro yake ya ukutani iliharibiwa vibaya sana. Mnamo 1990, hekalu lilirejeshwa kwa waumini, na baada ya kurejeshwa kwa baraka ya Patriaki wake wa Utakatifu Alexy wa Moscow na Urusi Yote, ambaye aliweka wakfu hekalu lililofufuliwa mnamo 1998, huduma za kimungu zilianza tena ndani yake. Kwa sasa, masalio ya watakatifu wengi yanatunzwa hekaluni.
Anwani: Moscow, St. Dolskaya, 2. Tel.: 8 (495) 325-34-56.

Mkoa wa Moscow. Kanisa la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai" (Kosmodamianskaya) huko Metkino.

Hadithi zinasema kwamba katika karne ya 17 katika kijiji cha Metkino, karibu na Moscow, kulikuwa na kanisa la mbao la Cosmas na Damian. Mnamo 1701, iliungua, lakini icons nyingi ziliokolewa, ziliwekwa kwenye kanisa ndogo lililojengwa karibu. Mnamo 1848, kanisa la sasa la jiwe lililowekwa kwa icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" ilijengwa mahali pake. Kuonekana kwa hekalu jipya hakukuwa kwa bahati mbaya. Mnamo 1829, tukio la kushangaza lilifanyika huko Metkin - kuonekana kwa picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai". Na mnamo 1840, mjane wa askari Avdotya Evdokimova, aliyeishi Moscow, alihamishiwa katika nchi yake, katika kijiji cha Metkino, picha ya Theotokos Takatifu Zaidi "Chemchemi ya Kutoa Uhai", iliyowasilishwa kwake na mfanyabiashara Anna Kiriyanova. Tangu wakati huo na kuendelea, watu kutoka pande zote walianza kumiminika kuabudu sanamu ya Mama wa Mungu. Miezi miwili baadaye, mkuu wa hekalu, Baba Vladimir, aliandikia Metropolitan ya Moscow na Kolomna, Grace yake Filaret kwamba "kuna watu zaidi na zaidi wanaokuja kuabudu sanamu" na sababu ya hii ni uponyaji wa kimuujiza ambao. kuja kutoka icon. Mtawala aliyefuata wa hekalu, Baba John, mnamo 1846 aligeukia mji mkuu na ombi la kuruhusu ujenzi wa kanisa jipya la mawe kwa jina la icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai" kwa michango ya watu wengi. mahujaji. Miezi sita baadaye, kuwekwa kwa kanisa kulifanyika. Usanifu wake ulichanganya kwa usawa sifa za udhabiti wa marehemu na mtindo wa pseudo-Kirusi.

Pamoja na icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai", ambayo ilifurahia heshima kubwa kati ya waumini, maandamano ya kidini yalifanyika kila mwaka kwa vijiji vya jirani. Katika nyakati za Soviet, hekalu lilifungwa. Baadhi ya sanamu ziliokolewa kutokana na waumini wa parokia waliozificha majumbani mwao chini ya tishio la kifo. Lakini picha ya miujiza ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" ilitoweka bila kuwaeleza. Jengo la kanisa liliharibiwa sana. Tu katika miaka ya 1990, katika ukiwa kamili, ilirudishwa kwa waumini, na kazi kubwa ilianza kurejesha hekalu. Zaidi ya hayo, watu walioshiriki katika urejesho walisema kwamba walisikia kuimba kwa malaika katika kuta zilizochakaa za hekalu. Kana kwamba Mama wa Mungu mwenyewe alisimamia uamsho wake. Hekalu liliwekwa wakfu mnamo 2003, na madhabahu kuu iliwekwa wakfu, kama katika siku za zamani, kwa Watakatifu Cosmas na Damian, na makanisa yake mawili kwa sanamu za Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" na Malaika Mkuu Mikaeli. Majina mawili ya kanisa yanaunganishwa na hili.
Anwani: mkoa wa Moscow, wilaya ya Domodedovo, Domodedovo, White Stolby microdistrict, St. Metkino, d. 12.

Tver. Kanisa la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" (Kanisa Linaloomboleza)

Kanisa la Mwenyezi Mungu Maeri Chemchemi ya Kutoa Uhai.
Tver. Karne ya 18

Hadi 1750, kulikuwa na nyumba ya watu maskini na wasio na makazi kwenye Sorrow Hill. Kisha iliamuliwa kujenga hapa hekalu kwa jina la icon ya Mama wa Mungu "Furaha ya Wote Wanaohuzunika" na kufungua almshouse nayo. Mnamo 1763, wakati wa moto mkubwa huko Tver, kanisa liliungua. Baada ya miaka 30, badala yake, kanisa jipya la mawe lilijengwa na kanisa la Watakatifu Wote na mnara wa kengele. Baadaye kidogo, makanisa mengine mawili yaliongezwa kwake: kwa heshima ya picha ya Mama wa Mungu "Furaha ya Wote Wanaohuzunika" na Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai", ambayo ikawa ndiyo kuu. Hekalu linajulikana na usanifu maalum, usio wa kawaida wa Tver. Ni hekalu pekee katika jiji lenye rotunda ya classicist na madhabahu ya baroque yenye pande saba. Katika nyakati za Soviet, hekalu lilifungwa, ukumbi ulivunjwa, na jengo hilo lilitumiwa kama ghala la vitabu. Kanisa lilirejeshwa kwa waumini mnamo 1994. Sasa hekalu hili linalofanya kazi, lililohifadhiwa katika hali nzuri, linachukuliwa kuwa mapambo ya jiji.
Anwani: Tver, St. Volodarsky, 4.

Arzamas. Kanisa la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"

Kanisa la Mama wa Mungu Chemchemi ya Uhai. Arzamas. Karne ya 18

Ilijengwa mnamo 1794, kanisa hili zuri lenye ukingo wa mapambo na historia tajiri. Madhabahu yake kuu iliwekwa wakfu kwa heshima ya ikoni "Chemchemi ya Kutoa Maisha", ndogo mbili - kwa heshima ya Malaika Mkuu Mikaeli na ikoni ya Mama wa Mungu "Punguza Huzuni Zangu". Hekalu ina muundo wa kuvutia sana wa jengo - kwa namna ya meli. Iconostasis ya kuchonga ilifanywa na mabwana maarufu wa Arzamas Mitryashchevs. Kanisa lilifungwa mwaka wa 1935, icons zilipotea milele. Walakini, mnamo 1944 ilirudishwa kwa waumini, na tangu wakati huo imekuwa hekalu linalofanya kazi. Kati ya makanisa mengi ya zamani ya Arzamas ambayo jiji hilo lilikuwa maarufu sana mwanzoni mwa karne iliyopita, mahekalu mawili tu, yaliyosimama kwenye mraba kuu wa jiji, yamehifadhi muonekano wao wa asili. Hili ni Kanisa Kuu la Ufufuo na Kanisa la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai". Ina picha ya zamani na adimu ya maombi - ikoni "Kanisa Kuu la Theotokos Takatifu", ambayo inaheshimiwa kama kaburi kuu la hekalu.
Anwani: mkoa wa Nizhny Novgorod, Arzamas, pl. Kanisa kuu.

Zadonsk. Kanisa la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" katika Monasteri ya Zadonsky Nativity-Bogoroditsky.

Monasteri ya Zadonsky ilianzishwa mwanzoni mwa karne ya 17 na wazee wawili wacha Mungu-schemamonks Kirill na Gerasim. Kanisa la kwanza la monasteri liliwekwa wakfu kwa Picha ya Vladimir ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Mnamo 1692, monasteri, ambayo wakati huo tayari ilikuwa na kiwango kikubwa na umaarufu, ilichomwa moto. Moto haukugusa tu ikoni ya miujiza, ambayo watawa walianza ujenzi wa monasteri. Baada ya muujiza huu, kwa juhudi za mahujaji wengi, monasteri ilirejeshwa. Chanzo katika Monasteri ya Zadonsk, kulingana na historia, kilijulikana tangu mwanzo wa karne ya 18. Mnamo 1730, kanisa lilijengwa karibu na hilo kwa heshima ya icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Maisha", na mnamo 1870 hekalu lilijengwa. Baada ya mapinduzi ya 1917, chemchemi ilijazwa, hekalu lilifungwa, na taasisi mbalimbali za Soviet ziliwekwa ndani ya kuta zake: kutoka hospitali hadi kiwanda cha usindikaji wa chakula. Marejesho ya monasteri yalianza mnamo 1988 na ukarabati wa Kanisa kuu la Vladimir. Miaka mitatu baadaye, watawa wa kwanza walikaa ndani yake. Mnamo 1991, mabaki matakatifu ya Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk, hapo awali palikuwa patakatifu pa nyumba ya watawa, yalihamishiwa kwa utawa. Mnamo 1994, chemchemi ya monasteri ilirejeshwa na kanisa la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" iliundwa tena kulingana na maandishi yaliyohifadhiwa. Katika chanzo, bafu inajengwa kwa sasa kwa wale wanaotaka kutumbukia kwenye maji ya uponyaji. Katika Kanisa Kuu la Vladimir la monasteri kuna icons nyingi za kuheshimiwa, makaburi yaliyoletwa kutoka Yerusalemu, na chembe za masalio ya watakatifu wa Mungu.
Anwani: mkoa wa Lipetsk, Zadonsk, St. Kommuny, d. 14.

Sortavala. Kanisa la Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Uhai" na Utatu Utoaji Uhai katika Monasteri ya Valaam Spaso-Preobrazhensky.

Monasteri ya Valaam Spaso-Preobrazhensky, iliyoko kwenye kilima cha juu cha Kisiwa cha Valaam, kwenye Ziwa Ladoga, ilianzishwa katika karne ya 10 na St. Sergius na Herman wa Valaam. Mwanzoni mwa karne za XV-XVI. Monasteri iliitwa "Lavra Mkuu", ilikuwa maarufu kwa maisha yake ya juu ya kiroho. Wachungaji wengi wa Kikristo wanaojulikana katika karne tofauti walifanya kazi ndani ya kuta za monasteri hii: Monk Arseny Konevsky, Monk Alexander wa Svir, Monk Savvaty wa Solovetsky, Monk Euphrosynus wa Sinozersk na wengine. Monasteri ya Valaam ilishambuliwa mara kwa mara na Wasweden. Baada ya uharibifu kamili mnamo 1611, monasteri ilibaki kusahaulika kwa zaidi ya miaka mia moja, na Wafini walikaa kwenye eneo lake. Ni masalia matakatifu tu ya Mtakatifu Sergius na Herman yalibaki yakiwa yamefichwa na watawa chini ya ardhi. Katika karne ya XVIII, kwa mwelekeo wa Peter I, uamsho wa monasteri ya Valaam ulianza. Mnamo 1782, mzee maarufu wa ascetic Nazarius kutoka Sarov Hermitage aliteuliwa kuwa mkuu wa monasteri, na kwa kuwasili kwake hatua mpya ya ubunifu katika historia ya monasteri ilianza. Alianzisha hati ya cenobitic ya Sarov Hermitage katika Monasteri ya Valaam. Chini yake, Kanisa Kuu la Ubadilishaji wa Jiwe lenye sura tano na mnara wa juu wa kengele na majengo ya seli na makanisa ya Assumption na Nikolskaya yalijengwa.

Kanisa kwa heshima ya icon ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Kutoa Maisha" ilijengwa mwaka wa 1814 chini ya mrithi wa Baba Nazarius - hegumen Innokenty. Mtindo wa jengo ni Byzantine. Nyumba ya watawa ilitembelewa mara kwa mara na watu wa kifalme na kusema sana juu yake. Mtawala Alexander I aliweka Monasteri ya Valaam kati ya daraja la kwanza. Baada ya mapinduzi ya 1917, Ufini ilijitegemea, na Valaam ikaishia kwenye eneo lake, ambayo ilifanya iwezekane kuokoa monasteri kutokana na uharibifu kwa muda. Mwanzoni mwa 1940, nyumba ya watawa ililipuliwa sana na ndege za Soviet. Akina ndugu walilazimika kuhama hadi Finland. Kengele ya monasteri ililia kwa huzuni kwa mara ya mwisho, ikitangaza kifo cha monasteri. Baada ya uhamisho wa visiwa vya Valaam kwa askari wa Soviet, monasteri ilipata hatima mbaya ya uharibifu wa polepole. Ilikuwa tu mnamo 1989 kwamba mamlaka ya Karelia iliruhusu sehemu ya monasteri ya zamani kuhamishiwa kwa dayosisi ya Leningrad, na watawa wa kwanza walifika Valaam kufufua maisha ya watawa. Tangu 1990, monasteri imekuwa chini ya mamlaka ya Mtakatifu Patriarch Alexy II wa Moscow na Urusi Yote. Mwaka uliofuata, monasteri ilipata hazina ya kiroho - mabaki yasiyoweza kuharibika ya Valaam ascetic, hieroschemamonk Antipas, ambayo miujiza ya uponyaji bado hutokea. Mabaki ya zamani yanarudi polepole kwenye nyumba ya watawa, kwa mfano, msalaba wa zamani na chembe ya masalio ya shahidi mkuu Panteleimon mponyaji. Moja ya makaburi kuu ya monasteri ni icon ya Valaam ya Mama wa Mungu, kupitia maombi ambayo uponyaji hufanywa. Mtakatifu Ignatius (Bryanchaninov) aliandika hivi: “Valaam, ambayo unaona miinuko ya granite na milima mirefu, itakuwa kwako kilele cha kiroho ambacho kutoka kwao ni rahisi kwenda kwenye makao ya paradiso.” Na sasa maelfu ya mahujaji wanakuja Valaam wakiwa na hamu ya kugusa chanzo cha imani chenye uhai.
Anwani: Jamhuri ya Karelia, wilaya ya Sortavalsky, kuhusu. Valaam, Sortavala.

Ladha ya maji inajulikana wakati kiu. Sote tunajua furaha ya sips ya kwanza - bila kunywa na kunywa. Lakini kumbuka, Pushkin? “Tunateswa na kiu ya kiroho…” Kiu ya kiroho ni nini na tunawezaje kuizima?

"Agiasma" ni neno la Kigiriki. Inatafsiriwa kama "takatifu". Hii ndio maji takatifu huitwa katika Kanisa la Orthodox. Kuna aina maalum ya waumini, wa kawaida sana. Wanatembelea hekalu la Mungu mara moja kwa mwaka kwa Ubatizo - weka juu ya maji matakatifu. Kwa makopo makubwa ya plastiki, na chupa za Pepsi, husimama kwa usambazaji na kuchunguza kwa ukali ili wasiwaache kutoka kwenye foleni. Wakiwa wameinama chini ya uzito wa mzigo wao, ambao, kama unavyojua, hauvutii, waumini, wameridhika na siku ambayo haijatumiwa bure, hurudi majumbani mwao, kumwaga maji kwenye chupa, mitungi, sufuria, kwa njia ya biashara. katika hisa - kutosha kwa mwaka. Hadi ugawaji unaofuata wa ubatizo.

Samahani sauti yangu ya kejeli. Sikuruhusu kwa sababu ninawahukumu watu hawa. Namshukuru Mungu wanaenda angalau mara moja kwa mwaka. Lakini agiasma kubwa - maji ya ubatizo - inahitaji mtazamo maalum, wa heshima kuelekea yenyewe.

Lakini maji matakatifu sio tu yale yaliyowekwa wakfu na makuhani kulingana na utaratibu maalum. Watakatifu wengi wa Orthodox walikuwa na nguvu maalum - kuleta chemchemi takatifu kutoka kwa ardhi kupitia maombi ya Bwana wao na Mama yake Safi zaidi. Historia imetuhifadhia sio tu majina ya watakatifu hawa, bali pia vyanzo vyenyewe, ambamo neema na nguvu za uponyaji bado hazijaisha. Wacha tukumbuke tukio moja kama hilo, la zamani, kwa sababu tunazungumza juu ya karne ya tano.

Kichaka cha ajabu cha mti wa ndege kilipamba milango mitakatifu ya Constantinople kuu. Chemchemi ilitoka kwenye shamba, ambayo maji yake yalikuwa ya kitamu isiyo ya kawaida, baridi na uponyaji. Kadiri muda ulivyosonga, chemchemi iliyojaa vichaka, tope la kijani kibichi lilifunika maji, ikawa karibu kutoonekana kwa macho ya mwanadamu. Wakati mmoja shujaa maarufu Leo Markell alipita, na kuelekea kwake kipofu - mzee, amechoka, anahisi barabara na fimbo, akinyoosha mikono yake, anauliza kinywaji. Lev Markell alikuwa mtu mkarimu. Alimshika kipofu huyo mkono, akampeleka kwenye baridi chini ya kivuli cha majani mapana ya ndege.

"Keti hapa," alisema, "na nitakwenda kukutafutia maji." Alienda. Ndio, alipiga hatua chache tu, aliposikia sauti ya kike: "Usitafute maji mbali, iko hapa, karibu na wewe."

Imesimama. Ni aina gani ya biashara hii - hakuna mtu, lakini sauti ... Inageuka kichwa chake, kushangaa. Na sauti tena: "Mfalme! Chini ya dari ya shamba kuna chemchemi. Mtafute, chote maji, mpe mwenye kiu anywe. Na kuweka matope ambayo yamefunika chemchemi juu ya macho ya mwenye bahati mbaya. Na kujenga hekalu mahali hapo. Atakuwa na utukufu mkuu ...

Mshangao wa Leo Markell ulibadilishwa na kutetemeka kwa moyo. Alielewa kwamba Malkia wa Mbinguni humbariki kwa tendo jema. Lakini kwa nini Alimwita, shujaa, mfalme? Alifanya kila kitu kama alivyoagizwa. Akatwaa maji, akampaka tope machoni yule kipofu. Muujiza haukupungua: kipofu alipata kuona tena, akaenda Constantinople kwa furaha, akimshukuru Mama wa Mungu.

Na hivi karibuni Markell akawa mfalme. Sasa ni mfalme! - imekuwa kumbukumbu ya kawaida kwake. Na mfalme aliamuru kusafisha chemchemi, kutolewa jets zake safi, kujenga hekalu karibu. Wakati huo huo, icon pia ilipigwa rangi, ambayo imekuwa ikiitwa "Chemchemi ya Uhai" tangu nyakati za kale. Aikoni inaonyesha bakuli kubwa refu. Mama wa Mungu anaruka juu ya kikombe, akiwa ameshikilia Mtoto wa Milele mikononi mwake. Mkono wa Baraka wa Mtoto. Miaka mia moja baadaye, hekalu lingine lilijengwa kwenye tovuti hii - ya anasa, ya kifahari, na pamoja nayo - nyumba ya watawa. Hivi karibuni watu walivutwa hapa na maombi ya uponyaji. Walipokea kulingana na imani yao. Uponyaji katika shamba la ndege ulifanyika kila wakati, na umaarufu wa chanzo cha uzima ulifikia pembe za mbali zaidi.

Tangu nyakati za zamani, ikoni "Chemchemi ya Kutoa Maisha" pia imejulikana nchini Urusi. Kumbukumbu yake inaadhimishwa kwa siku maalum - Ijumaa ya Wiki Mzuri (Wiki ya Pasaka). Na hii inathibitisha tena jinsi anavyoheshimiwa kati ya watu wa Urusi. Mwanzoni mwa karne ya kumi na nane, orodha kutoka kwa icon "Chemchemi ya Kutoa Maisha" ililetwa kwa Sarov Hermitage. Mzee mkubwa Seraphim aliheshimu sana sanamu hiyo, akituma wengi kuiomba. Kuna icon "Chemchemi ya Kutoa Uhai" huko Moscow, huko Tsaritsyno, Dmitry Kantemir, mshauri wa Peter Mkuu, alijenga hekalu, na mtoto wake Kantemir Antiokia, mshairi maarufu wa Kirusi, alijenga upya na kukarabati. Kwa zaidi ya miaka mia mbili, huduma hazijasimama katika hekalu "Chemchemi ya Kutoa Maisha". Ilifungwa kabla ya vita. Ndio, ikiwa tu wangeifunga, vinginevyo wataipora. Nini haikuwa hapa: kituo cha transformer hummed, uchapishaji mashinikizo chirped, shavings rustled katika warsha useremala. Leo, kanisa limerudishwa kwa Wakristo wa Orthodox, huduma zimeanza tena ndani yake.

Bila shaka, chanzo chochote ambacho kimetolewa mahali patakatifu au kupitia sala za watakatifu wa Mungu kinaweza kuitwa chenye kutoa uhai. “Na liwe anga katikati ya maji, na litenganishe maji na maji,” twasoma katika Biblia. Na Injili ya Yohana inasimulia juu ya bwawa kwenye Lango la Kondoo, ambapo mara kwa mara malaika alishuka na kusumbua maji. Kristo mwenyewe aliingia katika maji matakatifu ya Yordani na kubatizwa na Mtangulizi wake Yohana. Maji ya Jordan tangu wakati huo yamebeba neema na nguvu maalum. Sasa kwa kuwa safari za Hija katika Nchi Takatifu zimekuwa jambo la kawaida, maneno “nilioga katika Yordani” yamekuwa ya kawaida pia.

Picha sasa zimehifadhiwa katika albamu nyingi za familia: mahujaji katika mashati nyeupe ndefu huingia kwenye maji ya Yordani ... Kwa hiyo haipatikani na inajulikana sana. Je, ni nzuri? Pengine ni vizuri kwamba sisi, baada ya kukusanya pesa na kutoa pasipoti ya kigeni, tunajitahidi kujiunga na madhabahu makubwa ya Kikristo. Ikiwa tu si kuruhusu moyo wako mwenyewe kuwa wa kawaida, ikiwa tu kuukataza kubisha mara kwa mara kwa wakati mmoja.

Ukarimu na Urusi yetu kwa vyanzo vya uzima. Watakatifu, ascetics wakubwa walijenga chemchemi kupitia maombi yao, wakipamba nao, kama vito vinavyometa, mazingira ya kawaida na ya busara ya Kirusi. Sergius wa Radonezh pekee ndiye aliyemaliza vyanzo viwili maishani mwake.

Moja kulia kwenye Makovets, kwenye tovuti ya Utatu wa baadaye-Sergius Lavra, wakati ndugu walinung'unika - mbali, wanasema, baba, tunapaswa kwenda kutafuta maji. Mahali hapo sasa pamepotea. Ni kweli, mara kwa mara wachanga, wamejaa shauku, waseminari wanaanza kuzunguka semina - kutafuta wapi ... Lakini ikiwa weusi wa zamani wangejua juu ya wazao wenye bidii, wangeacha kipande cha gome la birch. ramani mahali pa kuangalia. Sikufikiri. Lakini tayari katikati ya karne ya 17, kama faraja kwa ndugu, wakati wa ukarabati wa Kanisa Kuu la Assumption, chemchemi ilibubujika. Kulikuwa na mtawa kipofu katika monasteri. Iliitwa Paphnutia. Nilikunywa maji - niliona mwanga. Wengine walianza kuchora wachache. Na wengine walihisi kuongezeka kwa nguvu za kimwili na kiroho. Sasa, badala ya chemchemi hiyo, kuna kanisa lililopakwa rangi ya kisima.

Hadi leo, chemchemi hiyo hukata kiu ya wanaoteseka. Kuna foleni kwa ajili yake kutoka asubuhi hadi jioni. Acha Lavra na usipate maji takatifu? Si nzuri. Wengine hata hubishana kwamba chemchemi hii ya Sergio ndiyo ambayo Sergio mwenyewe aliomba kwa ajili ya ndugu. Jinsi si kubwa ni jaribu la kuamini, lakini hii ni chanzo kingine. Ingawa pia inatoa uhai, ninathibitisha hili kwa wajibu wote, kwa sababu mara nyingi baada ya safari ya Lavra mimi huleta maji haya ya ajabu nyumbani.

Lakini kilomita kumi na tano kutoka Sergiev Posad, si mbali na kijiji cha Malinniki, kuna chanzo cha Sergiev. Hapa amechoka tu na mfanyakazi wa miujiza wa Radonezh mwenyewe. Wakati mmoja, akihisi manung'uniko kati ya ndugu na hakutaka kuiacha, Sergius aliondoka kwenye nyumba ya watawa na kuelekea Kirzhach kupitia misitu. Njiani, alisimama hapa na kuomba kwa muda mrefu. Sala ya Sergius ilisikika, na chemchemi iling'aa kwa fedha safi kwenye msitu wa kina. Miaka 600 imepita, lakini chemchemi ni hai, na sio tu hai, lakini imekuwa maporomoko ya maji ya mita ishirini, chini ya mkondo mkali ambao si rahisi kukaa kwa miguu yako.

Juu kabisa ya maporomoko ya maji kuna nyumba ndogo ya chapel-log yenye icons pande nne na taa juu yao. Akathists huimbwa hapa, mishumaa inawaka kila wakati hapa. Kutoka hapa, pamoja na mifereji mitatu ya mbao, mkondo wa maji wenye nguvu hushuka hadi kwenye mto mdogo wa Vondige. Chini kidogo kuna umwagaji wa logi.

Mwaka mzima huenda na kwenda kwenye chemchemi kwa ajili ya uponyaji. Hata katika barafu kali, wanawake wazee dhaifu husimama chini ya ndege zake za baridi na sala: "Mchungaji Baba Sergius, utuombee kwa Mungu." Mara tatu ni muhimu, wanasema, kuoga. Wagonjwa wengi hukimbia ujasiri huo ambao haujawahi kutokea. Katika barafu! Chini ya maji ya barafu! Kwa kweli, ni waumini wengi tu wanaojiruhusu kuja Malinniki wakati wa msimu wa baridi. Na wale walio na nguvu katika mwili, lakini wanavumilia zaidi, na wasio na imani zaidi, wanasubiri majira ya joto. Na katika majira ya joto! .. Kwa huzuni ninakuja hapa katika majira ya joto. Sehemu ya kijani kibichi karibu na chanzo hubadilika kuwa sehemu isiyoweza kuingizwa. Tamasha kubwa la watu. Katika suti za kuoga, vigogo vya kuogelea, kaptula za familia na chupi tu, "mahujaji" wanakimbilia neema ya ufunguo mtakatifu. Wanasukuma, wanaanguka kwenye hatua za mbao zinazoteleza, wanakuna matumbo yao wazi ndani ya damu.

Tamasha la Raspberries ya majira ya joto ni mbaya. Baada ya kuosha, mahujaji waliweka kwenye baridi kitambaa cha meza kilichojikusanya na chupa katikati, muziki unapungua. Wakati mwingine sauti inayoeleweka ya mtu itasikika: "Tumepata mahali ... Hapa kuna chanzo kitakatifu!" Lakini unaweza kusikia juu ya muziki na toasts?

Agiasma ni kaburi. Chanzo chenye kutoa uhai ni mahali pa uponyaji wetu wa kiroho. Maombi yasikike hapa, ukimya uwe hapa. Kiu ya kiroho haijazimishwa haraka na sio kwa sips kubwa juu ya makali ya jarida la lita tatu. Kuna utamaduni wa kiroho ambao ni muhimu kwa kila mmoja wetu, na utamaduni huu una sheria zake. Kulikuwa na icons nyingi "Chemchemi ya Kutoa Maisha" nchini Urusi haswa kwa sababu hitaji la kumaliza kiu cha kiroho liliishi na kuishi katika watu wetu. Watu ambao walikuwa wamechoka na huzuni waliomba mbele yake, wale ambao walipoteza imani yao ghafla, walisikiliza matusi ya adui, lakini walikuwa na hofu, wakiogopa sana maisha bila Mungu, waliomba mbele yake. Mama wa Mungu, akizunguka juu ya kikombe, akimkumbatia Mtoto, anaangalia kwa makini macho ya waabudu. Anajua mashaka yetu, uchovu, hofu. Lakini anafahamu vyema yale tuliyotilia shaka: maisha bila imani ni chemchemi iliyokauka, ni shimo lililofunikwa na matope. Hakuna wakati ujao katika maisha kama hayo.

Hebu tumkumbuke mwanamke Msamaria kutoka katika Injili ya Yohana aliyekuja kisimani kuteka maji. Kristo anaomba kunywa, na amepoteza: "Bwana, huna kitu cha kuteka, na kisima ni kirefu." Na Kristo anamwambia mwanamke Msamaria kuhusu maji mengine, yeyote anayekunywa "hataona kiu kamwe." Anauliza: "Bwana, nipe maji haya", bado haelewi kinachosemwa. Kristo anazungumza na mwanamke Msamaria kisimani. Kulikuwa na kisima tu, lakini baada ya kukutana na Mwokozi, kikawa chanzo chenye kutoa uzima. Alikuwa tu mwanamke Msamaria, mwanamke mwenye dhambi, lakini akawa mhubiri wa neno la Mungu. Katika mwaka wa 66, alitupwa kisimani na mtesaji. Jina lake lilikuwa Fotina (Svetlana). Tangu nyakati za Injili hadi zetu, hitaji la maji ya uzima halijatoweka. Kinyume chake, kwa kuwa tumeishi nyakati za wasioamini Mungu, tunastahimili kiu hii kwa mateso ya pekee. Hatujui hata kila wakati ni nini.

Kutokuwa na utulivu wa nafsi, kutokuwa na utulivu, uchovu usio na sababu. Tunatazama mbali na chanzo kitakatifu cha uzima cha kukata kiu yetu. Tunatafuta nani wapi. Na hatupati. Na tunakasirikia maisha, kwa pingu zake, tukizuia mwendo wetu usio na subira. Mbele ya ikoni "Chemchemi ya Kutoa Maisha", labda tutapata fahamu zetu? Labda uwazi wa akili utatolewa kwetu na wazo rahisi litazuru: “Ninatazama mahali pasipofaa, ninakata kiu yangu mahali pasipofaa.”

Sasa imetulia kwa namna fulani, lakini hivi majuzi, kama wazimu, tulikimbilia kwenye skrini za bluu na nzito, kama uzani, makopo ya maji - kuchaji. Tapeli mwingine wa televisheni alitukodolea macho na kutazama benki zetu. Tulimtupia macho yule tapeli wa runinga. Mchezo huu wa kutazama ulikuwa kama ugonjwa. Karibu janga. Katika nyumba adimu hakukuwa na mtu ambaye alitaka kuboresha afya yake bure. Kisha tukanywa maji ya kushtakiwa mpaka tukachoka, ikiwa tunapata pumzi yetu, tunakunywa tena. Hebu tuchukue pumzi - tena. Tumbo zilizojaa, kibofu, uvimbe chini ya macho ... Lakini sisi sio wajinga kama, tumeelimika, tumeishi na kuona kila mtu. Bwana, kulingana na maneno ya wimbo wa Epifania, "hutoa utakaso kwa maji kwa wanadamu," lakini hatukupinga matumizi mabaya ya maji. Dhambi. Na kuhani, tunapokuja kuungama, atauliza: "Je, ulienda kwa wanasaikolojia? Je, ulikunywa maji yaliyochajiwa kwenye TV? Itaweka toba. Na atakuwa sahihi. Sisi wenyewe tumetenda dhambi, tutajirekebisha. Na kwa msaada na faraja, hebu tuende kwenye icon "Chemchemi ya Kutoa Maisha". Na kisha tutachagua wakati na kutembelea moja ya chemchemi nyingi takatifu - ikiwa ni Sergiev huko Malinniki, au Pafnutiev huko Optina Pustyn, au Seraphim huko Diveevo. Na tujioshe nafsi zetu katika maji yao ya uzima kila kitu kinachotuzuia na kutuchanganya. Mwili utawaka na joto la afya, kichwa kitasafisha, roho itaficha kwa kutarajia ya ajabu. Usiruhusu kusubiri kuwa bure. Nguvu ya ajabu na ipewe roho kutoka kwa chanzo cha uzima. Mwanamke Msamaria alitaka sana maji ya uzima na akamwomba Bwana kwa ajili yake. Hakujua ni maji ya aina gani, lakini aliuliza. Lakini sisi wenye dhambi tunajua, lakini hatuulizi ...

Natalia Sukhinina

Kuonekana kwa Picha ya Mama wa Mungu "Chemchemi ya Uhai"