Nomino zina maana ya kisarufi. Kwa nambari, nomino maalum hubadilika. Mabadiliko ya nambari hupitishwa kwa kutumia miisho: mwezi-miezi. halisi - wanaita vitu mbalimbali: hewa, maji, capron, mafuta

Katika hali zile ambapo maana tegemezi ya kisarufi husababisha urekebishaji wa maana ya umbo, ni mojawapo ya sababu za lahaja za maana kuu ya kisarufi, i.e. e. kinachojulikana kutofautiana. Inawezekana kuamua maana kuu ya kisarufi kwa kuchunguza umbo katika muktadha mpana sana au bila muktadha wowote hata kidogo. Kwa maneno mengine, kigeugeu ni maana ya kisarufi ambayo haibadiliki kwa kuathiriwa na maana tegemezi ya kisarufi au masharti yoyote ya ziada.

1.0.5. Njia za kimofolojia za kuwasilisha maana ya kisarufi. Njia za kimofolojia za kuwasilisha maana ya kisarufi zimo katika mfumo wa neno, kwa maneno mengine, katika ugumu wa maumbo yake ya maneno. Kwa lugha inflectional, hizi ni njia zifuatazo:

1) Flexion, i.e. muundo wa inflectional; inflection inaweza kuwa nje, i.e. hiki ni kiambishi kinachobeba mzigo wa kisarufi: mitaani-s, mbinu-ed; inflection inaweza kuwa ya ndani, ni ubadilishaji wa vokali: mguu- miguu; tafuta- kupatikana. Katika Kiingereza cha kisasa kuna aina maalum ya inflection yenye uwezo wa kutengeneza vitengo vikubwa kuliko fomu moja ya neno, yaani e. misemo: ule ujio wa shangazi na mjomba. Hii ndio inayoitwa monoflex. Inflection ya mara kwa mara inajiunga na misingi: ujio huo wa mjomba. Monoflexion huunda mchanganyiko wa maneno, sio besi, ambayo huturuhusu kuizingatia kama fomati ya kisintaksia (1.2.6).

2) maumbo ya maneno mfululizo wa kisarufi unaweza kuwa nyongeza; katika lugha za kisasa, haswa kwa Kiingereza, hizi ni aina zilizopo, lakini zinaendelea sana: kuwa- am - alikuwa; nzuri- barua- Bora.

3) Fomu za Uchambuzi. Fomu za uchanganuzi ziliibuka baadaye kuliko inflection. Zinajumuisha angalau huduma moja na iliyojazwa kimsamiati, lakini ikiwezekana vipengele zaidi vya huduma: inakuja, imeulizwa, inajengwa.

Fomu za uchanganuzi zinafanana kwa nje na misemo, na kwa hivyo ni muhimu kuashiria baadhi ya vigezo vya utambuzi wao:

1) Maana ya kisarufi ya jumla imeundwa na mchanganyiko wa vipengele vyote vinavyounda fomu hii; kitenzi kisaidizi huwasilisha maana mahususi zaidi za ndani ya kifani za mtu na nambari (ikiwa maana hizi zimeakisiwa katika umbo), lakini maana ya wakati wa kawaida, sauti na modal huongezwa tu kutoka kwa vipengele vyote pamoja. Wakati huo huo, kila sehemu, iliyochukuliwa tofauti, haina kubeba taarifa kuhusu maana ya jumla ya fomu. Kwa hiyo, ina na kupewa usijulishe maana ya mkamilifu, kama vile alikuwa, ametumwa.

2) Maumbo ya uchanganuzi yamekuzwa kihistoria kutoka kwa michanganyiko ya kisintaksia, haswa kutoka kwa aina fulani za kiima ambatani. Walibadilika na kuwa maumbo ya uchanganuzi pale tu uhusiano wao wa kisarufi ulipokaribiana hivi kwamba uhusiano wa kisintaksia kati yao ukatoweka. Hitimisho muhimu sana linafuata kutoka kwa hili: hakuwezi kuwa na mahusiano ya kisintaksia kati ya vipengele vya fomu ya uchanganuzi.

3) Mahusiano ya kisintaksia na mazingira katika maandishi yanawezekana tu kwa fomu nzima kwa ujumla; vipengele vya kuunda kivyake haviwezi kuwa na mahusiano ya kisintaksia kando. Ndiyo, pamoja alikuwa akiendesha gari kipengele gari ni nyongeza ya umbo zima la kitenzi; katika mara nyingi alikumbuka kipengele mara nyingi ni hali ya kiima, inayoonyeshwa na fomu ya uchanganuzi kwa ujumla.

1. SEHEMU ZA HOTUBA
1.1. NADHARIA YA SEHEMU ZA HOTUBA

1.1.1. Nadharia ya uainishaji wa sehemu za hotuba. Msamiati mzima wa Kiingereza, kama lugha zote za Indo-Ulaya, umegawanywa katika madarasa fulani ya kileksika na kisarufi, ambayo kwa jadi huitwa sehemu za hotuba. Uwepo wa madarasa kama haya sio shaka kati ya wanaisimu wowote, ingawa, kama tutakavyoona hapa chini, tafsiri yao sio sawa kwa wanasayansi tofauti.

Kanuni za msingi za mgawanyiko huu katika kategoria, ambazo zimekuwepo tangu nyakati za zamani, ziliundwa kwa uwazi na L.V. Shcherba: hii ni maana ya lexical, fomu ya kimofolojia na utendaji wa kisintaksia. Mgawanyiko uliopitishwa katika shule tofauti hauwiani - katika idadi ya sehemu bainifu za hotuba na katika kambi yao - lakini kanuni zilizoorodheshwa kimsingi ndizo msingi wa ugawaji wa madarasa ya maneno. Kwa uwazi, hata hivyo, katika idadi ya matukio (na katika uainishaji unaokubalika zaidi) ugawaji wa madarasa haukuzingatia sifa hizi zote tatu kwa wakati mmoja.

Hii ni wazi hasa kuhusiana na Kiingereza, lakini pia ni kweli kuhusiana na lugha za inflectional. Chini, wakati wa kuelezea sehemu za kibinafsi za hotuba, tutakaa juu ya suala hili kila wakati. Hapa tunataja tu mifano hiyo ambayo hutolewa katika makala juu ya mada hii na M. I. Steblin-Kamensky. Nambari zinaunganishwa na maana yao ya kileksika - thamani ya kiasi halisi. Vinginevyo, hutenda kama nomino au vivumishi, vyenye dhana sawa na nafasi za kisintaksia. Viwakilishi hutofautiana kwa kuwa, vikiwa na maana ya jumla sana, vinaelekeza kwa vitu vyovyote, viumbe, dhana za kufikirika, bila kuzitaja; vinginevyo wanafanya kama nomino au vivumishi. Aina hii ya kuvuka, haiendani na mantiki kali, haipaswi kushangaza: sio kila kitu katika lugha kinafaa katika sheria za mantiki.

Katika isimu, kuna idadi ya majaribio ya kuunda uainishaji kama huu wa sehemu za hotuba (kategoria za leksiko-kisarufi) ambazo zingekidhi hitaji la kimsingi la uainishaji wa kimantiki, yaani, ungetegemea kanuni moja. Kama tutakavyoona hapa chini, majaribio haya hayakujihesabia haki. Uainishaji wa sehemu za hotuba unaendelea kuwa suala la kutatanisha; kuna tofauti kati ya wanaisimu kuhusu idadi na nomenclature ya sehemu za hotuba.

G. Sweet, mwandishi wa sarufi ya kwanza ya kisayansi ya lugha ya Kiingereza, hugawanya sehemu za hotuba katika vikundi viwili vikuu - vinavyobadilika na visivyoweza kubadilika. Kwa hivyo, anazingatia sifa za kimofolojia kuwa kanuni kuu ya uainishaji. Ndani ya kundi la declinables, alizingatia mgawanyiko wa jadi - nomino, vivumishi, vitenzi. Vielezi, vihusishi, viunganishi na viambishi vimeunganishwa katika kundi la vibadilishio ("vizuizi").

Pamoja na uainishaji huu, hata hivyo, Tamu inapendekeza upangaji wa vikundi kulingana na utendakazi wa kisintaksia wa matabaka fulani ya maneno. Kwa hivyo, kikundi cha maneno ya majina (nomino-maneno) ni pamoja na, pamoja na nomino, sawa katika kufanya kazi viwakilishi vya "jina" (nomino-nomino), nambari za "nomino" (nomino-nambari), infinitive na gerund; kundi la maneno ya vivumishi ni pamoja na, pamoja na vivumishi, viwakilishi vya "kivumishi" (vivumishi-viwakilishi), "kivumishi" nambari (kivumishi-nambari) vishiriki. Kundi la vitenzi linajumuisha maumbo ya kibinafsi na vitenzi; hapa tena kanuni ya kimofolojia inageuka kuwa inayoongoza; aina zote zisizo za kibinafsi, na vile vile za kibinafsi, zina kategoria za maneno za wakati na sauti.

Kwa hivyo, matusi - infinitive na gerund - yanageuka kuainishwa kama maneno ya kawaida kwa msingi wa utendaji wao wa kisintaksia, na kulingana na tabia zao za kimofolojia, pia huonekana katika kikundi cha vitenzi.

Kama tunavyoona, Sweet aliona kutopatana kwa sifa za kimofolojia na kisintaksia za sehemu za usemi; lakini jaribio lake la kuunda kambi thabiti lilisababisha ukweli kwamba tarakimu zilizounganishwa kimsamiati na kimofolojia ziligawanywa kulingana na vipengele vya kisintaksia, na, kwa upande mwingine, vipande vya tarakimu zinazotofautiana kimsamiati na kimofolojia viliunganishwa. Kuhusu kikundi "kisichobadilika", vipengele tofauti kabisa vinajumuishwa ndani yake: vielezi ambavyo ni wanachama wa sentensi, na viunganishi, viambishi na viingiliano ambavyo sio; viambishi vinavyofanya kazi ndani ya vipashio vya kutabiri, na viunganishi vinavyounganisha vipashio vya kutabiri.

O. Jespersen, mwanaisimu wa Kidenmaki, mwandishi wa "Falsafa ya Sarufi", vitabu vingi vya "Sarufi ya Kiingereza cha Kisasa" na idadi ya kazi nyinginezo, alifahamu kikamilifu ugumu wa kupatanisha kanuni mbili za msingi - umbo na kazi, yaani e. mofolojia na sintaksia bila hata kuzingatia maana ya kileksika. Anabainisha kwa usahihi kwamba ikiwa mofolojia (kubadilika na kutobadilika) inachukuliwa kama msingi wa uainishaji, basi maneno kama vile lazima, basi, kwa, kutosha lazima ipewe darasa moja; kama inavyoonyeshwa hapo juu, hakika huu ndio upande dhaifu zaidi wa uainishaji wa Tamu.

Jespersen alipendekeza mfumo wa pande mbili: pamoja na kuandika sehemu za kitamaduni za hotuba, ambazo anazingatia katika muundo wao wa kimofolojia na maudhui ya dhana, madarasa haya haya yanachambuliwa kutoka kwa mtazamo wa utendaji wao katika mchanganyiko wa kisintaksia (sentensi na misemo). Hili au neno hilo linaweza kuwa la msingi (msingi), i.e. kuwa kiini cha kishazi, au mada ya sentensi; sekondari (sekondari), i.e. kufafanua moja kwa moja ya msingi, na ya juu (ya juu), i.e. chini ya sekondari. Ndio, katika kifungu mbwa anayebweka kwa hasira nomino mbwa- msingi, kubweka, kufafanua moja kwa moja ni sekondari, na kielezi kwa hasira- ya juu. Hii ni ile inayoitwa nadharia ya daraja tatu; Jespersen anafafanua zaidi juu ya mahusiano ambayo yanawasilishwa na safu hizi, ambazo tazama hapa chini, katika sehemu ya sintaksia (2.2.6). Hata hivyo, Jespersen hakatai ama mgawanyiko wa kimapokeo katika sehemu za usemi au nafasi za kisintaksia za kimapokeo. Kwa hivyo, nadharia ya safu tatu inajikuta katika nafasi ya kati, kati ya mofolojia na sintaksia, ingawa, kama inavyoweza kuonekana kutoka hapo juu, iko karibu na sintaksia. Pengine ni sawa kusema kwamba nadharia ya safu tatu ni moja ya majaribio ya kwanza ya kutoa uainishaji wa umoja kulingana na nafasi (kazi) ya neno katika vitengo vikubwa kuliko neno; hata hivyo, uainishaji wa kimofolojia, kazi za kisintaksia na safu tatu hupishana kila wakati, zikiingiliana na kuunda vitengo visivyo vya lazima vya uchanganuzi. Miongoni mwa kazi ambazo waandishi wake wanajaribu kupata kanuni ya umoja ya kuainisha sehemu za hotuba, kitabu cha Ch. K. Fries "The Structure of English" (Ch. Fries. "The Structure of English") kinastahili tahadhari maalum. Freese anakataa uainishaji wa kimapokeo na anajaribu kujenga mfumo wa darasa kulingana na nafasi ya neno katika sentensi. Kwa kutumia jedwali mbadala, Freese hubainisha aina nne za maneno, ambazo kitamaduni huitwa nomino, vitenzi, vivumishi na vielezi. Kwa hivyo, darasa la 1 linajumuisha maneno yote ambayo yanaweza kuchukua nafasi ya neno tamasha katika sentensi Tamasha lilikuwa nzuri na maneno kodi ndani kutoa Karani alikumbuka ushuru; maneno ya darasa la 2 huchukua nafasi ya neno ni/ilikuwa, inakumbukwa katika sentensi sawa; maneno ya darasa la 3 yapo katika nafasi nzuri katika mifano Tamasha (nzuri) lilikuwa nzuri, na kushoto darasa 4 - katika nafasi hapo katika mfano

Ilikuwepo/ilikuwepo

Mifano hizi zimegawanywa katika aina ndogo, ambazo hatuziwasilisha hapa. Freese inalingana na kanuni ya nafasi, na kwa hivyo sio nomino tu zilizo katika darasa la 1, kama inavyoweza kubainishwa mwanzoni kutoka kwa mchoro hapo juu. Neno lolote linaloweza kuchukua msimamo tamasha katika mfano uliopeanwa, ni wa darasa la 1; kama Freeze anavyoonyesha, darasa la 1 linajumuisha maneno yoyote yanayoweza kuchukua nafasi kabla ya maneno ya darasa la 2, yaani. kabla ya kitenzi katika fomu ya kibinafsi; ndio, maneno mtu, yeye, wengine, mwingine ni wa darasa la 1, kwa kuwa wanaweza kuchukua nafasi kabla ya neno la darasa la pili alikuja.

Creme ya madarasa manne, Freese hutofautisha vikundi 15. Pia hutumia kanuni ya msimamo thabiti, na maneno ya aina tofauti zaidi huanguka katika vikundi hivi. "Fries huita vikundi hivi "maneno ya kazi", na, kwa kweli, baadhi ya maneno yaliyojumuishwa katika vikundi hivi, kwa ujumla, karibu sana. kategoria hizo ambazo tunaziita sehemu rasmi za hotuba (1.11-15).

Ndiyo, katika kikundi LAKINI maneno yote yana uwezo wa kuchukua nafasi ya, i.e. kuwa ufafanuzi, au kibainishi. Hapa kuna orodha ya maneno ya safu ya kikundi kimoja LAKINI, iliyotolewa na Freese: the, hapana, yako, yao, zote mbili, chache, nyingi, John "s, yetu, nne, ishirini ...

Freese anaonyesha kwamba baadhi ya maneno haya yanaweza kuonekana katika nafasi ya maneno ya darasa la 1 katika vitamkwa vingine, lakini hii haipaswi kuchanganya msomaji; jambo muhimu ni kwamba wote wanaweza kuchukua nafasi ya. Sisi si tutaorodhesha hapa makundi yote; tunadokeza tu kwamba kuna vikundi ambavyo vinajumuisha neno moja au mawili (vikundi C, H, N ni pamoja na maneno sio, kuna - kuna, tafadhali kwa mtiririko huo). Sifa za kimofolojia, kama tunavyoona, hazizingatiwi kabisa, lakini kazi za kisintaksia, kwa kusema madhubuti, hazizingatiwi: kwa hivyo, vitenzi vya modal vinatenganishwa na darasa la 2 (vitenzi vyenye thamani kamili); vitenzi vya modali ya kikundi KATIKA tenda katika uamilifu sawa wa kiambishi, pamoja na vitenzi vyenye thamani kamili ya kileksika.

Inaweza kuonekana kutokana na yaliyotangulia kwamba jaribio la Freese la kuainisha, ingawa linavutia katika dhana, halifikii lengo lake; yeye hafanyi uainishaji, na ugawaji uliopendekezwa unageuka kuwa wa kuchanganya sana, madarasa na vikundi vinaingiliana, neno moja linaonekana katika tarakimu kadhaa. Wakati huo huo, nyenzo za Friz zina data ya kuvutia juu ya usambazaji wa kategoria za maneno na valency yao ya kisintaksia. Hesabu ya mzunguko wa jamaa wa madarasa na vikundi pia ni ya kuvutia: vikundi vilivyo na sehemu za huduma za hotuba vina mzunguko wa juu.

Freese ndiye mwanamuundo pekee aliyejaribu kuunda uainishaji wa kategoria za leksiko-kisarufi kwa msingi wa kipengele kimoja kinachotumika mara kwa mara. J. Trager na G. Smith walipendekeza uainishaji maradufu - kulingana na paradigmatiki za kimofolojia na kulingana na kazi za kisintaksia. Uchambuzi huu wa pande mbili haufanani kabisa, lakini ndiyo sababu haufanyi picha wazi.

Hapo chini tutazingatia uainishaji uliopendekezwa na waunda muundo G. Gleason na J. Sledd.

G. Gleason anakosoa kwa usahihi fasili za kawaida za shule za sehemu za hotuba kulingana na maudhui yao ya kisemantiki; kwa kufanya hivyo, hata hivyo, anapuuza ukweli kwamba uainishaji wenyewe hauegemei kwenye fasili hizi, bali juu ya vipengele vitatu vilivyojadiliwa mwanzoni mwa sehemu hii. Gleason anapendekeza uainishaji kulingana na sifa mbili rasmi - umbo la kimofolojia na mpangilio wa maneno. Anagawanya msamiati mzima katika vikundi viwili vikubwa: kikundi ambacho kina ishara rasmi za uandishi, na kikundi ambacho hakina ishara kama hizo. Kundi la kwanza kawaida hujumuisha nomino, vivumishi, vitenzi na vielezi. Walakini, kwa kufuata madhubuti ishara ya uwepo wa dhana, Gleason haijumuishi kutoka kwa kikundi hiki maneno yote ambayo, kwa sababu moja au nyingine, hayana dhana hii. Ndiyo, kivumishi mrembo sio wa kundi hili kwa sababu halina umbo *mrembo zaidi, *mrembo zaidi. Kundi la pili ni pamoja na madarasa yanayotofautishwa na sifa za nafasi, lakini pia ni pamoja na maneno ya vikundi vya kisayansi ambavyo vimetengwa nao, kama ilivyoelezewa hapo juu. Kwa hiyo, mrembo, ambayo huchukua nafasi sawa na kivumishi sawa, ni wa kundi la pili; ni ya tabaka pana linaloitwa "vivumishi", ambalo linajumuisha vivumishi sahihi ("vivumishi"). Kwa mantiki hiyo hiyo, "pronominals" ni tabaka pana kuliko "viwakilishi". Madarasa yanayotokea katika nafasi sawa huunda madarasa ya "constituent". Walakini, Gleason haifafanui au kuorodhesha haswa; haijulikani pia ikiwa anajumuisha sehemu za hotuba katika vikundi hivi, ingawa, inaonekana, anazingatia vihusishi kuwa darasa maalum.

Ni rahisi kuona kwamba uainishaji uliopendekezwa na Gleason haujapangwa hata kidogo kuliko uainishaji wa Frieze: neno moja linaweza kuwa la madarasa mawili kwa wakati mmoja, wengine kwa moja; madarasa hayako katika uhusiano wa mfumo kwa kila mmoja.

Uainishaji wa J. Sledd uko karibu sana na kanuni za Gleason. Pia anatofautisha kati ya madarasa ya "inflectional" na "positional". Madarasa ya msingi ya nafasi: majina, maneno, adjectivals, adverbials; zimeunganishwa na tabaka nane ndogo: vitenzi visaidizi, viambishi, viambishi, viunganishi, kategoria mbalimbali za viwakilishi. Hapa tunapata vigezo visivyoeleweka sawa na vile vya Gleason; baadhi ya nomino huchukua nafasi sawa na nomino, lakini zimetengwa kwa tabaka maalum; viwakilishi viulizio havitofautiani kisimamo na vingine (kwa mfano, vionyeshi), lakini vinatofautishwa waziwazi katika tabaka maalum kwa msingi wa maana yake ya kileksika, n.k. Uainishaji wa Sledd haushawishiki kama ule uliopita.

Wakati huo huo, mtu hawezi kupuuza pointi mbili nzuri sana katika nadharia za Gleason na Sledd. Kwanza, zote mbili zinazingatia umuhimu wa viambishi vya viambishi kama viashirio vya sehemu za usemi; pili, na muhimu zaidi, wanaisimu hawa wote wawili walitilia maanani utofauti wa sifa za vipashio fulani ndani ya kategoria fulani za leksiko-sarufi. Ni juu ya hili kwamba mgawanyiko wao uliopendekezwa katika vikundi vidogo unategemea, vyenye vitengo ambavyo, kwa sifa zao zote, vina haki ya kuhusishwa na sehemu fulani ya hotuba, na wale pana zaidi, ambayo ni pamoja na vitengo ambavyo vina sehemu tu ya hotuba. vipengele muhimu.

Kwa hivyo, majaribio yote ya kuunda uainishaji wa vitengo vya lugha kwa msingi wa kanuni moja yameshindwa. Uainishaji wa kitamaduni ni mzuri kama (ingawa labda sio bora kuliko) kitu chochote ambacho kimejaribiwa kuibadilisha, na ina faida ya kujulikana sana. Kwa hivyo tutaendelea kutoka kwa uainishaji wa kitamaduni, tukiwa na marekebisho moja muhimu katika matibabu ya sehemu za hotuba ndani ya kila kikundi.

1.1.2. Nadharia ya muundo wa uwanja wa sehemu za hotuba. Ugumu wa uwiano wa vitengo ndani ya kila sehemu ya hotuba, ambayo ilitajwa hapo juu na ambayo iligunduliwa na Gleason na Sledd, inalingana vizuri na nadharia ya uwanja wa sarufi iliyotengenezwa na V. G. Admoni juu ya nyenzo za lugha ya Kijerumani na kuweka ndani. kitabu cha G. S. Shchur "Field Theory in linguistics" (M., 1974) 1. Nadharia ya uwanja wa kimofolojia ni kama ifuatavyo. Katika kila sehemu ya hotuba kuna vitengo ambavyo vinamiliki kikamilifu sifa zote za sehemu hii ya hotuba; ni, kwa kusema, msingi wake. Lakini pia kuna vitengo ambavyo havina sifa zote za sehemu fulani ya hotuba, ingawa ni yake. Shamba, kwa hiyo, inajumuisha vipengele vya kati na vya pembeni, sio sare katika muundo. Kazi ya mwanaisimu ni kuamua muundo wa uwanja, kutambua vipengele vya kati na vya pembeni na kuamua kwa njia gani ziko karibu na sehemu nyingine za hotuba.

1.1.3. Sehemu za hotuba muhimu na rasmi. Mgawanyiko mkubwa zaidi wa sehemu za hotuba ni vikundi viwili vikubwa: sehemu muhimu na za ziada za hotuba. sehemu muhimu

1 Nadharia ya uwanja wa Semantiki iliasisiwa hapo awali na I. Trier, L. Weisgerber na wanaisimu wengine wa Magharibi. Nadharia ya uwanja wa uamilifu wa leksiko na sarufi inahusishwa haswa na majina ya wanaisimu wa Kisovieti (E. V. Gulyga na E. I. Shendels, A. V. Bondarko, M. M. Gukhman), V, G, Admoni huzingatia nyanja zinazofaa za kimofolojia, hotuba ni pamoja na vitengo vile ambavyo vina lexical. maana, i.e. dhana zinaitwa: meza, mbwa, furaha, nguvu; kuleta, kulia, kuhesabu; kubwa, ngumu; hivi karibuni, vizuri. Kwa maneno mengine, yanaashiria maana ya kudumu. Kuwa na maana ya lexical, maneno ya sehemu muhimu za hotuba yanaweza kuchukua nafasi moja au nyingine ya kisintaksia katika sentensi, i.e. hufanya kazi kama wajumbe wa sentensi, na pia kuwa kiini cha kishazi. Kwa hivyo, wakati wa kuweka mipaka ya sehemu muhimu za hotuba kutoka kwa zile za huduma, vigezo vya kileksika na kisintaksia vinaambatana. Sifa za kimofolojia pia kwa kiwango fulani hujiunga nazo: sehemu muhimu tu za hotuba ndizo zina mguso. Hata hivyo, kati ya sehemu muhimu za hotuba, sio zote zina dhana ya kubadilika; kwa hiyo, kipengele cha kimofolojia si kikwazo katika hali zote.

Sehemu za huduma za hotuba hazina mali ya kuwa mada ya mawazo, i.e. e. hazina maana huru ya kileksika. Kwa hivyo, vitengo kama vile ya, na, tangu, kwa maana hawataji dhana tofauti (kama vile maneno kama uhusiano, maana nk, ambayo hutaja dhana hizi). Kusudi la sehemu za huduma za hotuba katika lugha ni kuonyesha uhusiano fulani kati ya maneno ya sehemu muhimu za hotuba, kati ya sentensi au misemo, au kufafanua maana ya kisarufi ya sehemu muhimu za hotuba: rangi ya anga, mbwa na paka, mbwa, mbwa.

Ugawaji wa sehemu fulani za hotuba, muhimu na rasmi, unaweza kujadiliwa; kuna sehemu kama hizo za "msingi" za hotuba, uwepo ambao hakuna mwanaisimu shaka (kwa mfano, nomino, kitenzi, kivumishi, kielezi); kati ya sehemu za huduma za hotuba, hakuna shaka kuwepo kwa kategoria kama vile viambishi, viunganishi. Kwa upande mwingine, kuna mashaka mengi kuhusu uhalali wa kutenga maneno ya kategoria ya serikali na, kwa sehemu, maneno ya modal katika sehemu muhimu za hotuba; mipaka ya chembe katika kundi la sehemu saidizi za hotuba haiko wazi kabisa. Sio wanaisimu wote wanaokubaliana na ugawaji wa vifungu kama sehemu ya huduma ya hotuba; inaweza kuwa na shaka kuainisha postpositive kama sehemu ya huduma ya hotuba.

Inahitajika kutofautisha wazi kati ya sehemu za huduma za hotuba na maneno ya huduma. Maneno ya kiutendaji ni ya sehemu muhimu za hotuba, lakini chini ya hali fulani hupoteza maudhui yao ya lexical na huhifadhi tu kazi yao ya kisarufi. Vitenzi visaidizi ndivyo visa vya kawaida zaidi vya aina hii. Hivi ni vitenzi vyenye uwezo wa kutenda na maudhui yao ya kileksika, kwa mfano, kitenzi kuwa na katika sentensi Nina seti mpya ya televisheni. Walakini, katika umbo la ukamilifu, kitenzi kile kile hupoteza maana yake ya kileksika, kikitenda kama kisaidizi. : Nimepoteza glavu zangu. Wakati huo huo, haibadilika kuwa sehemu ya huduma ya hotuba, lakini inafanya kazi kama neno la huduma.

NOMINO

Maana ya kisarufi ya nomino.

Nomino ni sehemu muhimu ya hotuba ambayo ina maana ya usawa. Objectivity ni maana ya kisarufi, kutokana na ambayo vitengo vya maneno - majina ya vitu vyote viwili vinavyofaa na visivyo (dhana za kufikirika, vitendo, mali, nk) - hufanya kazi katika lugha kwa njia sawa na majina ya vitu sahihi. Njia derivational za nomino za maneno, kivumishi huunda fursa kwa majina ya majimbo, mali, sifa, n.k. kufanya kazi kisintaksia pamoja na majina ya vitu: harakati, ajabu, shughuli. Miundo hii inaitwa derivatives za kisintaksia. Utendaji wao wa kimofolojia katika hali nyingi ni mdogo: sio derivatives zote za kisintaksia zinaweza kushiriki katika kategoria za kimofolojia za jina. Hii ni moja ya sifa muhimu zaidi za muundo wa uwanja wa nomino.

1.2.2. Uundaji wa neno la nomino. Kifaa cha uandishi wa nomino ni duni sana. Kuhusu muundo wake wa mofimu, ifahamike hapa kwamba muundo wa silabi moja ni wa kawaida sana, ambapo mzizi, shina na neno hupatana katika muundo wa sauti (ingawa zinatofautiana kiuamilifu). Wakati huo huo, nomino ina vifaa vya uundaji wa maneno, ambayo ni tofauti zaidi kuliko vifaa vya inflection. Katika maneno ya kisarufi, hii ni muhimu kwa sababu viambishi, pamoja na uamilifu wao wa kisemantiki, ni viashiria kwamba neno lililotolewa ni la nomino.

Muundo wa kiambishi huzingatiwa hasa katika vikundi viwili vikubwa: katika nomino za mtu na katika nomino dhahania.

Viambishi vya uso vifuatavyo ni sifa zaidi: -er, -ist, -ess, -her- mwimbaji, mwanaasili, mwandishi, mjumbe. Kati ya viambishi vya nomino dhahania, sifa kuu ni: -imani, -ioni, (-ation, -ition), -imani, -ism, -ance, -maendeleo- kuchelewa, mzunguko, kuwasha, usalama, ujamaa, umaridadi, harakati.

Kumbuka: Viambishi vya kawaida pekee ndivyo vilivyoorodheshwa hapa. Mzunguko umewekwa kulingana na kitabu "Muundo wa nomino ya Kiingereza" (M., 1975).

1.2.3. Viini vya nomino. Nomino zimegawanywa katika nomino za kawaida na nomino sahihi. Nomino za kawaida ni jina la jumla kwa kitu chochote kinachoonyeshwa nao: Mto inaweza kurejelea mto wowote, mbwa- kwa mbwa yeyote furaha- kwa hisia yoyote ya furaha. Majina sahihi, kinyume chake, hayana maudhui ya dhana ya jumla; wao ni jina, jina la utani la kiumbe binafsi au vitu, wamepewa mahsusi kwa mtu huyu, lakini hazitumiki kwa matukio mengine sawa. Kwa hiyo, Yohana- uwezekano mkubwa wa jina la mtu wa kiume, lakini, kwa kweli, inaweza pia kupewa mbwa, tembo, nk; doa inaweza kuwa jina la mbwa, paka, farasi, nk; Cutty Sark- jina la clipper maarufu ya Kiingereza (chombo cha bahari ya kasi), lakini haina dalili ya kumbukumbu hii na inaweza kuwa jina la cafe, sinema, kottage. Majina sahihi hayakosi kategoria za kisarufi zilizo katika nomino za kawaida; Hata hivyo, sarufi kimsingi inahusika na nomino za kawaida ambazo zina maana ya jumla.

Kwa kuwa nomino hutaja hali yoyote ya uhalisia wa lugha kimalengo, huwakilishwa na anuwai ya vikundi vya kileksika. Kuingiliana na kategoria za kisarufi, vikundi hivi huunda muundo wa uwanja wenye matawi ya nomino.

Seti ya kategoria za kisarufi za kimofolojia za nomino ni duni sana. Bila shaka kuna kategoria ya nambari. Uwepo wa kategoria ya kesi ni wa kutatanisha sana. Kategoria ya kisarufi ya jinsia haipo katika Kiingereza.

1.2.4. Tatizo la kategoria ya jenasi. Kategoria ya jinsia katika Kiingereza ilipotea kabisa mwishoni mwa kipindi cha Kiingereza cha Kati. Uteuzi wa jinsia ya kibaolojia upo katika lugha, lakini njia za kimsamiati au za kujenga maneno hutumiwa: kijana- msichana, jogoo- kuku, ng'ombe- ng'ombe; mhudumu- mhudumu, simba- simba jike; mbuzi-mbuzi- mbuzi-jike. Vile vile huzingatiwa katika idadi ya lugha za Indo-Ulaya wakati wa kuashiria tofauti za kijinsia: mwalimu-nitsa, daktari-sha, tiger-itsa; Kijerumani Chini- Lowin, Lehrer- Lehrerin.

B. Strang, mwandishi wa Modern English Structure, na waandishi wengine kadhaa wanabisha kuwa Kiingereza kina kategoria ya nomino ya jinsia kwa misingi kwamba inawezekana kubadilisha jina na kiwakilishi kinachoonyesha jinsia ya kibiolojia au kutokuwa na uhai: yeye, yeye, hiyo. Mtazamo huu unaonekana kutokubalika kabisa, kwani tunazungumza juu ya uingizwaji wa jina na sehemu nyingine ya hotuba na uhamishaji wa kipengele cha sehemu hii nyingine ya hotuba kwa nomino ambayo haina kipengele hiki. Na kwa viwakilishi, maana iliyoonyeshwa ni ya kileksia tu na haina uhusiano wowote na maana ya kisarufi.

1.2.5. Kategoria ya nambari. Maana kuu ya kategoria ya nambari ni upinzani wa umoja na wingi wa vitu. Kuzidisha kunamaanisha zaidi ya moja. Nambari ya umoja hupitishwa kwa fomu ya msingi, yaani e. umbo ambalo halina miisho na linapatana na shina (1.0.1.) Wingi huonyeshwa kwa maandishi na mpangilio. -s, ambayo hugunduliwa kama safu ya alomofi - /z/, /s/, /iz/ kulingana na asili ya sauti ya mwisho ya msingi. (mbwa/z/, viazi /z/; vitabu, paka/s/; madarasa, misitu/iz/). Huo ndio muundo wa uandishi wenye tija wa umbo la wingi; inaweza kuitwa "mfano wa wazi", kwa kuwa maneno mapya yanayotokea katika lugha huundwa kwa wingi kwa njia hii.

Waandishi wanaotaka kurasimisha kikamilifu maelezo ya lugha, haswa wasanifu wa miundo, kwa kawaida huchukulia kutokuwepo kwa mwisho katika umoja kama uwepo wa kiambishi sifuri. Walakini, kiambishi tamati si mofimu, yaani e. sehemu inayoweza kutofautishwa kwa mstari yenye umbo la sauti (1.0.1). Inaonekana, hata hivyo, inawezekana kuzungumza juu ya kipeo sifuri (1.0.1) bila kuiandika kama mofimu.

Pamoja na mfano wa wazi, kuna idadi ya vikundi vilivyofungwa; nomino zilizojumuishwa ndani yake huunda maumbo ya wingi kwa usaidizi wa njia zisizo na tija zilizopewa nomino hizi pekee. Hivi ni viambishi vinavyofanya kazi ndani ya vikundi hivi pekee: a) kiambishi -ep, kuambatanishwa na nomino mbili - ng'ombe, watoto; b) viambishi vya maumbo ya wingi wa Kilatini, vilivyokopwa pamoja na nomino hizo ambazo waliunda katika Kilatini : -i (kiini- viini); -a (tabaka- tabaka); -ae (antena- antena). Orodha ya nomino hizi ni ndogo, na, lililo muhimu sana, nomino zinazotumika sana huonekana katika maumbo ya Kiingereza Sahihi: pamoja na termini- fomu vimaliza; pamoja na antena- antena. Wafafanuzi Harris, Hockett na wengine huzingatia kiambishi tamati -sw kama alomofu (lahaja) ya mofimu s/z kulingana na kazi yao sawa; Ni wazi, ikiwa tunakubali maoni haya, miisho ya hapo juu ya ukopaji wa Kilatini inapaswa pia kujumuishwa hapa. Mtazamo kama huo unawezekana tu ikiwa mofimu inafafanuliwa kama kipengele cha utendaji, bila kujali muundo wake wa sauti. Wakati huo huo, alomofu imeanzishwa kwa misingi ya jumuiya ya sauti na semantiki (1.0.1). Kwa upande mwingine, uamilifu wa kawaida wa viambishi vya wingi mbalimbali hauwezi kukataliwa. Tunapendekeza neno "sawe tendaji", ambalo litaashiria njia fulani za kisarufi ambazo zinafanana kiutendaji, lakini si alomofi.

Maneno fanya kama nyenzo za ujenzi wa lugha. Ili kutoa mawazo, tunatumia sentensi zinazojumuisha mchanganyiko wa maneno. Ili kuunganishwa katika mchanganyiko na sentensi, maneno mengi hubadilisha fomu yao.

Sehemu ya isimu inayosoma aina za maneno, aina za vishazi na sentensi inaitwa sarufi.

Sarufi ina sehemu mbili: mofolojia na sintaksia.

Mofolojia- sehemu ya sarufi inayochunguza neno na mabadiliko yake.

Sintaksia- sehemu ya sarufi ambayo inasoma mchanganyiko wa maneno na sentensi.

Kwa njia hii, neno ni kitu cha kusoma katika leksikolojia na sarufi. Lexicology inavutiwa zaidi na maana ya neno - uhusiano wake na matukio fulani ya ukweli, ambayo ni, wakati wa kufafanua dhana, tunajaribu kupata kipengele chake tofauti.

Sarufi, kwa upande mwingine, huchunguza neno kutokana na mtazamo wa kujumlisha sifa na sifa zake. Ikiwa tofauti kati ya maneno ni muhimu kwa msamiati nyumba na moshi, meza na mwenyekiti, basi kwa sarufi, maneno haya yote manne ni sawa kabisa: yanaunda aina sawa za matukio na nambari, yana maana sawa ya kisarufi.

Maana ya kisarufi e ni tabia ya neno kutoka kwa mtazamo wa kuwa wa sehemu fulani ya hotuba, maana ya jumla ya asili katika idadi ya maneno, bila kujali maudhui yao halisi ya nyenzo.

Kwa mfano, maneno moshi na nyumba kuwa na maana tofauti za kileksika: nyumba- hii ni jengo la makazi, pamoja na (kukusanywa) watu wanaoishi ndani yake; moshi- erosoli inayoundwa na bidhaa za mwako usio kamili wa vitu (vifaa). Na maana za kisarufi za maneno haya ni sawa: nomino, nomino ya kawaida, isiyo hai, ya kiume, ya pili, kila moja ya maneno haya yanaweza kuamuliwa na kivumishi, mabadiliko ya kesi na nambari, fanya kama mshiriki wa sentensi.

Maana za kisarufi ni tabia sio tu ya maneno, lakini pia ya vitengo vikubwa vya kisarufi: misemo, sehemu za sentensi ngumu.

Usemi wa nyenzo wa maana ya kisarufi ni zana ya kisarufi. Mara nyingi, maana ya kisarufi huonyeshwa katika viambishi. Inaweza kuonyeshwa kwa msaada wa maneno ya kazi, ubadilishaji wa sauti, mabadiliko katika nafasi ya dhiki na mpangilio wa maneno, sauti.

Kila maana ya kisarufi hupata usemi wake katika sambamba umbo la kisarufi.

Maumbo ya kisarufi maneno yanaweza kuwa rahisi (synthetic) na ngumu (uchambuzi).

Rahisi (synthetic) umbo la kisarufi inahusisha usemi wa maana za kileksia na kisarufi katika neno moja, ndani ya neno (lina neno moja): alikuwa akisoma- kitenzi kiko katika wakati uliopita.

Maana ya kisarufi inapoonyeshwa nje ya leksemu, fomu ngumu (ya uchambuzi).(mchanganyiko wa neno muhimu na afisa): Nitasoma, tusome! Kwa Kirusi, fomu za uchanganuzi ni pamoja na aina ya wakati ujao kutoka kwa vitenzi visivyo kamili: nitaandika.

Maana za kisarufi za kibinafsi zimeunganishwa katika mifumo. Kwa mfano, maadili ya umoja na wingi yanajumuishwa katika mfumo wa maadili ya nambari. Katika hali kama hizi, tunazungumza kategoria ya kisarufi nambari. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya kategoria ya kisarufi ya wakati, kategoria ya kisarufi ya jinsia, kategoria ya kisarufi ya hali, kategoria ya kisarufi ya kipengele, n.k.

Kila moja kategoria ya kisarufi ina idadi ya maumbo ya kisarufi. Seti ya aina zote zinazowezekana za neno fulani huitwa dhana ya neno. Kwa mfano, dhana ya nomino kawaida huwa na aina 12, kwa kivumishi - cha 24.

Dhana ni:

zima- fomu zote (zimejaa);

haijakamilika- hakuna fomu;

Privat kulingana na kategoria fulani ya kisarufi: dhana ya declension, dhana ya hisia.

Maana za kileksika na kisarufi ziko katika mwingiliano: mabadiliko katika maana ya kileksika ya neno husababisha mabadiliko katika maana na umbo lake la kisarufi. Kwa mfano, kivumishi sauti katika maneno sauti ya mlio ni ya ubora (ina aina za viwango vya kulinganisha: sauti, sauti kubwa zaidi, iliyotamkwa zaidi). Ni kivumishi sawa katika maneno vyombo vya habari ni kivumishi cha jamaa (kilichotamkwa, i.e. iliyoundwa na ushiriki wa sauti). Katika kesi hii, kivumishi hiki hakina digrii za kulinganisha.

Na kinyume chake maana ya kisarufi Maneno mengine inaweza kutegemea moja kwa moja maana yao ya kileksika. Kwa mfano, kitenzi Kimbia kwa maana ya "songa haraka" inatumika tu kama kitenzi kisicho kamili: Alikimbia kwa muda mrefu hadi akaanguka kwa uchovu kabisa. Maana ya kileksia ("kutoroka") pia huamua maana nyingine ya kisarufi - maana ya umbo kamili: Mfungwa alitoroka gerezani.

Je, una maswali yoyote? Unataka kujua zaidi kuhusu maana ya kisarufi ya neno?
Ili kupata msaada wa mwalimu - kujiandikisha.
Somo la kwanza ni bure!

tovuti, na kunakili kamili au sehemu ya nyenzo, kiunga cha chanzo kinahitajika.

Muhadhara wa 19 Nomino

Katika somo hili, nomino huzingatiwa kimfumo kama sehemu ya hotuba.

Nomino

Katika somo hili, nomino huzingatiwa kimfumo kama sehemu ya hotuba.

Mpango wa hotuba

19.1. Maana ya jumla ya nomino.

19.2. Kategoria za kisarufi za Leksiko.

19.3. Maana za kisarufi za jinsia, nambari, kesi ya nomino.

19.4. Upungufu wa nomino.

19.5. Mabadiliko ya maneno ya sehemu zingine za hotuba kuwa nomino.

19.1. Maana ya jumla ya nomino

Nomino ni sehemu ya hotuba inayoashiria kitu na kujibu maswali nani? au nini?, ina ishara za jinsia, nambari na kesi, katika sentensi mara nyingi ni mhusika au kitu.

19.2. Kategoria za kisarufi za Leksiko

Kanuni za kuangazia kategoria za kileksika na kisarufi za nomino ni tofauti, kwa hivyo nomino moja ni ya kategoria kadhaa kwa wakati mmoja. Kwa mfano:

19.3. Maana za kisarufi za jinsia, nambari na kesi ya nomino

Kuamua jinsia kwa nomino

Kati ya maneno yanayoishia na -а (-я), kuna nomino ambazo zinaweza kupewa, kulingana na jinsia, ama kwa kiume au kwa kike: Anagusa sana - Anagusa sana. Maneno kama haya huitwa maneno ya jinsia ya jumla (kulia-mtoto, kujifundisha mwenyewe, slob, razin, mbweha, fidget, mnyanyasaji, mjinga, mguso, mzuri, tamu, nk).

Nambari ni kategoria ya kisarufi inflectional ya nomino inayoonyesha idadi ya vitu hai na visivyo hai. Kategoria ya nambari huundwa na maana za kisarufi za umoja na wingi.

Kuamua maana ya nambari katika nomino

Kesi ni kategoria ya kisarufi inflectional inayoonyesha mahusiano ya kisintaksia ya nomino kwa maneno mengine katika kishazi na sentensi.

19.4. Upungufu wa nomino

Jedwali la 1 linaonyesha maudhui ya dhana kushuka katika thamani ya kwanza, meza 2 - kwa pili.

Jedwali 1

meza 2

19.5. Ubadilishaji wa maneno ya sehemu zingine za hotuba kuwa nomino

Mpito kwa kategoria ya nomino za sehemu zingine za hotuba huitwa uthibitisho.

Linganisha: mavazi ya watoto - vifaa vya watoto

daktari wa zamu - mhudumu wa chumba cha kulia

mtoto anayesoma shuleni - mwanafunzi wa shule

Nomino. Maana ya kileksia na kisarufi

Sifa kuu ya kisemantiki ya nomino ni usawa. Lakini usawa sio kila wakati unakuja kwa ukweli: meza, mti, mtu- nomino hizi zina kiashiria ambacho ni wazi kwa ufahamu wa watoto, wakati kukimbia, subira, mali, kuonyesha usawa, lakini mtoto hatambuliwi kama vitu. Hivi ni vifupisho. Kwa hiyo, ujuzi wa awali na nomino hufanyika kwenye nyenzo maalum. Hii ni hatua ya kwanza katika kusimamia nomino kama sehemu ya hotuba.

Katika utaratibu wa ufahamu huu, jukumu la maswali ni nani? nini?. Mara ya kwanza haya ni maswali ya kesi ya uteuzi, lakini katika siku zijazo hubadilika kulingana na kesi - nani? nini? na kadhalika. Baadaye, utaratibu wa kuuliza maswali hupanuka na kuwa wa ulimwengu wote.

Hata hivyo, A.M. Peshkovsky alizingatia ukweli kwamba wakati wa kuuliza swali kwa neno au fomu ya neno, mtu lazima, kwa aina fulani ya silika ya ndani, ashike na kujumlisha baadhi ya sifa za neno ambalo swali linarejelea. Inavyoonekana, swali linategemea uwezo, hadi sasa ambao haujasomwa kidogo, unaoitwa silika ya lugha, au uvumbuzi wa lugha.

Uwezo wa kuuliza maswali kwa maneno ni mpito kutoka kwa mofolojia hadi uhusiano wa kisintaksia, hadi miunganisho ndani ya sentensi. Ustadi huu unahitaji, angalau, kufahamiana na washiriki wake wakuu. Na hii ni hatua ya pili ya ufahamu wa sifa bainifu za sehemu ya hotuba. Mantiki kama hiyo inachukua kufahamiana na somo na kihusishi katika hatua za mwanzo za malezi ya dhana kuhusu sehemu za hotuba. Hatua ya pili ni kazi; anachunguza uamilifu wa nomino katika uundaji wa usemi unaowasilisha mawazo ya mzungumzaji.

Hatua ya tatu imeunganishwa na sifa za kudumu za nomino: hii, haswa, ni jinsia ya kisarufi ya nomino, kipengele ambacho katika Kirusi sio haki kila wakati. Binti na mwana- jinsia ya nomino hizi haisababishi mashaka yoyote kwa watoto, lakini ni ngumu kwao kuelewa kwanini dari kiume, ukuta - kike, ishara hizi ni za kisarufi kwa asili, zilizoonyeshwa na mwisho: sifuri na -a. Lakini kesi hiyo ni ngumu zaidi: neno panya inaashiria wanawake na wanaume. Sio bahati mbaya kwamba kuna majaribio ya kuingiza neno panya: Mara paka alishika panya(S. Mikhalkov).

Hatua ya nne ni mabadiliko ya namna ya neno, i.e. uundaji wa umbo la wingi hausababishi ugumu. Mabadiliko ya kesi, i.e. mteremko ni ngumu zaidi kwa watoto kuelewa: maana za kesi, tahajia ya miisho ambayo haijasisitizwa, na kwa sehemu viambishi vyenye fomu za kesi husababisha ugumu mkubwa.

Uigaji wa utengano huo unawezeshwa na maswali ya kesi na haswa kujumuishwa kwa fomu ya kesi katika sentensi, hata ikiwa ni ndogo: Nini sisi hatuna? Hatuna maji.

Hatua hizi zote nne ni za maandalizi tu, kwa sababu uundaji wa dhana ya "nomino kama sehemu ya hotuba" unaendelea, wazo hilo limeboreshwa na sifa mpya. Na bado, hadi mwisho wa hatua ya awali ya ujifunzaji, aina nyingi za nomino bado hazijajumuishwa katika mfumo wa kazi ya kisarufi: nomino za jinsia ya jumla, zisizoweza kubadilika, nomino katika -mimi, kwenye -ya, -ya, vivumishi vilivyothibitishwa vya aina canteen, mwanafunzi, nomino za maneno za aina kuongeza kasi, utegemezi nk Utengano wa nomino katika wingi huletwa tu katika programu ngumu.

Mada "Jinsia ya nomino"

Wanafunzi wa shule ya msingi hugeukia mada hii mara mbili: wakati wa kuanzisha dhana ya jumla ya jinsia kama kategoria ya kisarufi, na wakati wa kutofautisha kati ya aina za utengano - 1, 2 na 3. Na pia baadaye, wakati wa kusoma majina ya kivumishi, kwani aina ya kivumishi cha generic inategemea jinsia ya nomino ambayo kivumishi kinarejelea, ambayo inakubaliana nayo.

Kama ilivyobainishwa tayari, jinsia ya nomino inahusishwa hafifu na dhana ya "mwanaume/mwanamke". Kwa hivyo, hapa pia, mtu anapaswa kutegemea silika ya lugha, juu ya uvumbuzi. Kulingana na mila ya kimbinu, jinsia ya nomino imedhamiriwa na kiwakilishi: hiyo, ile, ile (yangu, yangu, yangu). Lakini hatupaswi kusahau kuwa mbinu kama hiyo inafaa tu kwa kufanya kazi na watoto wa tempo ambao Kirusi ni lugha yao ya asili, au kwa lugha mbili za mapema.

Kwa hivyo, msingi wa kisemantiki wa kufanya kazi juu ya jinsia ya nomino haufanyi kazi; kazi inapaswa kufanywa kwa sifa za kisarufi, mchanganyiko wa kisintaksia (kulingana na angavu ya lugha) au juu ya sifa za kimofolojia: nomino za kiume, kama sheria, huwa na sifuri inayoishia katika mwisho wa umoja, neuter - mwisho. - kuhusu yeye, kike - kuhitimu -na mimi au sifuri, na shina huishia kwa konsonanti laini yenye herufi b.

Watoto, ambao Kirusi sio lugha yao ya asili, hujifunza jinsia ya nomino kwa ugumu mkubwa, haswa ikiwa hakuna kitengo kama hicho katika lugha yao ya asili (kama vile lugha za Kituruki).

Katika kazi ya sifa za jumla za nomino, pamoja na uchanganuzi wa lugha na kuamua jinsia ya nomino katika mwendo wake, mazoezi yafuatayo yanapendekezwa (ya mdomo na maandishi):

a) uundaji wa jozi za nomino za kiume na za kike kwa aina bwana- mhudumu, mfumaji - mfumaji, Mwingereza-Mwanamke wa Kiingereza. Wakati wa utekelezaji, kunaweza kuwa na kesi wakati jozi hazipatikani: dereva, mwanaanga;

b) kuandaa misemo kama vile makubaliano ya "nomino + kivumishi" wakati wa kusoma mada "Kukataa kwa majina ya kivumishi" katika hali tofauti;

c) kuandaa kamusi na usambazaji wa nomino kwa jinsia, sifa za jumla, nk;

d) kuandaa sentensi na maandishi mafupi kwa misingi ya kinyume, kwa mfano: Kaka na dada hawakuwa sawa: alikuwa blond, alikuwa brunette;

e) kazi ya utafiti: thibitisha ni aina gani za nomino: nyika, Vanya, ng'ombe na ng'ombe, panya, maumivu, Kazan, penguin, yatima;

f) Kazi ya utafiti: kufuatilia ni sehemu gani za usemi zinaainishwa na kategoria ya jinsia na jinsi inavyoonyeshwa ndani yake. Ni sehemu gani za hotuba zinaweza kubadilika kulingana na jinsia? Vipi?

Kwa mfano wa jinsia ya nomino, dhana ya kategoria ya lugha (lexico-kisarufi) huundwa, kwani ishara ya jinsia hufanyika katika sehemu zote muhimu za hotuba, isipokuwa kwa kielezi.

Mada "Idadi ya nomino"

Tofauti na kategoria ya jinsia, idadi ya nomino huonyesha ukweli, i.e. inaashiria zaidi ya kitu kimoja. Kwa hivyo, nomino za muhtasari (za dhahania) zina nambari moja tu - uvumilivu, harufu. Ikiwa kutoka kwa baadhi yao inawezekana kuunda fomu ya wingi, basi maana ya jumla hupotea, maana maalum hutokea: Upepo ulibeba harufu ya nyasi- Ninaweza kutofautisha kwa urahisi harufu ya miti tofauti: spruce, pine, harufu ya cherry ya ndege. Hila hizi za kimantiki zinaweza kuwa mada ya utafiti.

Walakini, katika vitabu vya kiada vya kitamaduni, mtazamo uliozuiliwa, wa tahadhari kwa vikundi kama vile vya neno-semantiki vya nomino kama zile za kufikirika hukubaliwa. Lakini watoto wanaelewa kwa urahisi kutowezekana kwa kubadilisha majina mengi sahihi kwa nambari: Baikal(Ziwa), Paris, Thumbelina, Koschey asiyekufa, Venus(sayari), nk. Vipengele vya nomino kama hizo vinaweza kuwa mada ya kazi ya utafiti ya wanafunzi.

Mazoezi ya vitendo katika uundaji wa maumbo ya wingi huanza katika daraja la I, katika mfumo wa propaedeutics ya kisarufi kulingana na uchunguzi wa maandishi yaliyosomwa na yaliyosemwa: kwanza maana, kisha umbo la kuelezea maana ya wingi. Wazo la "mwisho" bado liko mbele, lakini watoto hutofautisha umbo la wingi kutoka kwa hali ya umoja.

Katika daraja la pili, watoto tayari kutofautisha ishara rasmi. Hakuna nyenzo nyingi za kinadharia juu ya mada hii: hii ni dhana ya "wingi", njia (fomu) ya kuelezea wingi, uhusiano kati ya dhana ya "moja" na "nyingi". Kesi maalum za fomu hii zinazingatiwa kivitendo, haswa katika mazoezi ya maandishi.

Mazoezi ya kawaida zaidi, pamoja na kurekebisha nomino nyingi wakati wa uchambuzi wa lugha:

a) uundaji wa maumbo ya wingi wa nomino zinazotolewa katika umoja. Chaguzi mbalimbali: na mwisho uliosisitizwa na usio na mkazo; na msingi mgumu au laini; maneno kutoka kwa vikundi tofauti vya mada; jozi za antonyms, nk;

b) uundaji wa umoja kutoka kwa wingi: miti, farasi, sleigh(neno la migogoro) majina, picha, kesi na kadhalika.;

c) uundaji wa vishazi katika umoja na wingi: nyumba ya matofali - nyumba za matofali; mapendekezo madogo: Wavulana walikuwa wakivua samaki mtoni Mvulana alikuwa akivua samaki...;

d) ujenzi wa sentensi na vipande vya maandishi na mabadiliko sio tu kwa nambari ya nomino, lakini pia katika yaliyomo yanayosababishwa na mabadiliko ya nambari: Mvulana ... alileta perches mbili; Wavulana ... walileta ndoo nzima ya carp crucian;

e) kazi za utafiti: uteuzi wa maneno kwa nomino ambazo hazina umoja - wingi tu (kwa mfano, sled, swing) hazina wingi (baridi, nafasi) kwa kuhesabiwa haki.

Ujumla juu ya mada "Wingi" - mwishoni mwa daraja la IV, kwa namna ya meza inayoonyesha sifa za fomu za wingi katika sehemu zote za hotuba zilizosomwa.

Mada "Kupungua kwa nomino"

Mada ni ngumu, lakini ni tajiri sana katika uwezekano. Inaonyesha njia za kujumuisha nomino katika muundo wa hotuba: katika vifungu, sentensi, katika maandishi.

Pia ina tahajia nyingi, kwa sababu inatoa msingi wa kinadharia wa kukagua tahajia ya miisho ya kesi ambayo haijasisitizwa.

Unyambulishaji wa nomino unaweza kutolewa kwa wanafunzi kimawazo, katika mfumo wa jedwali za utengano zilizotengenezwa tayari, huku kesi na miisho ya kesi zikiangaziwa (kumbuka kuwa hii ilifanywa hapo awali). Lakini mbinu ya kisasa huchagua mbinu ya kazi ambayo husaidia watoto kuelewa kazi za aina zote za kesi katika kueleza mawazo, katika utendaji bora wa kazi ya mawasiliano.

Tayari katika darasa la msingi, upungufu unazingatiwa kama mabadiliko katika fomu, i.e. mwisho wa nomino zinazoonyesha anuwai anuwai ya uhusiano kwa maneno mengine, viunganisho nao katika sentensi. Kwa kuongezea, kila kesi haiwezi kuelezea aina moja ya viunganisho hivi, lakini kadhaa: hizi ndio maana za kesi.

Kuna kesi sita katika Kirusi, na kesi zisizo za moja kwa moja zinaweza kuwa na prepositions (watoto wanapaswa kujua prepositions ya kila kesi).

Nyenzo za kinadharia katika mada hii ni dhana za "mgawanyiko wa majina", "kesi zenyewe na maswali na utangulizi wao", "aina za kesi, i.e. mwisho", "maana ya kesi" (angalau zingine, ili watoto waelewe kazi za kesi), "mwisho wenye mkazo na usio na mkazo".

Kwa maana za kesi mtu anapaswa kwenda kutoka kwa maandishi, kutoka kwa maana yake, KUTOKA kwa sentensi na viunganisho vyake vya ndani. Maswali ya kesi huwa na jukumu la pili, lakini kwa watoto wa shule ni rahisi na - kulingana na angavu ya lugha - bila shaka.

Kulingana na uchambuzi wa maandishi, meza ya kesi imeundwa:

Nomino pia huelekezwa nje ya maandishi: kwa njia hii, kasi, uwazi katika uwezo wa kubadilisha maneno katika kesi hufanywa.

Hitimisho: fomu za kesi hukuruhusu kuelezea kwa sentensi, kwa hotuba, kwa maandishi, maana anuwai, viunganisho anuwai.

Fomu za kesi huundwa kwa msaada wa mwisho: watoto hutaja mwisho wa kesi tofauti. Katika rekodi, miisho imeangaziwa au kuonyeshwa kwa ishara - .

Katika hatua hii, kazi ya tahajia huanza: miisho ya kesi isiyosisitizwa inakaguliwa na waliosisitizwa (njia ya fonimu: nafasi dhaifu ya fonimu inakaguliwa na msimamo mkali). Miisho ya maneno yenye lafudhi Spring miisho ya nomino isiyosisitizwa ya aina moja inaweza kuangaliwa kitabu. peari, shati.

Katika mada "Kupungua kwa nomino", ugumu kuu bado uko mbele: hizi ni aina tatu za utengano (aina zingine hazijatolewa katika madarasa ya awali). Aina hizi hutofautiana kwa misingi miwili ambayo inapatikana kabisa: kwa misingi ya jinsia na mwisho wa fomu za kesi katika umoja wa nomino.

Jedwali la miisho ya jumla ya nomino tayari inajulikana kwa watoto wa shule: kiume - mwisho wa sifuri, kike - mwisho. -na mimi au sifuri inayoishia na shina laini, isiyo na mwisho - kuhusu yeye(majina katika - na mimi,-sisi, -mimi hazijatolewa katika darasa la msingi katika kiwango cha jadi).

Agizo la kusoma declensions tatu huchaguliwa kulingana na malengo ya kujifunza na kulingana na utayari wa wanafunzi: utafiti au wa nadharia.

Katika kesi ya kwanza, watoto wa shule huchagua mifano ya nomino kulingana na jedwali la jinsia, wanakataa kwa maandishi, na miisho moja; ili hakuna makosa, wanachukua mifano kama hiyo ambayo hakuna mwisho usio na mkazo.

Kisha wanalinganisha, chunguza miisho na uhakikishe kuwa, kwa kuzingatia miisho, fomu za kesi zimewekwa wazi katika vikundi vitatu:

Jukumu la upangaji la mwalimu ni kuhakikisha kuwa hakuna nomino kama hizo ambazo zinajumuisha kupotoka kutoka kwa kanuni ya jumla. Kesi zilizo na misingi laini na ngumu haziwezi kutolewa mara moja, zimeachwa mahali pa pili. Kesi iliyo na nomino hai pia sio lazima itolewe mara moja, inaweza kuhamishiwa kwa hatua za kukuza mada.

Faida ya chaguo la utafiti ni kwamba unyambulishaji wa nomino huonekana mara moja kwa wanafunzi kama mfumo.

Njia ya kisayansi pia ina faida zake, kwani hukuruhusu kuanzisha hatua kwa hatua utengano wa 1, 2, 3; Kuhusu mchakato wa kupungua, kuandika, kuangazia mwisho, basi yote haya hufanyika katika toleo la pili. Hapa sio ngumu kugundua pia wakati wa utafiti, uchunguzi, hitimisho, jumla.

Baada ya ufafanuzi, migawanyiko hiyo mitatu imefupishwa katika jedwali moja:

Ili kuokoa nafasi, meza iliyofupishwa imetolewa hapa. Lakini wakati wa kufanya kazi na watoto, inashauriwa kuzaliana maswali, kujumuisha fomu za kesi katika misemo na sentensi ili kuelewa na kuelezea maana ya kesi katika kesi zinazopatikana. Njiani, kazi za prepositions, chaguzi kuhusu na kuhusu, umakini huvutiwa kwa shina ngumu na laini za nomino zilizoangaziwa na ukweli kwamba, kwa asili, miisho. - kuhusu na -e- huu ni mwisho mmoja: [akno], . Ili kuimarisha uelewa wa maana za fomu za kesi, inashauriwa kuzianzisha (fomu) katika mchanganyiko mbalimbali: kesi ya kijinsia: nini au nani hayupo, hatuoni nini, hatujui nini? - Hakuna ukuta: hatuoni farasi, kona ya dirisha inaonekana; hatuna chumvi; Kolya alirudi kutoka mji wa Irkutsk ...

Jukumu la prepositions katika uundaji wa fomu za kesi inaweza kusomwa na watoto wa shule kwa njia ya majaribio ya lugha: kwa kweli, bila preposition, fomu ya kesi ya kijinsia inaweza kufanya kazi: akarudi- wapi? Kutoka mjini. Nimeboreka. Kwa nini?- Bila kitabu. Bila wewe...

Kesi ya mashtaka: tunaona nini, ni nani aliyeitwa? Tunaona msitu kwa mbali. Alika jirani. Shida nyingine inatokea - utangamano wa maneno: haijasomwa kinadharia, lakini mchanganyiko wa kivitendo uko katika kila sentensi.

Uchunguzi zaidi na zaidi. Inabadilika kuwa kesi ya kiambishi huitwa kiambishi kwa sababu umbo la kesi hii hutumiwa pamoja na viambishi (o, ndani, juu).

Jedwali la viambishi vinavyotumiwa na miundo ya visasishi vya nomino hutungwa.

Kukuza mada "Kupungua kwa nomino" kunawezekana kupitia utangulizi wa chaguzi zinazochanganya mfumo: nomino zisizoweza kubadilika za aina. kahawa, kanzu; utengano wa wingi wa nomino; vipunguzi vya aina ya nomino mwanafunzi; aina muujiza - miujiza na wengine wengi. wengine

Kazi ya kinadharia:

ujanibishaji wa mabadiliko yote ya kisarufi ya nomino;

Uwiano wa rasmi na semantic katika mfumo wa mabadiliko ya fomu ya nomino;

miunganisho ya maumbo ya mtengano na miunganisho ya kisintaksia katika kishazi na sentensi.

Aina muhimu zaidi za mazoezi ya wanafunzi

§ moja. Tabia za jumla za nomino

Nomino ni sehemu huru ya hotuba.

1. maana ya kisarufi- "somo".
Majina ni maneno yanayojibu maswali:
WHO? , Nini?

2. Vipengele vya morphological:

• mara kwa mara - nomino ya kawaida / sahihi, hai / isiyo hai, jinsia, aina ya kupungua;
• inayoweza kubadilika - nambari, kesi.

3. Jukumu la kisintaksia katika sentensi yoyote, hasa mara nyingi: somo na kitu.

Watoto wanapenda likizo.

Kama rufaa na maneno ya utangulizi, nomino sio mshiriki wa sentensi:

- Sergey!- mama yangu ananiita kutoka kwa yadi.

(Sergey- anwani)

Kwa bahati mbaya, ni wakati wa kwenda kufanya kazi yako ya nyumbani.

(Kwa bahati mbaya- neno la utangulizi)

§2. Vipengele vya kimofolojia vya nomino

Nomino zina seti ya sifa za kimofolojia. Baadhi yao ni ya kudumu (au hayabadiliki). Nyingine, kinyume chake, sio za kudumu (au zinaweza kubadilika). Ishara zisizobadilika hurejelea neno zima kwa ujumla, na kubadilika kwa maumbo ya neno. Kwa hivyo nomino Natalia- animated, mwenyewe, kike, 1 cl. Kwa namna yoyote inaweza kuwa, ishara hizi zitahifadhiwa. Nomino Natalia inaweza kuwa katika mfumo wa na wengine wengi. nambari, katika hali tofauti. Nambari na kesi ni ishara zisizobadilika za nomino. Katika kielelezo, mistari yenye vitone inaongoza kwa herufi zisizo za kudumu au tofauti za kimofolojia. Inahitajika kujifunza kutofautisha ni ishara gani za kudumu na ambazo sio za kudumu.

§3. Majina ya kawaida - nomino sahihi

Huu ni mgawanyo wa nomino kulingana na sifa za maana. Majina ya kawaida yanaashiria vitu vyenye homogeneous, i.e. kitu chochote kutoka kwa safu zao, na nomino sahihi huita kitu maalum tofauti.
Linganisha nomino:

• mtoto, nchi, mto, ziwa, hadithi ya hadithi, turnip - nomino za kawaida
• Alexey, Urusi, Volga, Baikal, "Repka" - mwenyewe

Majina ya kawaida yanatofautiana. Viwango vyao kwa thamani:

• maalum: meza, kompyuta, hati, panya, daftari, fimbo ya uvuvi
• abstract (abstract): mshangao, furaha, hofu, furaha, muujiza
• halisi: chuma, dhahabu, maji, oksijeni, maziwa, kahawa
• pamoja: vijana, majani, heshima, mtazamaji

Majina sahihi ni pamoja na majina ya watu, lakabu za wanyama, majina ya mahali, majina ya kazi za fasihi na sanaa, nk. Alexander, Sasha, Sashenka, Zhuchka, Ob, Ural, "Teenager", "Gingerbread Man" na kadhalika.

§nne. Uhuishaji - kutokuwa na uhai

Majina hai huita "hai" vitu, na visivyo hai - sio "hai".

• Uhuishaji: mama, baba, mtoto, mbwa, mchwa, Kolobok (shujaa wa hadithi ya hadithi, kaimu kama mtu aliye hai)
• Isiyo hai: machungwa, bahari, vita, lilac, programu, toy, furaha, kicheko

Kwa mofolojia, ni muhimu

• kwa wingi katika nomino hai
  Karibu na shule, niliona wasichana na wavulana wanaojulikana (vin. pedi. = kuzaliwa. pedi.), Na katika nomino zisizo hai fomu ya divai. pedi. inalingana na sura. pedi.: Ninapenda vitabu na filamu (vin. pad. = im. pedi.)
• katika umoja kwa nomino hai za kiume fomu ya divai. pedi. inalingana na fomu. kuanguka:
  Mbweha aliona Kolobok (vin. fall. = jenasi. kuanguka.), na kwa nomino zisizo hai za jinsia ya kiume fomu ya divai. pedi. inalingana na sura. pedi.: Nilioka mtu wa mkate wa tangawizi (divai. pedi. = im. pedi.)

Nomino zilizosalia zina umbo im., vin. na jenasi. kesi ni tofauti.

Ina maana, ishara ya kutokuwa na uhai inaweza kuamuliwa sio tu kwa msingi wa maana, lakini pia kwa seti ya miisho ya maneno.

§5. Jenasi

jinsia ya nomino ni sifa ya kudumu ya kimofolojia. Nomino hazibadiliki kwa jinsia.

Kuna jinsia tatu katika Kirusi: kiume, kike na wastani. Seti za viambishi vya nomino za jinsia tofauti hutofautiana.
Katika nomino hai, rejeleo la jinsia ya kiume au ya kike inachochewa na jinsia, kwa kuwa maneno huashiria watu wa kiume au wa kike: baba - mama, kaka - dada, mume - mke, mwanamume - mwanamke, mvulana - msichana na kadhalika. Ishara ya kisarufi ya jinsia inahusiana na jinsia.
Kwa nomino zisizo hai, umiliki wa neno kwa mojawapo ya jinsia tatu hauhamasishi. Maneno bahari, bahari, mto, ziwa, bwawa- jinsia tofauti, na jinsia haijaamuliwa na maana ya maneno.

Kiashirio cha kimofolojia cha jenasi ni miisho.
Ikiwa neno la mwisho lina:

a, y au a, oh, e katika umoja na s, ov, am, s au huu, ah, ah kwa wingi , basi ni nomino ya kiume

a, s, e, y, oh, e katika umoja na s, am au s, ami, ah katika wingi, ni nomino ya kike

oh, a, u, oh, om, e katika umoja na ah, ah, ah, ah katika wingi, ni nomino isiyo na sehemu.

Je, nomino zote ni za mojawapo ya jinsia tatu?

Hapana. Kuna kikundi kidogo cha nomino za kushangaza. Wanavutia kwa kuwa wanaweza kurejelea wanaume na wanawake. Haya ni maneno: msichana mwenye akili, mlafi, mtu asiye na usingizi, mchoyo, mchoyo, mjinga, mjinga, mjinga, mwovu, mkorofi, mkorofi, mkorofi, mkorofi, mvivu, jasiri. na kadhalika. Fomu ya maneno kama haya inafanana na aina ya maneno ya kike: wana seti sawa ya mwisho. Lakini utangamano wa kisintaksia ni tofauti.
Kwa Kirusi unaweza kusema:
Ana akili sana! NA: Ana akili sana! Maana ya jinsia ya mtu hai inaweza kupatikana kwa umbo la kiwakilishi (kama katika mfano wetu) au kivumishi, au kitenzi katika wakati uliopita: Sonya aliamka. NA: Sonya aliamka. Majina kama haya huitwa nomino za kawaida.

Nomino za kawaida hazijumuishi maneno yanayotaja taaluma. Huenda tayari unajua kwamba nyingi kati ya hizi ni nomino za kiume: daktari, dereva, mhandisi, mwanauchumi, mwanajiolojia, philologist na kadhalika. Lakini wanaweza kutaja watu wa kiume na wa kike. Mama yangu ni daktari mzuri. Baba yangu ni daktari mzuri. Hata kama neno linamtaja mtu wa kike, basi vivumishi na vitenzi katika wakati uliopita vinaweza kutumika katika kiume na kike: Daktari alikuja. NA: Daktari alikuja.

Jinsi ya kuamua jinsia ya maneno yasiyoweza kubadilika?

Kuna nomino zisizobadilika katika lugha. Zote zimekopwa kutoka kwa lugha zingine. Kwa Kirusi, wana jinsia. Jinsi ya kuamua jenasi? Ni rahisi ikiwa unaelewa maana ya neno. Hebu tuangalie mifano:

Monsieur - bibi- kwa maneno yanayoashiria mtu aliyehuishwa, jinsia inalingana na jinsia.

Kangaroo, sokwe- maneno kwa wanyama kiume.

Tbilisi, Sukhumi- maneno - majina ya jiji - kiume.

Kongo, Zimbabwe- maneno - majina ya majimbo - isiyo ya kawaida.

Mississippi, Yangtze- maneno - majina ya mito - kike.

Kanzu, muffler- maneno yanayoashiria vitu visivyo hai ni mara nyingi zaidi isiyo ya kawaida.

Je, kuna tofauti zozote? Kuna. Kwa hiyo, inashauriwa kuzingatia maneno yasiyobadilika na kukumbuka jinsi yanavyotumiwa. Jinsia haionyeshwa kwa kumalizia (maneno yasiyoweza kubadilika hayana mwisho), lakini kwa umbo la maneno mengine ambayo yanahusiana na nomino isiyobadilika kwa maana na kisarufi. Hivi vinaweza kuwa vivumishi, viwakilishi au vitenzi katika wakati uliopita. Kwa mfano:

Mississippi pana na kamili.

Vivumishi vifupi katika umbo la f.r. zinaonyesha kuwa neno Mississippi zh.r.

§6. kushuka

kushuka ni aina ya mabadiliko ya neno. Nomino hubadilika katika nambari na kisa. Nambari na kesi ni sifa tofauti za kimofolojia. Kulingana na aina gani neno linayo katika nambari na kesi tofauti, kwa jumla ya aina zote zinazowezekana, nomino ni za moja ya utengano.

Majina yana vipunguzi vitatu: 1, 2 na 3. Idadi kubwa ya nomino za Kirusi ni nomino za mgawanyiko wa 1, 2 au 3. Aina ya utengano ni sifa ya mara kwa mara, isiyobadilika ya kimofolojia ya nomino.

Upungufu wa 1 unajumuisha maneno ya kike na ya kiume yenye miisho a, I katika hali yake ya asili.
Mifano: mama, baba, babu, maji, ardhi, Anna, Anya, hotuba - kumalizia [a].

Upungufu wa 2 unajumuisha maneno ya kiume yenye mwisho sifuri na jinsia isiyo ya kawaida yenye miisho kuhusu, e katika hali yake ya asili.
Mifano: baba, kaka, nyumba, Alexander, bahari, ziwa, jengo - kumalizia [e] , fikra, Alexey.

Declension ya 3 inajumuisha maneno yasiyo na mwisho ya kike katika hali yake ya asili.
Mifano: mama, panya, usiku, habari, rye, uongo.

fomu ya awali- hii ni aina ya neno ambalo kwa kawaida huwekwa katika kamusi. Kwa nomino, ni umbo la nomino la umoja.

Makini na maneno ya jadi inayoitwa nomino juu ya ia, yaani, uy : hotuba, jengo, fikra.

Je, mwisho sahihi wa maneno haya ni upi?

Je, unakumbuka kwamba barua I na e, ambazo zimeandikwa mwishoni mwa nomino hizo za kike na za asili baada ya vokali, na herufi na - vokali inawakilisha sauti mbili? Mhadhara- [I'a], jengo- [i’e], na sauti [i’] ni konsonanti ya mwisho ya msingi. Kwa hivyo, kwa maneno kama hotuba kumalizia [a], kwa maneno kama jengo- [e], na kwa maneno kama fikra- mwisho usio na maana.

Kwa hivyo nomino za kike ni: hotuba, kituo, maandamano ni wa mteremko wa 1, na wa kiume: fikra na kati: jengo- hadi 2.

Kundi jingine la maneno linahitaji ufafanuzi. Hizi ndizo zinazoitwa nomino za neuter mimi , maneno njia na mtoto. Hizi ni nomino zilizoangaziwa.

Nomino zilizoashiriwa- haya ni maneno ambayo yana miisho ya tabia ya aina za declensions tofauti.
Maneno kama haya ni machache. Wote ni wa zamani sana. Baadhi yao ni ya kawaida katika hotuba ya leo.

Orodha ya nomino imewashwa mimi: koroga, kabila, mbegu, mzigo, kiwele, taji, wakati, jina, moto, bendera.

Kwa tahajia zao, ona Tahajia zote. Tahajia ya nomino

§7. Nambari

Nambari- hii ni sifa ya kimofolojia ambayo inabadilika kwa baadhi ya nomino na haibadiliki, mara kwa mara kwa wengine.
Idadi kubwa ya nomino za Kirusi hubadilika kwa idadi. Kwa mfano: nyumbani - nyumbani, msichana - wasichana, tembo - tembo, usiku - usiku. Nomino zinazobadilika katika nambari huwa na maumbo ya umoja na wingi na tamati zinazolingana na maumbo haya. Kwa idadi ya nomino, aina za umoja na wingi hutofautiana sio tu mwisho, lakini pia katika shina. Kwa mfano: mtu - watu, mtoto - watoto, kitten - kittens.

Sehemu ndogo ya nomino za Kirusi haibadiliki kwa nambari, lakini ina fomu ya nambari moja tu: ama umoja au wingi.

Nomino za umoja:

• pamoja: heshima, watoto
• halisi: dhahabu, maziwa, maziwa ya curdled
• abstract (au abstract): uchoyo, hasira, fadhili
• baadhi yao wenyewe, yaani: majina ya kijiografia: Urusi, Suzdal, Petersburg

Nomino za wingi:

• pamoja: shina
• halisi: cream, supu ya kabichi
• dhahania (au dhahania): kazi za nyumbani, uchaguzi, jioni
• wengine wenyewe, yaani majina ya kijiografia: Carpathians, Himalaya
• baadhi maalum (lengo), saa, sledges, pamoja na kikundi cha nomino zinazoashiria vitu ambavyo vina sehemu mbili: skis, skates, glasi, milango.

Kumbuka:

Mambo mengi yanayoashiriwa na nomino ambayo yana umbo la mtu wa umoja au wingi tu hayawezi kuhesabiwa.
Kwa nomino kama hizo, nambari ni sifa isiyobadilika ya kimofolojia.

§ nane. kesi

kesi- hii ni sifa isiyo ya kudumu, inayobadilika ya kimofolojia ya nomino. Kuna kesi sita katika Kirusi:

1. Mteule
2. Genitive
3. Dative
4. Mshtaki
5. Ala
6. Kihusishi

Unahitaji kujua kwa uthabiti maswali ya kesi, kwa msaada ambao imedhamiriwa katika kesi ambayo nomino iko. Kwa kuwa, kama unavyojua, nomino ni hai na haina uhai, kuna maswali mawili kwa kila kesi:

• I.p. - nani nini?
• R.p. - nani?, nini?
• D.p. - kwa nani; kwa nini?
• V.p. - nani?, nini?
• na kadhalika. - nani?, nini?
• P.p. - (Kuhusu nani kuhusu nini?

Unaona kwamba kwa nomino hai maswali ya win.p. na jenasi. nk, na kwa wasio hai - kwao. p. na mvinyo. P.
Ili usiwe na makosa na kuamua kwa usahihi kesi, daima tumia maswali yote mawili.

Kwa mfano: Ninaona bustani ya zamani, uchochoro wa kivuli na msichana na kijana wakitembea kando yake.
Ninaona (nani?, nini?) bustani(vin. p.), uchochoro(vin. p.), msichana(vin. p.), binadamu(vin. p.).

Je, nomino zote hubadilika kulingana na hali?

Hapana, sio wote. Nomino zinazoitwa zisizobadilika hazibadiliki.

Cockatoo (1) ameketi kwenye ngome katika duka. Ninakaribia cockatoo (2) . Huyu ni kasuku mkubwa mzuri. Ninamtazama jogoo (3) kwa kupendezwa na kufikiria: - Ninajua nini kuhusu kokatoo (4)? Sina cockatoo (5) . Pamoja na cockatoo (6) ya kuvutia.

Neno koko alikutana katika muktadha huu mara 6:

• (1) nani?, nini? - koko- I.p.
• (2) Ninamkaribia (kwa) nani?, nini? - (k) koko- D.p.
• (3) kuangalia (kwa) nani?, nini? - (kwa) Cockatoo- V.p.
• (4) kujua (kuhusu) nani?, nini? -( o) kokato- P.p.
• (5) hakuna mtu?, nini? - koko- R.p.
• (6) kujiuliza (na) nani?, je! - (na jogoo)- na kadhalika.

Katika hali tofauti, muundo wa nomino zisizobadilika ni sawa. Lakini kesi hiyo imedhamiriwa kwa urahisi. Maswali ya kesi, pamoja na washiriki wengine wa sentensi, husaidia na hili. Ikiwa nomino kama hiyo ina ufafanuzi unaoonyeshwa na kivumishi, kiwakilishi, nambari au kishiriki, i.e. neno linalobadilika katika visa, basi litakuwa katika umbo la kisa sawa na nomino yenyewe isiyobadilika.

Mfano: Je, unaweza kuzungumza kiasi gani kuhusu cockatoo hii?- (kuhusu) nani?. vipi? - P.p.

§9. Jukumu la kisintaksia la nomino katika sentensi

Mama ameketi karibu na dirisha. Yeye hupitia gazeti, anaangalia picha za watu na asili. Mama yangu ni mwalimu wa jiografia. "Mama," ninamuita.

Mama - somo

Karibu na dirisha - hali

Jarida- nyongeza

Picha- nyongeza

Ya watu- ufafanuzi

asili- ufafanuzi

Mama- somo

Mwalimu- kihusishi

Jiografia- ufafanuzi

Mama- rufaa, pamoja na maneno ya utangulizi, prepositions, viunganishi, chembe si wanachama wa hukumu.

mtihani wa nguvu

Angalia uelewa wako wa yaliyomo katika sura hii.

Mtihani wa mwisho

1. Ni nomino gani huashiria vitu maalum vya mtu binafsi, na sio vikundi vya vitu vyenye homogeneous?

   • majina sahihi
   • Majina ya kawaida

2. Ni kundi gani la nomino lenye maana nyingi zaidi?

   • majina sahihi
   • Majina ya kawaida

3. Je, uhuishaji-kutokuwa hai huonyeshwa kisarufi: kwa seti ya miisho?

4. Unawezaje kujua jinsia ya nomino?

   • Kwa thamani
   • Kwa utangamano na maneno mengine (vivumishi, viwakilishi, vitenzi vya wakati uliopita) na kwa kumalizia.

5. Je, ni majina gani ya nomino ambayo yana miisho ya sifa za utengano tofauti?

   • Haiwezekani
   • Tofauti

6. Ni nini ishara ya idadi ya nomino nzuri, mbaya, wivu?

   • Kudumu (isiyobadilika)
   • isiyo ya kudumu (inayobadilika)