Kengele ya Mgarsky. Mtu asiye na shukrani huwa na huzuni siku zote

Agosti 2002

Hadithi

Toleo la kwanza la jarida hilo lilichapishwa mnamo Oktoba 2002. Gazeti hili lilivutia hadhira kubwa – kuanzia waenda kanisani hadi wale waliokuwa wakitazama tu Kanisa, kuanzia vijana hadi wazee. Wahariri wa gazeti hilo walijaribu kuwafahamisha wasomaji nyenzo bora zaidi zilizoandikwa na watangazaji na wanatheolojia wa Orthodox, kuwafahamisha juu ya matukio yote muhimu, na kuwasaidia kushughulikia kwa usahihi maswala ya shida ya kanisa na maisha ya kijamii. Kulingana na mhariri mkuu wa kichapo Svetlana Koppel-Kovtun: “Tunajitengenezea gazeti, kwa ajili ya watu kama sisi ambao wana kiu na wanaotamani, wanaomtafuta Mungu na Mungu. Sisi wenyewe tunatamani maisha ya kweli ndani ya Kristo, sisi wenyewe tunatafuta maono yake, udhihirisho wake kwa watu na maandiko, na kisha tunashiriki hazina tulizopata na wasomaji wenzetu.

Mnamo Julai 2005, Kengele ya Mgarsky ilipewa tuzo ya Kalamu ya Dhahabu katika Jarida Bora la uteuzi wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni.

Mnamo Juni 6, 2007, kupitia juhudi za washiriki wa bodi ya wahariri Svetlana Koppel-Kovtun na Andrey Kovtun, Klabu ya Kimataifa ya Waandishi wa Orthodox "Omilia" iliandaliwa chini ya ufadhili wa Sekta ya Miradi ya Kiroho na Kielimu ya UOC. Washiriki wa "Omilia" walichapishwa kwenye kurasa za "Mgarsky kengele".

Katika msimu wa joto wa 2013, uchapishaji wa jarida hilo ulikomeshwa. Toleo la mwisho lilikuwa la Julai. Nyenzo za masuala kutoka Januari 2007 hadi Julai 2013 zinapatikana kwenye tovuti isiyo rasmi ya Monasteri ya Mgar.

Andika hakiki kwenye kifungu "Mgarsky kengele"

Vidokezo

Kwa nini msafiri wa Orthodox anapaswa kutembelea Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky.

Huko Ukraine kwa sasa kuna mamia ya watawa wa kiume na wa kike wa Orthodox, ingawa hadi hivi karibuni hakukuwa na yoyote. Wakati wa enzi ya Soviet, majengo mengi yalinusurika katika viwango tofauti vya uharibifu, lakini hakukuwa tena na maisha ya watawa ndani yao. Kuta bila maombi ni kumbukumbu tu ya zamani. Inashangaza sana kutazama wakati muujiza wa mabadiliko ya monasteri yoyote, hekalu na Kanisa kwa ujumla hufanyika mbele ya macho yako. Wakati uzuri na nguvu zinaonekana bila chochote kushiriki katika uumbaji wa uzuri huu, macho hufunguliwa kutafakari. Na wakati roho hai inang'aa kati ya majengo ya mawe tena, hii haiwezi lakini kuhamasisha.

Mojawapo ya mifano bora ya mabadiliko kama haya kutoka kwa usahaulifu hadi maisha mapya ni Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky. Baada ya kunyongwa kwa watawa 17 wa mwisho pamoja na abate, maisha ya utawa katika monasteri yalikoma. Katika miaka ya thelathini, watoto wa “maadui wa watu” waliwekwa hapa. Kwa kushangaza, monasteri ilinusurika wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Tangu 1937, kikosi cha nidhamu kimekuwa hapa, na tangu 1946 - depo za kijeshi. Mnamo 1985, monasteri ilihamishiwa kwenye kambi ya waanzilishi. Urejesho wa monasteri ulianza mnamo 1993, na kwa miaka hii 23 kumekuwa na mabadiliko makubwa katika ujenzi, mpangilio na shirika la maisha katika monasteri.

Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky iko mbali na mkoa, lakini mji wa kale sana wa Lubny, unaojulikana kutoka kwa nyaraka kutoka 988 (kipindi cha Ubatizo wa Urusi). Ili kupata monasteri, unahitaji kuendesha gari hadi Mlima Mgar. Jina sio la kawaida kwa sikio la Slavic. Imejulikana tangu wakati wa uvamizi wa Kitatari-Mongol, na neno hili linamaanisha katika lugha yao - maegesho.

Monasteri ya Mgarsky ndio lulu ya kiroho ya ardhi ya Lubensky - kwa karne nyingi imekuwa ikisimama juu ya Mto mzuri wa Sula. Ardhi hapa ni tajiri na nzuri sana kwamba haiwezekani kuacha kupendeza na kupumua. Sio mbali na maeneo haya ni Mirgorod yenye maji ya madini na maeneo mengine yote kutoka kwa hadithi za Gogol. Tunaweza kusema kwamba huu ndio moyo wa Ukraine na asili ya ardhi ya Poltava - onyesho la sifa bora na za tabia za Kiukreni halisi, ambamo kuna uzuri wa mwili, sauti nzuri, utulivu wa kifalsafa na polepole.

Kwa kawaida monasteri ziko katika sehemu nzuri zaidi, kwenye kilima na kwa mbali na makazi ya watu. Kwa bahati mbaya, monasteri za Kyiv au monasteri za miji mikubwa tayari zimepoteza roho hii ya kujitenga na kujitenga, jiji kubwa huathiri roho ya monasteri. Kwa hiyo, baada ya kutembelea monasteri hii, msafiri hupokea ongezeko la ajabu la nishati na anafurahia uzuri wa monasteri na utulivu wa ndani. Unahitaji kufanya njia ya kwenda kwa monasteri ambayo hubadilisha mtu sio chini ya kutembelea kaburi lenyewe.

Maoni ambayo yanafunguliwa mbele ya macho yako kwenye mnara wa kengele wa Monasteri ya Mgarsky ni ya kupendeza. Inasisimua tu. Jinsi ardhi yetu ni nzuri kutoka juu, ingawa ni nzuri chini, lakini kutoka kwa jicho la ndege inaonekana tofauti. Rangi mkali na vivuli mbalimbali vya kijani katika miti na vichaka, vilima vya curly, mito ya vilima, mahekalu kwa mbali. Hata ardhi ya kilimo kutoka juu inaonekana kama mifumo na viraka vya blanketi hai ya Dunia, ambayo mtu alikuwa na mkono. Na kiwango, upeo wa kupanua, hata katika ngazi ya kimwili, hii inathiri ufahamu na mwendo (kukimbia) wa mawazo.

Mnara wa kengele katika Kanisa si tu belfry, lakini pia jukwaa la uchunguzi mzuri. Mahali maalum ambapo unahisi urefu, unakaribia angani kwa maana halisi na ya mfano. Swallows na ndege wengine huruka karibu, na karibu nao unahisi msukumo kwa urefu wa juu. Watu walio chini wanakuwa wadogo sana, wadogo, kama vile Golokhvastov alisema katika vichekesho maarufu "Kufukuza Hares Mbili" kuhusu Mnara wa Kengele wa Lavra huko Kyiv. Juu tu ya msalaba wa mnara wa kengele yenyewe, juu ya mawingu tu.

Watu wanaruhusiwa kupanda mnara wa kengele wa Monasteri ya Mgarsky mara moja tu kwa mwaka, wakati wa wiki ya Pasaka, basi unaweza kupiga kengele hata kwa wale ambao hawajui chimes. Na kwa kuwa mnara wa kengele umefungwa kwa wageni, ubaguzi unaweza kufanywa, lakini labda kwa ajili ya vikundi vya Hija au ikiwa unakubaliana na watawa.

Eneo la monasteri linatunzwa vizuri sana. Eneo la Hifadhi, vitanda vya maua, gazebos, bwawa na turtles adimu. Mahali maalum huchukuliwa na nyumba ya kuku ya monasteri na tai na bundi, pamoja na tausi wanaotembea, storks, batamzinga. Kama katika monasteri yoyote, kuna mbwa na paka hapa, lakini sio kila nyumba ya watawa ina nyumba yake ya kuku na kasuku, tai za dhahabu, kunguru weusi na bundi. Bila shaka, hii sio faida muhimu zaidi ya mahali hapa pa ajabu ya hosteli ya monastiki katika eneo la Poltava, lakini ni ya maslahi fulani si tu kwa watoto, bali pia kwa watu wazima. Ndege wengine huzunguka kwa uhuru karibu na eneo hilo, kwenye njia ya kati mara moja kwenye mlango wa mahujaji na watalii kuna ndege wa Guinea, bata, Uturuki muhimu. Tausi huzurura kwenye nyasi pamoja na batamzinga.

Ni nani kati yetu ambaye ameona korongo karibu? Hapa unaweza pia kuona korongo wawili kwa karibu. Wanatembea karibu na aviary, lakini, tofauti na ndege wengine adimu, nje ya ngome. Nzuri, unaweza hata kuwagusa. Ingawa hazizuiliwi na chochote angani, kuna uwezekano mkubwa kwamba haziwezi kuruka. Mmoja wa wale korongo wachanga alikuwa na kasoro fulani katika bawa moja. Mtawa huyo mzee mwenye tabia njema ambaye alisafisha vizimba alisema kwamba hawa walikuwa wanyama waliojeruhiwa, ambayo ni, walichukuliwa tayari na shida. Nguruwe ni ishara ya amani na uzuri; kwenye mlango wa milango ya monasteri kwenye mnara wa maji, korongo alifanya kiota, ambacho kinafaa zaidi kwa picha ya watawa wanaofanya kazi kwa amani.

Idadi ya ndugu ni watu 25. Mtazamo kuelekea mahujaji ni utulivu na wa kirafiki. Ningependa kumshukuru Hieromonk Herman, ambaye aliweza kufanya ziara ya monasteri kwa kikundi cha Hija cha jumuiya ya Kanisa Kuu la Kyiv linalojengwa, alielezea hadithi ya monasteri, hekalu kuu, na kuongozwa na mnara wa kengele.

Historia ya monasteri ya kale ni ya kuvutia sana, wakati mwingine ya kushangaza, wakati mwingine ya kusikitisha. Ilianzishwa mwaka wa 1619. Idadi ya watu wa monasteri ilijumuisha hasa Zaporizhzhya Cossacks ambao wakawa watawa. Mnamo 1663, chini ya jina la kimonaki Gideoni, mwana wa Bogdan Khmelnitsky Yuriy alikaa hapa. Kwa ujumla, kwa sababu ya msimamo thabiti katika mapambano dhidi ya upanuzi wa umoja kwenye ardhi ya Kiukreni, monasteri ilipata umaarufu na kuungwa mkono haraka kati ya Cossacks. Monasteri ilifurahia msaada wa hetmans wa Kiukreni na tsars za Kirusi, ilitembelewa na I. Mazepa, Peter I, T. Shevchenko, A. Pushkin. Kulingana na hadithi, mahali pa ujenzi wa monasteri ilipendekezwa na malaika kwa watawa wa kwanza. Hadithi hii inatajwa katika hadithi ya T. Shevchenko "Mapacha".

Mnamo 1692, kwenye tovuti ya kanisa la mbao lililojengwa hapo awali, kwa gharama ya hetmans Samoilovich na Mazepa, Kanisa la mawe la Ubadilishaji wa Mwokozi lilijengwa (mbunifu Johann Baptist Sauer, mwandishi wa Kanisa Kuu la Utatu huko Chernihiv). Alisaidiwa na Martin Tomashevsky, na baada ya kifo cha I. Baptist, bwana A. Piryatinsky alikamilisha kazi hiyo. Kazi ya seremala ilifanywa na "bwana teel" D. Vorona. Msanii mashuhuri wa Kiukreni Ivan Maksimovich alishiriki katika uchoraji wa kuta za monasteri. Kuonekana kwa hekalu kunachanganya mtindo wa zamani wa Kiukreni wa karne ya 11-12. na usanifu wa baroque-renaissance wa Ulaya Magharibi. Mchanganyiko huo pia ni pamoja na mnara wa kengele wa baroque.

Hekalu ni nzuri sio tu kwa fomu, lakini pia inasimama kwa stucco yake ya kipekee, ambayo ni rarity katika makanisa ya Orthodox ya Slavs. Wakati mwingine hii inaitwa mapambo yasiyo ya kisheria, lakini inafaa kabisa kikaboni katika usanifu wa monasteri ya Mgarsky. Juu ya kuta nyeupe kuna picha za kipekee za Malaika, maua, mapambo mbalimbali na hata ... ng'ombe. Dots nyeusi kwenye hekalu ni viota vya swallows. Jengo lote karibu na eneo limewekwa pamoja nao, lakini kukimbia kwa ndege karibu na kanisa kuu kunatuliza. Majumba ya kijani kibichi ya hekalu yana nyota. Mara moja kanisa kuu lilikuwa na dome saba, lakini mnamo 1728 jumba kuu la kanisa kuu lilianguka. Baada ya kurejeshwa mnamo 1754, kanisa kuu likawa la tano.

Iconostasis iliharibiwa kabisa baada ya mapinduzi, sasa watawa wanairudisha kutoka kwa picha. Mambo ya mapambo ya neema yote yanafanywa kwa mbao, linden. Kazi zinafanywa na mabwana wa Poltava. Wengi wa frescoes walikuwa kuharibiwa. Kwa kumbukumbu ya matukio haya, ikoni iliyotekelezwa ya St. Malkia Alexandra. Matangazo ya risasi yanaonekana kwenye uso wa ikoni. Katika hekalu kuna icon ya Mgarskaya inayoheshimiwa ndani ya Mama wa Mungu.

Katika ua wa monasteri kuna icon nzuri ya Mzalendo wa Constantinople Athanasius, ambaye anaheshimiwa sana katika monasteri. Mzalendo wa Tsaregrad wakati wa safari alisimama kwa muda katika monasteri, na alikufa hapo hapo († 1654). Masalio yake yalibaki hapa, lakini kisha yakahamishiwa kwenye Kanisa Kuu la Kharkov. Maelezo ya kuvutia ni kwamba masalio hayo ndiyo mabaki pekee ya aina hii duniani, kwa sababu ... yameketi. Inasemekana kwamba slippers za mtakatifu huoshwa mara kwa mara na kubadilishwa, ambayo inaashiria yeye kusafiri ulimwengu katika sala. Mnamo 1785, mahali ambapo Patriaki Athanasius wa Constantinople alipenda kustaafu, mnara wa kengele ulijengwa. Mnara wa kengele wa classicist ulikamilika tu mnamo 1844. Maoni kutoka kwake ni ya kushangaza, ya kuvutia tu. Kwenye ghorofa ya kwanza ya mnara wa kengele, maandishi kutoka kwa eras mbalimbali yamehifadhiwa, watu waliacha majina yaliyopigwa kwenye kuta, katika karne iliyopita, wakati wa Soviet, kuna maandishi ya nadra kutoka kwa kipindi cha tsarist.

Seli za monastiki za karne ya 17 pia zimehifadhiwa. Kuna jengo katika nyumba ya watawa ambapo ucheshi maarufu "Harusi huko Malinovka" ulirekodiwa. Sasa hapa kuna makazi ya Metropolitan Philip wa Poltava na Mirgorod, ambaye amehusika katika urejesho wa monasteri kutoka siku za kwanza kabisa.

Haiwezekani kutaja skete ya monasteri. Skete kwenye nyumba za watawa kawaida iko umbali fulani kutoka mahali pa hosteli ya watawa, na watawa wakubwa, watawa wanaishi hapo. Mahali pa upweke na maombi.

Skete ya monasteri ya Mgarsky yenyewe sio mbali sana, dakika nane kutembea kutoka kwa monasteri. Kutoka mbali, kanisa maarufu zuri kwa heshima ya Matamshi ya Bikira Maria. Kuna kilima cha juu sana katika bustani ya monasteri. Kulingana na hadithi, Mtakatifu Athanasius, mfanyikazi wa ajabu wa Lubensk, Patriaki wa Constantinople, wakati wa kukaa kwake katika nyumba ya watawa, licha ya hali yake ya uchungu, mara nyingi alistaafu kwenye kilima hiki, ambapo alitumia masaa yote katika sala na kutafakari kiroho. Katika mahali hapa kulikuwa na kanisa la kwanza la mbao, na kisha kanisa la mawe lilijengwa (1891). Kanisa lilijengwa kwa mtindo wa Byzantine, wa matofali, na kuba moja. Pamoja na madhabahu, kanisa lina umbo la msalaba. Kabla ya mapinduzi, paa ilikuwa na rangi nyekundu, na sasa inafunikwa na chuma cha bluu, ambacho huangaza jua na hupendeza jicho.

Eneo la skete sio chini ya kuvutia kuliko monasteri yenyewe, mahali hapa unaweza kupumzika na kupendeza mahali pazuri pa paradiso. Ni muhimu kukumbuka kuwa wenyeji hawakukutana hapo, na hisia ilikuwa kama walikuwa katika aina fulani ya mahali pa kichawi, fumbo, lakini fadhili na amani. Skete ya monasteri ya Mgarsky ni maalum. Ni ngumu kupata mahali pazuri kama hii hata katika monasteri tajiri za Kyiv. Kila kitu hapa kinatolewa kwa upendo, kutoka kwa madawati na njia hadi bustani za maua na mapambo ya kichekesho yaliyotupwa kutoka kwa chuma. Kuna mambo yasiyo ya kawaida, kwa mfano, njia zote kwenye skete ni nyasi, unatembea kama kwenye carpet ya kijani na laini. Pia kuna muundo wa mazingira hapa, watunza bustani wamepanga bustani ndogo ya mimea hapa.

Katika monasteri kuna mahali pa mazishi ya mashahidi wa Mgar, wenyeji wa mwisho wa monasteri, ambao waliuawa na wasioamini Mungu. Huu ni ukurasa wa kutisha katika historia ya monasteri. Mnamo 1919, usiku wa Agosti 5 (18) hadi Agosti 6 (19), kwenye sikukuu ya mlinzi ya Kubadilika kwa Bwana, Wabolshevik waliwapiga watawa 17 wa Mgar, wakiongozwa na Abbot Ambrose.

Wafiadini Wapya wamezikwa nyuma ya madhabahu ya Kanisa la Skete la Matamshi. Majina ya mashahidi wote kumi na saba yamehifadhiwa. Kulikuwa na risasi zaidi, watawa saba walijeruhiwa vibaya, lakini walikuwa na bahati ya kuishi, mwanzoni walizingatiwa kuwa wamekufa gizani. Abate aliomba kuwahurumia akina ndugu, lakini ombi hilo lilipunguzwa kwa jeuri na akapigwa risasi moja kwa moja. Kisha wakawapiga risasi watawa wengine katika vikundi. Baadhi ya waandaaji wa mauaji hayo walikuwa wenyeji.

Karibu na skete kuna mti wa mwaloni wa zamani. Ana angalau umri wa miaka mia moja, na labda ilikuwa juu yake ambayo ilitajwa katika gazeti la zamani. Nyumba ya watawa ilitembelewa na watu wengi maarufu, kwa mfano, Grand Duchess Elizaveta Felorovna, ambaye pia baadaye alikua shahidi, alitangazwa kuwa mtakatifu na Kanisa la Orthodox.

"Gazeti la Dayosisi ya Poltava". 1911:

"Mnamo Agosti 22, Grand Duchess Elizaveta Feodorovna alitembelea Monasteri ya Lubensky Spaso-Preobrazhensky ... Utukufu wake, pamoja na wasaidizi wake na wageni wa heshima, walijitolea kukagua monasteri. Kwa hali ya maombi, alitembea kando ya linden, iliyopandwa kwa mikono ya Mtakatifu Iosafu wa Belgorod, alichukua kipande cha St.

Kuzunguka monasteri rampant kijani. Ilikuwa shukrani kwa udongo na hali ya hewa nzuri kwamba watawa wa kale waliweza kuonyesha ujuzi wao na kutukuza monasteri yao. Baada ya uharibifu wa ngome ya mkuu na monasteri ya Kikatoliki na waasi wa Maxim Krivonos wakati wa vita vya ukombozi vya 1648, kilimo cha mimea ya dawa na mazoezi ya dawa za mitishamba zilirithiwa na watawa wa Monasteri ya Mgar. Inajulikana kuwa walihusika katika ukusanyaji, ununuzi, kilimo cha mimea ya dawa, dawa zilizoandaliwa kutoka kwao, ambazo, pamoja na maombi, zilisambazwa kati ya washirika. Shughuli hii ya akina ndugu ilifanikiwa sana hivi kwamba wakati mmoja Peter I, akirudi kwenye maeneo haya baada ya Vita vya Poltava, aliamuru duka la dawa la shamba la kwanza kuanzishwa hapa.

Sasa katika maduka ya kanisa wanauza chai maarufu ya Mgar kutoka kwa mimea. Monasteri pia ina apiary yake ya monastiki. Monasteri ina bustani, malisho na ng'ombe na kilimo kingine. Wanatengeneza ice cream yao ya kikaboni hapa! Kwa bahati nzuri, hakuna matatizo na maziwa hapa. Watawa wanafanya kazi, na hiyo ni nzuri.

Sio mbali na monasteri ni ukumbusho wa Holodomor-33 wa huzuni ya watu. Hii ni kilima cha wingi, kengele kubwa imewekwa juu yake, ambayo inaisha na Msalaba. Kuna maandishi kwenye kengele: "Holodomor-1933 - wakati mtu mmoja anaondoka, ulimwengu unakufa pamoja naye. Mamilioni ya watu wanapoingia kwenye shimo, Galaxy yote inakufa. Wakati wa mapinduzi, watawa wa mwisho waliobaki katika nyumba ya watawa walipigwa risasi, kuuawa kwa watu kumi na saba wa Mungu na uharibifu wa monasteri uliathiri historia ya watu wa siku zijazo. Njaa, vita, ukandamizaji inaweza kuitwa adhabu kwa ajili ya kugeuka kutoka kwa Mungu na kudharau maeneo ya ibada. Hapo zamani za kale, Kaini alifanya mauaji ya kwanza ya ndugu, na ni mauaji mangapi kama hayo yametokea kwa milenia? Dunia imefunikwa na damu, na poppies kubwa nyekundu hukua kwenye skete ya monasteri ya Mgarsky kama ukumbusho wa damu isiyo na hatia iliyomwagika mahali hapa karibu miaka mia moja iliyopita.

Kwa msafiri wa Orthodox leo, Monasteri ya Mgar inapaswa kuwa ya lazima-kuona. Hapa, mwamini wa Kristo hupata uzuri wa asili tu na ustadi wa usanifu wa makanisa ya kale, lakini pia huwasiliana na historia ya watu wake, na historia ya Kanisa la Urusi. Hapa mtu hupumzika na nafsi yake, kwa sababu mahali hapa ni rutuba sana na maombi ya mababu zetu wanaostahili, watakatifu hujaza mahali hapa na mwanga usioonekana, ambao kila mtu huchukua pamoja naye moyoni mwake. Kumbukumbu za Monasteri ya Mgar huwa ya joto na ya furaha kila wakati, nataka kurudi mahali hapa patakatifu tena.

Andrey Mjerumani

Na Kiukreni, iliyochapishwa Monasteri ya Mgarsky Jimbo la Poltava Kanisa la Orthodox la Kiukreni (Patriarchate ya Moscow) katika - 2013. Ilijiweka kama "jarida la wamisionari na elimu la Kiukreni".

Hadithi

Toleo la kwanza la jarida hilo lilichapishwa mnamo Oktoba 2002. Gazeti hili lilivutia hadhira kubwa – kuanzia waenda kanisani hadi wale waliokuwa wakitazama tu Kanisa, kuanzia vijana hadi wazee. Wahariri wa gazeti hilo walijaribu kuwafahamisha wasomaji nyenzo bora zaidi zilizoandikwa na watangazaji na wanatheolojia wa Orthodox, kuwafahamisha juu ya matukio yote muhimu, na kuwasaidia kushughulikia kwa usahihi maswala ya shida ya kanisa na maisha ya kijamii. Kulingana na mhariri mkuu wa kichapo Svetlana Koppel-Kovtun: “Tunajitengenezea gazeti, kwa ajili ya watu kama sisi ambao wana kiu na wanaotamani, wanaomtafuta Mungu na Mungu. Sisi wenyewe tunatamani maisha ya kweli ndani ya Kristo, sisi wenyewe tunatafuta maono yake, udhihirisho wake kwa watu na maandiko, na kisha tunashiriki hazina tulizopata na wasomaji wenzetu.

Mnamo Julai 2005, Kengele ya Mgarsky ilipewa tuzo ya Kalamu ya Dhahabu katika Jarida Bora la uteuzi wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni.

Mnamo Juni 6, 2007, kupitia juhudi za washiriki wa bodi ya wahariri Svetlana Koppel-Kovtun na Andrey Kovtun, Klabu ya Kimataifa ya Waandishi wa Orthodox "Omilia" iliandaliwa chini ya ufadhili wa Sekta ya Miradi ya Kiroho na Kielimu ya UOC. Washiriki wa "Omilia" walichapishwa kwenye kurasa za "Mgarsky kengele".

Mwezi Mei 2011 toleo la 100 la gazeti

Toleo la kwanza lilitoka Oktoba. Gazeti hili lilivutia hadhira kubwa – kuanzia waenda kanisani hadi wale waliokuwa wakitazama tu Kanisa, kuanzia vijana hadi wazee. Wahariri wa gazeti hilo walijaribu kuwafahamisha wasomaji nyenzo bora zaidi zilizoandikwa na watangazaji na wanatheolojia wa Orthodox, kuwafahamisha juu ya matukio yote muhimu zaidi, na kuwasaidia kuzunguka kwa usahihi maswala ya shida ya kanisa na maisha ya umma. Wahariri walishirikiana na Klabu ya Kimataifa ya Waandishi wa Orthodox "Omilia", ambayo waandishi wake wengi waliboresha masuala na kazi zao. Kulingana na mhariri mkuu wa uchapishaji Svetlana Koppel-Kovtun:

"tunajitengenezea gazeti, kwa ajili ya watu kama sisi - wenye kiu na kujitahidi, wakimtafuta Mungu na Mungu. Sisi wenyewe tunatamani uzima wa kweli ndani ya Kristo, sisi wenyewe tunatafuta maono yake, udhihirisho wake kwa watu na maandiko, na kisha tunashiriki hazina tulizopata na wasomaji wenzetu." .

Iliwezekana kujiandikisha kwa gazeti nchini Ukrainia pekee. Katika mwaka "Mgarsky Bell" ilipewa tuzo ya "Kalamu ya Dhahabu" katika uteuzi "Jarida Bora la Kanisa la Orthodox la Kiukreni". Mnamo Mei ya mwaka, toleo la 100 lilichapishwa, na mnamo Oktoba ya mwaka uliofuata, toleo la jubile kwa kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka 10 ya kuchapishwa.

Katika msimu wa joto wa mwaka, uchapishaji wa gazeti hilo ulikomeshwa.

Vifaa vilivyotumika

• "Mgarsky kengele. Miaka kumi katika uwanja wa elimu ya kanisa", tovuti ya klabu ya kimataifa ya waandishi wa Orthodox "Olympia", Oktoba 4, 2012:
• "Kengele ya Mgarsky" - iliyotengenezwa kwa upendo! - 100, kumbukumbu ya miaka, toleo la toleo lilitolewa", portal Orthodoxy huko Ukraine, Mei 16, 2011: