Njia ya Msalaba wa Kristo. Kusulubishwa na kifo. Kushuka kutoka msalabani na kuzikwa. Jumapili. Maonekano ya Kristo Mfufuka. Kristo Amefufuka! Kusulubishwa na kifo cha Yesu Kristo. (Sura kutoka "Sheria ya Mungu" na Archpriest Seraphim Slobodsky)

Nyenzo iliyotolewa katika makala hii inategemea vyanzo vinavyoweza kuchukuliwa kuwa si vya moja kwa moja badala ya kuwa halisi. Vyanzo vya kweli labda havipo tena, au vimefichwa vizuri hivi kwamba ni wachache hata walifikiria kuvitafuta. Na historia yenyewe iliandikwa upya kila wakati kwa ajili ya kila wasomi wanaotawala ambao walishinda au kushinda nchi nyingine, na kwa hiyo, inajaa tu upotoshaji, tarehe na matukio ya uongo. Historia rasmi imeingizwa katika hadithi zake za uwongo hivi kwamba kila siku iko tayari kuvumbua hadithi mpya na mpya, ikiwa tu watu hawatapata ukweli ... Wakati huo huo, inaonekana wazi kwa mtu yeyote anayeweza. fikiri kimantiki, mtu mwenye akili timamu zaidi, WAPI NA JINSI HII STORY INAJIPINGA YENYEWE...

“Ametutumikia vyema, huyu Kristo hadithi…”

Papa Leo X, karne ya 16.

Nini wetu faida,

Hiyo wewe'ni nabii?

Ambayo sisi nzuri,

Nini wewe nabii?

(Swali kutoka kwa Sanhedrin kwa Paulo)

Hapana, na kanisani sio hivyo,

Kila kitu si sawa!

(V. Vysotsky)

Tangu mada ya dini na kila kitu kinachohusiana na Yesu Kristo, idadi kubwa ya watu huzingatia mafundisho yasiyoguswa, ambayo unapaswa kuamini kwa upofu na usiulize maswali "ya kijinga", kisha uanze kuzingatia ukweli inasimama na rufaa kwa wapinzani, wakosoaji na wavivu tu ambao, badala ya kugundua "nafaka" za ukweli, kila wakati huingia kwenye "magugu", wakijaribu kupata ukinzani mdogo, kutokwenda au hata makosa ya kisarufi kwenye maandishi, wakipuuza kabisa. ukweli halisi na dalili muhimu.

Uwezekano mkubwa zaidi, tarehe nyingi na ukweli kuhusiana nao zinaweza kupingana wenyewe, na kwa hiyo ilikuwa ni lazima kutegemea nyenzo hizo za kweli ambazo zinapatikana sasa. Hakuna mkanganyiko katika hili, lakini wanavuta mawazo yako kwa "nafaka za ukweli" muhimu ambazo zinapatikana katika ushahidi mbalimbali wa kimazingira, ambao kwa uhakika katika ujumla wao unaonyesha picha halisi zaidi au chini ya matukio ya zamani. Tunapendekeza kila mtu afikirie juu ya ulimwengu, na sio kubadilishana vitu visivyo na maana, na muhimu zaidi, fanya hitimisho lako mwenyewe.

Kwa hiyo, na tuanze kufikiria mambo fulani ya hakika na marejeo, katika Biblia yenyewe na katika vyanzo vingine mbalimbali, vinavyothibitisha kuwapo kwa yule tunayemwita Yesu Kristo, wakati wa sasa wa maisha yake, na mahali pa kuuawa kwake.

Ambaye alimsaliti Kristo

Kawaida hadithi ya injili inaeleweka kwa njia ambayo Kristo alisalitiwa na Wayahudi - wenyeji wa Yerusalemu. Wakamleta kwa Pilato wa Kirumi - yaani, anayedaiwa kuwa kwa mgeni - na wakataka auawe. Kutokana na hili inahitimishwa kwamba Yudea wakati huo ilikuwa chini ya utawala wa Rumi, ikitawaliwa na liwali wa Kirumi, na ililipa kodi kwa Kaisari, ambaye alikuwa Rumi ya mbali. Kila mtu anajua maneno ya injili ya Kristo: "Mpeni Kaisari yaliyo ya Kaisari, na yaliyo ya Mungu"( Luka 20:25 ).

Katika tafsiri ya sinodi ya Injili ya Yohana, Pilato anazungumza na Kristo kwa maneno haya:

“Je, mimi ni Myahudi? watu wako na makuhani wakuu wamekukabidhi kwangu."( Yohana 18:35 ).

Watafsiri wa Synodal na wafafanuzi wa kisasa, kwa kweli, walikuwa tayari chini ya ushawishi wa mpangilio wa uwongo wa matukio ya kihistoria, na kwa hivyo waliamini kwamba "Watu wako" maana yake watu wote wa Kiyahudi, na Pilato alikuwa gavana wa Kirumi mgeni.

Lakini picha ilikuwa tofauti. Pilato hakuwa mgeni kwa vyovyote, bali jaji wa Tsar-grad, kwa kusema, mwakilishi wa tawi la mtendaji. Hangeweza kumwambia Kristo: “Watu wako wamekusaliti,” kwa kuwa Pilato na Kristo walikuwa wa watu wale wale. Wote wawili walikuwa Warumi, yaani, Warumi, wakazi wa Tsar-Grad.

Hebu tugeukie maandishi ya zamani ya Injili ya Kislavoni cha Kanisa. Wacha tutumie toleo la 1651. Kuna maandishi tofauti.

Maneno ya Pilato yanatafsiriwa tofauti:

“Pilato akamjibu, Mimi ni chakula cha Wayahudi; AINA YAKO na askofu akakusaliti kwangu» , karatasi 187 mauzo.

Hapa Pilato hasemi kabisa kuhusu watu, bali kuhusu AINA ya Kristo. Hii ni tofauti kabisa. Wanamaanisha yeye jamaa, ukoo wa familia.

Lakini basi tunaanza kuelewa wao ni nani Wayahudi wa Kiinjili. Kwa hivyo jina FIMBO YA KRISTO, yaani, familia ya kifalme iliyotawala katika Tsar-Grad.

Pilato hakuwa wa familia hii, alikuwa mwigizaji, na ni jamaa kutoka kwa wakuu ambao walimchukia Kristo na kumuua.

Kristo aliuawa wapi?

Edomu, ambayo Kristo alisulubiwa, kulingana na Apocalypse, ni Evdom, kitongoji cha Tsar-Grad.

Hivyo, toleo la Kilatini la Biblia la karne ya 15 lina marejezo ya uhakika wa kwamba Yesu kutekelezwa kwenye Bosphorus katika eneo ambapo Yerusalemu ya Biblia ilikuwa:

Obadia 1:20 na uhamishaji wa uhamiaji umekuwa katika historia ya Israeli yote katika Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem in Bosphoro est possidebit civitates austri…”

Wacha tutafsiri kwa Kirusi cha kisasa:

“Na ushuhuda ule utakapokwisha, yule mnyama akitoka katika kuzimu ataleta vita pamoja nao na watu wawili, naye atawashinda na kuwaua, na kuziacha mbili za mizoga yao katika uwanja wa mji mkuu, uitwao. kiroho EEDM MISRI (au Tunaenda Misri), WAPI NA BWANA WAO ALISULUBIWA".

Hapa, jambo la kuvutia zaidi kwetu ni kwamba jiji ambalo Yesu Kristo alisulubiwa linaitwa Edeni. Lakini EEDM au EVDOM ni jina la kitongoji cha zama za kati Tsar-Grad(leo Istanbul, Uturuki), tazama, kwa mfano, uk.247.

Yaani Kristo alisulubiwa nje kidogo ya Tsar-Grad kwenye Bosporus. Katika kitongoji gani - waandishi wa medieval wanaweza, bila shaka, kuchanganyikiwa.

Kaburi la Yusha karibu na Istanbul - mahali pa kusulubiwa kwa Kristo

Sehemu ya filamu "Umesahau Yerusalemu"

Inashangaza kwamba katika tafsiri ya kisasa ya sinodi ya uwongo mahali hapa pamepotoka sana. Hivi ndivyo "ilivyotafsiriwa":

Ili kumnukuu Paley: "Katika kiangazi cha 5500, mfalme wa milele, Bwana Mungu wetu Yesu Kristo, alizaliwa katika mwili mnamo Desemba 25. Mzunguko wa Jua wakati huo ulikuwa 13, Mwezi ulikuwa 10, index ya 15, kila wiki. siku saa 7 ya siku"(Paley, karatasi 275, mauzo).

"Ufalme wa tatu wa Kaisari Tiberio. Katika kiangazi cha 5515, baada ya Augustus, Kaisari walichukua ufalme wa Tivirius mwana wa Caulians, na kutawala huko Roma kwa miaka 23. Wakati huo huo, mwoga mkuu alikuwa mwepesi na kuharibiwa, mawe 13 ya mawe hata ardhini yakapasuka. Katika mwaka wa 15 wa Kristo KUTOKA KWA IVANNE KATIKA JORDAN RETS, umri wa miaka 30 wa mwezi wake wa Januari siku ya 6 katika saa ya 7 ya siku ya mduara wa 15 wa mashtaka hadi Jua la 3 la kidole kisicho na jina. Na tangu wakati huo nilijichagulia mfuasi 12, na nikaanza kufanya miujiza, na baada ya kubatizwa, kuwa duniani miaka 3 hadi shauku yangu takatifu. Kwa Tiviria hii, pia kulikuwa na SHAUKU ILIYOOKOKA NA UFUFUKO wa Bwana wetu Yesu Kristo. Miaka katika mwaka wa 18 wa ufalme [a] wa Tiviriev, Bwana wetu Yesu Kristo alipata wokovu kwa ajili ya mwanadamu katika kiangazi cha Machi 5530 siku ya 30, Ijumaa saa 6 ya siku, index 3, duara. kwa Jua 7, Mwezi 14, na Pasaka alikuwa Myahudi "(Paley, karatasi 256, mauzo, karatasi 257).

Katika mahali hapa, wazee Paley tarehe kadhaa hutolewa, tofauti katika asili yao. Tarehe mbili ni tarehe za moja kwa moja katika enzi ya Byzantine kutoka kwa Adamu, yaani, 5500 kwa kuzaliwa kwa Kristo, 5515 kwa mwanzo wa utawala wa Tiberio na 5530 kwa kusulubiwa kwa Kristo. Tarehe zote tatu zilizorekodiwa kwa njia hii zilieleweka kabisa kwa wanahistoria wa marehemu wa karne ya 16-17 na kwa wanasayansi wa nyakati za kisasa. Hazihitaji kutafsiri na hutafsiriwa katika miaka A.D. kwa kuondoa tu nambari 5508 au 5509 (kulingana na msimu).

Hebu tufafanue kwamba kwa miezi ya Januari hadi Agosti ya kalenda ya Julian, 5508 lazima iondolewe, na kuanzia Septemba hadi Desemba, 5509 inapaswa kupunguzwa. Kwa hiyo, haikuwa vigumu kwa waandishi na wahariri kurekebisha kumbukumbu hizo za tarehe kwa mujibu wa mitindo ya hivi punde ya mpangilio wa matukio. Kwa kuongezea, kama tunavyoelewa sasa, tarehe kama hizo ziliingizwa kwanza na waandishi (au wahariri) haswa katika karne ya 16-18. Lakini katika vyanzo vya msingi vya zamani wenyewe, ambavyo walinakili au kuhariri, tarehe "kutoka kwa Adamu" kawaida hazikuwepo. Badala yake, kulikuwa na tarehe elekezi za kizamani.

Palea. Kielelezo cha tarehe ya kuzaliwa kwa Kristo

Tarehe ya kunyongwa kwa Yesu pia haijachukuliwa kutoka kwenye dari, lakini ni hesabu sahihi ya astronomia ya matukio hayo ambayo yanaelezwa katika Biblia yenyewe, au tuseme katika Agano Jipya. Wakati wa kunyongwa, dunia ilitetemeka, na giza likaingia, ambalo lilidumu kwa masaa kadhaa. Ni kuhusu kupatwa kwa jua kamili na tetemeko la ardhi. Mei 1, 1185 na kesi kama hizo kwa pamoja si nadra sana, lakini jambo la kipekee ambalo linaweza kuhesabiwa kwa urahisi kihisabati.

Inawezekana kwamba mlipuko wa supernova bado ulionekana angani mnamo 1185 (miaka thelathini tu imepita). Lakini hata ikiwa tayari imekufa, mahali pa kuonekana kwake angani panapaswa kuwa safi katika kumbukumbu za watu. Hali hii ilipaswa kuunganisha katika akili za watu kupatwa kwa 1185 na Kristo. Aidha, kupatwa kwa jua kulitokea muda mfupi baada ya kusulubiwa. Yaani, mwezi mmoja tu ulipita kutoka mwisho wa Machi hadi Mei 1. Na kwa kuwa kupatwa kwa jua hakuonekana katika Tsar-Grad, lakini huko Vladimir-Suzdal Urusi na katikati mwa Volga, kuna uwezekano kwamba iliambatana kwa wakati na kuwasili nchini Urusi kwa habari ya kusulubiwa kwa Kristo huko Tsar-Grad. Kwa hiyo, kwa wenyeji wa Vladimir-Suzdal Urusi, kupatwa kwa Mei 1, 1185 kunaweza kuunganishwa na kusulubiwa. Ambayo baadaye ilionyeshwa katika Injili. Kumbuka kwamba katika siku hizo habari za kunyongwa kutoka Tsar-Grad hadi Vladimir-Suzdal Rus. ilipaswa kuwa karibu mwezi mmoja.

Ukweli ulioelezwa katika Agano Jipya umethibitishwa kwa muda mrefu na mara kwa mara, zaidi ya hayo, na wanasayansi mbalimbali, wanahistoria, wanajimu kutoka nchi mbalimbali za dunia. Ingawa kulikuwa na tofauti fulani katika tarehe halisi, lakini licha ya hili, wote wanakubali kwa kauli moja kwamba ilikuwa wilaya ya jiji la Constantinople (Istanbul ya kisasa), na kwamba matukio haya yalifanyika. katika karne ya XII A.D.

Na katika tukio hili, vitabu vingi, makala za kisayansi na kazi ziliandikwa kwa nyakati tofauti, katika nchi tofauti, na wanasayansi mbalimbali na watafiti ambao waliamua kujifunza suala hili. Lakini kupata ukweli huu sio rahisi sana - habari ya kweli imenyamazishwa kwa makusudi, au hairuhusiwi kuchapishwa kwa wingi.

Wanahisabati wetu Fomenko na Nosovsky walikuwa mmoja wa watafiti hawa, ambao katika vitabu vyao hutoa ushahidi wa kina wa hili na ukweli mwingine wa kupotosha kwa makusudi ya zamani zetu.

Moja ya machapisho hayo yalikuwa makala ya Yaroslav Kesler "Ambapo Kristo alisulubiwa na wakati Mtume Paulo aliishi", ambayo mwandishi, baada ya kusoma Biblia kwa Kiingereza, anaonyesha kwa hakika kwamba Yesu Kristo aliuawa huko Constantinople, na watu wa kanisa ambao iliunda hadithi ya dini ya Kikristo, ilibadilisha mahali pazuri katika tafsiri mbalimbali za Biblia ili kuficha ukweli huu:

“... Tsar-Grad, Constantinople au Istanbul. Tsar-Grad na mlima wake wenye upara Beykos... - hapa ndipo mahali pa msiba mkubwa, mkabala na Gul Gata - yaani, kwa Kiswidi, "Golden Gate", mahali palipogeuka kuwa "Golgotha" kwa Yesu Kristo (ibid., kwa njia, pia kuna kaburi kubwa ambalo, inaaminika, Yoshua wa Agano la Kale amezikwa, ambaye katika matoleo ya Magharibi mwa Agano Jipya anaitwa Yesu, i.e. Yesu).

Kwa hivyo, kulingana na kifungu kilichozingatiwa kutoka kwa Injili, Wagalatia-Wayahudi walimsulubisha Kristo huko Constantinople, na sio katika Yerusalemu ya sasa ... ".

Pia tunapata uthibitisho wa hili katika Biblia yenyewe. Kama inavyojulikana katika Agano Jipya, Yuda alimsaliti Yesu Kristo kwa vipande 30 vya fedha, hata hivyo Miaka 2000 iliyopita, sarafu ya fedha haikuzunguka Mashariki ya Kati. Na, kulingana na historia ya kisasa, katika eneo la Dola ya Kirumi ya uwongo (Dola ya Kirumi haikuwepo hapo zamani, lakini chini ya Milki ya Kirumi, siku za nyuma halisi za Milki ya Byzantine au Kirumi zilidanganywa) hakukuwa na sarafu hata kidogo, na talanta, vipande vya dhahabu vya uzani fulani, vilitumika kama kitengo cha pesa, wakati sarafu za fedha zilionekana mwanzoni mwa Enzi za Kati.

Sanda ya Turin

Ukweli mwingine ni wakati wa kile kinachoitwa Sanda ya Turin, sanda halisi ambayo mwili wa Yesu ulifunikwa baada ya kushushwa kutoka msalabani. Uchambuzi huo ulifanywa na maabara tatu huru za vyuo vikuu maarufu duniani, na matokeo yote yalikuwa sawa.

Kutoka kona ya sanda, kipande cha ukubwa wa cm 10 kilikatwa, ambacho kilikatwa katika sampuli 3. Mchakato mzima wa sampuli ulirekodiwa kwenye kamera ya video, kwa hivyo haikuwezekana kubadilisha sampuli, na matokeo ya maabara yalikuwa sawa. Kwa jumla, wanasayansi walitumia masaa elfu 100 kwenye masomo haya, na mradi wote uligharimu pauni milioni 5.

Katika mkesha wa utafiti huo, mwenyekiti wa Jumuiya ya Sanda ya Uingereza ya Turin, Rodney Horu, aliandika: “Njia ya kuchumbiana na radiocarbon hutuwezesha kuamua tarehe kwa usahihi wa miaka 150 katika miaka 2000 ... ni ngumu sana kuelewa kutokuwa tayari kwa viongozi wa Kanisa Katoliki kutoa sampuli za majaribio.

Mnamo 1988, uchumba wa kuvutia wa radiocarbon ya Shroud ya Turin ulifanyika.

Tarehe ni kama ifuatavyo. Hatuwapei kwa kipimo cha BP kinyume, kama ilivyo kawaida katika vifungu vya uchambuzi wa radiocarbon, lakini katika miaka ya AD. Kipimo cha BP = "kabla ya sasa" kinahesabiwa kuanzia 1950 iliyopita na si rahisi kwa madhumuni yetu.

Arizona:
1359 pamoja au kuondoa 30,
1260 pamoja au kuondoa 35,
1344 kuongeza au kuondoa 41,
1249 pamoja au kuondoa 33.

Oxford:
1155 pamoja au kuondoa 65,
1220 pamoja au kuondoa 45,
1205 pamoja au kuondoa 55.

Zurich:
1217 kuongeza au kuondoa 61,
1228 pamoja au kuondoa 56,
1315 kuongeza au kuondoa 57,
1311 kuongeza au kuondoa 45,
1271 pamoja au kuondoa 51.

Inaweza kuonekana kutoka kwa jedwali kwamba mipaka ya usahihi wa kipimo iliyotolewa ndani yake haihusiani na muda wa kujiamini wa kuchumbiana na Sanda, lakini hutoa tu makadirio ya makosa ya kila kipimo maalum cha kiwango cha radiocarbon. Wakati huo huo, sehemu tofauti za SAME SAMPLE, zilizochakatwa awali kwa njia tofauti, zinaweza kutoa tofauti tofauti katika tarehe iliyosababishwa na taratibu za awali. Kwa kuongeza, mbinu tofauti zilitumiwa kupima kiwango cha kaboni ya mionzi, ambayo pia, kwa ujumla, inaweza kusababisha upendeleo katika matokeo na maadili yasiyojulikana. Kwa kifupi, pamoja na makosa ya kipimo cha mwisho, kilichoonyeshwa kwenye jedwali hapo juu - "plus au minus miaka mingi", - kila moja ya vipimo ni pamoja na kosa lisilojulikana, saizi yake ambayo inaweza kukadiriwa takriban kutoka kwa kutawanyika. tarehe. Hitilafu hii ni kubwa hasa kwa vipimo huko Arizona. Hapa kuenea kwa tarehe ni miaka 110. Kwa Oxford ni miaka 65 na kwa Zurich ni miaka 98. Zaidi ya hayo, kuwa na uchunguzi 3 - 4 tu katika kila kesi, makadirio hayo lazima yaongezwe angalau mara 2 - 3 ili kukadiria usahihi halisi.

Waandishi wa makala ya Nature hufanya nini? Wana wastani wa tarehe na makadirio ya makosa yao kulingana na mbinu maalum inayotumiwa na wanaakiolojia, njia ya Ward na Wilson (Ward G. K., Wilson S. R. Archaeometry 20, 19 - 31, 1978). Na wanapata matokeo: 1259 plus au minus 31 years. Inasemekana kuwa hii ni muda wa kujiamini wa asilimia 68, ambayo, baada ya "calibration" kulingana na kiwango maalum cha akiolojia na kihistoria, iligeuka kuwa muda wa 1273 - 1288. Kwa kiwango cha juu cha kujiamini cha asilimia 95, tarehe "iliyosawazishwa" iligeuka kuwa ifuatayo: 1262 - 1384. Au, baada ya kuzungusha: 1260 - 1390 (pamoja na uwezekano wa asilimia 95). Ambayo wakati huo ilirudiwa mara kwa mara na kwa sauti kubwa kwenye kurasa za vyombo vya habari maarufu vya ulimwengu.

Kulingana na miadi ya radiocarbon ya Sanda katika maabara ya Oxford, Arizona na Zurich, tunaweza kuhitimisha kuwa. TAREHE INAYOTAKIWA YA KUTENGENEZWA KWA SANDA YENYE UWEZEKANO MKUBWA IKO KATI YA 1090 NA 1390.

Hizi ndizo sehemu kuu za muda uliopatikana wa uchumba, kwa kuzingatia makosa yanayowezekana ya kipimo. Kinachowezekana zaidi ni muda wa uchumba wa Oxford, kwani ina mtawanyiko mdogo zaidi. Yaani - kutoka 1090 hadi 1265. Haiwezekani kutaja Sanda kuwa ni ya karne ya kwanza. Wataalamu wote wanakubaliana na hili.

Kupata muda halisi wa kujiamini katika hali iliyoelezewa ni ngumu, kwani asili ya makosa ambayo yalisababisha kutawanyika kwa uchumba wa mtu binafsi katika kila maabara haijulikani wazi. Wakati huo huo, sampuli sio kubwa sana: vipimo 4 huko Arizona, 3 - huko Oxford na 5 - huko Zurich. Vipimo huko Arizona vinajulikana sana, na si haki kitakwimu kuvichanganya kuwa sampuli moja. Vipimo vya Oxford (kuna tatu kati yao) na, kwa uwezekano mdogo, vipimo vya Zurich (ambavyo kuna tano) vinaweza kuchukuliwa kuwa sampuli za homogeneous.

Mbali na uchambuzi wa radiocarbon ya Shroud, tafiti nyingine nyingi zimefanywa, moja ambayo ilikuwa mtihani wa poleni ya mimea, ambayo inaweza kukua katika eneo ambalo Sanda ilitumiwa. Juu ya sampuli za Sanda chavua ya kuvutia sana ya mimea ilipatikana ambayo haikui Ulaya au Palestina. Kwa hiyo, epimedium pubigerium hukua katika mkoa wa Constantinople (kisasa. Istanbul Uturuki), na atraphaxis spinosa- tu katika maeneo ya jirani ya Edessa ya kale (inadaiwa Syria ya kale, sasa ni eneo la Uturuki).

Lakini ungamo la kuvutia zaidi kuhusiana na Sanda ya Turin lilifanywa na Papa Sixtus IV (aliyetawala 1471-1484), ambaye jina lake halisi lilikuwa Francesco dela Rovere, ambaye, katika kitabu chake On the Blood of Christ, kilichoandikwa mwaka wa 1464 na kuchapishwa tu. mwaka 1471, alipokuwa papa, ambapo alitangaza hivyo Sanda ni ya kweli.

Baba pengine alijua alichokuwa anaandika! Na kumbukumbu za matukio hayo bado hazijafutika na hazikushindwa na upotoshaji mkubwa, kama ilivyofanywa baadaye.

Alan Wrangler, profesa wa magonjwa ya akili katika Chuo Kikuu cha Duke, North Carolina (Marekani), alilinganisha sura ya Yesu iliyoonyeshwa kwenye Sanda hiyo na picha zake mbalimbali zilizoundwa mapema zaidi ya karne ya 13, na hatimaye akagundua kwamba zilifanana kwa kiasi hicho. kwamba hata alifanya dhana kuhusu mfululizo wa nakala zilizotolewa moja kwa moja kutoka kwa Sanda.

Inabadilika kuwa hata watafiti wa kisasa wanazidi kuthibitisha ukweli kwamba hata yule tunayemwita Yesu, wala mabaki yanayohusiana na jina lake, yanaweza kuwepo kabla ya karne ya XII AD.

Shida ya watafiti na wanasayansi wa kigeni ni kwamba, wakati wanagundua ushahidi wa kweli wa matukio ya kweli kutoka zamani, wanaendelea kwa upofu kuyaweka juu kwa kiwango cha uwongo cha mpangilio, zuliwa tu katika Renaissance na Vatikani, na kwa hivyo, hawana chaguo ila kutambua hata vibaki halisi kuwa bandia au nakala kutoka kwa nakala asili za awali.

Ukweli ni kwamba majengo ya kwanza kabisa ya Vatikani huko Roma yalijengwa tu chini ya Papa Nicholas V (1447-1455) na waandamizi wake. Kwamba kutokana na mtazamo wa mawazo ya kawaida kuhusu nyakati za kale za Roma ya kipapa, hii inaonekana angalau ya ajabu. Na nini kinachovutia zaidi, Vatican huanza kujengwa, hasa, wakati wa miaka ya kuzingirwa na kutekwa kwa Constantinople.

• hakuna Vatikani kabla ya karne ya 15. na hapakuwa na kutajwa
• mapapa walitokea Roma miaka elfu moja baadaye kuliko tarehe inayokubalika kwa ujumla,
• Nicholas Parentucelli anaweza kuzingatiwa kwa usalama kuwa Papa wa kwanza wa Roma,
• vizuri na mji mkuu wa mapapa inakuwa hata baadaye katika karne ya 16.

Kwa kuongezea, kwa mara ya kwanza tarehe za mwanzo wa milenia ya kwanza, kinachojulikana kama AD au enzi mpya, au kama inavyoitwa kwa njia nyingine, tarehe kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo, zilianzishwa katika matumizi zaidi ya miaka 500 tu baada ya tukio hili hili. Kwa mara ya kwanza, mtawa wa Kirumi aliandika kuhusu hili katika karne ya 6 AD. Dionysius Mdogo, na maneno kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo (iliyofupishwa AD) katika ofisi ya upapa kwa mara ya kwanza yalianza kuonyeshwa mnamo 1431 tu.

Vita vya Msalaba

Umewahi kujiuliza kwa nini vita vya kwanza vya msalaba vilifanywa zaidi ya miaka elfu moja tu baada ya tarehe ya kusulubiwa kwa Yesu kukubaliwa na taasisi rasmi? Ndiyo, kwa miaka hii zaidi ya elfu moja, maji mengi sana yangepita chini ya daraja, na hakuna hata mmoja angeweza kukumbuka yeye ni nani na kwa nini aliuawa.

Lakini, unapojua kwamba tarehe halisi ya kunyongwa ni 1185, basi crusade ya kwanza iliyofanyika mwaka wa 1189 ni ya kimantiki na ya kutabirika, hasa unapojua malengo yake ya kweli.

Jinsi Vedism ilivyoharibiwa. Utangulizi mfupi wa historia ya Urusi

Sehemu ya mahojiano na V. A. Chudinov (Moscow, Kituo cha Maonyesho cha All-Russian, 26.04.2013)

Katika historia ya jadi, kampeni ya 1199-1204 inaitwa kampeni ya Nne dhidi ya Tsar-Grad. Na kampeni ya "Kwanza" ilianza inadaiwa mnamo 1095 - 1096. Kampeni ya "pili" inadaiwa kuwa ya 1147-1148, na kampeni ya "Tatu" - 1189-1192, p. 172.

Lakini 1095 ni tarehe isiyo sahihi ya kusulubishwa kwa Kristo, iliyoshushwa kwa takriban miaka mia moja. Kwa kawaida, vita vya 1199-1204 "ziliondoka" huko pia. Kuhusu vita vya "Pili", pia "husonga" miaka mia moja juu na kuingiliana na enzi ya kampeni ya "Nne" na Vita vya Trojan vilivyofuata vya karne ya XIII. Kwa hivyo, ni sahihi zaidi kusema "Kampeni ya Kwanza" badala ya "Kampeni ya Nne". Na badala ya "Kampeni ya Kwanza" unapaswa kusema sasa: "rudufu ya Kampeni ya Kwanza, iliyopungua miaka mia moja chini."

Walakini, inawezekana kwamba kampeni ya kwanza kabisa ilikuwa kampeni, ambayo leo inaitwa "Tatu", ambayo ni, kampeni ya 1189 - 1192. Inashangaza kwamba ilianza karibu mara tu baada ya kusulubishwa kwa Kristo mnamo 1185, ambayo ni. ndani ya miaka mitatu au minne tu. Labda, alikuwa mwitikio wa kwanza kabisa wa Urusi-Horde na mada zingine kwa utekelezaji wa Kristo. Walakini, Yerusalemu = Tsar-Grad hatimaye ilichukuliwa mnamo 1204 tu.

Sasa, haswa, inakuwa wazi kuwa resonance kubwa katika ulimwengu wa wakati huo, ambayo ilisababishwa na kutekwa kwa Tsar-Grad. Wanahistoria wa baadaye hutathmini kwa usahihi ukubwa wa tukio, ingawa tayari alisahau kiini chake cha kweli, yaani, kulipiza kisasi mara moja kwa kusulubiwa kwa Kristo katika 1185.

Waliandika hivi: “Ushindi wa Konstantinople ulikuwa mojawapo ya mambo ya kijeshi yenye ujasiri zaidi kuwahi kuingia katika kurasa za historia. Tukio hili la umuhimu mkubwa, na kila kitu kilichofuata kutoka hapa, kilikuwa machoni pa Magharibi iliyoshangaa kiwango cha juu zaidi cha utukufu wa knightly "tangu wakati ulimwengu ulipoumbwa" ", p. 131.

Marekebisho ya Patriarch Nikon

Mpito kwa Ukristo katika hatua ya awali karibu 1630 ilikuwa tu kubadilishwa kidogo kwa miungu ya Vedic. Mungu wa kike Mara alianza kuitwa Bikira Maria, mungu Yar - Yesu Kristo. Mitume walionyeshwa kama miungu ya Vedic.

Na kufahamiana kwa uangalifu na maandishi ya baba watakatifu wa Ukristo wa mapema kunaonyesha kwamba maoni yao yanatofautiana - na sana - kutoka kwa sasa. Wakati mwingine ni kinyume kabisa. Na hiyo inaweza kusemwa juu ya msimamo wa makuhani wa Urusi na wachungaji wakuu kabla ya mageuzi ya Nikonia.

Inashangaza, katika "Kitabu cha Pilot" 1650, jina la Yesu Kristo liliandikwa kama Isa Hrta, na kama unavyojua, sehemu muhimu ya "marekebisho" ya Patriarch Nikon, akiungwa mkono na Tsar Alexei Mikhailovich Romanov "aliyetulia", ilikuwa marekebisho ya vitabu vya kiliturujia kulingana na mifano ya Kiyunani na kuanzishwa kwa ibada ya kiliturujia inayofanana, ambayo ilitumika. kama sababu ya haraka ya "mgawanyiko". Migogoro mikali ya nje kati ya Waumini Wazee na "Wanikoni" ililenga masuala madogo ya mila na maandishi - Waumini Wazee walitetea kwa ukaidi badala ya maandishi. "Yesu" badala ya "Yesu" na kadhalika.

Cha ajabu, katika Uislamu, Yesu pia anaitwa Isa. Je, si ndiyo maana wababa watakatifu Kanisa la Orthodox la Urusi aliongeza herufi nyingine “na” kwa neno Yesu kama njia ya kujitofautisha na chipukizi (dhehebu) la Kiislamu la dini mpya ya Kikristo iliyotokea hivi karibuni?

Hata hivyo, "mageuzi" hayakufanywa kwa ajili ya mabadiliko madogo. Walitumikia malengo ya kuimarisha nguvu kuu na mapumziko ya mwisho na Orthodoxy ya kale, iliyoangaziwa na mila ya karne nyingi na kuwekwa na wachawi na wachawi wa jamii za Slavic. Hitimisho hili linatoa mstari chini ya kila kitu kilichounganisha Waumini wa Kale na Waumini wa Kale, iliruhusu watu wenye mitazamo tofauti ya kidini kupatana.

Upendo wa nguvu na ukatili wa Nikon, ulioonyeshwa katika ukandamizaji wa uasi wa Novgorod mwaka wa 1650, bora zaidi ulitumikia madhumuni ya kuimarisha nguvu ya kifalme na Ukristo wa Yudeo nchini Urusi. Walakini, wafalme, kama inavyoweza kusikika, mara nyingi walivumilia wachawi na wachawi wa Orthodoxy ya zamani. Zaidi ya hayo, kuna matukio katika historia wakati waheshimiwa wakuu waliamua huduma za wachawi na wachawi, warithi wanaostahili wa sanaa ya P (Ra) Metheus. Katika Mambo ya Nyakati ya Morozov isiyojulikana sana, kuna habari muhimu sana kwa mada ya utafiti wetu ambayo wachawi walitabiri mustakabali wa Boris Godunov.

Hivi ndivyo inavyosema juu yake:

"Baada ya kujiita, wachawi na wachawi, na uwaulize: Je! inawezekana kwako kuona jambo hili ... nitakuwa mfalme? Maadui zake wakasema: hakika tunakutangazia kwamba ukipokea hamu yako, utakuwa katika ufalme wa Moscow; ila tu usitukasirikie ... ufalme wako hautakuwa mrefu, miaka saba tu. Alizungumza nao kwa furaha kubwa na kumbusu: angalau siku saba, ikiwa tu kuweka jina la mfalme na kutimiza tamaa yake!". (Afanasiev A.N. Hadithi, imani na ushirikina wa Slavs, vol. 3. - M.: Eksmo Publishing House, 2002, p. 588).

Kwa kuwa makasisi kabla ya "marekebisho" ya Nikon walichaguliwa kwenye Kop, ambayo ilionyeshwa, kwa mfano, katika msemo maarufu kama vile: "Kopa itamchafua kuhani pia," pigo kuu lilishughulikiwa kwa wale "makuhani" waliofanya. si kuvunja kabisa imani ya zamani ya mababu zao. Ndio walioteswa vikali zaidi, na kumbukumbu zilihifadhi ushahidi mwingi juu ya mada hii.

Kwa mfano, "mnamo 1628, kufuatia shutuma za archimandrite wa Monasteri ya Mapango ya Nizhny Novgorod na kwa amri ya mzalendo, kulikuwa na utaftaji wa shemasi Semeyka, ambaye aliweka daftari za "uzushi mbaya" na sentensi ya mistari kadhaa. Semeyko alishuhudia kwamba aliinua madaftari kwenye mnara mmoja wa mawe, na njama hiyo alipewa na mpiga upinde na akaandikwa "kupigana" (yaani, kulinda vitani). Baada ya ukaguzi, madaftari yaligeuka kuwa ya kusema bahati, inayoitwa "Raffles", kulingana na ambayo (kama unavyojua) walikuwa wakiambia bahati wakati wa mapigano ya korti ("mashamba"). Daftari hizi zilichomwa moto, na shemasi alihamishwa hadi kwenye nyumba ya watawa, ambapo aliamriwa afunge miguu yake kwa chuma na kumtia kazi nyeusi, na asimpe ushirika hadi idhini ya baba mkuu, isipokuwa saa ya kifo.

Mnamo 1660, ombi liliwasilishwa dhidi ya dikoni mwingine, Ivan Kharitonov, akisema kwamba alikuwa akibomoa nyasi na kuchimba mizizi kwenye meadows, na kuruhusu harusi kwenda, na wake walio na watoto mara nyingi walimjia. Pamoja na ombi hilo, njama mbili zilizoandikwa na Kharitonovs, moja kwa ajili ya uponyaji wa majeraha, na nyingine kwa ajili ya huruma ya "mioyo ya watu wenye hasira," imeunganishwa na ushahidi. (Ibid., p. 592). Kama unavyoona, shutuma zikawa njia kuu ya kupigana na makuhani wa Kikristo, ambao hawakuachana kabisa na imani ya zamani ya Orthodox ya mababu zao na kuchukua kutoka kwa wachawi (mashahidi) kila kitu ambacho kinaweza kusaidia watu.

Ikumbukwe kwamba vurugu, kama njia ya kupambana na Waumini Wazee wa Orthodox na schismatics ya Kikristo, haikuwa njia pekee ya kupigana na kanisa rasmi la Kikristo na mamlaka ya serikali. Mapambano hayo yalifanyika katika nyanja ya itikadi na kwa madhumuni haya. sio fasihi ya Vedic tu iliyoharibiwa, lakini maandishi ya kale pia yalighushiwa.

Kwa mfano, "mwanzoni mwa karne ya XVIII. Ili kupambana na mgawanyiko huo, "kitendo cha Kanisa kuu dhidi ya Martin mzushi" na kitabu cha Theognostov kiliandikwa, ambacho kiliwasilishwa kama maandishi ya zamani, ikidaiwa kuwashutumu Waumini wa Kale. Vygovtsy alifanikiwa kudhibitisha uwongo wao. Baada ya kusoma maandishi hayo kwa uangalifu, Andrey Denisov na Manuil Petrov waligundua kwamba maandishi hayo yaliandikwa kulingana na kukwarua, herufi hazikuendana na zile za zamani, na karatasi za ngozi zilirudishwa. Kwa uchanganuzi huu wa hila, Pitirim alimwita Andrey Denisov "mchawi," lakini hata Muumini ambaye sio Mzee ambaye alizungumza na askofu wa Nizhny Novgorod alipinga kwamba mtunzi wa mafundisho ya Vygovsky hakufanya kwa uchawi, lakini "kwa ufahamu wake mkali wa asili."

Sahihi zaidi ilikuwa ufafanuzi wa mwanahistoria maarufu wa Waumini wa Kale V.G.

Swali linatokea, kwa nini kanisa rasmi la Kikristo lilijihusisha katika kughushi hati za kale?

Ni wazi basi, ili kunyoosha "thread ya kihistoria", kuunganisha historia ya "mageuzi" ya Nikon, inayoungwa mkono na mamlaka ya serikali, na historia ya watu wa Orthodox.

Kwa kughushi maandishi na "kusahihisha" historia ya watu wa Urusi, Ukristo wa Orthodox kwa ujanja ulianza kujiita "Orthodox" na ughushi huu mbaya sana wa kiitikadi uliungwa mkono na serikali.

Kwa kuongezea, katika hati za kwanza zinazothibitisha kitambulisho cha mtu nchini Urusi, safu iliingizwa: "dini - Orthodox". Kwa njia hii, kwa mtazamo wa kwanza, kwa njia ya kushangaza, Waumini wa Kale wa Orthodox na Wakristo wa Waumini wa Kale wa leo waliunganishwa kuwa moja.

Prophonation ya Ukristo na mabadiliko yake katika Uyahudi-Ukristo

Kumbuka kwamba hata katika Parokia ya Kislavoni cha Kale walikatazwa kusoma Biblia nyuma katika karne ya 19. Hakuna nguvu moja ulimwenguni ingeweza kudai Vedism ya Kirusi kwa ukamilifu, sio tu kwamba haikuweza, lakini haikuthubutu - ilikuwa ya zamani sana, yenye nguvu na ya kina. Lakini toleo lake lililorahisishwa katika mfumo wa Ukristo lilianza kudaiwa na watu wenye nguvu zaidi - wenye nguvu katika masuala ya kijeshi-kisiasa, kiitikadi au kifedha.

Ikiwa hapo awali njia kuu za mahubiri zenye marejeleo ya mifano ya Agano la Kale zilikuwa: tusiwe kama Wayahudi, ambao..., kisha katika karne zilizofuata, hatua kwa hatua ikageuka kuelekea kinyume, na katika mahubiri ya kisasa tunasikia mara nyingi: "ili sisi nasi, kama watu waliochaguliwa wa nyakati za Agano la Kale, ambao ...".

Hadi leo, ni Waumini Wazee wa Urusi tu (na uvumi mwingine wa kaskazini) ambao hawajapofushwa na "macho meusi". Ambapo katika nyakati za kabla ya mageuzi ya Nikonia, Palea ya Tolkovaya ilieleweka kuwa MAANDIKO MATAKATIFU ​​na kanisa zima la Urusi. Ambayo ilichangia mafanikio - basi - mapambano ya kanisa letu la kizalendo dhidi ya "Wazushi wa Wayahudi".

Vitabu vilivyojumuishwa katika Agano Jipya ni, bila shaka, maandishi ya mitume watakatifu. Lakini kwa kweli huunda sehemu ndogo tu yake: karibu robo moja. Ijapokuwa robo tatu iliyosalia ya uumbaji uliovuviwa na Mungu wa wanafunzi wa Kristo ilibaki, kwa njia ya kusema, juu ya meli rasmi ya kanisa la Kikristo. Na ni vitabu vya aina hiyo pekee vilivyojumuishwa katika kanuni, ambazo asili zake zilihifadhiwa KATIKA LUGHA YA KIgiriki.

Mwisho haushangazi, kwa sababu canon ya Bibilia haikuundwa tu, kama tulivyosema, marehemu, lakini pia iliundwa na kazi za Uigiriki - Byzantine - mfumo dume, ambao ushawishi wa Scythian ulipunguzwa karibu kuwa chochote. (Oleg wa kinabii, akipigilia ngao yake kwenye lango la Constantinople, alimtabiria kwa hatua hii: ikiwa hakuna jiji, una ulinzi wa Slavic, ikiwa hakuna roho ya Scythian ndani yako, utakuwa Istanbul. Hawakusikiliza. ...) Mbali na hilo, "Warumi" wakati huo tayari walikuwa wanawakumbusha wanafalsafa waliosafishwa wa Hellenic ambao walielewa lugha nyingi - wakawa, kwa kusema, "Wagiriki wapya".

Maandiko ya Kikristo katika Kipali (Yanaitwa " Paley” ni konsonanti sio tu na neno la Kiyunani "paleo" ...), lakini pia katika Sanskrit, kwa Scythian (ambayo ni, iliyoandikwa kwa njia za Warusi wa zamani) ilitoweka kabisa kutoka kwa mzunguko baada ya idadi kubwa ya makabila ya Scythian kuondoka Bahari ya Mediterania. . Kama matokeo ya ukweli kwamba katika mchakato wa "uhamiaji mkubwa wa watu" waliacha "njia hii ya historia", uandishi wa Warusi wa kale uliacha kujulikana kwa watu wa Ulaya Magharibi.

Zaidi ya hayo, Waskiti walifanya biashara kidogo - walikuwa na nini cha kuandika? Katika ulimwengu wa kiroho, walitegemea zaidi ROHO (Mapokeo) kuliko kuendelea BARUA (Maandiko). Lakini, hata hivyo, hati-mkono za Habari Njema zilihifadhiwa katika lugha ya Warusi wa kale. Na, pengine, kwa ujumla ndiyo hati za kale zaidi kati ya hati zake zenye HAKIKA ZA NYUMA. Kama "Maisha ya Constantine Mwanafalsafa" inavyosema, Mtakatifu Cyril alipatikana katika Crimea "Injili iliandikwa kwa Kirusi."

Kwa hiyo, ni vile tu vitabu vya Agano Jipya vilitangazwa kuwa mtakatifu na Kanisa la Kiyunani, vitabu vyake vya asili vilivyoandikwa kwa Kigiriki.

Hata hivyo, lugha ya asili ya Kristo haikuwa Kigiriki! Na pia sio Kiaramu, kama inavyofikiriwa sasa kwa sababu fulani. Lugha ya asili ya Kristo ilikuwa karibu Sanskrit, kama inavyoweza kuonekana katika Injili ya Marko. Muda kidogo kabla ya kifo chake msalabani, mtu yeyote - hata Mwana wa Mungu - atazungumza kwa lugha isiyo ya asili!

Alfajiri, yaani alizaliwa alfajiri. Alfajiri yote alikutana katika maisha yake?! Hii sio kitu zaidi ya dalili ya wakati fulani wa siku ambayo tukio hili lilifanyika - kuzaliwa kwa Radomir.

Kwa njia, katika Agano Jipya, Yohana aliacha kifungu ambacho kinafafanua kiini cha jina Radomir: "Mimi ndimi nuru ya ulimwengu"( Yohana 8:12 ).

Ukweli kwamba mji wa Nazareti ni uwongo wa hivi karibuni, kama hadithi nzima juu ya Yerusalemu, ambayo ilikuwa Palestina - kambi iliyoungua, i.e. jangwa, ambako leo mahekalu yanayodaiwa kuwa matakatifu ya wakati wa Yesu yamejengwa upya kwa namna fulani na kwa njia ya “upotovu,” vyanzo vingine pia vinathibitisha. Kwa hivyo, jiji la Nazareti halipatikani katika kumbukumbu za Kirumi za wakati huo, haliko kwenye ramani, haiko katika historia ya Josephus Flavius, na hata katika Talmud haipo!

Katika kitabu chao Messianic Legacy, Michael Baigent, Richard Lee, na Henry Lincoln walihitimisha kwamba: “...Kwa hakika Yesu hakuwa mwenyeji wa Nazareti. Ushahidi mwingi umepatikana kwamba Nazareti haikuwepo nyakati za Biblia…»

Hitilafu pekee ya waandishi wa kigeni wanaojaribu kuelewa mada hii ni ukosefu wa nafsi ya Kirusi, ukosefu wa ujuzi na ufahamu wa lugha ya Kirusi! Wengi wao huzunguka na kuzunguka ukweli halisi, lakini hawawezi kuuelewa. Kwa hivyo wanaunda hadithi mpya za uwongo zinazofuata, ambazo, kwa kweli, hupitishwa kwa urahisi na udhibiti na vitabu kama hivyo hutofautiana katika matoleo mengi ulimwenguni, kwa mara nyingine tena kupotosha ukweli.

Mambo ya hapo juu yatatosha kwa mtu anayefikiri kuanza kutafuta uthibitisho mwenyewe, ili kuongeza uadilifu wake wa kuelewa kile kinachotokea.

• Theophylact Simocatta. "Hadithi". - Moscow, nyumba ya uchapishaji Arktos, 1996.
• "Biblia ya Kirusi. Biblia ya 1499 na Biblia katika Tafsiri ya Sinodi". Pamoja na vielelezo. Katika juzuu kumi. Makumbusho ya Biblia. 1992. Idara ya Uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow, Moscow, 1992. (Biblia ya Gennadiev). Hadi mwanzoni mwa 2002, ni buku zifuatazo tu ndizo hazikuchapishwa: buku la 4 (Zaburi), buku la 7 na 8 (Agano Jipya), na buku la 9 ( Nyongeza, maelezo ya kisayansi). Buku la 7 na la 8 lilichapishwa na Idara ya Uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow mnamo 1992, juzuu ya 4 na 9 ilichapishwa katika Monasteri ya Novospassky, Moscow, 1997 (buku la 4), 1998 (buku la 9).
• Hazirlayan H.H. Aliy Yalcin (Hz. Yusa Camii Imam-Hatibi). "Hazreti Yusa (Aleyhisselam)". - Istanbul. Kijitabu hiki kiliandikwa na mkuu wa kanisa kwenye kaburi la Mtakatifu Yesu, kwenye Mlima Beykos, ulio nje kidogo ya Istanbul. Broshua hiyo haina mwaka na mahali pa kuchapishwa.
• Zaborov M. A. Crusaders katika Mashariki. M Sayansi, Ch. mh. mashariki lita, 1980.
• Gregorovius F. Historia ya jiji la Athene katika Zama za Kati. St. Petersburg, 1900, toleo la Kijerumani: Gregorovius F. "Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter", Stuttgart, 1889.
• Urusi isiyojulikana. Kwa kumbukumbu ya miaka 300 ya jangwa la Waumini Wazee wa Vygovskaya. Katalogi ya maonyesho. M., 1994, p. 6.
• Injili Nne za Vyombo vya Habari vya Moscow, 1651. Imechapishwa tena na OOO Pechatnik, Vereshchagino. (Mwaka haujatolewa).

Ilikuwa ni njia ya kikatili na chungu zaidi ya kuua. Kisha ilikuwa ni desturi ya kuwasulubisha watu mashuhuri tu, waasi, wauaji na watumwa wahalifu. Mtu aliyesulubiwa alipata kukosa hewa, maumivu yasiyovumilika kutoka kwa viungo vya bega vilivyopinda, kiu ya kutisha na uchungu wa kufa.

Kulingana na sheria ya Kiyahudi, waliosulubiwa walichukuliwa kuwa wamelaaniwa na kufedheheshwa - ndiyo sababu aina hii ya kuuawa ilichaguliwa kwa ajili ya Kristo.

Baada ya Yesu aliyehukumiwa kuletwa Golgotha, askari-jeshi kwa siri walimtolea kikombe cha divai siki, nacho kiliongezwa vitu vilivyokusudiwa kupunguza mateso yake. Hata hivyo, Yesu, baada ya kuonja divai, aliikataa, akitaka kukubali maumivu yaliyokusudiwa kwa hiari na kwa ukamilifu, ili watu wapate kusafishwa na dhambi zao. Misumari mirefu ilipigiliwa kwenye mikono na miguu ya Kristo akiwa amelala msalabani, baada ya hapo aliinuliwa kwenye nafasi ya wima. Juu ya kichwa cha wale waliouawa kwa amri ya Pontio Pilato, askari waligongomelea bamba lenye maandishi “Yesu wa Nazareti Mfalme wa Wayahudi” yaliyochongwa katika lugha tatu.

Kifo cha Yesu Kristo

Yesu alining'inia msalabani kuanzia saa tisa asubuhi hadi saa tatu alasiri, baada ya hapo alimwita Mungu kwa maneno "Mungu wangu, Mungu wangu! Kwa nini umeniacha?" Kwa hiyo alijaribu kuwakumbusha watu kwamba yeye ndiye alikuwa Mwokozi wa ulimwengu, lakini karibu hakuna aliyemwelewa, na watazamaji wengi walimcheka tu. Kisha Yesu akaomba maji na mmoja wa askari akampa sifongo iliyolowekwa katika siki kwenye ncha ya mkuki. Baada ya hapo, mtu aliyesulubiwa alitamka fumbo "Imetokea" na akafa na kichwa chake kwenye kifua chake.

Inaaminika kwamba kwa neno “imefanyika” Yesu alitimiza ahadi ya Mungu kwa kukamilisha wokovu wa wanadamu kwa kifo chake.

Baada ya kifo cha Kristo, tetemeko la ardhi lilianza, ambalo liliwaogopesha sana wote waliokuwapo wakati wa kuuawa na kuwafanya waamini kwamba mtu waliyemuua kwa kweli alikuwa Mwana wa Mungu. Jioni hiyo hiyo, watu waliadhimisha Pasaka, kwa hiyo mwili wa Yesu aliyesulubiwa ulipaswa kuondolewa msalabani, kwa sababu Jumamosi ya Pasaka ilionekana kuwa siku kuu, na hakuna mtu aliyetaka kuitia unajisi kwa tamasha la wafu waliouawa. Askari walipomkaribia Yesu Kristo na kuona kwamba amekufa, walitembelewa na mashaka. Ili kuhakikisha kifo chake, askari mmoja alimchoma mkuki kwenye ubavu wa yule aliyesulubiwa, na baada ya hapo damu na maji vilitoka kwenye jeraha hilo. Leo, mkuki huu unachukuliwa kuwa moja ya mabaki makubwa zaidi.

Kwa nini Yesu Kristo alisulubishwa? Kwa nini Kristo alikufa Msalabani? Je, ni kweli kwamba Kristo angeweza kuhifadhiwa? Soma kuhusu matukio yote yanayohusiana na kifo na Ufufuo wa Kristo

Kusulubiwa kwa Yesu Kristo - mahali, ukweli, historia, icon

Swali la mara kwa mara ambalo linaulizwa na watu ambao hawajashiriki kanisa vya kutosha, lakini wanaopenda maisha ya kidunia - kwa nini Yesu Kristo alisulubiwa?
Bwana ni Nguvu kuu na Upendo mkuu, unahitaji tu kuamini - na kwa hivyo kumwamini kwa maisha yako na roho yako. Kristo hata sio askari ambaye katika vita alilala kwenye kumbatio kwa ajili ya askari wenzake, kazi yake ni ya juu zaidi: kuwa Mwenyezi, kwa hiari yake, ili kufuta dhambi zilizopita na za baadaye za wanadamu kutoka kwa historia ya ulimwengu, ulikwenda kwa fedheha, mateso na mateso ya kutisha juu ya Msalaba kutoka kwa wale ambao aliwaumba mababu zao.

Kifo cha Yesu Kristo katika Injili na katika Historia

Maana ya kifo, kuzikwa na Ufufuo Yesu Kristo mwenyewe aliwaambia watu. Maneno na matendo yake yalibakia katika Injili, katika tafsiri za mitume - Nyaraka zao kutoka Agano Jipya, na katika tafsiri za baba watakatifu - walimu wa Kanisa. Kila mtu anaweza kujifunza zaidi kuhusu hili kutokana na mazungumzo na kuhani, kwenye kozi za kanisa. Tutazungumza kwa ufupi juu ya siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Bwana, Kusulubishwa na Ufufuo wake, na vile vile umuhimu wa matukio haya kwa Mkristo wa Orthodox na likizo ya Kanisa.

Jambo la muhimu zaidi kuhusu Sadaka yake ya hiari kwa ajili ya watu - na Bwana alimruhusu asulubiwe - Kristo aliwaambia mitume kwenye Karamu ya Mwisho. Siku moja kabla, Aliingia Yerusalemu kwa dhati - likizo hii inaadhimishwa kama Jumapili ya Palm.

Bwana anaingia Yerusalemu, ambako wakaaji wanamngoja kwa ajili ya kutawazwa kwa kilimwengu, wakitaka kumuunga mkono kama kiongozi wa kijeshi katika mapambano dhidi ya utawala wa Warumi. Lakini anaingia mjini kwa upole, juu ya punda. Watu wanamsalimu kwa vilio vya "Hosana" na matawi ya mitende - lakini watu hao hao baada ya hos tano watapaza sauti "Msulubishe!" - kwa sababu Yesu Kristo hakuhalalisha matumaini yao kama mamlaka ya ulimwengu. Kwa hiyo, likizo hii ni ya kusikitisha. Waumini wote katika nchi za Slavic huja kwa makanisa yenye matawi ya Willow - huu ni mti wa kwanza ambao huanza kuchipua mapema spring - na katika nchi za kusini watu huja makanisa na maua na matawi sawa ya mitende. Wanamaanisha kwamba watu wa Orthodox wanamsalimu Kristo kama Mfalme wa Mbingu, lakini pia wanatukumbusha kuombea ushindi wetu wa kiroho, sio mafanikio ya ulimwengu. Baada ya Jumapili ya Palm, mfungo mkali wa Wiki Takatifu na maandalizi ya Pasaka huanza.

Wakati wa Karamu ya Mwisho, Bwana alitoa maagizo ya mwisho kwa mitume, tena akawakumbusha kwamba lazima aondoke kwao, akiwa amekufa kifo kibaya. Kristo anawaita wanafunzi watoto - zaidi ya hapo awali - na anawaita kupendana kama vile Mungu mwenyewe anavyowapenda. Kwa ajili ya kuimarisha imani yao na kuzaliwa kwa Kanisa, lililoshikiliwa pamoja na Mwili wa Kristo Mwenyewe, Bwana anatekeleza na kuweka milele Sakramenti kuu kuliko zote iliyotia muhuri Agano Jipya kati ya Mungu na mwanadamu - Sakramenti ya Ekaristi (kwa Kigiriki). shukrani), kwa Kirusi kwa kawaida huitwa Sakramenti ya Ushirika.

Chakula cha jioni katika Kirusi kinamaanisha chakula cha jioni. Ilikuwa siri kwa sababu wakati huo Mafarisayo walikuwa tayari wakimtazamia Kristo, wakitarajia kusalitiwa na Yuda, kwa ajili ya kumtoa Bwana auawe. Kristo, kama Mungu Mjuzi wa yote, alijua kwamba karamu hii ilikuwa ya mwisho, na aliifanya kwa siri ili mlo huo muhimu usikatishwe. Alichagua mahali katika Yerusalemu, ambalo sasa linaitwa Chumba cha Juu cha Sayuni, kuwa mahali pake.

Jioni hii ikawa hatua ya mabadiliko katika historia ya Kanisa na ya wanadamu wote. Siku zote za mwisho wa maisha ya kidunia ya Bwana Yesu Kristo - Karamu ya Mwisho, Kusulubishwa, Ufufuo - zilijazwa na maana ya kitheolojia ya kushangaza, matukio ambayo yaliunda historia zaidi.

Kristo alichukua mkate mikononi mwake na, akibariki kwa ishara, akaumega, kisha akamwaga divai na kugawa kila kitu kwa wanafunzi, akisema: "Chukueni mle: huu ni Mwili Wangu na Damu Yangu." Kwa maneno haya, mapadre hadi leo hubariki divai na mkate katika Liturujia, wakati vinabadilishwa kuwa Mwili na Damu ya Kristo.

Chakula kilitolewa jioni, kwa kuwa Kristo alifuata moja ya mila ya Kiyahudi ya Agano la Kale (Kale), kwa msingi ambao alianzisha mila ya Agano Jipya bila kuharibu yale ya kwanza. Kwa hiyo, siku hiyo, sikukuu ya Pasaka iliadhimishwa, kumbukumbu ya kuondoka kwa mababu wa Wayahudi kutoka Misri usiku. Katika siku hiyo ya kale, kila familia ya Kiyahudi ilipaswa kuchinja mwana-kondoo na kuweka alama kwa damu yake kwenye milango ili kwamba Bwana asielekeze hasira yake juu yao. Ilikuwa ni ishara ya kuchaguliwa kwa Wayahudi. Mungu Baba siku hiyo aliwaadhibu Wamisri kwa kuwaweka Wayahudi utumwani kwa kifo cha wazaliwa wao wa kwanza. Ni baada tu ya mauaji hayo ya kutisha, Farao aliachilia kabila la Wayahudi, likiongozwa na nabii Musa, hadi Nchi ya Ahadi ya Mungu.

Yesu Kristo kwenye Karamu ya Mwisho, akikumbuka sikukuu hii, anaanzisha mpya: Mungu hahitaji tena mauaji ya dhabihu ya wanyama na damu ya dhabihu, kwa sababu Mwana-Kondoo wa pekee wa dhabihu, Mwana-Kondoo, anabaki kuwa Mwana wa Mungu mwenyewe, ambaye hufa ili ghadhabu ya Mungu kwa kila dhambi humpita mtu anayemwamini Kristo ambaye anashiriki naye.

Baada ya maneno ya Kristo: "Chukua na ule: huu ni Mwili Wangu na Damu Yangu," kwa neema ya Mwokozi, mkate na divai, vikiwa na mwonekano wao wa zamani, basi vilikoma na kukoma sasa katika kila Liturujia kuwa vitu vya kidunia. Wanakuwa, kulingana na neno la Injili, mkate, yaani, chakula cha uzima - Mwili wa Kristo, ambao hutoa kwa msamaha wa dhambi zote za wanadamu.

Kisha Bwana akaenda kuomba katika bustani ya Gethsemane pamoja na wanafunzi. Kulingana na wainjilisti, Kristo aliomba mara tatu hadi akatoka jasho la damu. Katika sala ya kwanza, alimwomba Mungu Baba asinywe kikombe cha mateso, akisema wakati huo huo kwamba inapaswa kufanywa kama vile Mungu alivyotaka. Kristo alionyesha hofu yake, akitamani mateso. Kisha akaomba kwa kujisalimisha kikamilifu kwa mapenzi ya Mungu na kuelewa kwamba hataepuka mateso. Mwinjili Luka anaandika kwamba wakati huo Mungu Baba alimtuma Malaika ambaye alimuunga mkono Kristo. Kwa mara ya tatu, Bwana alirudia maneno ya kukubali kwake mapenzi ya Mungu na akawageukia wanafunzi, akiwaamsha na kusema kwamba msaliti anakaribia, ambaye atamkabidhi mikononi mwa wenye dhambi. Hata aliwasihi wanafunzi waende naye ili kujisalimisha kwa walinzi Mwenyewe.

Wakati huo, Yuda alimwendea pamoja na walinzi, akiwaelekeza kwa Bwana.

Wapi na nani alimsulubisha Yesu Kristo?

Kristo alihukumiwa na Pilato kwa ombi la watu wale wale ambao walikuwa wamempenda na kumkaribisha hivi karibuni. Na baada ya kuhukumiwa kifo, Bwana alisulubishwa Msalabani, kama mwizi wa mwisho, na wanyang'anyi wa kawaida karibu, kwenye Golgotha ​​- mahali pa kunyongwa, mahali pa kuuawa kwa wahalifu, nje ya kuta za Yerusalemu. Mitume walimwacha, wakiogopa kifo, na Theotokos Takatifu tu na Mtume Yohana theolojia walibaki Msalabani. Kwa hiyo, tunaweza kusema kwamba walimsulubisha Kristo kwa kashfa - mamlaka ya Kirumi kwa kosa lake lisilokuwapo, lakini kwa kweli aliamsha chuki ya Mafarisayo.

Wakati Bwana alipotoa roho yake, wanafunzi - sio mitume, lakini wanafunzi wa Kristo Yosefu na Nikodemo - waliomba kuwapa Mwili wa Bwana kwa mazishi. Walimwacha katika bustani, ambapo Nikodemo mwenyewe alinunua mahali kwa ajili ya maziko yake ya wakati ujao. Hata hivyo, Kristo alifufuka siku moja baadaye, akiwatokea wanawake watakatifu wenye kuzaa manemane. Walipokea jina "wanawake wenye kuzaa manemane" kwa sababu ya kazi yao kuu ya kutoogopa - walileta manemane ya thamani kwenye Kaburi Takatifu ili kukamilisha mazishi ya Kristo, licha ya hatari kutoka kwa walinzi wa Kirumi. Injili zote zinatuambia kwamba Kristo alikuwa mmoja wa watu wa kwanza kuonekana kwa Mariamu Magdalene baada ya Ufufuo. Pamoja na Maria Cleopova, Salome, Maria Jacobleva, Susanna na Joanna (idadi kamili ya wanawake wenye kuzaa manemane haijulikani), alitaka kwenda kwenye kaburi la Kristo, lakini alikuja kwanza, na ilikuwa kwake baada ya Ufufuo Wake. Alionekana peke yake. Mwanzoni alimdhania kuwa mtunza bustani, bila shaka hakumtambua baada ya Ufufuo, lakini kisha akapiga magoti na kusema: "Bwana wangu na Mungu wangu!" - kutambua kwamba Kristo yuko mbele yake.

Kwa kupendeza, mitume, kwa kweli wanafunzi wa karibu wa Kristo, kwa muda mrefu hawakuamini wanawake wenye kuzaa manemane kwamba Kristo alikuwa amefufuka hadi Yeye Mwenyewe alipowatokea. Ni baada tu ya Ufufuo ambapo mitume waliamini katika mapenzi ya Kimungu kuhusu Kusulubishwa, kifo na Ufalme wa Bwana, walielewa hili hadi mwisho.

Siku ya 40 baada ya Ufufuo, Kristo aliwaita mitume kwenye Mlima wa Mizeituni, akawabariki na kupaa mbinguni juu ya wingu, yaani, alianza kupanda juu zaidi hadi alipotoweka machoni pake. Katika kupaa, mitume walipokea baraka kutoka kwa Bwana kwenda kufundisha Injili kwa mataifa yote, wakiwabatiza kwa jina la Utatu Mtakatifu: Mungu Baba - Sabaoth, Mungu Mwana - Yesu Kristo, na Roho Mtakatifu - Bwana asiyeonekana, ambaye anakaa waziwazi katika historia ya wanadamu kwa namna ya moto, moshi au njiwa.
Siku hii, Kupaa kwa Bwana, inaadhimishwa leo siku ya 40 baada ya Pasaka, Ufufuo wa Kristo.

Maana ya Ufufuo, Pasaka ya Kristo kwa wote

Mafundisho ya Bwana Yesu ni wito wa toba, kwa upendo wa watu wote kwa watu wote, huruma na huruma hata kwa wadhambi wabaya. Kwa kujibu sala ya dhati, kwanza kabisa, amani, uwazi na utulivu vitaonekana katika nafsi, kulingana na ushuhuda wa watu wengi - na hii ni kweli muujiza unaotokea kwa kila mwamini. Jaribu pia kuzungumza na kuhani ikiwa una shida za maisha na wasiwasi wa kiroho.

Mara nyingi sisi wenyewe hatujui kwamba tunaomba, tukiuliza: "Laiti ningeweza kuokolewa, ikiwa tu ningeweza kuepuka hatari", "Mbingu, msaada!" - haya yote ni maombi kwa Mungu wetu Mkuu. Na alijibu maombi yako, yaliyoonyeshwa na hayakuonyeshwa - kumbuka mikutano ya furaha, mitihani iliyofanikiwa ghafla, ujauzito usiotarajiwa wa furaha, kazi nzuri ... Inaonekana kwetu kwamba haya yote ni kesi - lakini Bwana anasimamia maisha yetu kwa bora. , kuonyesha uwezekano wetu, kuongoza kumshukuru Mungu kwa kila kitu. Unyenyekevu katika uso wa shida, kumgeukia Mungu kwa maombi wakati huu ndio ufunguo wa wokovu wetu na malezi ya roho, ukuaji wa kibinafsi. Hakuna mwanasaikolojia hata mmoja anayeweza kubadilika, kuifanya roho kuwa na furaha katika wakati kama huo, kama Bwana.

Lakini sisi wenyewe lazima tujitahidi kwa maisha ya kumpendeza Mungu, kutembelea hekalu, kuomba kwenye huduma, kusaidia watu, kusamehe dhambi na makosa ya majirani zetu, na kuishi kwa utulivu katika migogoro.

Nguvu ya Mungu na Bwana Yesu Kristo

Bwana Yesu Kristo aliyefufuliwa ndiye Mweza Yote, Mfalme wa vitu vyote. Kichwa cha Mwenyezi au Pantocrator (tafsiri halisi - Mwenye nguvu, Mtawala wa wote) kimeandikwa kwenye icons karibu na jina la Yesu Kristo. Hiki ndicho kipengele cha kwanza cha kitheolojia kinachoonekana cha ikoni: jina kama hilo linaashiria utimilifu wa Umwilisho. Bwana, kama Mwana wa Mungu na Mwana wa Adamu, ndiye Kichwa cha ulimwengu wa kiroho na wa kidunia, Mungu Mwenyezi, Mtawala wa ulimwengu, ambaye ana uwezo wa kuumba na kubadilisha kila kitu kabisa.

Katika mila ya Orthodox ya uchoraji wa icon ya Byzantine, icon ya Kristo Mwenyezi ilikuwa bado iko kwenye frescoes ya Wakristo wa mapema, iliyoundwa kwa siri - katika makaburi ya Kirumi; Kristo kwenye kiti cha enzi na kwa Kitabu anaonekana kwenye icons katika karne ya 4-6. Picha ya zamani zaidi ya Mwenyezi ambayo imeshuka kwetu ni Sinai Kristo wa katikati ya karne ya 6, iliyoundwa katika monasteri ya Mtakatifu Catherine kwenye Mlima Sinai.

Picha hii ndio muhimu zaidi katika taswira ya Kristo (pamoja na aina za picha kama vile Mwokozi Emmanuel, Mwokozi Hakufanywa kwa Mikono, Kusulubiwa na wengine). Inapatikana katika icons moja, katika "bega" (hadi mwanzo wa kifua, kwenye mabega) na nyimbo za kiuno, katika iconostases na triptychs tofauti (kukunja kwa icons tatu, ikiwa ni pamoja na picha ya Bwana, Mama wa Mungu. na mtakatifu anayeheshimika), kwenye fresco na michoro ya ukutani: yaani, Mwokozi Mwenyezi ni sanamu ya kimapokeo ya Mungu, ambayo hukaa chini ya kuba la kati la kanisa la Othodoksi.

Pia kuna icon isiyo ya kawaida ya Mwokozi katika Nguvu, ambayo imewekwa katikati ya kila iconostasis. Inamaanisha kwamba mwisho wa nyakati, Bwana Yesu Kristo atatokea mbele ya watu wa kila kizazi kama Mwenyezi mwenye nguvu na utukufu, akizungukwa na Nguvu za Mbinguni, yaani, washiriki mbalimbali wa uongozi wa Malaika: Maserafi, Makerubi, Viti vya Enzi, Utawala. ... Picha inayomzunguka Kristo inaonyesha idadi ya alama zinazofunika historia ya kidunia, watu na wanyama - kama, kwa mujibu wa Mpango wa Kiungu, ulimwengu baada ya Hukumu ya Mwisho utapata tena sifa za paradiso, wakati kila kitu cha kidunia na mbinguni kitaungana. chini ya utawala wa Kristo. Neno Spas ni kifupi cha neno Mwokozi, ambalo linamaanisha kwamba Bwana aliokoa watu wote kutoka kwa utumwa wa dhambi.

Jinsi ya Kuomba kwa Yesu Kristo

Ikiwa hujui jinsi na nini cha kumwomba Mungu, sema kwa ufupi: "Bwana, nipe mimi na familia yangu kila kitu ambacho ni muhimu kwetu, bariki maisha yetu"

Unaweza pia kusoma "Baba yetu", maneno ambayo mababu zetu wote walijua (kulikuwa na usemi "kujua kama Baba yetu") na ambayo kila mwamini anapaswa kuwafundisha watoto wake. Ikiwa haujui maneno yake, jifunze kwa moyo, unaweza pia kusoma sala "Baba yetu" kwa Kirusi:

“Baba yetu uliye Mbinguni! Jina lako liwe takatifu na litukuzwe, ufalme wako uje, mapenzi yako yatimizwe, mbinguni na duniani. Utupe mkate tunaohitaji leo; utusamehe deni zetu, nasi tunawasamehe wadeni wetu; na tusiwe na majaribu ya ibilisi, lakini tuokoe kutoka kwa ushawishi wa yule mwovu. Kwa maana Ufalme wako mbinguni na duniani ni wako na nguvu na utukufu wa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu milele. Amina".

“Kuona Ufufuo wa Kristo, tumwabudu Bwana Mtakatifu Yesu, Mmoja Pekee Asiye na Dhambi! Tunaabudu Msalaba Wako, Bwana Kristo, na tunaimba na kutukuza Ufufuo wako Mtakatifu! Wewe ndiwe Mungu wetu, hatuna miungu mingine ila Wewe, Tunalitukuza Jina Lako! Njooni, watu wote wanaoamini, tuabudu Ufufuo Mtakatifu wa Kristo - baada ya yote, furaha imekuja kwa ulimwengu wote kupitia Msalaba wa Kristo! Daima tukimbariki Bwana, tunaimba juu ya Ufufuo Wake, kwa sababu Yeye Mwenyewe aliteseka kusulubiwa na alishinda kifo kwa kifo!”

Kumgeukia Mungu Mwenyewe ndiyo maombi muhimu zaidi. Omba kwa Bwana Mwenyezi wakati wowote wa maisha:

• Mwombe Bwana msaada katika biashara yoyote, shida na shida za kila siku,


• Omba katika hatari


• Omba msaada katika mahitaji ya wapendwa wako na marafiki,


• Tubu dhambi zako mbele za Mungu, ukiomba kuwasamehe, ili uone makosa na maovu yako na ujirekebishe.


• Kuomba uponyaji katika magonjwa


• Kumgeukia katika hatari ya ghafla,


• Wakati una wasiwasi, kukata tamaa, huzuni katika nafsi yako,


• Asante kwa furaha, mafanikio, furaha na afya.

Nguvu ya Kusulubiwa na Msalaba wa Bwana

Inajulikana kuwa katika karne za kwanza baada ya kuzaliwa kwa Kristo - zinaitwa pia nyakati za Ukristo wa mapema - maelfu mengi ya watu walitoa maisha yao kwa ajili ya Kristo, wakikataa kumkana, na wakawa wafia imani. Ukweli ni kwamba wafalme wa Roma wakati huo walidai kuwa wapagani, na muhimu zaidi, mfalme mwenyewe alikuwa daima katika jeshi la miungu ya kipagani, sala zilitolewa kwake (ingawa angewezaje kuzisikia?) na dhabihu zilitolewa. Zaidi ya hayo, mfalme alitangazwa kuwa mungu kwa haki ya kiti cha enzi: haijalishi kiwango cha maadili yake kilikuwa, ikiwa maisha yake yalikuwa ya haki na kama alikuwa na haki. Kinyume chake, kutokana na historia tunajua kuhusu watawala wauaji, wahuni, wasaliti. Lakini mfalme hakuweza kupinduliwa - aliuawa tu. Kwa hiyo, wanafunzi wa Kristo walikataa kuabudu miungu, wakimwita Mungu Mmoja Kristo, kwa sababu hii wao, kama wasiomtii mfalme-mungu, waliteswa na kuuawa.

Lakini siku moja, baada ya kusikia mahubiri ya wanafunzi wa Kristo, mama wa Mtawala Constantine wa Kwanza, Empress Elena, alibatizwa. Alimlea mwanawe wa kifalme kuwa mtu mwaminifu na mwadilifu. Baada ya Ubatizo, Elena alitaka kupata Msalaba ambao Bwana Yesu Kristo alisulubiwa na ambao ulizikwa kwenye Mlima Golgotha. Alielewa kuwa Msalaba ungewaunganisha Wakristo na kuwa kaburi kuu la kwanza la Ukristo. Baada ya muda, Konstantino Mkuu alikubali Ukristo.

Msalaba wa Kristo ulipatikana mnamo 326 na Empress Helen, ambaye alikuwa akiutafuta pamoja na makuhani na maaskofu, kati ya misalaba mingine - vyombo vya kunyongwa - kwenye Mlima Golgotha, ambapo Bwana alisulubiwa. Mara tu Msalaba ulipoinuliwa kutoka chini, marehemu alifufuliwa, ambaye alichukuliwa nyuma katika maandamano ya mazishi: kwa hiyo, Msalaba wa Kristo mara moja ulianza kuitwa Utoaji wa Uzima. Ni kwa msalaba mkubwa sana kwamba Malkia Elena anaonyeshwa kwenye icons.

Katika maisha yake yote ya baadaye, alimsaidia Maliki Konstantino katika kueneza na kuhubiri Ukristo katika Milki yote ya Kirumi: alijenga mahekalu, aliwasaidia wenye uhitaji, alizungumza kuhusu mafundisho ya Kristo.

Mapokeo ya kanisa yanasema kwamba picha ya sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba Utoaji Uhai ilichorwa na wachoraji wa picha za Byzantine mapema karne ya 4, wakati miujiza mikubwa zaidi katika historia ilitokea: mfalme wa Byzantium, Constantine, alijifunza juu ya. Ukristo na, tofauti na watangulizi wake wa kifalme, haukuwatesa wanafunzi wa Kristo bali uligeukia moyoni mwake kwa Bwana Yesu. Na kabla ya moja ya vita vya kutisha, baada ya sala takatifu, mfalme aliona Msalaba unaoangaza mbinguni juu ya uwanja wa vita na akasikia sauti ya Mungu: "Kwa hili, shinda!" - yaani, "utashinda kwa msaada wa ishara hii." Kwa hivyo Msalaba ukawa bendera ya kijeshi ya Dola nzima, na chini ya ishara ya Msalaba, Byzantium ilistawi kwa karne nyingi. Konstantino aliitwa Mkuu na, baada ya kifo chake, alitangazwa mtakatifu kuwa mfalme mtakatifu sawa na mitume - kwa matendo yake na kwa imani yake.

Sherehe ya Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu na Utoaji wa Uhai ni moja ya likizo kuu (ya kumi na mbili, ambayo ni, kumi na mbili kuu) ya Kanisa la Orthodox na inakumbukwa kila mwaka mnamo Septemba 27. Wakati huo huo, Kanisa Takatifu linawakumbusha waamini sio tu kupatikana kwa Msalaba na Empress mtakatifu Helen huko Yerusalemu, lakini pia juu ya kurudi kwa Msalaba wa Uhai kutoka utumwani katika karne ya 7 na Mtawala Heraclius: kaburi. alitekwa na Waajemi, na kisha akarudishwa na Wakristo.

Katika siku hii, tunakumbuka pia kifo cha Bwana Msalabani na, kama ishara ya kuheshimu mateso ya Kristo, waumini huweka mfungo mkali (bila chakula cha asili ya wanyama: nyama, maziwa, mayai, samaki). Ikiwa unataka kuheshimu siku hii takatifu, lakini haujawahi kufunga, unapaswa kuacha nyama na vyakula vya kupendeza, pipi na vyakula vya kupendeza.

Wakati wa huduma ya kimungu siku hii, Msalaba mkubwa unaletwa katikati ya hekalu, ambalo waaminifu huabudu.

Rufaa kwa uwezo wa Msalaba wa Uzima wa Bwana ni ulinzi mkubwa kwa kila mtu. Inajulikana kuwa ishara ya msalaba inasimamisha ushawishi wa pepo: shetani na watumishi wake hawawezi kuvumilia msalaba sahihi, kwa hiyo mara nyingi hujaribu kumdhihaki (hii ndiyo asili ya alama za kishetani za msalaba uliopinduliwa).

Chembe za Msalaba Utoao Uhai leo zinapatikana katika makanisa mengi duniani kote. Labda katika jiji lako kuna chembe ya Msalaba Utoao Uhai wa Bwana, na unaweza kuheshimu kaburi hili kubwa. Msalaba unaitwa Utoaji-Uhai - kuunda na kutoa uhai, yaani, kuwa na nguvu kubwa.

Katika sala za asubuhi na jioni, zilizopatikana katika kila kitabu cha maombi cha Orthodox, kuna maombi ambayo huita nguvu ya Mungu, ambayo hutoka kwa Msalaba wa Bwana. Wakristo wa Orthodox hivyo hujilinda kwa kila siku na kila usiku kwa nguvu ya Msalaba wa Bwana.

Geuka na sala kwa Bwana, jilinde na bendera ya msalaba - jivuke kwa usahihi - na imani ya dhati kwa Mungu. Utaona jinsi maisha yako yatabadilika.

Unilinde, Bwana, kwa nguvu ya Msalaba wako wa Heshima na Utoaji Uhai na uniokoe na uovu. Okoa, Ee Bwana, watu wako na ubariki Kanisa lako, ukitoa ushindi kwa Wakristo wa Orthodox dhidi ya maadui na kuwaweka Wako waumini kwa Msalaba Wako.

Kwa nguvu ya Msalaba wake, Bwana akulinde!

Takriban makanisa yote hadi 1948 yalifundisha kwamba Israeli wa Mungu kama taifa halingekuwepo tena, kwamba Kanisa lilikuwa limechukua mahali pa Israeli, kwamba Mungu alikuwa amewalaani kwa kumuua Kristo. Yeye, wanasema, hatarudisha Yerusalemu, na kuifanya kuwa jangwa milele, kama miji ya Sodoma na Gomora. Wanatheolojia wengi walisema kwamba Mungu hashiki tena Agano na Israeli, Alibadilisha Israeli na Wamataifa wanaoamini. Uongo huo umeenea katika Kanisa lote. Ni "pigo" la namna gani hawa "wanatheolojia" walipata hivi karibuni wakati Israeli ilipotokea tena kwenye ramani ya dunia! Biblia daima ni sahihi.

Matukio yote mabaya ya Wayahudi yalihusishwa na ukweli kwamba walimuua Kristo, wakasulubisha Misheni yao. Wafukuze, wanasema, wamelaaniwa. Hii imefanywa kwa karibu miaka 2000. Lakini msimamo huu si wa kibiblia. Sio Wayahudi waliomsulubisha Kristo. Udanganyifu huu ulileta huzuni kwa ulimwengu wote, sio kwa Wayahudi tu. "Theologia Replacement" silaha anti-Semites ya kupigwa wote, hata shetani "asled" Kanisa katika mateso haya ya Wayahudi, na "rubbed mikono yake." Wadhalimu wa kisasa waliharibu, kama ilivyokuwa nyakati za kale, uzao wa Israeli. Ni jambo la kutisha kwamba Kanisa lilihusika katika dhambi hii... Lakini Israeli walinusurika! Nayo ilistawi haswa mahali pake, mahali ambapo Mungu aliahidi, huko Yerusalemu!

Ingawa Israeli ni "mwanamke aliyepotea" na Mungu aliongoza Kanisa katika "Chumba cha Bwana-arusi" kilichoachwa, hii haimaanishi kwamba aliwasaliti Israeli, hata katika ukosefu wake wa uaminifu. Mungu kwa upande mmoja hutimiza ahadi kwake, atarudisha Israeli kwake, ambaye, kama matokeo ya matendo yake, atatubu wakati wake utakapofika. Watu wote watamkubali Masihi wao atakapokuja mahususi "kwa ajili ya Israeli" na si "kwa ajili ya Mataifa." Biblia inazungumza waziwazi sio moja, lakini Yerusalemu mbili - kanisa la mbinguni na Wayahudi wa kidunia.

Israeli wote (serikali) wataokolewa katika "Njoo Kristo" - watamkubali kama Mwokozi. Mungu ana mpango maalum wa kidunia kwa Israeli. Inapaswa kusemwa mara moja kwamba Biblia inazungumza juu ya Israeli kama watu wa Kiyahudi kwa ujumla. Kwa ajili ya wokovu wa nafsi ya mtu binafsi, hakuna "wala Myahudi wala Mgiriki." Lakini "nyakati za nchi za Mataifa" na "nyakati za nchi ya Israeli" zimepangwa na Mungu.

Simaanishi kisa fulani cha imani ya Myahudi mmoja mmoja huko Amerika au Urusi. Jumuiya za Wayahudi wa Kirusi huko Israeli zilikuja kutoka eneo la USSR, hawana mizizi wala roho ya Uyahudi. Katika Israeli, ni 0.017% tu ya Wakristo wa Kiyahudi kama hao. Mabilioni ya wapagani wamemgeukia Kristo katika nchi zote za ulimwengu wakati huu wa neema juu yao! Lakini ni Wayahudi wachache tu. Kanisa limejitia doa kwa majungu, Wayahudi wataaminije kuwa Kanisa lilitoka kwa Mungu wao?

Tangu mwanzo, Shetani alipinga Watu wa Mungu, akijaribu kuwaangamiza kwa kila njia. Ukweli ni kwamba kwa njia ya Kristo “tumepandikizwa katika Israeli” huku Waisraeli wakitembea katika kutokuamini “mpaka wakati”. Biblia inajieleza yenyewe - "... Je! kweli Mungu aliwakataa watu wake? Sivyo. Mungu hakuwakataa watu wake, aliowajua tangu zamani. Lakini ikiwa matawi mengine yalikatwa, na wewe, mzeituni mwitu, ukapandikizwa katika matawi yao; mahali na kuwa mshirika katika shina na maji ya mzeituni ... si wewe uliyeshikilia shina, bali mzizi wako. Ugumu huo ulifanyika katika Israeli kwa sehemu, kabla ya wakati." (Warumi 11:1,2,17,18,25)

Mti wa Israeli ulikatwa, lakini mzizi ukabaki ardhini. Lakini wakati umefika, na mzeituni umegeuka kijani! Israeli iliinuka kutoka kwenye majivu kwa mshangao wa "manabii" wa Kikatoliki, Waorthodoksi na Walutheri ambao walisema kwamba Israeli ilimalizika milele kwa sababu "Wayahudi walimsulubisha Kristo!" Mamilioni ya Wayahudi wanauawa kwa sababu ya kutojua Maandiko. Ibilisi alikuwa na haki ya mauaji ya Holocaust, kwa sababu Kanisa lilisema uwongo juu ya Wayahudi. Wayahudi hawakumsulubisha Kristo! Huu hapa ni uthibitisho wa hilo:

Njama dhidi ya Kristo na watu wa Kiyahudi walifanya wafuasi wa Rumi ya kipagani - Mfalme Herode na Kuhani Mkuu Kayafa na "usimamizi" wao. Hawakuwakilisha kwa vyovyote watu wa Kiyahudi, ambao walikuwa katika hali ya uasi dhidi yao na Rumi yao ya kipagani: Kisha makuhani wakuu na waandishi na wazee wa watu wakakusanyika katika ua wa Kuhani Mkuu, jina lake Kayafa, wakaamua katika baraza kumkamata Yesu kwa hila na kumwua. , ili pasiwe na ghadhabu kati ya watu” ( Mathayo 26:3-5 )

Wayahudi walimkubali Yesu, walimwamini, walimpenda. Umati ukamfuata. "Waandishi na wakuu wa makuhani waliposikia hayo, wakatafuta jinsi ya kumwangamiza; kwa maana walimwogopa, kwa sababu watu wote waliyastaajabia mafundisho yake." ( Marko 11:18 ). Neno la Mungu linasema waziwazi MARA TATU kwamba Wayahudi walikuwa kwa ajili ya Yesu na hawakumsulubisha. "... wakuu wa makuhani na waandishi walikuwa wakitafuta jinsi ya kumwangamiza, kwa sababu waliwaogopa watu." ( Luka 22:2 )

Muhimu kuchukua:

1. "Njama ya Golgotha" ilifanywa na watu wawili - Herode na Kayafa ili kuwafurahisha Warumi wapagani na wao wenyewe, lakini SIO kuwafurahisha Israeli. Kusulubishwa ni Mrumi, sio kunyongwa kwa Wayahudi. "Walimwogopa" Yeye na Watu Wake - kwa mtu anayeweza kulisha jeshi zima kwa urahisi na kuponya waliojeruhiwa hawezi kushindwa! Wao, vibaraka wa Rumi, walikuwa wakipoteza nguvu kila siku! Wayahudi hawakuwa pamoja nao, bali pamoja naye. "Watu wote wanamfuata!"

2. Nguvu ya kupambana na watu haina sifa ya watu, zaidi ya hayo, watu kama hao ambao walipingana na nguvu hii katika kila kitu, uasi baada ya uasi! Kusoma: "... wakajaribu kumtia nguvuni, lakini waliwaogopa watu." ( Marko 12:12 )."Na wakuu wa makuhani na waandishi wakatafuta njia ya kumtia nguvuni kwa hila na kumwua; lakini wakasema, Ila si katika sikukuu, kusudi pasiwe na hasira kati ya watu." ( Marko 14:1, 2 )

3. Kwa hila waliwasilisha kesi kwa namna ambayo ilikuwa kana kwamba Wayahudi walikuwa wamemsulubisha Kristo! Ibilisi ni mjanja, Kanisa mara nyingi husahau kuhusu hili, kwa matumaini ya "mchezo wa haki". Vinginevyo, Wayahudi "wangemchukua tena" Kristo kutoka kwa makuhani wakuu, ambao kwa kweli hawakuwa Wayahudi, lakini "wanasiasa" wa Roma ya kipagani, wote wawili wakiwa na ukoo wa ajabu.

Herode na Kayafa waliishia vibaya, Herode alipigwa na malaika naye "akaliwa na wadudu, akafa." Kayafa “alijiua, “amechoshwa” na dhamiri yake mwenyewe,” aandika mwanahistoria Josephus Flavius.

1 . Ikiongozwa na "maadui wa watu wa Kiyahudi," maandishi hayo yalikwenda mbali zaidi. "Bata wadanganyifu" walipiga kelele kutoka kwa umati wa watu walijifunza uwongo - "Damu yake iko juu yetu na watoto wetu!" Uongo huu wa wapanga njama bado unawahimiza Wasemiti kwenye "vita vitakatifu vya Jihad." Wala njama pia "walisaidia" kuchagua mwizi badala ya Yesu ... "Lakini wakuu wa makuhani na wazee wakawachochea watu kumwomba Baraba na kumwangamiza Yesu." ( Mt. 27:20 )

2 . Kayafa alikuwa Mpangaji Mkuu - alinunua kila mtu, sio Yuda mmoja tu. Wala njama wote waliwafanyia kazi katika "mauaji haya ya mshindani". Rumi ya kipagani “haikunawa mikono,” kwani Pilato alitaka kuonekana kwa kila mtu. Alikuwa katika biashara. Hata askari wa Kirumi walichukua rushwa, jambo ambalo halikujulikana katika jeshi la Warumi... "Tukawapa askari pesa za kutosha, tukasema: semeni kwamba wanafunzi wake walikuja usiku, walimwiba tulipokuwa tumelala; na ikiwa uvumi juu ya hili utamfikia mkuu, tutamshawishi na kukuokoa kutoka kwa shida. akazitwaa zile fedha, wakafanya kama walivyofundishwa; na neno hili likaenea kati ya Wayahudi hata leo."( Mathayo 28:12-15 )

3 . Wayahudi walidanganywa “mpaka leo!” Kanisa pia liliamini katika utendaji huu.

Lakini siku za ujinga zimekwisha. Yesu mwenyewe alisema juu ya wale ambao wangemsulubisha: “Akawaita wanafunzi wake kumi na wawili, akawaambia, Angalieni, tunapanda kwenda Yerusalemu, na yote yaliyoandikwa na manabii juu ya Mwana wa Adamu yatatimizwa; kwa maana watamtia mikononi mwa MATAIFA, na (WAO) watamdhihaki, na (WAO) watamtukana, na kumtemea mate, na (WAO) watampiga, na (WAO) watamwua.: na siku ya tatu atafufuka. Lakini hawakuelewa lolote kati ya hayo; maneno hayo yalifichwa kwao, wala hawakuelewa yaliyosemwa." ( Luka 18:31-34 ).

Zaidi ya Wayahudi milioni moja waliishi Israeli wakati huu. Na watu mia moja tu "walionunuliwa" na Roma walifanya kazi yao chafu, wakidanganya umati. Kwa nini Wayahudi walishindwa kwa urahisi, kwa nini hawakusimama? Wengine wanasema - "kila mtu ana hatia ya mauaji!" Naam, inaweza kusemwa kwamba wanafunzi wa Yesu walimuua, wao pia hawakufanya maombezi, walisimama katika umati, wakiwa na mashaka, wakiogopa.

HATIMAYE ni muhimu kusema kwamba Kanisa na Israeli zote zipo kama Watu wa Mungu. Mwili wa Kristo kama Israeli wa kiroho, na Jimbo la Israeli kama Watu Waliochaguliwa kati ya mataifa yote. Mungu hakuvunja agano na watu wa Kiyahudi kupitia muujiza wa kuzaliwa kwa Yakobo (Israeli). Agano na Israeli linaendelea. Yale ambayo Mungu ameahidi yatatimizwa! Israel kwenye ramani ya dunia ni mojawapo ya ahadi hizo. Mungu atatimiza unabii wote aliowapa Manabii wa Israeli, hadi utawala wa ulimwengu wa “Israeli wa Kristo” miaka 1000.

Baada ya miaka 2000 ya Kanisa, tunaona, kwa ukweli, kwamba ingawa Yesu alikufa kwa ajili ya dhambi ya kila mtu, Yeye akawa Masihi hadi sasa tu kwa ajili ya Mataifa. Wakati umefika wa Israeli kutukuzwa. Mzee Simeoni alisema: "... macho yangu yameuona wokovu wako, uliouweka tayari mbele ya nyuso za watu wote, nuru ya kuwaangazia Mataifa, na utukufu wa watu wako Israeli." ( Luka 2:28-32 ).

Utukufu wa Israeli ndio kwanza unaanza. Kwa mengi zaidi kuhusu utukufu ujao wa Israeli na Masihi wao Yesu Kristo ajaye, soma Somo la Biblia kwenye tovuti ya Taifa la Kikristo.

Chanzo - S. Truman Davis, MD
(kuchapishwa tena kutoka Arizona Madisin, 1969)

Katika makala haya, ninataka kujadili baadhi ya vipengele vya kimwili vya mateso, au mateso, ya Yesu Kristo. Tutafuata njia yake kutoka bustani ya Gethsemane hadi hukumu, kisha, baada ya kupigwa mijeledi, msafara wa kwenda Golgotha ​​na, hatimaye, saa zake za mwisho msalabani ...

Nilianza kwa kujifunza jinsi tendo la kusulubiwa lilivyofanyika kwa vitendo, i.e. mateso na kunyimwa maisha ya mwanadamu alipotundikwa msalabani. Inavyoonekana, kusulubishwa kwa kwanza kujulikana katika historia kulifanywa na Waajemi. Alexander the Great na makamanda wake wa kijeshi walianza tena mazoezi haya katika nchi za Mediterania - kutoka Misri hadi Carthage. Warumi walichukua hii kutoka kwa Carthaginians na haraka, kama kila kitu kingine walichokifanya, wakaibadilisha kuwa njia bora ya utekelezaji. Waandishi wengine wa Kirumi (Livy, Cicero, Tacitus) wanaandika juu yake. Baadhi ya uvumbuzi na mabadiliko yameelezewa katika fasihi ya kale ya kihistoria. Nitataja chache tu kati yao zinazofaa kwa mada yetu. Sehemu ya wima ya msalaba, vinginevyo mguu, unaweza kuwa na sehemu ya usawa, vinginevyo mti, ulioko mita 0.5-1 chini ya juu - aina kama hiyo ya msalaba ambayo sisi hufikiria leo kuwa ya kitambo (baadaye iliitwa msalaba wa Kilatini). Hata hivyo, katika siku hizo Bwana wetu alipoishi duniani, umbo la msalaba lilikuwa tofauti (kama herufi ya Kigiriki “tau” au herufi T). Kwenye msalaba huu, sehemu ya usawa ilikuwa iko kwenye mapumziko juu ya mguu. Kuna ushahidi mwingi wa kiakiolojia kwamba Yesu alisulubishwa kwenye msalaba kama huo.

Sehemu ya wima, au mguu, mara kwa mara ulikuwa mahali pa kunyongwa, na mtu aliyehukumiwa alipaswa kubeba mti wa msalaba, ambao ulikuwa na uzito wa kilo 50, kutoka gerezani hadi mahali pa kunyongwa. Bila ushahidi wowote wa kihistoria au wa kibiblia, wasanii wa Zama za Kati na Renaissance walionyesha Kristo akiwa amebeba msalaba mzima. Wengi wa wasanii hawa na wachongaji wengi leo wanaonyesha mitende ya Kristo na misumari iliyopigiliwa ndani yake. Rekodi ya kihistoria ya Kirumi na ushahidi wa majaribio unaonyesha kwamba misumari ilipigwa kati ya mifupa madogo ya mkono, na si katika kiganja cha mkono. Msumari unaopigwa kwenye kiganja utaibomoa kupitia vidole chini ya ushawishi wa uzito wa mwili wa aliyehukumiwa. Maoni haya potofu, labda, yalikuwa matokeo ya kutoelewa maneno ya Kristo yaliyoelekezwa kwa Tomaso - "Angalia mikono yangu." Wanaanatomisti, wa kisasa na wa zamani, daima wamezingatia kifundo cha mkono kuwa sehemu ya mkono.

Kibao kidogo kilicho na maandishi kuhusu uhalifu wa aliyehukumiwa mara nyingi kilibebwa mbele ya msafara huo, kisha akatundikwa msalabani juu ya kichwa chake. Kibao hiki, pamoja na shimoni iliyounganishwa juu ya msalaba, inaweza kutoa hisia ya fomu ya tabia ya msalaba wa Kilatini.

Mateso ya Kristo yanaanza tayari katika bustani ya Gethsemane. Kati ya vipengele vingi vyao, nitazingatia moja tu ya maslahi ya kisaikolojia: jasho la damu. Kwa kupendeza, Luka, ambaye alikuwa tabibu kati ya wanafunzi, ndiye pekee anayetaja jambo hilo. Anaandika hivi: “Na katika mateso aliomba kwa bidii zaidi. Na jasho lake likaanguka chini kama matone ya damu.

Wasomi wa kisasa wametumia kila jaribio linalowezekana kupata maelezo ya kifungu hiki, dhahiri katika imani ya uwongo kwamba hii haiwezi kuwa.

Jitihada nyingi zilizopotezwa zingeweza kuepukwa kwa kutafuta machapisho ya kitiba. Maelezo ya jambo la hematidros au jasho la damu, ingawa ni nadra sana, hupatikana katika maandiko. Wakati wa mkazo mkubwa wa kihisia, kapilari ndogo katika tezi za jasho huvunjika, na kusababisha damu na jasho kuchanganya. Hii pekee inaweza kusababisha mtu kupata hali ya udhaifu mkubwa na mshtuko unaowezekana.

Tunaacha hapa vifungu vinavyohusiana na usaliti na kukamatwa. Lazima nisisitize kwamba pointi muhimu za mateso hazipo katika makala hii. Hii inaweza kukukasirisha, lakini ili kufikia lengo letu la kuzingatia tu vipengele vya kimwili vya mateso, hii ni muhimu. Baada ya kukamatwa usiku, Kristo aliletwa kwa Sanhedrin kwa kuhani mkuu Kayafa: hapa alipewa jeraha la kwanza la kimwili, akimpiga usoni kwa sababu alikuwa kimya na hakujibu swali la kuhani mkuu. Baada ya hapo, walinzi wa ikulu walimfunika macho na kumdhihaki wakitaka kujua ni nani kati yao aliyemtemea mate na kumpiga usoni.

Asubuhi, Kristo, akiwa amepigwa, akiwa na kiu na amechoka kutokana na kukosa usingizi usiku, anaongozwa kupitia Yerusalemu hadi kwenye ukumbi wa ngome ya Anthony, mahali ambapo mkuu wa mkoa wa Yudea, Pontio Pilato, alikuwa. Bila shaka, unajua kwamba Pilato alijaribu kuhamisha daraka la kufanya uamuzi huo kwa mkuu wa mkoa wa Yudea, Herode Antipa. Ni dhahiri kwamba Herode hakumletea Kristo mateso ya kimwili, na alirudishwa kwa Pilato ...

Na kisha, akikubali kilio cha umati, Pilato aliamuru kuachiliwa kwa Baraba mwasi na kumhukumu Kristo kwa kupigwa na kusulubiwa. Kuna kutofautiana sana miongoni mwa wanazuoni mashuhuri kuhusu iwapo kupigwa mijeledi kulitumika kama utangulizi wa kusulubiwa. Waandishi wengi wa Kirumi wa wakati huo hawaunganishi aina mbili za adhabu. Watafiti wengi wanaamini kwamba mwanzoni Pilato aliamuru kupigwa mijeledi kwa Kristo na alijiwekea mipaka kwa hili, na uamuzi juu ya hukumu ya kifo kwa kusulubiwa ulifanywa chini ya shinikizo kutoka kwa umati, ambao walibishana kwamba mkuu wa mashtaka hakumlinda Kaisari kwa njia hii kutoka kwa mtu huyo. aliyejiita Mfalme wa Wayahudi.

Na sasa yanakuja maandalizi ya kupigwa mijeledi. Nguo za mfungwa zimechanwa na mikono yake imefungwa juu ya kichwa chake kwenye nguzo. Haijulikani kabisa kama Warumi walijaribu kushika sheria ya Kiyahudi, lakini ambayo ilikatazwa kupiga zaidi ya mapigo arobaini. Mafarisayo, ambao daima walifuata utunzaji mkali wa sheria, walisisitiza kwamba idadi ya mapigo iwe thelathini na tisa, i.e. katika tukio la makosa katika kuhesabu, hata hivyo, sheria haitakiukwa. Jeshi la Kirumi linaendelea kumpiga mijeledi. Mikononi mwake kuna mjeledi, ambao ni mjeledi mfupi unaojumuisha kamba kadhaa za ngozi nzito na mipira miwili midogo ya risasi kwenye ncha.

Kiboko kizito na nguvu zake zote huanguka tena na tena kwenye mabega, mgongo na miguu ya Kristo. Mara ya kwanza, kamba nzito hukata ngozi tu. Kisha hukata zaidi ndani ya tishu ndogo, na kusababisha kutokwa na damu kutoka kwa kapilari na mishipa ya saphenous, na hatimaye kusababisha kupasuka kwa mishipa ya damu kwenye tishu za misuli.

Mipira midogo ya risasi kwanza huunda michubuko mikubwa na ya kina, ambayo hupasuka kwa athari za mara kwa mara. Mwishoni mwa mateso haya, ngozi ya nyuma hutegemea kwa muda mrefu, na mahali pote hugeuka kuwa fujo inayoendelea ya umwagaji damu. Jemadari anayeongoza mauaji hayo anapoona kwamba mfungwa yuko karibu kufa, kupigwa mijeledi hukoma hatimaye.

Kristo, ambaye yuko katika hali ya nusu-fahamu, anafunguliwa, na anaanguka juu ya mawe, yaliyofunikwa na damu yake. Askari wa Kirumi wanaamua kumdhihaki Myahudi huyo wa mkoa anayedai kuwa mfalme. Wanamtupia nguo mabegani mwake na kuweka fimbo mikononi mwake kama fimbo ya enzi. Lakini bado unahitaji taji kukamilisha furaha hii. Wanachukua rundo dogo la matawi yenye kunyumbulika yaliyofunikwa na miiba mirefu (ambayo kawaida hutumika kwa mioto ya moto) na kusuka shada la maua kuweka kichwani mwake. Na tena kuna damu nyingi, kwa sababu kuna mtandao mnene wa mishipa ya damu juu ya kichwa. Baada ya kumdhihaki na kumpiga usoni, wanajeshi hao walimchukua miwa na kumpiga kichwani ili miiba hiyo ikate zaidi ndani ya ngozi. Wakiwa wamechoka na furaha hii ya kusikitisha, wanamvua nguo zake. Tayari imeshikamana na vifungo vya damu kwenye majeraha, na kupasuka kwake, pamoja na kuondolewa kwa kutojali kwa bandage ya upasuaji, husababisha maumivu ya uchungu, karibu sawa na kupigwa tena, na majeraha huanza kutokwa na damu tena.

Kwa kuheshimu mapokeo ya Kiyahudi, Waroma humrudishia nguo zake. Mti mzito wa msalaba umefungwa kwa mabega yake na maandamano, yenye Kristo aliyehukumiwa, wanyang'anyi wawili na kikosi cha askari wa Kirumi, wakiongozwa na akida, huanza maandamano yake ya polepole kwenda Golgotha. Licha ya juhudi kubwa za Kristo kutembea sawasawa, anashindwa na kujikwaa na kuanguka, kwani msalaba wa mbao ni mzito sana na damu nyingi imepotea. Uso mbaya wa kuni hupasua ngozi kwenye mabega. Yesu anajaribu kuinuka, lakini nguvu zake zinamwacha. Akida, akionyesha kutokuwa na subira, anamlazimisha Simoni wa Kurene, aliyekuwa akitembea kutoka shambani, asimame na kubeba msalaba badala ya Yesu, ambaye, kwa jasho baridi na kupoteza damu nyingi, anajaribu kwenda mwenyewe. Njia, yenye urefu wa takriban mita 600, kutoka ngome ya Antonia hadi Golgotha, hatimaye imekamilika. Nguo za mfungwa huyo zimechanwa tena, na kubaki kitambaa kiunoni tu, ambacho kiliruhusiwa kwa Wayahudi.

Kusulubishwa kunaanza, na Kristo anatolewa kunywa divai iliyochanganywa na manemane, mchanganyiko mdogo wa ganzi. Anamkataa. Simoni anaamriwa kuweka msalaba juu ya ardhi na kisha wao haraka kumrejesha Kristo juu ya msalaba. Jeshi anaonyesha mkanganyiko fulani kabla ya kupigilia msumari mzito, wa mraba, uliopigiliwa kwenye mkono wake na kuupigilia msalabani. Haraka haraka anafanya vivyo hivyo kwa mkono mwingine, akiwa mwangalifu asivute sana ili kumpa uhuru fulani wa kutembea. Kisha mti wa msalaba unainuliwa na kupandwa juu ya mguu wa msalaba, kisha ubao umepigiliwa misumari yenye maandishi: YESU WA NAZARETI, MFALME WA WAYAHUDI.

Mguu wa kushoto unasisitizwa kutoka juu kwenda kulia, vidole chini na msumari hupigwa kwenye hatua ya miguu, na kuacha magoti yamepigwa kidogo. Kusulubiwa kwa mwathirika kumekamilika. Mwili wake unaning’inia kwenye misumari iliyopigiliwa kwenye kifundo cha mkono wake, jambo ambalo husababisha maumivu makali na yasiyovumilika ambayo husambaa kwenye vidole vyake na kutoboa mkono na ubongo wake – msumari unaopigiliwa kwenye kifundo cha mkono wake kwenye mishipa ya kati. Kujaribu kupunguza maumivu yasiyoweza kuhimili, anainuka, akihamisha uzito wa mwili wake kwa miguu yake, akatundikwa msalabani. Na tena, maumivu ya moto hupiga mwisho wa ujasiri ulio kati ya mifupa ya metatarsal ya mguu.

Katika hatua hii, jambo lingine hutokea. Uchovu unapoongezeka mikononi, mawimbi ya spasms husafiri kupitia misuli, na kuacha mafundo ya maumivu yasiyokoma, yanayopiga katika kuamka kwao. Na tumbo hizi humfanya asiweze kuinua mwili wake. Kutokana na ukweli kwamba mwili hutegemea kabisa mikono, misuli ya pectoral imepooza, na misuli ya intercostal haiwezi mkataba. Hewa inaweza kuvuta pumzi, lakini sio kutolewa nje. Yesu anajitahidi kujiinua juu ya mikono yake ili kuvuta hata pumzi kidogo ya hewa. Kama matokeo ya mkusanyiko wa kaboni dioksidi kwenye mapafu na damu, degedege hudhoofika kwa sehemu, na inakuwa inawezekana kuinuka na kutolea nje, ili kupokea pumzi ya kuokoa ya hewa. Bila shaka, ni katika kipindi hiki cha wakati ambapo yeye hutamka vifungu kadhaa vifupi ambavyo vimetolewa katika Maandiko Matakatifu.

Anasema neno la kwanza anapowatazama askari wa Kirumi waliogawana nguo zake, wakipiga kura: "Baba, uwasamehe, kwa maana hawajui wanalofanya." Ya pili, anapozungumza na mwizi aliyetubu: “Kwa kweli ninakuambia, leo utakuwa pamoja nami katika paradiso.” Wa tatu, anapomwona mama yake katika umati na mtume kijana Yohana mwenye huzuni: “Huyu hapa mwana wako, Ee mwanamke.” Na: "Huyu hapa mama yako." Wa nne, ambao ni ubeti wa kwanza wa Zaburi 22: Mungu wangu! Mungu wangu! Kwa nini umeniacha?"

Masaa ya mateso yasiyoisha yanakuja, mishtuko hutoboa mwili wake, kuna mashambulizi ya kukosa hewa, kila harakati hutolewa kwa maumivu ya moto anapojaribu kuinuka, kwani majeraha mgongoni mwake yamechanika tena juu ya uso wa msalaba. Hii inafuatwa na uchungu mwingine: maumivu makali ya kufinya hutokea kwenye kifua kutokana na ukweli kwamba seramu ya damu inajaza polepole nafasi karibu na moyo, kufinya moyo. Hebu tukumbuke maneno ya Zaburi 21 (mstari wa 15): “Nimemwagwa kama maji; mifupa yangu yote ikavunjika; moyo wangu umekuwa kama nta; umeyeyuka katikati ya matumbo yangu." Kila kitu kiko karibu kuisha - upotezaji wa maji mwilini umefikia hatua muhimu - moyo uliobanwa bado unajaribu kusukuma damu nene na ya mnato kupitia vyombo, mapafu yaliyochoka yanafanya jaribio la kukata tamaa la kuteka angalau hewa kidogo. . Upungufu wa maji mwilini wa tishu huleta mateso mabaya.

Yesu anapaza sauti, "Nina kiu!" ni sentensi yake ya tano. Acheni tukumbuke mstari mwingine wa Zaburi ya 21 ya kiunabii: “Nguvu zangu zimekauka kama kipande cha kipande; ulimi wangu umeshikamana na koo langu, na unanishusha kwenye mavumbi ya mauti.

Sifongo iliyotumbukizwa kwenye divai ya bei nafuu ya Posca, ambayo ilikuwa ikitumika miongoni mwa wanajeshi wa Kirumi, inaletwa kwenye midomo yake. Inaonekana hakunywa chochote. Mateso ya Kristo yanafikia hatua yake ya mwisho, anahisi pumzi baridi ya kukaribia kifo. Na anatamka msemo wake wa sita, ambao sio tu kuomboleza katika maumivu ya kifo: "Imekwisha." Utume wake wa upatanisho kwa dhambi za wanadamu umekamilika, na anaweza kukubali kifo. Kwa jitihada moja ya mwisho, anapumzika tena kwa miguu yake iliyovunjika, ananyoosha magoti yake, anavuta pumzi na kutamka msemo wake wa saba na wa mwisho: “Baba, mikononi mwako naiweka roho Yangu!”

Mengine yanajulikana. Kwa kutotaka kutia giza Sabato kabla ya Pasaka, Wayahudi waliomba kwamba waliouawa waondolewe kwenye misalaba. Njia ya kawaida iliyotumiwa kukamilisha kunyongwa kwa kusulubiwa ilikuwa ni kuvunja shins. Kisha mwathirika hawezi tena kuinuka kwa miguu yake, na kutokana na mvutano mkubwa katika misuli ya kifua, kutosha hutokea. Miguu ya wale wanyang’anyi wawili ilivunjwa, lakini askari-jeshi walipomkaribia Yesu, waliona kwamba hilo halikuwa la lazima tena, na hivyo Maandiko yakatimia: “Mfupa wake usivunjwe.” Mmoja wa askari, akitaka kuhakikisha kwamba Kristo alikufa, alitoboa mwili wake katika eneo la nafasi ya tano ya ndani kuelekea moyo. Yohana 19:34 inasema, “na mara damu na maji vikabubujika kutoka katika lile jeraha.” Hii inaonyesha kwamba maji yalitoka kwa kiasi karibu na moyo, na damu kutoka kwa moyo uliopigwa. Kwa hivyo, tunao ushahidi wa kusadikisha baada ya kifo kwamba Bwana wetu hakufa kifo cha kawaida wakati wa kusulubiwa - kukosa hewa, lakini kutokana na kushindwa kwa moyo kwa sababu ya mshtuko na mgandamizo wa moyo na maji kwenye pericardium.

Kwa hiyo, tumeona uovu ambao mtu anaweza kuufanya kuhusiana na mtu mwingine na Mungu. Hii ni picha mbaya sana ambayo hufanya hisia ya kukatisha tamaa. Jinsi tunavyopaswa kuwa na shukrani kwa Mungu kwa huruma yake kwa mwanadamu - muujiza wa upatanisho wa dhambi na matarajio ya asubuhi ya Pasaka!