Ni aina gani ya kitenzi siwezi. Kitenzi kisicho kamili: mifano na jinsi ya kutofautisha kutoka kwa kamili

37. Aina za vitenzi. Nadharia ya kisasa ya thamani ya spishi. Utaratibu wa speciation katika OC. Minyororo ya aina. Uundaji wa jozi za spishi zinazohusiana. Vitenzi vya njia mbili.

Jamii ya spishi, ambayo ilichukua nafasi ya mfumo tajiri wa nyakati za Urusi, haikutengwa wazi kutoka kwa kitengo cha wakati katika kazi za wanasayansi kadhaa (N.I. Grech, A.Kh. Vostokov, nk). OH. Vostokov katika "Sarufi ya Kirusi" alibainisha aina tatu: zisizo za mwisho (zisizo kamili), kamilifu na nyingi. Mbali na aina tatu, alibainisha aina nane za wakati. Alishindwa kutofautisha kati ya kategoria za spishi na wakati.

G. Pavsky katika "Uchunguzi wa Philological" anaweka mbele nadharia ya digrii tatu za muda, ambayo baadaye iliungwa mkono na K.S. Aksakov na N.P. Nekrasov. “Katika vitenzi, digrii humaanisha kipimo cha muda na upeo wa kitendo,” akaandika G. Pavsky. Thamani katika nadharia hii ilikuwa tafsiri ya kategoria ya spishi kama kategoria inayoonyesha tofauti ya ubora katika asili ya kitendo.

A.A. Potebnya, baada ya kupitisha nadharia ya digrii za muda (anatoa digrii nne za muda), anaenda mbali zaidi kuliko watangulizi wake. Potebnya huunganisha digrii za muda na ukamilifu na kutokamilika kwa hatua, lakini haiwatambui.

Katika kazi za G.K. Ulyanova, F.F. Fortunatova, A.A. Shakhmatova, A.M. Peshkovsky, V.V. Vinogradov na wanasayansi wengine waliunga mkono nadharia ya aina mbili - kamili na isiyo kamili. Uangalifu mwingi ulilipwa kwa uchunguzi wa mfumo wa uundaji wa spishi na ufafanuzi wa upande wa kisarufi-semantiki wa kategoria ya kipengele. Kategoria ya spishi ilianza kueleweka kama kitengo ambacho haionyeshi idadi, lakini sifa ya ubora wa kitendo. Hata hivyo, bado hakuna maafikiano kuhusu suala la kufafanua kategoria ya spishi na juu ya tofauti kati ya spishi kamilifu na isiyokamilika.

Wanasayansi wengine walizingatia spishi kama kitengo kinachoashiria usambazaji wa hatua kwa wakati (A.Kh. Vostokov, F.I. Buslaev, A.A. Potebnya, A.M. Peshkovsky), wengine walisisitiza jinsi hatua inavyoendelea katika kufafanua aina (A. Boldyrev, . A. Shakhmatov, V.A. Bogoroditsky), wengine walizingatia spishi kama kategoria inayoonyesha hatua kuhusiana na kikomo chake, matokeo (V.V. Vinogradov na watafiti wengi wa kisasa).

Dhana ya fomu. Mtazamo ni CC, inayoonyesha hatua ndogo/isiyo na kikomo. Kikomo ni hatua ambayo baada ya hatua haiendelei (Maslov, Vinogradov). Kategoria ya kipengele ni asili katika aina zote za kitenzi. Vitenzi kuamua na niliamua kuashiria kitendo sawa, lakini tofauti kisarufi. Kitenzi niliamua fomu kamili, inaashiria kitendo ambacho kilimalizika na kufanikiwa kwa matokeo na kukamilika. Katika kitenzi hiki, dalili ya kikomo, mpaka wa kitendo umeonyeshwa kisarufi, kwa hivyo kitendo. niliamua mimba kama mdogo katika mwendo wake. Kitenzi kuamua fomu isiyo kamili, haina dalili ya kikomo cha ndani, mpaka wa hatua, ukamilifu wake. Kwa hivyo, kategoria ya kipengele huonyesha uhusiano wa kitendo kinachoonyeshwa na kitenzi na kikomo cha ndani cha kitendo. Aina zisizo kamili inaashiria kitendo katika mwendo wake, bila kuonyesha kikomo, mpaka wa kitendo ( kuugua, kuzeeka na kadhalika.). Mtazamo kamili inaashiria hatua iliyo na mipaka wakati fulani katika utekelezaji wake: akapiga kelele(anaanza kupiga kelele) alifanya kelele(kelele kwa muda); kelele(kukamilika kwa hatua).

Miongoni mwa vitenzi visivyokamilika na timilifu, vitenzi huwakilishwa sana kama spishi zao ndogo. nyingi(fomu isiyo kamili) na single(fomu kamili). Vitenzi vingi huashiria muda, marudio au marudio ya kitendo: tikisa, tikisa na kadhalika.; hatua ya mara moja na ya papo hapo: kuruka mbali, kutupa nje na kadhalika.

Katika kundi la vitenzi visivyo kamili, vitenzi vinavyoashiria harakati, harakati katika nafasi na kuwa na aina mbili zinajulikana: a) vitenzi visivyo na vingi vinavyoashiria harakati moja ambayo hufanyika katika mwelekeo mmoja maalum: kimbia, buruta, ongoza, beba, endesha, endesha, nenda, viringisha, panda, ruka, beba, kuogelea, kutambaa, buruta; b) vitenzi vingi vinavyoashiria mwendo au kuendelea, lakini mwelekeo mwingi, au unidirectional, lakini vipindi: kimbia, tanga, endesha, beba, endesha, endesha, tembea, viringisha, panda, ruka, vaa, kuogelea.

Tofauti kuu za kisarufi za spishi zinahusiana na maana na aina za wakati:

1) vitenzi visivyo kamili vina miundo ya wakati uliopo, uliopita na ujao; vitenzi vikamilifu havina wakati uliopo;

2) kwa vitenzi visivyo kamili, wakati ujao ni changamano ( nitafanya), na kwa vitenzi kamilifu - rahisi ( nitafanya);

3) vitenzi visivyo kamili huunda viambishi halisi na vitenzi vya hali ya sasa, vitenzi kamilifu havina viangama hivi;

4) kishirikishi kisicho kamili mara nyingi huashiria kitendo wakati huo huo na kitendo cha kiima cha kitenzi, na kishirikishi kamili ni kitendo kilichotangulia.

Maalum. Wakati wa kuunda maumbo ya kitenzi, umbo asilia, isipokuwa chache, ni kitenzi chenye maana ya kipengele kisichokamilika. Uainishaji wa vitenzi hufanywa kulingana na sheria kali.

Mchakato wa kuunda kitenzi CB kutoka kwa kitenzi HB ni ukamilifu. Kinyume chake, ni kutokamilika. Katika mchakato wa ubainifu wa vitenzi, uundaji wa minyororo maalum hutokea (jumla ya viambatanisho vya binary mfululizo vya vitenzi HB na NE, vinavyoundwa kutoka kwa kitenzi kimoja asilia). VC ya classical kamili ina viungo 4: HB - SV - NV - SV.

Kiungo cha 1 - umbo la awali ni kitenzi kisicho na kiambishi awali HB, ikiwa kuna kimoja katika lugha. Vitenzi vingi visivyo na viambishi awali ni HB (isipokuwa: toa, mtoto, lala chini, kaa chini, simama, nunua).

Kiungo cha 2 - kitenzi SV, kilichoundwa kutoka kwa kiungo cha 1 katika mojawapo ya njia (kiambishi awali - rangi - rangi; kiambishi - sukuma - sukuma; kubadilisha kiambishi a hadi na - amua - suluhisha; kiambishi awali cha 6 au kiambishi awali - kiambishi awali - kinywaji. - kulewa; zingine zinaundwa nyongeza - sema - sema). Vitenzi vyote vilivyo na shina lisilotoka (nunua, lala chini, kaa chini, toa) pia ni vya kiungo cha 2.

Kiungo cha 3 - vitenzi vya NV ya pili, iliyoundwa kutoka kwa vitenzi CB (kwa kuongeza viambishi yva / iva - andika upya - andika upya (kando na yva na maana ya HB ya sekondari kuna homonym yenye maana ya hatua nyingi zilizopita - alikaa - alikaa - hakuna speciation); kwa kuongeza kiambishi a / ya - kuvutia - kuvutia; kwa kuhamisha mafadhaiko - kulala mbali - kulala mbali; kwa msaada wa kiambishi cha Eva - kupanua - kupanua; kwa tofauti. njia kutoka kwa zisizo prefixed - kukaa chini - kukaa chini).

Kiungo cha 4 - kutoka kwa vitenzi vilivyowekwa awali HB vya kiungo cha 3 kwa usaidizi wa kiambishi awali cha pili. Kawaida viambishi awali hutumiwa kwa - ukamilifu, hatua nyingi; kwa - chanjo kwa hatua ya vitu vingi. Uundaji wa jozi ya aina kati ya kiungo cha 3 na 4 haiwezekani, kwa sababu kiambishi awali daima hutambulisha thamani ya derivational (vuta nje - vuta nje).

Mlolongo kamili wa spishi una viungo 4: rangi - rangi - rangi - rangi. Hata hivyo, ngazi zote za mfumo huu katika RL hazijazwa kila wakati, hubakia bila kujazwa kwa sababu mbalimbali, moja kuu ni ukosefu wa mahitaji ya wasemaji. Vitenzi vya kiunga cha 4 vinasisitiza sana kitendo, kwa hivyo, hutumiwa mara nyingi katika mazungumzo ya mazungumzo, lahaja na lugha ya kawaida. Wakati mwingine VC huanza kutoka kwa kiungo cha 2, kwa sababu. 1 ilianguka (kulazimisha - kulazimisha). Ikiwa katika kiungo cha kwanza na cha pili kiambishi awali kina thamani ya aina tu, basi kiungo cha 3 hakijaundwa. Katika VC, speciation imeunganishwa na uundaji wa maneno (kupiga kelele - kupiga kelele - VC inaingiliwa - uundaji wa neno safi). Zaidi ya mahusiano yote ya uunganisho kati ya jozi ya viungo vya 2 na 3 - viambishi tamati ni zaidi ya kisarufi, lakini kuna visa wakati LZ ni ngumu (wimbi - wimbi). Kategoria ya kipengele inatofautishwa na kutokuwepo kabisa kwa njia za kisarufi.

Aina jozi za vitenzi. Vitenzi vya aina moja vinapoundwa kutoka kwa kingine kwa njia ya viambishi awali, matokeo mawili yanawezekana: a) kuongezwa kwa kiambishi awali kwa kitenzi kisichokamilika huleta maana ya kiambishi awali katika maana ya kitenzi, kwa sababu hiyo kileksia. maana ya kitenzi asilia hubadilika na kitenzi kamilifu kilichoundwa hailingani kimaana na kitenzi kisicho na viambishi awali (taz. : kuruka - kuruka juu, kuchukua mbali na kadhalika.); b) kuongeza kiambishi awali, kuunda maana ya kipengele kamili cha kitenzi cha asili, haibadilishi maana ya kileksia ya kitenzi, kwa sababu ambayo vitenzi visivyo na kiambishi awali (asili) na kiambishi awali (derivative) hutofautiana tu kwa sura. na kuunda jozi za kipengele shirikishi (cf.: kwenda kipofu - kwenda kipofu, kula - kula na kadhalika.). Katika kesi ya mwisho, kiambishi awali hupoteza maana yake ya kileksi na hugeuka kuwa njia ya kisarufi ya kuunda fomu. Jambo hili huzingatiwa mara nyingi sana kuhusiana na viambishi awali: o- (ob-, obo-), kwa; s- (co-): kupofusha, kupendeza, kukasirika, kujenga, kutengeneza; chini mara nyingi - kwa; y; juu ya; vz-: nyonga, zamisha, noa, jasho; na mara chache sana kutoka; katika; wewe; time-: tisha, tayarisha, ukue, koroga.

Vitenzi vingi vya Kirusi huunda jozi wasilianifu za umbo kamilifu na kamilifu. Aina yenye tija zaidi ya uundaji kama huu ni jozi ya kipengele cha vitenzi vilivyoamrishwa kikamilifu na vitenzi vyenye viambishi visivyo kamili vilivyo na kiambishi tamati. -yva- (-iva-)(cf.: kata - kata nje) Wakati jozi za kiunganishi za aina hii zinaundwa, inawezekana (kama kiashirio cha ziada) kubadilisha vokali za mizizi. o//a ikiwa kitenzi cha umbo kamili kina lafudhi isiyo kwenye mzizi wa vokali (taz.: jenga - jenga, kusanya - kusanya) mbadala o//a si dhabiti ikiwa kitenzi kamilifu kina lafudhi ya mzizi wa sauti [o], miundo yenye [a] inawezekana katika lugha ya kifasihi ( mara mbili, panga, bwana, changamoto, cajole, gusa, heshima n.k.) na miundo yenye [o] ( fujo, hali, shughuri, fedheha, chafua, fupisha, furahisha, tawanya, kunjamana, halalisha, wezesha, imarisha, harakisha.) Miundo hiyo sambamba ni sifa ya mitindo mbalimbali ya lugha ya kifasihi.

Aina inayozalisha kwa usawa ya jozi za vipengele vya vitenzi ni uwiano wa vitenzi kamilifu visivyo na kiambishi awali na vitenzi kamilifu visivyo na kiambishi awali na kiambishi tamati. - vizuri (th)(cf.: kushinikiza - kushinikiza) na uwiano wa vitenzi visivyo na viambishi awali na viambishi awali vya maana ya kisarufi (rej. kusifu - kusifu, kufanya - kufanya, kuwa na haya - kuwa na haya na kadhalika.).

Katika mzunguko wa malezi yasiyo na tija ya jozi za spishi, vikundi vifuatavyo vinatofautishwa: 1) kuamua - kuamua, kupamba - kupamba na kadhalika.; 2) bake - bake, shuka - shuka na kadhalika.; 3) epuka - epuka, zoea - zoea na kadhalika.; nne) kujaza - kujaza, kuosha - kuosha, kupima - kufanya uchunguzi na kadhalika.; 5) vitenzi vilivyooanishwa ambavyo hutofautiana tu mahali pa mkazo (cf.: kata - kata) na 6) vitenzi vilivyooanishwa vilivyoonyeshwa kwa maneno yenye mashina tofauti (aina za nyongeza): sema - sema(wengine tazama hapo juu).

Vitenzi ambavyo havina jozi za umbo lingine. Vitenzi kamilifu ambavyo havijaoanishwa ni pamoja na: a) Vitenzi visivyo na kiambishi chenye kiambishi tamati. -yva- (-iva-) yenye thamani ya wingi. Katika lugha ya kisasa ya fasihi, vitenzi hivyo hutumiwa pekee katika hali ya wakati uliopita na maana ya maagizo ya kitendo: alikuwa akisema, alikaa, aliona, nk; b) viambishi awali (mhusika wa kitabu) na viambishi tamati -yva- (-iva-), -a, -e, -i omba, majuto kwenye- na kiambishi tamati -yva-(-iva-) kikohozi, angalia na nk; yenye viambishi awali chini-, kwa- na viambishi tamati -yva- (-iva-), -va- na nk; yenye kiambishi awali tena- na weka -sya na nk.

kwenye- fikiria, shikilia kwa- na kwenye- re-, kutoka-, hadi- -vizuri- piga, kupasuka -na-: hitaji, jitafute.

Vitenzi kamilifu ambavyo havijaoanishwa ni pamoja na: a) Vitenzi visivyo na kiambishi chenye kiambishi tamati. -yva- (-iva-) yenye thamani ya wingi. Katika lugha ya kisasa ya fasihi, vitenzi hivyo hutumiwa pekee katika hali ya wakati uliopita na maana ya maagizo ya kitendo: alikuwa akisema, alikaa, aliona, nk; b) viambishi awali (mhusika wa kitabu) na viambishi tamati -yva- (-iva-), -a, -e, -i na maana ya mchakato, sio mdogo kwa kufanikiwa kwa matokeo: omba, majuto na nk; c) vitenzi vyenye kiambishi awali kwenye- na kiambishi tamati -yva-(-iva-) na maana ya hatua nyingi, za vipindi: kikohozi, angalia na nk; yenye viambishi awali chini-, kwa- na viambishi tamati -yva- (-iva-), -va- na thamani ya hatua inayoambatana: kupiga filimbi, kupiga miluzi, kusema na nk; yenye kiambishi awali tena- na weka -sya na maana ya muda na usawa wa kitendo: kugombana, kupiga risasi na nk.

Vitenzi kamilifu visivyooanishwa ni pamoja na: a) vitenzi vyenye kiambishi awali kwenye-, ikiashiria kizuizi cha hatua kwa wakati: lala chini, kaa chini, ndoto nk, na vile vile na viambishi awali kadhaa fikiria, shikilia na wengine wa mtindo wa mazungumzo; b) vitenzi vyenye viambishi awali kwa- na kwenye- na thamani ya kuanza: kutembea, kunguruma, kukimbia, kumwaga na nk; c) vitenzi vyenye viambishi awali re-, kutoka-, hadi- na maana ya ukamilifu, ufanisi wa kitendo: kufanya kelele, kuhoji, kuharibu na nk; d) vitenzi vyenye kiambishi tamati -vizuri- na maana ya kuanza kwa hatua kali: piga, kupasuka nk na e) baadhi ya vitenzi vyenye kiambishi tamati -na-: hitaji, jitafute.

Vitenzi vya njia mbili. Vitenzi vinavyochanganya maana za umbo kamilifu na si kamilifu ni spishi mbili, lakini katika hali ya muktadha vinaweza kutenda kwa sifa ya maana ya umbo moja. Hivi ni vitenzi vyenye viambishi tamati -ova (t), -irova (t): panga, simu na kadhalika.; baadhi ya vitenzi vyenye viambishi tamati -a(t), -i(t), -e(t): ahadi, kuoa, kuoa, kutekeleza, kusema, kuumiza, amri.

Katika baadhi ya vitenzi, tofauti katika maana ya kiangazi huhusishwa na maana fulani ya kileksika; linganisha: Naro d ... umatialikimbianyuma yetu(P.) (sio kamili) - Mtu fulanialikimbiakutoka Moscow, na iliamriwa kuwaweka kizuizini kila mtu(P.) (umbo kamili), na wakati mwingine inaonyeshwa tu kwa njia tofauti (taz.: alijifunguaa - kuangalia kamili na jenasina la- aina zisizo kamili).

Mchana mzuri, mwanafunzi mpendwa! Leo tutaangalia aina za vitenzi. Mara nyingi wanafunzi wangu hushangaa kwa nini kuna vitenzi vingi tofauti katika Kirusi, jinsi ya kuamua wakati wao na kwa nini baadhi ya vitenzi hutumiwa na viambishi awali na vingine bila. Ili kuelewa masuala haya yote, hebu tuangalie vitenzi vikamilifu na visivyo kamili.

Utapata umbo la vitenzi visivyo kamili katika kamusi, kitenzi katika kesi hii huashiria kitendo, na vitenzi kamilifu huundwa kutoka kwa umbo hili. Ikumbukwe kwamba kuna mengi ya njia hizi, hapa ni baadhi yao:

Kwa msaada viambishi awali, linganisha:

Kwa msaada wa tofauti viambishi tamati:

Kwa hivyo, ikiwa tunataka kusema kwamba kitendo hufanyika mara kwa mara, tunahitaji kitenzi kisicho kamili. Ikiwa kitendo kilifanyika mara 1 wakati fulani au siku / saa, nk. na tunajua kuhusu matokeo yake, basi tunashughulikia kitenzi kamilifu. Vitenzi hivi vinajibu swali nini cha kufanya?"

Ikiwa tunazungumza juu ya vitendo vya kurudia, basi hatutumii tu vitenzi visivyo kamili ambavyo hujibu swali " nini cha kufanya?", lakini pia tunatumia maelezo mbalimbali ya ziada katika mfumo wa vielezi, ambayo yanaonyesha tu marudio haya. Kwa mfano,

Anastasia hawezi kupika nini cha kufanya?), anapika nadra. Anastasia hawezi kupika, anapika nadra.

Nilinunua (nini alifanya?) mavazi mazuri, ni kwa ajili yangu inakwenda vizuri sana! (matokeo yanaonekana) Nilinunua nguo mpya, inanifaa sana.

Ili kuamua kwa usahihi kipengele cha kitenzi, unaweza kukumbuka vielezi ambavyo vitakusaidia kuamua kwa usahihi ikiwa kitenzi hiki au kile ni cha kipengele fulani:

Aina zisizo kamili
Wanafanya nini? Lini? Mara ngapi?

1. Nikita hutazama filamu Kila asubuhi/jioni/siku, mara kwa mara, mara nyingi, mara chache, wakati mwingine, kwa kawaida.
2. Vitaly hununua magazeti
3. Tunacheza mpira wa wavu

1. Nikita alitazama filamu "Titanic" Jana, jioni, asubuhi, leo, mara moja, Ijumaa, siku 2 zilizopita, tayari, bado.
2. Vitaly alinunua gazeti "Izvestia"
3. Tulicheza mpira wa wavu vizuri sana

Nilimaliza uji wangu na kwenda kutembea.
Wanafunzi walikaa chuo kikuu, lakini bado walijua nyenzo.
Alifanya upya ripoti kwa muda mrefu sana.
Tanya alilia sana na hakutulia.
Watoto walicheka sana na mwalimu aliamua kucheza nao zaidi.

Kumbuka Tafadhali, kwamba vitenzi visivyo kamili vina maumbo 3: yaliyopita, ya sasa na yajayo:

Vitenzi kamilifu vina namna 2 tu za wakati: uliopita na ujao

Kuangalia na kuangalia

Muundo wa wakati uliopita hubadilika kulingana na nambari:

Akakimbia (umoja) na kukimbia (wingi) Alikimbia na wakakimbia.

Umbo la kitenzi ni mojawapo ya mada katika mtaala wa shule ambayo wanafunzi husahau au hata "kurupuka". Bila shaka, ikiwa hauelewi sheria rahisi za sehemu hii, hautaweza kuelewa zingine, ngumu zaidi. Wanafunzi mara nyingi huchanganya kitenzi kisicho kamili na kamilifu, lakini hata hawafikirii, kila kitu ni rahisi na rahisi, unahitaji tu kutatua wazi ni nini.

Mtazamo ni kitengo kama hicho, bila ambayo hakuna kitenzi kimoja katika lugha ya Kirusi kinaweza kuwepo. Inafaa kukumbuka kuwa inaweza kuamuliwa kila wakati! Katika baadhi ya matukio, jibu ni juu ya uso, na kwa baadhi unapaswa kuchimba. Katika lugha yetu, kuna aina mbili za vitenzi: kamili (CB) na isiyo kamili (NSV).

Mtazamo kamili

Hii ni fomu inayoashiria kitendo ambacho tayari kimekamilika, mara nyingi tunakitumia katika wakati uliopita. Ikiwa tutachora ulinganifu na lugha ya Kiingereza, hapo hatua iliyokamilishwa inaweza kuonyeshwa kwa nyakati kama vile Past Rahisi na Present Perfect. Inapaswa kuzingatiwa kuwa vitenzi CB vinatuelekeza kwenye matokeo, mwisho wa kitendo au mwanzo wake. Kwa mfano: "Alisoma kitabu." Unawezaje kujua kwamba hiki si kitenzi kisichokamilika? Unahitaji tu kuuliza swali: "Ulifanya nini?". Kidokezo kama hicho hutolewa na waalimu kwa watoto katika karibu shule zote, wakielezea kwamba ikiwa kihusishi kina kiambishi awali "s" katika swali, basi hiki ni kitenzi kamilifu.

Aina hii pia inaweza kutumika katika wakati ujao, maswali ya kupima: "nini (utafanya)?" na kadhalika.

Unapaswa kuzingatia ukweli kwamba wakati uliopo haupo kabisa kutoka kwa NE, kwa hivyo ikiwa uliona kitenzi cha wakati huu, ujue kuwa ni NSV.

Aina zisizo kamili

Kitenzi kisichokamilika kinaonyesha muda wa kitendo, bila kusisitiza matokeo. Mchakato unaweza kuwa wa kawaida, yaani, mtu anafanya kitu kila siku. Au kwa kurudia-rudia, kwa maneno mengine, mtu hufanya kitu mara kwa mara. Kiingereza pia kina nyakati za mchakato, kama vile Present Continious. Vielezi katika sentensi vinaweza pia "kutoa" umbo lisilo kamili la kitenzi. Mifano: mara kwa mara, mara nyingi, daima, mara kwa mara, kwa kawaida, kwa muda mrefu - zote zinaonyesha kutokuwepo kwa mwisho wa hatua.

Ili kuamua kwa urahisi kitenzi kisicho kamili, mtu anapaswa kumuuliza swali: "Nini cha kufanya?" (swali halina herufi "s" inayoonyesha NE, kwa hivyo, hii ni NE). Kwa mfano: Marina anapenda kuimba (nini cha kufanya?).

Vitenzi vya kundi hili vinaweza kuwa wakati uliopo (kufanya nini? Nk.), na wakati ujao (nitafanya nini (nitafanya)? N.k.) na wakati uliopita (nilifanya nini?) N.k. .) d.).

Vitenzi vyenye mwelekeo mmoja na vitenzi vyenye maumbo mawili

Vitenzi vingi katika Kirusi vina jozi ya fomu kinyume (kutoa (SV) - kutoa (NSV)). Zinaundwa na vokali na konsonanti na silabi mbadala:

• o / a - marehemu / marehemu (SV / NSV);
• o / s - sigh / sigh (SV / NSV);
• Mimi / wao - kukulia / nitainua (SV / NSV);
• saa / yao - alichukua nje / akatoa (SV / NSV);
• d / w - kusindikizwa / kusindikizwa (SV / NSV);
• t/h - akajibu / atajibu (SV/NSV);
• p / pl - kuimarishwa / kuimarishwa (SV / NSV);
• st / u - kutibiwa / itatibu (SV / NSV).

Mbali na vitenzi vile, pia kuna monospecies, ambayo hakuna kesi inaweza kuwa na jozi, wana aina moja tu ya mbili: isiyo kamili au kamilifu. Miongoni mwao: kuwa, kuwapo, kutokuwepo, kutokuwa na kazi (NE tu), na pia: kupiga kelele, kuhitajika, kusukuma, kupata mwenyewe (NE tu).

Mifano ya vitenzi visivyo kamili na kamilifu

Kama ilivyotokea, NE na NE ni rahisi kupata kwenye swali, hata hivyo, mara nyingi, wanafunzi huanza kuelewa mada tu baada ya mwalimu kuichambua kwa mifano.

Muonekano usio kamili: majipu, huchukua, hutunza, kucheza, kukata nywele, kutafutwa, kukata, kuingiliwa, nitalala, nk.

Mtazamo kamili: kumwaga, alama, safi, kununuliwa, kutoweka, kuhamishwa, kufunguliwa, kukaa chini, nk.

Hii ni baadhi tu ya mifano ya vitenzi timilifu na visivyo kamili.

Katika Kirusi - aina yake.

Kitenzi kisicho kamili

Vitengo vingi vya hii vina fomu zinazopingana. Kwa mfano, kuunda - kuunda, ishara - ishara, nk Ikiwa tunalinganisha wajumbe wa jozi hizi, tunaweza kuona kwamba, licha ya kufanana kwa maana ya kileksia, wana kitu tofauti. Tofauti hii ni kipengele cha kitenzi. Mwanachama wa kwanza wa jozi hizi anawakilisha pili isiyo kamili - ina fomu ya lahaja kamili.

Kitenzi katika toleo kamili kinaweza kujibu maswali kama haya: nini cha kufanya? Ulifanya nini? atafanya nini?

Fomu kamilifu mara nyingi zina maana ya ukamilifu wa hatua, huita taratibu ndogo, zinaonyesha matokeo ya hatua ambayo tayari imetokea. Kwa mfano: mvulana alipona.

Kitenzi kisicho kamili hutaja kitendo kinachoendelea, kinachodumu, kisicho na kikomo, na pia huonyesha marudio na muda wa mchakato. Kwa mfano: mvulana anapata nafuu.

Jamii ya spishi iko katika uhusiano wa karibu na kategoria ya wakati. Kwa hivyo, umbo lisilo kamili la kitenzi lina miundo ya nyakati zote tatu, na umbo kamili lina maumbo ya siku zijazo na zilizopita. Kwa kuwa wakati uliopo ni sifa ya mchakato unaoendelea wakati wa hotuba, kuendeleza na kuendelea, na fomu kamili inawakilisha hatua ndogo katika maendeleo.

Mara nyingi, vitenzi vya lugha ya Kirusi huunda jozi kulingana na kipengele maalum. Hiyo ni, aina mbili zina maana sawa ya semantic, lakini hutofautiana katika fomu ya kisarufi: fundisha - fundisha, curl - curl.

Pia kuna single. Wale ambao hawajaoa hubeba maana ya hatua iliyopunguzwa katika maendeleo yake: kuamka, kukimbia. Ukamilifu usio na kipimo huashiria hatua ambayo haina ukomo katika maendeleo yake: kuhukumu, kuhurumia, kukaa. Pia kuna vitenzi vya aina mbili vinavyochanganya maana za kategoria kamilifu na zisizo kamili: kutekeleza, kuchunguza, kuumiza.

Vishirikishi visivyo kamili

Umbo la kitenzi, ambalo lina maana ya kitendo cha ziada, ambacho huchanganya sifa za kitenzi na kielezi, ni gerund. Sehemu hii ya hotuba ni ya aina mbili: kamili na isiyo kamili. Katika fomu ya pili, mchakato karibu kila mara huitwa, ambao hutokea wakati huo huo na kitendo cha kitenzi-kihusishi. Mara chache, kishirikishi kama hicho huashiria kitendo kilichotangulia au kinachofuata. Kwa mfano: mara mbili kwa mwaka alitembelea mji mkuu na, akirudi kutoka huko, alizungumza kwa sauti kubwa juu ya muujiza huo. Na sehemu hii ya hotuba ya fomu kamili kawaida inamaanisha hatua ya awali.

Sehemu ya sehemu hii ya usemi ya umbo lisilo kamili huundwa kwa kutumia kiambishi -а (-я) kutoka kwa shina katika wakati uliopo. Kwa mfano, kufuata - kufuata.

Sio vikundi vyote vya vitenzi vina muundo huu. Kati yao:

Vitenzi vyenye shina katika wakati uliopo, ambavyo vinajumuisha konsonanti (iliyokunjamana);

Vitenzi katika -na (mimina) na shina la monosyllabic;

Vitenzi vyenye kiambishi tamati -nu (nyauka);

Vitenzi katika -a (wito) vyenye shina la monosilabi katika kiambishi.

Ikiwa kitenzi kina kiambishi -va-, basi kirai kiima huundwa kutoka kwa shina lisilo na kikomo: kuunda - kuunda - kuunda.

Kabla ya kujifunza jinsi ya kuamua aina kamili na isiyo kamili ya kitenzi, unahitaji kujua sehemu hii ya hotuba kwa undani zaidi. Kuanza, hebu tujue ni nini.

Katika Kirusi, neno vitenzi kawaida hueleweka kama sehemu huru ya hotuba, ambayo inaashiria kitendo cha kitu. Ili kuamua kuwa neno ni kitenzi, ni muhimu kuuliza swali kwake. Kitenzi kina sifa ya maswali yafuatayo: nini cha kufanya, nini cha kufanya, nini cha kufanya, nini cha kufanya, nini cha kufanya, nini cha kufanya, nini cha kufanya, nini cha kufanya. Inafaa kumbuka kuwa neno lisilo na kikomo ni tabia ya vitenzi vyote. Kwa ufupi, hii ni umbo lisilojulikana la kitenzi. Ili kuweka neno lolote kwa fomu isiyojulikana, ni muhimu kuuliza swali nini cha kufanya au nini cha kufanya? Hapa kuna mifano ya vitenzi kama hivyo: kusoma, kukimbia, kuruka, kupika, kuhifadhi, na kadhalika. Sehemu hii ya hotuba ina sifa zake maalum za kimofolojia.

Vipengele vya kimofolojia vya vitenzi

• Muda. Kitenzi kina nyakati tatu tu. Hizi ni pamoja na wakati uliopo, wakati uliopita na ujao.
• Tazama. Ni desturi kujumuisha vitenzi kamilifu na visivyo kamili hapa.
• Transitivity pia ni moja ya sifa muhimu. Hiyo ni, inahitajika kuamua kitenzi ni cha mpito au kisichobadilika.
• Kujirudia. Inaweza kurejeshwa au isiyoweza kurejeshwa.
• Mnyambuliko. Kila mtu anajua kuwa kwa Kirusi kuna miunganisho miwili - ya kwanza na ya pili, ambayo ni rahisi kuamua, kwa hili unahitaji kuweka kitenzi kwa fomu isiyo na kipimo na ukiangalia mwisho, amua unganisho. Walakini, usisahau kuwa pia kuna vitenzi vya kutengwa.
• Nambari. Tunaamua ikiwa kitenzi kilichotolewa kiko katika umoja au wingi.
• Uso. Mtu anaweza kuwa wa kwanza, wa pili na wa tatu.

Ili kuamua kitenzi cha fomu kamili au isiyo kamili ni neno fulani, inatosha tu kuuliza swali. Vitenzi visivyofaa hujibu maswali nini cha kufanya, alichofanya, anachofanya, kwa mfano: anaendesha, anacheza, anachora. Vitenzi kamilifu hujibu maswali kuhusu atakachofanya, nini cha kufanya, alichofanya, kwa mfano: alitabasamu, akajiosha, aliandika, na kadhalika.