Kaini na Abeli ​​ni mashujaa wa Biblia. Kaini na Abeli ​​- hadithi ya watu wa kwanza kuzaliwa duniani

Biblia takatifu inaeleza hadithi nyingi za kuvutia na za fumbo ambazo waandishi wa hadithi za sayansi huchangamsha kwa ajili ya njama za filamu na hekaya nyinginezo. Moja ya matukio haya ni mauaji ya kwanza duniani. Kaini na Habili walikuwa watu wa kwanza kuzaliwa duniani, hawa ni wana wa Adamu na Hawa.

Kilichotokea: historia ya mzozo

Baada ya kuanguka katika dhambi, Hawa na Adamu walirudishwa duniani, na ili kuokoka, walihitaji kulima ardhi, ufugaji wa wanyama na kazi nyinginezo. Familia ilijaribu kuishi kulingana na amri za Mungu, ikitamani kupata tena ufalme wa mbinguni.

Baada ya muda, walipata wana wawili, Abeli ​​na Kaini, ambao pia walijaribu kumpendeza Mwenyezi katika maisha yao yote. Abeli ​​alikuwa akijishughulisha na ufugaji wa ng’ombe, na mwana mkubwa akapanda mimea.

Wana wa Hawa walitoa dhabihu kwa Muumba, wakitaka kumtuliza na kupokea rehema yake, mkulima akatupa rundo la masuke mapya ya nafaka motoni, na Abeli ​​mwana-kondoo. Bwana aliona imani ya kweli ya Abeli, ambaye mara nyingi aliomba na daima aliishi na imani katika nafsi yake. Ndiyo maana Muumbaji alikubali dhabihu ya kaka mdogo, na kumwacha mzee bila tahadhari.

Habili na Kaini wanatoa dhabihu kwa Muumba

Kaini aliishi kwa majivuno ndani ya nafsi yake na akaanza kumuonea wivu Abeli ​​na bahati yake. Kila kukicha, kaka mkubwa alizidi kumchukia mdogo wake wa kumzaa. Muumba alijaribu kujadiliana na mtenda-dhambi, ili kumtia moyo kwa mawazo mazuri na upendo moyoni mwake. Lakini hasira ilikuwa na nguvu zaidi, na mtoto mkubwa alimuua mdogo, na kuleta huzuni kwa wazazi wake na kitendo hiki. Mwana mkubwa alikuwa kipofu kutokana na chuki yake na alikuwa na hakika kwamba hakuna mtu anayejua kuhusu kitendo chake, na katika hili alikuwa na makosa.

Mwenyezi anaona kila kitu.” Mungu alimwuliza Kaini – “Yuko wapi ndugu yako?”, Mtenda-dhambi akajibu: “Je! mimi si mchungaji wake." Kwa swali hili, Muumba alitoa nafasi kwa mwenye dhambi kutubu. Mauaji yoyote ni dhambi, lakini kumwaga damu ya ndugu ni dhambi mara mbili.

Inavyoonekana, hisia ya hasira ilifunika akili ya Kaini kiasi kwamba haikumjia kamwe kwamba hapakuwa na mahali popote ulimwenguni ambapo mtu angeweza kujificha kutoka kwa macho ya Mungu anayeona yote. Hakukuwa na watu karibu wakati huo wa kutisha, lakini Roho wa Mungu alikuwapo bila kuonekana.

Muumbaji aliamua kuadhibu mtoto wa kwanza wa Hawa kwa tabia kama hiyo:

• alimpeleka mbali na familia yake na kwenda kuishi katika nchi ya kigeni;
• akampiga chapa ya muuaji, ili watu wote walio karibu wajue wanashughulika naye;
• hata sekunde moja Kaini aliacha maumivu ya dhamiri kwa kile alichokifanya, hakuweza kupata utulivu wa akili.

Kwa maisha yake yote, muuaji huyo alitumia mbali na familia yake na alifikiria mara kwa mara jinsi alivyomwaga damu isiyo na hatia ya mpendwa wake. Kaini aliendelea kupanda mazao.

Wazazi wa wana wao walikuwa na huzuni sana na mwanzoni hawakujua kilichotokea, lakini shetani mjanja aliweka kila kitu kwa undani kabla ya Hawa. Mwanamke huyo hakujua jinsi ya kujifariji na jinsi ya kuishi. Kutoka kwa hadithi hii, huzuni kubwa zaidi ulimwenguni ilishuka kwa wanadamu - kupoteza mpendwa.

Ole wao Adamu na Hawa

Muumba alimhurumia Hawa na kumpa mtoto mwingine, ambaye baada ya kuzaliwa aliitwa Sethi.

Muhimu! Hadithi hii ni funzo kwa watu wengi, hakuna mtu mwenye haki ya kuchukua uhai wa mtu ambaye Mungu mwenyewe alimpa! Yule aliyefanya dhambi hiyo atateswa na nafsi mpaka mwisho wa maisha yake ya duniani na baada yake.

Kaini alimuua kaka yake wa kambo kwa wivu wa bahati yake, ambayo alilipa gharama. Mwenyezi alimwacha muuaji na kumfanya atangatanga kwenye sayari na kuteseka kutokana na majuto.

Kwa Nini Mungu Hakukubali Zawadi ya Kaini

Hadithi hii inathibitisha kwamba Mungu hajali dhabihu na ukubwa wake, cha muhimu kwake ni imani ya mtu, hali ya nafsi yake, na mtazamo wake kwa jirani zake. Mwana mkubwa aliwatendea jamaa zake na Bwana isivyofaa, mawazo yake yalikuwa tu juu ya faida na mafanikio yake mwenyewe, kwa hiyo Muumba hakukubali dhabihu yake.

Kwa nini walikuwa ndugu wawili vile tofauti

Inashangaza kwamba baada ya kuzaliwa katika familia moja na kupata malezi sawa, wana wawili walikuwa tofauti sana.

anasema hivyo wakati wa kuzaliwa, kila nafsi inapokea hiari, na mtu anakuwa kile anachotaka kuwa. Ili kuwa mtu mzuri na kuishi maisha ya haki, unahitaji kujifanyia kazi kila sekunde. Yule aliye na uvivu huteleza kwenye shimo la dhambi, ambalo ni ngumu kutoka kwake.

mauaji ya Abeli

Kaini alikuwa kipofu katika nafsi na mvivu, akingojea bahati nzuri na kutambuliwa kwa kimungu, bila kufanya chochote kwa hili, bila kufanya kazi kwa mawazo na nafsi yake. Dhambi ilikuwa ikimngoja nje ya mlango, na mwana mkubwa alimkubali kwa furaha na kuwasha chuki kwa mdogo wake katika nafsi yake. Wivu na hasira, baada ya kufanya ukatili wa kwanza katika historia ya wanadamu - fratricide.

Tukifungua kurasa za Biblia Takatifu, tunajifunza hadithi nyingi za kuvutia na za ajabu. Ni katika kitabu hiki kitakatifu kwamba uhalifu unaelezewa kwanza - fratricide, ambayo ilifanywa na mmoja wa wana wa Adamu na Hawa. Basi kwa nini Kaini alimuua Abeli, na aliadhibiwaje baadaye? Licha ya ukweli kwamba mzozo huu umeelezewa kwa kina sana kwenye kurasa za maandishi, kuna sababu kadhaa za kile kilichotokea.

Adamu na Hawa, wakirudi kutoka paradiso hadi kwenye dunia ya kawaida, walilazimika kuanza kufanya kazi ili wawe na chakula na nini cha kuvaa. Walikuwa na wana - Kaini na Abeli. Kila mmoja wao alichagua njia yake mwenyewe. Kaini alianza kulima ardhi na kupanda mimea, na Abeli ​​alipenda kazi ya ufugaji wa ng'ombe, akawa mchungaji rahisi.

Wanaume hawa wawili walikuwa wacha Mungu na walitaka kumpendeza Mungu. Ili kumtuliza Mweza-Yote na kupata kibali chake, walimtolea dhabihu. Wakati wa mojawapo ya dhabihu hizo, Kaini aliwasha moto mdogo na kuweka burunguta la masuke ya nafaka ndani yake. Habili akawasha moto mwingine, akamchinja mwana-kondoo aliyenona zaidi na kumweka juu ya moto kwa njia hiyo hiyo.

Lakini Mungu alikubali tu dhabihu ya ndugu mdogo Abeli, kwa kuwa alikuwa mtu mcha Mungu na mkarimu. Alimwamini Bwana kwa dhati na aliomba kwa roho safi. Ndugu mkubwa Kaini hakutambuliwa na Mungu, kwa sababu Mwenyezi aliona uwongo wa sala na uwasilishaji wake. Kaini alitoa dhabihu kwa sababu tu ilikuwa ni lazima, na sio kutoka moyoni.

Alipoona kwamba Abeli ​​alikuwa na bahati zaidi, Kaini mwenye kiburi alikasirishwa na hali hii ya mambo. Alijawa na hasira na wivu. Alianza kumchukia kaka yake mwenyewe. Bwana alijaribu kumtia moyo kwa mawazo mengine na kulainisha moyo wake, lakini alibaki na msimamo mkali. Bwana alimwambia kihalisi kwamba mtu aliyeanzisha uovu anafanya dhambi.

Lakini Kaini alikuwa tayari anaelekea kwenye mauaji ya kidugu. Alimwita Abeli ​​shambani na kuchukua maisha yake katika damu baridi. Hakuna machozi na maombi ya mhasiriwa, hakuna wazo kwamba angeleta huzuni kwa wazazi wake mwenyewe, hakumzuia muuaji.

Kaini aliamini kwamba hakuna hata nafsi moja iliyo hai iliyoona kitendo chake kibaya, lakini haikuwa hivyo. Mwenyezi huona kila kitu. Akamgeukia, Bwana akamuuliza: “Yuko wapi ndugu yako?” Ambayo mkosaji alijibu: “Nimejuaje, mimi si mlinzi wa kaka yangu!”

Ndipo Mungu akaamua kumwadhibu Kaini kwa njia ifuatayo:

• uweke laana juu yake;
• kutuma kuishi katika mwelekeo tofauti;
• hakuna mahali ambapo muuaji atapata amani na utulivu;
• kila saa dhamiri yake itamtesa kwa ajili ya kumwaga damu isiyo na hatia;
• kumwekea alama maalum ili watu wanaokuja wajue ni nani aliye mbele yao na wasimwue kwa bahati mbaya.

Hadithi hii ina maana ya kina ya kifalsafa. Tunaona sababu zilizomsukuma Kaini kutenda dhambi kubwa, tunatambua wajibu wa matendo yaliyofanywa na kuelewa kwamba adhabu sawa hakika itafuata kwa kila uhalifu.

Nadharia zingine za mauaji

1. Kulingana na toleo moja, mwanamke akawa mfupa wa ugomvi. Licha ya ukweli kwamba Biblia inazungumza kuhusu watu 4 tu walioishi wakati huo, inaaminika kwamba akina ndugu pia walikuwa na dada. Mmoja wao ni Avan - ndugu wote walipenda, na hawakuweza kushiriki kwa njia yoyote. Nadharia hii ilionekana kutokana na ukweli kwamba ni Kaini ambaye baadaye alimwoa mwanamke huyu, akaanzisha mji mpya na akazaa mtoto wa kiume.
   
2. Nadharia nyingine inazingatia mauaji haya bila kukusudia. Katika Uislamu, wanasema kwamba siku moja, kwa hasira, Kaini alimshika Abeli ​​matiti na kumuuliza Bwana: "Nifanye nini naye?" Kwa wakati huu, shetani alikuwa karibu, ambaye alimnong'oneza: "Ua!" Bila kujua, ndugu huyo alimuua Abeli.
3. Mwanafalsafa Yosef Albo anatoa toleo lake la kile kilichotokea. Anasema kwamba Kaini hangeweza kumsamehe Abeli ​​kwa kuua wanyama wasio na hatia. Kwa sababu hii, kashfa ilizuka kati yao, ambayo matokeo yake yalikuwa kifo.
4. Vitabu vya Talmudi vinasema kwamba vita vilifanyika kati ya ndugu, ambapo Abeli ​​aliibuka kuwa mshindi. Akitaka kulipiza kisasi kushindwa kwake, Kaini aliendelea na mauaji.

Lakini bado, toleo la kwanza linachukuliwa kuwa toleo kuu katika fasihi ya kiroho. Kaini alijaaliwa kuwa na maovu kama vile uovu, kutojali, chuki, hasira na ukatili, ndiyo maana alifanya mauaji ya ndugu yake wa damu.

Kaini aliadhibiwa kulingana na majangwa yake. Maisha yake yote aliishi mbali na jamaa zake, lakini hata huko hakupata amani. Alipofumba tu macho yake, taswira ya kaka yake Abeli ​​ilionekana mbele yake kwenye dimbwi la damu. Dhamiri yake ilimsumbua mara kwa mara, aliogopa uchakachuaji wowote. Mara tu jani liliporuka kutoka kwenye mti, Kaini alikimbia kwa hofu.

Walakini, aliendelea na biashara yake ya kupenda - kulima ardhi. Huu ukawa mwanzo wa kizazi kipya cha wakulima.

Hawa alitumia maisha yake yote akihuzunika na kumlilia mwanawe aliyeuawa. Mwanzoni, hakuna mtu aliyethubutu kumwambia ukweli wote kuhusu wanawe, lakini shetani alimletea habari hii mbaya na kumwambia kila kitu kwa undani. Ni kutoka hapa kwamba huzuni kubwa zaidi duniani inakuja - kifo cha mpendwa. Lakini hata hivyo, alimhurumia mama huyo mwenye bahati mbaya na kumpelekea mwana mpya, aliyeitwa Sethi, ambalo linamaanisha "msingi". Hii inaashiria mwanzo wa ulimwengu mpya, ambao haipaswi kuwa na hasira, kutojali na mauaji.

Uhai wa mwanadamu umetolewa na Mungu, na hakuna mtu aliye na haki ya kuuondoa kutoka kwa mtu.

Bila kujali kwa nini Kaini alimuua Abeli, Kaini alikuja kuwa jina la nyumbani. Ni kwamba inaashiria mtu - muuaji, mhuni na mwenye dhambi. Ili kumtambua, angalia tu uso, ulioinama na kupotoshwa kwa hasira. Uhalifu wake ulikuwa mkubwa na alistahili adhabu yake.

Kweli, ni nani ambaye hajasikia hadithi ya mauaji ya kwanza katika historia ya wanadamu? Ndugu mkubwa mwenye wivu anamuua ndugu yake mdogo kwa sababu ya dhabihu iliyoshindwa. Majina yao kwa muda mrefu yamekuwa majina ya kaya na hukumbukwa kila wakati linapokuja suala la migogoro ya jamaa au vita vya wenyewe kwa wenyewe. Lakini Biblia, kama hakuna kitabu kingine chochote, ina mafumbo mengi na kutopatana hivi kwamba haiwezekani kupita. Hadithi ya Kaini na Habili sio ubaguzi. Kuanza, hebu tukumbuke jinsi ilivyokuwa, na kisha tutajaribu kuelewa.

Julius Schnorr von Karolsfeld "Dhabihu za Kaini na Abeli"

Adamu na Hawa waliishi na kupata wana wawili - Kaini na Abeli. Ndugu wote wawili wamekua. Kaini akawa mkulima na Abeli ​​akawa mfugaji wa ng’ombe. Na kisha siku moja ndugu wakatoka kwenda kumtolea Bwana dhabihu. Kila mtu alimpa kile alichokuwa nacho. Kaini akaleta nafaka, na Abeli, mwana-kondoo wa kwanza wa kundi lake. Ni nini kilikuwa mshangao wa wote wawili wakati nuru iliposhuka kutoka mbinguni na kuchukua dhabihu ya Abeli, si mbinguni, lakini katika kesi ya Kaini jambo hili halikutokea. Mungu alikubali dhabihu ya mdogo wa ndugu, ambayo ilisababisha hasira na wivu wa mzee. Matokeo yake yalikuwa mauaji ya umwagaji damu. Hili ni toleo fupi la kile kilichotokea, lakini ni nini nyuma ya haya yote?

Naam kwa nini si mimi?

Kuna tafsiri tisa tofauti za hadithi hii zinazotolewa na Wakristo, Wayahudi na Waislamu. Kulingana na mmoja wao, Bwana anamjaribu Kaini. Anamfanya aelewe kwamba ndugu huyo mdogo ana kipawa zaidi katika kumtumikia Mungu, na hilo lazima likubaliwe. Huwezi kupata kila kitu mara moja. Unapaswa kupatanisha na, pamoja na ndugu yako, kushiriki katika tendo la hisani bila kosa na kiburi.

Waislamu wanaamini kwamba moyo wa Habili ni moyo wa wenye haki na Mola analiona hili. Ndiyo maana sadaka yake ilikubaliwa.

Tafuta mwanamke

Licha ya ukweli kwamba kulingana na toleo la classical, wakati wa matukio yaliyotajwa, watu wanne tu waliishi duniani: Adamu, Hawa, Kaini na Abeli, kuna chaguo jingine. Mbali na Ndugu, pia kulikuwa na dada. Mmoja wao, Avan, alikusudiwa Abeli. Kaini alikasirika sana kwa ajili ya bibi-arusi wa kaka yake na akaamua kumchukua awe mke wake. Kwa hiyo, kulingana na toleo lililotajwa, inageuka kuwa ilikuwa mgogoro kati ya wanaume wawili kwa sababu ya mwanamke. Na, kama unavyojua, katika kesi hii, umwagaji damu ni matokeo ya jadi ya mzozo. Katika siku zijazo, ilitokea: Kaini alioa Avan na akamzaa mwana wa Henoko (Hanoki).

toleo la ajali

Kumbuka kile Yesu aliyekufa msalabani alisema: "Uwasamehe, Bwana, kwa maana hawajui wanalofanya." Vivyo hivyo kwa Kaini. Je, angewezaje kumuua ndugu yake kwa makusudi ikiwa hajui kifo ni nini? Kufikia wakati huu, hakuna mtu aliyekufa duniani. Kwa hasira, alimshika kaka yake na yeye, kwa mujibu wa Waislamu, akaomba: “Mwenyezi Mungu, nifanyie kile unachotaka!” Kaini alisita, hakujua la kufanya, kisha akawa na msaidizi. Ibilisi alimnong'oneza jinsi ya kukabiliana na kaka yake. Unahitaji kuchukua jiwe na kumpiga Habili kichwani. Akiwa amepofushwa na hasira, Kaini alitii shauri hilo na ndipo alipolia juu ya mwili wa ndugu yake, ndipo alipotambua kilichokuwa kimefanywa. Inatokea kwamba Kaini, kwa maana halisi, alidanganywa na pepo.

Julius Schnorr von Karolsfeld "Fratricicide"

Na sasa, Kaini mwenye bahati mbaya ameketi, akiwa amechanganyikiwa na Ibilisi, amechukizwa na Mungu, juu ya mwili wa kaka yake unaopoa. Nini kimetokea? Nimefanya nini na nifanye nini baadaye? Wapi kuweka maiti? Na kisha anaona kunguru mmoja akimwua mwingine. Anamchoma mpaka afe, kisha anachimba shimo na kumweka ndani adui yake aliyekufa. Kaini alifanya vivyo hivyo - alizika mwili wa ndugu yake katika ardhi.

Bwana alipouliza Habili amekwenda wapi, Kaini alijibu: “Je, mimi ni mlinzi wa ndugu yangu?” Sio tu kwamba aliua, alidanganya pia, akijaribu kuficha uhalifu! Hii ni sababu nyingine ya ghadhabu ya haki ya Bwana.

"Ishara ya Kaini" ya ajabu

Na Kaini amelaaniwa. Amefukuzwa katika nchi ya Nodi kwa kutangatanga milele. Lakini anaogopa. Anaogopa kwamba watu wanaokutana naye njiani wanaweza kumuua. Hapa kuna kitendawili kingine cha kibiblia kwako: ni watu wa aina gani, ikiwa ni Kaini tu, wazazi wake na hata dada kadhaa wangebaki duniani? Hakuna jibu la kuaminika kwa swali hili bado.

Lakini iwe hivyo, Bwana alimrehemu na kumtia Kaini alama maalum, iliyompa ulinzi na ufadhili. Mungu ni mwenye rehema na hakuna mwenye dhambi kwa yule ambaye amezama katika dhambi kiasi kwamba hawezi kupata msamaha.

Kuna toleo ambalo ishara hii ya "ishara ya Kaini" iliashiria watu wote wa Kiyahudi, walioadhibiwa kutangatanga ulimwengu kutafuta hatima yao. Lakini, licha ya shida zote, ana jambo muhimu zaidi - ulinzi wa Bwana.

Mtakatifu Augustino katika maandishi yake anahusisha watu wa Kiyahudi na Kaini, na Yesu na kanisa la Kikristo na Abeli. Wayahudi wenye wivu na wivu wanamwua Yesu mchungaji, na kwa ajili yake wanapokea laana ya baba yake.

Wakati fulani, Maliki Konstantino aliamuru Wayahudi wote wavae alama ya pekee yenye kuonyesha asili yao. Na nani asiyetii - ama faini au mjeledi.

Matoleo machache zaidi

Wanatheolojia wa Kikristo wanaamini kwamba dhabihu ya Kaini haikukubaliwa kwa sababu haikutoka kwa moyo safi, na kwa hiyo haikukubaliwa.

Mwanafalsafa Myahudi Yosef Albo aliamini kwamba Kaini alithamini uhai wa mnyama na vilevile uhai wa mtu, na ndiyo sababu alishughulika na ndugu yake. Alilipiza kisasi tu mwana-kondoo aliyechinjwa. Kisha swali linatokea: angewezaje kuunganisha moja na nyingine, ikiwa wakati huo hapakuwa na kitu kama kifo kabisa?

Aggadah (sehemu ya fasihi ya Talmudi) inadai kwamba Abeli ​​alikuwa na nguvu zaidi kuliko kaka yake na alimshinda Kaini katika vita. Aliomba na kuomba rehema. Abeli ​​kwa rehema alimwacha yule mtu mwenye bahati mbaya aondoke, na akatumia nafasi hiyo na kumuua ndugu yake.

Watafiti wengine wanaamini kwamba mzozo kama huo kati ya ndugu uliashiria mzozo kati ya maisha ya ufugaji na kilimo.

Ni nini kilimpata Kaini?

Julius Schnorr von Karolsfeld "Kaini Mhamishwa"

Hatua ya kugeuka au machozi ya kwanza ya mama

Baada ya kumuua Abeli, Ibilisi anakuja kwa Hawa na kusema kwamba mwana wake amekufa. Anauliza: hii inamaanisha nini, jinsi ya kuielewa? Ibilisi anajibu kwamba sasa hatakula naye tena, kucheka, kupumua. Hawa anatambua kiini cha kile kilichotokea na amejaa machozi ya uchungu. Kuanzia wakati huo na kuendelea, mada ya machozi na huzuni haiondoki kwenye kurasa za Biblia. Ibilisi kwa mara ya kwanza huunda maumivu katika ulimwengu ambao hakuna mtu aliyejua juu yake.

Badala ya pato

Sio tu Biblia imejaa hadithi za uhusiano kati ya ndugu. Asili yao kuu ni msamaha. Baada ya miaka mingi ya ugomvi, Esau alimkumbatia Yakobo. Yosefu aliwakaribisha kwa mikono miwili ndugu waliomuuza utumwani. Hili ndilo wazo kuu la pacifism, linalotoka kwa usahihi katika simulizi hizi - sisi sote ni ndugu na hatuna chochote cha kushiriki. Na kwa kile Kaini alichomuua Habili ni swali la milele. Inabakia kuteka hitimisho lako mwenyewe.

Habari nyingine

Jambo muhimu ndugu na dada: Kaini alichukuliwa na shetani kabla ya kumuua kaka yake.
“..Kaini akamwambia Habili, ndugu yake, twende bondeni. Walipokuwa bondeni, Kaini akamwinukia Habili ndugu yake, akamwua." Na kwa nini Kaini alimuua Habili, au kwa nini Kaini alimuua Habili. Nia yake ilikuwa nini kwa hili, sababu zilikuwa nini? Kwa nini alimuua kaka yake? Kamwe. Si kwa nini. Hakuna nia, hakuna sababu. Sio kwa kosa lolote.

Kaini alifanya dhabihu ya kibinadamu. Na hii inaelezea programu. Yohana katika waraka wa 1 wa 3 gl12 (nakupa tafsiri kamili kutoka kwa lugha ya Kigiriki ya kale): “Kaini alikuwa wa yule mwovu, akamwua ndugu yake. Na kwa nini aliapa? Kwa sababu matendo yake yalikuwa maovu, bali ya ndugu yake yalikuwa ya haki."
Yaani kabla hajaua, kabla ya tendo la mauaji, matendo ya Kaini yalikuwa maovu. Na ni mambo gani? Kwanza, dhabihu. Huzuni si ya Mungu, kuinamisha uso. Na baada ya Bwana kusema naye, Kaini alidanganya na akachukuliwa na ibilisi. Hayo yalikuwa matendo maovu ya Kaini. Tena tunauliza: kwa nini alimuua kaka yake. Ni muhimu sana kuelewa: hakuna njia. Abeli ​​alikuwa mwathirika. Kaini aliua kwa sababu alitoka kwa yule mwovu na matendo yake yalikuwa maovu. Kaini alikuwa mtu wa kiroho. Kwa ujumla, watu wa kiroho wana tabia ya kutopenda, mara nyingi sio motisha, katika kiwango cha harakati za kiroho. Hiyo ni, matendo ya mtu wa kiroho, awe ametoka kwa Mungu, awe anatoka kwa shetani, yanahusiana na tukio lingine, ambalo ni la juu zaidi kuliko hesabu ya mali au aina fulani ya uzoefu. Hivyo ndivyo Kaini alivyo. Si kweli kusema kwamba Kaini alikasirika na matendo yake yalikuwa maovu. Hapana. Kaini alikuwa wa yule mwovu, na matendo yake yalikuwa maovu. Hakumwua tu kaka yake. Aliinuka na kuua - inasema katika Kitabu cha Mwanzo. Ap John: ".. alimchinja (esaksen) ndugu yake." Pawned ina maana gani? Kuchinja ni kujidhalilisha kama kitendo cha ibada. Uhalifu wa Kaini ulianza kwa dhabihu, na kosa la Kaini lenyewe lilikuwa dhabihu. Na hii ndiyo maelezo - neno la kutisha la Bwana, ambalo aliwaambia Wayahudi: "Baba yenu ni shetani."
Kwa usahihi zaidi: Injili ya Yohana 8gl: "Ninyi ni baba wa Ibilisi."
Ajabu, lakini shetani anaweza kupata watoto wa aina gani? Katika lugha ya St. Uhusiano wa karibu wa Maandiko katika roho unaonyeshwa kupitia uwana. Hiyo ni, hata katika Nafsi za Utatu Mtakatifu zaidi ni Baba na Mwana. ..Wale wanaomtumikia mwovu, wanaotaka kutimiza, wanaziumba tamaa za baba huyu, wanaitwa uzao wa nyoka, uzao wa nyoka, wana wa shetani. Kaini alihuzunika, akaanguka kifudifudi, akadanganya, akaua. Sasa yuko katika uhusiano wa karibu zaidi na shetani, amepitishwa. Kaini alimchinja kaka yake na akawa mwanzilishi wa ubinadamu usio wa kanisa.
Ap. Yohana: “Watoto wa Mungu na watoto wa Ibilisi wanadhihirishwa katika hili.” (tazama jinsi inavyopendeza, akina kaka na dada, ni nani kati yenu anayeweza kuona jinsi tofauti hii inavyojidhihirisha) “kila mtu asiyeifanya kweli. hautokani na Mungu, wala hampendi ndugu yake mwenyewe.” Kaini hakuumba haki katika dhabihu. Ndiyo maana Bwana hakukubali dhabihu yake. Kaini hakugawanya kwa usahihi kile ambacho ni Mungu na kile ambacho ni mwanadamu. Na kuishia na yule aliyemchinja Habili kama dhabihu. Naye akawa mzaliwa wa kwanza wa wana wa Ibilisi. Kaini ni mtoto wa kwanza wa Ibilisi. Kaini hakumpenda ndugu yake, lakini aliishia na nini? Chuki? Hapana kabisa. Hapa hatujui Kaini alikuwa na hisia gani kwa kaka yake. Kwa hali yoyote, chuki haifai, hata uwezekano mkubwa hapakuwa na chuki kwa Abeli. Chuki inapofusha macho, na Kaini alifanya kila kitu kwa uangalifu. Hakupenda kaka yake, akamtoa dhabihu, akamchukua shetani.
Wanauliza. Je, Bwana aliruhusuje mtoto wa kwanza wa shetani awaue wenye haki? Swali hili tayari limeulizwa. Je, ni kwa jinsi gani Bwana aliruhusu Adamu na mke wake kuanguka katika dhambi? Maswali yote mawili yana jibu sawa. Na ni jinsi gani Mungu alikiri juu yake mwenyewe kwamba alipopata mwili aliteswa na kuuawa? Bwana akawa mtu, akauawa na wale ambao ni Kaini katika roho. Kristo alisema hivi waziwazi kwa waandishi na Mafarisayo kabla ya kusulubiwa kwake:
Mathayo sura ya 23 "Nyoka, wazao wa nyoka, na ije juu yenu damu yote ya haki iliyomwagika juu ya nchi kutoka kwa Abeli." Wale waliokuwa na uadui na Mwokozi walitoka kwa yule mwovu si baada ya Msalaba, bali kabla yake. Hiyo ni, wasulubisha wana sura ya Kaini, kwani wa kwanza aliyevaa sanamu ya Mwokozi alikuwa Habili. Bl. Augustine asema hivi: “Abeli ​​ni bikira na kuhani na shahidi. Bikira, kwa maana alikufa kabla ya kuolewa, kuhani, kwa kuwa alimtolea Mungu dhabihu za upendo, shahidi, kwa maana aliuawa kwa ajili ya ibada ya kweli ya Mungu.

Nakala ya hotuba na E. Avdeenko "Kusoma kutoka kitabu cha Mwanzo. Kaini"

"Utakula dunia
au ulimwengu utakula wewe -
hata hivyo...
kila kitu kinakwenda kulingana na mpango."
(Stephen King. "Kaini Aliyefufuka")

Kaini ... Hii, kwa ujumla, tabia ya mythological imenivutia kwa muda mrefu. Sote tunasikia dhana mpya na misemo kama vile “muhuri wa Kaini”, “uzao wa Kaini”, “Ndugu Kaini”, n.k. Jina "Kaini" likawa jina la nyumbani, na kuwa sawa na Uovu. Nini kilimpata? Ni kwa vipi na kwa nini aliweza kupata jina la kutisha la Mwanasheria wa Kwanza kati ya wanadamu? Na dhambi yake mbaya ilituathiri vipi sisi wazao wake?

Katika hili, hebu tuite hivyo, "mini-monograph", nilijaribu kukusanya na kuweka pamoja taarifa zote nilizonazo kuhusu Tabia hii ya ajabu na isiyoeleweka ya Historia ya Dunia, ambaye jina lake limelaaniwa, na ambaye jina lake limelaaniwa. Tutazingatia wasifu wake, tangu kuzaliwa hadi... Hebu tufahamiane na vipindi visivyojulikana vya maisha yake marefu na magumu...

Bila shaka, kutajwa kwa kwanza kwa Kaini kulikuja kutoka kwa Biblia, ingawa inapatikana pia katika maandiko ya apokrifa kadhaa ya Biblia, lakini, cha kufurahisha zaidi, jina hili linaweza pia kuonekana katika maandiko ya kidini yasiyo ya Kikristo. Hata hivyo, zaidi ya yote, wafasiri mbalimbali wa maandiko matakatifu walifanya kazi kwa bidii ili kufafanua sura ya Kaini. Kwa kuwa Kaini ndiye shujaa wa Agano la Kale, Wayahudi walikuwa wa kwanza kumbusu. Wakristo hawakubaki nyuma, ambao tangu miaka ya kwanza ya kuibuka kwa dini yao na hadi leo bila kuchoka wanaongeza viboko vipya kwenye picha ya Mwana wa Kwanza wa Adamu. Msisimko huu wote wa kudumu bila hiari humfanya mtu afikiri kwamba Kaini si mtu wa kubuni hata kidogo kutoka kwa hekaya na hekaya, bali ni mtu wa kihistoria ambaye aliwahi kuwepo zamani. Sawa kabisa na, tuseme, Julius Caesar, Attila, Genghis Khan, na, kwa kweli, Yesu Mwana wa Mungu mwenyewe.

Katika Biblia yenyewe, hakuna habari nyingi sana kuhusu Kaini, na imewasilishwa kwa uchache, karibu thesis. Lakini ili kuwa na kitu cha kujenga, hebu tuangalie maandishi kutoka kwa chanzo asili kwa ukamilifu. Hivyo…

1 Adamu akamjua Hawa mkewe; naye akapata mimba, akamzaa Kaini, akasema, Nimepata mwanamume kwa Bwana.
2 Naye akamzaa nduguye, Abeli. Na Habili alikuwa mchungaji wa kondoo, na Kaini alikuwa mkulima.
3 Baada ya muda, Kaini akamletea Mwenyezi-Mungu kutoka matunda ya ardhi kuwa zawadi.
4 Habili naye akaleta wazaliwa wa kwanza wa kundi lake na mafuta yao. Bwana akamtazama Habili na sadaka yake;
5 lakini hakumjali Kaini na zawadi yake. Kaini alikasirika sana, na uso wake ukakunjamana.
6BWANA akamwambia Kaini, Mbona unafadhaika? na kwa nini uso wako umeinama?
7 Ukitenda mema, je, hukuinua uso wako? na usipofanya wema, basi dhambi iko mlangoni; anakuvuta kwake, lakini unamtawala.
8 Kaini akamwambia Abeli ​​ndugu yake, Twende shambani. Na walipokuwa shambani, Kaini akamwinukia Abeli ​​ndugu yake, akamwua.
9 Bwana akamwambia Kaini, Yuko wapi Habili ndugu yako? Akasema: Sijui; Je, mimi ni mlinzi wa ndugu yangu?
10 Bwana akasema, Umefanya nini? sauti ya damu ya ndugu yako inanililia kutoka katika ardhi;
11 Basi sasa, umelaaniwa wewe katika ardhi, iliyofumbua kinywa chake ipokee damu ya ndugu yako mkononi mwako;
12 utakapoilima ardhi, haitakupa tena nguvu zake; utakuwa mhamishwa na mtu asiye na kikao duniani.
13 Kaini akamwambia Bwana [Mungu], Adhabu yangu ni kubwa kuliko niwezavyo;
14 Tazama, sasa wanifukuza juu ya uso wa nchi, nami nitajificha mbali na uso wako, nami nitakuwa mtoro na mtu asiye na kikao duniani; na atakayekutana nami ataniua.
15 BWANA [Mungu] akamwambia, Kwa maana yeyote atakayemwua Kaini atalipizwa kisasi mara saba. Na BWANA [Mungu] akamfanyia Kaini ishara, ili mtu ye yote atakayekutana naye asimwue.
16 Na Kaini akaondoka mbele za uso wa Bwana, akakaa katika nchi ya Nodi, upande wa mashariki wa Edeni.
17 Kaini akamjua mkewe; naye akapata mimba akamzaa Henoko. Akajenga mji; akauita mji huo kwa jina la mwanawe, Henoko.

... Inaweza kuonekana kuwa kila kitu ni wazi na kinaeleweka, unaweza kwenda zaidi ... lakini, hapana! Acha! Hakuna kilicho wazi na maswali mengi hutokea. Wacha tuelewe na kuchora picha ya kina zaidi ya shujaa wetu.

Tunajua kutoka katika Biblia hiyohiyo kwamba Mungu aliwaumba Wanadamu wa Kwanza, Adamu na Hawa, walioishi katika bustani ya Edeni. Hawakujua dhambi, na kwa hiyo hawakuwa na watoto. Katika bustani ya Edeni walitembea uchi, isipokuwa kwa bendeji mabegani mwao, ambayo ilikuwa imeandikwa jina takatifu la Mungu. Adamu alitawala mimea na wanyama wote wa kiume mashariki na kaskazini mwa bustani ya Edeni, wakati Hawa alitawala wanyama wa kike kusini na magharibi. Ingawa Adamu na Hawa walikuwa wenzi wa ndoa, hawakupata mvuto wa kijinsia kwa kila mmoja, inaonekana walisimamia urafiki tu, kama wafanyikazi wenzako. Lakini Shetani, chini ya jina la Samael ("Uovu wa Bwana"), aliyetumiwa na wivu kwa vipendwa vya Muumba, alichukua sura ya Nyoka na kuwashawishi Adamu na Hawa kuonja tunda lililokatazwa kutoka kwa Mti wa Maarifa. Bwana mwenye hasira aliwafukuza watu kutoka Edeni, akawalaani na kuwahukumu kwa maisha ya kujitegemea, uhuru katika kufanya maamuzi na kufanya kazi "kwa jasho la uso wake."

Lakini, hata walipotengana, Adamu na Hawa hawakuwa na haraka ya kufahamiana na kupata watoto. Mwanzilishi wa kuacha kufanya ngono alikuwa Adamu, kwani hakutaka kuwapa uhai viumbe waliolaaniwa na Mungu. Kulingana na wanatheolojia fulani, Adamu alichelewesha hatua madhubuti kuelekea mke wake kwa miaka 15 au hata 30! Wengine wanadai kwa njia nzito kabisa kwamba Adamu na Hawa, kwa makubaliano ya pande zote mbili na kwa ajili ya upatanisho kwa ajili ya dhambi yao, walikiuka kujizuia kufanya ngono kwa muda usiopungua ... miaka 100 - 150!!! Na kwa kuwa anguko la dhambi lilikuwa tayari limetokea na ngono haikuwa ujuzi wa siri kwa watu wa Kwanza, Adamu (dhahiri alitaka kupata uzoefu na kuboresha sanaa yake ya upendo) miaka hii yote alimdanganya Hawa na Lilith fulani, ambaye, kama yeye. , iliundwa na Bwana "kutoka kwa mavumbi ya ardhi "- tofauti na Hawa, ambayo ilipatikana kutoka kwa ubavu wa Adamu (kulingana na toleo lingine, Lilith haikuundwa kutoka kwa vumbi "safi", lakini kutoka kwa matope na udongo).

Waandishi wa marabi wanadai kwamba mara tu Adamu alipothibitishwa katika uamuzi wake wa "kutomgusa" Hawa, mke wake, "pepo wabaya wawili wa kike mara moja waliruka kwake na kuchukua mimba kutoka kwake." Kwa miaka mia moja na thelathini, mmoja wa pepo hawa wa kike, aitwaye Lilith, alizalisha kutoka kwa Adamu pepo wengi sana, pepo wabaya na vizuka vya usiku. Lakini Lilith alitenda dhambi dhidi ya Adamu, na Mungu akamhukumu kuona kifo cha mia moja ya watoto wake kila siku; "Huzuni yake ilikuwa kubwa sana kwamba tangu wakati huo yeye, akifuatana na pepo wabaya mia nne na themanini, hajaacha kukimbilia kuzunguka ulimwengu, akijaza hewa kwa kishindo."

*** Kwa njia, kuna hadithi kwamba kabla ya Hawa, aliyeumbwa kutoka kwa ubavu wa Adamu, kulikuwa na "Hawa" mwingine. Hakukatishwa tamaa na kushindwa kwake kwa mara ya kwanza na mwenzi wa Adamu, “Lilith,” Mungu alifanya jaribio la pili na kumruhusu Adamu kutazama anapomuumba mwanamke kutokana na mifupa, kano, misuli, damu, na tezi, na kisha kuvifunika vyote kwenye ngozi. huongeza nywele inapohitajika. Mtazamo huu uliamsha chukizo ndani ya Adamu hivi kwamba wakati Hawa wa Kwanza aliposimama mbele yake katika utukufu wake wote, alihisi chukizo kubwa. Mungu alitambua ya kwamba alikuwa ameshindwa tena, na akamchukua Hawa wa Kwanza. Ambapo alimpeleka, hakuna anayejua kwa hakika.
Mungu alifanya jaribio la tatu, lakini wakati huu alikuwa mwangalifu zaidi. Baada ya kumlaza Adam, akachukua ubavu (wa sita) kutoka kwake na akamuumba mwanamke, kisha nywele zilizoshikana, akampamba kama bibi arusi mwenye vito ishirini na nne, na baada ya hapo ndipo alipomwamsha Adam. Adamu alifurahi.
Wengine wanaamini kwamba Mungu alimuumba Hawa si kutoka kwa ubavu wa Adamu, bali kutoka kwa mkia wenye muiba mwishoni, ambao Adamu alikuwa nao hapo awali. Mungu alikata mkia, na kisiki - coccyx isiyo na maana - bado inabaki na wazao wa Adamu.
Na wengine wanasema Mungu alipanga awali kuumba watu wawili: mwanamume na mwanamke, lakini badala yake alipanga mtu mmoja mwenye uso wa kiume mbele na wa kike nyuma. Kisha akabadili nia yake tena na, akiondoa uso wa mwanamke, akamtengenezea mwili wa mwanamke.
Lakini watu wengine bado wana uhakika kwamba Adamu hapo awali aliumbwa kama kiumbe cha kike na kiume, kana kwamba amekwama nyuma. Kwa kuwa hili lilifanya harakati na mazungumzo kuwa magumu sana, Mungu aligawanya androjeni katika watu wawili, ambao Aliwaweka katika Edeni na kuwakataza kuiga.***

Kwa ujumla, Lilith, mwanamke wa kwanza wa "emancipe", ni mhusika anayevutia sana ndani yake na anastahili mada tofauti ya mazungumzo, na sisi, katika kipindi cha utafiti wetu, tutakutana naye mara kwa mara. Wakati huo huo, ninaona kwamba kutokana na uhusiano kati ya Adamu na Lilith, kundi la kwanza la pepo la succubus lilizaliwa duniani, ambalo lilipokea jina la kawaida Lil-im (-n) au Liliana. Kitabu cha Kabbalistic Zohar kinadai kwamba Walilia wa kwanza waliishi katika Bonde la Sodoma, na vizazi vyao vilianzisha miji miwili ya hadithi za kibiblia - Sodoma na Gomora, ambayo ilikuja kuwa majina ya kaya kwa sababu ya dhambi kubwa ya wenyeji wao.

*** Katika moja ya apokrifa kuhusu uzao wa Lilith, imetajwa kwa undani. Watoto wake kutoka kwa Adamu hawakuwa roho waovu hata kidogo, na baadhi yao hata wakawa wahusika katika Biblia. Kwa hiyo, wana watatu walizaliwa kwa Adamu na Lilithi: Eraki, Nidgalothi na Anati. Kila mmoja wao akawa babu wa kabila lake. Yerakh alienda mbali zaidi na kuwa mpenzi wa mama yake, Lilith. Kutoka kwa uhusiano wao wa kimwili, msichana alizaliwa, ambaye aliitwa Kaat. Miaka kadhaa baadaye, Kaat akawa mke wa Hamu, mwana wa Nuhu "mwenye haki". Hadithi inadai kwamba wakati Nuhu na familia yake yote walipopanda kwenye sitaha ya Safina, Kaat alikuwa tayari mjamzito. Na mtoto huyu hakuwa kabisa kutoka kwa mume wa Hamu, lakini kutoka ... Kaini! Hivyo, hata Gharika haikuweza kuharibu uzao uliolaaniwa, na Uovu duniani uliendelea kuongezeka. Mifano? - tafadhali:

Kulingana na Biblia, Hamu na Kaat walikuwa na wana watatu, mmoja wao aliitwa Kushi (Kushi). Ilikuwa ni Kushi huyu ambaye alikuja kuwa baba wa Mfalme Nimrodi mwenye sifa mbaya (ambaye mpenzi wake, kwa njia, alikuwa Semirami wa hadithi), ambaye alianzisha ujenzi wa Mnara wa Babeli "katika nchi ya Shinari" (Mesopotamia). Aliwasadikisha watu wake “wasihusishe ufanisi wao kwa Bwana Mungu, bali waufikirie ushujaa wao wenyewe kuwa ndio sababu ya ufanisi wao.” Yehova-Adonai aliyekasirika alichanganya lugha za wajenzi wa mnara na watu, hawakuelewana tena, wakaacha kazi yao na "kutawanyika duniani kote." Hivyo, kwa kosa la mzao wa Kaini, mfarakano wa watu ulizuka ulimwenguni.

Hapa kuna mfano mwingine. Kulingana na Josephus Flavius, Kushi akawa mzaliwa wa Waethiopia wote, i.e. mzalendo wa mbio za Negroid. Katika karne ya 17, nadharia inayofuatilia asili ya Weusi hadi Ham inatiwa chumvi kwa nguvu mpya, kwa sababu hati ya mtawa fulani wa Kifransisko Ragno Nero, aliyeishi mwanzoni mwa karne ya 14-15 huko Florence, ilipatikana. na kuchapishwa. Katika hiki kinachojulikana kama "Kitabu cha Milele", kitabu cha oracle, karne moja na nusu kabla ya Nostradamus, utabiri wa matukio ya ustaarabu wa sayari yetu hadi mwaka wa 6323 hutolewa! Wale. mpaka milenia ya 7! Kwa hivyo, Rano Nero anatabiri ustawi usio na kifani kwa mataifa ya watu wenye ngozi nyeusi, akiwaita "Wana wa Kaini". "... Mnamo 2075, bendera kuu ya Kanisa la Shetani itanyakuliwa na watu weusi wa Afrika. Bendera nyeusi, miti nyeusi, kila kitu kinachozunguka ni nyeusi ..." Zaidi ya hayo, Nero anadai kwamba "... na wakati utakuja ambapo Mpinga Kristo atashuka kutoka mbinguni hadi kwa Wana wa Kaini -Shetani juu ya farasi mwenye vichwa vitatu na msichana mpotevu pamoja nao...” (Mmoja anahisi kutamka: “Wazazi wamefika!” , kutokana na kwamba "bikira mpotevu" au "Kahaba wa Babeli" mara nyingi huhusishwa na jini wa Agano la Kale Lilith, na kumbuka kwamba Kaat, mke wa Hamu, anaitwa mjukuu wa Lilith na bibi wa Kaini, kisha jamaa kati ya mbio za Negroid na "Wana wa Kaini" inakuwa angalau kwa namna fulani inayoeleweka kimantiki.

Lakini turudi kwenye nyakati za kabla ya gharika.
Naive Adamu hakuweza hata kufikiria kuwa Hawa mwenyewe, karne zote hizi za kujiepusha na majukumu ya ndoa, hakuongoza kwa njia yoyote maisha safi. Alifanya uasherati bila kujali na mjaribu mdanganyifu Samael, pia akirarua vikosi vya mapepo wa incubus kutoka tumboni mwake. Na hapa, tahadhari! - kulingana na baadhi ya Wanatalmudi wanaoheshimika, mzaliwa wa kwanza wa Hawa kutokana na kujamiiana na Shetani Samaeli hakuwa mwingine ila ... Kaini! .. “... Hivyo, wazao wote wa baadaye wa Hawa na Adamu walitiwa unajisi. Wakati tu Wana wa Israeli waliposimama karibu na Mlima Sinai na kuikubali Sheria kutoka kwa mikono ya Musa, hatimaye laana iliondolewa kutoka kwao ... Kaini.

Kwa njia, kuna maoni kwamba Samael na Lilith walifanya pamoja, wakitaka kuwadharau watu wa Kwanza machoni pa Muumba na kuwanyima raha.

... Miaka kumi imepita, au mia moja na hamsini, lakini, hatimaye, siku ilifika ambapo Adamu na Hawa walikutana na kuanza kuishi kama mume na mke. Punde Hawa akapata mimba na kumzaa mzaliwa wake wa kwanza halali, Mwanadamu wa Kwanza wa Kidunia. Na jina alipewa - Kaini, ambayo ina maana "kupata."

Wakati wa kuzaliwa, uso wa Kaini uling'aa kama malaika, na Hawa alitambua kwamba Adamu hakuwa baba yake, na akasema kwa kutokuwa na hatia (naivety): "Nilizaa mtoto wa kiume kutoka kwa Yehova!" Hivyo, kwa mara nyingine tena inasisitizwa kwamba Kaini si mtu wa Adamu, i.e. mwana wa Adamu.

*** Vile vile inasemwa katika maandishi ya "Kitabu cha Urantia" cha fumbo, ambacho kinawasilisha matukio yote ya kibiblia kwa niaba ya Viumbe wengine wa Juu. Hasa, inasemekana kwamba Kaini ni tunda la tendo la ndoa la Hawa na Kano fulani, ambaye alikuwa kiongozi wa kabila la Nodite (moja ya makabila katika eneo la Shamu ya Kale), karibu na ambayo "familia ya kwanza" ilifukuzwa kutoka. bustani ya Edeni ikatulia. Kiongozi mchanga, mrembo na mrembo wa "mbio ya bluu" haraka alimvutia Hawa asiyejua (katika Kitabu cha Urantia, yeye, kama Adamu, wawakilishi wa "mbari ya zambarau") na hivi karibuni akamshawishi kuishi pamoja, kwa sababu hiyo Kaini. alizaliwa. Kwa hivyo tena toleo hilo limethibitishwa kwamba Kaini ni angalau mwana "haramu" wa Wanandoa wa Kwanza. ***

Inaaminika pia kwamba jina la Kaini linaunganishwa na ukweli kwamba hakuwa na wakati wa kuzaliwa, alipoinuka kwa miguu yake, akakimbia na kukimbia nyuma na sikio la ngano, ambalo alimpa Hawa; akamwita jina lake Kaini, maana yake, shina. Baadaye sana, neno "kaini" pia lilianza kuashiria taaluma ya "mhunzi", kwa sababu. Kaini pia anachukuliwa kuwa "kovach" wa kwanza - mfanyabiashara wa chuma.

Kisha Hawa akazaa mwana wa pili, ambaye alimpa jina Abeli ​​(Evel), ambalo linamaanisha "pumzi", au, wanasema, "ubatili", au "huzuni", kwa kuwa aliona kimbele hatima yake, akiona katika ndoto kwamba Kaini anakunywa. Damu ya Abel na kumkataa tafadhali acha matone machache.

Kulingana na hadithi nyingine, tendo la kwanza la upendo kati ya Adamu na Hawa lilizaa angalau watoto wanne: Kaini na dada yake pacha Lebhutha, na Abeli ​​na dada yake pacha Kelimat. Baadaye, dada yake Abeli, Kelimat, akawa mke wa Kaini, na dada yake Kaini, Lebhuthu, akawa mke wa Abeli. Lahaja nyingine ya hadithi nyingine inampa Kaini kama mke wake Avan fulani, ambaye alikuwa dada yake pacha, na ambaye alizaa watoto kumi na wawili.

*** Inashangaza kwamba katika kizazi cha tano, kati ya wazao wa Kaini, kuna hadithi (hata kwa viwango vya Biblia!) Methusela wa muda mrefu wa ini (aliishi miaka 969!), Na katika kizazi cha sita - Lameki, ambaye Kaini alimkana (“... hata kabla ya kujengwa kwa mji wa kwanza wa Henoko …”)***

Bwana aliamuru mwanadamu alime ardhi na kula tu mazao ya shambani. (Kwa kweli, ingekuwa sahihi zaidi kusema kwamba Bwana alimlaani mtu, akimfukuza kutoka Paradiso, kulima ardhi “kwa jasho la uso wake” na kujipatia chakula kupitia kazi ngumu.) Hivi ndivyo hasa Kaini mtiifu alivyofanya. alipokuwa mkulima. Lakini kwa sababu fulani Abeli ​​akawa mchungaji. Alifuga wanyama wa nyumbani, akagundua mahema, sheria za utunzaji wa mifugo, na akawa mfugaji, ambayo inahitaji uvumilivu kidogo na hutoa maisha ya bure. Ikiwa alifuga makundi ya kondoo, basi, bila shaka, si ili kustaajabia jinsi wanavyolisha, bali kucheza filimbi mwenyewe. Aliinua kondoo wake kwa ajili ya kuoka. Kama unavyoona, Abeli ​​alikiuka maagizo ya kina na ya wazi ya Mungu. Hata hivyo, hilo halikumzuia kuwa kipenzi cha Mungu. Inaweza kuonekana kuwa haieleweki kwa nini Abeli ​​angeonyesha kutoheshimu amri za Muumba hivyo, lakini kwa kweli sababu ni rahisi, na iko katika njia yenyewe ya maisha ya Wayahudi wa kale. Kwao, wachungaji wa kuhamahama, kilimo kilikuwa kitendo cha chini na cha kudharauliwa, kilichochukizwa na Mungu (wao wenyewe waliamua hivyo na kujihesabia haki machoni pa Mungu, bila kujali hata kidogo yale wanayopingana na Maandiko Matakatifu!). Hii inaonekana katika hekaya ya Kaini na Habili. Kwa upande wake, Wamisri wa kale, wakilima bonde lenye rutuba la Mto Nile, waliwadharau makabila ya wachungaji “maana kila mchungaji wa kondoo ni chukizo kwa Wamisri” (Mwanzo 46:34).

*** Inafurahisha kuona ukweli mmoja wa kipindi cha Uumbaji wa Ulimwengu: wakati Bwana alipoumba wanyama wote, walimwendea Adamu mmoja baada ya mwingine, na akawapa majina. Kulingana na mapokeo ya kale zaidi, viumbe vyote hai - na si wanadamu pekee - wana Nafsi, yaani, kondoo, mbuzi, na ng'ombe ni viumbe "vinavyohuishwa" vya Mungu. Kwa hiyo, kwa kuua mifugo kwa ajili ya chakula chake mwenyewe, mtu anajihusisha na mauaji ya kweli ...! Na Habili ndiye aliyekuwa muuaji wa kwanza.***

Kwa njia, katika kazi ngumu ya kuunda majina ya viumbe vyote vya kidunia, Shetani mwenyewe aliamua kushindana na Adamu, lakini, inaonekana, mawazo ya malaika wa kwanza hayakutosha, na alipoteza kwa Adamu, ambaye alifanya kazi nzuri. kazi na jambo. Ilikuwa kuanzia wakati huu, kulingana na wanatheolojia fulani, kwamba mtu mchafu aliweka kinyongo dhidi ya mtu na hakukosa kulipiza kisasi juu yake kwa kuteleza tunda lililokatazwa kwa Hawa.

... Kulingana na hadithi, Kaini alikuwa na umri wa miaka miwili (chaguo, tatu) kuliko Abeli, na kwa mara ya kwanza alianza kulima ardhi akiwa na umri wa miaka 12 (umri wa kubalehe na kuwa mtu).

Njia tofauti za maisha mara nyingi zilisababisha migogoro. Kwa miaka mingi, tofauti za maisha na tabia za akina ndugu zilizidi kuongezeka, na kaka mkubwa akaanza kumtendea Abeli ​​kwa wivu. Kuna hekaya kulingana na ambayo Abeli, ambaye tangu kuzaliwa kwake alihisi kama kipenzi cha wazazi wake, alimtendea kaka yake mkubwa kwa dharau na kiburi kisicho na siri, akimsuta kila wakati, wa asili, kwa kazi ngumu na isiyo ya heshima. Kaini alikasirika, kwa hasira akimkimbilia Abeli ​​na ngumi zake, lakini mwishowe yeye mwenyewe aligeuka kuwa na hatia machoni pa wazazi wake (mzee, baada ya yote, anapaswa kuwa nadhifu na azuiliwe zaidi!).

Kwa njia, kulingana na ishara ya esoteric, Kaini anachukuliwa kuwa sio kaka ya Abeli, lakini kanuni yake ya kiume - ipasavyo, Abeli ​​ni kanuni ya kike. Hadithi inakuja akilini kwamba Mtu wa Kwanza aliumbwa na Mungu kama androgynous (hermaphrodite). Kwa hivyo labda sababu ya msingi ya ugomvi wa mara kwa mara kati ya ndugu iko katika hili? Katika "vita vya jinsia" vya milele?..

*** "Kabbala" ya Kiyahudi inatupa habari ya kuvutia kwa kutafakari. Kulingana na yeye, Adamu alikuwa na baadhi ya “nafsi-cheche” zinazoitwa “Ra” hmin set. - "Chezed" ("Ego"). "Nafsi-cheche" ya tatu ilihamia Sethi (yaonekana, Sethi - mwana wa tatu wa Adamu) "... Na wana hawa watatu waligawanywa katika kizazi sabini cha binadamu, kilichoitwa " mizizi kuu ya wanadamu ..." Jambo lingine ni la kushangaza: "Gebur-a" ni sefira ya tano, nguvu ya kike na ya kupita, wakati "Chezed", ya nne ya sefirothi kumi, pia inaitwa "Gedulah", inaashiria. nguvu ya kiume au amilifu Pengine katika kesi hii pia tunazungumza juu ya "mwanzo" mbili zilizotenganishwa ambazo hapo awali zilikuwa nzima.

… Ndugu wote wawili waliamua kutoa dhabihu ya shukrani kwa Bwana “baada ya muda fulani”, au tuseme, kama mwanatheolojia mmoja wa zama za kati anavyodai, “Kaini alipokuwa na umri wa miaka 20”, i.e. Miaka 8 (!) baada ya kuanza kwa "shughuli za kazi". Habili aliweka juu ya madhabahu mwana-kondoo bora zaidi "wa wazaliwa wa kwanza wa kundi lake." Kuna chaguzi kadhaa kwa kile Kaini alicholeta kama zawadi kwa Bwana. Kwa mfano, Torati inadai kwamba hizi zilikuwa mbegu za kitani (kwa hivyo, Torati inakataza kuvaa shatnez, kuchanganya kitani na sufu katika nguo, kwa sababu kitani ni zawadi kutoka kwa Kaini, na pamba ni zawadi kutoka kwa Abeli). Toleo maarufu la Kikristo linasema kwamba ilikuwa: mganda wa ngano / rye / shayiri (pia kuna chaguzi mbali mbali na mboga mboga na matunda - kama matunda "tupu" na sio matunda yaliyoiva. Lakini hakuna mahali popote ambapo kuna marejeleo ya moja kwa moja na mahususi kwa ushahidi wowote wenye mamlaka kweli kwamba Kaini kweli "aliteleza" "isiyo ya kiwango" kwenye zawadi - ni mfululizo tu "inavyoonekana", "inaonekana" na "inawezekana".

Na, kama Biblia inavyoshuhudia, mwanzoni wote wawili walifanya hivyo kwa unyoofu na bila nia yoyote ya siri. Ilikuwa tu baadaye, "kulingana na fait accompli", kwamba uvumi na maoni yalionekana kwamba Kaini anadaiwa alitaka kuteleza safu iliyooza na dhaifu, na mawazo yake yalikuwa meusi na ya uchoyo, na Bwana mwenyewe aliongoza orodha nyingi za lawama: “... ukifanya wema, basi unainua uso wako? lakini usipotenda mema, basi dhambi iko mlangoni ... "
Njia moja au nyingine, lakini Bwana alipendelea kukubali zawadi ya Abeli, na hata "hakuangalia zawadi ya Kaini" (hakuangalia). Kwa kawaida, Kaini alikasirika sana na akajitolea maamuzi fulani. Mojawapo ilikuwa kwamba Bwana, inaonekana, anapenda dhabihu za umwagaji damu na ni hizo anazopendelea kuliko kila kitu kingine. Akisherehekea ushindi wake uliofuata dhidi ya kaka yake mkubwa, Abeli ​​hakuona jinsi uso wake ulivyokuwa na huzuni.

... Siku moja Kaini alimwita Habili shambani. (Kwa njia, ilikuwa katika “shamba” lilelile ambapo Adamu, aliyefukuzwa kutoka Edeni, alitoa dhabihu yake ya kwanza kwa mara ya kwanza, na, yaonekana, kwa wazi haikuwa dhabihu yenye damu.) Hapo walikuwa na mabishano mengine ambayo yaligeuka kuwa dhabihu ya damu. ugomvi. Kwa hasira, Kaini alishika jiwe (chaguo: fimbo / rungu), akampiga nalo kaka yake kichwani na ... akamuua.

Kuna hadithi ya kawaida sana kwamba Kaini, karibu kumuua kaka yake, hakujua jinsi ya kufanya hivyo, lakini wakati huo kunguru (au Shetani kwa umbo la kunguru) alitokea na kumuua kunguru mwingine kwa kipande cha jiwe - Kaini alifuata mfano wake (Tabari, mapokeo ya mdomo ya Kiarmenia). Mwanzo Raba (22, 4) ina matoleo kadhaa tofauti: Kaini alimuua Abeli ​​kwa jiwe; mwanzi (kama vile mauaji ya Abeli ​​kwa fimbo katika "Kitabu cha Adamu" cha Ethiopia; Kaini alimwona Adamu akimchinja mhasiriwa, na kwa njia hiyo hiyo akampiga kaka yake kwenye koo - mahali palipowekwa kwa kuchinja mnyama wa dhabihu. Kulingana na Tertullian, Kaini alimnyonga Abeli; Kaini alimuua Abeli ​​kwa silaha ya mawe (Kiarmenia "Hadithi ya Wana wa Adamu na Hawa"). Katika Ulaya ya kati, hadithi ilijulikana kulingana na ambayo Kaini alimuua Abeli ​​kwa taya ya punda (taz. Waamuzi 15, 15-16 - kuhusu Samsoni). Kulingana na hadithi nyingine ya kawaida, Abeli ​​aliuawa na tawi la Mti wa Maarifa.

Je, Kaini alijaribu kuuficha mwili wake? Hakuna neno lolote kuhusu hili katika Biblia. Kwa kuwa hayo yalikuwa mauaji ya kwanza duniani, inaelekea kwamba Kaini hakutambua alichokuwa amefanya. Alimpiga kaka yake kichwani, akaondoa roho yake - na kutulia. Lakini apokrifa nyingi hushiriki chaguzi za kila aina kwa ukarimu. Kwa mfano: “...Baada ya kumuua Habili, Kaini hakujua la kuufanyia mwili; kisha Mungu akampelekea ndege wawili walio safi, mmoja wao, akiisha kumuua mwingine, akazika maiti ardhini – Kaini akamfuata. mfano wake..." (Tanuma, 6a). Hadithi hiyo hiyo inasimuliwa na Tabari, lakini badala ya "ndege safi" kuna kunguru waliotumwa kumwonya Kaini, mtawalia, na Shetani.

***Kulingana na "Apocalypse of Musa" na "Maisha ya Adamu na Hawa" ya Kiarmenia, Habili alizikwa tu baada ya kifo cha Adamu na pamoja naye, kwa sababu siku ambayo aliuawa, ardhi ilikataa kuupokea mwili. na akamsukumia juu juu, akisema, kwamba hawezi kulikubali mpaka yule wa kwanza aliyeumbwa kutoka kwake arudishwe kwake.***

Kwa uwazi zaidi, sababu ya kuuawa kwa Abeli ​​na Kaini ilitayarishwa hivi karibuni na Rabi E. Essas kwa msingi wa tangazo la kibiblia kuhusu mali ya ulimwengu wa kidunia kwa mwanadamu: "Walikuwa ndugu wawili. Na hii ilimaanisha kwamba ulimwengu ulitenda. si mali ya yeyote kati yao kabisa. Naye Kaini akafanya mauaji hayo. Hiyo ni, ilikuwa ni suala la bahati na bahati. Kaini angeweza kwa urahisi kuwa mahali pa mhasiriwa wake, na hapo Abeli ​​angekuwa tayari amepata cheo cha kutiliwa shaka cha "muuaji wa kwanza."

Kulingana na moja ya tafsiri za Midrash Haggadah, Kaini na Abeli ​​walibishana "sio shambani", lakini "kuhusu shamba". Na ni kuhusu hili - kukataa uwepo wa mwingine, ndugu, hotuba ya Kaini. Kulingana na mapokeo ya mdomo, Kaini alijitolea kuugawanya ulimwengu. Akiwa na wivu juu ya dhabihu iliyokubaliwa ya Abeli, Kaini alisema yafuatayo: "Unasema kwamba kuna ulimwengu mwingine, basi tushiriki. Mimi nitachukua, kwa upande wangu, ulimwengu huu, na wewe, kwa upande wako, utauchukua ulimwengu njoo uchukue mahali hapa pawe patakatifu, kwa kuwa Mungu anakupenda sana, nami nitachukua nafasi yangu kama nafasi tu.
Midrash inaendelea:
“Lakini Kaini alipomwona Abeli ​​akitokea shambani na kundi lake, akamwambia: “Je, tumegawanyika, na ulimwengu huu, je sikupewa mimi? Kwa nini ulikuja na kundi lako kwenye mali yangu?” Abeli ​​akajibu: “Sikukubali kwamba kundi langu lingeachwa bila malisho na mchungaji ...” Kisha ugomvi ukazuka, na Kaini akamuua Abeli.

Kwa hivyo, mbele yetu kuna dhana mbili za Nchi ya Mama. Kulingana na mmoja wao (Kaini), Nchi ya Mama ni ulimwengu uliotolewa tangu kuzaliwa, kulingana na kanuni ya damu na ukuu. Nchi ya mama ni baba na mama. Kulingana na yule mwingine (Abeli), dunia inakuwa makao kulingana na mapenzi ya Mungu, kama mke. Mungu huitoa na kuichagua kulingana na utimilifu wa majukumu ya mtu au watu ambao ardhi iliyotolewa kwao imetolewa kwa matumizi, i.e. "kwa amri". Wayahudi wanaokuja kwenye Nchi ya Ahadi kutoka jangwani ni mfano wazi wa kanuni ya Abelian ya Nchi ya Mama. Shamba limetolewa kama zawadi, na si mali ya zamani, ndiyo sababu ni Hekalu, muundo wa ulimwengu, unaohusishwa na Masihi na ibada, na sio na udhibiti wa nafasi za kuishi, zinazomilikiwa na kanuni ya damu na udongo. Katika nafasi ya Kaini Hekalu haliwezi kujengwa, na hakuna mahali pa Sadaka kwa Mungu.

Kwa mara nyingine tena, tunajionea wenyewe kwamba Kaini anafanya mauaji kwenye UWANJA ule ule ambapo dhabihu ya Adamu na Habili mwenyewe ilikubaliwa. Kwa hivyo, "mauaji" haya yanageuka moja kwa moja kuwa "dhabihu". Kwa maneno mengine, mantiki nyingine ya dhabihu pia inathibitishwa: "katika ulimwengu bila Mungu, watu hutolewa dhabihu" (kwa jina la Nchi ya Mama, kwa jina la Idea, kwa jina la faida yao wenyewe ...).

*** Mjuzi na mwanafalsafa wa Kiyahudi Yosef Albo, aliyeishi Uhispania (karne ya XIV), alielezea: Kaini aliwaona watu na wanyama sawa, kwa hivyo hakuona haki ya kuua ng'ombe, na kwa kuzingatia hii alichukua hatua inayofuata ya kimantiki. : ikiwa watu na wanyama ndani ni sawa na uhalisia, basi mwenye kuchukua uhai wa mifugo ni yeye mwenyewe anastahili kifo, ambacho machoni pake kilihalalisha mauaji ya ndugu yake. ***

Kwa kuzingatia maandishi ya Maandiko Matakatifu, Adamu na Hawa hawakuwa na wasiwasi kwa sababu fulani kuhusu kutoweka ghafula kwa mmoja wa wana wao. Bwana mwenyewe alikuwa wa kwanza kupaza sauti. Kwa swali: “Ndugu yako Abeli ​​yuko wapi?” Kaini alijibu hivi kwa ujasiri na kwa dharau: “Je, mimi ni mlinzi wa ndugu yangu?” Hapo ndipo Mungu mwenye hasira alipomshtaki kwa kumwaga damu na kuua.

Lakini katika mojawapo ya Midrash Haggadah, uhalifu wa Kaini unaelezewa na mashaka yake juu ya uweza na uweza wa Mungu. Kwa hiyo, kwa kielelezo, kwa swali la Mungu: “Yuko wapi Abeli ​​ndugu yako?”, Kaini haishiwi tu na jibu la hila linalotolewa katika Biblia: “Je, mimi ni mlinzi wa ndugu yangu?”, Lakini yeye asema: “Naam, mimi ulimuua, lakini uliniumba na kuniingizia roho ya uovu. Wewe ndiye mlinzi wa viumbe vyote vilivyo hai, kwa nini uliniruhusu nimuue. Sio mimi, ulimuua. Kama ungalikubali dhabihu yangu kuwa dhabihu yake, roho ya husuda haingenishika.” Kwa jibu hili la kijasiri, lililowekwa katika kinywa cha Kaini, Haggada alitokeza tatizo lisilomcha Mungu: ama Mungu si muweza wa yote, si mwanzo wa viumbe vyote, au Mungu, na si mwanadamu, ndiye anayehusika na uovu. Hivyo. hivyo, uhuru wa mapenzi ya mwanadamu kufanya mema au mabaya ulinyimwa hapa, na kwa sababu hiyo, hisia yoyote ya fundisho la kulipiza kisasi kimungu. Hivyo basi, kuwepo kwa moto wa Jahannamu na pepo na uwezekano wa rehema ya Mungu kulitiliwa shaka, kwani ikiwa mtu hahusiki na dhambi zake, basi msamaha wa Mungu kwa mtenda dhambi si rehema.

*** Kwa upande mwingine, Zohar (seti ya fafanuzi za fumbo juu ya Maandiko Matakatifu) inatanguliza motifu ya kuchukiza katika sababu ya Mauaji ya Kwanza. Zohar inasema kwamba Hawa alizaa mapacha - Kaini na msichana mmoja, ambaye baadaye alikuja kuwa mke wa Kaini, na kisha watoto watatu: Habili na wasichana wawili ambao walikuja kuwa wake za Habili. Zohar anasema kwamba ilikuwa ni ukosefu wa usawa wa wake ambao ulikuwa sababu ya msingi ya uasi wa Kaini dhidi ya mungu ambaye aliruhusu udhalimu huu. Iliamsha kwa Kaini wivu na uadui wake dhidi ya Habili na kupelekea Kaini kuua ili kuwamiliki wake za ndugu yake yeye mwenyewe na kurekebisha udhalimu ulioruhusiwa na Mungu kuhusiana naye. ***

Hadithi ya Kaini na Habili inatanguliza mada ya dhabihu kwa mara ya kwanza. Miongoni mwa wapagani, dhabihu ilikuwa na maana tatu:
- "kulisha" Mungu, kumpendeza;
- hamu ya kuingia katika umoja na mungu, kupata umoja pamoja naye kwa njia ya chakula cha kawaida, ambacho mungu hayupo;
- kukiri mbele ya mungu wa utegemezi wake juu yake. Biblia inashutumu vikali nia ya kwanza (Zab 49:7-15), lakini inatambua na kutakasa hizo mbili za mwisho. Ya pili ni muhimu hasa na inaeleza kwa nini Ekaristi huhifadhi ishara ya dhabihu.

Bwana hakumuua Kaini kwa ajili ya dhambi hii kubwa, kwa sababu wakati huo alikuwa bado hajawapa watu amri “Usiue” na, muhimu zaidi, Kaini hakujua lolote kuhusu kifo (baada ya yote, hakuna aliyekufa bado) , hakujua kwamba vitendo vya kimwili vinaweza kuua mtu na kuua kwa ujumla. Kwa hiyo, Bwana alijiwekea mipaka kwa kufukuzwa kwa Kaini kutoka katika makazi ya familia ya kwanza. Kwa hili, Bwana alionyesha kwamba muuaji ni mtu aliyepigwa na tauni, amezungukwa na angahewa yenye sumu, pumzi ya kifo, na lazima afukuzwe, kutengwa na jamii ya wanadamu. Tangu wakati huo, kufukuzwa kambini, kufukuzwa kwa wauaji kumekuwa kanuni na mila ya makabila ya zamani na kumehifadhiwa nasi kwanza kwa njia ya kuhamishwa kwenda nchi za mbali (kwa kazi ngumu) na kisha kuchukua fomu ya kutengwa gerezani. , ingawa kwa ombi la Torati, muuaji wa kukusudia lazima auawe, ili kuzuia mauaji yake mengine na kwa sababu "hakuna fidia kwa ajili ya nafsi."

Kwa ajili ya dhambi mbaya ya kumuua ndugu yake, Mungu aliweka juu ya Kaini adhabu saba ambazo zilikuwa mbaya zaidi kuliko kifo:
1. Pembe ilikua kwenye paji la uso wake (ili kujikinga na wanyama).
2. Milima na mabonde walipiga kelele baada yake: "Fratricicide!".
3. Akawa hoi, kama jani la mpapa.
4. Hakuacha hisia ya njaa.
5. Matamanio yake yoyote yalileta tamaa.
6. Alikosa usingizi mara kwa mara.
7. Hakuna mtu aliyepaswa kumuua na kufanya urafiki naye.

Mungu pia alimtia alama Kaini kwa muhuri. Katika midrash ya mapema inaelezewa kama barua iliyochorwa kwenye mkono wake. Utambulisho wa muhuri wa Kaini, ambao maandiko ya zama za kati huzungumzia, pamoja na teth ya Kiyahudi unapendekezwa, kwa hakika, na Kitabu cha Ezekieli IX, 4-6, ambapo Mungu anaweka ishara (taw) kwenye vipaji vya nyuso za wenye haki wa Yerusalemu ambao. wanatakiwa kuokolewa. Kaini hakuhesabiwa kuwa anastahili alama kama hiyo. Kwa njia, tav (ambayo neno "brand", i.e. "brand"), herufi ya mwisho ya alfabeti za Kiebrania na Foinike, ilionekana kama msalaba; iliathiri tau ya Kigiriki, ambayo, kulingana na Hukumu ya Lucian ya Vokali, iliongoza wazo la kusulubiwa. Kwa kuwa tav ilichaguliwa kwa ajili ya muhuri uliokusudiwa kwa ajili ya wenye haki, katikati ilibadilisha kwa muhuri wa Kaini na herufi iliyo karibu zaidi na sauti yake, ambayo ni, teth, umbo la Kiebrania na Foinike ambalo lilikuwa msalaba katika duara.
Baadaye, matoleo mengine mengi ya jinsi "Muhuri wa Kaini" ulivyoonekana. Kwa mfano, kwa maoni ya wanatheolojia wa Kikristo tayari, ilikuwa aina ya alama ya kuzaliwa juu ya kichwa (chaguo: kwenye paji la uso \ taji \ nyuma ya kichwa \ nyuma ya sikio), iliyofichwa kutoka kwa macho na nywele, na inafanana kwa nje. shamrock (jani la karafuu), wakati, baada ya uchunguzi wa karibu, mtu angeweza kuona kwamba "ishara hii ina nambari tatu, ambazo kwa pamoja zinaunda nambari "666" ..." Hiyo ni, ya kwanza, muda mrefu kabla ya Mpinga Kristo, Kaini alipokea. unyanyapaa na "Idadi ya Mnyama" ya kishetani. Toleo hilo ni la upuuzi, lisiloeleweka na haliwezekani, lakini fikira za wafuasi wa Ukristo zimekuwa tajiri kila wakati, na kwa nini usinyonge "mbwa" mwingine kwenye "muuaji wa kwanza"?! ..
Pia, katika katikati moja, toleo linaonyeshwa kwamba Mungu alimwadhibu Kaini kwa ukoma. (“Hili litawazuia watu kunyoosha mkono dhidi yake: ima kwa sababu wataogopa maradhi, au kwa sababu itamaanisha kwamba tayari ameshapokea adhabu yake kutoka kwa mkono wa Hashem (Mungu) na analinganishwa na maiti. ")

Kwa sababu hiyo, kulingana na mapokeo ya Kiyahudi, muuaji asiyejua wa Kaini alikuwa mzao wake katika kabila la saba, Lameki. Mke wa kwanza wa kibiblia mwenye wake wengi alipenda sana uwindaji, na hata akiwa amepofushwa na uzee, aliendelea kutembea msituni kwa upinde, akifuatana na mtoto wake Tubal-Kaini, ambaye alitafuta mawindo na kumsaidia mzee kuelekeza silaha. Lengo. Siku moja, Tubal-Kaini aliona pembe zikiwaka nyuma ya miti na kuamua kwamba ni kulungu. Lameki alipopiga risasi kwa ncha yake, ikawa kwamba mshale ulimpiga Kaini hadi kufa. Kwa huzuni na hasira, Lameki alipunga mikono yake na kwa bahati mbaya akampiga Tubal Kaini kichwani, na kumfanya aanguke chini na kufa. Kwa wazi, maneno zaidi ya Lameki yanaunganishwa na tukio hili: “Lameki akawaambia wake zake, Ada na Sila! ( Mwa. 4:23-24 ) Shukrani kwa hili, maneno ya Kristo ambaye alijibu swali “Je, ni mara ngapi nimsamehe ndugu yangu anikosaye? wewe: hata mara saba, lakini hata saba mara sabini. ( Mt. 18:21 )

Lakini haiwezekani kuzuia fantasia ya jeuri ya mwanadamu, na kwa hivyo katika hadithi zingine nyingi, maisha ya Kaini yalikua tofauti kabisa.

... Na Kaini akaenda na familia yake kutangatanga duniani, akahamia mashariki na kukaa katika nchi ya Nodi (kutoka kwa neno "juu" - uhamishaji). Kulingana na toleo kuu la wanahistoria wa kisasa, ardhi ya Nod ni mkoa wa kisasa wa kaskazini-mashariki wa Ardabil huko Irani, karibu na pwani ya Caspian. Huko, katika nchi ya Nodi, wana na binti walizaliwa kwa Kaini.

Baada ya kizazi kimoja au viwili, Wakaini (au Wakeni) waliondoka katika nchi ya Nodi na kupitia nchi ya Havila walielekea kusini-mashariki kando ya bonde pana la Zanjan, wakifanya kitanzi kikubwa, hadi Islamabad ya kisasa (“Utakuwa uhamishoni na mzururaji duniani” Mwa. 4:13). Sehemu ya kabila lililokaa katika bonde hili na magofu ya makazi yao sasa yanapatikana karibu na Islamabad. Wengine walirudi magharibi na, baada ya vizazi vichache, walifika katikati ya Zagros, wakageuka kusini na, kupitia milima na mabonde ya Zagros ya kati, hatimaye walifika kwenye uwanda wa Susiana. Utaratibu huu wote, kutoka kwa kuondoka katika nchi ya Edeni hadi tambarare, pwani hadi Ghuba ya Uajemi, ulidumu zaidi ya miaka 400. Ilikuwa yapata miaka 7500 iliyopita. Wakati wa safari, watoto na wajukuu wengi walizaliwa na Kaini, kabila la Kaini liliongezeka sana na, kwa mara ya kwanza katika historia ya wanadamu, alijenga "mji" (makazi ya kudumu yaliyofungwa na uzio wa nje): "Na. akajenga mji, akauita mji huo kwa jina la mwanawe (mzaliwa wa kwanza) wa mwanawe - Hanoki (Henoko)" (Mwanzo 4:17). Kaini alikuwa mtu wa kwanza kujenga makazi yenye kuta na kuanzisha maisha ya utulivu. Kutokana na hili, kivitendo, ustaarabu wa kiufundi wa wanadamu wa kabla ya gharika ulianza. Tangu wakati huo, makazi ya watu mnene-miji iliyofungwa na kuta za kinga imeenea kila mahali, na kwa wakati wetu tu wameacha kufungwa, kubakiza jina (mji) na ishara zingine zote: makazi ya watu mnene bila ardhi ya kilimo na ufugaji.

*** Wakeni, au Wakaini (Wakeni, wana wa Kaini, Hesabu 24:21-22), walikuwa kabila la kuhamahama lililohusiana na Wamidiani. Katika enzi ya Kutoka, Musa alikutana nao kwa ukaribu. Alimwoa binti wa kuhani Mkeni na kuchukua ushauri wake (Kut 3:1; Kut 18:12). Wakeni walijiunga na Waisraeli nyikani na kuhamia Kanaani ( Amu. 1:16 ).***

Kwa njia, kuna kutajwa tena kwa Wakeni katika Biblia ya Kikristo. Ni wao ambao wainjilisti huwa na akilini wanapozungumza juu ya "Wana wa Mungu" na kuwaita "Wanefili." Wafasiri wengi wa Maandiko Matakatifu wanaamini kwamba hawa wakuu wa hadithi / titans hawakuwa wazao wa malaika ambao walishuka ("walianguka") duniani, lakini wazao wa Kaini. Etymologically, "nefili" inamaanisha "kuanguka", ambayo, kulingana na wafasiri, inathibitisha kauli yao, kwa sababu Kaini "alianguka machoni pa Bwana", baada ya kufanya uhalifu.

Na hapa kuna chaguo jingine. Kulingana na baadhi ya wanaakiolojia mashuhuri wa kibiblia, Ardhi ya Nodi ilikuwa katika maeneo ya Kaskazini mwa India ya Kale. Ukweli kwamba wazao wa Kaini walionwa kuwa mabwana wa uhunzi na uigizaji, waimbaji na wanamuziki stadi, pamoja na eneo lililotajwa hapo juu la makazi, uliwachochea watafiti kadhaa kuhitimisha kwamba katika kesi hii tunaweza tu kuzungumza juu ya taifa moja. , ambayo mizizi yake ya kihistoria inalingana kabisa na enzi hiyo ya kabla ya gharika. Ni jasi! Hitimisho hili pia linaungwa mkono na upendeleo uliosisitizwa, kutengwa kwa Wagypsies kutoka kwa watu wengine wote, lugha yao wenyewe, tamaduni asilia, na kukataliwa, na wakati mwingine hata uchokozi kwao na watu wengi ("... utakuwa uhamishoni). na mtu anayetangatanga duniani ... ") Kwa nuru hii, asili ya toleo linalojulikana kuwa Wajasi ni "kabila la kumi na mbili" la watu wa Kiyahudi lililokosekana. Na jaribio la kuunganisha fonetiki katika kitambulisho cha jasi na mwanzilishi wa Roma - Romulus ("romale", "romen", hili ndilo jina la watu hawa katika Gypsy). Kutokana na hayo yote hapo juu, hitimisho la ajabu linajionyesha kuwa Romulus hakuwa Myahudi tu, bali pia mzao wa Kaini! Lakini Romulus ni mzao wa moja kwa moja wa Enea wa hadithi, ambaye, baada ya kuanguka kwa Troy, alikimbia kutoka Troa pamoja na watu wa Dardani waliosalia, na kuanzisha nchi mpya katika Italia, ambayo, karne nyingi baadaye, ilikusudiwa kuwa kubwa na. Roma yenye nguvu! Kwa hiyo, inageuka kuwa Enea alikuwa Kaini? Pia, jasi? Na, bila shaka, Myahudi?.. Upuuzi? Wazimu? Jinsi ya kujua.
Hebu tujifariji katika ukweli kwamba kwa kiasi kikubwa watu wote ni "ndugu na dada", na ni wazao wa Adamu na Hawa, na Mti wa Nasaba wa Ulimwengu una Shina moja la kawaida.

*** Ikiwa mazungumzo tayari yamemgusa Romulus, mwanzilishi wa Roma, hebu tumtazame kwa karibu mtu huyu na kwa pamoja tutashangaa kwa bahati mbaya moja ya ajabu. Kama unavyojua, Romulus alikuwa na kaka, Remus. Kwa hiyo, kwa amri ya babu yao Numitor, mfalme wa Alba Longa, walikwenda kwenye ukingo wa Mto Tiber ili kutafuta jiji jipya huko. Kulingana na hadithi, Remus alichagua nyanda za chini kati ya Palatine na Milima ya Capitoline, lakini Romulus alisisitiza kuanzishwa kwa jiji kwenye Mlima wa Palatine. Kugeuka kwa ishara (dhabihu kwa miungu) haikusaidia, ugomvi ulizuka, wakati ambapo Romulus alimuua ndugu yake (!!!) Hadithi inayojulikana, sivyo?
Romulus, bila shaka, alitubu mauaji ya ndugu yake, lakini hata hivyo alifanikiwa kuanzisha jiji hilo, ambalo, bila unyenyekevu wa uwongo, alijiita jina lake mwenyewe (lat. Roma) ***

* * * * *
Lakini kuna toleo lingine maarufu sana la kile kilichotokea kwa Kaini baada ya kufukuzwa kutoka kwa nyumba ya baba yake. Na anasimulia jinsi Muuaji wa Kwanza alivyokuwa Vampire wa Kwanza !!!

Kulingana na yeye, amelaaniwa na upweke wa milele, aliondoka peke yake - bila mke wake, watoto na familia yake (ambayo hakuwa nayo). Kaini alistaafu kwenda nyikani (Nod), ambapo, akiwa katika huzuni na kukata tamaa, alikaa miaka mingi bila makazi au makazi. Ilikuwa ni wakati huu ambapo Kaini alitembelewa na malaika wanne, wajumbe wa Mungu, ambao walimpa nafasi ya kutubu kwa ajili ya mauaji ya Habili. Lakini Kaini kwa sababu fulani alikataa maombi ya kila Malaika, na alilaaniwa nao kwa hatari ya moto na mwanga wa jua, tamaa ya damu na usaliti wa mara kwa mara. Muuaji, alitiwa alama ya aibu ya milele, aliyehukumiwa kuishi milele na kuteseka milele.
Sasa Kaini ilimbidi ajifiche mchana kwenye mashimo yenye kina kirefu, mapango na mapango ya miamba, na kuendelea na njia yake ya huzuni wakati wa usiku tu, kwa sababu mwanga wa jua ulikuwa hauvumiliwi kwake - kwa kugusa ngozi yake, yeye, kama mwali wa moto, kwa uchungu. kuchomwa na kujeruhiwa. Ni damu tu ingeweza kudhoofisha na kunyamazisha mateso yake kwa muda mfupi, na ni damu pekee ambayo angeweza kuujaza mwili wake na kudumisha nguvu zake. Lakini baada ya kugundua hili, Kaini bado hakuelewa na hakutambua ni Nguvu gani yenye nguvu inayonyemelea katika damu safi, ya moto, na kwa hiyo iliyojaa damu na nyama ya wanyama wa mwituni bila kufikiri. Kwa hivyo Vampire ya Kwanza ilionekana duniani ...

Lakini siku moja alijikuta katika bonde zuri ajabu na kuvutiwa na hirizi zake za mbinguni, aliamua kubaki hapa na kuishi. Kabila dogo liliishi katika ujirani, ambao ulikuwa wa kirafiki kwa jirani huyo mpya, na hivi karibuni, kwa kuthamini ujuzi na uzoefu wake, wakamfanya kuwa kiongozi wao. Muda si muda, kuta za jiji jipya, lililoitwa Enoko, ziliinuka katika nchi za Babeli. Kutoka kotekote katika Oikumene, mito ya kibinadamu ilitiririka ndani yake, kwa maana neno la mdomo liliwasilisha hadithi ya mtawala wake mwenye hekima na haki na maisha ya starehe, yenye furaha ya wakazi wake. Kwa muda mrefu, ni wanadamu tu waliokuwa chini ya Kaini, kwa maana Vampire wa Kwanza, akikumbuka Laana yake, hakutaka kubeba uzao wake na kuzidisha uovu duniani. Baadaye kidogo, hata aliruhusu wanadamu kuketi kwenye kiti cha enzi katika jiji lake na kujiita Emir wa Henoko, lakini wakati huo huo, hata akiwa kwenye kivuli, aliendelea kutawala nchi kwa busara na kuiongoza kwa ujasiri kwenye ustawi. Kaini aliazimia kuumba Ulimwengu mpya ulio bora zaidi katika ulimwengu huu, Paradiso mpya, Edeni mpya, ambamo wazazi wake walikuwa wamefukuzwa.

... Wafalme wengi kutoka nchi jirani walitamani kuoana na mtawala wa Henoko, mamia ya warembo kutoka sehemu zote za Oikumene waliota kwa shauku bwana harusi mwenye wivu kama huyo, lakini Kaini aliwakataa wote. Lakini usiku mmoja, akiwinda mlimani, Kaini kwa bahati mbaya alikutana na pango ambalo mchawi mchanga Lilith aliishi peke yake, na mara tu alipomtazama mrembo huyo, alipoteza kichwa chake, akasahau nadhiri yake na akaanguka kwa upendo bila kumbukumbu. . Hakuweza hata kufikiria kwamba alikutana na Pepo hodari, aliyeumbwa katika mapambazuko ya uumbaji wa ulimwengu kwa wakati mmoja na baba yake, Adamu. Lakini Lilith mara moja akagundua ni nani alikuwa mbele yake, na akaamua kutumia nafasi hii kulipiza kisasi kwa Adamu na kizazi chake.

Lilith alimfundisha Kain kutumia damu yake kwa uchawi wenye nguvu. Lilith alimfundisha Kain mambo mengi, ikiwa ni pamoja na ujuzi wa jinsi ya kutumia damu yake kuita nguvu za fumbo, na pia jinsi ya kuunda wengine kama yeye. Pamoja na Lilith huko Henoko, wachawi-Euthanatos kutoka kwa Agizo la Kifo la kushangaza walionekana, kupitia juhudi ambazo ufalme wa Kaini ulifurika hivi karibuni na madhehebu ya wachawi na wachawi. Kinyume na jumba la kifahari la Kaini, ziggurat kubwa ya Itakkoa ("Makazi ya Usingizi wa Milele") ilijengwa, katika kumbi zake zenye huzuni, zenye sauti, Agizo kuu la Dola, "Tal" Mahe'ra, liliwekwa, makuhani wake walikuwa wachawi wenye nguvu zaidi-Euthanatos, ambao waliitwa "Magrribs" Tal "mahe" ra walidai ibada ya Kivuli na kuabudu miungu isiyo na majina ya Outland, isiyojulikana kwa ulimwengu huu, ambao makao yao yalikuwa katika Utupu wa Lang ...

*** Tangu nyakati za zamani na hadi leo, inaaminika kuwa uchawi huundwa kwa kudhibiti nguvu za asili za Asili, i.e. "mambo ya msingi". Wachawi wa kawaida wanaokufa wanaweza kuendesha na "kusuka" inaelezea kwa msaada wa nguvu nne za msingi: ardhi, maji, hewa na moto. Makuhani wa Agizo la Euthanatos walidai kwamba kulikuwa na angalau Vipengele vitatu zaidi ambavyo vinaweza kuwa na athari kubwa kwa ulimwengu, na wao wenyewe walimiliki moja yao. Ilikuwa Nekrosi, Kipengele cha Uharibifu na Kifo. Mambo ya msingi ya Nekros yalikuwa "Nekrids". Wao ni wageni kabisa na wanachukia ulimwengu wetu, lakini, hata hivyo, pamoja na mambo mengine ya msingi, ni moja wapo ya sehemu za Vril - Nguvu ya ulimwengu ambayo inajaza Cosmos nzima.***

... Uovu, kama mikunjo isiyoonekana ya ukungu wenye sumu, ulienea polepole na kwa uthabiti katika mitaa ya jiji tukufu la Henoko, ukapenya ndani ya nyumba za wakazi wa kawaida, ndani ya majumba ya matajiri na wakuu. Kivuli cha maafa mabaya kilikuwa kikitambaa juu ya Milki kuu ya Kaini, lakini Kaini mwenyewe hakuona chochote karibu naye na hakuhisi maafa yaliyokuwa yanamkaribia, kwa maana akili yake iligubikwa na upendo kwa Lilith mrembo.

... Mwaka mmoja baadaye, Lilith alizaa wana watatu wa Kaini (Enoch, Drakos na Kalamaha). Wakaini wa kwanza walikuwa na nguvu karibu kama baba yao, kwa kuwa katika damu yao iliyolaaniwa kulikuwa na nguvu za kichawi za mama yao, Lilith. Hawa watatu hatimaye walipata watoto wao wenyewe, na wa kiume pekee, na kulikuwa na kumi na tatu kati yao. Ni wao ambao baadaye walikuja kuwa waanzilishi na Wababa wa koo kumi na tatu. Koo hizo hizo ambazo ziliweka msingi wa ukuu wa Familia Nyekundu, Familia ya Vampires! ..

Lilith mrembo aliwahi kutoweka kutoka kwa jumba la kifalme bila kuwaeleza, na haijalishi Kaini alijaribu sana, hakuweza kupata athari za mpendwa wake. Bila kufarijiwa na huzuni, Kaini alikataa mamlaka kuu, akaihamisha kwa wanawe watatu na Emir wa Henoko.

Kustaafu kutoka kwa mambo ya serikali, Kaini alianza ujenzi wa Ngome Nyeusi. Iliundwa kama mnara wa chini ya ardhi, ambao juu yake ilikuwa katika ukumbi wa kati wa Ithacoa ziggurat. Kufikia wakati huu, eneo karibu na hekalu la makuhani wa Euthanatos lilikuwa limegeuka kuwa necropolis kubwa iliyofunikwa na mawe ya kaburi, makaburi na madhabahu kwa dhabihu za umma kwa miungu iliyoabudiwa na Tal "Mahe" Ra. Kwa kuzingatia mahali palipochaguliwa, wazo la ujenzi lilipendekezwa kwa Kaini na makuhani wa Euthanatos wenyewe. Walijitolea kumsaidia katika utekelezaji wa mpango huo. Katika safu ya uchawi ya Magrrib kulikuwa na uchawi wenye nguvu na mabaki ambayo kwa msaada wao waliweza kuchimba maili ya migodi kwa urahisi kwenye matumbo ya kina ya dunia.

Ngome Nyeusi, kama sindano kubwa, iliyochomwa kwenye nyama ya sayari, ikichukua jiji lingine kubwa na la siri kwenye viwango kumi na tatu. Kulikuwa na majumba mengi ya kifahari, mahekalu, ghala na maktaba. Kwenye kiwango cha chini kabisa (sakafu ya 1), Kaini aliweka kumbukumbu ya Shalkamens, kwenye rafu nyingi ambazo asili na nakala za hati zote zilizo na maarifa ya siri zilihifadhiwa bila ubaguzi. (Kwa mfano, kama hekaya zinavyosema, ilikuwa hapa, karne nyingi baadaye, ambapo nakala ya pekee halisi ya Nekronomikoni ya kutisha ilitokea.) Kaini pia aliweka pale Kitabu cha Nodi, kilichoandikwa na yeye, historia ya hadithi ya Familia yake. , ambayo ilikuja kuwa Biblia halisi kwa wanyonya damu wote. Zaidi ya hayo, ni kurasa 20 tu za kwanza zilizoandikwa na Kaini mwenyewe. Kulingana na uvumi usio wazi, miujiza mingi ya kichawi imetupwa kwenye Kitabu hiki, shukrani ambayo, hadi leo, rekodi katika lugha ya zamani zaidi zinaonekana kwenye kurasa zake tupu, zikiendelea kuakisi matukio yote yanayotokea na wazao wa Kaini. ... Bila shaka, hakuna hata mmoja wa wanadamu aliyewahi kuiona - na kati ya Wakaini wenyewe kulikuwa na wachache kama hao wenye bahati. Na bado, maandishi ya kurasa chache tu kwa namna fulani yalijulikana kwa watu, shukrani ambayo waliweza kutambua kwa mshtuko ukuu wa Familia Nyekundu na kutathmini tishio lililokuwa ndani yake kwa wanadamu wote. Ni ufahamu huu ambao unaaminika kuwa mojawapo ya sababu kuu za kuibuka kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi katika Zama za Kati.

*** Kaini siku zote alitaka kuishi kwa amani na wanadamu wa kawaida, na mara kwa mara aliongoza wazo lile lile kwa wazao wake, kwa sababu alielewa kuwa hii ndio njia pekee ya kuzuia umwagaji damu wa ulimwengu na, mwishowe, uharibifu kamili wa Jamaa Nyekundu. . Ili kufanya hivyo, alikusanya seti maalum ya Sheria Sita za Mila, ambayo iliweka msingi wa kile kinachoitwa Masquerade (ambapo Vampire Cainites walitakiwa kuficha asili yao na si kushambulia watu ili kupata damu yao ya kutosha). Sehemu ya Koo (Camarilla) ilikubali kuzingatia Mila. Sehemu nyingine (Sabbat) ilikataa kufuata njia hii, ikipendelea kujiwekea sheria zao wenyewe, na kuwachukulia watu kimsingi kama chanzo cha chakula.***

... Wana walitawala Dola kwa zamu na, kadri walivyoweza, waliendelea na ahadi za baba yao. Lakini wakati huo Uzao wa Kaini uliongezeka bila kipimo, Wakaini waliongezeka na kufurika nchi zote za Mashariki. Mizozo, ugomvi, na kisha vita kati ya koo vilianza. Wazao wa Progenitor waligombana vikali kati yao kwa nguvu, ushawishi, utajiri na eneo, waliharibu kila mmoja, wakachinja familia nzima, wakiruhusu damu ya jamaa bila huruma. Tunaweza kusema nini kuhusu baadhi ya wanadamu tu. Watu walipunguzwa kwa kiwango cha ng'ombe; miiko ya zamani iliyowekwa na Kaini mwenyewe ilikiukwa, na sasa wanadamu walipendezwa na vampire kama chakula tu.

Ubaguzi ulifanywa tu kwa nasaba ya Emir, iliyotawala rasmi Henoko, na kwa tabaka maalum la ukuhani la Magrribs, Euthanatos, kwa sababu wote wawili hawakuwa wanadamu tu, kwani walikuwa wamepitia ibada ya Kuwa na, kwa kweli, walikuwa hawajafa kama Wakaini wote.

Kwa kutambua kwamba Dola ilikuwa karibu kuangamizwa, wana watatu wa Kaini waliingia katika muungano wa pamoja na kujaribu kwa pamoja kukomesha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, lakini jitihada hizi hazikufaulu. Koo hizo, zikilewa na uasi wa damu, zilikataa kutii na kutambua uwezo wao juu yao. Na kisha uzao ukageukia msaada kwa Mzazi, kwa Kaini mwenyewe, lakini hata yeye alishindwa kujadiliana na wazao waliofadhaika. Na kisha Kaini aliyekasirika aliulaani uzao wake kwa laana mbaya zaidi kuliko alizopata kutoka kwa Muumba mwenyewe. Baada ya hapo, Vampire wa Kwanza alimwacha Henoko milele na hakuna mtu aliyemwona tena. Lakini kuondoka kwa Kaini sio tu kuwafanya Wakaini wapate fahamu zao, lakini, kinyume chake, walifungua mikono yao kabisa, na jambo baya zaidi lilianza - mauaji ya umwagaji damu na mauaji yasiyo na huruma. Vita vilianza, ambavyo havijamalizika hadi leo, ambavyo jina lake ni Jihad Kubwa. Na wahasiriwa wake wa kwanza walikuwa watoto wa Progenitor mwenyewe ...

…Kwa hiyo Kaini alienda wapi kutoka kwa Henoko? Watafiti wengi wa mada hii wanaamini kwamba aliondoka tena na kutangatanga kama kivuli cha usiku kisichotulia juu ya ardhi ya ulimwengu wote; kuna ushahidi mwingi wa madai yake ya kukaa katika nchi za Asia, Afrika - na hata katika mabara yote mawili ya Amerika! Zaidi ya hayo, shuhuda hizi zote ni za enzi tofauti kabisa na, kwa kuwepo kwao, zinaonekana kuthibitisha maoni ya kibiblia kuhusu laana ya ndugu wa jamaa kwa ajili ya uzima wa milele. Baadaye kidogo tutarudi kwenye mada hii. Wakati huo huo, nataka kukujulisha toleo lingine la kutoweka kwa Kaini kutoka mji mkuu wa Dola yake.
Ilibadilika kuwa Kaini hakulazimika kwenda mbali - hakuenda hata zaidi ya kuta za jiji la Henoko, lakini aliingia tu chini ya vyumba vya giza vya Ziggurat ya Itakkoa, na milango nzito ya shaba imefungwa nyuma yake. Kaini aliondoka kuelekea Ngome Nyeusi. Mduara nyembamba tu wa watu wa ndani walijua juu ya hili: viongozi wa juu zaidi wa Tal "Mahe" Ra na washiriki wa shirika la siri linaloitwa Manus Nigrum - Black Hand.

***… Mkono Mweusi uliundwa ili kupigana na Waasi na Wanaharakati, ambao shughuli zao zilitishia uwepo wa Jamaa Nyekundu. Kuna dhana kwamba ilikuwa kwa msaada wa Manus Nigrum kwamba watu waliunda Baraza la Kuhukumu Wazushi, ambalo lilisaidia kwa mafanikio mkono wa Black Hand kuwaangamiza waasi na kuwaweka wengine katika utii na hofu. Wanachama wa Black Hand wanaweza kutoka kwa Ukoo wowote na Familia yoyote, ikiwa tu uwezo wao ungenufaisha shirika hili. Uamuzi juu ya uanachama ulifanywa na Baraza la Viziers Kumi na Tatu, ambalo pia liliitwa "Jedush", ambalo liliongozwa na Kaini mwenyewe. Mtaguso huo ulikuwa na Maserafi kumi (kutoka Koo za Camarilla, Sabbat na Zisizofungamana na Upande Wowote) na Watawala Watatu wa Euthanatos walioitwa Liches (walikuwa washauri, majaji na wawakilishi wa kibinafsi wa Kaini). Baraza la Viziers kumi na tatu hukutana kwenye ngazi ya sita ya Citadel Nyeusi katika ukumbi wa Tga "Chai.

Baadaye, muda mfupi kabla ya kuondoka kwake kwa Citadel Nyeusi, Kain, kwa msaada wa Magrribs, huunda kiumbe cha kipekee kutoka kwa damu yake - homunculus, iliyoundwa kuchukua nafasi yake katika hali nyingi na kuwa Sauti yake. Homunculus aliitwa Del "Roch, aliitwa Kamanda, na tangu wakati huo na kuendelea alichukuliwa kuwa mkuu wa Mkono Mweusi. Baada ya Kaini kumwacha Henoko milele na kushuka kwenye kina cha giza cha Ulimwengu wa Shadows, Del" Roch alikaa. Kiti chake cha Enzi katika Ukumbi Mag "Khamar, kwenye ngazi ya pili ya Ngome Nyeusi.

Katika ngazi ya nne ya Ngome Nyeusi ilikuwa Upanga wa Kaini Hall. Ilikuwa ni mahali ambapo katika giza la milele katika sarcophagi nne jiwe uongo katika kina torpor ( kukosa fahamu usingizi) wanne Cainites Kale, inayoitwa "Antedeluvians". Kuna hadithi kwamba siku moja Mababa hao ambao ni Upanga wa Kaini wataamka na kufufuka kutoka kwenye makaburi yao ili kuwaangamiza kabisa wana wote wa Familia ya Red.***

… Akiwa amesadiki kwamba Koo za Jamaa Nyekundu haziwezi kupatanishwa na kuungana, na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe ya Wakaini yanachochea tu mwali wa vita kila siku, Kaini alishuka kwa hiari hadi ngazi ya chini ya Ngome Nyeusi, akapiga ukuta kwenye mlango wa kuingia. yake, na kuweka mihuri yenye nguvu ya kichawi kwenye malango. Inasemekana kwamba siku moja, alipokuwa akisoma maandishi hayo katika hifadhi ya kumbukumbu ya Shalkamens, aligundua katika moja ya maandishi maandishi ya maandishi ambayo yanafungua Portal kwa Walimwengu wa Chini, hadi Nje sana ambapo kisiwa cha Lang kinaelea kwenye Utupu wa Umilele wa Kweli. . Huko, kati ya miungu ya kutisha ya Machafuko, Kaini anabaki hadi leo ...

* * * * *
Walakini, kama ilivyotajwa hapo juu, watafiti wengi wana hakika kwamba Kaini hakuenda popote, na bado yuko katika ulimwengu wa watu, akiendelea na safari yake ya milele na ya huzuni. Kuna "ushahidi" mwingi kwa toleo kama hilo, na kwa kawaida wanajaribu kuunganishwa na maandishi fulani kutoka kwa Biblia ambayo yanafanikiwa kwa kusudi hili. Ilikuwa kwa njia hii kwamba hadithi ya Myahudi wa Milele ilionekana katika "nuru ya Mungu".

Kwa karne nyingi za kuzunguka kwake, Kaini alitembelea nchi zote za Oikumene kubwa, alitembelea nchi zote za ulimwengu na kuingia miji yote ya wanadamu. Baadhi yao alipita bila kusimama, na katika baadhi alikaa kwa wakati mmoja au mwingine. Wakati mmoja, karibu miaka elfu mbili iliyopita, Utoaji wa Bwana ulimleta katika jiji la Yerusalemu, ambapo aliamua kuishi kidogo. Akijiita Ahasuero, Kaini alinunua nyumba kwenye Mtaa wa Kirineiskaya na kuanza biashara ya viatu. Alifanya kazi vizuri, alinoa viatu vizuri na vya kudumu, lakini majirani hawakumpenda, kwani alijulikana kuwa mtu aliyefungwa na asiyeweza kuunganishwa. Siku moja, Yerusalemu yote ilichochewa na habari kwamba hatimaye Warumi walikuwa wamemkamata Yesu fulani Mnazareti, mhubiri kijana aliyejiita Mashiakhi – “Mwokozi” na Mwana wa Mungu. Kwa miaka mitatu mtu huyu wa kufikiri huru alizunguka katika barabara za Yudea, akipanda machafuko kila mahali na kuhubiri mafundisho yake, kinyume na Torati. Sanhedrini ya Makuhani Wakuu wa Kiyahudi ilifanikiwa kupata hukumu ya kifo kutoka kwa mkuu wa mkoa Mroma kwa mhalifu huyo hatari, na wakaaji wa Yerusalemu walijadili kwa msisimko juu ya mauaji yaliyopangwa kufanyika kesho. Ni Ahasuero pekee ambaye hakushiriki katika mazungumzo haya, hakujali hatima ya Yesu, na vile vile hatima ya watu wote wa ulimwengu wa kufa - yeye, asiyeweza kufa, anajali nini juu ya maisha yao ya kupita na tamaa zisizo na maana, shida. na furaha! .. Na asubuhi iliyofuata, kama kawaida, alifungua semina yake, akaketi kwenye kizingiti chake mwenyewe na, akiweka kiatu tupu kwenye kizuizi cha mbao, akaanza kufanya kazi. Na jiji lilikuwa linaungua, umati wa watu ulijaa barabarani, ambapo wahalifu hao watatu walikuwa wangeongozwa hivi karibuni hadi mahali pa kunyongwa kwao kwenye Mlima Kalvari. Ahasuero aliendelea kubisha hodi kwa nyundo, alitazama kwa dharau kwenye fujo na mara kwa mara alipiga kelele kwa hasira kwa watazamaji ambao waliendelea, na hata kumsukuma mtu mbali na kizingiti chake kwa jeuri ili wasifiche bidhaa zake na kuingilia kazi. Lakini sasa umati ukafadhaika, vilio vya furaha na vilio vya kusikitisha vilisikika - ikawa wazi kwamba maandamano ya kwenda kuuawa yalikuwa yanakaribia. Lakini Ahasuero hakujitenga na mambo yake hata wakati huo ... Ghafla, ukuta wa kibinadamu ulisikika hadi kando, na karibu na nyumba ya fundi viatu kulikuwa na mtu aliyevaa kitambaa kilichochanika, chenye damu. Alikuwa mwembamba, amedhoofika na hakuweza kusimama kwa miguu yake. Mlinzi wa Kirumi, ambaye alikuwa akimfuata, alimsukuma mfungwa huyo kwa nyuma, na ili asianguke, alilazimika kunyakua ukingo wa trei ya mbao ambayo viatu vya kuuza viliwekwa. Jambo hilo lilimkasirisha sana Ahasuero, akashika kiatu mwishowe, moyoni mwake akampiga nacho yule mtu mwenye bahati mbaya begani, na kupiga kelele: “Nenda, nenda! Hakuna cha kupumzika!” Yesu akatazama juu, akatazama kwa makini, akasema, “Vema. Lakini wewe, pia, utaenda maisha yako yote. Utatangatanga ulimwenguni milele, na hautakuwa na amani au kifo ... spellbound, ikifuatiwa katika umati wa watu hadi mahali pa kunyongwa. Huko Golgotha, alisimama kwenye safu ya mbele ya mashahidi walioshuhudia kusulubishwa, na wakati msalaba pamoja na Yesu ulipoinuliwa, alipiga magoti na kulia kwa uchungu. Kaini-Agasfer aliomboleza hatima yake, kwa maana alitambua kwamba mbele yake alikuwa Mwana wa Mungu kweli, kwamba alithibitisha tena laana iliyowekwa na Mungu, na kwamba sasa bila shaka hatapata msamaha hadi Siku ya Hukumu. Hivyo, wafafanuzi wa Kikristo wa Maandiko Matakatifu walibishana kwamba “huyu Butadeus (Kilatini, kihalisi “kumpiga Mungu”), kuwa adhabu, alilazimika kutanga-tanga ulimwenguni pote milele, bila kujua pumziko wala kifo, mpaka ujio wa pili wa Kristo, ambaye peke yake. inaweza kumsuluhisha kutoka kwa maisha magumu. ”…

Hata hivyo, hekaya ya Ahasuero haihusiani moja kwa moja na ngano za Kiyahudi. Jina Ahasuero ni upotoshaji wa jina la mfalme wa Uajemi Xerxes (Achashveroshi) kutoka kwa Kitabu cha Esta, na kulingana na wanahistoria wengine, ni picha ya pamoja. Inashangaza kwamba Wabudha pia walikuwa na "Agasfer" yao wenyewe, na jina lake lilikuwa Pindola. Buddha alimhukumu kutokufa kwa kiburi chake, akisema: "Maadamu sheria yangu ipo, hutaingia nirvana."

Mhusika mwingine kutoka kwa hadithi za kale, aliyelaaniwa kwa kutokufa, alikuwa shujaa wa mythology ya Ujerumani, Hunter Wild, mkutano ambaye aliahidi bahati mbaya na hata kifo cha haraka. Mwindaji huyo alikuwa "mkali, mwenye huzuni na rangi, kama Kifo chenyewe, akipanda farasi mweusi na macho mekundu, na akifuatana naye na vivuli vya wafu kwenye mifupa ya farasi ..."

Jambo la kufurahisha ni kwamba katika Epic ya Anglo-Saxon Beowulf, monster Grendel anaitwa mzao wa Kaini, na baadhi ya wachambuzi mashuhuri wanaongeza kuwa mama ya Grendel hakuwa mwingine ila Lilith.

*** Mawazo ya washupavu wa kidini mara nyingi hutokeza upuuzi mtupu. Kwa mfano, hii: "Nchini Italia, hadithi hiyo ilienea, kulingana na ambayo Myahudi wa Milele (huko Italia aliitwa Giovanni Bottadio) ni mtume Yohana (!!!) Iliaminika kuwa Yohana hakufa, lakini analala tu. katika jeneza lake huko Efeso na kabla ya Hukumu ya Mwisho atafufuka tena na kuanza kuhubiri Injili. Kama ushahidi, ripoti hiyo ilitajwa kuwa kiongozi wa Waarabu, Fadila, alisimulia jinsi siku moja katika jangwa alikutana na mzee mkubwa mwenye ndevu ndefu za mvi, ambaye alimwambia kwamba, kwa amri ya Yesu, anapaswa kuishi. mpaka mwisho wa dunia. Waarabu walimwita mzee Zerib, mwana mteule.***

* * * * *
Ni katika Agano Jipya tu la Biblia ambapo mwito unaonekana wa kutorudisha uovu kwa uovu, kuweka shavu lingine kwa pigo. Ni Yesu pekee, Mwana wa Mungu, ambaye atatangaza, kati ya Amri zake nyingine kumi, moja ya muhimu zaidi: "Usiue." Kulikuwa na zaidi ya "Amri" kama hizo 600 katika Agano la Kale (!!!) Agano la Kale kwa ujumla liliandikwa na watu wakali na katika nyakati ngumu, wakati msimbo mwingine wa kimsingi haukutikisika: "jicho kwa jicho." Muuaji lazima ajue kwamba malipo yanamngojea kwa uhalifu, lazima alipe - "kipimo cha kipimo." “Yeyote atakayemwaga damu ya mwanadamu, damu hiyo itamwagwa na mwanadamu: kwa maana kwa mfano wake Aliye Juu Alimuumba mwanadamu” (Mwanzo, sura ya 9, mst. 6). Dunia inakataa kumuunga mkono muuaji-Kaini, naye atatanga-tanga, ndivyo inavyosemwa katika Biblia. Lakini Biblia iliandikwa na watu ambao sikuzote wako tayari kufasiri maneno yaleyale kwa njia mbalimbali ili kujifurahisha wenyewe. Na ikiwa Kaini hana tumaini la kusamehewa, basi wazao wake bado wanayo. Unahitaji tu kuota kidogo, kutafsiri mistari kutoka kwa Maandiko Matakatifu kwa njia yako mwenyewe, na - voila!

Katika miji ya makimbilio, ambapo muuaji bila hiari analazimika kujificha, Walawi wanaishi, ambao wanapewa nafasi ya kipekee ya kuwapa wauaji makazi (Talmud, tractate Makot, karatasi 10). Walawi hawakupokea mgao wao wenyewe wa ardhi, wametawanyika miongoni mwa makabila mengine ya Kiyahudi kwenye nchi iliyogawiwa watu wa Kiyahudi na Mwenyezi: wana wa Israeli” (Bamidbar, sura ya 18, mst.20).

Kwa kuwa nchi wanamoishi Walawi ni mgawo wa Aliye Juu Zaidi, hakuna mtu anayeweza kuidai. Muuaji hana uwezo tena wa kupata nguvu kutoka kwa mgawo wake - ardhi haimuungi mkono tena. Kwa hiyo, mahali pekee ulimwenguni ambapo amepewa kupata kimbilio ni mji ulio katika sehemu ya Aliye Juu Zaidi. Wazo hilohilo linapata usemi wake katika ukweli kwamba muuaji ana fursa ya kupata usalama kwa kusimama kwenye mizbeah (inayotafsiriwa takriban - madhabahu) katika Hekalu. Maana hapa ni kwamba maadamu muuaji yuko katika milki ya Mola Mtukufu, anakingwa na matokeo ya uovu wake.
Lakini, kama inavyoonyeshwa katika Pentateuch, muuaji, akiwa ametoka katika jiji la makimbilio, ana hatari ya kuuawa na mlipiza-kisasi. Mtu ambaye amepoteza uwepo wa kimungu ndani yake milele huwa hatari zaidi kuliko hayawani-mwitu. Lakini tofauti na mnyama, anaonekana sawa na kila mtu mwingine. Ndiyo maana ni vigumu sana kwa watu kujikinga na wauaji. Na, kwa hiyo, wahakikishie walimu wa Kiyahudi, marabi, mtu hatari kwa jamii hastahili huruma na huruma. Watu wanapaswa kulinda jamii dhidi yake. Na njia ya kuaminika zaidi ya kufanya hivyo ni kumnyima maisha yake. Muue muuaji.

Katika Zama za Kati, Kanisa la Kikristo lilivumbua njia yake yenyewe - na yenye faida sana - ya kushughulika na wahalifu kwa ujumla, na na wauaji haswa. Mnamo 1343, Papa Clement VI alianzisha zoea la kupokea kile kinachoitwa msamaha kwa dhambi zilizofanywa (lat. "vumilia, ruhusu, acha"). Sasa, baada ya kuua jirani kwa ulevi, ilitosha kukimbilia kanisani mara moja, kukiri kwa machozi ya huzuni, kula ushirika, kuomba idadi ya nyakati zilizowekwa, na ndivyo hivyo! - damu huoshwa, dhambi imesamehewa. Ndiyo, jambo la maana zaidi lilikuwa kulipia huduma hizi zote kwa kiwango kilichoidhinishwa na kanisa.

*** “... Katika dini za kipagani, desturi ya dhabihu za kafara ilienea sana, ambayo mtu, akiwa ametenda dhambi, huleta mungu aliyechukizwa. Ukristo wa zamani ulikomesha desturi hii na kusisitiza kwamba malipo ya makosa ya kidunia yangefanywa kabisa mbinguni. Walakini, maoni haya hayakuchukua muda mrefu. Kanisa Katoliki lililojitokeza, likitambua ni kiasi gani cha nguvu juu ya adhabu inatoa katika ulimwengu huu, lilianza kudai kwamba angalau sehemu ya adhabu ya kimungu kutokana na mwenye dhambi, anaweza na anapaswa kuteseka angali duniani.

... Enzi ya mateso ya baada ya maisha iligawanywa katika kuzimu na toharani. Iliaminika kuwa katika kuzimu mwenye dhambi anaadhibiwa kwa uovu wa jumla wa roho yake, ambayo ni Mungu pekee anayeweza kuhukumu, wakati katika toharani anatumikia hukumu kwa ajili ya uovu wa wazi wa matendo yake, ambayo yanaonekana kwa kanisa na, kwake. mapenzi, yanaweza kutozwa faini kali wakati wa maisha ya mwenye dhambi. Sasa kila muuzaji wa msamaha angeweza kueleza mnunuzi wao mwaminifu kwamba, pamoja na kibali, anapata chembe ya “matendo mema kupita kiasi” ambayo yaliwahi kufanywa na mwadilifu mkuu zaidi. Chembe hii inatosha kulipa hata kaburi la dhambi zetu ... "***

Ninajiuliza ni kiasi gani viongozi wa Kikatoliki wangemtenga Kaini mwenyewe, ikiwa angeamua kuwageukia na kukiri kwake ???..

* * * * *
Katika karne ya 2, mahali fulani mashariki mwa Milki ya Kirumi, madhehebu ya Gnostic ya Kaini yalizuka, yakimheshimu Kaini kama mwathirika wa kwanza wa Yahweh, Agano la Kale, ambaye madhehebu mengi ya Gnostic (kama vile Manicheans, Sethians, Ophites, Basilidians). , na kwanza kabisa, bila shaka, Wakaini wenyewe) walifafanua kuwa ni uovu. Kaini, kwa upande mwingine, aliheshimiwa kwa sababu, baada ya kuzaa wazo la mauaji, aliwapa watu fursa ya kumkataa na kupata nafasi ya ukombozi kutoka kwa dhambi ya asili. Mojawapo ya maandishi matakatifu ya Wakaini ilikuwa Injili ya Yuda ya apokrifa. Tofauti na injili za kisheria, katika injili hii Yuda Iskariote anaonyeshwa kama mfuasi pekee wa kweli aliyefanya usaliti kwa amri ya Yesu Kristo Mwenyewe. Kuendelea kutoka kwa waraka kama huo, Wagnostiki wa Kaini waliamini kwamba Kaini, kwa kufanya Mauaji ya Kwanza, kweli alitimiza Misheni kuu iliyokusudiwa kwake kutoka juu, ambayo katika siku zijazo ilikuwa neema kwa wanadamu wote.

Adhabu ya Kaini kwa kuua ilikuwa kali sana. Inaweza kuonekana kuwa baada ya hii, wazao wote wa Adamu na Hawa wanapaswa kuogopa hatima kama hiyo, kufikiria na kuteka hitimisho sahihi. Ole, kumbukumbu ya mwanadamu ni fupi na mauaji mapya ya mwanadamu na mwanadamu yalianza hivi karibuni. Sababu za mauaji ziligeuka kuwa karibu kama mauaji yenyewe. Waliua kwa ajili ya urithi mkubwa na kwa dinari iliyovunjika; waliua kwa upendo na kwa chuki; kuuawa katika vita na "kwa ajili ya amani"; kwa sababu mnaomba miungu isiyo sahihi! Ndio, kwa urahisi - kwa mtazamo wa kando, au hata rahisi - kama hivyo, kwa udadisi. Dhambi ya Kaini haikuwa somo kwa wanadamu, bali ikawa kwake laana ya ulimwengu wote.

Sura ya Kaini, muuaji mbaya wa kindugu na mwenye dhambi, na wakati huo huo Mwanadamu mwenye bahati mbaya sana, aliyeachwa na mpweke aliyelaaniwa na Mungu, labda haitapoteza hali yake ya huzuni na wakati huo huo ya kuvutia, na itaamsha kila wakati ndani ya watu. aina ya hisia na hisia - hasira na huruma, chuki na huruma. Na jambo baya zaidi ni kwamba watu wataendelea kurudia uhalifu wake mbaya - kuuana ...

(P.S. Mwandishi anafahamu kwamba mada aliyogusia katika insha hii ni ya kimataifa na ya kina sana hivi kwamba haiwezekani kuifunga na kukomesha. Kwa hiyo, mara kwa mara, makala itasasishwa na kuongezwa. Wasomaji wanaweza pia kuchangia katika utafiti huu kwa kumpa Mwandishi viungo au maelezo mahususi yanayoweza kukamilisha mada.)