Hotuba ya nje. Mada: Aina za hotuba: nje na ndani

Katika saikolojia, ni kawaida kutofautisha kati ya aina mbili kuu za hotuba: nje na ndani.

Njia ya nje ya hotuba

Hotuba ya nje inajumuisha:

1. Mdomo (dialogical na monologue)

W Hotuba ya mazungumzo ni hotuba inayoungwa mkono; mpatanishi anaweka maswali ya kufafanua wakati wake, akitoa maoni, inaweza kusaidia kukamilisha wazo (au kulielekeza tena). Mazungumzo ni mawasiliano ya moja kwa moja kati ya watu wawili au zaidi. Aina ya mawasiliano ya mazungumzo ni mazungumzo, ambayo mazungumzo yana mwelekeo wa mada.

Kanuni za msingi za hotuba ya mazungumzo ni:

- Kwa adabu jitambulishe na uwakilishe wengine.

Uliza na ujibu maswali kwa adabu.

Eleza ombi, matakwa, mshangao, furaha, majuto, makubaliano na kutokubaliana, omba msamaha na ukubali.

Zungumza kwenye simu.

Kwa uwazi na karibu na ukweli ili kuchukua jukumu katika kuanzisha mazungumzo, mahojiano, katika mazungumzo.

Cheza hali za mawasiliano na wenzao wa kigeni, wageni.

Kubadilishana maoni juu ya tukio, ukweli, shida ya majadiliano.

Shiriki maoni kuhusu taaluma yako ya baadaye au elimu ya ziada.

Jadili masuala ya ulinzi wa mazingira, uhifadhi wa amani, afya n.k.

Wahoji washirika wa mawasiliano katika masuala mbalimbali.

W hotuba ya monologue- uwasilishaji wa muda mrefu, thabiti, madhubuti wa mfumo wa mawazo, maarifa na mtu mmoja. Pia inakua katika mchakato wa mawasiliano, lakini asili ya mawasiliano hapa ni tofauti: monologue haiingiliki, hivyo msemaji ana athari ya kazi, ya kuelezea, ya kuiga na ya ishara. Katika hotuba ya monologic, kwa kulinganisha na mazungumzo ya mazungumzo, upande wa semantic hubadilika sana. Hotuba ya monolojia ni thabiti, ya muktadha. Yaliyomo lazima, kwanza kabisa, yakidhi mahitaji ya uthabiti na ushahidi katika uwasilishaji. Sharti lingine, linalounganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na la kwanza, ni uundaji sahihi wa kisarufi wa sentensi. Monologue haivumilii muundo usio sahihi wa misemo. Anatoa mahitaji kadhaa juu ya kasi na sauti ya hotuba. Upande wa maudhui ya monologue unapaswa kuunganishwa na upande wa kujieleza. Ufafanuzi huundwa kwa njia za lugha (uwezo wa kutumia neno, kifungu, muundo wa kisintaksia, ambao huwasilisha kwa usahihi nia ya mzungumzaji), na kwa njia zisizo za kiisimu za mawasiliano (kiimbo, mfumo wa pause, kukatwa kwa matamshi ya mzungumzaji). neno au maneno kadhaa, ambayo hufanya kazi ya kipekee ya kusisitiza, sura za uso na ishara).

Wakati wa hotuba ya monologue, inaruhusiwa

§ Ongea juu ya yaliyomo kwenye maandishi kulingana na maelezo mafupi, mpango au ufunguo maneno.

§ Zungumza kuhusu maudhui ya nyenzo za kielelezo kulingana na maswali.

§ Sambaza maudhui ya maandishi uliyosikia au kusoma.

§ Zungumza kuhusu tukio au ukweli.

§ Ongea darasani na ripoti au insha iliyoandaliwa nyumbani.

§ Ongea kwa ufupi juu ya maudhui ya maandishi yaliyosomwa au kusikilizwa.

Hotuba ya mdomo- mawasiliano ya matusi (ya maneno) kwa msaada wa njia za lugha, zinazotambuliwa na sikio. Hotuba ya mdomo ina sifa ya ukweli kwamba vipengele vya mtu binafsi vya ujumbe wa hotuba huzalishwa na kutambulika kwa mfululizo.

Michakato ya kutoa hotuba ya mdomo ni pamoja na viungo vya mwelekeo, upangaji wa wakati mmoja (programu), utekelezaji wa hotuba na udhibiti: katika kesi hii, kupanga, kwa upande wake, hufanyika pamoja na chaneli mbili zinazofanana na inahusu yaliyomo na mambo ya kutamka ya motor ya hotuba ya mdomo. .

Hotuba ya mdomo - hii ni hotuba iliyotamkwa katika mchakato wa kuzungumza; njia kuu ya kutumia lugha ya asili katika shughuli ya hotuba. Kwa mtindo wa mazungumzo wa lugha ya fasihi, fomu ya mdomo ndio kuu, wakati mitindo ya kitabu hufanya kazi kwa maandishi na kwa mdomo (nakala ya kisayansi na ripoti ya kisayansi ya mdomo, hotuba kwenye mkutano bila maandishi yaliyotayarishwa na. rekodi ya hotuba hii katika kumbukumbu za mkutano). Kipengele muhimu zaidi cha kutofautisha cha hotuba ya mdomo ni kutokuwa tayari kwake: hotuba ya mdomo, kama sheria, huundwa wakati wa mazungumzo. Walakini, kiwango cha kutokuwa tayari kinaweza kuwa tofauti. Hii inaweza kuwa hotuba juu ya mada isiyojulikana mapema, iliyofanywa kama uboreshaji. Kwa upande mwingine, inaweza kuwa hotuba juu ya mada inayojulikana hapo awali, iliyofikiriwa katika sehemu fulani. Hotuba ya mdomo ya aina hii ni ya kawaida kwa mawasiliano rasmi ya umma. Kutoka kwa hotuba ya mdomo, i.e. hotuba inayozalishwa katika mchakato wa kuzungumza, mtu anapaswa kutofautisha hotuba iliyosomwa au kujifunza kwa moyo; neno "hotuba ya sauti" wakati mwingine hutumiwa kwa aina hii ya hotuba. Hali ya kutojitayarisha ya hotuba ya mdomo hutoa idadi ya vipengele vyake maalum: wingi wa miundo ya syntactic ambayo haijakamilika (kwa mfano: Naam, kwa ujumla ... kutafakari ... naweza kuchora kwa marafiki); kujizuia (Bado kuna watu wengi nchini Urusi ambao wanataka ... wanaoandika kwa kalamu, si kwenye kompyuta); marudio (ninge…ninge…ningependa kusema zaidi); miundo yenye mada ya kuteuliwa (Mvulana huyu / ananiamsha kila asubuhi); pickups (A - Tunakualika ... B - kesho kwenye ukumbi wa michezo). Vipengele maalum vinavyosababishwa na kutojitayarisha kwa hotuba ya mdomo, iliyoonyeshwa hapo juu, sio makosa ya hotuba, kwa sababu usiingiliane na uelewa wa yaliyomo katika hotuba, na katika hali zingine hutumika kama njia muhimu ya kujieleza. Kwa kuongezea, hotuba iliyoundwa kwa mtazamo wa moja kwa moja, ambayo ni hotuba ya mdomo, hupoteza ikiwa ni ya kina sana, inajumuisha sentensi za kina, ikiwa mpangilio wa maneno wa moja kwa moja unatawala ndani yake. Katika hotuba iliyoundwa kwa ajili ya msikilizaji, muundo wa kimuundo na kimantiki wa kifungu mara nyingi hubadilika, sentensi zisizo kamili zinafaa sana (kuokoa nguvu na wakati wa mzungumzaji na msikilizaji), kupitisha mawazo ya ziada, misemo ya tathmini inaruhusiwa (kuboresha maandishi na. iliyotenganishwa vyema na maandishi kuu kwa njia ya kiimbo). Mojawapo ya mapungufu makubwa zaidi ya hotuba ya mdomo ni kutoendelea kwake (mantiki, kisarufi na sauti), ambayo ni pamoja na kusimamishwa kwa hotuba bila sababu, katika mapumziko ya misemo, mawazo, na wakati mwingine katika marudio yasiyo ya haki ya maneno sawa. Sababu za hii ni tofauti: ujinga wa kile kinachohitajika kusema, kutokuwa na uwezo wa kuunda mawazo ya baadaye, hamu ya kurekebisha kile kilichosemwa. Upungufu wa pili wa kawaida wa hotuba ya mdomo ni kutoweza kutenganishwa (kwa asili na kisarufi): misemo hufuata moja baada ya nyingine bila pause, mikazo ya kimantiki, bila uundaji wazi wa kisarufi wa sentensi. Ugawanyiko wa kisarufi-kiingilizi, bila shaka, pia huathiri mantiki ya hotuba: mawazo yanaunganishwa, utaratibu wao unakuwa wa fuzzy, maudhui ya maandishi huwa ya wazi na ya muda usiojulikana. Hotuba iliyoandikwa ni hotuba iliyoundwa kwa kutumia ishara zinazoonekana (mchoro) kwenye karatasi, nyenzo nyingine au skrini ya kufuatilia.

Lugha inayozungumzwa kwa ujumla inachukuliwa kuwa ya zamani kuliko lugha iliyoandikwa. Kuandika kunaonekana kama njia ya ziada, ya pili ya mawasiliano. Hesabu ya asili ya hotuba iliyoandikwa kawaida huhusishwa na matokeo ya maandishi ya zamani kwenye mawe, mabamba ya udongo, na papyri.

Katika maisha ya kila siku, hotuba ya mdomo inatawala, ndiyo sababu inachukuliwa kuwa inayoongoza. Lakini hatua kwa hatua, lugha iliyoandikwa huanza kuwa na ushawishi unaoongezeka kwenye hotuba ya mdomo. Hotuba iliyoandikwa ni hotuba iliyoandaliwa. Inaweza kuangaliwa, kusahihishwa, kuhaririwa, kuonyeshwa kwa wataalamu na kuboreshwa mara kwa mara, ikitafuta kuboresha maudhui na aina ya uwasilishaji. Yote hii haiwezekani kufanya ikiwa unaweka hotuba tu katika akili yako. Kwa kuongeza, hotuba iliyoandikwa ni rahisi kukumbuka na huhifadhi kumbukumbu kwa muda mrefu. Maandishi yaliyoandikwa humtia nidhamu mzungumzaji, humpa fursa ya kuepuka kurudia-rudia, maneno ya ovyo ovyo, kutoridhishwa, kugonga, na kufanya hotuba hiyo kuwa ya uhakika zaidi. Kanuni, kanuni za fasihi za hotuba iliyoandikwa ni kali zaidi, kozi za sarufi kawaida zilijengwa juu ya miundo ya hotuba iliyoandikwa.

Hotuba ya mdomo ina faida kadhaa: ina haraka zaidi, hisia changamfu. Wakati huo huo, inahitaji mafunzo mengi: karibu automaticity katika uchaguzi wa maneno. Katika hotuba ya mdomo, sintaksia ni rahisi zaidi, kanuni za fasihi sio kali sana; hutumia njia nyingi za kuelezea sauti: sauti, pause mbalimbali; inaambatana na ishara, sura ya uso. Ni hotuba ya mdomo ambayo hutoa mawasiliano zaidi katika mawasiliano.

2. Hotuba iliyoandikwa ni aina ya monologue. Imekuzwa zaidi kuliko hotuba ya monologue ya mdomo. Hii ni kutokana na ukweli kwamba hotuba iliyoandikwa inamaanisha ukosefu wa maoni kutoka kwa interlocutor. Kwa kuongezea, hotuba iliyoandikwa haina njia za ziada za kushawishi mtazamaji, isipokuwa kwa maneno yenyewe, mpangilio wao na alama za uakifishaji zinazopanga sentensi.

Hotuba ya ndani na nje

Hotuba ya nje inaunganishwa na mchakato wa mawasiliano. Hotuba ya ndani ndio kiini cha fikra zetu na shughuli zote za ufahamu. Mawazo na kanuni za fahamu zipo kwa wanyama, lakini ni hotuba ya ndani ambayo ni kichocheo chenye nguvu kwa wote wawili, ambayo humpa mtu - kwa kulinganisha na wanyama wengine wote - uwezo wa kawaida tu.

Tayari imesemwa hapo juu kwamba mtu anayesikiliza, willy-nilly, anarudia maneno ambayo amesikia mwenyewe. Iwe ni ushairi mzuri au mwenzi wa hadithi nyingi wa mlevi, kile kinachosikika hurudiwa katika akili ya msikilizaji. Utaratibu huu unasababishwa na hitaji la kuweka picha kamili ya ujumbe angalau kwa muda mfupi. Marudio haya (reverberations) yanaunganishwa kwa karibu na hotuba ya ndani, yaani, "hutiririka" ndani yake.

Kwa njia nyingi, usemi wa ndani ni kama mazungumzo na mtu mwenyewe. Kwa msaada wa hotuba ya ndani, unaweza kuthibitisha kitu kwako mwenyewe, kuhamasisha, kushawishi, msaada, furaha.

Kila mzungumzaji, akijiandaa kwa hotuba ya hadhara, lazima aelewe wazi kufikiwa kwa lengo gani anafuata kwa hotuba yake. Kwa mujibu wa hili, anachagua aina ya hotuba ya umma. Wataalamu wanatambua mipangilio ifuatayo ya lengo: kuwajulisha, kufuata itifaki, kushawishi, kuburudisha. Kulingana na hili, tunaweza kuzungumza juu ya aina zifuatazo za kuzungumza kwa umma: hotuba ya habari, itifaki na hotuba ya etiquette, hotuba ya kushawishi na hotuba ya burudani.

Hotuba ya habari. Madhumuni ya hotuba hii ni kutoa habari mpya juu ya somo fulani, kukuza maarifa, kupanua upeo wa mtu. Aina kuu za hotuba ya habari ni hotuba ya umma, ripoti ya muhtasari, mjadala wa mradi, nk.

Itifaki na hotuba ya adabu. Madhumuni ya hotuba hii ni kuchunguza mila ya mawasiliano katika hali hii, kutimiza mahitaji ya etiquette, ibada. Aina zifuatazo za hotuba zinaweza kuzingatiwa: salamu na hotuba katika mkutano rasmi wa wageni, pongezi rasmi kwa shujaa wa siku hiyo, hotuba ya maombolezo, hotuba ya kutathmini sifa za mtu, nk.

Hotuba ya kushawishi. Kusudi la hotuba ya ushawishi ni kuhimiza hadhira kukubali maoni ya mzungumzaji, tathmini yake ya ukweli au tukio. Katika hotuba ya ushawishi, aina mbili kuu zinaweza kutofautishwa: a) hotuba ya mabishano na b) hotuba ya propaganda.

Hotuba ya hoja. Lengo la jumla la hotuba ya mabishano ni kushawishi hadhira kukubaliana na mzungumzaji juu ya suala lenye utata, ili kuthibitisha mzungumzaji yuko sahihi. Aina ya hotuba ya mabishano ni hotuba ya mahakama. Kazi kuu ya hotuba ya mahakama (wakili au mwendesha mashtaka) ni ushawishi.

hotuba ya kampeni. Madhumuni ya hotuba ya kampeni ni kuwashawishi wasikilizaji kwa kitendo fulani kwa msingi wa mabishano ya kihisia. Mfano wa hotuba za kampeni zinaweza kuwa hotuba kwenye mikutano ya uchaguzi, hotuba za matangazo, hotuba za kuunga mkono harakati fulani za kijamii. Mahali maalum kati ya hotuba za kampeni huchukuliwa na mikutano. Hizi ni, kama sheria, hotuba na rufaa za kisiasa, maandamano.

hotuba ya kuburudisha. Kusudi la hotuba ya kuburudisha ni kuburudisha, kuburudisha, kufurahisha wasikilizaji, kuwapa fursa ya kuwa na wakati mzuri. Mifano ya hotuba za kuburudisha: hotuba kwenye karamu, toast, hadithi katika kampuni kuhusu tukio la kuchekesha.

hotuba ya ndani(hotuba "kwa nafsi yako") ni hotuba isiyo na muundo wa sauti na mtiririko kwa kutumia maana za kiisimu, lakini nje ya uamilifu wa mawasiliano; kuzungumza kwa ndani. Hotuba ya ndani ni hotuba ambayo haifanyi kazi ya mawasiliano, lakini hutumikia tu mchakato wa kufikiria wa mtu fulani. Inatofautiana katika muundo wake kwa kupunguzwa, kutokuwepo kwa wajumbe wa sekondari wa hukumu. Hotuba ya ndani inaweza kuwa na sifa ya kutabirika.

Utabiri - tabia ya hotuba ya ndani, iliyoonyeshwa kwa kutokuwepo ndani yake maneno yanayowakilisha somo (somo), na kuwepo kwa maneno tu kuhusiana na predicate (predicate).

Hotuba ya ndani inatofautiana na hotuba ya nje sio tu kwa ishara hiyo ya nje ambayo haiambatani na sauti kubwa, kwamba ni "hotuba minus sauti". Hotuba ya ndani ni tofauti na usemi wa nje katika utendaji wake. Wakati wa kufanya kazi tofauti kuliko hotuba ya nje, inatofautiana nayo katika mambo fulani pia katika muundo wake; inapita katika hali zingine, kwa ujumla hupitia mabadiliko fulani. Haikusudiwa kwa mwingine, hotuba ya ndani inaruhusu "mizunguko fupi"; mara nyingi huwa ya duaradufu, ikiacha kile ambacho mtumiaji huchukua kawaida. Wakati mwingine ni utabiri: inaelezea nini imethibitishwa, huku ikiachwa kama jambo la hakika, kama ukweli unaojulikana kuhusu vipi katika swali; mara nyingi hujengwa kulingana na aina ya dhahania au hata jedwali la yaliyomo, wakati mada ya mawazo imeainishwa, kama ilivyokuwa, basi, oh. vipi inasemwa, na inaachwa kama inayojulikana sana nini lazima kusemwa.

Kufanya kama hotuba ya ndani, hotuba, kama ilivyokuwa, inakataa kutimiza kazi ya msingi ambayo ilisababisha: inaacha kutumika moja kwa moja kama njia ya mawasiliano ili kuwa, kwanza kabisa, aina ya kazi ya ndani ya mawazo. Ingawa haitumiki kwa madhumuni ya mawasiliano, hotuba ya ndani, kama hotuba yote, ni ya kijamii. Ni ya kijamii, kwanza, ya kinasaba, katika asili yake: hotuba ya "ndani" bila shaka ni aina ya derivative ya hotuba ya "nje". Inapita katika hali nyingine, ina muundo uliobadilishwa; lakini hata muundo wake uliorekebishwa una alama za wazi za asili ya kijamii. Hotuba ya ndani na ya matusi, mawazo ya mazungumzo yanayotiririka kwa njia ya usemi wa ndani huonyesha muundo wa hotuba ambao umekua katika mchakato wa mawasiliano.

Hotuba ya ndani pia ni ya kijamii katika yaliyomo. Taarifa kwamba usemi wa ndani ni mazungumzo na mtu mwenyewe sio sahihi kabisa. Na hotuba ya ndani inaelekezwa zaidi kwa mpatanishi. Wakati mwingine ni interlocutor maalum, mtu binafsi. "Ninajitambua," nilisoma katika barua moja, "kwamba mimi hutumia masaa mengi katika mazungumzo ya ndani na wewe"; hotuba ya ndani inaweza kuwa mazungumzo ya ndani. Inatokea, haswa kwa hisia kali, kwamba mtu ana mazungumzo ya ndani na mtu mwingine, akisema katika mazungumzo haya ya kufikiria kila kitu ambacho, kwa sababu moja au nyingine, hakuweza kumwambia katika mazungumzo ya kweli. Lakini hata katika hali ambapo hotuba ya ndani haichukui tabia ya mazungumzo ya kufikiria na mpatanishi fulani, basi inajitolea kutafakari, hoja, mabishano, na kisha inashughulikiwa kwa aina fulani ya watazamaji. Wazo linaloonyeshwa katika neno la kila mtu lina wasikilizaji wake, katika mazingira ambayo hoja yake inaendelea; mabishano yake ya ndani kwa kawaida hutengenezwa kwa ajili ya hadhira na kuendana nayo; usemi wa ndani kwa kawaida huelekezwa kwa ndani kwa watu wengine, ikiwa si kwa uhalisi, basi kwa msikilizaji anayewezekana.

Hotuba ya ndani - ni mchakato wa ndani wa hotuba ya kimya. Haipatikani kwa mtazamo wa watu wengine na, kwa hiyo, haiwezi kuwa njia ya mawasiliano. Hotuba ya ndani ni ganda la maneno la kufikiria. Hotuba ya ndani ni ya kipekee. Imefupishwa sana, imepunguzwa, karibu haipo kamwe kwa namna ya sentensi kamili, za kina. Mara nyingi vishazi zima hupunguzwa hadi neno moja (kitenzi au kihusishi). Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba somo la mawazo ya mtu mwenyewe ni wazi kabisa kwa mtu na kwa hiyo hauhitaji uundaji wa kina wa maneno kutoka kwake. Kama sheria, huamua msaada wa hotuba ya ndani iliyopanuliwa katika visa hivyo wakati wanapata shida katika mchakato wa kufikiria. Shida ambazo mtu hupata wakati mwingine anapojaribu kuelezea mwingine wazo ambalo yeye mwenyewe anaelewa mara nyingi huelezewa na ugumu wa kuhama kutoka kwa hotuba iliyofupishwa ya ndani, inayoeleweka kwako mwenyewe, kwa hotuba ya nje ya kina, inayoeleweka kwa wengine.

Hotuba ya binadamu ni tofauti na ina aina mbalimbali. Katika saikolojia, aina mbili za hotuba zinajulikana: nje; ndani.

1. Hotuba ya nje inajumuisha hotuba ya mdomo na maandishi.

Mmoja wa watu wa kwanza kuwa na hotuba ya mshangao. Kazi yake kuu ni kufahamisha kila mtu kuhusu hali yake au mtazamo wake kwa wengine. Mshangao huo utakubaliwa tu ikiwa wengine wako karibu na kutazama kile kinachotokea.

Mtazamo mkuu wa asili hotuba ya mdomo ni hotuba katika mfumo wa mazungumzo. Hotuba hii inaitwa mazungumzo, au mazungumzo- hii ni hotuba inayoungwa mkono na interlocutor, wakati ambapo interlocutor inaweza kusaidia kumaliza mawazo (mazungumzo), watu wawili kushiriki katika mazungumzo. Hotuba hii ni ya kisaikolojia ni namna rahisi ya usemi.Hahitaji usemi wa kina wa usemi, kwa kuwa mpatanishi katika mchakato wa mazungumzo anaelewa vizuri kile kinachojadiliwa, na anaweza kukamilisha kiakili kifungu kilichotamkwa na mpatanishi mwingine. Kuna aina tatu kuu za mwingiliano kati ya washiriki katika mazungumzo: utegemezi, ushirikiano na usawa.

Mazungumzo yoyote yana muundo wake: mwanzo - sehemu kuu - mwisho. Vipimo vya mazungumzo hayana kikomo kinadharia kwa kuwa mpaka wake wa chini unaweza kufunguliwa. Kwa mazoezi, mazungumzo yoyote yana yake mwenyewe mwisho.

Kwa mujibu wa malengo na malengo ya mazungumzo, hali ya mawasiliano, jukumu la waingiliaji, zifuatazo zinaweza kutofautishwa. aina kuu za mazungumzo: kaya, mazungumzo ya biashara, mahojiano.

Mazungumzo yana sifa ya:

- kushughulikia utu, yaani, anwani ya mtu binafsi kwa kila mmoja;

- hiari na kutokujali- interlocutors kuingilia kati katika hotuba ya kila mmoja, kufafanua au kubadilisha mada ya mazungumzo; mzungumzaji anaweza kujikatiza mwenyewe, akirudia kile ambacho tayari kimesemwa;

- hali ya tabia ya hotuba- mawasiliano ya moja kwa moja ya wasemaji;

- hisia- hali, urahisi na urahisi wa hotuba katika mawasiliano ya moja kwa moja huongeza rangi yake ya kihisia.

Aina nyingine ya hotuba inaitwa monologue au monologue- uwasilishaji wa muda mrefu, thabiti, madhubuti wa mfumo wa mawazo, maarifa na mtu mmoja. Kwa mfano, hotuba ya mzungumzaji, mhadhiri, mzungumzaji n.k. Hotuba ya monolojia ni ngumu zaidi kisaikolojia kuliko mazungumzo ya mazungumzo. Yeye ni inahitaji mzungumzaji kuwa na uwezo wa kuelezea mawazo yake kwa uthabiti, kwa uthabiti, na lazima afuatilie sio hotuba yake tu, bali pia hadhira. Monologue inaweza kuwa haijatayarishwa na kupangwa.

Kulingana na madhumuni ya matamshi, hotuba ya monologue imegawanywa katika aina tatu:

- hotuba ya habari hutumikia kuhamisha maarifa. Katika hali hii, mzungumzaji lazima azingatie uwezo wa kiakili wa utambuzi wa habari na uwezo wa utambuzi wa wasikilizaji. Aina za hotuba ya habari - mihadhara, ripoti, ujumbe, ripoti.

- hotuba ya kushawishi kushughulikiwa kwa hisia za wasikilizaji, katika kesi hii mzungumzaji lazima azingatie urahisi wake. Aina za hotuba ya ushawishi: pongezi, sherehe, maneno ya kuagana.

- hotuba ya kutia moyo inalenga kuwahimiza wasikilizaji kuchukua hatua mbalimbali. Hapa wanatofautisha hotuba ya kisiasa, hotuba-wito wa kuchukua hatua, maandamano ya hotuba.

Monologue inaweza kufafanuliwa kama taarifa ya kina ya mtu mmoja. Tofautisha mbili Aina kuu za monologue:

1. hotuba ya monologue ni mchakato wa mawasiliano yenye kusudi, rufaa ya ufahamu kwa msikilizaji na ni tabia ya aina ya mdomo ya hotuba ya kitabu: hotuba ya kisayansi ya mdomo, hotuba ya mahakama, hotuba ya mdomo ya umma. Ukuzaji kamili zaidi wa monologue ulikuwa katika hotuba ya kisanii.

2. monolojia Hii ni hotuba ya faragha. Monologue haijaelekezwa kwa msikilizaji wa moja kwa moja na, ipasavyo, haiko wazi kwa majibu ya mpatanishi.

Hotuba ya monolojia inatofautishwa na kiwango cha utayari na urasmi. Hotuba ya usemi daima ni monolojia iliyotayarishwa awali, iliyotolewa katika mpangilio rasmi. Hata hivyo, kwa kiasi fulani, monologue ni aina ya hotuba ya bandia, daima kujitahidi kwa mazungumzo.

Wakati wa kuashiria aina hizi mbili za hotuba ya mdomo, mtu lazima azingatie sio tofauti zao za nje, lakini za kisaikolojia. Wanaweza kuwa sawa kwa kila mmoja, kwa mfano, monologue inaweza kujengwa kulingana na fomu yake ya nje kama mazungumzo, i.e. mzungumzaji anaweza kuhutubia wasikilizaji wote au mpinzani wa kufikirika.

Hotuba ya mazungumzo na monologue inaweza kuwa hai au passiv. Njia hai ya hotuba ni hotuba ya mtu anayezungumza, na fomu ya passiv ni hotuba ya mtu anayesikiliza. Ikumbukwe kwamba kwa watoto maendeleo ya aina ya kazi na passiv ya hotuba haitokei wakati huo huo. Mtoto, kwanza kabisa, anajifunza kuelewa hotuba ya mtu mwingine, na kisha huanza kuzungumza peke yake. Walakini, hata katika umri wa kukomaa zaidi, watu hutofautiana katika kiwango cha ukuzaji wa aina za usemi amilifu au tu. Mara nyingi hutokea kwamba mtu anaelewa vizuri hotuba ya mtu mwingine, lakini hafifu mawazo yake mwenyewe. Na, kinyume chake, anaongea vizuri, lakini hajui jinsi ya kusikiliza mwingine.

Aina nyingine ya hotuba ni hotuba iliyoandikwa. Alionekana baadaye sana kuliko mdomo. Shukrani kwa hotuba iliyoandikwa, watu walipata fursa ya kuhifadhi maarifa yaliyokusanywa na wanadamu na kuyapitisha kwa vizazi vipya.

Lugha iliyoandikwa inatofautiana na lugha ya mazungumzo kwa hiyo inaonyeshwa kwa michoro, kwa usaidizi wa wahusika walioandikwa. Anawakilisha aina ya hotuba ya monologue, iliyokuzwa zaidi kuliko hotuba ya monologue ya mdomo. Hii ni kwa sababu hotuba iliyoandikwa inamaanisha kutokuwepo kwa maoni kutoka kwa mpatanishi. Yeye ni haina njia zozote za ziada za kuathiri mtazamaji, isipokuwa kwa maneno yenyewe, mpangilio wao na alama za uakifishaji zinazopanga sentensi.

Hotuba iliyoandikwa inaweza kujengwa kiholela, kwani kile kilichoandikwa huwa mbele ya macho yetu kila wakati. Kwa sababu hiyo hiyo, ni rahisi kuelewa. Kwa upande mwingine, hotuba iliyoandikwa ni aina ngumu zaidi ya hotuba. Inahitaji ujenzi unaofikiriwa zaidi wa misemo, uwasilishaji sahihi zaidi wa mawazo. Kwa kuongezea, mchakato wa kuunda na kuelezea mawazo unaendelea tofauti katika hotuba ya mdomo na maandishi (mara nyingi ni rahisi kwa watu wengine kuelezea mawazo yao kwa maandishi, na kwa wengine kwa mdomo).

2. hotuba ya ndani ni aina maalum ya shughuli ya hotuba. Anafanya kama awamu ya kupanga katika shughuli za vitendo na za kinadharia. Kwa hivyo, kwa hotuba ya ndani, kwa upande mmoja, inayojulikana na kugawanyika, kugawanyika. Kwa upande mwingine, hapa huondoa kutokuelewana katika mtazamo wa hali hiyo. Kwa hivyo, hotuba ya ndani sana hali, katika hii ni karibu na mazungumzo. Yeye ni iliyoundwa kwa misingi ya nje.

Tafsiri ya hotuba ya nje kwa ndani (internalization) inaambatana na kupunguzwa (kupunguzwa) kwa muundo wa hotuba ya nje, na mabadiliko kutoka kwa hotuba ya ndani hadi ya nje (ya nje), badala yake, inahitaji kupelekwa kwa muundo wa hotuba ya ndani. , kuijenga kwa mujibu wa sheria za kimantiki tu, bali pia na za kisarufi.

hotuba ya ndani, kimsingi, kuhusishwa na utoaji wa mchakato wa kufikiria.

Ujuzi wa hotuba inategemea, kwanza kabisa, juu ya thamani ya ukweli ulioripotiwa ndani yake na juu ya uwezo wa mwandishi wake kuwasiliana.

Uelewa wa hotuba inategemea:

- kutoka kwa maudhui yake ya semantic;

- kutoka kwa sifa zake za lugha;

- kutoka kwa uwiano kati ya utata wake, kwa upande mmoja, na kiwango cha maendeleo, aina mbalimbali za ujuzi na maslahi ya watazamaji, kwa upande mwingine.

Udhihirisho wa hotuba inahusisha kuzingatia hali ya usemi, uwazi na utofautishaji wa matamshi, kiimbo sahihi, uwezo wa kutumia maneno na misemo ya maana ya kitamathali na ya kitamathali.

Kazi ya nyumbani: andika ni aina gani ya hotuba ni ngumu zaidi (kwa ajili yako binafsi) na kwa nini, yaani, kuthibitisha kwamba aina hii ya hotuba ni ngumu zaidi. Kamilisha kwenye daftari.

Hotuba ya nje

Kitabu cha marejeleo cha kamusi cha istilahi za lugha. Mh. 2. - M.: Mwangaza. Rosenthal D. E., Telenkova M. A.. 1976 .

Tazama "mazungumzo ya nje" ni nini katika kamusi zingine:

HOTUBA YA NJE- HOTUBA YA NJE. Hotuba katika lugha ya asili. Ishara kuu ya V. r. ni sonority yake, utoshelevu wa muundo wake wa hali ya mawasiliano, kuchorea kihisia, nk.

hotuba ya nje- hotuba kwa maana sahihi ya neno, i.e. amevaa sauti, mwenye sauti nzuri ... Kamusi ya Tafsiri ya Ufafanuzi

hotuba ya nje- Shughuli iliyoonyeshwa kwa nyenzo (ya mdomo au iliyoandikwa) na shughuli ya mawazo, ambayo ina fomu ya pendekezo dhahiri, inayoonekana moja kwa moja ... Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

HOTUBA YA NJE- HOTUBA YA NJE. Tazama hotuba ya nje... Kamusi mpya ya istilahi na dhana za mbinu (nadharia na mazoezi ya kufundisha lugha)

- ← ... Wikipedia

Jumuiya ya Madola Rzeczpospolita Obojga Narodów (pl) Rѣch Jumuiya ya Madola (sla) Shirikisho, ufalme ← ... Wikipedia

Aina ya hotuba ya umma, ambayo inapingana kiutendaji na kimuundo na mawasiliano ya mazungumzo, ya faragha, ya "kila siku". Tofauti na hotuba ya mazungumzo, ubadilishanaji wa nakala rahisi zaidi au fupi (tofauti tofauti ... ... Encyclopedia ya fasihi

Sera ya kigeni ya Jamhuri ya Belarusi ni seti ya mahusiano na majimbo mengine na miundo ya kimataifa. Yaliyomo 1 Kanuni za msingi, malengo na malengo 2 Mwanachama ... Wikipedia

hotuba- na kuna mfumo wa reflexes ya mawasiliano ya kijamii, kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, mfumo wa reflexes ya fahamu par ubora, i.e. kuonyesha ushawishi wa mifumo mingine. ... hotuba sio tu mfumo wa sauti, lakini pia mfumo ... ... Kamusi L.S. Vygotsky

hotuba ya mdomo- mawasiliano ya maneno (ya maneno) kwa msaada wa njia za kiisimu zinazotambuliwa na sikio. RU. inayojulikana na ukweli kwamba vipengele vya mtu binafsi vya ujumbe wa hotuba hutolewa na kutambuliwa kwa mlolongo. Michakato ya uzalishaji wa R. at. ni pamoja na viungo...... Encyclopedia kubwa ya Saikolojia

Vitabu

• "Mtu wa Ndani" na Hotuba ya Nje, Efim Etkind. Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. Tunakuletea kitabu cha E. Etkind "" Mtu wa ndani "na hotuba ya nje. Insha ...
• Nje ya nyumba yako. Vifaa na Teknolojia, Jozsef Koso. Wasomaji wapendwa! Tunakuletea kitabu kingine kutoka kwa mfululizo wa machapisho, yaliyounganishwa kwa jina "Design and Technology", na mwandishi wa Hungarian Jozsef Koso. Wachapishaji wameweka...