Hadithi fupi kuhusu Sergius wa Radonezh. Kuhusu Mtakatifu Sergius wa Radonezh kwa watoto. Omba kabla ya kufundisha. maisha

Shukrani kwa imani ya kweli na safi kwa Mungu, licha ya magumu ambayo alipaswa kupata.

Wanahistoria hawawezi kuamua tarehe kamili ya kuzaliwa kwa Sergius wa Radonezh, lakini wanakubaliana mnamo Mei 3, 1314 au 1319, tarehe ambazo zilitajwa na mwandishi wa wasifu wake Epiphanius katika maandishi yake na vyanzo vingine. Kanisa la Kirusi halisi na la jadi linazingatia kwamba siku yake ya kuzaliwa ni Mei 3, 1314. Alizaliwa katika familia ya Cyril na Mary, wavulana wa heshima katika huduma ya mkuu, katika kijiji cha Varnitsy karibu na Rostov. Mtoto aliwekwa kwa ajili ya Mungu hata kabla ya kuzaliwa, kwa sababu wakati wa ziara ya mama mjamzito kanisani, mtoto tumboni alipiga kelele mara tatu, na kuhani akawatangazia wazazi kwamba atakuwa mtumishi wa utatu mtakatifu.

Wakati wa ubatizo, mtoto alipokea jina la Bartholomew na kutoka siku za kwanza za maisha yake aliwashangaza wale walio karibu naye, akawa kasi - hakunywa maziwa ya mama Jumatano na Ijumaa, hakula nyama katika maisha yake yote. Katika umri wa miaka saba, wazazi wake walimpeleka kusoma, lakini barua haikupewa mvulana, na alikuwa na wasiwasi sana juu ya hili. Mara moja alikutana na mzee wa kutangatanga ambaye aliomba na kubariki. Baada ya tukio hili, somo lilikwenda kwa urahisi na punde akawashinda wenzake na kuanza kujifunza Biblia na maandiko matakatifu kwa kina. Watu walio karibu walishangaa kwa uvumilivu wake na kujizuia, kutotaka kushiriki katika michezo ya kawaida, shauku ya maombi na kanisa, kufunga katika chakula.

Mnamo 1328, wazazi wa Bartholomew, ambao walikuwa maskini sana, walilazimika kuhamia mji wa Radonezh. Wakati Stefan, kaka yake mkubwa, alipooa, walichukua dhamana na kwenda kwenye nyumba ya watawa, ambapo walikufa.

Baada ya kifo cha wazazi wake, Bartholomew mwenyewe aliondoka kwenda kwa Monasteri ya Khotkovo-Pokrovsky, ambapo kaka yake Stefan na wazazi wake walikuwa tayari wamekubali utawa. Kwa jitihada za kuwa karibu na Mungu, aliondoka kwenye monasteri na kuandaa kanisa ndogo la mbao katika huduma ya Utatu Mtakatifu maili kumi kutoka kwake. Stefan alimsaidia, lakini, hakuweza kustahimili maisha magumu yaliyojaa shida, hivi karibuni aliondoka na kuwa abbot huko Moscow kwenye Monasteri ya Epiphany. Baada ya hapo, hegumen Mitrofan alifika kwa Bartholomew, ambaye alichukua tonsure na kuanza kuitwa Sergius, kwani siku hii kumbukumbu ya Sergius na Bacchus iliadhimishwa. Watawa walianza kumiminika kanisani, na seli 12 zilijengwa, tyn ilikatwa, nyumba ya watawa iliundwa, ambayo mnamo 1345 hatimaye ilifanyika kama Monasteri ya Utatu-Sergius.

Watawa wa monasteri hawakuomba zawadi, lakini walilishwa, kwa msisitizo wa Sergius, kwa kazi yao wenyewe, ambayo alikuwa wa kwanza kuweka mfano. Sergius mwenyewe alifanya kazi ngumu zaidi kwa mikono yake mwenyewe, bila kudai pesa kwa hiyo. Mara moja alimsaidia mzee Danilo kupigilia msumari kwenye seli nyuma ya ungo wa mkate uliooza. Alifanya kazi bila kuchoka, na akina ndugu walitegemezwa na kutiwa moyo kushinda magumu. Habari za monasteri zilimfikia Patriaki wa Ekumeni Philotheus huko Constantinople, ambaye alituma ubalozi na zawadi na ushauri, na mara baada ya hapo, Sergius alichukua utawala wa jumuiya, mfano huu ulifuatiwa na makanisa mengi na monasteri katika ardhi ya Urusi.

Kwa maneno ya utulivu na ya upole, Sergius angeweza kupatanisha, kulingana na watu wa wakati huo, hata maadui wenye bidii zaidi, alipopatanisha wakuu wa Urusi wanaopigana kati yao, wakamshawishi kuwa chini ya Grand Duke wa Moscow. Alitabiri ushindi na kubariki Prince Dmitry aliyesitasita kwa vita na Khan Mamai kwenye uwanja wa Kulikovo na alihamasishwa na hii Rus ya Moscow, ambayo ilikuwa ikitokea wakati huo. Mnamo 1389, aliitwa kuimarisha utaratibu mpya wa kiroho wa kurithi kiti cha enzi - kutoka kwa baba hadi mwana mkubwa.

Mchungaji Sergius wa Radonezh, wasifu wake mfupi umetolewa katika machapisho mengi, na wanafunzi wake baadaye walianzisha nyumba za watawa na monasteri kadhaa, kati yao Kanisa la Matamshi huko Kirzhach, Monasteri ya Vysotsky, St.

Kwa sababu ya njia ya maisha, usafi wa nia na maadili, hegumen Sergius aliheshimiwa kama mtakatifu, miujiza pia ilipatikana kwake, kwa shukrani kwa neema ya Mungu, aliponya watu kutokana na magonjwa, na mara moja alimfufua mvulana aliyekufa ndani yake. mikono ya baba.

Miezi sita kabla ya kifo chake, mtawa aliwaita wanafunzi wake na kumbariki Mtawa Nikon, anayestahili zaidi kwao, kuwa mchafu. Kifo kilikuja mnamo Septemba 25, 1392. na muda mfupi baadaye Sergius wa Radonezh alitangazwa kuwa mtakatifu. Hii ilitokea wakati wa maisha ya watu waliomjua, tukio kama hilo halikutokea tena.

Baada ya miaka 30, au tuseme mnamo Julai 5, 1422, nakala zake zisizoweza kuharibika (zisizoharibiwa na mifupa iliyooza) zilipatikana, kama inavyothibitishwa na mashahidi wengi na watu wa wakati huo. Siku hii inaheshimiwa kama siku ya kumbukumbu ya mtakatifu. Baadaye, mnamo 1946, masalio katika mfumo wa mifupa, nywele na vipande vya mavazi ya monastiki yalihamishwa kutoka kwa jumba la kumbukumbu hadi kanisani, ambapo bado yanahifadhiwa katika Kanisa Kuu la Utatu la Monasteri ya Utatu-Sergius.

Kulingana na hadithi ya zamani, mali ya wazazi wa Sergius wa Radonezh, wavulana wa Rostov, ilikuwa iko karibu na Rostov Mkuu, njiani kuelekea Yaroslavl. Wazazi, "wavulana watukufu", inaonekana, waliishi kwa urahisi, walikuwa watu tulivu, watulivu, wenye maisha madhubuti na mazito.

Mtakatifu Mtukufu Cyril na Maria. Uchoraji wa Kanisa la Ascension kwenye Grodka (Pavlov-Posad) Wazazi wa Sergius wa Radonezh

Ingawa Kirill aliongozana na wakuu wa Rostov kwa Horde zaidi ya mara moja, kama mtu anayeaminika, wa karibu, yeye mwenyewe hakuishi vizuri. Haiwezekani kusema juu ya anasa yoyote, uasherati wa mmiliki wa ardhi wa baadaye. Badala yake, kinyume chake, mtu anaweza kufikiria kuwa maisha ya nyumbani ni karibu na yale ya mkulima: akiwa mvulana, Sergius (na kisha Bartholomew) alitumwa kwa farasi shambani. Hii ina maana kwamba alijua jinsi ya kuwachanganya na kuwageuza. Na kupelekea kisiki, kunyakua bangs, kuruka juu, kunyata kwa ushindi nyumbani. Labda aliwafukuza usiku pia. Na, bila shaka, hakuwa barchuk.

Wazazi wanaweza kufikiriwa kuwa watu wa heshima na wa haki, wa kidini kwa kiwango cha juu. Waliwasaidia maskini na kuwakubali kwa hiari wageni.

Mnamo Mei 3, mtoto wa kiume alizaliwa kwa Mary. Kuhani alimpa jina la Bartholomayo, baada ya siku ya sherehe ya mtakatifu huyu. Kivuli maalum kinachomtofautisha kiko juu ya mtoto tangu utoto wa mapema.

Bartholomew alipewa miaka saba ya kusoma kusoma na kuandika, katika shule ya kanisa, pamoja na kaka yake Stefan. Stefan alisoma vizuri. Sayansi haikutolewa kwa Bartholomayo. Kama Sergius baadaye, Bartholomew mdogo ni mkaidi sana na anajaribu, lakini hakuna mafanikio. Anafadhaika. Mwalimu wakati mwingine humuadhibu. Wenzangu wanacheka na wazazi wanashauri. Bartholomayo analia peke yake, lakini haendi mbele.

Na sasa, picha ya kijiji, karibu sana na inaeleweka miaka mia sita baadaye! Wale mbwa walitangatanga mahali fulani na kutoweka. Baba alimtuma Bartholomew kuwatafuta, labda mvulana huyo alikuwa ametangatanga kama hii zaidi ya mara moja, kupitia shamba, msituni, labda kando ya Ziwa Rostov na kuwaita, akawapiga kwa mjeledi, vishindo vya kuvuta. Kwa upendo wote wa Bartholomew kwa upweke, asili, na kwa ndoto zake zote za mchana, yeye, bila shaka, alifanya kila kazi kwa uangalifu - kipengele hiki kiliashiria maisha yake yote.

Sergius wa Radonezh. Muujiza

Sasa yeye - akiwa amehuzunishwa sana na kushindwa - hakupata alichokuwa akitafuta. Chini ya mti wa mwaloni, nilikutana na “mzee wa Bahari Nyeusi, mwenye cheo cha msimamizi.” Ni wazi, mzee alimuelewa.

Unataka nini, kijana?

Bartholomayo, huku akitokwa na machozi, alizungumza kuhusu huzuni yake na akaomba kusali ili Mungu amsaidie kushinda barua hiyo.

Na chini ya mwaloni huo alisimama mzee kwa maombi. Karibu naye ni Bartholomayo - kizuizi juu ya bega lake. Baada ya kumaliza, mgeni akatoa safina kutoka kifuani mwake, akachukua chembe ya prosphora, akambariki Bartholomew nayo na kumwamuru aile.

Hii imetolewa kwako kama ishara ya neema na kwa ufahamu wa Maandiko Matakatifu. Kuanzia sasa, utajua kusoma na kuandika bora kuliko ndugu na wandugu.

Walichozungumza baadaye, hatujui. Lakini Bartholomayo alimwalika mzee huyo nyumbani. Wazazi wake walimpokea vizuri, kama kawaida wazururaji. Mzee alimwita mvulana huyo kwenye chumba cha maombi na kumwamuru asome zaburi. Mtoto alijibu kwa uzembe. Lakini mgeni mwenyewe alitoa kitabu, akirudia agizo.

Na mgeni alilishwa, wakati wa chakula cha jioni waliambia juu ya ishara juu ya mtoto wake. Mzee huyo alithibitisha tena kwamba sasa Bartholomayo angeanza kuelewa Maandiko Matakatifu vizuri na angeshinda kusoma.

[Baada ya kifo cha wazazi wake, Bartholomew mwenyewe alikwenda kwa Monasteri ya Khotkovo-Pokrovsky, ambapo kaka yake mjane Stefan alikuwa tayari mtawa. Kujitahidi kwa "utawa madhubuti", kwa kuishi jangwani, hakukaa hapa kwa muda mrefu na, baada ya kumshawishi Stefan, pamoja naye walianzisha jangwa kwenye ukingo wa Mto Konchura, kwenye kilima cha Makovets katikati ya msitu wa viziwi wa Radonezh. , ambapo alijenga (karibu 1335) kanisa dogo la mbao kwa jina la Utatu Mtakatifu, kwenye tovuti ambayo sasa kuna kanisa kuu la kanisa kuu pia kwa jina la Utatu Mtakatifu.

Hakuweza kuhimili maisha ya ukali sana na ya unyogovu, Stefan hivi karibuni aliondoka kwenda kwa Monasteri ya Epiphany ya Moscow, ambapo baadaye alikua abbot. Bartholomew, aliyeachwa peke yake, alimwita Mitrofan fulani wa hegumen na akapokea toni kutoka kwake chini ya jina la Sergius, kwani siku hiyo kumbukumbu ya mashahidi Sergius na Bacchus iliadhimishwa. Alikuwa na umri wa miaka 23.]

Baada ya kufanya ibada ya uhakikisho, Mitrofan alimtambulisha Sergius wa Radonezh huko St. Siri. Sergius alitumia siku saba bila kwenda katika "kanisa" lake, akiomba, "haonje" chochote, isipokuwa kwa prosphora ambayo Mitrofan alitoa. Na wakati ulipofika wa Mitrofan kuondoka, aliomba baraka zake kwa maisha ya jangwani.

Abate alimuunga mkono na kumtuliza kadiri alivyoweza. Na yule mtawa mchanga aliachwa peke yake kati ya misitu yake ya giza.

Picha za wanyama na wanyama watambaao waovu ziliinuka mbele yake. Walimkimbilia kwa filimbi, kusaga meno. Usiku mmoja, kulingana na hadithi ya mtawa, wakati katika "kanisa" lake "aliimba Matins", Shetani mwenyewe ghafla aliingia kupitia ukuta, pamoja naye "kikosi cha pepo." Walimfukuza, kutishia, kushambuliwa. Aliomba. (“Mungu na ainuke, na adui zake wakatawanywe…”) Pepo walitoweka.

Je, atanusurika katika msitu wa kutisha, katika kiini kinyonge? Dhoruba za vuli na msimu wa baridi kwenye Makovice wake lazima ziwe za kutisha! Baada ya yote, Stefan hakuweza kuvumilia. Lakini Sergius si hivyo. Yeye ni mkaidi, mvumilivu, na "anampenda Mungu."

Kwa hivyo aliishi, peke yake, kwa muda fulani.

Sergius wa Radonezh. kubeba mkono

Sergius aliwahi kuona dubu mkubwa karibu na seli, dhaifu kutokana na njaa. Na akajuta. Alileta mkate kutoka kwa seli, akampa - tangu utoto wake, baada ya yote, kama wazazi wake, "alikubalika ajabu". Mzururaji mwenye manyoya alikula kwa amani. Kisha nikaanza kumtembelea. Sergius alihudumu kila wakati. Na dubu akafugwa.

Vijana wa Mtakatifu Sergius (Sergius wa Radonezh). Nesterov M.V.

Lakini haijalishi mtawa huyo alikuwa mpweke kiasi gani wakati huo, kulikuwa na uvumi juu ya urithi wake. Na sasa watu walianza kujitokeza, wakiomba wapelekwe kwao, waokolewe pamoja. Sergius alijibu. Alitaja ugumu wa maisha, ugumu unaohusiana nayo. Mfano wa Stefan ulikuwa bado hai kwake. Bado, alikubali. Na kuchukua chache ...

Seli kumi na mbili zilijengwa. Waliizunguka kwa tyn ili kuilinda dhidi ya wanyama. Seli zilisimama chini ya misonobari mikubwa na misonobari. Vishina vya miti mipya iliyokatwa vimekwama nje. Baina yao, ndugu walipanda bustani yao ya kawaida. Waliishi kwa utulivu na ukali.

Sergius wa Radonezh aliweka mfano katika kila kitu. Yeye mwenyewe alikata seli, akaburuta magogo, alibeba maji kwenye vibebea viwili vya maji kupanda, kusaga kwa mawe ya kusagia, mkate uliooka, chakula kilichopikwa, kukata na kushona nguo. Na lazima alikuwa seremala mzuri kufikia sasa. Katika majira ya joto na baridi alitembea katika nguo sawa, wala baridi haikumchukua, wala joto. Kimwili, licha ya chakula kidogo, alikuwa na nguvu sana, "alikuwa na nguvu dhidi ya watu wawili."

Alikuwa wa kwanza katika huduma hiyo.

Kazi za Mtakatifu Sergius (Sergius wa Radonezh). Nesterov M.V.

Kwa hivyo miaka ilienda. Jumuiya iliishi bila shaka chini ya Sergius. Nyumba ya watawa ilikua, ikawa ngumu zaidi na ilibidi ichukue sura. Ndugu walitaka Sergius awe abate. Naye akakataa.

Tamaa ya kuwa mbaya, - alisema, - ni mwanzo na mzizi wa upendo wa nguvu.

Lakini akina ndugu waliendelea. Mara kadhaa wazee “walimwendea”, wakamshawishi, wakamshawishi. Baada ya yote, Sergius mwenyewe alianzisha hermitage, yeye mwenyewe alijenga kanisa; nani awe abati, asherehekee liturujia.

Msisitizo huo uligeuka karibu kuwa vitisho: akina ndugu walitangaza kwamba ikiwa hapangekuwa na abate, kila mtu angetawanyika. Kisha Sergius, akitumia hisia zake za kawaida za uwiano, alijitoa, lakini pia kiasi.

Natamani, - alisema, - ni bora kusoma kuliko kufundisha; ni bora kutii kuliko kutawala; lakini naiogopa hukumu ya Mungu; sijui ni nini kinachompendeza Mungu; mapenzi matakatifu ya Bwana yatimizwe!

Na aliamua kutobishana - kuhamisha suala hilo kwa hiari ya viongozi wa kanisa.

Baba, walileta mikate mingi, wabariki wakubali. Hapa, kulingana na maombi yako matakatifu, wako kwenye lango.

Sergius alibariki, na magari kadhaa yaliyobeba mkate uliooka, samaki na vyakula mbalimbali viliingia kwenye milango ya monasteri. Sergius alifurahi na kusema:

Kweli, nyinyi wenye njaa, lisheni watunzaji wetu chakula, waalike washiriki mlo wa pamoja nasi.

Aliamuru kumpiga mpigaji, kila mtu aende kanisani, atumie huduma ya shukrani. Na baada ya maombi tu alibariki kuketi kwa chakula. Mikate hiyo iligeuka kuwa ya joto, laini, kana kwamba ilikuwa imetoka tu kwenye tanuri.

Utatu-Sergius Lavra (Sergius wa Radonezh). Lisner E.

Nyumba ya watawa haikuhitaji sasa, kama hapo awali. Na Sergius bado alikuwa rahisi tu - masikini, masikini na asiyejali faida, kwani alibaki hadi kifo chake. Wala mamlaka wala "tofauti" mbalimbali zilimshughulisha hata kidogo. Sauti ya utulivu, harakati za utulivu, uso wa marehemu, seremala mtakatifu wa Kirusi. Ndani yake ni rye yetu na maua ya mahindi, miti ya birch na maji ya kioo, swallows na misalaba na harufu isiyoweza kulinganishwa ya Urusi. Kila kitu kinainuliwa kwa wepesi kabisa, usafi.

Wengi walikuja kutoka mbali ili tu kumwangalia mchungaji. Huu ndio wakati ambapo "mzee" anasikika kote Urusi, anapokaribia Met. Alexy, anatatua mizozo, anafanya misheni kuu ya kueneza monasteri.

Mtawa alitaka utaratibu mkali zaidi, karibu na jumuiya ya Wakristo wa mapema. Wote ni sawa na wote ni maskini kwa usawa. Hakuna mtu aliye na chochote. Monasteri inaishi katika jumuiya.

Shughuli ya Sergius ilipanuliwa na ngumu na uvumbuzi. Ilihitajika kujenga majengo mapya - chumba cha kulia, duka la mikate, pantries, ghala, utunzaji wa nyumba, nk. Hapo awali, uongozi wake ulikuwa wa kiroho tu - watawa walimwendea kama ungamo, kwa kukiri, kwa msaada na mwongozo.

Wote wenye uwezo wa kufanya kazi walipaswa kufanya kazi. Mali ya kibinafsi ni marufuku kabisa.

Ili kusimamia jumuiya ngumu zaidi, Sergius alichagua wasaidizi wake na kusambaza majukumu kati yao. Mtu wa kwanza baada ya abati alizingatiwa pishi. Nafasi hii ilianzishwa kwanza katika monasteri za Kirusi na Padre Theodosius wa Mapango. Kelar alikuwa msimamizi wa hazina, dekania na uchumi - sio tu ndani ya monasteri. Wakati mashamba yalipoonekana, yeye pia alikuwa msimamizi wa maisha yao. Sheria na kesi mahakamani.

Tayari chini ya Sergius, inaonekana, kulikuwa na kilimo chao cha kilimo - kuna mashamba yanayolimwa karibu na nyumba ya watawa, kwa sehemu hupandwa na watawa, kwa sehemu na wakulima walioajiriwa, kwa sehemu na wale wanaotaka kufanya kazi kwa nyumba ya watawa. Kwa hivyo pishi ina wasiwasi mwingi.

Moja ya seli za kwanza za Lavra ilikuwa St. Nikon, baadaye Abate.

Walio na uzoefu zaidi katika maisha ya kiroho waliteuliwa kuwa wakiri. Yeye ndiye muungamishi wa ndugu. , mwanzilishi wa nyumba ya watawa karibu na Zvenigorod, alikuwa mmoja wa waungamaji wa kwanza. Baadaye, Epiphanius, mwandishi wa wasifu wa Sergius, alipokea nafasi hii.

Kasisi alisimamia utaratibu katika kanisa. Nafasi ndogo: paraecclesiarch - waliweka kanisa safi, canonarch - waliongoza "utiifu wa kliros" na kuweka vitabu vya kiliturujia.

Kwa hivyo waliishi na kufanya kazi katika monasteri ya Sergius, ambayo tayari imetukuzwa, na barabara zilizowekwa kwake, ambapo iliwezekana kusimama na kukaa kwa muda - iwe kwa watu wa kawaida au kwa mkuu.

Wajiji wawili, wote wa ajabu, hujaza umri: Peter na Alexy. Hegumen Ratsky Peter, Volhynian kwa kuzaliwa, mji mkuu wa kwanza wa Kirusi, ulio kaskazini - kwanza huko Vladimir, kisha huko Moscow. Peter wa kwanza alibariki Moscow. Kwa ajili yake, kwa kweli, alitoa maisha yake yote. Ni yeye anayesafiri kwenda Horde, anapokea barua ya kinga kutoka kwa Uzbek kwa makasisi, na husaidia Prince kila wakati.

Metropolitan Alexy - kutoka kwa kiwango cha juu, wavulana wa zamani wa jiji la Chernigov. Baba na babu zake walishiriki na mkuu kazi ya kusimamia na kutetea serikali. Kwenye icons zinaonyeshwa kando kando: Peter, Alexy, katika kofia nyeupe, nyuso zimetiwa giza mara kwa mara, ndevu nyembamba na ndefu, kijivu ... Waundaji wawili bila kuchoka na wafanyikazi, "walinzi" wawili na "walinzi" wa Moscow. .

Na kadhalika. Sergius chini ya Peter alikuwa bado mvulana, aliishi na Alexy kwa miaka mingi kwa maelewano na urafiki. Lakini St. Sergius alikuwa mchungaji na "kitabu cha maombi", mpenzi wa msitu, kimya - njia yake ya maisha ni tofauti. Je, yeye, tangu utoto - aliondoka kutoka kwa uovu wa ulimwengu huu, kuishi mahakamani, huko Moscow, kutawala, wakati mwingine kufanya fitina, kuteua, kumfukuza, kutishia! Metropolitan Alexy mara nyingi huja kwa Lavra yake - labda kupumzika na mtu mtulivu - kutoka kwa mapambano, machafuko na siasa.

Mtakatifu Sergius aliishi wakati Watatari walikuwa tayari wamevunjika. Nyakati za Batu, uharibifu wa Vladimir, Kyiv, vita vya Jiji - kila kitu kiko mbali. Kuna taratibu mbili zinazoendelea, Horde inaharibika, hali ya vijana ya Kirusi inazidi kuwa na nguvu. Horde imekandamizwa, Urusi imeungana. Horde ina wapinzani kadhaa wanaowania madaraka. Wanakata kila mmoja, kuahirisha, kuondoka, kudhoofisha nguvu ya nzima. Katika Urusi, kinyume chake, ni kupanda.

Wakati huo huo, Mamai aliendelea katika Horde na kuwa khan. Alikusanya Volga Horde nzima, akaajiri Khivans, Yases na Burtases, akafanya njama na Genoese, mkuu wa Kilithuania Jagello - katika msimu wa joto aliweka kambi yake kwenye mdomo wa Mto Voronezh. Jagiello alikuwa akisubiri.

Wakati ni hatari kwa Dimitri.

Hadi sasa, Sergius amekuwa mchungaji mtulivu, seremala, abate mnyenyekevu na mwalimu, mtakatifu. Sasa alikabili kazi ngumu: baraka juu ya damu. Je, Kristo angebariki vita, hata vita vya kitaifa?

Mtakatifu Sergius wa Radonezh anabariki D. Donskoy. Kivshenko A.D.

Urusi imekusanyika

Mnamo Agosti 18, Dimitri, pamoja na Prince Vladimir wa Serpukhov, wakuu wa mikoa mingine na watawala, walifika Lavra. Labda, ilikuwa ya dhati na nzito: Urusi ilikusanyika kweli. Moscow, Vladimir, Suzdal, Serpukhov, Rostov, Nizhny Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov na Andrey Olgerdovich - kwa mara ya kwanza vikosi hivyo vimehamishwa. Kusogezwa si bure. Kila mtu alielewa hili.

Maombi yakaanza. Wakati wa ibada, wajumbe walifika - vita vilikuwa vikiendelea katika Lavra - waliripoti juu ya harakati ya adui, walionya kuharakisha. Sergio alimsihi Demetrio abaki kwa chakula. Hapa akamwambia:

Wakati haujafika wa wewe kuvaa taji ya ushindi kwa usingizi wa milele; lakini kwa wengi, bila idadi, masongo ya kifo cha kishahidi yamefumwa kwa wafanyakazi wako.

Baada ya chakula, mtawa alibariki mkuu na washiriki wote, wakanyunyiza St. maji.

Nenda, usiogope. Mungu atakusaidia.

Na, akiinama chini, alimnong'oneza sikioni: "Utashinda."

Kuna kitu cha ajabu, na tinge ya kutisha, kwa ukweli kwamba Sergius alitoa watawa wawili wa wachungaji kama wasaidizi wa Prince Sergius: Peresvet na Oslyabya. Walikuwa wapiganaji ulimwenguni na walikwenda kwa Watatari bila helmeti, ganda - kwa namna ya schema, na misalaba nyeupe kwenye nguo za monastiki. Kwa wazi, hii iliwapa jeshi la Demetrio mwonekano mtakatifu wa vita.

Mnamo tarehe 20, Dimitri alikuwa tayari yuko Kolomna. Mnamo tarehe 26-27, Warusi walivuka Oka, ardhi ya Ryazan ilisonga mbele hadi Don. Mnamo Septemba 6 ilifikiwa. Na wakasitasita. Ikiwa tungojee Watatari, ikiwa watavuka?

Wakuu, watawala wenye uzoefu walipendekeza: subiri hapa. Mamai ana nguvu, Lithuania yuko pamoja naye, na Prince Oleg Ryazansky. Demetrius, kinyume na ushauri, alivuka Don. Njia ya kurudi ilikatwa, ambayo inamaanisha kila kitu mbele, ushindi au kifo.

Sergius siku hizi pia alikuwa katika hali ya juu zaidi. Na baada ya muda alituma barua baada ya mkuu: "Nenda, bwana, endelea, Mungu na Utatu Mtakatifu atasaidia!"

Kulingana na hadithi, Peresvet, akiwa tayari kwa kifo kwa muda mrefu, aliruka nje kwa simu ya shujaa wa Kitatari, na, baada ya kugombana na Chelubey, akampiga, akaanguka mwenyewe. Vita vya jumla vilianza, mbele kubwa kwa nyakati hizo, maili kumi mbali. Sergius alisema kwa usahihi: "Mashada ya shahidi yamefumwa kwa wengi." Mengi yao yalisokotwa.

Mtawa, saa hizi, alisali pamoja na ndugu katika kanisa lake. Alizungumza juu ya mwendo wa vita. Aliwaita walioanguka na kusoma maombi kwa ajili ya wafu. Na mwisho akasema: "Tumeshinda."

Mchungaji Sergius wa Radonezh. kufariki

Sergius wa Radonezh alifika kwa Makovitsa wake kama kijana mnyenyekevu na asiyejulikana, Bartholomew, na akaondoka kama mzee mashuhuri. Kabla ya mtawa huyo, kulikuwa na msitu kwenye Makovitsa, chemchemi iliyo karibu, na dubu waliishi porini katika kitongoji hicho. Na alipokufa, mahali hapo palitokea kwa kasi kutoka kwa misitu na kutoka Urusi. Juu ya Makovitsa alisimama monasteri - Utatu-Sergius Lavra, moja ya sifa nne za nchi yetu. Misitu iliyosafishwa kote, mashamba yalionekana, rye, oats, vijiji. Hata chini ya Sergius, hillock ya viziwi katika misitu ya Radonezh ikawa mwanga wa kuvutia kwa maelfu. Sergius wa Radonezh alianzisha sio tu monasteri yake mwenyewe na hakuchukua hatua kutoka kwake peke yake. Kuna makao yasiyohesabika ambayo yaliinuka kwa baraka zake, iliyoanzishwa na wanafunzi wake - na kujazwa na roho yake.

Kwa hivyo, kijana Bartholomew, akiwa amestaafu kwenye misitu kwenye "Makovitsa", aligeuka kuwa mwanzilishi wa nyumba ya watawa, kisha nyumba za watawa, kisha utawa kwa ujumla katika nchi kubwa.

Bila kuacha maandiko nyuma yake, Sergius anadaiwa hafundishi chochote. Lakini yeye hufundisha kwa usahihi na sura yake yote: kwa mmoja yeye ni faraja na kiburudisho, kwa mwingine - aibu bubu. Sergius anafundisha kimya kimya rahisi zaidi: ukweli, uwazi, uume, kazi, heshima na imani.

Wazazi wa Sergius wa Radonezh walikuwa wavulana Cyril na Maria, ambao waliishi katika eneo la Utawala wa Rostov. Jamaa alikuwa mcha Mungu. Cyril na Maria walikuwa na watoto watatu - Stefan, Bartholomew, Peter. Hivi karibuni Rostov aliharibiwa, na familia ilihamia Radonezh, ambayo ilikuwa chini ya utawala wa mkuu wa Moscow.

Bartholomew alikuwa mbaya katika sayansi, alikuwa na wasiwasi sana. Lakini mvulana alijaribu, na kuomba kwa bidii. Siku moja mtawa alimtokea. Mtawa alimbariki mvulana huyo, na tangu wakati huo alijua sayansi zote kwa urahisi. Wazazi wa Bartholomayo walipozeeka, walikwenda. Punde si punde, Cyril na Maria walikufa. Kisha Bartholomew, aliacha urithi wote wa wazazi kwa Peter, na pamoja na Stefan waliamua kuchukua nadhiri za monastiki.

Bartholomew na Stefan walikuwa wakijiandaa kwa tonsure kwa muda mrefu. Akina ndugu walikata seli katika msitu wa Radonezh, ambako walisali kwa bidii. Baada ya muda, wakiishi kwa uchungu, akina ndugu walijenga Kanisa Kuu la mbao la Utatu Mtakatifu. Stefan alikuwa mzigo kwa maisha ya upweke. Aliagana na Bartholomew na kwenda kwa Monasteri ya Epiphany.

Bartholomew aliamua kuendelea na maisha yake ya upweke. Alishinda woga wa wanyama pori, aliishi kwa uchungu. Hivi karibuni umaarufu wake ulienea kila kona. The Metropolitan of Moscow Theognost alikuja msituni ili kutakasa hekalu lililojengwa na akina ndugu. Hapa Bartholomew alipewa mtawa na Metropolitan. Katika utawa, Bartholomew akawa Sergius. Miujiza mbalimbali ilihusishwa na Sergius. Wanasema kwamba mtawa alijifunza kushirikiana na dubu. Watu walisema kwamba mnyama mkubwa wa mwitu alikuwa amelala miguuni pa Sergius na kumtii, alichukua chakula kutoka kwa mikono ya Mtakatifu.

Umaarufu unaoenea wa Sergius wa Radonezh ulileta watu wengi tofauti msituni. Ambaye alikuja hapa kwa muda mfupi, kutafuta upweke na amani, mtu kama Sergius wa Radonezh. Nilitaka kutumia maisha yangu yote katika kazi na maombi. Muda kidogo utapita na karibu na Kanisa Kuu la Utatu, nyumba nyingi zitaonekana ambazo watawa waliishi.

Sergius wa Radonezh hakuwa tofauti na kaka zake. Pia alibeba maji, akapasua kuni, alilima shamba na kusali. Mara kadhaa kulikuwa na miaka ngumu, hakukuwa na chakula cha kutosha. Kisha katika msitu wa Radonezh, monasteri kubwa za Moscow zilituma kile wangeweza: mtama, rye ...

Monasteri, iliyojengwa na Sergius wa Radonezh, ilikua. Hivi karibuni alipewa cheo cha abate. Mtawa alikataa, akijiona kuwa hafai. Kama matokeo, hali hata hivyo zilimlazimisha Sergius wa Radonezh, baada ya muda fulani, kuwa abbot wa monasteri yake mwenyewe.

Miaka ilipita. ilianza kurejesha nguvu zake za zamani. Katika miaka hii ngumu kwa serikali, Sergius wa Radonezh alikua mfano kwa kila mtu. Mtawa alichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya maadili ya jamii, shukrani kwake hisia za uzalendo zilitawala kati ya watu. Ilikuwa Sergius wa Radonezh ambaye alibariki mkuu ambaye alikuja kwake kabla ya Vita vya Kulikovo. Mbali na baraka, alituma watawa wake wawili, mashujaa wa Urusi Peresvet na Osyablya, kwenye safu ya jeshi la Urusi. Jeshi la Dmitry liliwashinda Watatari kwenye uwanja wa Kulikovo. Pengine, baraka na msaada wa Mungu vilichukua jukumu muhimu katika ushindi huu mkubwa wa kijeshi.

Sergius wa Radonezh, baada ya hapo, aliishi kwa miaka 20 nyingine. Mchango wake katika maendeleo zaidi ya serikali ya Urusi ni mkubwa. Aliweza kusuluhisha kutokuelewana kwa wakuu, kupunguza ugomvi wa kindugu kuwa karibu chochote. Sergius wa Radonezh alitengeneza hati ya watawa. Hati hiyo ilipitishwa kwa baraka za Metropolitan Alexy. Kulingana na hati hii, karibu nyumba zote za watawa za Urusi ziliishi katika siku zijazo. Kabla ya kifo chake, alimbariki mwanafunzi wake Nikon kama mchafu na monasteri. Kwenye tovuti ya monasteri iliyojengwa na Sergius wa Radonezh na ndugu zake, leo kuna Utatu-Sergius Lavra - mojawapo ya maeneo yenye rutuba zaidi kwenye udongo wa Kirusi. Sergius wa Radonezh anachukuliwa kuwa mmoja wa wakubwa zaidi, aliyetangazwa mtakatifu na Kanisa la Orthodox la Urusi. Wakuu na tsars wa Moscow, ambao walitawala baada ya Dmitry Donskoy, walimwona Sergius wa Radonezh kama mlinzi wao wa mbinguni.

Kila mtu duniani ana moyo. Hata Koshchei. Ingawa ililala mahali pengine kwenye kifua chini ya kufuli na ufunguo kwenye kifua. Ikiwa hakuna moyo, basi wanasema hivyo juu ya mtu - asiye na moyo. Ni karibu kama amekufa, mbaya zaidi. Wafu wamelala hapo na hawamdhuru mtu yeyote. Na wanyonge wanatembea duniani na kuwaudhi wengine, wanakemea na kukashifu. Na wakati huo huo pia wanajihesabia haki: kwa kuwa hakuna moyo, wanajuaje kwamba wanaumiza wengine?

Sio tu watu wana moyo. Miji, watu, na hata majimbo yote yana moyo. Moyo wa jiji ni hekalu lake. Popote jiji lilionekana, hekalu lilijengwa ndani yake. Na sikukuu zote watu walikwenda huko. Na matukio yote muhimu zaidi: kuzaliwa kwa mtoto, na kuundwa kwa familia, na ushindi, na mavuno yaliadhimishwa katika hekalu. Je, kuna sababu zozote za kushangilia moyoni?

Moyo wa nchi yetu ni Utatu-Sergius Lavra. Kutoka hapa, kutoka misitu ya Radonezh, ilikuja nchi kubwa ya Orthodox ya Urusi. Moscow ni kichwa. Kuna rais wetu na serikali yetu. Wanakaa siku nzima na kufikiria jinsi tunavyoweza kuishi vizuri zaidi. Mawazo tofauti huja akilini - mbaya na nzuri. Na moyo pekee ndio unaoweza kutambua ni zipi za kusikiliza na zipi hazisikilizi. Na kisha wakati mwingine unafikiri kitu kinachoonekana kizuri, lakini kwa kweli kinageuka kuwa upuuzi kamili.

Kwa mfano, wazo lilikuja akilini badala ya kilo tatu za viazi kununua kilo tatu za pipi na kutibu marafiki wote kwenye yadi. Inaonekana ni wazo zuri. Na marafiki wako hakika watapenda. Lakini moyo wako utakuambia: hapana, ndugu, pipi kwa marafiki ni, bila shaka, nzuri, lakini viazi za papa kwa chakula cha jioni bado ni bora zaidi.

Moyo wa Urusi ni mahali ambapo Mtakatifu Sergius wa Radonezh yuko. Ikiwa sio kwake, hakungekuwa na Urusi hata kidogo. Na kungekuwa na serikali nyingi ndogo dhaifu ambazo hakuna mtu anayezingatia. Na ni nani anataka kuhesabu na wanyonge ambao hawawezi kujisimamia wenyewe? Chochote unachotaka nao, fanya chochote unachotaka, chukua baiskeli, na ikiwa unataka mpira.

Katika nyakati hizo za zamani za shida, wakuu dhaifu walitekwa mara moja na maadui na kuanzisha sheria zao huko. Waliwalazimisha wakaazi wa eneo hilo kujifanyia kazi na kuchukua kila kitu kutoka kwao. Na wao wenyewe waliishi katika nyumba zilizochaguliwa, na walitemea mate sakafu tu. Ni nini? Bado sio kwao kusafisha.

Maadui walitaka kufanya vivyo hivyo na Urusi - wakuu wa Kirusi waliishi peke yao, na ilikuwa rahisi kuwakamata. Lakini miongoni mwao kulikuwa na mkuu mmoja wa Moscow, Dimitri, ambaye hakutaka Urusi ikamate. Badala yake, alitaka kila mtu katika upande wetu aishi huru. Lakini wakuu wa jirani hawakumsikiliza, lakini walilaani tu na kubishana. Na hapakuwa na mtu ambaye angeweza kuwaangazia. Wao ni wakuu.

Wamongolia walichukua fursa hii na kuteka wakuu wa Urusi. Tofauti na Warusi, waliishi pamoja na, ikiwa ni chochote, waliungana mara moja. Na walipokusanyika pamoja, dhidi yao sio tu wakuu, hakuna ufalme ungeweza kupinga - walikuwa wamepangwa sana na wakatili. Wamongolia waliteka falme za Urusi na falme nyingi za Mashariki na Magharibi. Nusu ya dunia ilichukuliwa.

Kwa karibu miaka mia tatu Wamongolia wakatili walitawala ardhi ya Urusi. Na kwa hivyo hasira hizi zingeendelea zaidi ikiwa Mtakatifu Sergius wa Radonezh hangezaliwa kwenye ardhi ya Urusi.

Naam, sasa utasoma kuhusu kila kitu katika hadithi hii.

Mtakatifu Sergius wa Radonezh aliishi katika karne ya 14, wakati wa nira ya Kitatari-Mongol na vita vya internecine. Kulingana na hadithi ya zamani, Bartholomew (hilo lilikuwa jina la mtakatifu kabla ya kutawaliwa kuwa mtawa) hakupewa masomo yoyote, ingawa alikuwa mwanafunzi mwenye bidii.

Wakati mmoja, mbwa mwitu walipotea huko Rostov boyar Kirill. Tulitawanyika kutoka kwenye meadow hadi kwenye misitu ya birch inayozunguka, tutafute, fistula ... Farasi kwa ujumla ni wanyama wenye akili, wanashikamana pamoja kwenye malisho, hawaendi mbali na maeneo ya kawaida. Na watoto - binadamu na farasi, bila shaka, wote wanajitahidi kupata adha yao wenyewe. Watoto wa mbwa walikimbia kutoka shambani, hawakurudi nyumbani na kundi lingine. Basi nini sasa? Saa haijawiana, mbwa mwitu watawashambulia, au mbwa mwitu watakwama kwenye kinamasi. Na lazima niseme kwamba kijana Kirill, ingawa alikuwa mtu mtukufu, alikuwa na hasira rahisi na hakuwalinda watoto wake kutokana na kazi ya wakulima. Mwingine angetuma watumishi kutafuta ng'ombe waliopotea, na jambo hilo likaisha. Cyril alimtuma mtoto wake wa kati Bartholomew kutafuta mbwa mwitu. Nilijua kuwa mvulana huyo anapenda farasi. Hivyo basi kukusanya skates Spree. Kila kitu ni muhimu zaidi kuliko kukaa nyumbani bila chochote. Isitoshe, pamoja na masomo yake, mambo yalikuwa hayaendi sawa hata kidogo. Angalau kulia, lakini mvulana hajapewa barua. Ndiyo, Bartholomew tayari amelia zaidi ya mara moja kutokana na chuki: vizuri, ni shida gani hii - ndugu wamekuwa wakisoma kwa muda mrefu, na wanafundishwa kuhesabu, na wanajaribu kuandika. Ni yeye peke yake aliye na mikwaruzo kwenye Psalter ambayo haitaki tu kuunda maneno. Ni kiasi gani alijaribu, ni usiku ngapi bila usingizi alitumia kwenye kitabu, alifuata ushauri wote wa mwalimu neno kwa neno. Na barua haiendi kichwani. Kilichobaki ni kulia kwa siri nyuma ya jiko ili baba asione. Lakini baba yake, pia, si kipofu ... Ilikuwa ni huruma kwake kupata mtoto wa kiume, aliona kwamba Bartholomayo alikuwa akijaribu bora yake, na hakuna kitu kilichotoka kwake na barua. Kwa hivyo akamtuma baada ya somo lililofuata kwenye meadow, kwa mbwa. Pengine, katika nafasi ya wazi, huzuni itaondoka haraka. Bartholomew alitangatanga kwa muda mrefu kupitia mashimo na copses jirani.

Aliita farasi wake, akatafuta nyimbo zao kwenye ardhi yenye mvua karibu na mkondo. Hatimaye, kwenye kichaka pembezoni mwa uwanja, alisikia sauti ya mtu anayoifahamu. Hawa hapa, watoto wa baba, wote wanne. Waliinua muzzles zao, sikukuu kwenye shina za birch. "Hakuna," Bartholomayo aliwaza, "Nina kitamu kitamu zaidi kwako." Akatoa kipande cha mkate wa rye kutoka kwenye mfuko, akampa kila kipande. Naam, kila kitu. Sasa watamfuata kana kwamba wamefungwa kwa nyumba, wakingojea chipsi zaidi. Na Bartholomew akaenda nyumbani na skates zake.

Ghafla anatazama, juu ya kilima, chini ya mwaloni, - mzee katika vazi la monastiki. Anasimama peke yake na kuomba kwa Mungu. “Si vinginevyo, huyu ni mtu mtakatifu, mtakatifu wa Mungu,” akawaza Bartholomayo. “Nitamwomba aniombee pia, ili hatimaye nipate cheti cha kitabu.” Akasimama na kuanza kusubiri. Mzee alimaliza maombi yake, akamwona mvulana, akamwita na kumuuliza alichohitaji. Kisha Bartholomew ghafla akalia machozi na kuanza kuzungumza juu ya huzuni zake zote. Mtawa alimsikiliza, akatabasamu na kusema kwa ufupi: "Hebu tuombe pamoja ili Bwana akupe ufahamu wa vitabu." Na walipoomba, akatoa sanduku kifuani mwake, na kutoka humo akatoa kipande cha prosphora - mkate wa kanisa - na kumpa kijana: - Kula hii, kama ishara ya rehema ya Mungu kwako.

Bartholomayo alikula prosphora kwa utii. Mtawa huyo aliaga na kutaka kuendelea na safari yake, lakini Bartholomayo alimsihi sana amtembelee hivi kwamba alikubali. Walikuja nyumbani. Wazazi wa Bartholomayo walifurahi sana walipomwona mzururaji mtakatifu kwenye mlango wao. Mara moja wakapokea baraka zake na kuwaamuru watumishi waandae meza. Lakini mgeni hakuwa na haraka ya kula.

“Kwanza, tuonje chakula cha kiroho,” alimwambia Bartholomayo na kwenda naye kwenye chumba cha maombi. Vyumba kama hivyo katika siku hizo vilikuwa katika nyumba ya kila kijana na mkuu. Huko, mzee huyo alimpa mvulana huyo kitabu mkononi mwake na kumwamuru asome sala.

"Lakini sijui jinsi gani," Bartholomayo alipinga.

"Usiongee bure," mzee alitabasamu, "soma.

Na akambariki kwa ishara ya msalaba. Bartholomayo kwa utii alifungua kitabu, na… maneno ya maombi yakamtoka bila kusita hata kidogo. Barua kwenye karatasi hatimaye zilianza kuunda maneno, na maneno kuwa sentensi. Mvulana alisoma kwa usawa na kwa uwazi, sio mbaya zaidi kuliko shemasi wa kijiji. Wazazi, wakiwa wamesimama mlangoni, hawakuamini macho yao - ni kweli Bartholomayo wao

Kwa hiyo, kwa msaada wa Mungu, hegumen ya baadaye ya ardhi ya Kirusi ilijifunza kusoma. Kuanzia siku hiyo na kuendelea, Bartholomayo aligundua uwezo wa ajabu wa kujifunza. Diploma, ambayo hakupewa kwa njia yoyote, hatimaye ilifanikiwa. Baada ya muujiza huo, mvulana huyo alitamani kumtumikia Mungu. Alitaka kustaafu, akifuata mfano wa ascetics wa kale, na kuwa mtawa. Lakini upendo kwa baba na mama yake ulimweka katika familia yake mwenyewe.

Bartholomew alikuwa mvulana mnyenyekevu, mkimya na mkimya, alikuwa mpole kwa kila mtu na mtiifu kwa wazazi wake katika kila jambo. Pia walimpenda Bartholomew, na, baada ya kupata ruhusa yao, kutoka umri wa miaka kumi na mbili alianza kuzoea maisha ya mtu wa kujinyima moyo - alifunga sana hivi kwamba Jumatano na Ijumaa hakula kabisa (kama watu wazima wacha Mungu walivyofanya). kisha), na siku nyingine alikula mkate na maji. Mama alikuwa na wasiwasi mwanzoni, lakini kisha akaona kwamba Bartholomew, hata na lishe duni kama hiyo, alikuwa akikua na nguvu na afya. Mara nyingi alitembelea kanisa, na nyumbani alikaa usiku mzima katika sala na kusoma kwa bidii vitabu vya baba watakatifu.

Kwa hivyo ingekuwa kwa Bartholomayo kuishi katika mali yake ya Rostov hadi atakapokua na kuwa mtawa halisi. Lakini ... Bartholomew alipokuwa na umri wa miaka kumi na tano, ukuu wa Rostov ulijiunga na Moscow. Sasa Rostov ilitawaliwa na gavana wa Moscow anayeitwa Ivan Kocheva. Alianzisha maagizo yake mapya ya kikatili na kuchukua mali kutoka kwa wavulana na watu mashuhuri wa Rostov.

Baba ya Bartholomayo pia alipoteza njia zote na akawa maskini, hivyo familia yake ililazimika kukimbia nchi zao za asili. Walipata mahali pa kujificha katika makazi madogo ya Radonezh, kilomita sitini kutoka Moscow. Waliishi huko hadi wana wote watatu wa kijana masikini walipokua. Wakati ulifika, na baba yao akafa. Na baada yake, mama akaenda kwa Mungu. Baada ya wazazi wao kufa, ndugu hao hawakushiriki urithi huo mdogo. Ilienda kabisa kwa kaka mdogo Peter. Na Bartholomew na kaka yake Stefan walikaa mita kumi (vest ni zaidi ya kilomita) kutoka Radonezh, kwenye msitu wa kina karibu na Mto Konchura.

Ndugu walitembea karibu na kitongoji kwa muda mrefu, wakichagua mahali pa faragha - ambayo ni, iliyoachwa, tulivu, isiyo na watu. Hatimaye, walipendana na kona moja ya msitu, mbali na makazi na barabara. Mahali hapa palikusudiwa na Mungu mwenyewe kwa monasteri, kwa sababu juu yake watu walikuwa wameona nuru ya mbinguni kwanza, kisha moto, na wengine walihisi harufu nzuri hapa. Mahali hapa palionekana kama kilima kidogo ambacho kilisimama juu ya mazingira kwa namna ya dome, ndiyo sababu iliitwa Makovets, au Makovitsa. Msitu huo mnene, ambao haujawahi kuguswa na mkono wa mwanadamu, uliifunika kutoka pande zote na kichaka kinachoendelea, na kuinua vilele vyake vya kelele kimya juu hadi angani.

Katika pori hili la msitu, mtu angeweza kupata maji, ingawa haikuwa karibu kuyafuata. Ndugu walikata miti mikubwa ya miberoshi ya karne nyingi, wakaikata kwa shoka na kujenga seli na kanisa ndogo kwa mikono yao wenyewe. Kanisa liliwekwa wakfu kwa jina la Utatu Mtakatifu. Kwa hiyo mwanzo wa monasteri ya baadaye ya Mtakatifu Sergius iliwekwa.

Lakini akina ndugu hawakuishi pamoja kwa muda mrefu. Ingawa Stefan alikuwa kaka mkubwa, hakuweza kustahimili maisha magumu ya mtawa mbali na watu. Haijalishi jinsi Bartholomew alimwomba abaki, Stefan aliondoka kwenye kichaka na kwenda Moscow. Huko aliingia kwenye Monasteri ya Epiphany, na baada ya muda akawa mhadhiri wake na muungamishi wa mkuu wa Moscow.

Bartholomew aliweka nadhiri kama mtawa kwa jina Sergius na aliishi peke yake msituni kwa zaidi ya miaka miwili. Ni ngumu hata kufikiria ni shida ngapi mtawa mchanga alilazimika kushinda wakati huu. Baada ya yote, alikuwa na umri wa zaidi ya miaka ishirini. Wakati wa majira ya baridi kali, mbwa-mwitu wenye njaa walizunguka-zunguka kwenye seli na kulia usiku kucha, macho yao ya kutisha yakiwa yamechomwa na moto wa kutisha katika msitu huo wenye giza. Na katika msimu wa joto, wakati mwingine wengine, wenyeji wa kutisha zaidi wa maeneo haya, dubu, walikuja hapa. Ilikuwa ya kutisha kwa St. Sergius, kama kwa mtu yeyote, kwa nini kuificha. Lakini mwingine mahali pake angekimbia misitu hiyo ya mwitu bila kuangalia nyuma. Na alipowaona wanyama wa mwituni, alisali tu kwa bidii zaidi, akitumaini msaada wa Mungu. Na mbwa mwitu na dubu waliingia ndani ya kina cha pori la msitu, bila kumdhuru.

Mara moja katika chemchemi, Mtakatifu Sergius aliona dubu kubwa mbele ya kibanda chake, akiwa na njaa baada ya kulala. Kweli, sura ya dubu haikuwa mbaya kabisa: alikuwa amedhoofika, manyoya yalikuwa yananing'inia kwenye manyoya. Alisimama mbele ya seli na kunguruma kwa huzuni kana kwamba anaomba chakula. Mtawa alimhurumia yule mnyama: alichukua kipande cha mkate, akatoka na kumpa dubu chakula chake cha jioni. Baada ya yote, zaidi ya mkate ambao ndugu yake mdogo alimletea wakati mwingine, St. Sergius hakuwa na chakula kingine. Dubu alikula mkate na akaenda msituni. Na kisha akaanza kutembelea mtakatifu mara kwa mara - kuonja mkate wa monastiki. Na alimshukuru Mungu tu kwa jirani asiye wa kawaida, aliyetumwa kwake kama faraja.

Miaka mitatu baadaye, umaarufu wa ushujaa wa kiroho wa Mtakatifu Sergius ulifikia vijiji vya jirani. Watu walimfikia mtakatifu, wakiwa na shauku ya kupokea mwongozo kutoka kwake. Watawa waliomba ruhusa ya kukaa karibu naye ili waishi maisha yale yale ya uadilifu. Mtakatifu Sergius aliwakataa: baada ya yote, maisha hapa yalikuwa magumu sana. Lakini mwishowe aliruhusu. Na watu kumi na wawili wakakusanyika kumzunguka, wakidhamiria, kama yeye, kumtumikia Mungu. Kila mmoja wao alijijengea kibanda cha seli, na mtawa huyo akawazunguka na uzio wa juu wa magogo ya miti ya misonobari ili kuwalinda na wanyama. Msitu mnene ulizunguka nyumba ya watawa kutoka pande zote. Miti ya zamani iliinama juu ya seli, ikizunguka kwa vichwa vyao. Hata karibu na kanisa kulikuwa na stumps na magogo kila mahali, kati ya ambayo watawa walifanya bustani ndogo ambapo walikua mboga mboga: viazi, karoti, vitunguu. Hivi ndivyo Sergius Lavra alivyoonekana kwa urahisi katika miaka yake ya kwanza!

Baada ya kuwa hegumen (ambayo ni, mkuu wa nyumba ya watawa), Mchungaji aliwatunza ndugu, lakini hakujifikiria hata kidogo, akitumaini tu msaada wa Mungu. Na hivyo mara nyingi ilitokea kwamba alikuwa na njaa kwa muda mrefu. Lakini baada ya yote, Sergius alifunga kutoka utotoni na alizoea kuvumilia magumu, kwa hivyo, kwa uvumilivu wake, aliweka mfano kwa ndugu wote. Mara moja hakuwa na mkate au chumvi iliyobaki, na kulikuwa na vifaa vichache sana katika monasteri nzima. Kwa muda wa siku tatu Abate aliishi bila chakula, na alfajiri ya siku ya nne alichukua shoka na kwenda kwa mmoja wa watawa, jina lake Daniel.

- Nilisikia, mzee, - alisema Monk Sergius, - kwamba unataka kushikamana na ukumbi kwenye seli yako; ngoja nikujengee hayo, ili mikono yangu isilegee. - Kweli, - Danieli akamjibu, - Ningependa sana kuwajenga; Tayari nina kila kitu na kwa muda mrefu nimeandaliwa kwa ajili ya kazi, na sasa ninasubiri tu seremala kutoka kijiji. Na unafanyaje kazi hii? Labda utaniuliza kwa dhati.

"Kazi hii haitakugharimu sana," abbot alisema. - Sasa nataka mkate wa ukungu, lakini unayo; Sitadai zaidi kutoka kwako. Je, hujui kwamba naweza kufanya kazi vizuri kama seremala? Kwanini wewe mzee unamwita mfanyakazi mwingine?

Ndipo Danieli akamletea ungo wenye vipande vya mkate wa ukungu, asivyoweza kula mwenyewe, akasema;

"Hapa, ikiwa unataka, chukua kila kitu kilicho hapa, lakini usiombe zaidi.

- Naam, - alisema Mtakatifu Sergius, - hii ni zaidi ya kutosha kwangu; ihifadhi hadi saa tisa: sichukui malipo kabla ya kazi.

Abate alifunga mkanda wake kwa nguvu na kwa bidii kuanza kufanya kazi. Kuanzia asubuhi na mapema hadi jioni, licha ya njaa, alikata mbao, akakata mbao, akatoa nguzo - na usiku alikuwa amekamilisha ujenzi. Jua lilikuwa tayari limetoweka nyuma ya msitu mnene, wakati Mzee Daniel alipomletea tena vipande vya mkate vya ukungu - malipo yaliyokubaliwa kwa siku nzima ya kazi. Akiwaweka mbele yake, abati aliomba na kuanza kula, hata bila chumvi, kwa maji tu. Ilikuwa ni chakula cha mchana na cha jioni katika siku nne nzima! Kuona hivyo, watawa wengine walishangazwa na subira ya abate wao, ambaye angeweza tu kupokea chakula kisicho na ladha kama malipo ya kazi yake. Baada ya yote, alifuata kwa uthabiti amri ya Mtume Paulo: Yeyote asiyefanya kazi na asile (2 Thes. 3:10). Na ndugu walijitahidi kumwiga mshauri wao.

Katika miaka hiyo, ardhi ya Kirusi ilikuwa chini ya utawala wa Tatar-Mongols kwa miaka mia moja na hamsini. Wakuu wa Urusi walilipa ushuru kila mwaka. Ilikuwa ni jambo lisilofikirika kupigana nao: Wamongolia walikuwa wamekusanya jeshi kubwa mno na lenye nguvu. Ndio, na kisha wakuu nchini Urusi hawakuweza kuungana. Kila mtu ana kikosi chake, lakini hakuna njia ya kukusanyika. Kuna wapi kukubaliana, ikiwa wakuu sasa na kisha waligombana na kujitahidi kwenda kwenye kampeni dhidi ya jirani yao.

Lakini mmoja wa khans wa Kitatari, anayeitwa Mamai, aliamua kwamba ushuru mmoja kutoka kwa wakuu wa Urusi haukumtosha. Na alikuwa anaenda Urusi na jeshi kubwa ili kukamata miji yote, kuua wakuu na kutawala ardhi ya Urusi mwenyewe. Kwa bure, Grand Duke Dmitry Ivanovich alijaribu kumtuliza kwa zawadi na unyenyekevu: Mamai hakutaka kusikia juu ya rehema. Haijalishi ilikuwa ngumu sana kwa Grand Duke baada ya vita vya hivi karibuni na Walithuania kujiandaa kwa vita tena, hakukuwa na la kufanya: vikosi vya Kitatari vilikuwa vikisonga mbele kama ngurumo hadi kwenye mipaka ya Urusi. Na kisha Dmitry Ivanovich aliweza kuwashawishi wakuu wengine kuacha mafarakano, kuunganisha vikosi vyote kuwa jeshi moja na kukutana na adui mkubwa Mamai njiani. Mpaka alipofika kwenye miji yetu na kufanya msiba mbaya sana huko.

Kulikuwa na wapiganaji wengi wa Urusi, hadi sasa hakuna mtu aliyekusanya jeshi kali kama hilo nchini Urusi. Lakini bado, walikuwa wachache sana kuliko wapiganaji wa Mamai. Ilikuwa wazi kwa kila mtu kwamba bila msaada wa Mungu vita hii haiwezi kushinda.

Grand Duke Dmitry Ivanovich aliamua kwenda kwa monasteri kwa Sergius ili kumsujudia Mungu huko na kupokea baraka. Aliwaalika wakuu wengine wa Orthodox na gavana pamoja naye, na pamoja na wasaidizi wake walifika kwenye Monasteri ya Utatu. Baada ya kusali, Grand Duke alimwambia hegumen mtakatifu:

"Tayari unajua, baba, ni huzuni kubwa iliyoje juu yetu: mkuu wa Horde Mamai anaenda katika nchi ya Urusi kuharibu makanisa matakatifu na kuharibu watu wa Kikristo ... Omba, baba, ili Mungu atukomboe kutoka kwa janga hili. !

Mtawa huyo alimshauri Prince Dmitry Ivanovich kuleta zawadi kwa Mamai na kuonyesha unyenyekevu wake. “Wewe, bwana,” alisema, “unapaswa kuwa mwangalifu na kusimama imara kwa ajili ya raia wako, na kuutoa uhai wako kwa ajili yao, na kumwaga damu yako. Lakini kwanza, nenda kwa Mamai kwa ukweli na unyenyekevu, kama unavyopaswa, kulingana na nafasi yako, kunyenyekea kwa mfalme wa Horde. Baada ya yote, Maandiko pia yanatufundisha kwamba ikiwa adui kama hao wanataka heshima na utukufu kutoka kwetu, basi tutawapa; ikiwa wanataka dhahabu na fedha, tutawapa pia; lakini kwa ajili ya jina la Kristo, kwa ajili ya imani ya Orthodox, inafaa kwetu kuweka chini nafsi zetu na kumwaga damu yetu. Na wewe, bwana, wape heshima, na dhahabu, na fedha, na Mungu hatawaacha watushinde: atakuinua, akiona unyenyekevu wako, na atashusha kiburi chao kali.

"Tayari nimefanya haya yote," Grand Duke akamjibu, "lakini adui yangu anainuka zaidi. - Ikiwa ndivyo, - alisema Sergius, - basi kifo fulani kinamngojea, na wewe, Grand Duke, msaada, rehema na utukufu kutoka kwa Bwana. Tunamwamini Bwana na Mama wa Mungu aliye Safi sana kwamba hawatakuacha.

Na, akimfunika Grand Duke na msalaba, alisema:

- Nenda bila hofu! Bwana atakusaidia!

- Washinde adui zako.

Lakini sio tu maneno ya kuagana na maombi yaliyobariki Mchungaji Mkuu. Wakati huo kulikuwa na watawa wawili katika monasteri: Alexander Peresvet na Andrey Oslyabya. Kila mtu alikuwa amesikia juu ya ujasiri wao, ujasiri na sanaa ya kijeshi, kwa sababu kabla ya kuwa mtawa, wote wawili walikuwa maarufu kama mashujaa hodari, wenye uzoefu katika maswala ya kijeshi. Ilikuwa ni watawa hawa mashujaa ambao Mtakatifu Sergius alitoa kusaidia Grand Duke.

Na wakati jeshi la Urusi lilipokutana na Mamai kwenye uwanja wa Kulikovo, mmoja wao - Alexander Peresvet - alianza vita, akienda kwenye duwa na shujaa maarufu wa Kitatari Chelubey. Chelubey alitia hofu na mwonekano wake peke yake: mkubwa, mwenye nguvu, na uso mkali, alitikisa mkuki wake na kupiga kelele: "Kweli, ni nani anayethubutu kupigana nami?! Nani asiyethamini maisha? Na kisha Peresvet aliacha safu ya Urusi. Katika vazi rahisi la kimonaki, bila silaha na kofia, akiwa na mkuki mzito, kama umeme, alimkimbilia yule Mtatari wa kutisha juu ya farasi wake wa haraka. Kulikuwa na mayowe makubwa. Wapinzani waligongana katikati ya uwanja. Nguvu ya mikuki ilikuwa na nguvu sana hata ngao zilipasuka, na wakapigana hadi kufa. Shujaa mkubwa wa Mongol alianguka kwenye nyasi, na knight wa Kirusi akabaki kwenye tandiko. Farasi mwaminifu alimleta kwa jeshi la Urusi. Monk Peresvet alikufa kwa ajili ya Nchi yake ya Mama, na malaika walichukua roho yake Mbinguni. Hakuna jambo la juu zaidi mbele za Mungu kuliko pale mtu anapoitoa nafsi yake kwa ajili ya rafiki zake.

Kuona jinsi Mongol wa kutisha alishindwa, Warusi waligundua kuwa Bwana alikuwa upande wetu na wakaanza kupigana hadi kufa. Vita viliendelea mchana kutwa hadi usiku sana, na, mwishowe, Wamongolia walirudi nyuma. Baada ya yote, ikiwa Mungu yuko pamoja nawe, basi huwezi kushindwa. Na hivi karibuni nchi yetu yote ilikombolewa kutoka kwa wavamizi.

Wakati huo ndipo vita vilianza kuchemka, panga kali kama umeme ukimulika, mikuki ilipasuka, damu ya kishujaa ikamwagika chini ya matandiko, helmeti zilizopambwa zilizovingirwa chini ya miguu ya farasi, na nyuma ya helmeti na vichwa vya kishujaa ...

Kwa wakati huu, katika Monasteri ya Utatu, Abate Mtakatifu Sergius aliwakusanya ndugu wote na kusali kwa Mungu kwa ajili ya mafanikio ya jeshi la Kirusi. Ingawa Sergius alikuwa kwenye nyumba ya watawa, roho yake ilikuwa kwenye uwanja wa Kulikovo. Abate aliona kila kitu kilichotokea hapo na akazungumza juu yake na watawa. Aliita majina ya askari walioanguka na kuwaombea. Hatimaye, Sergius alitangaza kwamba adui alikuwa ameshindwa, na akamtukuza Mungu kwa ushindi wa jeshi la Kirusi.

Kwa heshima ya ushindi huu mkubwa, Prince Dmitry aliitwa Donskoy, kwa sababu uwanja wa Kulikovo ulikuwa karibu na Mto Don.

Shukrani kwa Mtakatifu Sergius, wakuu wanaopigana walipatanishwa, wakakusanya jeshi lenye nguvu na kuwafukuza Watatari waliokuwa watumwa. Na baada ya Vita vya Kulikovo, Mtakatifu Sergius zaidi ya mara moja aliwapatanisha wakuu wa Kirusi kati yao wenyewe, akiwafundisha kuishi kwa upendo, kulingana na amri za Mungu, na si kutamani mema ya jirani. Kwa haya na matendo mengine ya utukufu, Sergius wa Radonezh aliingia kwenye kumbukumbu ya watu na cheo cha juu - Hegumen wa ardhi ya Kirusi.

Na mwanzo wa haya yote uliwekwa kwenye meadow ya mbali ya Rostov, ambapo mvulana, ambaye alikuwa akikusanya mbwa wa baba yake waliokimbia, alimwomba Mungu amfundishe kusoma na kuandika.

Hakika Mungu ana kila kitu. Mtawa Sergio alionyesha katika maisha yake yote kwamba alitumia zawadi aliyopokea kutoka kwa Mungu kwa manufaa yake na ya watu wote wa Urusi! Na mtu kama huyo anapotimiza mapenzi ya Mungu kwa ajili yake mwenyewe, watu wenye shukrani huweka kumbukumbu ya matendo yake mema milele.

Sergius wa Radonezh (c. 1314-1392) anaheshimiwa na Kanisa Othodoksi la Urusi mbele ya watakatifu kama mchungaji na anachukuliwa kuwa mchungaji mkuu zaidi wa ardhi ya Urusi. Alianzisha Utatu-Sergius Lavra karibu na Moscow, ambayo hapo awali iliitwa Monasteri ya Utatu. Sergius wa Radonezh alihubiri mawazo ya hesychasm. Alielewa mawazo haya kwa njia yake mwenyewe. Hasa, alikataa wazo kwamba watawa pekee ndio wangeingia katika ufalme wa Mungu. “Wema wote wataokolewa,” Sergio alifundisha. Akawa, labda, mfikiriaji wa kwanza wa kiroho wa Kirusi ambaye hakuiga tu mawazo ya Byzantine, lakini pia aliiendeleza kwa ubunifu. Kumbukumbu ya Sergius wa Radonezh inaheshimiwa sana nchini Urusi. Ilikuwa ni mtawa huyu aliyebarikiwa Dmitry wa Moscow na binamu yake Vladimir Serpukhovsky kupigana na Watatari. Kupitia kinywa chake, Kanisa la Urusi kwa mara ya kwanza lilitoa wito kwa vita dhidi ya Horde.

Tunajua kuhusu maisha ya Mtakatifu Sergius kutoka kwa Epiphanius the Wise - bwana wa "maneno ya kusuka". "Maisha ya Sergius wa Radonezh" iliandikwa na yeye katika miaka yake ya kupungua mnamo 1417-1418. katika Monasteri ya Utatu-Sergius. Kulingana na ushuhuda wake, mnamo 1322 mtoto wa Bartholomew alizaliwa na Rostov boyar Kirill na mkewe Maria. Mara familia hii ilipokuwa tajiri, lakini ikawa maskini na, akikimbia mateso ya watumishi wa Ivan Kalita, karibu 1328 alilazimika kuhamia Radonezh, jiji ambalo lilikuwa la mtoto wa mwisho wa Grand Duke Andrei Ivanovich. Katika umri wa miaka saba, Bartholomew alianza kufundishwa kusoma na kuandika katika shule ya kanisa, mafundisho alipewa kwa shida. Alikua mvulana mtulivu na mwenye kufikiria, ambaye polepole alichukua uamuzi wa kuondoka ulimwenguni na kujitolea maisha yake kwa Mungu. Wazazi wake wenyewe walichukua eneo hilo katika monasteri ya Khotkovsky. Katika sehemu hiyo hiyo, kaka yake mkubwa Stefan aliweka nadhiri ya utawa. Bartholomew, baada ya kukabidhi mali yake kwa kaka yake mdogo Peter, alikwenda Khotkovo na kuwa mtawa chini ya jina la Sergius.

Ndugu waliamua kuondoka kwenye nyumba ya watawa na kuweka seli msituni, mita kumi kutoka kwayo. Kwa pamoja walilikata kanisa na kuliweka wakfu kwa heshima ya Utatu Mtakatifu. Karibu 1335, Stefan hakuweza kustahimili shida na akaenda kwenye Monasteri ya Epiphany ya Moscow, akimuacha Sergius peke yake. Kwa Sergius, kipindi cha majaribu magumu kilianza. Kutengwa kwake kulidumu kama miaka miwili, na kisha watawa wakaanza kumiminika kwake. Walijenga seli kumi na mbili na kuzingira kwa uzio. Kwa hivyo mnamo 1337 monasteri ya Monasteri ya Utatu-Sergius ilizaliwa, na Sergius akawa abati wake.

Aliongoza monasteri, lakini uongozi huu haukuwa na uhusiano wowote na nguvu katika maana ya kawaida, ya kidunia ya neno. Kama wanasema katika "Maisha", Sergius alikuwa kwa kila mtu "kama mtumwa aliyenunuliwa." Alikata seli, akaburuta magogo, akafanya kazi ngumu, akitimiza hadi mwisho kiapo cha umaskini wa kimonaki na huduma kwa jirani. Siku moja aliishiwa na chakula, na baada ya kuwa na njaa kwa siku tatu, alienda kwa mtawa wa monasteri yake, Danieli fulani. Alikuwa anaenda kupachika dari kwenye seli yake na alikuwa akingoja maseremala kutoka kijijini. Na kwa hivyo abati akamtolea Danieli kufanya kazi hii. Daniil aliogopa kwamba Sergius angemuuliza mengi, lakini alikubali kufanya kazi kwa mkate uliooza, ambao tayari haukuwezekana kula. Sergius alifanya kazi siku nzima, na jioni Daniil "kumletea ungo wa mkate uliooza."

Pia, kulingana na habari ya Maisha, "alitumia kila fursa kuanza monasteri, ambapo aliona kuwa ni muhimu." Kulingana na mtu mmoja wa wakati huo, Sergius "kwa maneno ya utulivu na ya upole" angeweza kutenda juu ya mioyo migumu na migumu zaidi; mara nyingi sana walipatanisha wakuu wanaopigana. Mnamo 1365 alimtuma Nizhny Novgorod kupatanisha wakuu waliogombana. Njiani, kwa kupita, Sergius alipata wakati wa kupanga nyika katika jangwa la wilaya ya Gorokhovets kwenye bwawa karibu na Mto Klyazma na kusimamisha kanisa la Utatu Mtakatifu. Alikaa huko "wazee wa wanyama wa jangwani, na walikula bast na kukata nyasi kwenye kinamasi." Mbali na Monasteri ya Utatu-Sergius, Sergius alianzisha Monasteri ya Annunciation huko Kirzhach, Staro-Golutvin karibu na Kolomna, Monasteri ya Vysotsky, Georgievsky kwenye Klyazma. Katika monasteri hizi zote aliwaweka wanafunzi wake kama abati. Zaidi ya monasteri 40 zilianzishwa na wanafunzi wake, kwa mfano, Savva (Savvino-Storozhevsky karibu na Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Ufufuo Obnorsky). Kulingana na maisha yake, Sergius wa Radonezh alifanya miujiza mingi. Watu walimjia kutoka miji mbalimbali kwa ajili ya uponyaji, na nyakati nyingine hata kumwona tu. Kulingana na maisha, aliwahi kumfufua mvulana ambaye alikufa mikononi mwa baba yake alipombeba mtoto kwa mtakatifu kwa uponyaji.

Baada ya kufikia uzee ulioiva, Sergius, baada ya kuona kifo chake katika nusu mwaka, aliwaita ndugu kwake na kumbariki mwanafunzi wake, Mchungaji Nikon, ambaye alikuwa na uzoefu wa maisha ya kiroho na utii, kuwa wazimu. Sergius alikufa mnamo Septemba 25, 1392 na hivi karibuni alitangazwa kuwa mtakatifu. Ilifanyika wakati wa maisha ya watu waliomjua. Tukio ambalo halikutokea tena.

Baada ya miaka 30, mnamo Julai 5, 1422, masalio yake yalipatikana hayawezi kuharibika, kama inavyothibitishwa na Pachomius Logofet. Kwa hivyo, siku hii ni moja ya siku za kumbukumbu ya mtakatifu. Aprili 11, 1919, wakati wa kampeni ya kufungua mabaki, masalio ya Sergius wa Radonezh yalifunguliwa mbele ya tume maalum kwa ushiriki wa wawakilishi wa kanisa. Mabaki ya Sergius yalipatikana katika mfumo wa mifupa, nywele na vipande vya vazi mbaya la kimonaki ambalo alizikwa. Pavel Florensky alijua juu ya ufunguzi unaokuja wa masalio, na kwa ushiriki wake (ili kulinda mabaki kutokana na uwezekano wa uharibifu kamili), mkuu wa Mtakatifu Sergius alitengwa kwa siri na mwili na kubadilishwa na mkuu wa Prince. Trubetskoy kuzikwa katika Lavra. Hadi kurudi kwa mabaki ya Kanisa, mkuu wa Mtakatifu Sergius aliwekwa tofauti. Mnamo 1920-1946. mabaki hayo yalikuwa kwenye jumba la makumbusho lililopo kwenye jengo la Lavra. Mnamo Aprili 20, 1946, mabaki ya Sergius yalirudishwa kwa Kanisa. Hivi sasa, masalia ya Mtakatifu Sergius yako katika Kanisa Kuu la Utatu la Utatu-Sergius Lavra.

Sergius wa Radonezh alijumuisha wazo la monasteri ya jamii nchini Urusi. Hapo awali, watawa, wakiondoka kwa monasteri, waliendelea kumiliki mali. Kulikuwa na watawa maskini na matajiri. Kwa kawaida, maskini punde wakawa watumishi wa ndugu zao waliokuwa matajiri zaidi. Hii, kulingana na Sergius, ilipingana na wazo lile la udugu wa kimonaki, usawa, kujitahidi kwa Mungu. Kwa hiyo, katika Monasteri yake ya Utatu, iliyoanzishwa karibu na Moscow karibu na Radonezh, Sergius wa Radonezh aliwakataza watawa kuwa na mali ya kibinafsi. Walipaswa kutoa mali zao kwa monasteri, ambayo ikawa, kama ilivyokuwa, mmiliki wa pamoja. Mali, haswa ardhi, ilihitajika na wafungaji, ili tu watawa waliojitolea kusali wapate kitu cha kula. Kama tunaweza kuona, Sergius wa Radonezh aliongozwa na mawazo ya juu zaidi na alipigana dhidi ya utajiri wa monastiki. Wanafunzi wa Sergio wakawa waanzilishi wa monasteri nyingi za aina hii. Walakini, katika siku zijazo, nyumba za watawa za mabweni zikawa wamiliki wa ardhi wakubwa, ambao, kwa njia, pia walikuwa na utajiri mkubwa unaoweza kusongeshwa - pesa, vitu vya thamani vilivyopokelewa kama michango kwa kumbukumbu ya roho. Monasteri ya Utatu-Sergius chini ya Vasily II ya Giza ilipata fursa isiyo ya kawaida: wakulima wake hawakuwa na haki ya kuhamia Siku ya St. George - kwa hiyo, kwa kiwango cha mali moja ya monasteri, serfdom ilionekana kwanza nchini Urusi.