Askofu Longin (Zhar) wa Banchensky, pamoja na makasisi, watawa na walei, walisimama kutetea Imani Takatifu ya Othodoksi. "Huendi huko!" Rufaa ya Askofu Mkuu Longina (Joto) kwa manaibu wa Rada kwenye autocephaly ya UOC

Kupunguza meno yako kwa creak, kuunganisha vidole vyako kwa kuponda, furahi, kwa kuwa unaishi. Furahia katika turquoise ya anga na miale ya rubi ya alfajiri. Furahini katika lulu za matone ya mvua, kwa sababu hakuna njia nyingine. Furahia katika furaha ya kukata tamaa ya shujaa aliyejeruhiwa. Acha vita vipotee, lakini bendera haijashushwa, na silaha haijatupwa kwenye matope, na huna kukimbia kwa aibu, kwa sababu hakuna kitu cha kukimbia. Na inabaki tu kusimama hadi kufa. Na wakati hakuna chochote kilichobaki, furahiya kwa furaha kuu kwa majirani zako. Furahia upendo wa mtu mwingine na kicheko cha sio watoto wako. Hata wakati mawingu ya risasi yanafurahi. Furahi katika mvua na theluji. Furahini na kushangilia, mkidharau maumivu, kwa maana jina lako ni mwanadamu!

Askofu Longin (Joto)

Nchi zingine chache haziwezi kusema chochote kwa heshima kama hiyo. Kuathiri mafunzo ya muda mrefu chini ya nira ya serikali ya Soviet isiyomcha Mungu. Lakini nilifikiria - na baba wa ukoo akasema - kwamba nguvu isiyo ya Mungu ya Soviet ilikuwa imekwisha. Na Kanisa hatimaye liliugua kwa uhuru, na linaweza kwa uhuru na kwa uwazi ... kusema lolote kuhusu mambo muhimu ya kanisa.



Hili haliko wazi hapa: “Mwakilishi wa Kanisa pia alibaini kuwa hati zilizojadiliwa wakati wa Baraza huko Krete, iliamuliwa kuwasilisha kwa ajili ya utafiti na Tume ya Sinodi ya Biblia na Theolojia, kwa msingi wa kuwasilisha mahitimisho kwa Sinodi Takatifu."

Hapo awali ilipangwa kwamba maaskofu wa Kirusi wangeenda kwa Baraza la Pan-Orthodox, ambapo wangezingatia hati hizi na kuzitia saini (au sio kuzitia saini) kwa mamlaka ya pan-Orthodox. Sasa zinageuka kuwa sio Sinodi Takatifu tu, lakini hakuna hata maaskofu 300 wa Kanisa la Orthodox la Urusi anayeweza kuamua ikiwa hati hizi zinalingana na mafundisho ya Kanisa la Orthodox - au la.



Ninyi Maaskofu Mashuhuri, bila shaka, mtawasamehe kwa kukosa adabu, lakini Mlikuwa mnaendaje kujadili na kutathmini hati hizi kwenye Baraza, ikiwa sasa hii inahitaji "tume ya kitheolojia"?



Je! si nadharia ya kweli kwamba viongozi wa Kanisa ni warithi wa kitume iliyosemwa mara kwa mara na Mtakatifu Patriarki na karibu maaskofu wote? Na sasa inageuka kuwa hakuna hata mmoja wa warithi wa kitume anayeweza kuamua ni fundisho gani ni la Othodoksi na lipi sio. Na hukumu juu ya hili itatolewa na ... jackets. Maprofesa. Ambao shughuli zao zinajumuisha tu mkusanyiko wa yaliyomo katika vitabu, na haswa vile vya kupinga Ukristo.

Au tayari tuna ufupisho wa ROC unasimama kwa Kanisa la Kiprotestanti la Kirumi? Sisi sote tunampenda baba kwa wakati mmoja, lakini wakati huo huo, maprofesa wa chuo kikuu wana mamlaka ya juu ya mafundisho katika nchi yetu? Kwa nini basi tunahitaji Vyuo hivi vyote vya Kitheolojia, shule za wahitimu, masomo ya udaktari, kubadilishana na Vatikani, ikiwa matokeo yatatokea kwamba ARCHHIER ambao wanalazimika kwa safu yao kuongoza kundi kwa nguvu na bila kuyumba kwenye njia ya imani ya Orthodox na kuwakatisha wazushi kwa neno la ukweli - haifanyi kazi tu, hata hawawezi kuamua, "imani yetu ya Orthodox iko wapi hapa"? Lakini hawathubutu hata kuchukua ujasiri wa kuthubutu kutatua swali kama hilo.



Sasa tutaamua kutoka kwa ROC nini Orthodoxy ni, Irina Konstantinovna Yazykova, Mahler, Burega na Legoyda.

Habari, sisi ni nguzo zako na uthibitisho wa ukweli ...

http://ortheos.livejournal.com/1037544.html

“Nalichukia kanisa la wadanganyifu…” (Zab. 25:5).

Kimya cha kutisha kilishuka juu ya Urusi kwa mara nyingine tena; Kunyongwa kwa nguvu juu ya kila nyumba ya Kirusi, juu ya kila hatima ya Kirusi, inasikika zaidi kuliko mlio wa likizo ya Wafilisti. Kinachotokea kinakuwa mazoea ya kusikilizwa: Ukrainia na Mashariki ya Kati zinavuja damu, ndege zinaanguka, habari za vifo vipya, uasi wa mahakama, na sheria za "kibabe" zilizopitishwa katika nchi yetu zinatoka kwa watu kwa siri (kama ilivyopitishwa tarehe 06.23. 2016). )

Haya yote, yanayonyesha juu ya vichwa vyetu vilivyoinama kama mvua ya mawe, yanafanyika chini ya ukimya usioeleweka, mkaidi na aina fulani ya ukimya wa kipuuzi wa "kanisa rasmi" - kana kwamba vifaa vyote vya mbunge wa ROC vimeondoka kwa likizo mara moja. , na maaskofu wanaendelea kunyamaza.

Ninapokea barua nyingi za kutatanisha kutoka kwa watu wenye nia moja, wenye huruma. Mtu anaweza kuelewa wasiwasi wa waumini: mshtuko wa kwanza umepita, kufa ganzi kumepita, hofu kutoka kwa hisia ya vita ilitangazwa ghafla kwa Orthodoxy ya Urusi kama usaliti huko Chambesy na Baraza la Maaskofu huko Moscow, kisha huko Havana. mkutano. Mmenyuko mkali ulianza, ambao, ilionekana, hauwezi tena kuzimwa. Mikutano ilitoa nafasi kwa meza za pande zote, mikutano hewani ikageuka kuwa mijadala mikali, jumbe za video ziliingiliwa na shutuma nzito za pande zote.

"Baraza kuu la nane na la kiekumene" lilikuwa mbele, na watu wengi walifikiria: kuna kitu kinakaribia kutokea ambacho kitakuwa chanzo cha enzi zote za kihistoria za kanisa, hatua ya kutorudi, baada ya hapo itakuwa haiwezekani kuishi na kuokolewa " katika hali ya kawaida."

Kwa kweli kila mtu alikuwa akingojea sauti ya wachungaji wa Kirusi. Hasa baada ya kuchapishwa kwa hotuba ya Askofu Longin (Joto) katika mkutano wa jimbo. Waumini wa kawaida, kama ardhi kavu iliyopasuka - mvua ya masika, walitamani wakati ambapo mtu, angalau askofu mmoja wa Kirusi, angeonyesha msimamo - wazi, utulivu, lakini unaofanana na wazi na uliolala juu ya uso wa Patakatifu. Ukweli wa Kristo. Lakini, kwa mshangao wetu mkuu, hakuna hata mmoja wa wakuu wa Kanisa aliyeonekana kuuona Ukweli huu. Na katika angahewa, ukimya wa kutisha ulikua na nguvu na nguvu ...

Na sasa nyuma ya mkusanyiko mbaya wa Krete. Tamasha la "kutofika kwenye kanisa kuu" la wajumbe wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, kwa woga, lakini, hata hivyo, lililochezwa kwa ustadi na "wahusika wakuu" wa mbunge, lilimalizika. Na hatima ya hati za upatanishi sio muhimu kwangu: ikiwa zitatiwa saini na upande wa "wetu" au la.

Jambo kuu ni kwamba sasa hakuna chochote kilichobadilika. Hakuna kitu. Kitanzi cha Jesuit-Vatican karibu na shingo ya sio tu Kanisa la Kirusi, lakini la jamii nzima ya Kirusi, ya watu wetu wote wenye uvumilivu, imeimarisha zaidi. Wajesuti, kama watangulizi wao na kaka wakubwa - Wana Talmud, kutoka nyakati za zamani waliabudu nyoka, ambayo iliwafundisha ujanja wake wote wa kuzimu. Mzalendo wetu wa zamani, pamoja na mduara wake wa ndani, pia alikubali uovu huu, ningesema - uwezo wa uaguzi, au, kwa Kislavoni, kuwa mbwa mwitu.

Kwa hivyo hadithi na hadithi za zamani zinatuambia juu ya mbwa mwitu anayekimbia ambaye mara moja anakuwa mbwa mwitu mkali ambaye hukimbilia kwenye kisiki, hupita ndani yake na kugeuka kuwa sungura wa kijivu asiye na madhara ... Mbwa mwitu katika mila nyingi za zamani ni mnyama wa werewolf. Mbwa-mwitu wa kisasa, waliovikwa ngozi za kondoo zenye rangi nyingi, wamewazidi mababu zao wa kichawi - wanaweza kupiga bila kuonekana na sumu yao ili wahasiriwa waache kuona, kusikia, na kufikiria, lakini wanaanza kuwapenda wauaji wao kwa ushupavu.

Yaliyofanywa kwa Kanisa la Othodoksi la Urusi yaliwezekana tu kwa sababu ya miaka mingi ya kuchakata watu wa Mungu kwa sumu ya kupooza ya kupenda pesa kupita kiasi na ubinafsi wa kupita kiasi, utii wa uwongo wa busara na tumaini dhaifu kwa wale walio na mamlaka. . Akili imejaa. Upendo na imani vimetoweka. Ni kweli kiasi gani kuhusu jamii kama hiyo ya waumini ni sauti ya Mwenyezi Mungu inayoshuhudia: “Nayajua matendo yako; wewe si baridi wala si moto; Oh, kama ungekuwa baridi au moto! Lakini kwa kuwa una joto na si moto au baridi, Nitakutapika utoke katika kinywa Changu. Kwa maana unasema: “Mimi ni tajiri, nimekuwa tajiri na sihitaji kitu”; lakini hujui ya kuwa wewe u mnyonge, na mwenye mashaka, na maskini, na kipofu, na uchi” (Ufu. 3:15-17).

Sitaficha ukweli kwamba watu wote wanaofikiria, kuomba, na kuhisi sana watu wa kiroho wametarajia kitu kama hiki kutoka kwa Gundyaev. Baada ya yote, yeye, kama mwalimu wake na Mheshimiwa Metropolitan Nikodim Rotov, ambaye utii wa siri wa baba wa baadaye ulitimiza kwa muda mrefu na mara kwa mara, alijitolea kwa Wajesuiti tangu utoto. Kuna ushahidi kwamba nyuma katika miaka ya 70 ya karne iliyopita, "baba mweusi" mwenyewe, mkuu wa agizo la Jesuit, alifika kwa baba yake, Archpriest Mikhail Gundyaev. Inavyoonekana, Volodya Gundyaev alikuwa tayari akilengwa sana katika miaka hiyo, na sio kwa alama hii ya Jesuit kwamba anadaiwa kupanda kwake kwa haraka kwa kazi yake? Kwa hivyo mradi wa "Patriarch Gundyaev" ulilelewa na kukomaa katika mahekalu ya kishetani ya Vatikani kwa muda mrefu sana. wakati.

"Nikodimovshchina" - hivi ndivyo watu wa Kirusi walivyobatiza mchanganyiko wa dhambi mbili mbaya zaidi mbele ya Mungu: uasi wa sycophant wa papa na uchafu wa Sodoma. Na wale ambao sasa wanawakilisha mamlaka ya kanisa nchini Urusi wanahusiana moja kwa moja na Nikodim Rotov na "Nikodimovism", ambayo imekuwa alama ya kutisha ya Jesuit kwa kila mmoja wao.

“Siri ya kuasi tayari inatenda kazi” (2 Thes. 2:7) tangu Wapinga Kristo wa kwanza walipoingia ulimwenguni (taz. 1 Yohana). Lakini mnamo Februari 12, 2016, wakati wa mkutano wa Havana, utaratibu wa hatua ya siri ya mwisho ulizinduliwa wazi na dhahiri - ambayo hatimaye itafunua "mtu wa dhambi, mwana wa uharibifu" (2 Thes. 3). Kikosi cha "kushikilia" - Kanisa la Orthodox la Urusi, lililochukua sehemu ya sita ya Dunia, kwa mtu wa kiongozi wake wa kwanza alianguka na kusujudu mbele ya Jesuit Bergoglio - mtangulizi wa apocalyptic wa Mnyama.

Mtume anaandika juu yake: “Kisha nikaona mnyama mwingine akitoka katika nchi; alikuwa na pembe mbili kama za mwana-kondoo na alizungumza kama joka. Anatenda mbele yake kwa uwezo wote wa yule mnyama wa kwanza na kuifanya dunia nzima na wale wakaao juu yake kumwabudu mnyama wa kwanza ”(Okr.13, 11-12). Baada ya yote, "Papa Francis" aliteuliwa na vikosi vya ulimwengu wa chini ili kuunganisha ulimwengu katika Dini moja Mpya - ni umoja huu kwamba hati za ujanja za kabla ya Baraza zilizosainiwa na maaskofu wa Urusi mnamo Februari, na Azimio lililosainiwa na Bergoglio. na Gundyaev huko Havana, kwa hivyo kurudia kwa kusisitiza na kwa kasi.

Lazima nirudi kwenye mada hii kila wakati ili waumini wote wa Urusi waelewe hilo muungano na shetani tayari ulifanywa Februari, na hakuna kilichobadilika tangu wakati huo.

Lakini sasa, baada ya mkusanyiko wa Krete, ili kutuliza dhamiri na uangalifu wa waumini wa Urusi, karibu vyombo vyote vya habari vya nyumbani na rasilimali za mtandao zinapotosha akili za waumini kwa bidii na mfululizo kutoka kwa matokeo mabaya ya njama ya Havana kwa Kanisa la Urusi, kuhamisha. umakini wao kwa mapambano ya kufikirika dhidi ya "ekumene" iliyowakilishwa na "mtu mbaya" - Mzalendo wa Constantinople. Na kwa hivyo, suala muhimu zaidi na kali la kukataa kwa hiana kwa uongozi wa Kanisa la Orthodox la Urusi kutoka kwa Kristo na Kanisa Lake kupitia ushirikiano na papa wa Jesuit na kwa nafsi yake - na Wayahudi wote wa Kabbalists, wakuu na watawala wa ulimwengu huu. inaongozwa kwenye vivuli.

Kwa upande mwingine, kwa miongo mingi mfululizo, utawala wa "Nikodimov" wa Mbunge wa ROC ulijenga mfumo wa kanisa madhubuti kulingana na muundo wa Jesuit. Inafaa pia kuzingatia kwamba sasa idadi kubwa ya watu wa kanisa ni watu ambao walivuka vizingiti vya makanisa hivi karibuni, sio mapema zaidi ya miaka 20 iliyopita. Watu hawa wote, kwa njia moja au nyingine, wakawa wahasiriwa wa "marekebisho ya kanisa" yaliyokuwa yakifanywa katika ROC na kimsingi majaribio ya kuharibu roho na Hati, ambayo yaliharibu Kanisa la Sobornost, jumuiya, parokia kwenye mizizi na kugeuza yetu. Kanisa kuu katika mtandao mkubwa, bila hata joto rahisi la kibinadamu. masoko ya kuuza huduma za "kiroho".

Kwa kiasi kikubwa kwa sababu ya hili, wingi wa waumini wetu wameacha kufikiri kwa usawa na kwa kujitegemea, wamepoteza hisia ya ukweli wa kiroho, na wamepoteza "ladha" ya ukweli. "Wastani" wa kiwango cha kiroho cha watu wa Kirusi ulifanyika haraka. Mfumo wa elimu ya kiroho na malezi ya kanisa uliojengwa katika ROC huwaweka watu wa kawaida katika hali ya “wakijifunza sikuzote, wala hawawezi kamwe kuufikia ujuzi wa kweli” (2 Timotheo 3:7). Imani, ambayo inapaswa kukua na kuchukua mizizi katika nafsi ya kila mtu, katika hali nyingi inabakia katika kiwango cha awali cha neophyte ambaye anaamini katika mamlaka "hai" - maneno ya kuhani wa parokia, nukuu kutoka kwa makuhani wenye mamlaka, maoni ya mshumaa. mfanyabiashara wa sanduku - lakini kamwe hafikii tumaini kamili na imani katika Mungu inayoegemezwa hasa na uzoefu wa kibinafsi wa moja kwa moja wa ushirika na Mungu, unaopatikana chini ya uongozi wa washauri.

Lakini sasa, “monastic oskude” (Zab. 11:12)… Katika kipindi cha miaka 10-15 iliyopita, kizazi kipya cha makasisi kimekua, ambao “wamefungwa” si kwa ajili ya utumishi wa kujidhabihu bila ubinafsi kwa Mungu na Madhabahu, bali. kwa ajili ya usimamizi pekee - usimamizi bora na biashara. Parokia ya kanisa, ambayo inafuata kutoka kwa Mkataba, inazingatiwa tu katika ndege ya faida na faida kubwa. Kuhani anayesali, hasa rekta au makamu, ni jambo la nadra sana, kwani mfumo wa utawala wa mbunge wenyewe katika miongo kadhaa iliyopita "umechagua" kwa uangalifu aina tofauti ya viongozi wa ngazi za chini na za kati za usimamizi wa kanisa.

Uchaguzi huu unafanywa kwa kiasi kikubwa kutokana na uingizwaji kamili wa programu za elimu na mbinu za elimu katika taasisi za elimu ya kitheolojia. Jesuits na Opus Dei kwa muda mrefu wamewekeza juhudi na rasilimali zao katika eneo hili muhimu sana. Kielimu na kiekumeni-huru, isiyo na chumvi ya injili - Roho wa Kristo, mfumo wa elimu ya wachungaji wa siku zijazo, uliokusanywa peke kwa msingi wa karatasi ya kufuata ya Jesuit, tayari imezaa matunda yake ya uharibifu ...

Acha nifanye muhtasari wa kile ambacho kimesemwa: hali ya kusikitisha ya ndani ya watu wa Orthodox na makasisi wa Kanisa la Othodoksi la Urusi haiwaruhusu kutambua kiroho na kwa uangalifu na kutathmini kile kinachotokea, na mbele ya macho yao, mshiriki wa Jesuit. - Wasomi wa Kikatoliki wa Mbunge, wakiongozwa na baba mkuu aliyeasi, wanafanya uhalifu mbaya dhidi ya Kanisa la Kristo na Imani ya Othodoksi.

Maneno ya Mwokozi yanasikika kwa karne nyingi kwa wachungaji wa kisasa wa Kirusi waliolala na wasiojali, kwa kutojali kwao kwa kundi zima: “Mna macho, hamwoni? mna masikio, hamsikii? hukumbuki?" ( Marko 8:18 ). Ni wingi huu mkubwa wa umati wa watu wasio na uso na wasio na mwelekeo, wasioona nusu na wenye mioyo ya uvivu ambao sasa wanajaza Kanisa la Othodoksi la Urusi, na sauti ya Mungu inalia: "Unabeba jina kana kwamba uko hai, lakini umekufa!" ( Ufu. 3:1 )

Ole, watu wa Mungu wamekufa - watu ambao wamekufa ganzi, wasioweza kutambua "ishara za nyakati" (ona Mt. 16: 3) wako katika udanganyifu usio wa haki. “kwa sababu hawakupokea upendo wa ukweli kwa ajili ya wokovu wao. Na kwa sababu hiyo Mungu atawaletea nguvu ya upotevu, wauamini uongo” (2 Thes. 2:10-11).

Chini ya hali hii mbaya ya kutojali hatima ya Mama Kanisa kwa upande wa waamini, ukatili uliofanywa na kikundi cha "mameneja" wa juu wa kanisa huko Phanar na Chambesy, kwenye Baraza la Maaskofu huko Moscow na Havana. mkutano uliwezekana. Utendaji na kutofika kwa ujumbe wa Kanisa la Orthodox la Urusi kwenye kisiwa cha Krete, kwa njia moja au nyingine, ulichezwa kama saa.

Hili, kwa lugha ya ndondi, lilikuwa ni jambo la kawaida - swing ya uongo ambayo iliruhusu utawala wa mbunge "kumshinda" adui - yaani, sisi sote ambao hatukubaliani na usaliti wake, na kufichua "mashimo" katika yetu. ulinzi. Kwa kuongezea, kama inavyosemwa mara kwa mara, maadui wa Orthodoxy walifanya hesabu sahihi ya wakati: kwa kila njia inayowezekana, wakiogopa upinzani "kutoka chini" - hasira ya watu waadilifu - na kuogopa hatua zisizotarajiwa kwa upande wa serikali, mbweha wenye hila kutoka. Chisty Lane iliamua kuchagua mbinu za kuchelewesha "ujanja" kwa wakati.

Tena, wakigeukia istilahi ya ndondi, Kirillovites waliamua "kukimbia adui" - kumaliza upinzani wao wote unaowezekana kwa matarajio ya uchungu ya vitendo vyovyote vya kweli, kupiga pumzi zao na "wimbi mbaya" wa habari zinazopingana. Pia walizingatia jambo lisilo na shaka kama msimu wa kiangazi na joto lake, likizo, dachas, likizo - ambayo ni, kila kitu kinachopumzika na kuvuruga na hakiwezi kwa njia yoyote kutoa upinzani wa kufanya kazi.

Ukweli mmoja zaidi unapaswa kutajwa tofauti. Baada ya ukatili wa Februari Havana, moja baada ya nyingine, idadi kubwa ya makatazo ya makanisa ya makasisi na watawa, ambao hawakuogopa kukiri waziwazi imani yao ya kweli na kutokubaliana kabisa na umoja wa wasaliti, walifuata. Walakini, hii haikuwavunja au kuwatisha mashujaa wa kiroho - badala yake, uongozi wa mbunge uliona kwamba idadi ya watu kama hao ilikuwa ikiongezeka na macho ya watu rahisi, walioamini kwa dhati, ambao walikuwa wakijiunga kwa bidii na safu zao, walikuwa wakifungua zaidi. na zaidi, "baba" alizindua utaratibu wa kulipiza kisasi jinai dhidi ya wapinzani.

Sio bila sababu, kati ya makasisi, mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi kwa muda mrefu amepata jina la utani "Cyril Mmwagaji damu": tangu mwanzo wa kazi yake ya kipaji, "alikua maarufu" kwa kulipiza kisasi na kuchafua "ushahidi wa maelewano" dhidi ya. makasisi wasiokubalika. Na kiongozi huyu alipanda kwenye kiti cha enzi cha uzalendo juu ya maiti ya mtangulizi wake (na Bwana hakika atafunua hii kwa kila mtu hivi karibuni) ... Msimu huu wa joto, wakati akitembelea dayosisi, Kirill alidai kwamba maaskofu waache adhabu za kikanisa za makasisi. -wakiri, wakiwaamuru maliwali wake kuwaponda "kwa njia zingine, zisizo za kanisa" .

Mikono ya wahalifu na maafisa wa kutekeleza sheria wafisadi ilifunguliwa. Mauaji, uchochezi, ukandamizaji ulifuata. Na lazima tuwe tayari kuwa uasi huu mbaya utakuwa mkubwa zaidi katika siku za usoni kuhusiana na kuanza kutumika kwa sheria zilizopitishwa hivi karibuni, pamoja na kifurushi cha Sheria ya Yarovaya, ambayo, kwa bahati mbaya, ilianzishwa na kushawishiwa kibinafsi na Gundyaev.

Kwa muhtasari wa kile ambacho kimesemwa, nataka kurudia tena: "mpango wa ujanja" wa Gundyaev na Co. ulitekelezwa tayari mnamo Februari 2016, bila kujali kusainiwa (ambayo karibu itatokea) au kutosaini Krete mbaya. hati. Ikiwa tutaweka kando kila kitu ambacho, kwa upole, hawajui vya kutosha: kila aina ya michezo ya kisiasa, hali ya Mashariki ya Kati na Ukraine, mgogoro wa Uturuki, basi jambo muhimu zaidi litabaki katika mstari wa chini. :

Kwanza. Muungano wa wasaliti (muungano) na Vatikani na miundo yake yote, wakiwemo Wasatani - Wajesuti, tayari umehitimishwa na kulindwa tarehe 12 Februari 2016 katika Uwanja wa Ndege wa Havana José Marti. Na hati ya mwisho ya mkutano huu - Tamko la Pamoja la Papa na Patriaki - bado haijafutwa na haitafutwa.

Pili. Hali mbaya katika Kanisa la Othodoksi la Urusi iliyoendelea baada ya Februari haitabadilishwa na kukubalika au kutokubaliwa kwa kifurushi cha hati za mwisho za Baraza la Krete na sinodi ya ROC-MP.

Cha tatu. Kuna ushindi wa busara kwa utawala wa Mbunge, ambao kwa ustadi na kwa wakati ulichukua faida ya "pluses" zote za hali ya "kutoshiriki" kwa ujumbe wa Kanisa la Orthodox la Urusi katika Kanisa Kuu la Krete. Wasomi wa kanisa, wakiendesha kwa ustadi kile kinachoitwa "kutokubaliana", "kutofika", "kutotia saini", waliweza, kwa njia nyingi, "kuchanganya kadi" za wapinzani wao wote, "kufifia" kwenye media zote. mada ya muungano na Vatican na usaliti wa Imani ya Kiorthodoksi, kimya kimya kuchukua nafasi yake juu ya mapambano ya kufikirika dhidi ya uekumene na tatizo la ROC kuondoka Baraza la Makanisa Ulimwenguni.

Nne. Timu ya Gundyaev iliweza kushinda wakati - na ushindi huu wa busara unapaswa kuzingatiwa haswa. Mbali na matokeo yaliyoonyeshwa katika aya ya tatu hapo juu, muda uliopokelewa ulitumiwa kwa mafanikio na utawala wa Mbunge kuwatenganisha "wapinzani" wote katika makundi mawili: "upinzani wa wastani" na "upinzani mkali" (katika istilahi zao wenyewe).

"Upinzani wa wastani", kama wakati wote, uliundwa kwa ushiriki wa moja kwa moja wa mamlaka (katika kesi hii, miundo iliyosimamiwa na kusimamiwa na mbunge) na kutumikia maslahi ya mamlaka. Inaongozwa na makasisi wenye kuchukiza (kwa mfano, Vsevolod Chaplin), mamlaka ya kiroho "maarufu", baadhi ya watu wa karibu wa kisiasa na "oligarchs ya Orthodox" ambao hapo awali waliwekwa katika machapisho haya. Kazi zao ni rahisi - kuwaongoza watu wa kanisa kwenye mwisho mbaya, bila kuwapa fursa ya kujipanga katika vita dhidi ya maovu dhahiri, na, ikiwezekana, kuzuia na kukanyaga "radicals", na kuwafanya kuwa wa pembezoni sana. Kwa maana hii, rasilimali nzima ya kifedha na habari iliyo na "wasimamizi" tayari imezinduliwa na kukuzwa.

Hatimaye, ya tano. Uongozi wa sasa wa ROC hauhitaji waungaji mkono wanaoheshimiwa na kupendwa na watu. Kwa hivyo, pamoja na ushiriki wa kawaida wa wahalifu katika kesi kama hizo kushughulika na makasisi wasiofaa, "watekelezaji wa adhabu za kanisa" ambao wamepokea levers zenye nguvu za kisheria - kama, haswa, kama "Sheria ya Uhasibu wa Kuzuia" (Sheria ya Shirikisho ya Juni. 23, 2016 No. 182 -FZ) na kifurushi cha "Sheria ya Yarovaya na Ozerov" (iliyopitishwa na Jimbo la Duma mnamo Juni 24, 2016), kuanzia sasa watakuwa "kisheria" bila mipaka, wakibadilisha waungamaji wapya chini ya jinai. makala. Hewa ya joto ya majira ya joto ilinusa mwaka wa 37 ...

Katika karne ya 17, Wajesuiti, ambao waliingia kwa ujanja katika msafara wa tsar na mzalendo, walimshawishi Mfalme Alexei Mikhailovich juu ya hitaji la kuchukua kiti cha watawala wa Byzantine, na Mzalendo Nikon - Kiti cha Enzi cha Ekumeni cha Constantinople. Kama matokeo, Mfarakano Mkubwa ulizuka, baada ya hapo Urusi ilikusudiwa kusongesha damu ya wana na binti zake bora kwa karne tatu na nusu. Ond ya historia imejirudia haswa sasa, katika karne ya 21, na matokeo yatakuwa nini, inatisha hata nadhani.

- ... Baba katika monasteri fulani magharibi mwa Ukraine alipitisha watoto 253.

-Kiasi gani? Ninamuuliza mpatanishi wangu.

"Mia mbili hamsini na tatu," anarudia tofauti. "Pia aliwajengea nyumba, alianzisha nyumba za watawa mbili na anajenga makazi ya walemavu. Na bado haombi mtu chochote chochote.

Kwa wakati huu, ubongo wangu hatimaye "ulishindwa". Labda hii sio kweli, au kila mtu anapaswa kujua juu yake. Au hivyo: nzuri sana kuwa kweli. Na ni aibu ikiwa sio kweli. Njia pekee ni kujua na kujionea kila kitu.

Banchens - wako wapi?

Baba wa Taifa alikuwa mbele yangu. Mapema Oktoba 2 mwaka huu, Baba Mtakatifu Kirill, wakati wa ziara yake katika eneo la Chernivtsi, alitembelea nyumba hiyo katika Monasteri ya Ascension Takatifu katika kijiji cha Bancheny.

"Hii ni sehemu ya kipekee kabisa ya nchi yetu na Kanisa," kasisi wa Dayosisi ya Chernivtsi, Askofu Meletiy wa Khotyn. - Wenyeji wanaishi kwa njia yao wenyewe, kwa mila ya Kiromania. Bado kuna watu katika vijiji ambao hawaelewi lugha ya Kiukreni, ingawa mkoa huo umekuwa Ukraine kwa miaka 70. Makanisa husherehekea rasmi ibada kwa mtindo mpya na kwa Kiromania. Kuna baraka maalum kwa hili kutoka kwa Patriarch wake wa Utakatifu Alexy I. Ukweli ni kwamba Kanisa la Kiromania ni la wakati mpya, kwa hiyo, wakati wilaya ya Gertsaevsky ikawa eneo la kisheria la Patriarchate ya Moscow, ili kuzuia mgawanyiko iwezekanavyo, parokia. walibaki na haki ya kuhudumu kama walivyokuwa wakifanya. Lakini katika Monasteri ya Banchen, ambayo labda ndiyo nyumba ya watawa kubwa zaidi isiyo ya Slavic katika Kanisa la Urusi, wanatumikia pia katika Kiromania, lakini bado katika mtindo wa zamani.

Monasteri inaongozwa na Archimandrite Longin. Yule ambaye watoto mia mbili na nusu humwita baba. Huu ndio ukweli, ambao ni wa ajabu zaidi kuliko uongo.

Monasteri katika jangwa

"Hadithi yetu ilianza miaka 17 tu iliyopita," anasema Padre Amphilochius, mkazi wa nyumba ya watawa. Anazungumza katika mchanganyiko wa lugha za Kirusi-Kiukreni-Kiromania. Takriban wenyeji wote husema hivi kwa wageni. Miongoni mwao - kama ni rahisi kwa mtu yeyote kuzungumza na kuelewa. Babeli ndogo kama hii kwako. “Padre Longinus alipokuja hapa na watawa wanne wa kwanza, kulikuwa na nyika hapa. Lakini wenyeji walijua na kumpenda kasisi huyo vizuri - kabla ya kupigwa marufuku, alihudumu katika ujirani, katika kanisa katika kijiji cha Boyany. Kwa hiyo, wakati ujenzi wa monasteri ulipoanza, wasaidizi wengi walikusanyika. Wale walioishi katika vijiji jirani walikuja kwenye tovuti ya ujenzi na kufanya kazi. Wale ambao walikuwa mbali walisaidia kwa njia yoyote ambayo wangeweza: kwa matofali, na magogo, na chakula, na fedha.

"Kwa hivyo tuna watoto, ndiyo sababu tuna farasi," Padre Amphilochius, kama kiongozi mwenye uzoefu, anatarajia swali langu. - Mwanzoni, makazi yalikuwa katika nyumba ya watawa. Baba Longin alichukua watoto wake wa kwanza kurudi huko Boyany, na wakahamia naye, mtu anaweza kusema, kwenye tovuti ya ujenzi. Wakati kulikuwa na watoto zaidi ya watawa, walianza kufikiria juu ya kujenga jengo tofauti kwa ajili yao. Mahali pazuri palipatikana kilomita nne kutoka kwa monasteri, katika kijiji cha Molnitsa. Na huko Boyany wakati huo, jumuiya ya watawa ya kike iliundwa kwa misingi ya parokia. Dada hao walianza kutunza watoto. Na hivyo ikawa kwamba sasa huko Bancheny kuna monasteri ya kiume (sasa ina watawa 86), huko Boyany kuna nyumba ya watawa (ina watawa 120), na huko Molnitsa kuna nyumba ya watoto yatima. Baba Longin ndiye muungamishi wa monasteri zote mbili na baba mlezi wa watoto wote katika kituo cha watoto yatima.

"Tunahitaji kupenda watoto!"

Longinus ni jina la kimonaki. Jina lake halisi ni Michael. Mikhail Vasilievich Zhar. Ana umri wa miaka 46 tu, 20 kati yao amekuwa akiwalea yatima.

"Mungu," anasema ili uamini. Imani, baada ya yote, kimsingi, haihitaji ushahidi wowote. Na inaleta tofauti gani ambaye kwanza aliamua kukusanya watoto wasiohitajika, kuwalisha, kuwanyonyesha, kuwatibu, kuwafundisha kusoma na kuandika?

Hadithi ya kuonekana kwa watoto wa kwanza katika monasteri tayari imekuwa hadithi ya ndani. Baba ya Longin (wakati huo Baba Mikhail) alikuwa na ng'ombe huko Boyany. Mwanzoni mwa miaka ya 1990, wakati ulikuwa na njaa. Na akaanza kutoa maziwa kwa nyumba ya mtoto wa eneo hilo. Wauguzi, kwa shukrani, waliamua kumwonyesha baba ambaye maziwa haya huenda kwake. Mazingira ambayo watoto walimshtua baba Mikhail. Aliwashika watoto wawili kwenye mkono na kuwachukua pamoja naye. Huu ulikuwa mwanzo wa "nyumba ya watoto yatima ya aina ya familia", kama makao ya watawa sasa yanaitwa rasmi, na baba wa watoto watatu waliozaliwa katika ndoa alikua baba wa watoto watano. Kisha baba Mikhail alichukua zaidi ya 27. Na kisha pasipoti yake ilikimbia kutoka kwa kurasa ambazo watoto wanarekodi. Watoto 224 waliofuata aliwachukua chini ya ulezi. Imezikusanya katika eneo lote. Nitaenda mahali fulani kwenye biashara - hakika italeta.

“Wakati mmoja nilimzika mwanamke mchanga,” Baba Longin akumbuka. - Ilikuwa majira ya baridi. Ninaangalia, baada ya ibada ya mazishi, wavulana wanne walibaki kaburini. Kila mtu aliondoka, na wamehifadhiwa kabisa, katika buti za mpira kwenye miguu yao wazi na hawaendi popote. Ilikuwa nje nyuzi 20. Na ndogo kati yao bado ilikuwa ndogo. Ninauliza: "Kwa nini usiende nyumbani?" Na wananiambia: "Hatutaenda bila mama. Hatuna pa kwenda." Baba yao aliwaacha, na mama yao akafa. “Mama yako yuko mbinguni sasa,” ninasema. “Utakuja kuishi nami?” Wanaitikia kwa kichwa. Kweli, niliwaleta kwenye monasteri.

Mara msichana mchanga katika sanduku la ndizi alitupwa hadi lango.

"Mama alimzaa usiku wa Mwaka Mpya, akaitupa kwenye sanduku na akatuletea. Ni muda gani alilala pale kwenye baridi, sijui,” Padre Longin anasema kwa lafudhi laini ya Kiromania. - Nilimchukua mikononi mwangu, alikuwa baridi kama jiwe. Iliyogandishwa kabisa. Haraka tukampeleka hospitali. Madaktari wote walisema hakuna nafasi. Lakini kwa msaada wa Mungu, msichana huyo aliokolewa. Madaktari wenyewe walimpa jina la Happy. Na tukamwita Katenka.

Baba alikutana na Styopka katika shule ya bweni ya watoto walemavu. Kijana asiye na mikono aliruka mbele na kusoma mistari yake mwenyewe kwa Padre Longinus. Kisha akafuata visigino vya kasisi pamoja na akina mama, na alipokuwa karibu kuondoka, Styopa alikandamiza uso wake kwenye kasoksi na kuuliza: “Tafadhali niondoe hapa!” Batiushka alitokwa na machozi, akamkumbatia Styopa na kumchukua. Hapa, katika kituo cha watoto yatima, mvulana alianza kusoma vitabu. Vitabu vingi. Sasa anapenda kubishana. Mama Elizabeth kwa upendo anamwita "mwanafalsafa".

Na rafiki yake Romka ni "mwanamuziki", kwa sababu anacheza synthesizer, ambayo iliwekwa - kwa makusudi - karibu na kitanda chake. Mvulana huyu ana shida ya kuzunguka. Ana ugonjwa wa kupooza kwa ubongo.

Lakini hapa hali ni hii: hakuna mtu anahisi kutokuwa na furaha au lazima.

Nini kingine watoto wanahitaji? Ili tu kukupenda jinsi ulivyo.

- Mwanzoni tulifikiri: vizuri, tutachukua 50. Kisha - 100. Kisha tuliamua - na tutaweza kuangalia watoto 150, lakini ... Naam, wao, maskini, wameteseka sana katika maisha yao. bado maisha mafupi ambayo sina nguvu ya kujua jinsi yanavyoumiza, na usichukue! Na wakati tayari kulikuwa na 200 kati yao, nilifikiria - vizuri, ndivyo tu! Lakini vipi kuhusu "kila mtu"? .. Sasa nasema, pengine, kutakuwa na 300.

Huyu ni Baba Longin anayepanga mipango ya siku zijazo. Wake na watoto wake, siku zijazo pia.

- Yakby angeweza kukumbatia yatima wote duniani, ningekuwa na hofu - wakati ana wasiwasi sana, basi maneno katika Kirusi na Kiukreni yanachanganywa. - Wao ni dhaifu. Lazima wapendwe. Tunahitaji kutupenda sisi watoto. Na nisaidie, ili waweze kunusurika. Siwezi kuishi bila wao! Von ni dawa yangu. Ikiwa singekuwa kwangu, ningeishi bure duniani wakati huo.

Kwa sababu fulani, haogopi kupitisha watoto wenye ugonjwa wa kupooza kwa ubongo. Ajabu, sawa? Kisha akaanza kukusanya wale ambao hata madaktari waliwapungia mkono: wanasema, sio wapangaji. Ndiyo, nazungumzia UKIMWI.

Ukimwi unapopungua

Kuna watu 49 kama hao kwenye makazi leo (sita kati yao sasa wamegunduliwa). Batiushka aliwakusanya kutoka kwa vituo vya watoto yatima kutoka kote Ukrainia. "Kutokana na" kikosi maalum cha kuhani, takwimu za "UKIMWI wa utoto" katika mikoa mingi ya Ukraine imepungua, na katika eneo la Chernivtsi imeongezeka. Hizi ni takwimu, nambari, koma. Je, yeye na sisi sote tunajali nini juu yake, sivyo?

Je! Watoto walio na utambuzi mbaya waliishiaje katika kituo cha watoto yatima?

Rahisi sana. Katika nyumba ya mtoto, Baba Longin aliona msichana mzuri. Mama yake alimkataa kwa sababu binti yake alikuwa ameambukizwa VVU. Wauguzi pia walimkwepa. Katika jamii ya Kiukreni ya Magharibi, maneno "UKIMWI" na "kifo" yanakaribia.

“Nilipomwona, niliumia sana,” akumbuka kasisi. - Alinitazama kwa huzuni, na niliogopa kumgusa, ili nisiwaletee watoto wangu maambukizi.

Nadhani Baba Longin hakulala usiku huo, akimkumbuka msichana huyu wa miezi miwili. Na asubuhi niliwauliza ndugu katika monasteri kutoa chumba vizuri iwezekanavyo, kuweka kitanda cha kifahari huko, kwa sababu mtoto, msichana, angeishi hapa.

Larisa mdogo - hilo lilikuwa jina lake - alibatizwa, sasa yeye ni Philatea. Hapa, katika makazi, msichana alipata kozi ya tiba ya retroviral. Madaktari walishangaa sana walipoona vipimo vyake hivi karibuni: hakuna dalili za maambukizi ya VVU katika damu yake. Sasa Philateya anaishi na watoto wengine, amehamia darasa la tano.

Inafanywaje?

Baba Longinus anaabudiwa huko Banchen. Anawapa watu matumaini. Ishi kama watu. Na sio tu kwa kulea watoto.

"Tawi" la gesi kwenye makazi lilitupwa kwenye Mto Prut. Wakati huo huo, kijiji kilipata.

“Najua huombi msaada. Kimsingi,” namwambia Padre Mikhail. Lakini ni jinsi gani wewe na watoto wako mna kila kitu?

“Nadhani ni Bwana mwenyewe ndiye anayeiweka mioyoni mwa wale wanaotaka kutenda mema. Kuna watu wengi wazuri huko Ukraine ... Ni nani karibu nasi.

Anakumbuka jinsi siku moja jikoni iliishiwa mafuta. Na hakuna pesa za kununua, lakini ni muhimu kupika kwa roho nyingi! Kwa wakati mmoja, kwa saladi pekee (karibu kilo 15-20 za mboga) - "prіrva oliї" hutumiwa.

Na ghafla mtu fulani kutoka kwa wafanyabiashara wa eneo hilo anatokea: "Nataka," anasema, "kusaidia watoto wako, nina bakuli yangu mwenyewe, nakuahidi ulete, ichukue. Inatoka moyoni."

Baba alimbariki na kumbusu. Yeye, kusherehekea, basi karibu kuleta tank ya mafuta.

Batiushka haisemi kwamba tofali la kwanza katika msingi wa moja ya minara ya kengele ya monasteri liliwekwa mwaka 2004 na aliyekuwa Waziri Mkuu wa Ukraine wakati huo Yanukovych. Kisha akaja tena, akaleta zawadi kwa watoto na ukumbi wa michezo wa nyumbani. Na Rais Yushchenko tuzo yake ili. Ni rahisi kwa kuhani mwenye amri kutatua masuala. Gesi ilipanuliwa kwa makao si bila msaada wa Yuriy Boyko na Igor Bakai. Pia unahitaji kujua jinsi ya kufikia juu sana.

Watawa wanasema kwamba "mwanamke mmoja zaidi, ambaye alitaka kusaidia watoto, alileta ng'ombe, na rafiki - kuchukua sehemu, hekta mbili, widdala."

Katika hekta hizi kwa ajili ya mji wa watoto, watawa hupanda viazi.

Katika misingi ya monasteri, kwa njia, kuna kila kitu: mashamba, bustani, bustani, shamba, bustani za maua. Nyumba ya watawa na yatima wana bidhaa zao za kutosha kwa wingi. Ziada hutolewa kwa taasisi za kijamii zinazozunguka bila malipo. Watoto hufanya kazi kwenye mashamba ya monastiki kwa usawa na watu wazima.

Nini kinatokea?

Majengo ya ghorofa tatu, madirisha mkali, ngazi za marumaru, zilizo na vifaa vya kuinua kwa watoto hao ambao wanaona vigumu kusonga kwa kujitegemea. Hiki ni kituo cha watoto yatima cha aina ya familia. Kila nyumba ina rangi tofauti. Pink, njano, bluu...

Ndani ya parquet imefunikwa na mazulia. Sio carpet, lakini mazulia halisi laini.

Kuta zimefungwa na uchoraji: asili, masomo ya kidini. Kila mahali - aquariums na samaki. Ndege wanaimba. Mengi ya kijani. Na karibu na majengo - kiasi cha ajabu cha maua.

Watoto wanaishi watu wanne hadi sita katika chumba. Dada amepewa kila chumba. Kwa jumla, watu 104 wanatunza watoto katika makazi, ambayo 65 ni watawa, wengine wanalipwa wafanyikazi: wauguzi, wapishi, waelimishaji. Makao yenyewe ni kama mji wa mkate wa tangawizi. Kitambaa cha majengo, madirisha, matao - kila kitu kinapambwa kwa maua. Kwenye nyasi - sanamu za wahusika wa hadithi. Katika uwanja wa nyuma kuna uwanja wa michezo na uwanja. Wakati mmoja, watoto wadogo walimwomba baba yao, Baba Longin, kwa ajili ya rollers. Batiushka alinunua sketi za roller kwa watoto. Kila mtu. Zaidi ya jozi 200. Lakini ikawa kwamba hapakuwa na mahali pa roller-skate katika kijiji. Kisha watawa kutoka Banchen walikuja kuwaokoa na kuweka lami kwenye uwanja wa nyuma wa nyumba ya watoto yatima. Sasa unaweza kupanda baiskeli, na roller-skate, na kutembea na stroller mtoto huko.

Je, ni biashara ya kimonaki kuburudisha watoto?

"Njia ya kimonaki na njia ya familia ni tofauti sana," Baba Longin anakubali. "Na makazi yetu ni tofauti na monasteri. Lakini ninawatazama watawa wangu na kuona wema mwingi katika nafsi zao. Wanajua watoto wao wanapokuwa na siku ya kuzaliwa, huwanunulia zawadi, hata kuomba kuwatembelea ili kuwapongeza. Na sidhani kama ni mbaya. Mbingu hufurahi ikiwa mtu huleta furaha kwa yatima. Mtawa hataondoka katika maisha yake ya utawa, lakini lazima pia awape wengine mema. Sio dhambi. Unajua, wakati watoto wanaishi katika monasteri, ilitokea kwamba watu walikuja kwenye ibada na kuuliza Baba Longin yuko wapi? Na ninacheza mpira wa miguu na watoto wangu. Hebu wazia jinsi inavyopaswa kuwa jaribu kwa watu! Rector - na katika mpira wa miguu badala ya huduma. Basi nini cha kufanya? "Baba, tucheze mpira!" - Unawezaje kukataa? Nafikiri Bwana atanisamehe dhambi hii ikiwa ni dhambi. Bila rehema hakuna atakayeokolewa. Hakuna mtu.

Nini kitatokea?

Mwanafunzi mkubwa, "Donya", alikuwa wa kwanza kuolewa miaka minne iliyopita na mtu mzuri, kwa njia, kutoka kijiji jirani. Meza ziliwekwa, wageni waliitwa - labda elfu walikuja. Au zaidi. Eneo lote lilikuwa linatembea.

Mwaka mmoja baadaye - tena harusi: alitoa binti mwingine. Kisha zaidi...

Na ni harusi ngapi zaidi zinakuja, ambapo "tato Mikhailo" atakaa mahali pa heshima, kama inavyofaa baba, na kujivunia "watoto wake"!

- Nitakuwa mtulivu wakati huo, kana kwamba harufu ya familia itakuwa. Mimi niko siku takatifu mbele yangu! .. Oh, bahati nzuri! kuhani anasema ndotoni.

Kwa kweli, mtu anayeshuku atasema kwamba madaktari wangeweza kufanya makosa na utambuzi wa Larisa mdogo. Kama katika kesi nyingine tano. Bila shaka, watoto ambao wamepona ugonjwa wa kupooza kwa ubongo, kuogelea kwenye bwawa la kweli kwenye eneo la nyumba ya familia, hawathibitishi chochote. Na inapita bila kusema kwamba imani katika Bwana na sala za Padre Longinus, watawa na watawa wa monasteri yake, ambao watoto wanawaita "mama", msaada wa kila mtu ambaye amekuwa akiwasaidia kwa karibu miaka 20, hawana chochote cha kufanya. fanya nayo. Sitabishana. Halafu hubishani kwamba Padre Longin, ambaye anachukua bila kubagua kulisha na kulea watoto kwa "mashada" ya magonjwa - kutoka kwa ugonjwa wa kupooza kwa ubongo hadi UKIMWI wenye homa ya ini ya kuzaliwa - na hata ikiwa sio kuwaokoa kutoka kwa kifo, basi kurefusha maisha yao katika uangalizi na. upendo, - Mtu mtakatifu. Dili?

Kufikia umri wa miaka 46, Padre Longin alikuwa amepatwa na mshtuko wa moyo mara tatu na upasuaji wa moyo mara mbili. Mtu fulani amemshikilia kwenye dunia yetu yenye dhambi… Je! unamjua nani?

Askofu wa kwanza alisimama kwa ajili ya Imani ya Kiorthodoksi, kanuni takatifu na mafundisho ya kidini ya Kanisa letu, alilaani uzushi wa kiekumene wa "Azimio la Havana" na Mtakatifu Cyril, ambaye hakukumbukwa tena katika liturujia kama mzushi, na akamhimiza kuuliza. msamaha kwa kutukana Kanisa la Othodoksi, Wakristo Waorthodoksi na Mababa Watakatifu wote, ambao kwa miaka 1000 walihifadhi Ukweli: "Hatupaswi kubaki waaminifu kwa watu, bali kwa Bwana Yesu Kristo Mwenyewe na ukweli wa Kanisa letu la Othodoksi!"

Bwana na Mama wa Mungu hata hivyo walitupa Bingwa wa Urusi na Mlinzi wa Imani ya Orthodox,- Askofu wa Banchen Longina (joto) - ambaye alikuwa na uhusiano na Mitume Watakatifu na Mababa Watakatifu: Ufu.Maxim Mkiri, maandalizi. Theodore Utafiti, St. Alama ya Efeso, St. Gregory Palamas, St. Gennady Novgorodsky, maandalizi. Joseph Volotsky, St. Seraphim (Sobolev)

NENO LA ASKOFU LONGINUS

Ndugu na dada wapendwa!

Leo sisi sote tumekusanyika, kwa sababu katika siku za hivi karibuni Wakristo wetu wa Orthodox wamekuwa wakituuliza maswali mengi, na sisi si wote tayari kujibu kila mmoja tofauti. Sehemu moja ya maswali ambayo tulipokea, tumetayarisha majibu kwa ajili yao. Hata leo tutajaribu kujibu maswali ambayo yataulizwa kwa njia sawa na ambayo baba watakatifu wa kanisa letu wamekuwa wakijibu kwa miaka 2000.

Na nadhani kwamba tunapaswa kujidhibiti wenyewe kupitia kwa Mababa Watakatifu, kanuni takatifu za Kanisa letu na mafundisho ya sharti. Na tutawauliza ndugu zetu wa monasteri kutusaidia kujibu maswali yako yote leo. Unajua kinachokusumbua leo. Kila nafsi katika ulimwengu wa Orthodox ina wasiwasi sana, watu wote wana wasiwasi sana juu ya kile kinachotokea leo. Kwa sababu hatutaki kupoteza wokovu. Na tunataka Imani hiyo, ambayo tumepewa mara moja na kwa wote, ambayo haibadiliki, kuihifadhi na kuitunza.

Hatukukusanyika kwa maandamano yoyote leo. Au usitulie mbele ya kinachoendelea, ndivyo inavyopaswa kuwa. Mababa Watakatifu walituambia na kujitayarisha kwa hili. Lakini tuliendelea kufikiria kwamba haitatokea sasa, lakini itatokea baadaye. Nataka kumwomba Mungu kwamba Bwana asituache tutukanwe na mashetani. Lakini ili kuwa waaminifu wa kweli wa Orthodox, wakikiri Imani yao ya Orthodox, mafundisho na mafundisho ya Mababa Watakatifu.

Mungu akubariki tuwe pamoja nawe leo. Ninakuomba kwa maombi kuwa mwangalifu kwa kila mtu na ninaomba msamaha mapema ili tuwe na msisitizo kama huo, lakini tunataka iwe wazi kwa kila mtu na kwa neno moja: tunataka kuhifadhi Imani ya kweli ya Orthodox hadi mwisho wa siku zetu. . Amina.

JIBU LA ASKOFU LONGIN KWA SWALI LA KUMBUKA KWENYE LITURGY YA P. KIRILL.

Swali (dak. 53 sek. 35): Kwa nini Utakatifu wake Patriarch Kirill haukumbukwi katika liturujia katika Monasteri ya Ascension Panchevsk?

Jibu la Lord Longinus: Tunaomba kwa ajili ya Utakatifu wake Baba wa Taifa Kirill. Na ndugu zetu salini, nanyi mnapaswa kuomba. Lakini siwezi kuadhimisha kwenye liturujia, kwa sababu sijui ni nani Morthodoksi, ambaye ni Mkatoliki, ambaye ni mzushi. Kuchukua hati hii unajua - pointi 30 ( Azimio la Havana- takriban. mh . ) Nitakusomea baadaye. Wanasema kuwa hati hiyo ilipitishwa kufuatia mkutano wa Papa Mtakatifu…

Huyu ndiye mzalendo wetu anayezungumza. Huu ni uzushi ndugu. Huu ni uzushi halisi. Yeye ni mtakatifu jinsi gani wakati baba wote, baba zetu wote watakatifu wa Kanisa la Orthodox wanawaita Walatini wazushi. Kisha tunaharibu, hatuwaachi wainuke, watubu. Hapa yeye sasa ni Papa "mwenye haki", kwa sababu Patriaki wa Urusi Yote alisema kwamba yeye ndiye mtakatifu zaidi. Yeye ni mzushi kwa ajili yetu!

Pili. Neno la liturujia takatifu kutoka kwa hati: " Neema ya Mola wetu Yesu Kristo na upendo wa Mungu Baba, na ushirika wa Roho Mtakatifu pamoja nanyi nyote»Roho yao iwe pamoja nao. Roho wa Mungu atakuwa pamoja nasi! Hatuhitaji baraka za Papa. Na zaidi ya hayo, walikuwa na haki gani ya kubadilisha neno “Mungu Baba, na sakramenti”? Walibadilisha neno “komunyo” na kuwa “ushirika”. Kwa sababu wanataka kuwasiliana! Na wanaanza kubadilisha maneno ya liturujia takatifu. Na pointi hizi 30 zilizosalia zote ni uzushi!

Lakini sikumbuki Patriaki Kirill kwenye Liturujia Takatifu, jambo muhimu zaidi ni kwa sababu ya nukta ya 5. Na uelewe maneno haya kwa usahihi: Licha ya Mapokeo ya kawaida ya karne kumi za kwanza, Wakatoliki na Waorthodoksi wamenyimwa ushirika katika Ekaristi kwa karibu miaka elfu.».

Na anataka nini? Kwa sisi kuchukua ushirika na Papa au nini? Bila toba, bila kurekebishwa?

Zaidi: " Tumegawanyika na majeraha yaliyotokana na migogoro ya zamani na ya hivi karibuni, iliyogawanyika na kurithi kutoka kwa watangulizi wetu.". Kwa hiyo wanawaita watakatifu wote wa Kanisa la Orthodox! Watangulizi, kwamba wana lawama kwa kila kitu, kwamba majeraha haya bado yamefunguliwa.

Zaidi: " tofauti katika ufahamu na maelezo ya imani yetu kwa Mungu, mmoja katika Nafsi Tatu - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Tunaomboleza kupoteza umoja unaotokana na udhaifu wa kibinadamu na dhambi».

Kwa hiyo watakatifu wote walikuwa dhaifu, wenye dhambi. Je, walikuwa na haki gani ya kulinajisi hekalu langu, Kanisa langu, Mababa wangu Watakatifu, kuwashtaki kuwa watenda dhambi? Ndiyo, wao ni wenye dhambi, najua, hakuna hata mtu mmoja asiye na dhambi. Lakini maisha yao yalikuwa matakatifu! Walikufa kwa ajili ya Imani, ili kwamba mtu yeyote asikemee mafundisho ya sharti ya Kanisa letu. Na walituachia Imani ya kweli ya Orthodox, na sio uzushi wa Kilatini.

Zaidi: ambayo yalifanyika kinyume na Sala ya Kuhani Mkuu ya Kristo Mwokozi: “Wote wawe na umoja, kama wewe, Baba, ulivyo ndani yangu, nami ndani yako, ili hao nao wawe ndani yetu” (Yohana 17:17). 21). Je, tunapaswa kuwa kitu kimoja? Katika Kanisa la kweli la Mungu, na si pamoja na Papa lazima iwe moja!

Na mara moja wanaenda kwenye hatua ya 6 na kusema: " Tukitambua vizuizi vingi vinavyopaswa kukomeshwa, tunatumaini kwamba mkutano wetu utachangia kufikiwa kwa umoja huo kutoka kwa Mungu.».

Nisamehe, lakini sitakuwa mmoja na wazushi. Mimi ni Orthodox! Nina mafundisho na kanuni za Imani ya Orthodox, na sitakuwa msaliti!

Na sisi sote, kama kaka na dada, tulikuja kwenye monasteri, tukiacha ulimwengu huu, sio kwa sababu hatukuwa na chochote cha kufanya ndani yake. Tunampenda Bwana Mungu. Hakuna aliyetulazimisha kumpenda. Hakuna mtu aliyetulazimisha kuwaacha mama zetu, wazazi wetu na kuja kwenye monasteri. Nililazimishwa na upendo wa Mungu nilipojifunza kwamba aliteseka Msalabani kwa ajili yangu.

Nataka kubaki mwaminifu kwa Bwana Mungu! Ninawaita kaka na dada, na Wakristo wote wa Orthodox! Hatupaswi kubaki waaminifu kwa watu, bali kwa Bwana Yesu Kristo Mwenyewe na ukweli wa Kanisa letu la Orthodox!

Na tumshukuru Mungu kwamba tumeelewa leo kilichotokea. Bwana alitupa nguvu za kuishi hadi nyakati hizi, ili tujue vyema ukweli wa Imani ya Orthodox. Baada ya yote, ikiwa hii usaliti wa Kristo mh .) ilikuwa miaka 30-40 iliyopita, tulipokuwa katika ufahamu duni wa Imani yetu, na kwa hiyo Bwana alipunguza mwendo ili tuelewe Imani na Ukweli wetu ili tufuate nyayo za Mwokozi, na si katika nyayo za Mwokozi. hawa watu.

Na dhamiri zao ziwatese, kwa sababu hati inasema: "Wakatoliki na Waorthodoksi wamenyimwa ushirika katika Ekaristi kwa karibu miaka elfu." Rudi tafadhali. Tubu. Kuna ukosefu wa unyenyekevu kwa sababu kiburi ni cha kishetani. Ni nani anayeweza kuwatuliza wakati wao ni wasaidizi wa Mungu duniani, wakiwa na toharani, walipokanyaga mafundisho na kanuni zote za Kanisa letu la Othodoksi na kuondoka, wakimkana Mungu wa kweli?

Je, hii haitoshi kwetu? Undugu huu? Busu Yuda.

Naomba Msamaha Mtukufu n. Cyril - takriban. mh . ), lakini aombe msamaha kutoka kwa Kanisa letu la Othodoksi, kutoka kwa Wakristo Waorthodoksi na kutoka kwa Mababa Watakatifu wote, ambao kwa miaka 1000 walihifadhi Ukweli, ambao uliwaudhi.

EP JIBU. LONGIN JUU YA SWALI LA KUPITISHWA KWA MUHTASARI WA HATI ZA BARAZA LA PAN-ORTHODOX.

Swali (saa 1 dakika 27 sekunde 30): “Tunaambiwa kwamba uekumene si uzushi, bali ni harakati kuelekea umoja wa Wakristo wote. Hii imesemwa katika hati zilizotiwa saini na Patriaki wetu huko Chambesy katika msimu wa joto wa 2015. Kupanda kwa upinzani wote katika Kanisa la Othodoksi kupitia kupitishwa kwa hati za rasimu kulifanyika bila mazungumzo ya maridhiano katika Baraza la Maaskofu mnamo Februari 2-3, 2016.

Jibu la Lord Longinus:“Mtu yeyote asiudhike, akina ndugu na dada wapendwa. Hakuna mtu aliyetuona, hakuna mtu aliyesikia, na hakuna mtu aliyetutazama kabisa. Tulikaa kwenye madawati kwa siku 2 na hawakujali ikiwa tulikuwa huko au la. Walifanya maamuzi hata hivyo.

Tunaomba kwa ajili ya Baba yetu, Mtakatifu wake Baba wa Taifa. Lakini ikiwa yeye ni baba yetu, basi tafadhali sikia watoto wako, ambao walikuwa waaminifu kila wakati sio kwa mtu, lakini kwa Kanisa la Orthodox la Urusi. Na tutaendelea kuwa waaminifu kwake pia. Lakini tulikaa pale, na hakuna mtu aliyetuuliza.

Na mara moja, kulipokuwa na makosa ya kimaadili au, mtu anaweza kusema, dhambi kubwa zaidi dhidi ya Roho Mtakatifu, niliinua mkono wangu kuwa dhidi ya ukweli kwamba siwezi kupigia kura masuala haya, kisha niliambiwa, “Wewe ni nani? Ingia! Tunaweza kufanya bila wewe!" Wanaweza kufanya bila mimi, lakini hatutafanya bila Mungu, bila Ukweli.

Sina chochote dhidi yake kama mtu n Kirill - takriban. mh . ), lakini mtu mmoja hawezi kuamua hatima ya Kanisa letu. Lazima kuwe na kanisa kuu. Wanasema kuwa Baraza limetoa ridhaa. Kweli, tutakuwa wadanganyifu gani kwa ulimwengu wote? Hakuna mtu aliyetuambia kuhusu mikutano yoyote.

Tulipouliza swali kwamba Mtukufu wako, kwamba kuna makosa makubwa ya kidogma, tutaendaje kwenye Baraza hili? Baraza la Maaskofu Februari 2-3, 2016 - takriban. mh . )? Kwa kujibu: "Kila kitu! Nyamaza, kaa chini! Yote yameamuliwa! Kila mtu alipiga kura, kila kitu tayari kimepita! Lakini ngoja, hilo linawezekanaje? Nao walituweka pale, nasi hatukuweza kusema lolote pale.

Watu wa Orthodox sasa wanashtaki: “Kwa nini ulitusaliti bwana? Kwa nini ulifanya haya yote? Kulikuwa na mabwana wengi ambao hawakupinga kila kitu: "Hofu. Tuna hofu. Maana kesho nitakuadhibu, kesho nitakupeleka Kaskazini!”

Mbaya zaidi kuliko wakati wa Wakomunisti. Na hii ndiyo Imani yetu ya Orthodox, Mama wa Upendo. Tumemjia Mungu kwa hiari, je, hatutasikiliza mafundisho haya ya uwongo?”

KUMBUSHO LA MHARIRI nininyuma mwaka 2014 Vladyka Longin (Zhar), Askofu wa Banchensky, kasisi wa Dayosisi ya Chernivtsi (Kanisa la Orthodox la Kiukreni la Patriarchate ya Moscow), ambaye pia anaitwa. "baba wa yatima mia nne" , alitoa mahubiri makali sana dhidi ya vita vya Ukrainia na viongozi wa nchi hii, aliowaita "wamelaaniwa" na "watumishi wa Shetani." Kwa kuongezea, Vladyka aliwasihi waumini wa Kiukreni wasipeleke watoto wao kifo, kwa sababu hii ni kinyume na imani ya Orthodox:

Kuhusu uhamasishaji

Nawasihi muwe na umoja na msiwapeleke watoto wenu kifo. Imani yetu ya Orthodox hairuhusu kuuana. Wanataka kifo cha watu wetu, wanaoishi kwa amani na pamoja na Mungu, kwa ajili ya maslahi yao ya kisiasa, kwa ajili ya wale wanaolinda nafasi zao za biashara na uongozi.

Wapendwa, hairuhusiwi kupiga risasi na kuua. Mungu hutoa uhai na anauondoa. Viongozi wa Ukraine wamesema kwamba "imani ya Orthodox ni adui mkubwa wa Ukraine." Kwa hiyo waliagizwa na wageni ambao hawawezi kuvumilia ukweli, kwa kuwa wao ni vipofu.

Kuhusu wahasiriwa wa mzozo wa Ukraine

Je, mtu anawezaje kuinua silaha na kufyatua risasi uumbaji wa Mungu? Yeye, kama wewe, ana mama, mke, mtoto. Kwa nini tunalazimishwa kuua? Siri itakuwa wazi: maelfu na makumi ya maelfu walikufa, na wanazungumza juu ya mamia. Sikubariki kwenda vitani. Tunakuita kwa amani.

Wanajeshi wapatao elfu kumi wanauawa, na hata mama zao hawajui kwamba hawapo hai tena. Sijihusishi na siasa, lakini nasema kwa uchungu kwamba hii si vita dhidi ya adui, bali ni vita kati yetu. Wakati waliolaaniwa wanaitetea Marekani, wanataka kuona Waorthodoksi wakichinjana huku wakila, wakinywa, wakishangilia na kushangilia kumwaga damu kwenye ardhi takatifu.

Juu ya ushiriki wa Marekani na Magharibi katika mzozo huo

Watalipia kwa ukamilifu damu iliyochafua mikono na nguo zao. Yote hii ni kazi ya Ulaya iliyolaaniwa, ambayo Mababa watakatifu walisema juu yake: "Msiwaabudu wanyama," na Waamerika, ambao, popote wanapoingilia, hupanda uadui na umwagaji damu tu. Sasa wamejitenga na kufurahia kumwaga damu ya Wakristo wetu.

Ndugu, sote tunajihisi kuwa karibu na vita vya tatu vya dunia. Ndiyo maana nilikuita: tubu! Ninashukuru vijiji vyote vya Bukovina, wenyeji wake wote kwa ukweli kwamba umefufuka. Kila mtu ameitwa kwa hili: hatuwapi watoto wetu wafe!

Kuhusu viongozi wa sasa wa Ukraine

Sitawahi kuwakumbuka katika Liturujia ya Kiungu hawa viongozi waliolaaniwa wa nchi yetu, hawa makafiri ambao hawana hofu ya Mungu, ambao huketi kwenye viti vya silaha na kutoa amri za mauaji. Sala moja tu iliyobaki: Bwana, ikiwa bado unaweza, waangazie, kwani giza na kuzimu vimewakumbatia. Hawataki chochote ila umwagaji damu, na katika hili wanapata raha. Wafuasi wa Shetani! Watumishi wa yule mwovu. Wasiposimama, basi Mungu atawazuia, lakini watakuwa na huzuni kubwa.

Kuhusu taarifa ya hivi pundeMabwana wa Longinus (Joto), kufufuka kwa utetezi wa Imani ya Orthodox, Mababa wa Athos walitunga sala -

MAOMBI

kwa ajili ya Askofu Longinus na Waungamo wa Ukweli wa Kristo

Imekusanywa na Mababa Athos, hieroschemamonk Raphael (Berestov) na hieroschemamonk Onufry (Stebelev-Velasquez)

Mungu Yesu Kristo, pamoja na maombi ya Mama yetu Mtakatifu Zaidi Mama wa Mungu, Malaika Mkuu Mtakatifu wa Mungu Mikaeli na Nguvu zote za Mbinguni za Asiye na Mwili, Mtangulizi Mwaminifu na Mbatizaji Wako Yohana, Mitume Watakatifu Watukufu na Wasifiwa Wote, Mashahidi Watakatifu Wakuu wa Kifalme, kupitia maombi ya Mashahidi na Waungamo wote, Mchungaji na Baba zetu wa kuzaa Mungu na Watakatifu wako wote, kuokoa, kuhifadhi na kuimarisha Muungamishi wa Urusi Takatifu, Askofu. Longinus na kundi lake la upendo wa Kristo (hapa unaweza pia kuwakumbuka Archpastors na wachungaji wote waaminifu), uwape Imani moto, unyenyekevu wako na neema ya Roho Mtakatifu, uvumilivu na ujasiri usio na shaka, sala ya neema, neno lisiloweza kushindwa, Upendo. dhabihu na ushindi wote.

Uwalinde, Bwana, kutoka kwa maadui wote wanaoonekana na wasioonekana, uwasaidie kubaki waaminifu Kwako hata kufa na kufanya maungamo mazuri kwa utukufu wako, kwa maana utukufu wote, heshima na ibada inakustahiki wewe na Baba Yako asiye na Mwanzo na kwa Aliye Mkubwa Wako. Roho Mtakatifu na Mwema na Utoaji Uzima, sasa na milele, na milele na milele. Amina.

Wapendwa baba, kaka na dada!

Tumwombee kwa bidii Mkiri wetu - Askofu Longinus pamoja na kundi lake linalompenda Kristo, ili Mungu awatie nguvu kwa neema yake na kuwasaidia kufanya maungamo mazuri hadi Ushindi wa Ushindi wa Orthodoxy!

Bwana na Mama wa Mungu walitupa Mlinzi wa Kirusi na Mtetezi wa Imani ya Orthodox, ambaye alikuwa na uhusiano na Mitume Watakatifu na Mababa Watakatifu: Rev. Maxim Mkiri, maandalizi. Theodore Utafiti, St. Alama ya Efeso, St. Gregory Palamas, St. Gennady Novgorodsky, maandalizi. Joseph Volotsky, St. Seraphim (Sobolev) na Waungama wote, Mashahidi na Watakatifu wa Mungu.

Sote tunakumbuka Baba Mikaeli kutoka kwenye filamu "Outpost"(tazama hapa chini) bila kusahaulika ni upendo wake mkuu wa Kikristo. Na leo, katika saa ya hatari ya kufa kwa Kanisa letu la Urusi, tunaona jinsi Upendo wa Kristo unavyoinua la kwanza kuhusu. Mikaeli, leo tayari Askofu Longinus, pamoja na watawa na watu wa Mungu, kwa maungamo na uaminifu kwa Kristo hadi Msalaba wa shahidi!

Vladyka Longin na kundi lake la upendo wa Kristo wameonyesha kwa maneno na vitendo kwa ulimwengu wote ni nguvu gani kubwa na isiyoweza kupinga ambayo Mungu ametupa katika Kanisa la Orthodox - ukatoliki katika Roho Mtakatifu!

Tunamshukuru Mungu na Mama Safi zaidi wa Mungu kutoka chini ya mioyo yetu kwa Vladyka Longinus mpendwa na watoto wake wa kiroho, kwa Nguvu hii Kuu ambayo wao ni kwa Waorthodoksi nchini Urusi na ulimwenguni kote, wakituwekea sisi sote mfano wa yote- ushindi, upendo wa Kikristo wa dhabihu. Tuko pamoja nawe, Bwana wetu mpendwa Longin! Majira mengi kwako! Tunakupenda na tunakuombea!

Tumfuate Mchungaji mwema, anayetoa uhai wake kwa ajili ya kondoo wa Kristo! (cf. Yohana 10:11)

Mungu atujalie kwamba mfano wa maungamo mazuri ya Askofu Longinus na kundi lake uelekeze katika ulinzi wa Imani ya Kiorthodoksi na Wachungaji wengine wakuu, wakleri, watawa na walei wa Kanisa letu la Urusi.

SISI NI WARUSI, MUNGU NA RIZIKI YA MAMA WA MUNGU PAMOJA NASI, NA KWA HIYO TUTASHINDA!

Ndugu na dada wapendwa!

Shiriki furaha hii kubwa! Eneza Habari Njema! Chapisha nyenzo hii na uwape maaskofu, mapadre na walei. Waache wajitambue, tazama video hii na ujaribu dhamiri zao. Wako na nani: kwa Mungu au kwa shetani? Kila mtu atatoa jibu kwa chaguo lake mbele za Bwana! Kwa tendo lako hili jema, utajihesabu mwenyewe kati ya waungama na watetezi wa Imani Takatifu ya Orthodox.

Asante Mungu kwa kila jambo! Amina.

Pakua makala kwa maombi:

Neno la uchungaji la ujasiri lilionekana kwenye wavuti ya Siku ya Tatyana Askofu wa Banchen Longin (Joto), kasisi wa dayosisi ya Chernivtsi ya UOC-MP, iliyochapishwa kwenye tovuti ya Kiromania Activenews.ro , kuhusu hatua ya adhabu ya utawala wa Kyiv kusini-mashariki mwa Ukraine. Katika Ukraine ya leo, ambapo ugaidi mkali zaidi wa habari na kimwili hutawala dhidi ya upinzani wowote kuhusiana na kinachojulikana. "Operesheni ya kupambana na ugaidi" ya serikali ya Kyiv dhidi ya watu wake, maneno kama haya ya bwana ni ukiri wa kweli katika wakati wetu!

Vladyka Longin (Zhar), Askofu wa Banchensky, kasisi wa dayosisi ya Chernivtsi (Kanisa la Kiorthodoksi la Kiukreni la Patriarchate ya Moscow), ambaye pia anaitwa "baba wa yatima mia nne", alitoa mahubiri makali sana dhidi ya vita vya Ukraine na viongozi wa nchi hii, ambao aliwaita "kulaaniwa" na "watumishi Shetani." Zaidi ya hayo, Vladyka aliwasihi waumini wa Kiukreni wasipeleke watoto wao kifo, kwa sababu hii ni kinyume na imani ya Orthodox.

Askofu Longin juu ya uhamasishaji

Nawasihi muwe na umoja na msiwapeleke watoto wenu kifo. Imani yetu ya Orthodox hairuhusu kuuana. Wanataka kifo cha watu wetu, wanaoishi kwa amani na pamoja na Mungu, kwa ajili ya maslahi yao ya kisiasa, kwa ajili ya wale wanaolinda nafasi zao za biashara na uongozi.

Wapendwa, hairuhusiwi kupiga risasi na kuua. Mungu hutoa uhai na anauondoa. Viongozi wa Ukraine wamesema kwamba "imani ya Orthodox ni adui mkubwa wa Ukraine." Kwa hiyo waliagizwa na wageni ambao hawawezi kuvumilia ukweli, kwa kuwa wao ni vipofu.

Kuhusu wahasiriwa wa mzozo wa Ukraine

Je, mtu anawezaje kuinua silaha na kufyatua risasi uumbaji wa Mungu? Yeye, kama wewe, ana mama, mke, mtoto. Kwa nini tunalazimishwa kuua? Siri itakuwa wazi: maelfu na makumi ya maelfu walikufa, na wanazungumza juu ya mamia. Sikubariki kwenda vitani. Tunakuita kwa amani.

Wanajeshi wapatao elfu kumi wanauawa, na hata mama zao hawajui kwamba hawapo hai tena. Sijihusishi na siasa, lakini nasema kwa uchungu kwamba hii si vita dhidi ya adui, bali ni vita kati yetu. Wakati waliolaaniwa wanaitetea Marekani, wanataka kuona Waorthodoksi wakichinjana huku wakila, wakinywa, wakishangilia na kushangilia kumwaga damu kwenye ardhi takatifu.

Juu ya ushiriki wa Marekani na Magharibi katika mzozo huo

Watalipia kwa ukamilifu damu iliyochafua mikono na nguo zao. Yote hii ni kazi ya Ulaya iliyolaaniwa, ambayo Mababa Watakatifu walisema: "Msiwaabudu wanyama," na Wamarekani, ambao, popote wanapoingilia kati, hupanda uadui na umwagaji damu tu. Sasa wamejitenga na kufurahia kumwaga damu ya Wakristo wetu.

Ndugu, sote tunajihisi kuwa karibu na vita vya tatu vya dunia. Ndiyo maana nilikuita: tubu! Ninashukuru vijiji vyote vya Bukovina, wenyeji wake wote kwa ukweli kwamba umefufuka. Kila mtu ameitwa kwa hili: hatuwapi watoto wetu wafe!

Kuhusu viongozi wa sasa wa Ukraine

Sitawahi kuwakumbuka katika Liturujia ya Kiungu hawa viongozi waliolaaniwa wa nchi yetu, hawa makafiri ambao hawana hofu ya Mungu, ambao huketi kwenye viti vya silaha na kutoa amri za mauaji. Sala moja tu ilibaki: "Bwana, ikiwa bado unaweza, waangazie, kwani giza na kuzimu vimewakumbatia." Hawataki chochote ila umwagaji damu, na katika hili wanapata raha. Wafuasi wa Shetani! Watumishi wa yule mwovu. Wasiposimama, basi Mungu atawazuia, lakini watakuwa na huzuni kubwa.

Imerekodiwa na Mihai Ciomenescu kwa Activenews.ro

Anna Petrosova

27.09.2013 - 05:07

Kwenye mpaka wa Kiukreni-Kiromania katika kijiji cha Bancheny (magharibi mwa Ukraine) kuna monasteri isiyo ya kawaida - Monasteri ya Ascension Takatifu. Mtawa wa kuasili, anayejulikana sana kote Ukrainia, anaishi hapa. Archimandrite Longin mwenye umri wa miaka 48 (ulimwenguni Mikhail Zhar) ana watoto 332. Wengi wao wameambukizwa VVU, wanakabiliwa na hepatitis C na kupooza kwa ubongo. Baba Longin huwachukua watoto wasio na tumaini walio na utambuzi mgumu zaidi kutoka kwa vituo vya watoto yatima na shule za bweni, na hata ikiwa hatawaokoa kutoka kwa kifo, anaongeza maisha yao katika utunzaji na upendo.

mji wa mkate wa tangawizi

Kwa watoto wake, baba alijenga nyumba nzuri ya watoto yatima katika kijiji cha Molnitsa, mji halisi wa mkate wa tangawizi wa watoto wenye maua na sanamu za hadithi. Kwa wavulana, kwa wasichana na kwa watoto walioambukizwa VVU, majengo matatu ya rangi mbalimbali yalijengwa. Ngazi za marumaru zina vifaa vya kuinua kwa watoto hao ambao wanaona vigumu kusonga kwa kujitegemea.

Inapendeza sana na ina harufu ya nyumbani. Vyumba vina samani nzuri, mazulia, toys nyingi. Kila mahali - aquariums na samaki na maua. Watu 104 hutunza wanafunzi, ambao 65 ni watawa, wengine hulipwa wafanyikazi: wauguzi, wapishi, waelimishaji. Watoto (ambao afya inaruhusu) kukimbia kwa uhuru karibu na majengo, kucheza michezo ya kelele. Mara nyingi huchukua kittens au puppies kutoka mitaani na kuwaleta ndani ya nyumba. Hawakatazwi kutunza wanyama, nia yao nzuri inakaribishwa tu.

Kwa watoto wake, baba pia alijenga bwawa la kuogelea, sauna, chafu, uwanja na mipako maalum.

Wakati mmoja, watoto wadogo walimwomba baba yao, Baba Longin, kwa ajili ya rollers. Alinunua sketi za roller - zaidi ya jozi 200, lakini ikawa kwamba hapakuwa na mahali pa kuwapanda katika kijiji. Kisha watawa kutoka Banchen walikuja kuwaokoa (watawa wanapenda kutembelea watoto, kuwapa zawadi kwa siku zao za kuzaliwa) na kuweka lami kwenye uwanja wa nyuma wa nyumba ya watoto yatima.

Archimandrite Longin ina tuzo nyingi - kanisa na serikali, ikiwa ni pamoja na jina la shujaa wa Ukraine. Mtawa kweli alikua shujaa wa kitaifa kwa Waukraine, lakini kwa watoto wake mia kadhaa yeye ni baba tu ambaye aliwazunguka kwa uangalifu na upendo. Anacheza nao mpira...

Mpaka sasa, licha ya shughuli nyingi, Baba Longin huwa anawapikia watoto wake supu asubuhi! Anapoonekana katika mji wa watoto, wavulana hukimbilia kwake haraka iwezekanavyo: "Baba, baba amekuja!" Akiwa hawezi kufikia kila mtu kumkumbatia na kumbusu, baba analala chini, na watoto wanarundikana juu yake kwa milio na vicheko: “Nibusu mimi pia, baba! Na mimi!"

Baba Longinus mwenyewe alikuwa na utoto mgumu. Aliishi vibaya sana na mama yake, akiwa na umri wa miaka 11 alienda kufanya kazi kwenye shamba kama muuza maziwa. Siku moja alisoma shuleni, ya pili alifanya kazi katika shamba. Nilikosa masomo mengi, ilinibidi kubadili kazi ya usiku kama mfugaji. "Nilikuwa na suruali moja tu mama,- anakumbuka archimandrite. - Usiku nilisafisha ng'ombe, na asubuhi niliosha suruali yangu, nikajifunga shuka, nikavaa suruali iliyolowa juu yake na kwenda shuleni. Watoto waliniepuka - hata baada ya kufua, nguo zilinuka shambani. Sikuwa na marafiki - hakuna aliyetaka kucheza nami.".

Na hivi karibuni akawa yatima. Baada ya kifo cha mama yake, alikaa hospitalini kwa miezi sita. Wakati fulani wa majira ya baridi kali, nilisimama barabarani, nikatazama moshi uliokuwa ukitanda juu ya paa za jirani, na kumuuliza Mungu:“Mungu, mbona sina kuni? Njoo nao, na kuni ... Sasa, ikiwa mama yangu angekuwa hai! .. Lakini hakuna mama, hakuna joto, hakuna familia. Kwa nini?!"

Kwa hivyo, katika miaka ya 90 ya njaa, kama kuhani mchanga katika kanisa la kijiji cha Boyany, baba wa watoto watatu, Mikhail Zhar alileta maziwa kwenye kituo cha watoto yatima, hakusita kwa muda mrefu. Hali ambazo watoto hao zilimshtua sana kasisi huyo mwenye umri wa miaka 27 hivi kwamba mara moja alichukua watoto wawili pamoja naye.

Baadaye kidogo, Baba Mikhail aliona Vanya wa miaka mitatu akiwa na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo katika kituo cha watoto yatima cha Chernivtsi. Alimuonea huruma sana mtoto huyu hata akamshawishi mkewe Lydia amchukue kijana huyo. Mtoto alipelekwa mahali patakatifu, akawekwa katika hori ambapo Yesu Kristo alizaliwa. Na akaanza kutembea! Sasa ana umri wa miaka 24, baba yake alimteua mkurugenzi wa duka. Kwa pesa zote alizopata, Vanya hununua peremende na kuzisambaza kwa watoto wengine. Baada ya Ivan, Baba Mikhail alikubali watoto rasmi hadi mahali pa pasipoti imejaa. Wengine tayari alichukua chini ya ulinzi.

Makaazi

Mnamo 1996, Padre Mikhail alichukua tonsure na kuwa mtawa Longinus, lakini hii haikumaanisha kabisa kwamba kuhani alikuwa amewaacha watoto wake. Wakahamia naye mahali papya. Kwa baraka, alianza kujenga nyumba ya watawa, na watawa wanne wa kwanza kukaa katika jangwa. Wenyeji walimjua vizuri kasisi huyo na kumpenda, baada ya yote, kabla ya kupigwa marufuku, alihudumu katika ujirani. Kwa hiyo, wakati ujenzi wa monasteri ulianza, wasaidizi wengi walikusanyika: walifanya kazi kwenye tovuti ya ujenzi, walileta matofali, magogo, chakula na pesa.

Kwa wakati, mahekalu saba, jumba la kumbukumbu, majengo ya udugu, mnara wa kengele, chemchemi, ndege na tausi, farasi wa farasi wa kupanda watoto, ilikua kwenye eneo la monasteri. Pamoja na majengo, idadi ya watoto wanaolelewa na Baba Longin pia iliongezeka.

"Wakati mmoja nilimzika mwanamke mchanga, - anakumbuka archimandrite. - Ilikuwa ni majira ya baridi. Ninaangalia, baada ya ibada ya mazishi, wavulana wanne walibaki kaburini. Kila mtu aliondoka, na wamehifadhiwa kabisa, katika buti za mpira kwenye miguu yao wazi na hawaendi popote. Ilikuwa nje nyuzi 20. Na ndogo kati yao bado ilikuwa ndogo. Ninauliza: "Kwa nini usiende nyumbani?" Na wananiambia: "Hatutaenda bila mama. Hatuna pa kwenda." Baba yao aliwaacha, na mama yao akafa. “Mama yako yuko mbinguni sasa,” ninasema. “Utakuja kuishi nami?” Wanaitikia kwa kichwa. Kweli, niliwaleta kwenye nyumba ya watawa..

Wakati kulikuwa na watoto zaidi ya watawa, walianza kufikiria juu ya kujenga jengo tofauti kwa ajili yao. Mahali pazuri palipatikana kilomita nne kutoka kwa monasteri, katika kijiji cha Molnitsa. Na huko Boyany wakati huo, jumuiya ya watawa ya kike iliundwa kwa misingi ya parokia. Dada hao walianza kutunza watoto.

Na hivyo ikawa kwamba sasa huko Bancheny kuna monasteri ya kiume (sasa ina watawa 86), huko Boyany kuna monasteri ya kike (ina watawa 120), na huko Molnitsa kuna nyumba ya watoto yatima. Baba Longin ndiye muungamishi wa monasteri zote mbili.

Kwa maisha mengi kama haya, Baba Longin hajatofautishwa na afya. Alipata mshtuko wa moyo mara tatu, upasuaji wa moyo mara mbili, kuondolewa kwa tumor ya saratani na matibabu ya kemikali. Mnamo 2004, wakati wa operesheni, moyo wa Baba Longin ulisimama. Madaktari hawakuweza kuianza kwa saa tano.

- Nakumbuka nilipata fahamu kwa dakika moja na kufikiria: "Bwana, ikiwa utaniruhusu kuishi muda mrefu zaidi, nitajenga Kanisa Kuu la Utatu Mtakatifu"- alikumbuka archimandrite. - Mungu alinipa uhai, na nilitimiza ahadi yangu. Aliwaomba watu waje kuweka tofali moja kwa wakati katika kuta za hekalu lililokuwa likijengwa. Kanisa kuu lilijengwa kwa miaka mitano. Sasa ni moja ya makanisa mazuri na makubwa zaidi ya Orthodox huko Uropa..

Makazi kwa waliofukuzwa

Mnamo 2002, Baba Mikhail aliona Larisa wa miezi miwili kwenye nyumba ya mtoto. Aliachwa na mama yake kwa sababu binti yake alikuwa na VVU. Walezi walimfungia katika chumba tofauti. Msichana huyo hakunyakuliwa hata kidogo, wakasogelea kitanda cha watoto wakiwa wamevalia barakoa na glavu. Madaktari walimwonya kasisi huyo kwamba washiriki wote wa familia yake wangeweza kuambukizwa UKIMWI. Ilikuwa ya kutisha, lakini pole zaidi kwa mtoto aliyehukumiwa. Katika usiku mmoja, watawa walileta maji kwenye chumba tofauti, wakaweka kitanda kizuri zaidi ndani yake. Kisha Padre Longin akaenda kwenye nyumba ya watawa na kuwaambia watawa: “Nilichukua msichana mwenye VVU. Nani anataka kumtunza, akigundua kwamba yeye mwenyewe anaweza kuambukizwa na ugonjwa usioweza kupona? Watu kadhaa walipiga simu mara moja. Msichana huyo alibatizwa jina la Philafthea, hakutembea kwa shida, kwa sababu alikuwa amebebwa mikononi mwake kila wakati. Kisha Philafthea akapata nguvu kidogo, alikuja kanisani na, watawa walipoimba, alisimama mbele yao na kuongoza. Na hivi karibuni, madaktari walishangaa sana kuona vipimo vyake: hakuna athari za maambukizi ya VVU katika damu yake. Sasa Filafteya yuko darasa la tano na aligunduliwa na ugonjwa mbaya.

Na mwaka 2009, Baba Longin alipowatunza watoto 36 wenye umri wa kuanzia mwaka mmoja hadi saba kutoka mikoa ya Kyiv, Mykolaiv, Odessa na Dnepropetrovsk, walikaa katika jengo la watoto walioambukizwa VVU. Hivi sasa, tayari kuna watoto 80 wanaoishi hapa na utambuzi huu: Baba Longin aliwakusanya kutoka kwa vituo vya watoto yatima kote Ukrainia. Hawajalindwa kutoka kwa wanafunzi wengine: wavulana huenda shuleni pamoja, kucheza, kuogelea kwenye bwawa. Jambo pekee ni kwamba dada huhakikisha kwamba watoto hupiga meno yao na brashi ya mtu binafsi. Watoto hawa wanahitaji uangalizi wa mara kwa mara wa matibabu, kwa hiyo idara ya watoto ya kituo cha UKIMWI kikanda iliundwa katika makao, ambapo wako kwenye tiba ya kurefusha maisha na wanalishwa chakula cha juu sana cha kalori, kwa sababu dawa kali zinawekwa kwa kila mtu.

"Watoto wanabadilika mbele ya macho yetu: mara moja wanakuwa bora, jipeni moyo, wanastawi, - anasema muuguzi mkuu wa kituo hicho, mtaalamu wa magonjwa ya magonjwa Raisa Kilaru. - Watoto sita tayari wamegundulika kuwa na maambukizi ya VVU... Watoto hao walikaa katika kituo chetu kwa muda wa mwaka mmoja na nusu tu na kupata nafuu. Tulichukua vipimo kutoka kwa Filaftea, Misha, Lavrentiy, Anton, Alina na Valentin mara tatu. Vipimo vilithibitisha kuwa hakuna virusi vya immunodeficiency katika damu ya watoto..

Tukio muhimu zaidi kwa monasteri ilikuwa ufunguzi mwishoni mwa 2011 ya makao ya wauguzi. Chini ya uangalizi wa archimandrite kuna watoto walemavu 125, mkubwa zaidi ana umri wa miaka ishirini, na mdogo ana umri wa miaka.

…Gleb amekuwa akiishi katika makao hayo kwa miaka 18. Mama mmoja aliyekuwa na saratani alijifungua mtoto wa kiume mlemavu, na kabla ya kifo chake yeye mwenyewe alimleta mtoto huyo kwa Baba Longinus. Viziwi, vipofu, na uharibifu mkubwa kwa mfumo wa neva, anatambua watu tu kwa kugusa. Nectariy mwenye umri wa miaka 11 amekuwa akiugua ugonjwa wa hydrocephalus na arthrogryposis tangu kuzaliwa. Mvulana ana kichwa kikubwa, mwili mdogo na miguu isiyo na maendeleo. Akiwa amelala sakafuni, anatabasamu kwa wageni na kutikisa kichwa.

Batiushka alikutana na Styopa katika shule ya bweni ya watoto walemavu. Mvulana asiye na mkono aliruka mbele na kusoma shairi la utunzi wake mwenyewe. Kisha akafuata visigino vya kasisi, na alipokuwa karibu kuondoka, Styopa aliukandamiza uso wake kwenye kasoksi na kuuliza: “Tafadhali niondoe hapa!” Batiushka alitokwa na machozi, akamkumbatia Styopa na kumchukua. Sasa, kwenye likizo kuu za kanisa, Baba Longin anampeleka kwenye ukumbi wa michezo. Styopa hupiga kengele, akishikilia kamba kwenye meno yake. Katika nyumba mpya, akawa marafiki na Roma, ambaye anacheza synthesizer, aliwekwa - kwa makusudi - karibu na kitanda chake. Mvulana huyu ana shida ya kuzunguka. Ana ugonjwa wa kupooza kwa ubongo.

Mbali na watoto mia tatu na watawa mia mbili, chini ya uangalizi wa Padre Longin pia kuna wazee 60 wanaoishi kwenye monasteri.

Archimandrite Longin haachi kujiuliza pesa zinatoka wapi kusaidia watu wengi. Kila siku yeye huenda kwa ofisi ya posta: uhamishaji wa pesa kutoka kote nchini huja huko kila wakati. Msaada wa wafadhili. Kwa mfano, mwanamke mmoja aliwapa watoto ng'ombe, mwingine hekta mbili za ardhi. Katika hekta hizi kwa ajili ya mji wa watoto, watawa hupanda viazi. Kwa kuongeza, katika nchi za cloisters kuna mashamba, bustani, bustani, shamba, na bustani za maua. Watoto hufanya kazi kwenye mashamba ya monastiki kwa usawa na watu wazima. Kama matokeo, nyumba ya watawa na nyumba ya watoto yatima wana bidhaa zao za kutosha, na ziada huhamishwa bila malipo kwa taasisi za kijamii zinazozunguka.

Jioni moja Archimandrite Longin alikuwa akifanya kazi na watawa shambani: walikuwa wakikusanya mahindi. Wakati huo, walimkimbilia kutoka jikoni na kusema kwamba mafuta ya alizeti yameisha na hakuna kitu cha kupika chakula cha jioni. Jioni, maduka ya ndani yamefungwa, lakini ili kufurahisha kila mtu, kasisi alisema: "Ikibidi, Bwana atatutumia mafuta ya alizeti". Nusu saa ilipita, na ghafla mtu asiyejulikana akaja kwenye nyumba ya watawa: “Baba, nimekuletea… lita 200 za mafuta ya alizeti”. Ili kusherehekea, mtawa alimshika mtu huyo kwa mikono na kuanza kuzunguka naye: “Bwana mwenyewe ndiye aliyekutuma. Mafuta ya alizeti yameisha katika nyumba ya watawa leo! Alitoroka na kukimbia, na saa moja baadaye mtu huyo alirudi: alileta lita nyingine 40 za mafuta!

Sasa Baba Longin anajenga kijiji kwa ajili ya watoto waliokomaa. Watoto ishirini tayari wameolewa. Wote walipata elimu ya juu. "Lakini inawezekana katika wakati wetu kujenga nyumba kwa mshahara wa mwalimu au daktari?- analaumu Archimandrite Longin. - Ninasaidia kwa njia yoyote niwezayo: kuwaacha watoto nusu njia ni dhambi kubwa. Sasa tunajenga nyumba 10. Lakini hivi karibuni kutakuwa na harusi mpya. Ili kumpa kila mtu makazi, nilikodisha ardhi huko Chernivtsi. Bwana akitujalia hivi karibuni tutamimina msingi wa majengo ya ghorofa..