Mazungumzo "Juu ya hatari za pombe. Madawa ya kulevya." Mazungumzo ya kuzuia

Saa ya darasa "Mafuriko ya pombe"

Saa ya mwingiliano iliyowekwa kwa ulevi wa pombe

Malengo: kupanua uelewa wa watoto juu ya madhara ya pombe; kuunda mtazamo mbaya juu ya vileo, ulevi; kuhimiza watoto kupinga kikamilifu tabia mbaya, kujijua, kujiendeleza; kukuza ujuzi na uwezo wa mawasiliano.

Kuendesha fomu: saa ya mawasiliano.

Kazi ya maandalizi: gawa majukumu: madaktari (wanafunzi 3), mchochezi (1). Wape maandishi.

Mapambo: andika mada, epigraphs, nambari ubaoni.

mpango wa darasa

I. Hotuba za ufunguzi.

II. Kizuizi cha habari "Sumu ya ulevi".

III. Kazi za ubunifu juu ya mada "Mpendwa" walevi.

IV. Mjadala juu ya mada "Somo la Ant".

V. Zoezi "Jua jinsi ya kusema" hapana "".

VI. Neno la mwisho.

VII. Kufupisha.

Maendeleo ya saa ya darasa

I. Hotuba za ufunguzi

Mwalimu wa darasa. Mada ya saa ya darasa la leo ni ulevi. Vinywaji vya pombe sasa vinatiririka kama maji, hata watoto wanakunywa. Kila mwaka raia 40,000 wa Urusi hufa kutokana na ulevi nchini - hii ni mara 3 zaidi ya hasara zetu wakati wa vita vyote vya Afghanistan.

Je! unajua kuhusu nambari hizi? Je, unadhani nambari hizi zinatumika kwako? Je, unafikiri ni muhimu kupigana na ulevi? Je, ulevi unaendana na maisha yenye afya? (Inaoana kwa matumizi ya kitamaduni, kulingana na hisia ya uwiano.)

II. Kizuizi cha habari "sumu ya pombe"

Mwalimu wa darasa. Pombe ni nini na sifa zake za siri ni nini? Mtazamo wa dawa utasemwa (majina, majina).

Tabibu 1. Mwongozo wa vitu vya sumu (sumu ina maana ya sumu) inasema kuwa pombe ni pombe ya divai. Kwa mujibu wa athari kwenye mwili, inahusu madawa ya kulevya. Na ina ishara zote za madawa ya kulevya: ina athari ya analgesic, hypnotic na narcotic, husababisha msisimko kwa dozi ndogo, na kwa matumizi ya mara kwa mara - kulevya na haja yake. Pombe ya divai ni sumu inayoathiri viungo vyote, lakini ina athari mbaya kwa moyo, ini na mfumo mkuu wa neva. Na pombe huathiri ubongo, humnyima mtu akili. Si ajabu kwamba Pythagoras alisema kuwa "ulevi ni zoezi la wazimu." Mnamo 1975, Shirika la Afya Ulimwenguni lilitambua: "Pombe ni sumu ya narcotic." Lakini nchini Urusi, pombe bado haijatambuliwa kama dawa, na sumu hii inauzwa saa nzima na kwa uhuru hata katika maduka ya mboga, vibanda na maduka. Bidhaa za pombe ni pamoja na: bia, divai, vodka, pombe, mwanga wa mwezi, chacha, mash na vinywaji vingine ambavyo vina nguvu ya digrii 1.5 au zaidi katika muundo wao.

Daktari 2. Kadiri pombe inavyoingia mwilini, ndivyo ubongo unavyokuwa na sumu. Kulingana na kiwango cha sumu ya ubongo, digrii b za ulevi zinajulikana.

Shahada ya kwanza- ulevi kidogo. Dalili zake ni upumbavu, uhamaji, uzungumzaji, mbwembwe, majigambo, kelele, kiburi.

Shahada ya pili- ghasia. Inaonyeshwa na kuongezeka kwa kuwashwa, hasira, hasira, tabia ya kashfa na mapigano.

Shahada ya tatu- kupooza - uratibu wa harakati unafadhaika, wakati mwingine mtu mlevi hawezi kusonga kwa kujitegemea.

shahada ya nne- wazimu, mlevi asiyeelewa anachofanya na kusema, uwezo wa kufikiria umeharibika, katika hali mbaya hupotea kabisa.

shahada ya tano- kichaa - usingizi wa pombe. Mtu mlevi haipotezi unyeti, hivyo anaweza kuamshwa kwa njia moja au nyingine na hata kulazimishwa kusimama kwa miguu yake.

shahada ya sita- narcosis - anesthesia ya pombe. Mtu mlevi hupoteza kabisa unyeti na reflexes ya kinga, hivyo anaweza kuzama katika kuoga na katika dimbwi, kuchoma nje ya moto unaosababishwa na sigara kuanguka nje ya kinywa chake.

Daktari 3. Je, ulevi wa pombe hutokeaje? Ulevi ni ugonjwa mbaya sugu. Inakua ikiwa mtu amekuwa akinywa pombe kwa muda mrefu na mara kwa mara. Ishara za ulevi: tamaa isiyozuilika ya pombe, mabadiliko katika kiwango cha uvumilivu wake na uharibifu wa utu. Uraibu wa sumu hutokea hatua kwa hatua. Jaribio la kwanza, kama sheria, linaambatana na mmenyuko wa kinga: kutapika, kichefuchefu - hivi ndivyo mwili unavyopigana na sumu. Kiwango huongezeka hatua kwa hatua, mwili huzoea, kuna mvuto wa pombe. Kuna hatua tatu za ulevi. Katika hatua ya mwisho, ya tatu, mgawanyiko wa utu hutokea, mtu hupoteza kabisa udhibiti juu yake mwenyewe, hunywa vinywaji vya pombe, vinywaji vya kiufundi, cologne, anaweza kuendeleza delirium tremens, psychoses nyingine za pombe. Ulevi hukua haraka sana kwa wanawake. Watu wanasema: "Mume anakunywa - nusu ya nyumba inawaka moto, mke anakunywa - nyumba nzima inawaka moto." Mwanamke mlevi hupoteza sifa zote za kike, hata silika ya uzazi hufa ndani yake - anaacha kutunza watoto wake. Watoto na vijana huzoea pombe mara 3-4 haraka. Mwili wao bado ni dhaifu, na wanalewa haraka kutoka kwa pombe kidogo.

III. Kazi za ubunifu juu ya mada "Mpendwa" walevi

Mwalimu wa darasa. Akili kubwa zaidi za ulimwengu zilibaini kuwa shida zinazosababishwa na unywaji wa pombe huzidi shida zile zinazoleta tauni, njaa na vita kwa wanadamu kwa pamoja. Pombe ni ghali sana kwa jamii. Kwa nini yeye ni hatari? Ninapendekeza kujadili suala hili katika vikundi. Fikiria kwamba unahitaji kushawishi makundi tofauti ya idadi ya watu kuacha pombe, ili kuonyesha ni kiasi gani unapaswa kulipa.

Kundi la kwanza litaonyesha jinsi pombe ilivyo hatari katika usafiri.

Kundi la pili litaonyesha hatari ya pombe kazini.

Kundi la tatu litafichua hatari za pombe kwa familia na watoto.

Kundi la nne litaonyesha uhusiano kati ya pombe na uhalifu.

Chukua mifano na uhitimishe kwa nini ni hatari kunywa pombe katika eneo hili?

(Ndani ya dakika 5-7, watoto wanajiandaa.)

Mfano wa majibu kutoka kwa watoto:

Kundi la kwanza:

Dereva mlevi au mtembea kwa miguu anaweza kusababisha ajali barabarani.

Abiria mlevi anaweza kujeruhiwa, anaweza kuwajeruhi wengine (kwa mfano, kuanguka kutoka kwa escalator kwenye treni ya chini ya ardhi).

Madereva walevi hupoteza udhibiti wao wenyewe, kupanga mbio kwenye barabara.

Dereva mlevi anaweza kulala kwenye gurudumu na gari inakuwa isiyoweza kudhibitiwa.

Kwenye barabara, hali inabadilika haraka sana. Unahitaji kuwa na majibu mazuri, tathmini hali hiyo kwa uangalifu. Katika mtu mlevi, mmenyuko umezuiwa, anaweza kuwa mkosaji wa bahati mbaya bila kujua. Kisha unapaswa kutengeneza magari, kulipa matibabu ya waathirika. Ulevi ni ghali katika usafirishaji.

Kundi la pili:

Mjenzi mlevi anaweza kuanguka kutoka ghorofa ya juu, anaweza kufanya vibaya, ambayo itasababisha uharibifu wa jengo, kwa ajali.

Mfanyikazi mlevi anayetengeneza ndege, meli, magari, atafanya kitu kibaya, watu watateseka na hii.

Mlevi kwenye kiwanda anaweza kujeruhiwa, anaweza kuharibu mashine, vifaa, itagharimu kiwanda senti nzuri.

Na ikiwa mlevi anageuka kuwa mfanyakazi wa kiwanda cha nguvu za nyuklia, inatisha hata kufikiria nini kinaweza kutokea!

Uzalishaji wa kisasa umejaa teknolojia ngumu, mtu wa kunywa anaweza kulala usingizi mahali pa kazi, anaweza kupoteza fahamu, na kwa kosa lake, kazi ya watu wengi itapotea. Ulevi katika uzalishaji ni gharama kubwa.

Kundi la tatu:

Walevi katika familia ni janga la kweli. Hawajishughulishi na malezi ya watoto wao, wanaweka mfano mbaya kwao. Walevi mara nyingi wananyimwa haki za wazazi, na watoto wao wanapelekwa shule za bweni.

Bahati mbaya kwa wale ambao wana majirani wa pombe. Hizi ni kunywa mara kwa mara, kashfa, ugomvi. Kwa sababu yao, watu hawawezi kupumzika, hata hawajisikii salama katika nyumba zao wenyewe.

Wakati fulani watoto wa waraibu wa vileo hufuata nyayo za wazazi wao, hatimaye hufungwa jela, au kuwa walevi wenyewe.

Walevi wanaweza kusababisha moto wa nyumba, mlipuko wa gesi, au ajali nyingine.

Kuishi katika nyumba moja na mlevi si rahisi. Familia inapaswa kuvumilia magumu kila wakati, kujikana wenyewe muhimu zaidi kwa ajili ya udhaifu mpendwa wa mpendwa wao.

Kundi la nne:

Walevi huenda kwa urahisi kwenye wizi, wizi.

Katika usingizi wa ulevi, watu huanza mapigano makali, wakati ambao hawadhibiti uchokozi. Mapigano kama hayo mara nyingi huisha kwa mauaji.

Wakilewa watu hufanya mambo mengi ya kijinga, ili kujifurahisha tu, basi mambo haya ya kijinga huainishwa kama uhalifu.

Wahalifu wengi hawajui sheria na wanafikiri kwamba pombe itakuwa kisingizio kwao, lakini sivyo: ulevi wa pombe huzidisha hatia.

Pombe huamsha ndani ya mtu hisia ya furaha, kujiamini kwa uwongo, hamu ya kuchukua hatari. Hii inasukuma watu kwa uhalifu ambao wanapaswa kulipa: pesa, uhuru, mtu - maisha yao wenyewe.

IV. Mjadala juu ya mada "Somo la Ant"

Mwalimu wa darasa. Mfano kutoka kwa ulimwengu wa wanyama unaweza kutumika kama kielelezo kizuri sana cha athari ya mauaji ya pombe. Imechukuliwa kutoka kwa kitabu cha mtaalam maarufu wa zoolojia G. Chauvin "Kutoka kwa nyuki hadi gorilla". Inabadilika kuwa mchwa wanaweza pia kuwa walevi ikiwa mende wa Lomehuza watatua kwenye kichuguu chao. Mchwa huwalisha na hata kuwaruhusu kula watoto wao wenyewe. Na wote kwa nini? Mabuu ya mende hawa hutoa kioevu ambacho ni dawa kwa mchwa. Mchwa hulamba kioevu hiki kwa pupa, hatua kwa hatua wakizoea sumu. Baada ya muda, tayari huacha kutimiza majukumu yao ya kazi na hata kupoteza uwezo wa kusonga, na mchwa wa ajabu hutoka kwenye mabuu yao. Hivi karibuni kiota huharibika na kutoweka, na mende wa Lomehuz huenda kutafuta feeder mpya. Je, hadithi hii inaweza kuchukuliwa kuwa kielelezo cha matatizo ya jamii yetu? Tafadhali jibu ndiyo au hapana. (Majibu ya watoto.)

Nani hajaamua? (Watoto huinua mikono yao.)

Kwa hivyo, maoni yanagawanywa. Tuna kikundi cha "Ndiyo" na kikundi cha "Hapana". Ninapendekeza kuwa na mjadala. Mjadala ni mjadala wa suala kutoka misimamo miwili inayopingana. Mshindi katika mdahalo huo ni yule ambaye kwa uthabiti zaidi, alitetea maoni yake. Wale ambao bado hawajaamua watatathmini matokeo ya mjadala huo. Ninaalika kikundi cha wataalam kwenye bodi (majina ya wanafunzi 5-6).

(Wataalam wanaenda kwenye bodi.)

Mjadala umekwisha. Tunasikiliza hoja za kikundi cha "Ndiyo". (Watoto hutoa hoja.)

Sasa sikiliza kikundi cha "Hapana" kitasema nini. (Watoto hutoa hoja.)

Ninatoa dakika nyingine 5 kupata hoja zinazoweza kupinga maoni ya wapinzani. (Watoto wanajadili.)

Mjadala umekwisha. Kikundi cha "Hapana" kinaweka mbele mabishano yake. Sio wote mara moja, lakini moja kwa wakati. (Watoto wanazungumza.)

Je, kikundi cha "Ndiyo" kitajibu nini?

(Mwalimu anatoa nafasi kwa vikundi, akihakikisha kwamba mwanafunzi mmoja tu kutoka kwa kila kikundi anaongea.)

Na kwa kumalizia - neno kwa wawakilishi wa vikundi: je msimamo wao umebadilika chini ya ushawishi wa hoja za wapinzani wao?

Mjadala umekwisha. Je, jopo la wataalam litasema nini? Je, ni maoni ya kikundi gani yalishawishika zaidi? (Wataalam wanazungumza.)

V. Zoezi "Jua jinsi ya kusema" hapana ""

Mwalimu wa darasa. Mjadala ni mafunzo mazuri katika uwezo wa kutetea msimamo wa mtu, kutetea maoni yake. Ustadi huu ni muhimu sana wakati unahitaji kujiepusha na pombe. Watu wengi walianza kunywa vileo chini ya ushawishi wa wengine. Hawakutaka kujaribu, na hisia hazikuwa za kupendeza, lakini bado walishindwa na ushawishi na kuchukua pombe. Kwa nini walifanya hivi? Ndio, kwa sababu waliogopa kuonekana dhaifu, nyuma, wamepitwa na wakati, waliogopa kwamba wangechukuliwa kuwa wapumbavu. Udhaifu huu hutumiwa na wale wanaotoa dawa. Kwa hivyo, unahitaji kuwaonyesha kuwa hauogopi, kwamba wewe ni mwerevu na mwenye nguvu kuliko wao. Unahitaji tu kusema: "Ndiyo, ninaogopa afya yangu, ndiyo, mimi ni sissy, ndiyo, mimi bado ni mdogo, ndiyo, mimi ni mjinga." Au kurudia maneno sawa: "Asante, hapana." Na itaondoa silaha zao kutoka kwa mikono ya wadanganyifu. Wataelewa kuwa huwezi kuogopa, na wewe ni mtu huru, mwenye nguvu. Sasa tutafanya mazoezi ya uwezo wa kusema "hapana". [Jina la kwanza, jina la mwisho) atachukua nafasi ya mchochezi na kukupa kinywaji. Nani anataka kujipima na kukataa chokochoko?

(Watoto huinua mikono yao, nenda kwenye ubao.)

Kumbuka nini cha kusema? Onyesha kuwa hauogopi.

(Mchochezi aliye na glasi hukaribia watoto, hutoa kinywaji, watoto hukataa.)

Maneno ya uchochezi:

Naam, dhaifu? Unaogopa kunywa?

Kunywa! Au wewe ni mtoto wa mama yetu?

Kunywa! Wewe si mdogo tena!

Hutakunywa? Kwa hiyo wewe ni breki tu!

(Zoezi linaweza kurudiwa na kikundi kingine cha watoto.)

Mwalimu wa darasa. Lakini njia bora ya kuzuia uchochezi kama huo sio kwenda mahali ambapo hutoa vinywaji.

VI. Neno la mwisho

Mwalimu wa darasa. “Kila mara kileo hutunyoshea mkono tunaposhindwa, tunapokuwa dhaifu, tunapochoka, na huonyesha njia rahisi sana ya kutoka katika hali hiyo. Lakini ahadi hizi ni za uongo: kuinuliwa kiroho ni udanganyifu, nguvu ya kimwili ambayo inaahidi ni udanganyifu; chini ya ushawishi wa ulevi tunapoteza wazo la kweli la thamani ya vitu. Hivi ndivyo mwandishi wa Amerika Jack London aliandika juu ya pombe. Watu huwa na shida kila wakati, lakini pombe na dawa zingine hazitatui, lakini huunda mpya. Dawa za kulevya hazisuluhishi shida, watu hufanya hivyo! Nakutakia kwa dhati ujifunze jinsi ya kutatua shida zako mwenyewe na sio kutafuta njia rahisi.

Hatua za kuzuia dhidi ya ulevi wa kitaifa zinapaswa kufanywa nchini Urusi kwa uvumilivu wa ukaidi, kwani leo idadi ya vifo kutokana na ulevi wa pombe ni karibu nusu milioni kwa mwaka. Wakati huo huo, vifo kutokana na sababu hii kati ya wanaume - 30%, na kati ya wanawake - 15%. Lakini nusu ya wanawake ya wale ambao wamezoea pombe pia inaongezeka kila mwaka. Kwa kuongezea, zaidi ya 60% ya uhalifu wa kikatili nchini Urusi pia hufanywa chini ya ushawishi wa pombe. Na ulevi wa vijana uliokithiri hupelekea hata zaidi uharibifu usioepukika wa taifa katika kizazi cha tatu. Ndio maana inafaa kuchukua hatua za kuzuia ulevi leo ili kuzuia janga la kitaifa.

Umuhimu wa hatua za kuzuia

Shida kuu ya Warusi ni kwamba karibu 80% ya watu wanaokunywa pombe hawafikirii kuwa walevi na wanaamini kuwa wanaweza kuacha peke yao wakati wowote. Walakini, kunywa pombe angalau mara tatu kwa wiki (ikiwa angalau chupa ya bia inachukuliwa kwa wakati mmoja) inaweza kuzingatiwa kuwa hatua ya kwanza ya ulevi, ambayo mtu tayari anapoteza tathmini ya kutosha ya ukweli na anaamini kuwa wengine ni mchaguzi kupita kiasi na anayedai kutoka kwake. Ndiyo maana ni bora kuzuia ulevi na watoto na vijana katika ngazi ya familia, na si katika ngazi ya serikali, ili kumwonya mtu anayekua kutokana na kulevya.

Muhimu: hatua zote za kuzuia ulevi zinapaswa kulenga kizazi kipya na watu ambao tayari wanakunywa. Kwa kuongezea, katika kesi ya pili, italazimika kuvunja silaha kwa ukaidi kutoka kwa maoni ya uwongo ambayo mtu anayo juu ya hali yake ya kawaida na utoshelevu na unyanyasaji wa mara kwa mara wa vileo.

Aina na viwango vya hatua za kuzuia

Inapaswa kueleweka kuwa kuzuia ulevi kwa idadi ya watu kunaweza kufanywa kwa viwango viwili:

• Kitaifa. Inamaanisha propaganda hai dhidi ya matumizi ya pombe. Pia inajumuisha hatua za kuzuia kama vile dhima ya utawala (faini ya kunywa pombe), vitendo vya kisheria dhidi ya ulevi wa watu, na hatua za matibabu na kijamii.
• Binafsi. Hapa kuzuia ulevi na ulevi huenea kwa mtu maalum. Katika kesi hiyo, mazungumzo ya faragha juu ya kuzuia ulevi, kutolewa kwa programu maalum kwenye televisheni juu ya mada ya ulevi, utangazaji wa programu za redio juu ya mada hiyo hiyo, na kupunguzwa kwa matangazo ya kijamii ya kukuza pombe ni ya umuhimu mkubwa. .

Malengo ya hatua za kuzuia

Ili kuingilia kati juu ya mada "ulevi na uzuiaji wake" kuwa na athari nzuri kwa sehemu zote za idadi ya watu, watengenezaji wao wanapaswa kuzingatia kwamba mpango wa kuzuia ulevi na ulevi unapaswa kufunika na kutekeleza malengo yafuatayo:

• Malezi katika vikundi vyote vya umri wa idadi ya watu wa mtazamo mbaya juu ya kunywa pombe;
• Kukuza maisha ya afya na kazi ndani ya familia na ndani ya timu;
• Utambulisho wa watu walio katika hatari ili kufanya hatua za kuzuia hasa katika mzunguko wao (watoto wa walevi, familia zilizo na mapato ya chini na migogoro ya juu);
• Kuzuia sababu zinazosababisha ulevi (kuunda hali ya kuongeza mapato ya familia, kuandaa ukame wenye afya, hatua za kukuza akili na uwezo wa ubunifu wa mtu).

Katika kesi hii, kuzuia ulevi umegawanywa katika aina tatu:

• msingi;
• sekondari;
• Elimu ya juu.

Hapo chini tutachambua kila mmoja wao kwa undani.

Kinga ya msingi

Aina hii ya hatua za kazi inafanywa kati ya makundi hayo ya watu ambao bado hawajapata madhara ya pombe. Mara nyingi hawa ni watoto, vijana, vijana, viongozi wa vikundi vya watoto, watoto wasio na makazi ya kudumu na watoto ambao hawaendi shuleni. Hapa, mazungumzo juu ya kuzuia ulevi yatakuwa muhimu iwezekanavyo.

Muhimu: ni kuhitajika kufanya mazungumzo hayo juu ya kuzuia ulevi na kunywa pombekwa watoto wenye umri wa miaka 6-10. Ni katika umri huu kwamba mamlaka ya watu wazima kwa wanaume wadogo bado haijapotea.

Pia, pamoja na mazungumzo, ugumu wa hatua za kuzuia unapaswa kujumuisha:

• Mafunzo ya kisaikolojia yenye lengo la kuimarisha mtazamo mzuri, kujitambua kama utu wa usawa.
• Madarasa ya kukuza ustadi wa tabia na kudhibiti hali ya kihemko.
• Madarasa ya kufundisha watoto ustadi wa kuwasiliana na watu na uwezo wa kutatua / kuishi katika hali za migogoro.
• Uundaji wa sehemu za michezo, miduara, n.k., wito kwa watoto na vijana kujenga wakati wao wa burudani na kuelekeza uwezo wao katika mwelekeo wa ubunifu.
• Tangaza vipindi vya televisheni na redio juu ya mada ya ulevi kati ya watoto na matokeo yake mabaya.

Kwa kuongezea, ili kuzuia ulevi katika idadi ya watu kati ya vijana na watoto, ni muhimu kuhakikisha kuwa sababu za kinga dhidi ya ulevi ni kubwa zaidi kuliko sababu za hatari za kukuza ulevi. Mambo ya kinga ni pamoja na:

• Mazingira yenye afya na yasiyo ya migogoro katika mzunguko wa familia;
• Fursa kwa mtoto kukuza uwezo wao wa ubunifu na kiakili;
• Mapato mazuri au angalau wastani wa familia;
• Uundaji wa kujithamini kwa kutosha kwa mtu anayekua;
• Familia inayoishi katika eneo/wilaya inayopinga uhalifu;
• Kumfundisha mtoto viwango vya maadili na maadili.

Muhimu: kuzuia msingi wa ulevi katika idadi ya watu (haswa watoto) inapaswa pia kufanywa katika ngazi ya familia. Kwa hivyo, mazungumzo ya kwanza juu ya kuzuia ulevi yanapaswa kutoka kwa midomo ya wazazi. Lakini hapa inafaa kukumbuka kuwa mfano mzuri pia ni muhimu. Kwa hiyo, ikiwa wazazi wanazungumza juu ya hatari ya pombe, wakiwa na glasi ya divai mikononi mwao, hii haiwezekani kuzuia ulevi wa mtoto au kijana katika siku zijazo.

Kinga ya sekondari

Matukio kama haya yanalenga watu ambao tayari wamepata athari mbaya za pombe, lakini bado hawajapata uraibu wa 100%. Madhumuni ya hatua kama hizi ni kutambua aina duni za kijamii za watu wanaokabiliwa na matumizi mabaya ya pombe. Katika kesi hii, kwa uhusiano na watu hawa, hatua zifuatazo zinachukuliwa ili kupambana na ulevi:

• Mafunzo ya kuunda motisha ngumu ya kuacha pombe;
• Kuunda mitambo ya maisha ya kiasi na yenye afya, ambayo kuzuia ulevi haipo;
• Msaada kwa walevi wa pombe katika kutatua matatizo ya kisaikolojia na kuelewa hali yao katika kiwango cha hisia;
• Msaada katika kutafuta mtu mpya na uwezo wa kutatua hali za shida kwa njia zenye afya.

Muhimu: katika kesi hii, wanasaikolojia, psychotherapists, na narcologists wanahusika katika kazi ya kuzuia kuzuia ulevi katika idadi ya watu, ambao huimarisha kizuizi cha kuzuia kulevya.

Hatua za kuzuia za juu

Hatua kama hizo za kuzuia ulevi katika idadi ya watu hazilengi tu kufanya kazi na mtu anayetegemea pombe mwenyewe, bali pia katika mazingira yake yote. Hiyo ni, kazi inafanywa, ikiwa ni pamoja na katika mzunguko wa familia, kujenga mtazamo mzuri kwa mgonjwa na hamu yake ya kupona. Kinyume na msingi wa kufanya kazi na mlevi, wanasaikolojia pia hufanya kazi na kila mwanafamilia, kuzuia kuvunjika kwa kisaikolojia, kashfa na shutuma dhidi ya mgonjwa, ambayo inaweza kusababisha hatua mpya ya ugonjwa huo.

Hasa, pamoja na hatua za kuzuia matibabu (coding, detoxification, nk), kazi ya kisaikolojia inafanywa kwa heshima kwa mgonjwa na familia yake, inayolenga:

• Uundaji wa asili ya kihemko yenye nguvu kwa kila mazingira ya mlevi na kwa mgonjwa mwenyewe;
• Ufahamu wa malengo ya afya ya kibinafsi na kutafuta njia za kuyafikia;
• Kubadilisha mtindo wa maisha kuwa wa afya na kazi, ili usichukue psychostimulants yoyote tena;
• Kuboresha ujuzi wa mawasiliano ya mtu wakati wa kufanya kazi naye ili kuzuia ulevi katika idadi ya watu kwa ujumla;
• Ukuzaji wa sifa za kibinafsi na uwezo wa ubunifu.

Kidokezo: ili kuzuia ulevi au bila kujali kiwango cha utegemezi wa pombe, kila mtu, kama hatua ya kuzuia ulevi, anaweza kusoma na kusoma tena kitabu cha mtaalamu maarufu wa Marekani Allen Carr "Njia rahisi ya kuacha kunywa." Mchapishaji huo hauelezei tu michakato ya mitambo na kisaikolojia inayotokea katika mwili wa mlevi, lakini pia inaonyesha wazi nia za kina za kuacha kunywa. Baada ya kusoma kitabu hiki, mtu anaonekana kujiangalia kutoka nje na kujifunza kudhibiti mawazo yake kwa njia tofauti, ambayo inaongoza kwa kupona kamili. Kwa hivyo, hakuna tiba tu kwa mgonjwa, lakini pia onyo dhidi ya ulevi na ulevi.

Kiambatisho cha 2

Mada za mazungumzo juu ya kuelimisha watoto wa shule juu ya mtazamo mbaya juu ya unywaji pombe (kusaidia walimu wa darasa na waelimishaji)

Kufanya mazungumzo juu ya mada dhidi ya ulevi ni sehemu muhimu ya seti ya jumla ya hatua za elimu ya kupinga ulevi wa wanafunzi.

Mazungumzo juu ya kuelimisha watoto wa shule ya mtazamo mbaya wa kutumia, kama sheria, hufanyika baada ya saa za shule. Lengo lao kuu ni kuchangia upanuzi wa ujuzi na mawazo ya wanafunzi kuhusu kiini, kuhusu madhara ya sumu ya pombe kwenye psyche na mwili, kuhusu matokeo ya kijamii ya matumizi ya pombe; kukuza mtazamo hasi juu ya matumizi ya pombe kwa msingi wa usambazaji wa maarifa ya kupinga ulevi. Mada za mazungumzo yaliyopendekezwa ni pamoja na maeneo kadhaa ambayo yanashughulikia shida kikamilifu.

Mwelekeo wa kwanza - matibabu. Inatoa ufichuzi wa madhara ya pombe kwenye mwili wa binadamu, hasa kwa mwili unaoendelea wa kijana. Wanafunzi wanahitaji kuunda maoni wazi juu ya ulevi kama ugonjwa mbaya ambao huathiri kwanza psyche, na kisha viungo vyote na mifumo ya kisaikolojia ya mtu. Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa maswali.

Mwelekeo wa pili - maadili na maadili. Inatoa ufichuzi wa uasherati wa kunywa pombe, ikiwa ni pamoja na hata katika dozi ndogo. Mkazo unapaswa kuwekwa sio tu na sio sana juu ya uasherati wa matokeo ya ulevi na ulevi, lakini juu ya kufichuliwa kwa uasherati wa ukweli wa kunywa pombe. Mada ya mazungumzo kadhaa yanalenga moja kwa moja kumaliza maoni yaliyopo juu ya kutokuwa na madhara na kukubalika kwa kinachojulikana.

mwelekeo wa tatu - kijamii na kiuchumi. Inatoa ufichuaji wa uharibifu unaosababishwa na ulevi na ulevi kwa uchumi wa taifa (kupungua kwa tija ya wafanyikazi, kuongezeka kwa gharama zisizo na tija, majeraha ya viwandani, barabara na majumbani, n.k.).

Mwelekeo wa nne - kisheria. Inatoa usambazaji wa maarifa juu ya aina za mtazamo wa kisheria kwa watu wanaokunywa pombe, pamoja na vijana na vijana, kwa kuzingatia ukweli kwamba watoto hufanya uhalifu mwingi katika hali ya pombe.

Mwelekeo wa tano - kukuza maisha ya kiasi, yenye afya, burudani yenye maana. Inatoa ufichuzi wa njia na njia za kupanga maisha yenye afya, thamani na umuhimu wake; njia za kudumisha amani ya akili, furaha, hisia nzuri, kupunguza mkazo wa akili.

Mada zilizopendekezwa huchaguliwa kwa kuzingatia sifa za umri wa watoto wa shule na kiwango chao cha maandalizi. Mazungumzo (na mihadhara) hujengwa kwa kanuni ya kuzingatia: katika hatua za awali, mawazo ya jumla zaidi hutolewa, na katika siku zijazo yanapanuliwa na ya kina.

Inashauriwa kuhusisha wafanyikazi wa matibabu, wafanyikazi wa miili ya mambo ya ndani na ofisi ya mwendesha mashitaka, wafanyikazi wa biashara za viwandani katika kufanya mazungumzo. Ni muhimu kuandamana na mazungumzo kwa onyesho la sehemu za filamu, kuziendesha kwa mpangilio wa kujadili filamu zinazotazamwa na wanafunzi juu ya mada za kupinga ulevi. Mwishoni mwa mzunguko, mwishoni mwa mwaka wa shule, ni muhimu kuandaa tukio la mwisho kwa kila kikundi cha umri wa wanafunzi (mkutano, majadiliano, mjadala, nk).

Mwalimu, mwalimu wa darasa, wakati wa kupanga mazungumzo juu ya mada ya kupambana na pombe kulingana na mapendekezo haya, anaweza kutumia majina tofauti, kuchanganya chini ya jina la kawaida masuala mbalimbali ya matatizo ya kawaida ya maisha ya afya, tabia halali, mtazamo wa maisha, utayari wa maisha. maisha ya familia ya baadaye. Lazima pia awe tayari kwa ukweli kwamba wanafunzi, hata darasa la msingi, tayari wameunda seti ya maoni juu ya unywaji wa pombe na pombe. Uwakilishi huu katika hali nyingi huwa na ubaguzi wa kileo ulio katika ufahamu wa kila siku, imani ndogo kwamba kunywa pombe ni ishara ya utu uzima, uume. Ni lazima pia ikumbukwe kwamba idadi kubwa ya wanafunzi wa shule ya upili na baadhi ya wanafunzi katika darasa la VII-VIII tayari wanafahamu sifa za pombe, pamoja na vitu vingine vya kulevya. Kwa hiyo, ni bora kuepuka madai ya matokeo mabaya ya haraka baada ya sampuli za kwanza za pombe tayari katika darasa la 5-6. Mtu haipaswi pia kuogopa ukosoaji wa wazi kwa upande wa wanafunzi wa yaliyomo katika habari ya kupinga ulevi, majadiliano, kwani hii inaonyesha mtazamo wao wa kupendezwa na shida zilizojadiliwa na itasaidia kutambua mabishano yaliyowekwa ndani ya akili za wanafunzi.

Ya umuhimu mkubwa ni mtazamo kuelekea wanafunzi sio kama watumiaji, vitu vya juhudi za kielimu, lakini kama washiriki hai katika mapambano ya kitaifa ya maisha ya kiasi na afya, wasimamizi wa sera ya kupinga ulevi katika kila familia. Wanafunzi wanapaswa kuwa na hakika kwamba urithi wa kijamii wa mila ya pombe, tabia mbaya haipaswi kuendelea na kwamba katika siku za usoni matumizi ya pombe na sigara ya tumbaku yatakuwa ya kijinga na ya kijinga, na watoto na wajukuu wa watoto wa shule ya leo watashangaa kujifunza. kuhusu kuwepo kwa desturi hizo za ajabu kutoka katika vitabu na hadithi za wazee.

Mada na maudhui ya mazungumzo kwa wanafunzi wa darasa la I-IV

I. Kwa nini watu hunywa divai?

1) Dhana ya pombe na athari zake kwa mtu.

2) Sababu za kunywa pombe.

3) Mawazo yasiyo sahihi, potofu ya watu kuhusu "faida" ya vileo.

II. Mvinyo ndio chanzo cha maafa mengi

1) Watu wanaokunywa pombe husababisha madhara kwao wenyewe na wengine (afya huzorota, matokeo ya kazi hupungua, mahusiano ya familia yanazidi kuwa mbaya, ajali hutokea mara nyingi nyumbani na kazini).

2) Wanafunzi wawe na mtazamo hasi kuhusu pombe, waelewe kuwa watu wanaoitumia wanastahili kukosolewa na kulaumiwa.

III. Mapigano dhidi ya ulevi ni kazi ya watu wote wa Soviet

1) Mapigano dhidi ya walevi lazima yafanywe na watu wote wa Soviet.

2) Mapambano ya serikali yetu na matumizi ya vileo ni dhihirisho la kujali afya ya raia, kwa kizazi kipya.

Mada na maudhui ya mazungumzo kwa wanafunzi wa darasa la V-VIII

I. Kunywa pombe ni tabia mbaya inayohitaji kupigwa vita

1) Tabia muhimu na mbaya, umuhimu wao kwa mtu na kwa jamii.

2) Kunywa pombe ni moja ya tabia mbaya zaidi.

3) Baadhi ya watu wanahamasishwa kunywa pombe kutokana na imani potofu kuhusu faida zake zinazodaiwa.

4) Kila mtu wa Soviet lazima apigane na uovu wa pombe; jukumu la azimio la Kamati Kuu ya CPSU "Katika hatua za kushinda ulevi na ulevi" (Mei, 1985).

II. Unywaji pombe unagharimu nini jamii?

1) Matumizi ya pombe husababisha uharibifu mkubwa kwa uchumi wa taifa, uzalishaji wa kijamii na uchumi wa nchi.

2) Kunywa pombe ni sababu ya kawaida ya kuvunjika kwa familia.

3) Kunywa pombe kunadhuru afya ya mnywaji na wale walio karibu naye.

III. Matumizi ya pombe na afya

1) Pombe huathiri vibaya utendaji wa mtu, tija ya kazi na mafanikio katika michezo (usahihi, kasi na uratibu wa harakati huharibika).

2) Pombe ina athari mbaya kwa seli za viungo na mifumo mbali mbali ya mtu na kwa hivyo hudhuru afya yake na kufupisha umri wa kuishi.

IV. Malezi ya ulevi

1) Ulevi ni hali maalum ya kiakili inayosababishwa na pombe.

2) Kama matokeo ya unywaji wa pombe mara kwa mara, mtu huzoea na huwa mtumwa wake (mtihani - tabia - ugonjwa).

3) Pombe huharibu maendeleo ya kawaida ya mwili na psyche na kwa hiyo ni hatari hasa kwa watoto na vijana.

4) Watu ambao wamezoea kunywa pombe wanakuwa wanyonge, wanyonge.

5) Ulevi ni ugonjwa mbaya wa akili.

V. Watu waliozoea kunywa pombe huweka mfano mbaya.

1) Walevi wanapenda kujivunia kiasi cha pombe wanachokunywa, ujuzi wao wa mali ya vinywaji vya pombe, wanaamini kwamba hii inawainua juu ya wengine; walevi hujaribu kupitisha kasoro zao kuwa wema.

2) Walevi hutafuta kuwahusisha wasiokunywa pombe ili wawe na ushirika wa wenzi wa kunywa na kunywa kwa gharama ya wengine.

VI. Faida za maisha ya kiasi, yenye afya

1) Maisha ya kiasi, yenye afya ni dhamana ya ustawi wa familia, afya na maisha marefu, mafanikio katika kazi na maisha ya kijamii, na heshima kwa wengine.

2) Matumizi ya pombe husababisha magonjwa na kupunguza umri wa kuishi, matatizo ya familia na kazi na migogoro, na hufanya maisha ya furaha kuwa haiwezekani.

VII. Wajibu wa mtu kwa vitendo vinavyofanywa katika hali ya ulevi

1) Dhana ya makosa na aina za uwajibikaji wa kisheria kwao.

2) Kuonekana kwa mtu mahali pa umma katika hali ya ulevi ni ukiukwaji wa utaratibu wa umma.

3) Kwa makosa yanayofanywa akiwa amelewa, mtu huadhibiwa vikali zaidi.

Mzozo:Je, unatumiaje wakati wako wa bure? Je, ungependa kuitumiaje?

Mzozo:timu na kampuni. Je, ni tofauti gani?

Mzozo:Ulipewa kinywaji, moshi ... Utafanya nini?

Mada na maudhui ya mazungumzo kwa wanafunzi wa darasa la IX-XI

I. Jukumu la azimio la Kamati Kuu ya CPSU "Katika hatua za kuondokana na ulevi na ulevi" katika mapambano ya watu wa Soviet na uovu wa pombe (Mei, 1985)

1) Masharti kuu ya azimio la Kamati Kuu ya CPSU "Juu ya hatua za kushinda ulevi na ulevi"; Azimio la Kamati Kuu ya CPSU ni hatua mpya katika mapambano ya jamii ya ujamaa dhidi ya uovu wa pombe.

2) Vita dhidi ya ulevi na ulevi ni sababu ya nchi nzima; kila mtu wa Soviet, ikiwa ni pamoja na wanafunzi, lazima ajue vizuri kazi zake katika vita dhidi ya uovu wa pombe.

II. Kutoka kwa tabia mbaya hadi ugonjwa

1) Ushawishi wa matumizi moja na mara kwa mara ya pombe kwenye psyche ya binadamu; malezi ya utegemezi wa mtu juu ya pombe.

2) "Utamaduni" matumizi ya pombe - ulevi - ulevi - viungo katika mlolongo mmoja.

3) Kutokana na matumizi ya utaratibu wa pombe, uharibifu wa utu hutokea; uasherati wa ulevi na ulevi.

4) Makala ya ulevi wa vijana na vijana na ulevi; unywaji pombe katika ujana na ujana hasa haraka husababisha uharibifu wa utu.

III. Pombe na familia ni mkanganyiko usioweza kusuluhishwa

1) Familia ambayo angalau mmoja wa washiriki wake hunywa pombe kwa utaratibu hawezi kufanya kazi zake kwa kawaida.

2) Kunywa pombe na mmoja wa wanandoa ni sababu ya kawaida ya kuvunjika kwa familia.

3) Matumizi ya pombe kwa wazazi yana athari mbaya kwa watoto.

IV. Haja ya kupambana na mila na tamaduni za pombe

1) Asili ya mila na desturi za kileo.

2) Wanaitikadi wa Magharibi wanatafuta kulazimisha watu wa Soviet

ubaguzi wa tabia ya bourgeois; pombe katika mfumo wa maisha ya "Magharibi".

3) Kushinda mila na desturi za pombe ni hali ya lazima kwa ushindi kamili juu ya uovu wa pombe.

V. Pombe na matarajio ya maisha ya mwanadamu

1) Matumizi ya pombe humfanya mtu asiweze kutekeleza mipango yake ya maisha.

2) Matumizi ya pombe huzuia ujuzi wa taaluma, husababisha kupoteza ujuzi wa kazi.

Shule ya MBOU Verkhnebykovskaya

Mazungumzo ya kuzuia

"Juu ya hatari ya pombe"

kwa wanafunzi wa darasa la 8-9

Imetekelezwa:

mwalimu wa biolojia

Shule ya MBOU Verkhnebykovskaya

Mikhina N.M.

2012

Kusudi la mazungumzo: Kusaidia wanafunzi kuelewa vyema na kupanua kwa kiasi kikubwa ujuzi wao wa madhara ya pombe kwenye malezi ya akili na maadili ya mtu, kuelezea madhara ya ulevi na ulevi kwa jamii, na kuonyesha njia zinazowezekana za kukabiliana nayo.

Mwenendo wa mazungumzo
Kabla ya kuanza kwa mazungumzo, dodoso husambazwa(Kiambatisho 1) wanafunzi huijaza na kumkabidhi mwalimu.
Mwalimu : Kama labda umeona, wasifu haujulikani. Wakati mwingine, kunywa pombe, wavulana wanataka kuonekana kama watu wazima, lakini watu wazima wanakubali kwa uwazi kuogopa. Swali linatokea, unataka kuonyesha utu uzima wako kwa nani?
Wanachama : Jibu swali.
Mwalimu : Mara nyingi mtu mlevi ni hatari kwa yeye mwenyewe na wengine, tk. Anafanya mambo ambayo hangeweza kufanya wakati alikuwa na kiasi. Katika baadhi ya matukio, walevi huwa na vitendo vya msukumo visivyo na motisha, na kusababisha madhara ya kimwili kwao wenyewe na wengine. Pia hutokea kwamba katika ulevi mhusika hupotoka: utulivu na kujizuia kuwa hasira, kukabiliwa na ugomvi wa ulevi. Kwa ukuaji wa ulevi, hotuba inakuwa isiyo na maana na isiyoeleweka, uwezo wa kufanya hukumu ya busara hupotea. Uangalifu na kumbukumbu hudhoofika sana, watu wamelewa huchanganya watu, vitu, hujisemea na kwa vitu visivyo hai.
Wakati mwingine vijana hunywa kabla ya kwenda kwenye karamu au disco ili kuongeza hisia zao. Umekuwa na kesi kama hizo? Uliona watu kama hao kwenye karamu, wakionyesha tabia zao kama mwangalizi wa nje.
Wanachama : Shiriki hisia, kumbukumbu
( Mwalimu inazingatia hasi
Mwalimu : Kwa kiwango kidogo cha ulevi, euphoria iliyoonyeshwa kwa fomu isiyo na mkali hutokea - roho ya juu, ambayo inaongoza kwa overestimation ya nguvu, uwezo na uwezo wa mtu. Watu walevi huwa wachangamfu, wasio na wasiwasi, huanzisha mazungumzo na urafiki na wageni. Wanazungumza kwa sauti kubwa, wanabishana, wanaimba, wanajilazimisha na mazungumzo kwa wengine. Katika hali ya ulevi, sifa za tabia za ulevi kawaida huimarishwa. Watu kama hao wanaweza kuwa wasiozuiliwa, wasio na busara, wachaguzi, waingilizi, wasio na adabu, mara nyingi hupoteza aibu yao, hisia ya busara, utu wa kibinadamu. Kwa wengine, baada ya kiasi cha kutosha cha kunywa, wepesi mara moja huingia, hawana mawasiliano kidogo na wengine, na hawana awamu ya roho ya juu.
Je! unajua kwa nini hii inatokea?
Wanachama : Eleza mawazo yao.
Mwalimu : Wakati wa ulevi wa pombe, mchakato wa kuzuia unakabiliwa kwanza kabisa, i.e. ulinzi wa kamba ya ubongo hupotea, na seli hupungua kwa kasi. Pombe hufanya juu ya mchakato wa kuwasha, kwa sababu hiyo, inakandamiza sana shughuli za juu za neva.
Kutoka kwa hili inakuwa wazi kwa nini tukio lisilo na maana, ambalo mtu mwenye kiasi hawezi kulipa kipaumbele, husababisha mmenyuko mkali katika mlevi (kudhoofisha mchakato wa kuzuia). Katika viwango vya juu, pombe huvuruga kwa kiasi kikubwa shughuli iliyoratibiwa ya gamba na vituo vya msingi (subcortex), wakati mwingine kupooza uhamisho wa msisimko kutoka kwa seli moja hadi nyingine. Huu ni utaratibu wa kisaikolojia wa tabia ya mtu mlevi.
Pombe, ikitenda sehemu mbalimbali za ubongo, huwanyima oksijeni muhimu kwa utendaji wa kawaida wa seli. Katika mtu mlevi, idadi kubwa ya hemorrhages ndogo hutokea katika ubongo, idadi kubwa katika vyombo huwa imefungwa. Kuongezeka kwa polepole kwa upotezaji wa seli za ubongo huonyeshwa kwa mmenyuko wa polepole wa mtu na kupungua kwa uwezo wake wa kiakili. Mnywaji anapokufa, uchunguzi wa maiti unaonyesha idadi kubwa ya maeneo ya ubongo yenye atrophied. Hiyo ni, wakati mtu anakunywa, ingawa mara kwa mara, mabadiliko yasiyoweza kurekebishwa hutokea katika ubongo wake.
Ni viungo gani vingine vinavyoathiriwa na pombe?
Wanachama : Zungumza kuhusu magonjwa yanayosababishwa na pombe.
( Mwalimu hufanya nyongeza muhimu mazungumzo yanapoendelea)
Mwalimu : Lakini hukutaja sababu moja zaidi. Jamii hubeba hasara isiyohesabika kwa namna ya wanywaji - mara nyingi zaidi ya mapato kutokana na uuzaji wa pombe. Na miongoni mwa maovu ya kijamii, ulevi unachukua nafasi ya mwisho. Hizi ni familia zilizovunjika, kupoteza kwa haraka sifa ya jana na mtaalamu mzuri, mfanyakazi mwenye bidii ambaye amegeuka kuwa vimelea, mwanachama muhimu wa jamii ambaye ameanguka katika uhalifu.
Imeanzishwa kuwa hata dozi ndogo zaidi za pombe hupunguza tija ya kazi kwa watu tofauti, lakini kwa 5-10%. Hata mtu anayekunywa kwa wastani ana kupungua kwa tija ya kazi kwa 4-5%, wakati mlevi katika hali ya hangover anaweza kuwa na upungufu wa 50% katika uwezo wa kufanya kazi. Ikumbukwe kwamba kutokuwa na faida ya uzalishaji kwa sababu hii pekee ni ya juu zaidi, juu ya sifa za kitaaluma za mlevi wa kufanya kazi na mlevi.
Wale wanaokunywa siku ya Jumapili wana kupungua kwa tija kwa 10-13% Jumatatu. Na baada ya likizo kubwa, kiwango cha uzalishaji kinapungua kwa 25-30%.
Tafadhali toa mifano kutokana na uzoefu wako wakati pombe imebadilika au kuathiri hatima ya mtu.
Wanachama : Eleza mifano iliyokutana nayo.
Mwalimu : Kweli, tumejifunza mengi, lakini niambie, jinsi ya kukabiliana na ulevi?
Wanachama : Eleza chaguzi za matibabu, kuzuia.
( Mwalimu huongeza kama inahitajika)
Mwalimu : Madawa ya pombe kwa vijana yanaweza kutokea katika miaka 1-1.5, i.е. haraka sana kuliko mtu mzima. Ndio maana hata dozi ndogo za pombe hazikubaliki kwa wanafunzi. Kuzuia ulevi ni rahisi kuliko kutibu.
Kwa mfano, wakati mwingine inaonekana kwako: inafaa kuvuta sigara au kunywa vodka - na tayari wewe ni "Mtu wa Kweli". Labda kuna watu kama hao kwenye kikundi chako. Wakati wa mapumziko, wanakusanyika kwenye choo, moshi, mate kwenye sakafu, wanaapa kwa neno. Ulipokuwa mdogo na dumber, ulikuwa na wivu kidogo juu ya swagger yao na pia ulitaka kuwa "mtu". Au labda tayari umejiunga nao.
Naam, hakuna kitu rahisi zaidi. Unaweza pia kuvuta sigara. Mara ya kwanza itakuwa kizunguzungu, na kisha utaizoea. Lakini kwa nini?
Nguvu ya mwanadamu haiongoi hata kidogo katika kufanya yaliyokatazwa. Inaonekana tu kuwa ni nguvu, lakini kwa kweli ni udhaifu.
Mojawapo ya njia nzuri za kuimarisha nia ni kupinga vishawishi viovu. Inuka juu ya wale wanaokucheka unapokataa kuvuta sigara. Jiambie: "Sikunywa vodka."

Bila shaka, inaweza kutokea kwamba kwa kufanya hivyo unapoteza baadhi ya marafiki zako, au hata kufanya maadui. Kuwa "si kama kila mtu mwingine" ni hatari kidogo.
Lakini utashinda machoni pa watu halisi. Na katika wao wenyewe. Jambo sio kwamba mtu alikukataza kuvuta sigara, kunywa, kucheza kwa pesa. Ulijikataza mwenyewe, maana yake una wosia.
Hitimisho na Hitimisho:
Mwalimu : Natumai sasa utabadilisha maoni yako juu ya pombe. Mifano ambayo imetolewa inaonyesha kwamba ulevi ni kifuniko kizuri cha huzuni na uovu. Kumbuka, utamaduni wa kimwili, michezo, madarasa, shirika sahihi la wakati wa bure huzuia maendeleo ya tabia mbaya, ikiwa ni pamoja na tabia ya kunywa pombe. Ninakushauri usome vitabu kama vile "Kuanguka kwa Ivan Chuprov" na G.F. Tendryakov, "Rudi kwa Uzima" na G.I. Shonin, "Mouse Grey" na V. Lipatov. Ninataka kukutakia usiwe kama umati wa wajinga ambao huinua ulevi, karibu na kiburi cha kitaifa.

Kiambatisho 1

Hojaji
(uraibu wa wanafunzi kwa pombe)
Pigia mstari jibu lako
1. Je, umekunywa vileo?
- Hapana
2. Ulijaribu pombe lini kwa mara ya kwanza?
hakujaribu; - hadi miaka 10; - miaka 11 - 12; - miaka 13 - 15; Miaka 16 na zaidi
3. Ilikuwa wapi? (andika jibu lako)

____________________
_____________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ _______________________

4. Je, wazazi wako walijua kuhusu hili?
- Hapana
5. Ni mara ngapi unakunywa (umetumia) pombe?

Situmii
- kila siku
- mara 2-3 kwa wiki
- mara 1 kwa wiki
- mara 1-2 kwa mwezi
- mara chache
6. Ni wapi (na nani) ulikunywa (kunywa) pombe mara nyingi zaidi? (jibu lako mwenyewe)

___________ _________ _________ _________ _______ _______

7. Onyesha chanzo cha fedha kwa ajili ya ununuzi wa vileo ________ ________ _________ _________ ______ ________ _________
________ ________ _________ _________ ______ ________ _________ ________

Mazungumzo juu ya mada:

"Juu ya hatari za pombe, dawa za kulevya na sigara."

Imetayarishwa na:

Mwalimu wa elimu ya ziada

Negasheva E. A.

Novoshakhtinsk

mwaka 2013

Kuhusu hatari ya pombe

Pombe iko katika maisha ya karibu kila mtu. Mtu hunywa siku za likizo, mtu anapenda kupumzika na sehemu ya pombe mwishoni mwa wiki, mtu hutumia vibaya vinywaji vikali kila wakati. Pombe ina athari isiyo ya kawaida kwenye mwili wa binadamu, na kusababisha madhara katika kipimo chochote. Ukijaribu kuuliza kwa nini pombe ni hatari, wengi hawataweza kutoa jibu kamili.Kwa hivyo, pombe sio salama kwa mwili. Wacha tuanze na mfumo wa mzunguko.

Ugavi wa oksijeni kupitia vyombo hudhibitiwa na maelfu ya seli nyekundu za damu, ambazo zina mipako ya mafuta. Chini ya ushawishi wa vinywaji vyenye pombe ambavyo vimeingia ndani ya mwili, pombe huingia ndani ya damu, na kuharibu seli nyekundu za damu. Baada ya kupoteza mali zao za elastic na sliding, erythrocytes huanza mchakato wa kushikamana pamoja. Donge linalosababishwa, kama mpira wa theluji, linaposonga mbele, hufunika seli nyekundu za damu kuzunguka yenyewe. Kwa hivyo, mtiririko wa oksijeni kupitia capillaries na vyombo hupunguzwa au kusimamishwa kabisa.

Uharibifu mkubwa unaosababishwa na vifungo vya erythrocyte hutolewa kwenye ubongo, ambayo, kutokana na ukosefu wa oksijeni, kifo cha seli huanza.

Lakini si tu ubongo unaoonekana kwa madhara ya hatari ya pombe. Mwili wote unakabiliwa na upungufu wa oksijeni. Kwa sababu ya kuziba kwa vifungo vya damu, mtiririko wa damu ulioboreshwa na oksijeni huacha kutiririka kwa viungo vyote na tishu za mwili wetu.

Kuona wakati mtu ambaye amekunywa pombe anaanguka na kulala, tunaiandika, tu katika hali ya ulevi wa pombe. Lakini si kila kitu ni rahisi sana. Katika mtu ambaye ameanguka kutokana na ushawishi wa pombe, aina ya coma hutokea, inayosababishwa na kuziba kwa mishipa ya damu. Kutokana na ukosefu wa oksijeni, mwili hauwezi kudhibitiwa na miguu ya mtu kutoa njia, hotuba inakuwa isiyosomeka. Hypoxia ya ubongo, ambayo huleta mtu katika hali ya "kutosimama", sio kitu zaidi kuliko njaa ya oksijeni. Kiumbe ambacho hakina oksijeni ili kuongeza muda wa kuwepo kwake husimamisha kimetaboliki yake na kupunguza harakati za misuli na viungo.

Wakati wa kunywa pombe, kiwango cha akili huanza kuanguka. Unywaji wowote wa pombe unaambatana na kifo cha seli za ubongo. Mchakato wa ulevi wa pombe hauzingatiwi, lakini kwa matumizi ya kawaida ya pombe, bila kugundua, mtu huanza kudhoofika kama mtu na kupoteza hamu ya maisha, huwa tegemezi kwa vileo. Ningependa kutaja kwamba hakuna kipimo kisicho na madhara cha pombe.

Katika watu wanaokunywa, hasa wale wanaotumia pombe vibaya, magonjwa ya moyo na mishipa ya aina mbalimbali huzingatiwa mara mbili na nusu mara nyingi zaidi kuliko wale ambao hawana kunywa pombe. Nafasi ya kwanza katika kuenea ni ya cardiomyopathy ya pombe, ambayo ina sifa ya maumivu ya mara kwa mara katika moyo na moyo wa haraka - tachycardia. Pia, dalili za ugonjwa huu ni kuongezeka kwa uchovu wa mtu, kupunguza uwezo wa kufanya kazi. Maonyesho yote ya ugonjwa yana tabia ya ongezeko la taratibu. Misuli ya moyo, iliyopungua sana, imepoteza elasticity yake ya zamani, huacha kukabiliana kikamilifu na mizigo iliyoongezeka - baada ya yote, wengi wao sio wa misuli ya moyo, lakini ya tishu zinazojumuisha, ambazo hazifanyiki. Ufupi wa kupumua unaweza kusababishwa na kukimbia nyepesi, kutembea haraka, na hata kupanda ngazi polepole. Zaidi - mbaya zaidi. Upungufu wa pumzi tayari unaonekana kwa kutembea kwa utulivu, na kisha hata kwa hali ya kupumzika kabisa. Na kwa hivyo, kana kwamba ni kwa ujanja, ukuaji wa kushindwa kwa moyo hutokea, arrhythmia ya moyo huanza, au, kwa mfano, mambo ya kutisha kama vile nyuzi za atrial na flutter, uendeshaji usiofaa wa msukumo unaosababisha kupungua kwa misuli ya moyo.

Pia, kwa msingi wa kufanya kazi na wagonjwa wengi wanaougua magonjwa ya mfumo wa moyo na mishipa, pia ilithibitishwa kuwa kwa watu wanaotumia vileo vibaya, kozi ya ugonjwa huo ni ya papo hapo zaidi kuliko kwa wale ambao hawakunywa pombe. Kwanza kabisa, hii inahusu IHD (Ugonjwa wa Moyo wa Ischemic). Na infarction ya myocardial kwa watu wanaotumia vibaya vileo ni pana zaidi na ya kina. Ndiyo, na shinikizo la damu ina mshikamano na matumizi ya vileo.

Daktari maarufu kutoka Ujerumani, Kraepelin, alirekodi utafiti wake mwanzoni mwa karne ya ishirini. Hasa, ukweli mmoja wa kushangaza ulionyeshwa katika rekodi hizi.

Ingizo hilo lilisema kuwa pombe sio mbaya sana, kwani zaidi ya nusu ya idadi ya watu ulimwenguni ni wanawake, na kwa kweli hawajihusishi na pombe. Lakini ikiwa ulevi unachukua mizizi kati ya wanawake, basi kizazi kipya hakitakuwa na afya, au hata kuharibiwa kabisa. Hapa kuna unabii kama huo.

Dr. Kraepelin bila shaka alikuwa sahihi. Pombe, kama tafiti zimeonyesha, ina athari mbaya sana kwa seli za vijidudu, hairuhusu kukua kwa utaratibu, na kuzifanya zisiweze kutumika. Na pombe pia hufanya mabadiliko mengine yasiyoweza kurekebishwa katika mfumo wa uzazi. Ni kwa sababu ya mabadiliko haya kwamba wanawake wa kunywa mara nyingi hupoteza nafasi ya kuwa mama, na wanaume - baba. Hebu tusisahau kwa muda kwamba kutokuwa na kiasi kwa vinywaji vya pombe mara nyingi hugeuka kuwa upande wake wa kivuli, lakini si mara moja, lakini baada ya miaka mingi, wakati watoto tayari wanajiandaa kuwa baba na mama. Na hapa inageuka kuwa haijatolewa kwao kuwa wazazi wenyewe. Na tabia mbaya ya wazazi iliweka kizuizi, na sasa kijana, akitaka kuwa baba, hawezi, kama msichana, hatakuwa mama. Wanasayansi wanazidi kuandika kuhusu "athari hii ya mara kwa mara" na kuhusu jinsi ni hatari.

Wasichana wengi, kwa kuitikia maonyo ya kila aina, husema hivi katika utetezi wao: “Ndiyo, rafiki yangu alikunywa na kuishi maisha yasiyofaa, lakini sasa, alipata mimba na anatarajia mtoto.” Ndiyo, mwanamke wa kunywa anaweza kupata mimba, bila shaka. Lakini tu katika hali kama hiyo, hali ya ujauzito sio lazima iwe rahisi na laini. Mara nyingi mama wa kunywa huona toxicosis, maambukizi, na matatizo mengine. Kujifungua kunaweza kuanza mapema kuliko muda, ambayo haifai sana.

Kwa ujumla, ikiwa tunazungumza juu ya dhana mbili kama vile pombe na watoto, basi jibu linakuja akilini mara moja - "Haiendani kabisa!". Na itakuwa bora ikiwa kila mtu ambaye anataka kuwa na watoto wa kawaida wenye afya na kamili atakumbuka hii. Isipokuwa, kwa kweli, kuna hamu ya mrithi mwenye nguvu, mwenye afya, mwenye talanta na mzuri wa familia kuonekana katika familia. Hatupaswi kusahau kwamba, kwanza kabisa, afya ya mwana au binti inategemea jinsi afya ya maisha ya wazazi, baba na mama.

Ini ya binadamu, kama inavyojulikana, ina jukumu muhimu katika udhibiti wa mifumo ya anticoagulant na mgando wa damu. Katika watu wanaokunywa pombe, ukosefu wa usawa huu unaonyeshwa kwa njia tofauti. Katika baadhi, kuganda kwa damu kunapotea na, kwa kuumia kidogo, hupata damu nyingi ambayo si rahisi kuacha. Kwa wengine, kuganda kunakuwa na nguvu sana hivi kwamba damu huganda kwenye mishipa yao ya damu, ambayo inaweza kusababisha kuziba kwa mishipa ya damu.

Utafiti. Imefanywa katika muongo mmoja uliopita, inawezekana kutambua uhusiano kati ya kunywa kwa utaratibu wa pombe, hata si nzito, na kiwango cha uharibifu wa ini baada ya vinywaji hivi. Kwa mujibu wa data nyingi za majaribio: maendeleo ya ini ya mafuta katika mwili na matumizi ya mara kwa mara ya pombe yanaendelea kwa wastani katika kipindi cha miaka mitano hadi kumi, kulingana na kiasi gani mgonjwa alitumia pombe vibaya. Na baada ya miaka kumi na tano hadi ishirini, kuna maendeleo ya kazi ya cirrhosis ya ini. Je, data hii inafaa kuzingatiwa? Bila shaka!

Madhara ya kuvuta sigara kwenye mwili wa binadamu:

Uvutaji sigara unadhuru afya

Takriban watu milioni tano hufa kila mwaka kutokana na magonjwa yanayohusiana na uvutaji sigara duniani kote. Tu katika Urusi, nikotini inachukua maisha elfu kila siku.

Uvutaji sigara huziba mishipa na kusababisha mshtuko wa moyo na kiharusi. Kiwango cha moyo cha mvutaji sigara ni beats 15,000 kwa siku zaidi ya ile ya mtu asiyevuta sigara, na utoaji wa oksijeni kwa tishu hupunguzwa kwa kiasi kikubwa, kwani vyombo vinapigwa.

Uvutaji sigara ndio sababu kuu ya hatari kwa magonjwa ya kupumua: ugonjwa sugu wa mapafu (bronchitis sugu na emphysema), nimonia.

Moshi wa tumbaku na tumbaku una zaidi ya misombo ya kemikali 3,000, zaidi ya 60 ambayo ni ya kansa, ambayo ni, yenye uwezo wa kuharibu chembe za urithi za seli na kusababisha ukuaji wa tumor ya saratani. Imethibitishwa kwa muda mrefu kuwa tumbaku ndio sababu ya kifo kutoka kwa saratani ya mapafu katika 90% ya kesi zote.

Chini ya ushawishi wa sigara, acuity ya kuona pia hupungua. Wanasayansi wamekuwa wakizungumza juu ya hatari ya kuvuta sigara kwa macho kwa miaka mingi, lakini tafiti za kisasa tu zimeweza kudhibitisha ukweli wa uchungu kwa wavuta sigara: vitu vilivyomo kwenye sigara ni hatari sana kwa maono, kwa sababu yao ugavi wa damu choroid na retina inasumbuliwa. Kila mvutaji sigara, na hasa wale ambao wana historia ndefu ya kuvuta sigara nyuma yao, wakati wowote wanatishiwa na malezi ya kuzuia mishipa ya damu, na hii inaweza kupoteza kabisa macho yao.

Kuna magonjwa yanayosababishwa hasa na uvutaji sigara pekee. Hii ni obliterating endarteritis (ugonjwa wa vyombo vya miguu). Vasoconstriction hutokea na mtiririko wa damu kwa tishu na seli hufadhaika sana. Matokeo mabaya zaidi ya ugonjwa huu ni kukatwa kwa kiungo (viungo). Kulingana na madaktari wa Kirusi, kila mwaka katika nchi yetu kuhusu kukatwa kwa miguu elfu 20 hufanywa kwa sababu ya ugonjwa wa endarteritis.

Majaribio ya kliniki yaliyofanywa katika miaka iliyopita yamethibitisha kuwa ngozi ya mvutaji sigara huzeeka haraka kuliko mtu asiyevuta sigara. Kwa mfano, imeonyeshwa kuwa ngozi ya mwanamke mwenye umri wa miaka arobaini ambaye anavuta sigara kwa miaka mingi inaweza kuharibiwa kama ngozi ya mtu asiyevuta sigara mwenye umri wa miaka sabini. Madaktari huita kuonekana kwa mabadiliko hayo katika ngozi ya binadamu "syndrome ya uso wa tumbaku".

Wanaume wanaovuta sigara wana uwezekano mara 3 zaidi wa kupata upungufu wa nguvu za kiume kuliko wasiovuta sigara. Kwa hiyo wanawake wanaovuta sigara wanakabiliwa na frigidity mara 2.5 mara nyingi zaidi kuliko wasio sigara. Hii ni kutokana na ukweli kwamba nikotini inachangia kupungua kwa vyombo vya viungo vya uzazi.

Uvutaji sigara huumiza sio mwili tu, bali pia afya ya kisaikolojia ya mtu. Wavutaji sigara wamechoka zaidi kuliko wengine. Wao hupunguza mfumo wao wa neva, wanaoishi kutoka sigara hadi sigara na wako tayari kuwaka sio tu kwa ajili ya kitu kidogo, lakini kwa sababu isiyo na maana. Kwa sababu ya ukiukwaji wa kozi sahihi ya michakato ya nevamtu hukasirika, mgomvi, anakua, kama wanasema, "tabia ngumu"

Madhara ya madawa ya kulevya

Sio siri kuwa dawa ni sumu. Bila kujali kiasi kilichochukuliwa, husababisha uharibifu usioweza kurekebishwa kwa afya yetu. Madawa ya kulevya, kwa sababu ya athari zao kwenye psyche, mara nyingi hali ya furaha, furaha, hisia ya kuongezeka kwa sauti ya kihisia na kimwili, imeenea duniani kote. Kulingana na takwimu kutoka nchi tofauti, jumla ya watu wanaotumia dawa haramu ni zaidi ya 20% ya jumla ya watu wa sayari. Kuongezeka kwa kasi kwa umaarufu wa madawa ya kulevya kulitokea katikati ya karne ya ishirini, kati ya wafuasi wa harakati ya hippie, ambayo ilikuwa maarufu sana wakati huo, ambayo ilitoka Marekani katika miaka ya 60 ya karne iliyopita, kisha mamilioni ya watu. kote Amerika walianza kutumia bangi, baadaye mtindo huu ukaenea kote Ulaya na Asia, na bangi imetajwa kimakosa kuwa dawa laini ambayo haina madhara.

Katani, kokaini, LSD, heroini, ecstasy, methadone ni maarufu na maarufu, ingawa kwa kweli kuna aina nyingi za dawa, zinaharibu karibu viungo na mifumo yote ya mwili, ubongo, ini, figo, moyo, viungo vya uzazi. kuteseka zaidi. Matarajio ya wastani ya maisha ya mraibu wa dawa za kulevya, na matumizi ya mara kwa mara ya dawa ndani ya mishipa, ni takriban miaka 6-8, basi mara nyingi ini (cirrhosis ya ini ni ya kawaida sana kwa waraibu wa heroini) au moyo hauwezi kustahimili.

Inategemea sana umri gani, katika kipimo gani, na frequency gani na aina gani ya dawa hutumiwa. Ni kawaida kwa watu kufa kutokana na aksidenti za dawa za kulevya, kujiua, au kufa kutokana na matumizi ya kupita kiasi, na mara nyingi lengo katika maisha ya mraibu ni kupata dozi.
Sababu ya kawaida kwa nini watu wanaanza kutumia madawa ya kulevya ni kiu ya hisia mpya, hamu ya kutoroka kutoka kwa maisha ya kijivu yenye boring, kusahau matatizo, kupunguza mkazo, lakini wakati "juu" inapita, hali ya unyogovu, kutojali, na kukata tamaa. mara nyingi huonekana. Tamaa ya kutumia madawa ya kulevya tena, kwa kila dozi mpya, inakuwa na nguvu, watu wenye uraibu wa madawa ya kulevya hupata dalili za kujiondoa (Syndrome ya Kujiondoa), na mara nyingi mtu hutumia madawa ya kulevya, kwa kasi na kwa ukali zaidi hujidhihirisha.

Wakati hatua ya kipimo kinachofuata inapomalizika, mwili unahitaji zaidi, mtu aliye na uraibu haondoki wazo la wapi pa kupata kipimo kingine cha dawa, kutetemeka kwa neva, jasho baridi, degedege huonekana, miguu na mikono hufa ganzi, kuhara, kichefuchefu, maumivu. Katika viungo na misuli, maumivu ya kichwa, kizunguzungu mara nyingi huonekana. wakati wa kujiondoa.

Waraibu wenyewe wanaelezea hali ya kujiondoa kuwa ni maumivu kutoboa misuli, kukunja viungo, kupinda ndani na kuyeyusha ubongo....

Hali ya kujiondoa inaweza kudumu kwa muda mrefu, kutoka siku kadhaa hadi miezi 2-3, kulingana na aina ya madawa ya kulevya, uwezekano wa mwili, na hatua ya kupuuza madawa ya kulevya. Mara nyingi, psychoses hutokea kwa watumizi wa madawa ya kulevya, mara nyingi baada ya mapumziko ya muda mrefu, fahamu huwa na mawingu, maonyesho, kumbukumbu mara nyingi hutokea, kujiua mara nyingi hutokea katika hali ya kisaikolojia inayosababishwa na madawa ya kulevya, mara nyingi chini ya ushawishi wa hofu isiyo na maana, wakati mwingine kwa hiari. hamu ya kufa. Baadhi ya madawa ya kulevya husababisha athari ya kujitegemea hypnosis, mtu anajihakikishia kuwa kila kitu kinachotokea katika kichwa chake kinatokea katika maisha halisi, katika kesi hii, mawazo yoyote mabaya yanaweza kuwa sababu ya kujiua, au vurugu dhidi ya watu wengine.

Kuongezeka kwa idadi ya watu wanaotumia madawa ya kulevya haiwezi lakini kuathiri vizazi vijavyo, watu wanaotumia madawa ya kulevya mara nyingi huzaa watoto wasio na afya, wenye kasoro kubwa za kimwili, magonjwa ya muda mrefu, patholojia kubwa, idadi ya mimba hufikia 50%. Mara nyingi sana wazazi wa waraibu wa dawa za kulevya huwatelekeza watoto wao, au wananyimwa haki ya kuwalea.

Jambo la kuhangaisha sana ni ukweli kwamba umri wa watu wanaotumia dawa za kulevya unapungua, kulingana na tafiti za takwimu nchini Urusi, karibu 40% ya watoto wa shule wenye umri wa miaka 12-13 wamejaribu dawa fulani maishani mwao (pamoja na tumbaku na pombe), huko Uropa. karibu 30% ya watu wenye umri wa miaka 15 wamejaribu dawa haramu. Mara nyingi, kujiingiza katika dawa za laini baadaye kunakua kuwa uraibu mbaya zaidi wa madawa ya kulevya ambayo yana nguvu zaidi na hatari zaidi.

Sasa duniani kote madawa ya kulevya yanachukuliwa kuwa haramu, kila mwaka mamia ya tani za dawa huchukuliwa na vyombo vya sheria duniani kote, kilomita za mashamba ya katani huchomwa moto, mamia ya wafanyabiashara wa madawa ya kulevya wanakamatwa, vituo vya kurekebisha madawa ya kulevya vinaundwa, lakini licha ya ukweli kwamba mashamba ya katani yanateketezwa. yote haya, idadi ya madawa ya kulevya inakua kila siku, pamoja na idadi ya watu wanaotaka kutumia. Kosa kuu la watu kama hao ni kwamba wanaamini kuwa dawa zitawaletea furaha, kufanya maisha yao kuwa ya kufurahisha zaidi na ya matukio, lakini hivi karibuni wanagundua kuwa walikosea, na sio kila mtu ana nguvu ya kurudi kwenye maisha ya kawaida ....maisha bila dawa.