Asili ya kuvutia ya nahau za Kiingereza (toleo la Uingereza). Penda paka, mapenzi na nahau za paka Nahau kuhusu paka na mbwa

Toleo la kawaida: mapema, paa za majengo ya makazi zilifunikwa na tabaka kadhaa za majani, na kwa wanyama wa kipenzi hii ndiyo mahali pekee pa kuweka joto. Kwa hiyo, mbwa wengi, paka na wanyama wengine wadogo mara nyingi walipanda juu ya paa. Mvua iliponyesha, paa liliteleza na wakati mwingine wanyama walianguka kutoka hapo. Kwa sababu hiyo hiyo, vitanda vya bango vinne vilikuwa vya kawaida sana katika siku za nyuma: "paa" hiyo juu ya kitanda iliokoa watu waliolala ili kitu kisichotarajiwa kisianguke juu ya vichwa vyao.

Kuna matoleo mengine ya asili ya nahau hii:

Inaaminika kwamba wakati mmoja mitaa ya miji ya Uingereza ilijengwa vibaya sana kwamba wakati wa ngurumo na mvua kulikuwa na mafuriko ya mara kwa mara, na paka na mbwa wengi walikufa. Kuondoka kwa nyumba zao baada ya mambo, watu waliona maiti zinazoelea, na waliamini kwamba zilianguka kutoka mbinguni (kama mvua mbaya ya vyura).

Hapo awali, paka ziliaminika kuathiri hali mbaya ya hewa (hasa kati ya mabaharia), na mbwa walikuwa ishara za radi, dhoruba na mara nyingi waliongozana na picha ya Odin, mungu wa vita wa Norse na bwana wa dhoruba. Kwa hiyo, wakati dhoruba kali hasa zilikuja, watu waliamini kwamba walisababishwa na paka (kuleta mvua) na mbwa (upepo).

Kati ya nahau zote za Kiingereza, ni "mvua" ambayo inaonekana kwa mtu wa Kirusi kuwa upuuzi kamili: ni ngumu kuelewa kwa mtazamo wa kwanza kwa nini "wao" wana wanyama wa viwango tofauti vya ugeni na vitu vya kutishia maisha vinavyoanguka kutoka angani. wakati wa mvua kubwa. Kunanyesha paka na mbwa, kunanyesha uma na vijiti vya ngazi - asili ya misemo hii haieleweki kama vile Albion yenyewe. Na kila moja, kama utani unaostahili wa Kiingereza, ina zest yake mwenyewe.

Hebu tuanze na kesi ngumu zaidi - na "paka na mbwa". Wanasaikolojia wa Uingereza bado hawana uhakika ni nini - pirouette ya matusi iliyofanikiwa ya karne ya 18, maelezo ya janga la asili la ulimwengu, au jaribio la kuakisi mlio wa kitu cha uasi kwa fomu ya laconic ya kuchekesha.

Pirouette ya maneno ni ya Bw. Jonathan Swift - Swift yule yule aliyevumbua Gulliver na neno "Yahoo" (yehu). Katika Mkusanyiko Kamili wa Mazungumzo ya Noble na Witty, aliandika:

"Najua Sir John atakwenda, ingawa alikuwa na uhakika kwamba mvua ingenyesha paka na mbwa ".

Na hivyo uzuri inajulikana kazi nyingine ya karibu miaka thelathini iliyopita. Mchoro wa kishairi "Maelezo ya mvua kubwa katika jiji" ulionyesha kikamilifu hali ya kisasa ya Swift mnamo 1710 na 1738: mito mikali ya maji iliosha paka na watoto wachanga kutoka kwenye mifereji ya maji na kuwapeleka mitaani. Unaweza kusema nini? Mtazamo usiofaa ni lengo kamili kwa satirist ya caustic!

Hapo awali, satirist mwingine, Richard Brom, katika vichekesho "City wit, au mwanamke aliyevaa suruali" (1652), alisema kuwa haikuwa paka hata kidogo, lakini ferrets:

“Itakuwa mbwa wa mvua na polecats.”

Polecat - ferret ya msitu mweusi; huko Uingereza ilifanikiwa kila mahali hadi mwisho wa karne ya 19. Tofauti na paka, feri zinaweza kuogelea, kwa hivyo kuna uwezekano zaidi kwamba sauti za mvua kubwa zinafanana na ugomvi kati ya mbwa mwitu na mbwa.

Na kisha - zaidi ya kuvutia. Katika mkusanyiko wa mashairi "Swan kutoka Mto Uliza" (1651), ni kuhusu "nafsi" ya paka na mbwa. Na itakuwa nzuri ikiwa kungekuwa na wanyama wengi tu wenye bahati mbaya, kwa kusema kwa mfano. Lakini hapana - mshairi Henry Vaughn (kwa njia, Mwles, sio Mkorea) anadai kwamba "paa italinda bidhaa za wachuuzi" kutokana na janga kama hilo:

"... kutoka mbwa na paka mvua katika kuoga.”

Na hii tayari huchota janga la asili, lisilo la kawaida kwetu, lakini linajulikana kwao.

Ikiwa taifa la visiwa, Uingereza imeona dhoruba na dhoruba nyingi, hata hivyo, masimulizi yaliyoandikwa na mashahidi waliojionea kutoka karne ya 15 hadi 18 yameokoka kwa kiasi au kutookoka hata kidogo. Lakini kuna habari nyingi juu ya kimbunga cha kutisha zaidi katika historia ya nchi, Dhoruba Kuu ya 1703 - shukrani kwa afisa wa ujasusi wa ujasusi Daniel Defoe. Kimbunga hiki kilipiga kutoka Wales hadi London na radi na mvua kubwa, kuharibu nyumba, kung'oa miti, kuvunja meli za Kiingereza. Kulingana na mashahidi, "hakuna mtu anayeweza kuamini mia moja ya kile alichokiona."

Kuhusu Defoe mwenyewe, alikuwa na bahati nzuri kama mtu na kama mwandishi. Siku chache tu kabla ya kimbunga hicho, aliachiliwa kutoka gerezani (aliajiriwa na wahafidhina na alikuwa na deni kubwa), na mara baada ya kuzuka kwa mambo hayo alihoji mashuhuda wengi wa macho - ujuzi katika uandishi wa habari wa enzi hiyo - na akaandika riwaya hiyo. "Dhoruba". Swift wa wakati huo alikuwa huko Dublin, ambapo kimbunga hakikufika. Ikiwa mambo yangekuwa tofauti, ni nani anayejua ni maneno gani mengine yangeongezwa kwa Kiingereza cha Uingereza cha Enzi Mpya, badala ya mvua paka na mbwa?

Wamarekani hawakusimama kando na walitoa mchango wao katika lugha hiyo. Katika ucheshi wa David Humphreys, msaidizi mwingine mjanja wa George Washington, A Yankee huko Uingereza (1815), kuna hii:

"Nitakuwa na wewe, ikiwa inanyesha pitchforks-tines chini."

Kisha kifungu "kilichorahisishwa" kwa mvua inanyesha kama uma. Wakati wa kutoboa mito ya mvua kutoboa mwavuli au kitambaa cha nguo - hii ndio))

mipini ya nyundo ( inanyesha vishikizo vya nyundo) na vibanda vya kuku ( inanyesha mabanda ya kuku) pia ilizuliwa na Wamarekani, lakini ni nani hasa na chini ya hali gani ni vigumu kusema, kwa sababu kila kitu ni kweli: kutoka kwa onomatopoeia hadi kimbunga cha mvua.

Nahau ya kuvutia ni ya werevu wa Waaustralia: ni mkabaji chura(awali ni chura anayekaba koo) Ama kweli hakuna anayewanyonga vyura, wanazama tu, maana mtaani kuna mafuriko!

Wacha turudi Uingereza, paa za chuma zilibaki: kunanyesha vijiti vya ngazi. Hizi ni gizmos sawa za mapambo ambazo huweka njia za mbele za carpet kwenye ngazi za marumaru. Kimbunga hicho hakina uhusiano wowote nayo, tunazungumza juu ya mvua kali, yenye nguvu kwa utulivu: kwa muda mrefu, hata jeti zinafanana na viboko (vizuri, au viboko, kama katika maandishi ya Kichina).

Lalamika kuhusu mvua ya "prickly" " mvua inanyesha sindano” (kihalisi “sindano za darning”). Na juu ya mvua kubwa yenye kelele, wanasema: ni ndoo"(awali" ni mvua ndoo"- humimina kama ndoo) au" kunanyesha mbwa mwitu na simbamarara"na hata" kunanyesha tembo na twiga»- uchaguzi unategemea kiasi cha maji, nguvu ya athari za sauti na tamaa ya kibinafsi ya utani. Hebu tuandike hapa kunanyesha kittens na puppies- kuhusu mvua dhaifu, yenye manyunyu. Maneno matatu ya mwisho, kama unavyoona, ni derivatives ya " paka na mbwa».

Kweli, tuligundua zabibu za idiomatic, etymologies zilizopotea katika pori la Amazoni, ni wakati wa kukumbuka hadithi:

"Mungu, kunanyesha paka na mbwa," Fred alisema akitazama nje ya dirisha la jikoni.
"Najua," alisema mama yake. "Nimeingia tu kwenye poodle!"
(Poodle ["pu: dl] - poodle, dimbwi ["pʌdl] - dimbwi. Nani anataka kutafsiri - fanya hivyo!)

Na tufunge mada ya "mvua")

Fikiria maana na mfano wa kutumia nahau Mvua inanyesha paka na mbwa.

Na muhimu zaidi, hebu 6 matoleo asili yake.

Hii ni moja ya wengi ajabu nahau ya Kiingereza. Maana yake halisi ni takribani kama ifuatavyo: kunanyesha paka na mbwa.

Na anamaanisha pekee kunyesha mvua (inamimina kama ndoo):

Mvua inanyesha paka na mbwa- inanyesha sana
Mfano wa matumizi: Kuna mvua paka na mbwa huko nje!

Kwa kweli, jambo la kufurahisha zaidi katika mauzo haya ya maneno ni asili yake. Pengine, kwa bahati nzuri, bado haijafafanuliwa. Hii iliunda msingi bora wa matoleo na mawazo mbalimbali. Amka ndoto.

Wacha tuangalie matoleo maarufu zaidi ya nahau ambayo yalitokea na tujaribu kutathmini uhalisia wao kwa njia kubwa.

1. Paa zilizoezekwa kwa nyasi

Toleo ambalo wakulima wa Zama za Kati waliishi katika nyumba zilizofunikwa na majani na kwa sababu fulani hawakutaka kuruhusu wanyama wowote ndani ya nyumba, hata paka, ilijulikana sana. Kwa hivyo, kwa kupinga, wanyama wa kipenzi waliishi katika eneo la kirafiki kwenye paa hii.
Kweli, wakati wa mvua kubwa, wamiliki wangeweza kutazama kutoka kwa dirisha jinsi "jamii" inavyounganisha kutoka paa pamoja na mito ya maji.

Kweli, chaguo ni kuvutia mawazo yetu, lakini ni wazi kuwa sio kweli. Kwanza kabisa, haijulikani jinsi mbwa walivyozunguka na kurudi, daima walikuwa na matatizo ya kupanda juu ya paa.

Kwa kuongeza, inajulikana kuwa katika Zama za Kati, wakulima mara nyingi waliweka kipenzi ndani ya nyumba, lakini hakuna habari kwamba hawakuruhusiwa huko. Kwa njia, msemo wa Kiingereza wa mbwa tatu usiku (usiku wa baridi sana) unaonyesha tu kwamba mbwa hawakuruhusiwa tu ndani ya nyumba, lakini pia katika kitanda usiku wa baridi, ili kuweka joto.

2. Paka-mbwa kupigana

Toleo jingine la kawaida ni kwamba sauti zinazotolewa wakati wa mapambano kati ya paka na mbwa ni sawa na sauti za mvua kubwa. Toleo hili linaungwa mkono na hoja kwamba nahau kuhusu uadui wa paka na mbwa, kwa mfano - kupigana kama paka na mbwa, kwa ujumla zimeenea kati ya Waingereza. Kwa hivyo kwa nini usibadilishe hali hii kwa kesi hii.

Ole, lakini kwa maoni yangu haipigi aidha: sauti ya kuoga hupimwa badala yake, na hakuna gome la nasibu, meows na hisses ndani yake. Lakini dhoruba kali ya radi, kinyume chake, ina nguvu zaidi na kubwa katika sauti yake kuliko aina fulani ya swara ya wapinzani wawili wa milele.

3 Hadithi ya Norse

Kana kwamba katika kujibu hoja hizi, toleo "lililoimarishwa" la mbwa na paka linaonekana. Mungu wa kale wa dhoruba, Odin, alikuwa na mbwa mwitu (au mbwa) katika wenzake, akiashiria upepo, na paka fulani wa mythological nyeusi walifananisha mvua. Na mchanganyiko kama huo wa mshtuko wa upepo (mbwa) na mvua (paka), wanasema, inaashiria mvua inayotaka yenye nguvu.

Kwa swali la asili, Uingereza nzuri ya zamani ina uhusiano gani nayo, mtu anaweza kupata kumbukumbu ya ukweli kwamba Jeshi la Wanamaji la Kifalme lina mila inayotokana na hadithi hii ya kuweka paka kwenye meli kwa sababu ya uwezo wake wa kuonyesha ndege. ngurumo na mvua kubwa. Lakini basi, njiani, mbwa alipotea mahali pengine ...

Kuwa waaminifu, kwa ujumla, toleo hili linaonekana kuwa dhahania sana na la kupendeza kwa kuibuka kwa kifungu cha maneno maarufu kati ya watu. Na zaidi ya hayo, kuna sehemu ndogo ndani yake: mbwa sio mbwa mwitu haswa, haijulikani ikiwa aina hizi za mbwa ziliungana na paka hizi nyeusi kwenye hadithi yenyewe au tayari "wamevuka" kwa kazi ya kuelezea nahau hii.

4. Mifereji ya maji

Toleo hili linatokana na ukweli kwamba wakati wa kuibuka kwa nahau hii (kwa tentative - karne ya 16-17), mfumo wa maji taka ya mijini (maji taka) nchini Uingereza ulikuwa mbaya. Katika mabomba ya maji taka na mifereji ya maji, pamoja na maji taka na takataka, miili ya paka na mbwa waliokufa ilikusanyika. Na wakati wa mvua kubwa, mito yenye nguvu ya maji ilibeba haya yote kwenye barabara zilizofurika, na hivyo "kunyesha" mbwa na paka.

Inashangaza kwamba maelezo ya bafu kama hiyo ni ya Jonathan Swift katika kazi yake "Maelezo ya Shower ya Jiji" (1710), ambayo watoto wa mbwa na paka waliokufa, pamoja na takataka zenye harufu nzuri, wanaogelea tu: "Watoto waliozama, wananuka. majimaji, yote yamelowa matope, Paka waliokufa na vilele vya zamu wanakuja chini ya mafuriko."

Inashangaza zaidi kwamba ni Jonathan Swift ambaye anachukuliwa kuwa mwandishi ambaye kwanza alitumia nahau hii katika maandishi katika umbo ambalo limetufikia. Katika kazi ya kejeli "Mkusanyiko Kamili wa Mazungumzo ya Genteel na Ingenious" (1738), ambayo ilikuwa maarufu katika miaka hiyo, ambayo mazungumzo ya wawakilishi wa wakuu yalidhihakiwa, kuna maneno yafuatayo: ""Najua Sir John ataenda. , ingawa alikuwa na uhakika kwamba paka na mbwa ingenyesha"" ("Najua Sir John atakwenda huko, ingawa hakuwa na shaka kwamba kungekuwa na mvua kubwa").

Haijulikani ikiwa Swift aliunda kifungu hiki au alitumia usemi tayari, lakini kuna uwezekano mkubwa kwamba ni yeye aliyempa umaarufu. Ingawa waandishi wengine walitumia misemo yenye ufanisi mdogo kwa uteuzi sawa wa mvua kubwa, kama vile "mvua inanyesha kwa uma" au "kunyesha ngazi".

Kusema kweli, toleo hili linaonekana kwangu kuwa muhimu zaidi, ingawa sio la kimapenzi hata kidogo. Upinzani rasmi unaweza kuwa kwamba paka na mbwa ndani yake hazianguka kutoka mbinguni na mvua. Lakini kwa kiwango kimoja au kingine, hii inatumika kwa matoleo yote yanayozingatiwa, isipokuwa ya sita.

5. "maporomoko ya maji" ya Kigiriki-Kifaransa

Kuna toleo lingine lililosafishwa zaidi la asili ya kifungu hiki kwa konsonanti kutoka kwa neno la Kigiriki katadoupoi au kutoka kwa neno la Kifaransa catadupe (yote yanamaanisha maporomoko ya maji).

Inafikiriwa kuwa kutoka kwa watu waliojifunza neno hili lilihamishiwa kwa maisha ya kila siku bila kipingamizi, na kulipatia tahajia mpya na maana mpya ambayo ilieleweka kwa watu wa kawaida.

Bila shaka, kiisimu toleo hili linavutia, lakini linaonekana zaidi kama kisingizio cha kubahatisha kuliko historia hai ya nahau hai. Haielewi kabisa kwa nani na kwa nini ilikuwa ni lazima kugeuza "maporomoko ya maji" kuwa "mvua ya paka na mbwa." Na kwa nini neoplasm hii ya ajabu ilibidi kuchukua mizizi katika lugha ya Kiingereza.

6. Utangulizi wa kihistoria

Hatimaye, toleo la mwisho, la shaka zaidi. Je, ikiwa kweli kulikuwa na kesi wakati paka na mbwa walianguka kutoka mbinguni pamoja na mvua? Kwa mfano, wakati wa dhoruba kali au kimbunga ambacho hapo awali kiliwainua mbinguni?

Unaweza kusema nini? Hakuna ushahidi wa kihistoria wa tukio kama hilo. Ndiyo, na itakuwa ya ajabu kutarajia kwamba viumbe hawa, ambao ghafla walianza kuruka, walikusanyika kwa idadi kubwa kwa ndege, ili baadaye wawapendeze wamiliki wao na mlipuko mkubwa kutoka mbinguni.

Ajabu ya kutosha, matumizi ya kwanza kabisa yaliyorekodiwa ya maneno sawa na tunayozingatia yanarejelea toleo hili la kutiliwa shaka. Kazi ya mshairi wa Uingereza Henry Vaughan, iliyochapishwa katika mkusanyiko wa mashairi Olor Iscanus, inarejelea paa kama kinga dhidi ya "mbwa na paka zilizonyesha kwenye mvua" (mbwa na paka zinazoanguka na mvua). Lakini unachukua nini kutoka kwa mshairi?

Uwezekano wa dhahania wa kutafakari halisi kwa kipenzi kinachonyesha kutoka angani inaweza kuwa Dhoruba Kuu ya 1703, ambayo ilileta uharibifu mkubwa. Mwandishi Daniel Defoe, katika matukio mapya ya jambo hili la kutisha la asili, aliandika riwaya "Dhoruba". Sikuisoma, lakini ikiwa kuna kitu juu ya mada ya kupendeza kwetu, basi Wikipedia haitaweza kukaa kimya.

Kwa hivyo, hakuna jibu lisilo na shaka kwa swali la asili ya msemo wa paka na mbwa wa Ni mvua. Na inaonekana hautawahi kutokea. Kuna matoleo tu ya viwango tofauti vya kusadikika.

Tumia tu vifungo vya mtandao hapa chini .

2 inanyesha paka na mbwa

3 inanyesha paka na mbwa

4 Inanyesha paka na mbwa

5 inanyesha paka na mbwa

kama kuoga

6 paka na mbwa

7 mvua

Tazama pia kamusi zingine:

inanyesha paka na mbwa- mvua inanyesha kama mafuriko, inanyesha sana, inanyesha ... Kamusi ya kisasa ya Kiingereza

kunyesha wanyama- Mvua ya samaki nchini Singapore, kama ilivyoelezwa na wakazi wa eneo hilo Kunyesha wanyama ni jambo la kawaida la hali ya hewa ambapo wanyama wasio na ndege hunyesha kutoka angani. Matukio kama haya yameripotiwa kutoka nchi nyingi katika historia. Moja… …Wikipedia

mageuzi- evolutional, adj. kimageuzi adv. /ev euh looh sheuhn/ au, esp. Brit., /ee veuh/, n. 1. mchakato wowote wa malezi au ukuaji; maendeleo: mageuzi ya lugha; maendeleo ya ndege. 2. zao la maendeleo hayo; kitu… … Universalium

hadithi ya hali ya hewa- ni kundi la ngano zisizo rasmi zinazohusiana na utabiri wa hali ya hewa.Imekuwa nia ya binadamu kwa milenia kufanya ubashiri sahihi wa hali ya hewa. Historia simulizi na maandishi imejaa mashairi, visasili, na semi zinazokusudiwa kuongoza… … Wikipedia

Asili (mfululizo wa TV)- Umbizo la Asili Historia asilia Hati Iliyoundwa na George Ukurasa Nchi anayotoka Marekani ... Wikipedia

Tierregen- Fischregen katika Singapore in der Beschreibung von Einheimischen Der Begriff Tierregen bezeichnet ein seltenes meteorologisches Phänomen, bei dem (of flugunfähige) Tiere vom Himmel "regnen". Hierüber aliandika historia ya Berichte na Belege ya kisasa… … Deutsch Wikipedia

mvua- NOMINO 1) unyevu uliofupishwa wa angahewa ukianguka kwa njia tofauti. 2) (mvua) kunyesha kwa mvua. 3) idadi kubwa ya vitu vinavyoanguka au kushuka: mvua ya makofi. KITENZI 1) (inanyesha, inanyesha … kamusi ya maneno ya Kiingereza

isiyo na mvua- mvua NOMINO 1) unyevunyevu uliofupishwa wa angahewa ukianguka kwa matone tofauti. 2) (mvua) kunyesha kwa mvua. 3) idadi kubwa ya vitu vinavyoanguka au kushuka: mvua ya makofi. KITENZI 1) (inanyesha, inanyesha … kamusi ya maneno ya Kiingereza

mvua rainless adj. kutokuwa na mvua, n. /rayn/, n. 1. maji ambayo yamefupishwa kutoka kwa mvuke wa maji katika angahewa na kuanguka duniani kwa matone zaidi ya 1/50 in. (0.5 mm) kwa kipenyo. cf. drizzle (def. 6). 2. mvua, dhoruba au mvua: Tulikuwa na… … Universalium

mvua- rain1 W2S2 n [: Kiingereza cha Kale; Asili: regn] 1.) [U] maji ambayo huanguka katika matone madogo kutoka kwa mawingu angani ▪ usiku wa upepo na mvua kwenye mvua ▪ Niliacha baiskeli yangu kwenye mvua. mvua kubwa/mvua/mvua (=mvua nyingi) ▪ Kuna… … Kamusi ya Kiingereza ya kisasa

mvua- 1 /reIn/ nomino 1 (U) maji ambayo huanguka kwa matone madogo kutoka kwenye mawingu angani: Mvua inatabiriwa kesho. | Tumekuwa na mvua ya inchi 5 kwa siku mbili! | Tulinaswa na mvua na nikalowa. | inaonekana kama mvua! kuzungumzwa (=inawezekana ... Kamusi ya Longman ya Kiingereza cha kisasa

Kwa paka mvua na mbwa ni mvua kubwa sana. Sitiari nyuma ya maneno ni ile ya mbwa na paka kupigana, kitu kelele na vurugu. Fumbo sawa ni nyuma ya maneno ya Kirusi "kuishi kama paka na mbwa"

Kuna nahau moja ya biashara ya Kiingereza kuhusu mvua "it rains cats and dogs" = mvua inanyesha sana (kihalisi: "inanyesha mbwa na paka"). Nyuma ya usemi huu ni sitiari ya mapigano kati ya mbwa na paka, yenye kelele na mkali. Sitiari hiyo hiyo iko nyuma ya usemi wa Kirusi "wanaishi kama paka na mbwa"

Sitiari ya dhoruba inayofanana na mapigano ya mbwa na paka ilianza katikati ya karne ya 17, ingawa maneno, kama tunavyoijua leo, ilionekana kwa mara ya kwanza katika kitabu cha Jonathan Swift. Mazungumzo ya Heshima, iliyoandikwa mnamo 1708 na kuchapishwa miaka thelathini baadaye: "Ninajua Sir John atakwenda, ingawa alikuwa na uhakika kwamba paka na mbwa ingenyesha."

Ulinganisho huu wa kisitiari wa mvua kubwa na pambano kati ya mbwa na paka ulionekana katikati ya karne ya 17, ingawa usemi katika hali yake ya sasa ulionekana kwa mara ya kwanza karibu 1708 katika Hotuba ya Upole ya Jonathan Swift: "Ninajua kwamba John ataondoka. ), ingawa pengine alijua kwamba kungekuwa na mvua kubwa”

Licha ya kuwa na maelezo rahisi na ya wazi, kifungu hiki cha maneno kimechochea hadithi nyingi za asili za kukisia ambazo hazina ushahidi wa kuziunga mkono na mbaya zaidi ni uwongo dhahiri.

Licha ya maelezo rahisi na ya wazi ya usemi huu, umesababisha uvumi mwingi juu ya asili yake, isiyo na msingi mzuri, na mbaya zaidi - uwongo kabisa.

Labda maarufu zaidi ni hadithi ya mtandao ambayo inasema maneno hayo ni kutokana na ukweli kwamba mbwa na paka (na wanyama wengine) wangeishi katika paa za nyasi za nyumba za medieval. Mvua kubwa ingefukuza paka na mbwa nje ya vitanda vyao vya paa; kwa hivyo kifungu.

Labda hadithi maarufu zaidi ya mtandao ni kwamba usemi huo uliibuka kwa sababu mbwa na paka (na wanyama wengine) mara nyingi waliishi katika paa za nyasi za nyumba katika Zama za Kati. Mvua kubwa inadaiwa kuwafukuza mbwa na paka kutoka kwenye nyasi iliyofunika nyumba hiyo.

Ufafanuzi hutolewa kwa usemi huu kutoka kwa neno la kizamani la Kifaransa catdoupe = maporomoko ya maji au kutoka kwa hadithi za watu wa kaskazini, ambapo paka ziliathiri hali ya hewa, na mungu wa anga Odin alifuatana na mbwa mwitu (jamaa za mbwa)

Ufafanuzi unaowezekana zaidi ni rahisi zaidi. Kelele na vurugu za dhoruba ni kisawa sawa cha mapigano ya paka na mbwa.

Ufafanuzi rahisi zaidi ndio unaowezekana zaidi. Kelele na nguvu ya mvua inalinganishwa kwa njia ya sitiari na pambano kati ya mbwa na paka.