Kukata tamaa ni dhambi kubwa. Maombi kutoka kwa kukata tamaa na kukata tamaa - kuwa na uhakika. e) Sifa na shukrani kwa Mungu huvutia neema ya Mungu kwetu

Dhambi ya mtu aliyekata tamaa ni nini?

Moyo wangu unachukiza
Na ninaishi bila furaha.
V. S. VYSOTSKY.

1. Kanisa kuhusu dhambi ya kukata tamaa.

1.1. Nafasi ya dhambi ya kukata tamaa katika uainishaji wa dhambi wa kanisa.
1.2. Mapishi ya kidini kwa dhambi ya kukata tamaa.
1.3. Njia ya dhambi ya kukata tamaa katika Orthodoxy ya kisasa.

2. Unyogovu ni sawa na kukata tamaa.

2.1. Maana ya matibabu ya neno unyogovu.
2.2. Unyogovu ni ugonjwa wa mamilioni.
2.3. Dalili kuu za unyogovu.
2.4. Taratibu za unyogovu.
2.5. Unyogovu sio kifungo cha maisha, unaweza kutibika.
2.6. Mawazo ya kisasa juu ya unyogovu (kwa ufupi).

3. Matokeo matatu.

3.1. Fundisho la dhambi ya kukata tamaa ni hatari kwa afya ya waumini.
3.2. Kutopatana kwa kitheolojia kwa dhambi ya kukata tamaa.
3.3. Dhambi ya kukata tamaa ni kigezo kisicho na thamani cha maadili ya mema na mabaya katika jamii.

1-

Wakati unyogovu unapopatikana, usisahau kujidharau mwenyewe: kumbuka ni kiasi gani una hatia mbele ya Bwana na mbele yako, na utambue kuwa haustahili chochote bora, na utahisi utulivu mara moja. Imesemwa: "huzuni nyingi ni kwa wenye haki," na "majeraha mengi ni kwa wenye dhambi." Ndivyo maisha yetu hapa - huzuni na huzuni zote; na ni kupitia kwao Ufalme wa Mbinguni unafikiwa.

Mchungaji Ambrose wa Optina. (1812-1891).
Kwa athari maalum ya kutokuwa na akili, huzuni, kukata tamaa, uvivu, ni muhimu sana kutekeleza Sala ya Yesu hadharani: kwa kujibu Sala ya Yesu ya umma, roho huamshwa polepole kutoka kwa usingizi mzito wa maadili, ambayo huzuni na kukata tamaa. kawaida tumbukiza.
Mtakatifu Ignatius Brianchaninov. (1807-1867).

Unaposhindwa na kukata tamaa, huzuni, basi jilazimishe kusema kiakili: "Utukufu Kwako Mungu, Utukufu kwa Wewe Mungu! Moyo na baada ya muda utahisi utulivu katika moyo wako, amani na utulivu, uthabiti na subira.

Hegumen Nikon (Vorobiev). (1894-1963).

Maonyesho ya kihisia
huzuni, mateso, kukandamizwa, hali ya huzuni, kukata tamaa

wasiwasi, hisia ya mvutano wa ndani, matarajio ya shida

kuwashwa

hatia, kujilaumu mara kwa mara

kutoridhika na wewe mwenyewe, kupungua kwa kujiamini, kupungua kwa kujithamini

kupungua au kupoteza uwezo wa kupata raha kutoka kwa shughuli za kupendeza hapo awali

kupungua kwa riba katika mazingira

kupoteza uwezo wa kupata hisia zozote (katika hali ya unyogovu mkubwa)

unyogovu mara nyingi hujumuishwa na wasiwasi juu ya afya na hatima ya wapendwa, na pia kwa woga wa kuonekana wasio na uwezo katika maeneo ya umma.

Maonyesho ya kisaikolojia
matatizo ya usingizi (usingizi, usingizi);

mabadiliko katika hamu ya kula (kupoteza au kula kupita kiasi);

dysfunction ya matumbo (constipation)

kupungua kwa hamu ya ngono

kupungua kwa nishati, kuongezeka kwa uchovu wakati wa matatizo ya kawaida ya kimwili na kiakili, udhaifu

maumivu na usumbufu mbalimbali mwilini (kwa mfano, moyoni, tumboni, kwenye misuli)

Maonyesho ya tabia
passivity, ugumu wa kushiriki katika shughuli yenye kusudi

kuepuka mawasiliano (tabia ya upweke, kupoteza maslahi kwa watu wengine)

kuacha burudani

ulevi na matumizi mabaya ya dawa za kulevya kutoa unafuu wa muda

Dhihirisho za Mawazo
ugumu wa kuzingatia, kuzingatia

ugumu wa kufanya maamuzi

ukuu wa mawazo ya huzuni, hasi juu yako mwenyewe, juu ya maisha yako, juu ya ulimwengu kwa ujumla

maono ya huzuni, ya kukata tamaa ya siku zijazo bila mtazamo wowote, mawazo juu ya kutokuwa na maana ya maisha.

mawazo ya kujiua (katika hali mbaya ya unyogovu)

uwepo wa mawazo juu ya kutokuwa na maana kwa mtu mwenyewe, kutokuwa na maana, kutokuwa na msaada

kufikiri polepole

Ili kugunduliwa kuwa na unyogovu, baadhi ya dalili hizi lazima ziendelee kwa angalau wiki mbili.

2.4. Kiwango cha maendeleo ya sayansi na teknolojia ya kisasa hufanya iwezekanavyo kuamua sababu za kweli za unyogovu. Maonyesho mbalimbali ya dalili za nje (2.3) husababishwa na urekebishaji wa ndani wa mwili. Hii inathibitishwa na uchambuzi wa biochemical. Kwa hivyo, idadi ya vitu imegunduliwa ambayo hutolewa katika mwili na huathiri moja kwa moja hali ya mtu. Imeanzishwa kuwa kupungua kwa mkusanyiko wa vitu hivi, usumbufu katika muundo wao na kimetaboliki husababisha unyogovu. kukata tamaa) Katika baadhi ya matukio, mabadiliko haya yanaweza kuamua kwa kinasaba. Kwa mfano, watafiti wameweza kutenga na kusoma serotonini, ambayo hudhibiti moja kwa moja hali ya mtu. Mkusanyiko wake katika mwili hautegemei ushirika wa kukiri au uzoefu wa kidini. Usumbufu wa kazi za kisaikolojia katika mwili wa mtu aliyefadhaika unaambatana na kupungua kwa kiwango cha serotonin, ambayo husababisha kukata tamaa. Kitendo cha dawa nyingi za kupunguza mfadhaiko ni kuhalalisha michakato ya neurochemical iliyoharibika katika utengenezaji na kimetaboliki ya serotonin.

2.5. Unyogovu unatibika. Kulingana na data ya kisayansi juu ya unyogovu na taratibu zake, idadi ya dawamfadhaiko zimetengenezwa, kujaribiwa na kutumika kwa mafanikio kusaidia kupambana na ugonjwa huo. Dawa zinaweza kufikia upunguzaji mkubwa na tiba kamili ya unyogovu kwa wagonjwa. Wakala hawa wa dawa huleta msamaha wa kweli wa mateso, sio ya kufikiria. Unaweza kusoma zaidi kuhusu hili kwenye tovuti nyingi maalum za matibabu.

2.6. Kwa muhtasari wa kile ambacho kimesemwa (2.1-2.5), inaweza kuzingatiwa kuwa dawa ya kisasa inazingatia kwa usahihi unyogovu. (kukata tamaa) sio tu hali mbaya ya muda mrefu, lakini ugonjwa unaotambuliwa wazi ambao unahitaji uingiliaji wa wataalam na unaweza kutibiwa kabisa. Hata unyogovu mdogo (kukata tamaa), ambayo waumini kwa ujinga wanaamini kuwa itapita yenyewe au kwa msaada wa Mungu, inaweza kwenda mbali sana na mtazamo huo wa kutojali. Hata isiyofaa kwa kupona ni maandishi mengi ya fumbo ya kanisa juu ya mada ya kujiondoa kukata tamaa. Kila mtu anajua kuhusu madhara na uharibifu wa matibabu ya kibinafsi, ambayo ni njia ya Orthodox kwa suala hilo. Ikumbukwe kwamba mapema utambuzi sahihi unafanywa na matibabu sahihi kuanza, nafasi kubwa za kupona haraka, unyogovu huo. kukata tamaa) haitarudiwa tena na haitachukua fomu kali, ikifuatana na hamu kubwa ya muumini kujiua!

Mtumaini Mungu, lakini usifanye makosa wewe mwenyewe!
Methali.

3.1. Waumini wanakabiliwa na kukata tamaa Kwa msukumo wa Kanisa, wanaanza kueleza ipasavyo sababu za hali mbaya ya afya zao wenyewe, na kuchukua hatua kinyume na zile zinazohitajika. Sababu za tabia hii huwa wazi ikiwa unasoma historia. Kwa hivyo, hata katika nyakati za zamani, John Cassian (360 - 435) aliainishwa kwenye kitabu "KUHUSU SHAUKU KUU NANE" maoni yanayofuata kukata tamaa:

":Kuna tamaa kuu nane: ulafi, uasherati, tamaa, hasira, huzuni, kukata tamaa, ubatili na kiburi: tamaa hizi nane, ingawa zina asili tofauti na athari tofauti, hata hivyo, sita za kwanza, i.e. ulafi, uasherati, kupenda fedha, hasira, huzuni, kukata tamaa, zimeunganishwa na kila mmoja kwa aina fulani ya mshikamano au uhusiano, ili ziada ya shauku ya kwanza inaleta ijayo. Kwa maana kutoka katika ulafi kupita kiasi lazima uasherati, kutoka kwa uasherati kupenda pesa, kutoka kwa kupenda pesa, kutoka kwa hasira, kutoka kwa hasira, huzuni, kutoka kwa huzuni. kukata tamaa; na kwa hiyo ni muhimu kupigana nao kwa njia sawa, kwa utaratibu sawa, na katika mapambano lazima tupite kutoka kwa uliopita hadi mwingine. ... ili kushinda kukata tamaa, lazima kwanza uzuie huzuni; ili kuondoa huzuni, hasira lazima kwanza izuiwe; kuzima hasira, ni muhimu kukanyaga upendo wa pesa; ili kuondosha kupenda fedha, ni lazima kufuga tamaa mbaya; ili kuzuia tamaa ya upotevu, mtu anapaswa kuzuia tamaa ya ulafi: Kwa hiyo, tamaa zote, kutoka kwa kuimarisha zile za awali, huzaliwa, kwa hiyo zinakandamizwa na kupungua kwao ... Kwa hiyo, tunapaswa kupigana na tamaa hizi katika kwa njia ambayo kila mtu, akipata shauku yoyote, haswa dhidi yake na kuelekeza silaha, akitumia kila juhudi na utunzaji wa roho kumwangalia na kumkandamiza, akielekeza mikuki ya mfungo wa kila siku dhidi yake, kila dakika akirusha mishale ya kuugua kutoka moyoni na kuugua. yake, huku akimwaga machozi kila mara katika sala kwa Mungu, akimwomba Bwana mara kwa mara aache pambano lake.

Mtazamo huu wa Cassian juu ya sababu za kukata tamaa na njia za kuizuia - zaidi ya miaka elfu. Mawazo kama hayo yanaweza kushuhudia chochote isipokuwa dai la ukweli. Sayansi ya kisasa imeenda mbele sana, taarifa kama hizo za ujinga haziwezi kusababisha chochote isipokuwa tabasamu. Walakini, hata leo, kwenye wavuti rasmi ya Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, wanaendelea kukuza mila ya kanisa na, kwa uzito wote, wanaandika juu ya Utatu Mtakatifu. kukata tamaa, kana kwamba ni juu ya vishawishi vya mapepo:

Kwa kumbukumbu (sanatorium "Barvikha", Desemba 2002) - jumla ya muda wa ziara ni siku 24. Gharama ya kukaa muda wote ni: Single Suite - 132000 kusugua. Chumba kimoja cha vyumba viwili - 120000 kusugua. (kutoka kwa kila mmoja). Gharama ya tikiti ni pamoja na huduma nyingi za sanatorium. Kuna idadi ya huduma za ziada zinazolipwa.

Maneno ya Yesu "Je! na nywele za kichwa zimehesabiwa zote" (Mt. 10.30) yanahusiana hasa na wale wanaobeba neno la Mungu kwa watu - makuhani. Kiongozi mkuu wa kanisa - Alexy II alionyesha wazi ni kiasi gani anaamini ahadi za kibiblia za mwokozi. Kwa ajili ya kudumisha afya yake mwenyewe, hakuhifadhi pesa au wakati wowote wa matibabu bora, na kati ya taratibu za matibabu, alifurahi kuzungumza na waandishi wa habari kuhusu kuimba na gitaa na kazi ya waandishi kama vile L. Tolstoy. , M. Bulgakov na A. Solzhenitsyn. Ni wazi kwamba ili kuombea afya ya mtu, kuabudu mabaki ya miujiza (uponyaji) na bidii nyingine katika kumtumikia Bwana, sio lazima hata kidogo kukaa katika hospitali za kifahari za gharama kubwa na wodi za sanatorium, na mtu aliyebatizwa (kulingana na kanisa). mafundisho) inahitaji kufikiria katika mwelekeo tofauti kidogo - sio juu ya waandishi wa kilimwengu na burudani ya kidunia. Waorthodoksi wa kawaida hawaingilii kutengana na udanganyifu juu ya miujiza ya kibiblia ya uponyaji na kufuata kiongozi wao wa kiroho - kutibiwa sio na maombi kwenye icons, lakini katika ofisi za madaktari ambao huponya kweli. Hii bila shaka inahitajika katika kesi ya unyogovu (kukata tamaa).

Hatia ni yule ambaye maneno au matendo yake ni ya uwongo dhahiri.
na sio yule ambaye kwa uaminifu na uaminifu aliamini uwongo huu.
Chesterfield.

3.2. Pili, dhana dhambi ya kukata tamaa hivyo kupingana kwa ndani kiasi kwamba uelewa wake wa kidini unakuwa hauwezekani, huongoza kwenye malengo yasiyofaa yenye mantiki.

Hapo juu (2.1-2.6) iligundulika kuwa unyogovu (kukata tamaa) ni ugonjwa. Magonjwa katika tafsiri ya bibilia hutumwa kwa waumini kwa ajili ya adhabu kwa dhambi zilizofanywa hapo awali:

14. Lakini msiponisikiliza, na msiyashike maagizo haya yote;

15. Nanyi mkizidharau amri zangu, na nafsi zenu zikizichukia sheria zangu, hata msiyashike maagizo yangu yote, na kulivunja agano langu;

16. Ndipo nami nitawatendea jambo hili; nitawaletea hofu, na udumavu, na homa, ambayo macho yanachoka, na roho kuugua; nanyi mtapanda mbegu zenu bure, na adui zenu watazila. ;

15. Lakini usipoisikiza sauti ya Bwana, Mungu wako, usipotaka kufanya maagizo yake yote na hukumu zake, nikuagizazo hivi leo, ndipo zitakapokujia laana hizi zote na kukupata.

21. Bwana atakuletea tauni, hata atakapokuangamiza katika nchi uingiayo kuimiliki;

22. Bwana atakupiga kwa magonjwa, homa, homa, mwasho, ukame, upepo mkali na kutu, nao watakutesa hata upotee.

27. Bwana atakupiga kwa ukoma wa Misri, na kilio, na kipele, na kuwashwa, ambao hutaweza kuponywa;

28. Bwana atakupiga kwa wazimu, na upofu, na kuzimia kwa moyo;

35. Bwana atakupiga kwa ukoma mbaya katika magoti na miguu yako, ambao hutaweza kuponywa, tangu wayo wa mguu wako hata utosi wa kichwa.

59. Ndipo Bwana atakupiga wewe na uzao wako kwa mapigo yasiyo ya kawaida, mapigo makubwa yasiyoisha, na magonjwa mabaya yasiyoisha;

60. Naye atawaletea mapigo yote ya Misri, mliyoyaogopa, nayo yatashikamana nanyi;

61. Na kila ugonjwa, na kila pigo, yasiyoandikwa katika kitabu cha torati hii, Bwana atakuleta juu yako, hata utakapokwisha kuangamizwa;

Ni upuuzi wakati, kama adhabu kwa dhambi zilizopita, ambazo tayari zimefanywa, dhambi mpya, 100% isiyoweza kuepukika inatolewa, ambayo adhabu itahitajika tena. Hii ndio hasa hutokea wakati unyogovu hutokea ( kukata tamaa) Kimsingi, hakuna kinachomzuia Mungu kumwadhibu mwamini fulani kwa ajili ya dhambi kila wakati na ugonjwa huo wa huzuni. Mungu hufanya kazi kwa njia zisizoeleweka! Kama matokeo ya maneno ya kanisa kuhusu dhambi ya kukata tamaa, sura ya mwenye dhambi wa milele huzaliwa. Kwa mapenzi ya Mungu, muumini kama huyo hatatoka nje ya mzunguko mbaya ambamo dhambi ya zamani inaadhibiwa kwa kulazimishwa kwa dhambi inayofuata. Hisia zote za dini hupotea, kwa sababu dhambi ya mauti ya kukata tamaa(tazama hapo juu) inamaanisha kifo cha kiroho. Wokovu wa roho kwa wenye dhambi wasiozuilika huwa kilele kisichoweza kufikiwa. Kwa kuongeza, kulazimishwa kufanya dhambi kwa kuendelea, mtu atabadilika kila siku, si kwa bora, lakini kwa mbaya zaidi.

Kukata tamaa na uzao wake hukua kutokana na nini?

Kukata tamaa kunatokana na kutomwamini Mungu, kwa hiyo tunaweza kusema kwamba ni tunda la ukosefu wa imani.

Lakini, kutomtumaini Mungu na kukosa imani ni nini? Haijitokezi yenyewe, nje ya mahali popote. Ni matokeo ya ukweli kwamba mtu anajiamini sana, kwa sababu anajifikiria sana. Na kadiri mtu anavyojiamini ndivyo anavyomwamini Mungu kidogo. Na kujiamini zaidi kuliko Mungu ni dalili ya wazi kabisa ya kiburi.

Mzizi wa kwanza wa kukata tamaa ni kiburi

Kwa hiyo, kulingana na maneno ya Mtakatifu Anatoly wa Optina, “kukata tamaa ni matokeo ya kiburi. Ikiwa unatarajia kila kitu kibaya kutoka kwako, hutakata tamaa kamwe, lakini utajinyenyekeza tu na kutubu kwa amani. "Kukata tamaa ni kukemea kutokuamini na ubinafsi moyoni: anayejiamini na kujiamini hatafufuka kutoka kwa dhambi na toba" (Mt. Theophan the Recluse).

Mara tu kitu kinapotokea katika maisha ya mtu mwenye kiburi ambacho hufichua kutokuwa na uwezo wake na kujiamini kwake mwenyewe, mara moja hukata tamaa na kukata tamaa.

Na hii inaweza kutokea kwa sababu mbalimbali: kutoka kwa kiburi kilichokasirika au kutoka kwa kile ambacho hakifanyiki kwa njia yetu wenyewe; pia kutokana na ubatili, mtu anapoona kuwa sawa naye wanatumia b kuhusu faida kubwa kuliko yeye; au kutokana na hali zenye vikwazo vya maisha, kama vile Mtakatifu Ambrose wa Optina anavyoshuhudia hili.

Mtu mnyenyekevu anayemwamini Mungu anajua kwamba hali hizo zisizopendeza huijaribu na kuiimarisha imani yake, kama vile misuli ya mwanariadha inavyoimarishwa katika mazoezi; anajua kwamba Mungu yuko karibu na kwamba hataweka majaribu mengi zaidi ya uwezo wake. Mtu wa namna hiyo, anayemtumaini Mungu, kamwe hakati tamaa hata katika hali ngumu.

Mtu mwenye kiburi, akijitegemea, mara tu anapojikuta katika mazingira magumu ambayo yeye mwenyewe hawezi kuyabadilisha, mara moja huanguka katika hali ya kukata tamaa, akifikiri kwamba ikiwa hawezi kurekebisha kilichotokea, basi hakuna mtu anayeweza kurekebisha; zaidi ya hayo, wakati huo huo, ana huzuni na kuudhika kwa sababu hali hizi zimemwonyesha udhaifu wake mwenyewe, ambao mwenye kiburi hawezi kuvumilia kwa utulivu.

Kwa hakika kwa sababu kukata tamaa na kukata tamaa ni matokeo na, kwa maana fulani, onyesho la kutomwamini Mungu, mmoja wa watakatifu alisema: “Wakati wa kukata tamaa, fahamu kwamba si Bwana anayekuacha, bali wewe ni Bwana. !”

Kwa hivyo, kiburi na ukosefu wa imani ni baadhi ya sababu kuu za kukata tamaa na kukata tamaa, lakini bado ni mbali na hizo pekee.

Yohana Mtakatifu wa Ngazi anazungumza juu ya aina mbili kuu za kukata tamaa, zinazotokana na sababu tofauti: "Kuna kukata tamaa kunatokana na wingi wa dhambi na mzigo wa dhamiri na huzuni isiyoweza kuvumilika, wakati roho, kwa sababu ya wingi wa vidonda hivi. , huzama na kuzama katika kina cha kukosa matumaini kutokana na ukali wao. Lakini kuna kukata tamaa kwa aina nyingine, ambayo inatokana na kiburi na majivuno, wakati walioanguka wanafikiri kwamba hawakustahili anguko lao ... Kutoka kwanza, kujizuia na imani nzuri huponya; na kutoka kwa mwisho - unyenyekevu na si kuhukumu mtu yeyote.

Mzizi wa pili wa kukata tamaa ni kutoridhika kwa tamaa

Kwa hiyo, kuhusu aina ya pili ya kukata tamaa, ambayo hutoka kwa kiburi, tayari tumeonyesha nini utaratibu wake ni. Na ni nini maana ya aina ya kwanza, "kutoka katika wingi wa dhambi"?

Aina hii ya kukata tamaa, kulingana na mababa watakatifu, huja wakati shauku fulani haijapata kuridhika. Kama vile Mtakatifu John Cassian anavyoandika, kukata tamaa "huzaliwa kutokana na kutoridhika kwa tamaa ya aina fulani ya maslahi binafsi, wakati mtu anaona kwamba amepoteza tumaini lililozaliwa katika akili la kupokea baadhi ya mambo."

Kwa mfano, mlafi ambaye ana kidonda cha tumbo au kisukari atavunjika moyo kwa sababu hawezi kufurahia kiasi anachotaka cha chakula au aina mbalimbali za ladha yake; mtu bahili - kwa sababu hawezi kuepuka kutumia pesa, na kadhalika. Kukata tamaa kunafuatana na karibu tamaa zozote za dhambi zisizotoshelezwa, ikiwa mtu hatazikataa kwa sababu moja au nyingine.

Kwa hiyo, Mtakatifu Nilus wa Sinai anasema: “Yeye ambaye amefungwa na huzuni hushindwa na tamaa, kwa sababu huzuni ni matokeo ya kushindwa katika tamaa ya kimwili, na tamaa inahusishwa na kila tamaa. Aliyeshinda tamaa hana huzuni. Kama vile mtu mgonjwa anavyoonekana kwa ngozi, ndivyo huzuni hufunua shauku. Yeyote anayeipenda dunia atahuzunika sana. Na anayepuuza yaliyomo duniani atafurahi daima.”

Kukata tamaa kunapokua ndani ya mtu, matamanio maalum hupoteza umuhimu wao, na hali ya akili inabaki ambayo inatafuta matamanio ambayo hayawezi kutimizwa - tayari kuchochea hali ya kukata tamaa yenyewe.

Kisha, kulingana na ushuhuda wa Mtawa John Cassian, “tunakabiliwa na huzuni hivi kwamba hatuwezi kupokea hata nyuso za fadhili na jamaa zetu kwa urafiki wa kawaida, na chochote wanachosema katika mazungumzo ya heshima, kila kitu kinaonekana kwetu bila wakati na kisichozidi. na hatutoi jibu la kupendeza kwao, wakati mikunjo yote ya mioyo yetu imejaa uchungu wa nyongo.

Kwa hivyo, kukata tamaa ni kama bwawa: kadiri mtu anavyozama ndani yake, ndivyo inavyokuwa vigumu kwake kutoka humo.

Mizizi mingine ya huzuni

Sababu zinazochochea kukata tamaa kwa makafiri na kwa watu wenye imani ndogo zimeelezwa hapo juu. Walakini, shambulio la kukata tamaa, ingawa kwa mafanikio kidogo, waumini. Lakini kwa sababu nyingine. Mtakatifu Innokenty wa Kherson anaandika kwa kina kuhusu sababu hizi:

"Kuna vyanzo vingi vya kukata tamaa - vya nje na vya ndani.

Kwanza, katika nafsi za walio safi na walio karibu na ukamilifu, kukata tamaa kunaweza kutoka kwa kuwaacha kwa muda kwa neema ya Mungu. Hali ya neema ndiyo iliyobarikiwa zaidi. Lakini asije yeye aliye katika hali hii kufikiria kwamba inatoka kwa ukamilifu wake mwenyewe, neema wakati mwingine hujiondoa, na kuacha favorite yake mwenyewe. Kisha jambo lile lile linatokea kwa roho takatifu, kana kwamba usiku wa manane umefika katikati ya mchana: giza, baridi, kufa, na wakati huo huo kukata tamaa huonekana katika nafsi.

Pili, kukata tamaa, kama watu wanavyoshuhudia katika maisha ya kiroho, kunatokana na utendaji wa roho ya giza. Kwa kuwa hawezi kudanganya nafsi katika njia ya kwenda mbinguni kwa baraka na anasa za ulimwengu, adui wa wokovu anageukia njia tofauti na kuleta kukata tamaa kwake. Katika hali hiyo, nafsi ni kama msafiri, ghafla imeshikwa na giza na ukungu: haioni yaliyo mbele wala yaliyo nyuma; hajui la kufanya; hupoteza ujasiri, huanguka katika kutokuwa na uamuzi.

Chanzo cha tatu cha kukata tamaa ni asili yetu iliyoanguka, chafu, dhaifu, iliyokufa kutokana na dhambi. Maadamu tunatenda kwa kujipenda, tukiwa tumejawa na roho ya ulimwengu na tamaa, hadi hapo asili hii ndani yetu ni ya uchangamfu na hai. Lakini badilisha mwelekeo wa maisha, nenda kutoka kwa njia pana ya ulimwengu kwenda kwenye njia nyembamba ya kujikana kwa Kikristo, iliyowekwa juu ya toba na kujisahihisha - mara moja utupu utafunguliwa ndani yako, kutokuwa na uwezo wa kiroho kutafunuliwa, kifo cha moyo kitatokea. kuhisiwa. Mpaka nafsi ipate wakati wa kujazwa na roho mpya ya upendo kwa Mungu na jirani, mpaka wakati huo roho ya kukata tamaa, kwa kiasi kikubwa au kidogo, haiepukiki kwayo. Aina hii ya kukata tamaa huwapata zaidi wenye dhambi baada ya kuongoka kwao.

Cha nne, chanzo cha kawaida cha kukata tamaa kiroho, ni ukosefu, sembuse kusitisha shughuli. Baada ya kuacha kutumia nguvu na uwezo wake, roho inapoteza uchangamfu na nguvu, inakuwa ya uchovu; kazi za zamani zenyewe zinampinga: kutoridhika na kuchoka huonekana.

Kukata tamaa kunaweza pia kutokea kutokana na matukio mbalimbali ya kusikitisha maishani, kama vile: kifo cha jamaa na wapendwa, kupoteza heshima, mali na matukio mengine ya bahati mbaya. Haya yote, kwa mujibu wa sheria ya asili yetu, yanaambatana na kutopendeza na huzuni kwetu; lakini, kwa mujibu wa sheria ya maumbile yenyewe, huzuni hii inapaswa kupungua kwa wakati na kutoweka wakati mtu hajishughulishi na huzuni. Vinginevyo, roho ya kukata tamaa hutengenezwa.

Kukata tamaa kunaweza pia kutokea kutokana na baadhi ya mawazo, hasa yale ya huzuni na mazito, wakati nafsi inapojiingiza sana katika fikra kama hiyo na kutazama vitu visivyo katika mwanga wa imani na Injili. Kwa hivyo, kwa mfano, mtu anaweza kuanguka kwa urahisi kutokana na kutafakari mara kwa mara juu ya uovu unaoenea ulimwenguni, kuhusu jinsi waadilifu hapa wanavyoomboleza na kuteseka, wakati waovu wanainuliwa na kufurahi.

Hatimaye, hali mbalimbali mbaya za mwili, hasa baadhi ya washiriki wake, zinaweza kuwa chanzo cha kuvunjika moyo kiroho.

Jinsi ya kukabiliana na kukata tamaa na ubunifu wake

Mtakatifu mkuu wa Urusi, Mchungaji Seraphim wa Sarov, alisema: "Unahitaji kujiondoa kukata tamaa na kujaribu kuwa na roho ya furaha, na sio ya huzuni. Kulingana na Sirach, "huzuni imeua wengi, lakini hakuna faida ndani yake (Sir. 31: 25)."

Lakini unawezaje kuondoa hali ya kukata tamaa kutoka kwako mwenyewe?

Acheni tukumbuke yule mfanyabiashara kijana mwenye bahati mbaya aliyetajwa mwanzoni mwa makala hiyo, ambaye kwa miaka mingi hawezi kufanya lolote na hali ya kukata tamaa iliyomkumba. Alisadikishwa kutokana na uzoefu wake mwenyewe juu ya ukweli wa maneno ya Mtakatifu Ignatius (Bryanchaninov): “Burudani za kidunia huzamisha huzuni tu, lakini haziziondoi: zilinyamaza, na tena huzuni, zilipumzika na, kana kwamba, ikiimarishwa na kupumzika, huanza kutenda kwa nguvu zaidi.”

Sasa ni wakati wa kusema kwa undani zaidi juu ya hali hiyo maalum katika maisha ya mfanyabiashara huyu, ambayo tulitaja hapo awali.

Mke wake ni mtu wa kidini sana, naye yuko huru kutokana na tamaa hiyo yenye huzuni na isiyopenyeka ambayo ilifunika maisha ya mume wake. Anajua kwamba yeye ni mwamini, kwamba yeye huenda kanisani na kusoma vitabu vya Orthodox, na pia kwamba hana "unyogovu". Lakini kwa miaka yote ambayo wamekuwa pamoja, haijawahi kutokea kwake kuunganisha ukweli huu pamoja na kujaribu kwenda hekaluni mwenyewe, kusoma Injili ... Bado anatembelea mwanasaikolojia mara kwa mara, akipokea misaada ya muda mfupi, lakini sio uponyaji.

Ni watu wangapi wamechoka na ugonjwa huu wa akili, hawataki kuamini kuwa uponyaji uko karibu sana. Na mfanyabiashara huyu, kwa bahati mbaya, ni mmoja wao. Tungependa kuandika kwamba siku moja alipendezwa na imani, ambayo humpa mke wake nguvu za kutokukata tamaa na kudumisha furaha safi ya maisha. Lakini, ole, hadi sasa hii haijafanyika. Na hadi wakati huo, atabaki kati ya wale wasio na bahati, ambao Mtakatifu Demetrius wa Rostov alisema: "Hakuna huzuni kwa waadilifu ambayo haitageuka kuwa furaha, kama vile hakuna furaha kwa wenye dhambi ambayo haitageuka kuwa huzuni. ”

Lakini ikiwa ghafla mfanyabiashara huyu aligeukia hazina ya imani ya Othodoksi, angejua nini kuhusu hali yake na angepokea njia gani za uponyaji?

Angejifunza, miongoni mwa mambo mengine, kwamba kuna ukweli wa kiroho katika ulimwengu na kwamba viumbe vya kiroho vinafanya kazi: wema ni malaika na waovu ni mapepo. Wale wa mwisho, kutokana na ubaya wao, wanatafuta kusababisha madhara mengi iwezekanavyo kwa nafsi ya mwanadamu, na kumfanya amwache Mungu na kutoka kwenye njia ya wokovu. Hawa ni maadui wanaotaka kumuua mtu kiroho na kimwili. Kwa madhumuni yao, hutumia njia tofauti, kati yao ya kawaida ni kupendekeza mawazo na hisia fulani kwa watu. Ikiwa ni pamoja na mawazo ya kukata tamaa na kukata tamaa.

Ujanja ni kwamba pepo hujaribu kumshawishi mtu kwamba haya ni mawazo yake mwenyewe. Mtu ambaye haamini au ana imani ndogo hayuko tayari kabisa kwa jaribu kama hilo na hajui jinsi ya kujihusisha na mawazo kama haya, anachukua kuwa yake mwenyewe. Na, akiwafuata, anakuja karibu na kifo - kwa njia hiyo hiyo, msafiri katika jangwa, akipotosha mirage kwa maono ya kweli, huanza kumfukuza na kwenda zaidi na zaidi katika kina cha jangwa lisilo na uhai.

Muumini na mtu mwenye uzoefu wa kiroho anajua juu ya uwepo wa adui na juu ya hila zake, anajua jinsi ya kutambua mawazo yake na kuyakata, na hivyo kufanikiwa kupinga pepo na kuwashinda.

Mtu aliyekata tamaa si yule anayepatwa na mawazo ya kukata tamaa nyakati fulani, bali ni yule anayeshindwa na asipigane. Na kinyume chake, sio yule ambaye hajawahi kupata mawazo kama haya ambaye hana tamaa - hakuna watu kama hao duniani, lakini yule anayepigana nao na kuwashinda.

John Chrysostom alisema hivi: “Kukata tamaa kupita kiasi kunadhuru kuliko utendaji wowote wa roho waovu, kwa sababu roho waovu, ikiwa wanatawala ndani ya mtu fulani, basi hutawala kwa kukata tamaa.”

Lakini ikiwa mtu aliguswa sana na roho ya kukata tamaa, ikiwa roho waovu walipata nguvu hizo ndani yake, basi inamaanisha kwamba mtu huyo mwenyewe alifanya jambo ambalo liliwapa uwezo huo juu yake.

Imesemwa hapo juu kwamba moja ya sababu za kukata tamaa kati ya makafiri ni ukosefu wa imani kwa Mungu na, kwa hiyo, ukosefu wa uhusiano hai na Yeye, chanzo cha furaha na mema yote. Lakini ukosefu wa imani ni mara chache ni kitu cha kuzaliwa kwa mtu.

Imani ndani ya mtu inauawa na dhambi isiyotubu. Ikiwa mtu anafanya dhambi na hataki kutubu na kuacha dhambi, basi mara moja au baadaye yeye hupoteza imani.

Kinyume chake, imani inafufuliwa katika toba ya kweli na maungamo ya dhambi.

Wasioamini wenyewe wanajinyima njia mbili za ufanisi zaidi za kukabiliana na huzuni - toba na sala. “Uharibifu wa kukata tamaa hutokezwa na sala na kutafakari bila kukoma juu ya Mungu,” aandika Mtakatifu Efraimu Msiria.

Inafaa kutoa orodha ya njia kuu za kupambana na hali ya kukata tamaa ambayo Mkristo anayo. Mtakatifu Innocent wa Kherson anazungumza juu yao:

"Haijalishi ni hali gani ya kukata tamaa, sala daima ni suluhisho la kwanza na la mwisho dhidi yake. Katika sala, mtu anasimama moja kwa moja mbele ya uso wa Mungu: lakini ikiwa, amesimama dhidi ya jua, haiwezekani kuangaziwa na mwanga na sio kuhisi joto, zaidi zaidi, mwanga wa kiroho na joto ni matokeo ya haraka ya maombi. Kwa kuongezea, maombi huvutia neema na msaada kutoka juu, kutoka kwa Roho Mtakatifu, na ambapo Roho ndiye Msaidizi, hakuna mahali pa kukata tamaa, huzuni yenyewe itakuwa tamu.

Kusoma au kusikiliza neno la Mungu, hasa Agano Jipya, pia ni dawa yenye nguvu ya kukata tamaa. Haikuwa bure kwamba Mwokozi aliwaita Kwake wale wote wanaofanya kazi na kulemewa, akiwaahidi amani na furaha. Hakuchukua furaha hii pamoja Naye mbinguni, bali aliiacha kabisa katika Injili kwa wale wote wanaohuzunika na waliokata tamaa rohoni. Yeyote aliyejazwa roho ya Injili huacha kuomboleza bila furaha: kwa maana roho ya Injili ni roho ya amani, faraja na furaha.

Ibada za kimungu, na hasa sakramenti takatifu za Kanisa, pia ni dawa kuu dhidi ya roho ya kukata tamaa, kwa kuwa katika kanisa, kama nyumba ya Mungu, hakuna mahali pa hiyo; sakramenti zote zimeelekezwa dhidi ya roho ya giza na udhaifu wa asili yetu, hasa sakramenti ya maungamo na ushirika. Kuweka mbali mzigo wa dhambi kwa njia ya maungamo, roho inahisi wepesi na nguvu, na kupokea mwili na damu ya Bwana katika Ekaristi, inahisi uamsho na furaha.

Mazungumzo na watu matajiri katika roho ya Kikristo pia ni dawa ya kukata tamaa. Katika mazungumzo, kwa ujumla tunatoka zaidi au kidogo kutoka kwenye vilindi vya ndani vya huzuni ambamo roho hutumbukia kutoka kwa kukata tamaa; zaidi ya hayo, kwa kubadilishana mawazo na hisia katika mazungumzo, tutakopa kutoka kwa wale wanaozungumza nasi nguvu na uhai fulani, ambao ni muhimu sana katika hali ya kukata tamaa.

Tafakari ya vitu vya kufariji. Kwa mawazo katika hali mbaya ama haifanyi kazi kabisa, au huzunguka mambo ya kusikitisha. Ili kuondokana na kukata tamaa, mtu lazima ajilazimishe kufikiria vinginevyo.

Kujishughulisha mwenyewe na kazi ya mwili pia huondoa kukata tamaa. Hebu aanze kufanya kazi, hata kwa kusita; wacha aendelee na kazi, ingawa bila mafanikio: kutoka kwa harakati mwili huja hai, na kisha roho, na furaha huhisiwa; Mawazo katikati ya leba yataachana na vitu vinavyoleta huzuni, na hii tayari inamaanisha mengi katika hali ya kukata tamaa.

Maombi

Kwa nini sala ndiyo dawa yenye matokeo zaidi ya kuvunjika moyo? Kwa sababu nyingi.

Kwanza, tunaposali wakati wa kukata tamaa, kwa hivyo tunapigana na roho mwovu anayejaribu kutuingiza katika hali hii ya kukata tamaa. Anafanya hivi ili tukate tamaa na tusogee mbali na Mungu, huu ndio mpango wake; tunapomgeukia Mungu kwa maombi, tunaharibu hila za adui, kuonyesha kwamba hatukuanguka katika mtego wake, hatukujisalimisha kwake, lakini, kinyume chake, tunatumia fitina zake kama kisingizio cha kuimarisha uhusiano na Mungu. pepo alijaribu kuvunja.

Pili, kwa kuwa kukata tamaa katika hali nyingi ni matokeo ya kiburi chetu, sala husaidia kuponya kutoka kwa shauku hii, ambayo ni, huondoa mzizi wa kukata tamaa kutoka kwa ardhi. Baada ya yote, kila sala ya unyenyekevu ya kumwomba Mungu msaada - hata ile fupi kama "Bwana, rehema!" - inamaanisha kwamba tunatambua udhaifu wetu na mapungufu yetu na kuanza kumtumaini Mungu zaidi kuliko sisi wenyewe. Kwa hivyo, kila sala kama hiyo, hata inayotamkwa kwa nguvu, ni pigo kwa kiburi, sawa na pigo la uzito mkubwa unaovunja kuta za nyumba zilizoharibika.

Na hatimaye, tatu, na muhimu zaidi: sala husaidia kwa sababu ni rufaa kwa Mungu, Ambaye peke yake anaweza kusaidia katika hali yoyote, hata hali isiyo na matumaini; ndiye pekee aliye na nguvu za kutosha kutoa faraja ya kweli na furaha na uhuru kutoka kwa kukata tamaa. "
Katika huzuni na majaribu Bwana hutusaidia. Yeye hatukomboi kutoka kwao, lakini hutupatia nguvu za kustahimili kwa urahisi, bila hata kuziona.
Ikiwa tuko pamoja na Kristo na ndani ya Kristo, basi hakuna huzuni itakayotuchanganya, na furaha itajaza mioyo yetu ili tufurahi wakati wa huzuni na wakati wa majaribu” (Mt. Nikon wa Optina).

Wengine wanashauri kusali kwa malaika mlezi, ambaye yuko karibu nasi kila wakati, yuko tayari kutuunga mkono. Wengine wanashauri kusoma Akathist kwa Yesu Mtamu zaidi. Pia kuna ushauri wa kusoma sala "Mama yetu wa Bikira, furahi" mara nyingi mfululizo, kwa matumaini kwamba Bwana hakika atatoa amani kwa roho zetu kwa ajili ya maombi ya Mama wa Mungu.

Lakini ushauri wa Mtakatifu Ignatius (Bryanchaninov) unastahili tahadhari maalum, ambaye alipendekeza wakati wa kukata tamaa kurudia maneno na sala kama hizo mara nyingi iwezekanavyo.

"Asante Mungu kwa kila jambo".

"Mungu! Ninajisalimisha kwa Mapenzi Yako Matakatifu! Uwe nami Mapenzi Yako."

"Mungu! Ninakushukuru kwa yote ambayo umefurahi kunitumia.”

“Nakubali kile kinachostahili kulingana na matendo yangu; unikumbuke, Bwana, katika ufalme wako."

Mababa watakatifu wamebainisha kuwa ni vigumu sana kwa mtu kusali akiwa amekata tamaa. Kwa hiyo, si kila mtu ataweza kutimiza sheria kubwa za maombi mara moja, lakini kila mtu anaweza kusema sala hizo fupi ambazo Mtakatifu Ignatius alionyesha, hii si vigumu.

Ama kuhusu kutotaka kuswali kwa kukata tamaa na kukata tamaa, ni lazima tuelewe kwamba hii si hisia zetu, bali ni pepo iliyoingizwa ndani yetu makhsusi kwa ajili ya kutunyima silaha ambayo tunaweza kumshinda nayo.

Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk anazungumza juu ya kutotaka kuomba kwa kukata tamaa: "Ninakushauri yafuatayo: jishawishi na ujilazimishe kusali na kwa kila tendo jema, ingawa haujisikii. Kama vile watu wanavyoendesha farasi mvivu kwa mjeledi ili atembee au kukimbia, ndivyo tunahitaji kujilazimisha kufanya kila kitu, na hasa kwa sala. Kuona kazi kama hiyo na bidii, Bwana atatoa hamu na bidii.

Kati ya misemo minne iliyopendekezwa na Mtakatifu Ignatius, miwili ni misemo ya shukrani. Kuhusu kwa nini wamepewa, yeye mwenyewe anaelezea: wakati mawazo kama haya yanapovamia, shukrani hutamkwa kwa maneno rahisi, kwa uangalifu na mara nyingi - hadi amani italetwa moyoni. Hakuna maana katika mawazo ya kuomboleza: haziondoi huzuni, hazileta msaada wowote, zinasumbua tu nafsi na mwili. Hii ina maana kwamba wao ni kutoka kwa pepo na ni muhimu kuwafukuza kutoka kwako mwenyewe ... Shukrani kwanza hutuliza moyo, kisha huleta faraja kwake, na hatimaye huleta furaha ya mbinguni - dhamana, onja la furaha ya milele.

Wakati wa kukata tamaa, pepo humtia mtu wazo la kwamba hakuna wokovu kwake na dhambi zake haziwezi kusamehewa. Huu ni uwongo mkubwa wa kishetani!

"Mtu asiseme: "Nimetenda dhambi nyingi, hakuna msamaha kwangu." Yeyote anayesema hivi anasahau kuhusu Yule aliyekuja duniani kwa ajili ya wale wanaoteseka na kusema: “...kuna furaha kati ya malaika wa Mungu na kwa ajili ya mwenye dhambi mmoja anayetubu” ( Luka 15:10 ) na pia: “Sikuja kuwaita wenye haki, bali wenye dhambi, wapate kutubu” ( Luka 5:32 ),” anafundisha Mtakatifu Efraimu Mshami. Maadamu mtu yuko hai, inawezekana kabisa kwake kutubu na kupokea msamaha wa dhambi, haijalishi ni mbaya jinsi gani, na, baada ya kupokea msamaha, kubadilisha maisha yake, kuyajaza kwa furaha na mwanga. Na pepo wanajaribu kumnyima mtu fursa hii, wakitia ndani yake mawazo ya kukata tamaa na kujiua, kwa sababu baada ya kifo tayari haiwezekani kutubu.

Kwa hiyo "hakuna hata mmoja wa watu, hata akiwa amefikia kiwango kikubwa cha uovu, haipaswi kukata tamaa, hata ikiwa amepata ujuzi na kuingia katika asili ya uovu yenyewe" (Mt. John Chrysostom).

Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk anaeleza kwamba kujaribiwa kwa kukata tamaa na kukata tamaa kunamfanya Mkristo kuwa mwangalifu zaidi na uzoefu wa maisha ya kiroho. Na "kwa muda mrefu" jaribu kama hilo linaendelea, "faida zaidi italeta kwa roho."

Mkristo wa Orthodox anajua kwamba huzuni zaidi ya majaribu mengine yote, thawabu kubwa itapokelewa na wale wanaovumilia huzuni kwa uvumilivu. Na katika vita dhidi ya kukata tamaa, taji kubwa zaidi hutolewa. Kwa hiyo, “tusife moyo wakati taabu na huzuni zinapotupata, bali, kinyume chake, tutafurahi zaidi kwamba tunatembea katika njia ya watakatifu,” ashauri Mtakatifu Efraimu Mshami.

Sikuzote Mungu yuko karibu na kila mmoja wetu, na Yeye haruhusu roho waovu wamtese mtu kwa hali ya kukata tamaa jinsi wanavyotaka. Alitupa uhuru, na pia anahakikisha kwamba hakuna mtu anayechukua zawadi hii kutoka kwetu. Kwa hiyo wakati wowote mtu anaweza kumgeukia Mungu ili kupata msaada na kutubu.

Ikiwa mtu hafanyi hivi, hii ni chaguo lake, mapepo yenyewe hayana uwezo wa kumlazimisha kufanya hivyo.

Kwa kumalizia, ningependa kunukuu sala iliyotungwa na Mtakatifu Demetrius wa Rostov kwa ajili ya watu waliokata tamaa:

Mungu, Baba wa Bwana wetu Yesu Kristo, Baba wa fadhila na Mungu wa faraja yote, atufariji katika huzuni zetu zote! Fariji kila mwenye huzuni, huzuni, aliyekata tamaa, aliyezidiwa na roho ya kukata tamaa. Baada ya yote, kila mtu aliumbwa kwa mikono Yako, mwenye hekima katika hekima, aliinuliwa kwa mkono wako wa kulia, ametukuzwa na wema wako ... Lakini sasa tunatembelewa na adhabu ya Baba yako, huzuni za muda mfupi! - Unawaadhibu kwa huruma wale unaowapenda, na unawahurumia kwa ukarimu na kuangalia machozi yao! Basi, tukiisha kuadhibu, tuhurumie na uzime huzuni zetu; kugeuza huzuni kuwa furaha na kufuta huzuni yetu kwa furaha; utushangaze kwa rehema zako, za ajabu katika ushauri wa Bwana, usioeleweka katika hatima za Bwana na ubarikiwe katika matendo yako milele, amina.

Kukata tamaa kunafasiriwa katika Orthodoxy kama dhambi ya mauti. Chini ya ushawishi wa mambo mabaya, mara nyingi mtu huanguka katika hali ya kukata tamaa au hali ya huzuni. Kukata tamaa huzaa kukata tamaa, kuchoka, huzuni, huzuni, huzuni na blues. Na dawa ya kisasa inaita hali hii unyogovu.

Kwa nini unyogovu unachukuliwa kuwa dhambi?

Kutoka kwa mtazamo wa Orthodoxy, kukata tamaa kunamaanisha dhambi ya 8 ya mauti, ambayo ni, dhambi kama hiyo ambayo huharibu roho ya mwanadamu moja kwa moja, na, ipasavyo, mwili. "Rushwa mbaya" - hivi ndivyo kuhani Oleg Molenko anavyoita hali hii. Anapokatishwa tamaa, mtu huwa mvivu, ni ngumu kwake kujilazimisha kufanya hata tendo dogo la kuokoa. Mtu aliyekata tamaa hafurahii chochote, hajifariji bila chochote, hatumaini kitu, na haamini chochote. Kuna msemo unaofaa - "roho mbaya hukausha mifupa."

Kukata tamaa, kama, kwa hakika, dhambi yoyote, haitoki kwa Muumba, mizizi ya hisia hii mbaya iko katika ulimwengu wa chini. Mtu yeyote anaweza kuathiriwa na kukata tamaa kwa muda, na wengine wana roho hii tu. Watu kama hao huwa na kujisikitikia kupita kiasi, wana sifa ya kuongezeka kwa hatari, chuki, umakini juu ya utu wao tu, na kujistahi kwa hali ya juu. Ni vigumu sana kukabiliana nao. Kwa kweli wanaona kukamata katika kila kitu, hamu ya kuwaudhi au kuwadhalilisha wengine. Uso wa watu kama hao mara nyingi hubeba muhuri wa hali ya dhambi ya kukata tamaa, na ulimwengu wao wa kiroho pia umepotoshwa. Baada ya yote, hakuna mtu aliyeghairi ukweli: kile unachofikiria moyoni mwako ndivyo ulivyo.

Kwa ujumla, marejeo ya kibiblia kwa moyo yanapaswa kueleweka kama roho ya mtu. Wanafunzi walio makini wa Maandiko Matakatifu wanaona sehemu tatu zinazofanyiza roho. Hii ni intuition, dhamiri, uwezo wa kutambua sauti ya Mungu. Pia, nafsi ina vipengele 3 - mapenzi, hisia, akili. Roho na roho vimefungwa ndani ya mwili. Kwa hiyo, kwa mtazamo huu, mtu anaweza kuchukuliwa kuwa roho ambayo ina nafsi na iko ndani ya mwili.

Waorthodoksi wanaelezea kwa nini kukata tamaa kunachukuliwa kuwa dhambi kwa ukweli kwamba hisia hii inaweza kupenya roho, kuchukua mizizi ndani yake, na kisha, kama virusi, huambukiza roho ya mwanadamu, na kuiharibu kiroho na kimwili.

Jinsi ya kupinga kukata tamaa?

Kulingana na Mithali 17:22, “Moyo uliochangamka ni kama dawa nzuri, lakini roho iliyoshuka huikausha mifupa.” Mifupa yetu ina uboho. Ni ndani yake kwamba michakato ya kukomaa kwa seli za damu na mfumo wa kinga hufanyika, ambayo ni muhimu sana kwa utendaji mzuri wa mifumo yote ya mwili. Kwa upungufu wa dutu hii, magonjwa makubwa hutokea. Mtu ambaye yuko katika hali ya kukata tamaa mara kwa mara pia anatofautishwa na tabia ya kulegea, njia ya mawasiliano isiyojali, na kutojali.

Mababa watakatifu wanashauri wasife moyo hata katika hali ya kukata tamaa, bali kumtegemea Mwokozi katika kila jambo. Wakati huo huo, hupaswi kupuuza tatizo la akili, lakini jaribu kuelewa sababu zilizosababisha. Na hata mara nyingi zaidi kumsifu Mungu. Upendo wake utapata njia ya kutoka kwa shida zaidi. Dhibiti mawazo yetu ili hisia zisizofaa zisitawale. Ikiwa huwezi kuvumilia peke yako, omba usaidizi wa kiroho kwa sala.

Walakini, itakuwa muhimu kugeukia msaada wa matibabu uliohitimu. Madaktari wamekusanya uzoefu mwingi katika matibabu ya unyogovu. Na dawa ya jadi inapendekeza tiba ya kazi kama tiba iliyothibitishwa, hasa katika hewa safi.

Pakua nyenzo hii:

(Bado hakuna ukadiriaji)

Kukata tamaa ni hali ya mtu wakati hakuna kinachompendeza, hakimpi raha. Pia katika kesi hii, kuna kutojali kamili na unyogovu. Kawaida uzoefu kama huo wa kihemko huonyeshwa kwa afya. Fasihi ya kidini inaelezea hali hii ya roho ya mwanadamu, makasisi huielekeza kwa dhambi za mauti. Kwa hivyo, kuanguka katika hali ya kukata tamaa kunachukuliwa kuwa kitendo kibaya. Kwa nini usikae juu ya hasi? Fikiria mada yote kutoka kwa mtazamo wa kidini na kutoka kwa kisaikolojia.

Ushawishi mbaya

Ni hatari gani kwa mtu huficha kukata tamaa?

Jambo kuu ni kwamba hamu inaenea kwa hali ya kiakili na ya mwili ya mtu. Hataki kufanya chochote, kukutana na mtu yeyote, kuzungumza na kadhalika.
Kama sheria, watu wa tabia ya ubinafsi wako chini ya hali hii, kwani wakati wao mwingi wanashughulika na mtu wao. Wanajifikiria wao wenyewe, wanajishughulisha na kutafuta nafsi, na kadhalika.
Hatari ni kwamba ikiwa hujaribu kutoka katika hali hii, unaweza kuanguka katika kukata tamaa kabisa.
Moja ya dalili za huzuni ni unyogovu. Hali hii inachukuliwa kuwa ugonjwa katika baadhi ya nchi. Inapaswa kutibiwa chini ya usimamizi wa wataalamu.
Ikiwa huwezi kutoka katika hali kama vile kukata tamaa, hii inaweza kusababisha mawazo ya kujiua.
Katika hali ya huzuni, mawazo ya mtu yanaweza kufikia mkataa kwamba yeye si kitu na kwamba maisha hayana maana.
Hali hii husababisha kupungua kwa uwezo wa kufanya kazi. Pia huleta shida nyingi kwa watu karibu. Kuwasiliana na mtu ambaye yuko katika hali ya kukata tamaa ni ngumu sana. Sio kila mtu anayeweza kumtendea kwa subira mtu mwenye mtazamo kama huo.

Ni ishara gani zinazoonyesha kuwa mtu ana huzuni?

Kukata tamaa ni hali ambayo inaweza kutambuliwa kwa ishara za nje na za ndani. Kuna daraja mbili kuu. Wanaweza pia kuamua uwepo wa kukata tamaa. Ya kwanza inajumuisha vipengele vya kihisia ambavyo ni vya asili katika hali hii. Ya pili ni maonyesho ya kimwili.

Je, ni hali gani ya kihisia ya mtu anaposhuka moyo?

Hisia za huruma na chuki kwa mtu mwenyewe.
Kutowezekana kwa kutarajia kitu kizuri. Mtu ambaye ana hali ya kukata tamaa anafanya vibaya.
Hali ya wasiwasi.
Hisia mbaya.
Kujidharau mwenyewe. Mtu anadhani kuwa hakuna furaha maishani.
Kile kilichokuwa kikileta hisia chanya, katika hali ya kukata tamaa, haileti furaha yoyote.
Kuna mtazamo usiojali kwa kila kitu kinachotokea.

Je, ni sifa gani za kimwili za unyogovu?

Kuna matatizo na usingizi.
Mtu huanza kula sana au, kinyume chake, hamu yake hupungua.
Kuna uchovu haraka.

Mabadiliko ya tabia

Ni tabia gani zipo kwa mtu katika hali ya kukata tamaa?

Msimamo wa maisha ya kupita kiasi.
Kutokuwa tayari kuwasiliana na familia na marafiki.
Matumizi mabaya ya pombe au dawa za kulevya yanaweza kuanza. Hii inafanywa ili kuepuka ukweli.

Mabadiliko katika mawazo

Ni mabadiliko gani katika ufahamu yanaweza kutokea kwa mtu ambaye ameshuka moyo?

Inakuwa vigumu kuzingatia chochote.
Mtu hawezi kufanya maamuzi sahihi, anasitasita. Hata baada ya uchaguzi kufanywa, ana shaka ikiwa alifanya jambo sahihi.
Mtazamo wa kukata tamaa, hakuna furaha katika maisha.
Kuna kupungua kwa michakato ya mawazo.

Tunashinda ugonjwa huo

Kukata tamaa kunaweza kushindaje? Hili linaweza kufanywa kupitia mazoea makuu matatu yanayoweza kumsaidia mtu kukabiliana na hali hii.

Msaada wa mtaalamu, yaani mwanasaikolojia. Ikiwa mtu ana huzuni, daktari anaweza kuagiza madawa maalum. Watakusaidia kutoka katika hali hii.
Dini na imani katika Mungu huwasaidia watu kutathmini upya maadili yao na kuangalia maisha kwa njia tofauti.
Msaada wa kiroho kupitia shughuli za michezo. Unahitaji kufanya mazoezi na kuishi maisha ya afya.

Kukata tamaa ni hali ambayo mtu huhisi huzuni na kutokuwa na maana. Katika maonyesho ya kwanza, jitihada inapaswa kufanywa ili kuondokana na kutojali. Huwezi kukata tamaa, unahitaji kujilazimisha kubadili shughuli nyingine na kuacha kujichunguza.

Unyogovu katika jamii ya kisasa

Kwa bahati mbaya, leo sio kawaida kwamba kwa ustawi wote wa nje wa mtu, hana uzoefu wa furaha. Kuna matukio wakati raia ana usalama wa kifedha, ana familia, huenda kwenye vituo vya gharama kubwa, lakini hakuna kitu kinachopa hisia ya kuridhika. Kwa kuongezea, watu ambao wana pesa nyingi, kukata tamaa na unyogovu huzingatiwa mara nyingi zaidi kuliko wale wanaopata shida zozote za nyenzo. Pia kuna hali wakati mtu hajaridhika na kitu kila wakati. Kwa mfano, inaonekana kwake kuwa ana mke mbaya, au kwamba ikiwa alikuwa na gari, angekuwa na furaha, na kadhalika. Lakini kwa kweli, zinageuka kuwa mabadiliko ya makazi, ununuzi wa gari na kuonekana kwa mke mpya bado hauleta kuridhika.

Kwa mtazamo wa saikolojia, hali hii ya mtu inaitwa unyogovu. Leo hii inachukuliwa kuwa shida ya akili ya kawaida. Kuna huduma za kisaikolojia kwa watu. Ikiwa kukata tamaa ni katika hatua ya awali, mwanasaikolojia atamsaidia mtu kutafuta njia ya kutoka kwa hali yake. Lakini hutokea kwamba msaada wa kisaikolojia unaweza kuwa na athari ya muda tu. Kwa hiyo, baada ya muda, kila kitu kinarudi kwa mtu tena. Ikiwa tunazungumza juu ya dini, basi kukata tamaa kunachukuliwa kuwa dhambi ya mauti. Katika suala hili, kuna maelezo fulani kwa sababu za kuonekana kwake na jinsi ya kukabiliana nayo.

Kukata tamaa ni dhambi. Mtazamo wa kidini

Kuna aina mbili za huzuni. Aina ya kwanza inajumuisha hali ambayo inachukua kabisa mtu, kuna kupungua kwa roho. Na aina ya pili ya kukata tamaa inahusishwa na hasira na kuwashwa. Bila kujali aina gani, kukata tamaa ni dhambi.

Mtu ambaye yuko katika hali hii anaweza kuanza kulaumu watu wengine kwa misiba yake. Kadiri anavyojiingiza ndani yake, ndivyo anavyowalaumu wengine. Pia, idadi ya watu wanaochukuliwa kuwa wahalifu inaongezeka. Mtu huendeleza hasira na chuki kwa watu wote anaowasiliana nao kwa njia moja au nyingine.

Inapaswa kueleweka kwamba kila kitu kinachotokea kwetu ni matokeo ya matendo yetu. Ikiwa mtu anajikuta katika hali ambayo inamfanya asiwe na wasiwasi, basi yeye mwenyewe aliiumba. Ili kutoka ndani yake, unahitaji kuanza kutenda tofauti.

Pia unahitaji kukumbuka kuwa unapokasirika zaidi katika hali au hali isiyofaa, itakuwa mbaya zaidi. Na ikiwa unakubali kila kitu kwa unyenyekevu, hali itajitatua yenyewe. Hakuna haja ya kujiendesha mwenyewe ili kukata tamaa. Inaweza kusababisha mawazo ya kujiua.

Ishara za nje

Mtu aliye na huzuni anaweza kutambuliwa na ishara za nje. Ana uso wa huzuni unaoonyesha huzuni. Pia, mtu kama huyo atakuwa amepunguza mabega. Atakuwa na shinikizo la chini la damu, uchovu. Ikiwa atamwona mtu mwingine katika hali nzuri, hii inaweza kumletea mshangao.

Sababu za kuonekana

Ni nini kinachoweza kuwa sababu za unyogovu?

Kiburi. Mtu akiona kwa uchungu kutofaulu au kauli yoyote katika mwelekeo wake, anaweza kuvunjika moyo kwa urahisi. Inaumiza kujistahi kwake. Lakini ikiwa mtu hatachukua kila kitu kwa moyo, basi hataanguka katika kukata tamaa. Kisha anahusiana kwa utulivu na kile kinachotokea karibu naye.
Kutoridhika na matamanio kunaweza pia kusababisha watu wengine katika hali ya kukata tamaa. Zaidi ya hayo, kadiri mtu anavyoshindwa nayo, ndivyo matamanio yanavyozidi kupoteza maana yake.
Mbali na sababu zilizo hapo juu za kukata tamaa, pia kuna zile ambazo zinaweza kuonekana kwa watu wenye nguvu katika roho. Hizi ni pamoja na kutokuwepo kwa neema, kukoma kwa mtu wa shughuli yoyote. Uchoshi unaweza kuanza. Pia, matukio ya kusikitisha yanaweza kusababisha kukata tamaa. Kwa mfano, kuondoka kwa mpendwa au kupoteza kitu. Na hata katika kesi hii, mtu haipaswi kuanguka katika mawazo ya kusikitisha kuhusu udhalimu wa ulimwengu. Kifo ni mwisho wa asili wa maisha, na sote tunapoteza kitu au mtu maishani.
Kukata tamaa kunaweza kutokea kwa sababu ya magonjwa yanayoambatana na mtu.

Je, ni njia gani za kukabiliana na hali hii?

Dawa kuu ya kukata tamaa ni imani katika Mungu na kazi. Hata kama mtu hana nguvu, ni muhimu kuanza kufanya kitu, kutenda. Baada ya muda, tamaa ya kuishi itakuja, huzuni itaondoka.

Kuna hatari gani ya kukata tamaa?

Kwanza kabisa, unapaswa kujua kwamba mtu aliyekata tamaa hawezi kutambua uwezo wake. Hii ni kutokana na ukweli kwamba haoni ni upeo gani maisha yanafungua mbele yake. Kwa kuwa mawazo yote ya mtu yanahusishwa na uzoefu wa unyogovu, anaona tu mambo mabaya katika kila kitu na huzuni. Mtu mwenye mtazamo wake anajinyima fursa ya kuishi maisha kamili na kufurahia mambo rahisi.

Jinsi ya kushinda hali kama hiyo?

Jinsi ya kushinda kukata tamaa? Sasa hila zitaorodheshwa:

Kwanza kabisa, ni muhimu kuelewa kwamba mawazo mabaya yanaweza "kubadilishwa" kuwa mazuri. Haijalishi, kama matokeo ambayo mtu alianza kufikiria kuwa kila kitu ni mbaya. Labda mtu alimwongoza, au mawazo yanahusu uzoefu wa utoto. Inahitajika kujua ni nini husababisha kukata tamaa na unyogovu. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujiuliza: "Ni mawazo gani yanayonileta katika hali ya huzuni na kutamani?" Jibu la swali hili linapaswa kuandikwa. Ifuatayo, unahitaji kusoma kile kilichoandikwa. Baada ya hayo, unapaswa kujihakikishia kuwa orodha hii imepunguzwa na mtazamo wako. Kwa kweli, dunia ni pana zaidi. Haupaswi kufikiria tu juu ya mawingu angani, ni bora kukumbuka kuwa kuna jua, anga ya bluu na mawingu nyeupe ya hewa. Kisha unahitaji kuvuka mawazo mabaya na kuibadilisha na nzuri, ambayo imejaa chanya na furaha. Ifuatayo, unapaswa kurudia kauli nzuri hadi uamini ndani yao. Ikiwa hii ni ngumu kufanya, unaweza kujiambia kuwa huu ni mchezo, na utafikiria kuwa unaamini katika mawazo haya. Unahitaji kujishawishi na kujiweka kwa mawazo chanya.
Unapaswa kujifunza kuelewa kwamba ikiwa huzuni isiyo na tumaini itaingia, ni kwa sababu ya mtazamo wako finyu wa ukweli kwa sasa. Kwa kweli, kila kitu sio mbaya sana. Mara tu huzuni inapoanza, inashauriwa kufikiria kuwa hii ni jambo la muda, na hivi karibuni litapita. Pia unahitaji kujitunza na kujitunza, jipendeze na kitu ambacho kinaweza kuvuruga kutoka kwa hali ya kusikitisha. Matibabu ya maji husaidia sana. Watasaidia kupumzika kimwili na kuvuruga mawazo ya kusikitisha. Unaweza pia kutembea msituni, kuchukua hatua ya haraka katika hewa safi.
Kukata tamaa, huzuni - hizi ni hali mbaya sana. Haupaswi kuanguka ndani yao, hata ikiwa inaonekana kwako kuwa kuna kitu kilifanyika vibaya hapo zamani. Yaliyopita ni uzoefu wetu, somo. Hitimisho chanya linapaswa kutolewa kutoka kwake. Tunahitaji mtazamo chanya kuhusu siku za nyuma. Kuna masomo ya kujifunza kutoka kwa kila kitu. Kwa mfano, mtu anafikiri juu ya tukio fulani katika maisha yake ambalo alivunja au kumwangusha. Hitimisho kama hilo kimsingi sio sahihi. Unahitaji kubadilisha mawazo yako. Unapaswa kufikiria juu ya tukio lolote kutoka kwa nafasi kama hizo: "ilinifanya kuwa na nguvu, nilipata shukrani ya uzoefu ambayo ninaweza kushinda hali kama hizo kwa urahisi."
Unapaswa kujifunza kufurahia kila wakati. Pengine, wengi wamesikia kwamba katika uzee watu huzungumza juu ya jinsi maisha yamepita haraka, na kukumbuka wakati mzuri. Hii ina maana kwamba huna haja ya kupoteza mwenyewe juu ya mawazo ya kukata tamaa ambayo husababisha uharibifu binafsi. Kila kitu kinapaswa kutibiwa kwa furaha na tabasamu. Kisha hakutakuwa na wakati wa huzuni na huzuni. Ni lazima ikumbukwe kwamba mawazo kuhusu siku za nyuma au mipango ya siku zijazo hairuhusu kufurahia sasa. Kwanza kabisa, unapaswa kupumzika na kuishi katika wakati uliopo. Inahitajika kujipa mtazamo kama huo: haijalishi ni nini kilitokea zamani na sio lazima kuogopa siku zijazo au kuishi katika matarajio ya wasiwasi ya kitu. Unahitaji kuishi wakati uliopo kwa hisia ya furaha na shukrani, furahiya kila wakati.

Hitimisho ndogo

Sasa unajua unyogovu ni nini. Kama unaweza kuona, hii ni hali mbaya. Inathiri vibaya mtu, afya yake ya kisaikolojia na ya mwili. Katika makala yetu, tumetoa vidokezo vyema vya kukusaidia kuondokana na kukata tamaa. Shukrani kwao, utaweza kukabiliana na hali hii. Na kumbuka kwamba njia bora ya kukabiliana na huzuni ni kazi. Kwa hivyo, usifanye bidii, fanya kazi kwa faida yako mwenyewe na watu. Tunakutakia bahati nzuri na hali nzuri.

Ikiwa tutazingatia kukata tamaa, kwa msingi wa kanuni za kibiblia, basi wakati wote iliwekwa kati ya kategoria ya dhambi za mauti. Kwa sababu gani kukata tamaa ni dhambi, na ikiwa ni dhambi, basi jinsi ya kuishinda? Ilikua ya kuvutia sana kwangu kuelewa suala hili na nakukaribisha tufanye pamoja.

Kuanguka katika hali ya huzuni, huzuni, kukata tamaa, huzuni - mtu hafikirii hata kidogo juu ya matokeo yanayowezekana ambayo hisia hizi mbaya na za uharibifu zimejaa.

Wengine hata wanahusisha hali hii ujanja wa roho ya ajabu ya Kirusi. Lakini wataalam wa magonjwa ya akili wanasema kwamba wakati mtu ana huzuni kwa muda mrefu, huzuni huendelea, ambayo ina maana hatari kubwa kwa afya yake na hata maisha. Watafiti tofauti huita takwimu hiyo 20% - haswa ni watu wangapi kote ulimwenguni wanakabiliwa na hali ya mfadhaiko.

Kwa upande wa Kanisa, kwa muda mrefu limeongeza hali ya kukata tamaa katika orodha ya dhambi kuu. Ifuatayo, tutaelewa ni nini kilisababisha hii.

Ni nini kukata tamaa katika Orthodoxy

Wacha tugeukie taarifa ya profesa wa Chuo Kikuu cha Orthodox cha Urusi, John theolojia Viktor Trostnikov, ambaye anasema yafuatayo:

"Kukata tamaa kunajumuishwa katika kategoria ya dhambi za kufa pekee katika Orthodoxy. Kwa kulinganisha, Wakatoliki walijumuisha huzuni katika orodha hii, lakini tu katika Orthodoxy ni kukata tamaa kujulikana kama dhambi moja.

Ni kwa sababu hii kwamba katika Orthodoxy kuna dhambi 8 tu za mauti, na sio 7. Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa huzuni na kukata tamaa ni moja na sawa. Ikiwa tutaangalia kwa undani zaidi, tunathibitisha kwamba huzuni ni hisia ya kupita kuhusiana na matukio fulani yasiyofurahisha, lakini hisia hii ni ya muda mfupi, kupita.

Na ikiwa tunazungumza juu ya kukata tamaa, basi lazima tukumbuke kuwa inafanya kazi kama hali ya muda mrefu, sugu, na mara nyingi hakuna sababu dhahiri. Kukata tamaa ni hali ya akili, ina uwezo wa kukutembelea hata kama kwa nje kila kitu kinaonekana salama kabisa. Wakati huo huo, mtu mwenyewe hataweza kutoa jibu linaloeleweka kwa swali la kile anachohitaji sana.

Iwe iwe hivyo, Kanisa linaita huzuni na kukata tamaa dhambi za mauti. Mlei lazima atambue aina zote za majaribu yanayotumwa kwake, akiwa na roho nzima, amejaa imani, tumaini na upendo katika roho yake. Katika kesi kinyume, anaanza kukataa yote, haitambui hii yote, na kwa hiyo analaani mafundisho ya Mungu, ulimwengu na ubinadamu. Hii ni moja ya tofauti za ukosefu wa imani. Wakati roho inapoachwa yenyewe, na mtu huyo anaadhibiwa kiatomati kwa patholojia na mateso mbalimbali.

Dhambi zote za mauti zina athari ya uharibifu kwenye ganda la mwili na kiroho la mtu. Sio bure kwamba kukata tamaa kunajulikana kama "upotovu mbaya." Wakati tamaa hii inapoanza kushawishi mtu binafsi, anakuwa wavivu, ni vigumu kwake kujihamasisha kufanya vitendo vyovyote. Pia, yeye haoni furaha na faraja yoyote, hupoteza imani na matumaini ya bora.

Sio bure kwamba kuna msemo kwamba "roho kavu inaweza kukausha mifupa."

Roho iliyokata tamaa huikausha mifupa

usingizi unafadhaika (mtu ana shida ya usingizi au kuongezeka kwa usingizi);
mabadiliko ya hamu ya chakula (huongezeka au hupotea);
matatizo ya matumbo (kuvimbiwa);
kupungua kwa uwezo wa ngono;
hali ya jumla ya nishati hupungua, mtu huanza kuchoka zaidi ya mkazo wa kawaida wa kimwili na wa akili;
kuna aina mbalimbali za maumivu zisizofurahi za hisia kwenye shina.

Kama matokeo ya mzozo kama huo na wewe mwenyewe, hata ugonjwa wa kikaboni unaweza kutokea. Hivyo, dhambi huanza kupenya ndani ya mwili wa mtu.

Katika dawa ya kisasa, mbinu za uponyaji kutoka kwa unyogovu hutolewa, hata hivyo, mtaalamu maarufu katika uwanja huu, Polishchuk, ambaye ni daktari wa sayansi ya matibabu, pia anashauri kutumia mbinu za kiroho na za kidini za kisaikolojia.

Anatoa maoni yafuatayo kuhusu matibabu ya kukata tamaa: “Ikiwa mtu ambaye anaugua huzuni angenigeukia na kuomba njia ya kutoka katika hali hii, bila shaka ningempendekeza sio tu kutembelea hekalu la Mungu, bali kutafuta mshauri wa kibinafsi wa kiroho katika moja ya monasteri.

Bila shaka, chaguo hili litakuwa ngumu zaidi, kwani inahitaji jitihada za kutafuta, lakini kwa matokeo, hawatakusikiliza tu kwa dakika kadhaa, lakini watajaribu kuanzisha chanzo cha kweli cha mateso ya akili. Mazungumzo na washauri wa kiroho hudumu kwa saa kadhaa, na wakati mwingine mwombaji hutolewa kukaa ndani ya kuta za monasteri kwa muda fulani ili kuvumilia haraka na kuanza kuponya nafsi yake.

Baba (Berestov), kaimu kama hieromonk na mkuu wa Kituo cha Ushauri cha Orthodox cha John wa Kronstadt, na pia daktari wa sayansi ya matibabu, ana hakika kwamba mtu ambaye ana ndoto ya kuponya ugonjwa huu sio tu kwa mwili, lakini pia. pia katika ngazi ya kiroho, lazima dhahiri kutafuta msaada kutoka kwa Kanisa Takatifu.

Baada ya yote, ni dawa ya Orthodox inayoitwa kuokoa mtu, kumkomboa kutoka kwa dhambi za ndani zinazoharibu mwili na roho.

Ingawa, kutoka kwa msimamo tofauti, waamini ambao wamepatwa na hali zenye mfadhaiko hawapaswi kupuuza dawa rasmi, kwa sababu, kulingana na Mtakatifu Theophan the Recluse, “dawa na dawa zilitolewa kwetu na Mwenyezi na kuzikataa kunamaanisha kumtukana Muumba. .”

Ni nini kinachoweza kumwongoza mtu kwenye dhambi ya kifo ya kukata tamaa?

Inakuwa wazi kwamba kukata tamaa kunaweza kudhuru mwili wetu wote wawili na kusababisha uharibifu wa nafsi yetu isiyoweza kufa.

Lakini kwa nini shauku hii inatokea? Kati ya sababu kuu zinazosababisha kukata tamaa, zifuatazo zinaweza kutofautishwa:

Kupoteza maana ya maisha.
Hali ambayo mtu hana udhibiti wa maisha yake.
Kupoteza imani kwako na kwa Mungu.
Uvivu.
Ukosefu wa wajibu.
Kupoteza furaha.
Kukatishwa tamaa (katika nafsi yako, watu wengine, maadili, maisha kwa ujumla, na kadhalika).
Hatia ya mara kwa mara.
Kutokuwa tayari kukubali makosa yao wenyewe.

Bila shaka, labda jambo muhimu zaidi kati ya haya yote ni maana ya maisha. Mpaka mtu amepata jibu la swali kwa nini anaishi duniani, ni nini hatima yake ya kweli, majaribio yote ya kufikia furaha yatashindwa.

Kama matokeo ya hii, vizuizi vya ndani vya fahamu huanza kuonekana, vinaonyeshwa kwa njia ya kutowajibika, kutoamini nguvu za mtu mwenyewe, chuki juu yako mwenyewe na kukataa kabisa kusonga mbele, kupuuza uwezo wa mtu.

Kwa sababu gani dhambi ya kukata tamaa hutokea kulingana na Orthodoxy

Kanisa la Orthodox linataja sababu zake maalum za kuonekana kwa shauku hii:

majaribu yanayotumwa kwa mwanadamu na Mungu ili aweze kujiboresha kiroho;
kujichukia;
ubatili;
kupoteza imani;
kutomcha Mungu;
maisha kidogo ya kiroho.

Kwa sababu ya njia ya maisha iliyofadhaika na kutotaka kufuata maadili ya maadili, watu hujikuta katika hali ya shida ya kiroho, kutoka ambayo tayari ni shida.

Kukata tamaa kunasababisha mduara mbaya: mtu huyo yuko katika hali ya unyogovu, hana hamu ya kufanya vitendo vyovyote, uvivu kama huo humtia zaidi katika hali ya kukata tamaa, humfanya afanye kitu kidogo, ambacho, kwa sababu hiyo, kimejaa. na hali kubwa zaidi ya kukata tamaa.

Mababa watakatifu wanasema mara kwa mara kila mmoja wetu anaweza kukutana na hali ya matamanio ya asili. Kwa sababu ya mateso ya kiakili, wafadhili wa maadili hukuzwa ndani ya mtu. Na mtu anapokabiliana na hali ya kukata tamaa, anaanza kujiboresha kiroho na kuwa karibu zaidi na Muumba.

Kwa hivyo, tunaweza kufikiria dhambi ya kukata tamaa kama mtihani uliotumwa kutoka juu, ambao lazima ushughulikiwe.

Jinsi ya kukabiliana na kukata tamaa

Ikiwa hautachukua hatua yoyote, basi hali ya kukata tamaa inaweza kusababisha unyogovu mkubwa. Madaktari wanaona kuwa mara nyingi ni shida (wakati mwingine haiwezekani) kutoka kwa hali ya huzuni bila msaada wa nje.

Saikolojia ya kisasa na dawa hutoa njia na njia mbalimbali zinazoondoa hali hiyo. Lakini sikuzote kanisa limewashauri watu ambao wamekata tamaa kutafuta njia ya kutoka katika maombi. Lakini baada ya yote, kama sheria, sala zote zinasemwa peke yake, ambayo inamaanisha kwamba mtu hujifungia bila kujua hata zaidi kutoka kwa ulimwengu wa nje. Upweke unakamilishwa na hisia ya ndani ya hatia. Matokeo ya "tiba" kama hiyo itakuwa ya shaka sana kama matokeo.

Madaktari wa kisasa wanashauri nini watu katika vita dhidi ya kukata tamaa? Wanasaikolojia maarufu, wanasaikolojia na wanasaikolojia wanapendekeza sana kuboresha maisha yako na shughuli za kazi - kupumzika, uchumba, burudani. Ni rahisi sana kufuatilia athari za pendekezo kama hilo - huna wakati wa kutosha wa kuwa na huzuni na kutamani.

Kwa kweli, kuna hali zilizopuuzwa wakati mtu alikuja kwa daktari kuchelewa sana na tiba ya dawa tayari inahitajika. Katika vita dhidi ya kukata tamaa, mtu asipaswi kusahau kwamba mara nyingi hufikia unyogovu wa muda mrefu, na inaweza kuishia vibaya sana.

Kwa hiyo, wasiliana na mtaalamu mara tu unapoona ndani yako au mmoja wa jamaa na marafiki dalili za awali za ugonjwa huu.

Jinsi ya kujikinga na kukata tamaa?

Suluhisho bora zaidi la kukata tamaa ni mazoezi ya wastani na kudumisha mtindo wa maisha. Wakati mtu anakabiliwa na dhiki, yeye huondoa hasi zote zilizokusanywa katika mwili, na huwa na utulivu, pamoja na kujiamini zaidi kwake na uwezo wake.

Kwa kuongezea, katika maisha ya kila mwanariadha, haijalishi yeye ni mtaalamu au amateur, daima kuna lengo. Katika hali nyingine, haijidhihirisha wazi kama kwa wengine na ina tabia zaidi ya mapambano na wewe mwenyewe.

Lakini hata wanariadha wa novice, wanapotoka kwenye ukumbi wa michezo, fikiria: "Leo nimeweza kufanya vile na vile mzigo. Na kesho naweza kufanya hata zaidi (kukimbia kwa kasi, kuinua uzito zaidi, na kadhalika). Na hili ndilo lengo, ambalo ndilo wokovu kuu kutoka kwa hali ya kukata tamaa. Na haijalishi lengo ni nini.

Pia jaribu kuzunguka na chanya katika ishara zake zote - acha kuwe na watu wenye furaha ya kipekee, filamu nzuri za aina na matukio ya kusisimua katika maisha yako. Ikiwa maisha hukutumia chanya kidogo, anza kuivutia mwenyewe.

Majibu ya wataalam ya kuvutia kwa maswali kuhusu kukata tamaa

Inafurahisha sana kupokea habari kutoka kwa watu werevu wanaoelewa mada ya suala hilo. Hapa kuna hoja ya utambuzi ya Yuri Shcherbatykh, ambaye ni profesa wa saikolojia katika Taasisi ya Kibinadamu na Uchumi ya Moscow, pamoja na daktari wa sayansi ya kibiolojia na mwandishi wa monograph "Dhambi Saba za Mauti kwa Waumini na Wasioamini."

- Ni nani anayejaribiwa mara nyingi zaidi kuliko wengine na dhambi ya kukata tamaa?

- Kimsingi, hawa ni watu wa melanini na nishati iliyopunguzwa. Kwa mfano, mambo ambayo husababisha huzuni ya muda mrefu na kukata tamaa kwa watu walio na huzuni itasababisha hasira kwa watu wa choleric, na kutoridhika kwa muda mfupi tu kwa watu wenye sanguine.

Watu wengi mashuhuri wamekumbwa na matukio ya blues. Ya mwisho, waandishi maarufu na washairi wanaweza kutajwa - Nikolai Vasilyevich Gogol, Nekrasov Nikolai Alekseevich na Guy de Maupassant.

- Mbali na temperament, ni nini kingine kinachoathiri maendeleo ya mateso ya akili?

- Jambo kuu linaweza kuitwa watu wanaotuzunguka, haswa wale wa karibu na sisi, ambao wanaweza kutuumiza bila sababu, kutukana, kashfa, au tu kutokuwa makini ambapo tunataka kupata tahadhari kwa mtu wetu. Kuzungumza hasa juu ya kesi ya mwisho, sababu halisi ya kukata tamaa ni dhambi tofauti kabisa ya kiburi.

Kwa kuongeza, ustawi wetu wa kimwili mara nyingi husababisha hali ya tamaa isiyo na tumaini: kutojali, pathologies, ukosefu wa usingizi wa mara kwa mara. Pia hutokea kwamba mtu huanguka katika hali ya huzuni wakati anaanza kufanya mahitaji ya kuongezeka kwa Ulimwengu.

Tamaa nyingine ya kukata tamaa mara nyingi huwashambulia watu katika usiku wa kikomo cha umri fulani - katika miaka arobaini, hamsini au sitini. Katika nyakati kama hizi, mtu huhisi ghafla kuwa ameishi maisha yake bure na katika kushindwa kwake alizidi mafanikio.

- Kuna hatari gani ya kukata tamaa kwa afya ya mwili?

- Hali ya kukata tamaa inakuwa hatari ikiwa itafikia ugonjwa wa huzuni. Baada ya yote, kama matokeo ya hali hiyo ya huzuni, aina mbalimbali za matatizo ya biochemical huanza kuonekana katika mfumo mkuu wa neva - kwanza kabisa, kubadilishana kwa neurotransmitters (vitu vinavyoathiri utendaji wa akili) huzidi kuwa mbaya.

Ni jambo la kustaajabisha kwamba dalili zilizo wazi sana za kushuka moyo zaonyeshwa katika Biblia na Mfalme Daudi: “Mimi nimeinama, nimeinama mchana kutwa; Nimechoka na kuomboleza kupita kawaida, napiga kelele, kwani moyo wangu unateseka kila wakati. Moyo unaanza kutetemeka, nguvu zimeniishia, machoni sina hata mwanga.

Je, madaktari wameweza kutibu unyogovu?

- Ndiyo, watafiti wa Marekani waliweza kuanzisha serotonin, ambayo ni dutu ya biolojia inayoathiri hali ya mtu. Na kwa msingi wake, dawa nyingi zimevumbuliwa kusaidia kupambana na unyogovu.

- Jinsi ya kuondoa kasoro hii ya patholojia?

- Usisahau kwamba unyogovu hauwezi kuponywa na madawa ya kulevya, pombe au madawa ya kulevya, kinyume chake, hali itazidi kuwa mbaya zaidi. Pia kumbuka kuwa maadui na washindani wako watachukua fursa ya huzuni ya ulimwengu kwa urahisi. Usishangae ikiwa wenzako walio na furaha zaidi "wanaruka" ngazi ya kazi kwa urahisi, na msichana wako mpendwa hawezi kustahimili manung'uniko na malalamiko ya mara kwa mara na anajikuta kuwa mtu mchangamfu na mwenye bidii zaidi. Kwa hivyo, jaribu kuishi kwa njia ambayo adui zako watapoteza moyo, na uwe na matumaini kamili.

Fanya mabadiliko katika mtindo wako wa maisha - badala ya kazi ya kawaida ya kukaa, jipatie kitu cha kuvutia zaidi na cha simu, acha kunywa pombe na kutumia muda kwenye kitanda, kupanua kikamilifu mzunguko wako wa kijamii. Na, kwa kweli, wacha kuwe na kiwango cha juu cha michezo na matembezi ya asili katika maisha yako.

Jiwekee kauli mbiu ya maisha: "Chini ya kujihurumia na tabasamu nyingi iwezekanavyo!".

Na mwisho wa mada, tazama video ya kuvutia: