Dk. Hammer dawa mpya ya Kijerumani. Dawa mpya ya Kijerumani R.G.Hamer. Mantiki ya kibayolojia ya Dawa Mpya ya Kijerumani

Mapema miaka ya 1980, Dk. Hamer aligundua sheria tano za kibiolojia zinazoelezea sababu, maendeleo, na mchakato wa uponyaji wa asili wa magonjwa kulingana na kanuni za kibiolojia za ulimwengu.

Dawa Mpya ya Ujerumani (HHM) inategemea uvumbuzi wa matibabu uliofanywa na MD Reik Gerd Hamer. Mapema miaka ya 1980, Dk. Hamer aligundua sheria tano za kibiolojia zinazoelezea sababu, maendeleo, na mchakato wa uponyaji wa asili wa magonjwa kulingana na kanuni za kibiolojia za ulimwengu.

Kulingana na sheria hizi za kibaolojia, magonjwa sio, kama ilivyoaminika hapo awali, matokeo ya kutofanya kazi au michakato mbaya katika mwili, lakini "programu muhimu za kibaolojia za asili" (SBP) iliyoundwa na asili kusaidia mtu katika kipindi cha kihemko. na shida ya kisaikolojia.

Nadharia zote za matibabu, rasmi au "mbadala", za zamani au za sasa, zinatokana na dhana ya ugonjwa kama "kutofanya kazi" kwa mwili. Uvumbuzi wa Dk Hamer unaonyesha kwamba hakuna kitu "mgonjwa" katika Hali, lakini kila kitu kinajazwa na maana ya kina ya kibiolojia.

Sheria tano za kibiolojia ambazo juu yake hii "Dawa Mpya" imejengwa hupata msingi thabiti katika sayansi ya asili, na wakati huo huo zinapatana kikamilifu na sheria za kiroho. Shukrani kwa ukweli huu, Wahispania huita HHM "LaMedicinaSagrada" - Dawa Takatifu.

Sheria tano za kibiolojia

Sheria ya kwanza ya kibaolojia

Kigezo cha kwanza

Kila SPB (Programu Muhimu Maalum ya Kibiolojia) imewashwa ili kukabiliana na DHS (Dirk Hamer Syndrome), ambayo ni mshtuko mkubwa sana wa migogoro ya pekee isiyotarajiwa, kujitokeza kwa wakati mmoja katika PSYCHE na UBONGO, na kuonyeshwa kwenye ORGA inayolingana ya mwili.

Kwa lugha ya HHM, "mshtuko wa migogoro" au DHS inaelezea hali inayosababisha dhiki kali - hali ambayo hatukuweza kuiona na ambayo hatujajiandaa. DHS kama hiyo inaweza kuchochewa, kwa mfano, kwa kuondoka kusikotarajiwa au kupoteza mpendwa, mlipuko usiotarajiwa wa hasira au wasiwasi mkubwa, au utambuzi mbaya usiotarajiwa na ubashiri mbaya. DHS inatofautiana na "matatizo" ya kawaida ya kisaikolojia na mikazo ya kawaida ya kila siku kwa kuwa mshtuko wa migogoro isiyotarajiwa hauhusishi tu psyche, bali pia ubongo na viungo vya mwili.

Kutoka kwa mtazamo wa kibaolojia, "mshangao" unaonyesha kuwa kutokuwa tayari kwa hali kunaweza kusababisha uharibifu kwa mtu asiye na ulinzi. Ili kumsaidia mtu katika hali kama hiyo ya shida isiyotarajiwa, Mpango Maalum wa Kibiolojia Muhimu, iliyoundwa kwa ajili ya aina hii tu ya hali, huwashwa mara moja.

Kwa kuwa programu hizi za kale za kuishi zinarithiwa na viumbe vyote vilivyo hai, ikiwa ni pamoja na wanadamu, HHM inazizungumzia kwa maneno ya migogoro ya kibayolojia badala ya kisaikolojia.

Wanyama hupatwa na migogoro hii kihalisi wakati, kwa mfano, wanapopoteza kiota au eneo lao, wanapotenganishwa na wenzi wao au watoto wao, wanashambuliwa au kutishiwa njaa au kifo.

Huzuni kwa kufiwa na mwenzi wako

Kwa sababu sisi wanadamu tunaweza kuingiliana na ulimwengu kihalisi na kiishara, tunaweza kupata mizozo hii kwa maana ya kitamathali pia. Kwa mfano, tunaweza kupata “migogoro ya kupoteza eneo” tunapopoteza nyumba au kazi yetu, “tukizozanamashambulizi" - baada ya kupokea maneno ya kuudhi, "mgogoro juu ya kuachwa" - juu ya kutengwa nawatu wengine au kutengwa na kikundi cha mtu, na "migogoro juu ya hofu ya kifo" - wakati wa kupokea utambuzi mbaya, unaoonekana kama hukumu ya kifo.

Tahadhari: Lishe duni, sumu na majeraha yanaweza kusababisha kutofanya kazi kwa viungo hata bila DHS!

Hii ndio hufanyika katika psyche, ubongo na chombo kinacholingana wakati wa udhihirisho wa DHS:

Katika kiwango cha psyche: mtu hupata shida ya kihemko na kiakili.

Katika kiwango cha ubongo: wakati wa mwanzo wa DHS, mshtuko wa migogoro huathiri eneo maalum la ubongo. Athari za mshtuko huonekana kwenye CT scan kama seti ya miduara inayoonekana kwa uwazi.

Katika HHM, miduara hii inaitwa foci ya Hamer - HH (kutoka HamerscheHerde ya Ujerumani). Neno hilo hapo awali liliwekwa mbele na wapinzani wa Dk. Hamer, ambaye kwa dhihaka aliita fomu hizi "mbinu za kutisha za Hamer."

Kabla ya Dk. Hamer kutambua miundo hii ya duara katika ubongo, wataalamu wa radiolojia waliiona kama vitu vilivyobaki vilivyotokana na hitilafu za mashine. Hata hivyo, mwaka wa 1989, Siemens, mtengenezaji wa vifaa vya kupiga picha za CT, alihakikisha kuwa pete hizi haziwezi kuwa mabaki yaliyoundwa na vifaa, kwa sababu scans mara kwa mara huzalisha usanidi huu katika eneo moja kwenye picha zilizochukuliwa kutoka pembe yoyote.

Migogoro ya aina moja daima huathiri eneo moja la ubongo.

Mahali halisi ya uundaji wa HH imedhamiriwa na asili ya mzozo. Kwa mfano, "mgogoro wa magari" unaopatikana kama "kutoweza kutoroka" au "kufa ganzi kwa mshtuko" huathiri gamba la gari linalowajibika kudhibiti mikazo ya misuli.

Ukubwa wa HH huamuliwa na ukubwa wa mzozo uliokuwepo. Mtu anaweza kufikiria kila sehemu ya ubongo kama nguzo ya niuroni inayofanya kazi kwa wakati mmoja kama vipokezi na visambazaji.

Katika kiwango cha chombo: wakati niuroni hupokea DHS, mshtuko wa mzozo huhamishiwa mara moja kwa chombo husika, na "Programu Muhimu Maalum ya Kibiolojia" (SPB) huwashwa papo hapo, iliyoundwa kushughulikia aina hii ya migogoro. Maana ya kibayolojia ya SBP yoyote ni kuboresha utendaji wa chombo kilichoathiriwa na mzozo ili mtu awe katika nafasi nzuri ya kukabiliana na hali hiyo na kutatua mzozo hatua kwa hatua.

Migogoro yenyewe ya kibiolojia na umuhimu wa kibayolojia wa kila programu maalum muhimu ya kibiolojia (SBP) daima huhusishwa na kazi ya kiungo husika au tishu za mwili.

Mfano: ikiwa mtu wa kiume au mtu binafsi anapata "mgogoro wa upotezaji wa eneo", basi mzozo huu huathiri eneo la ubongo linalohusika na mishipa ya moyo. Katika hatua hii, vidonda huunda kwenye kuta za mishipa (kusababisha angina pectoris). Madhumuni ya kibaolojia ya upotezaji unaosababishwa wa tishu za ateri ni kupanua mwendo wa mishipa ili kuboresha usambazaji wa damu kwa moyo ili damu zaidi iweze kupita kwenye moyo kwa dakika, ambayo humpa mtu nguvu zaidi na hutoa fursa ya kufanya kazi. shinikizo zaidi katika jaribio la kurejesha eneo lake (kwa wanadamu - nyumba au kazi) au kuchukua mpya.

Mwingiliano huo wa maana kati ya psyche, ubongo na viungo umefanywa kwa asili kwa mamilioni ya miaka. Hapo awali, programu kama hizo za asili za athari za kibaolojia ziliamilishwa na "ubongo wa chombo" (mmea wowote hupewa "ubongo wa chombo") kama hicho). Pamoja na kuongezeka kwa utata wa aina za maisha, "ubongo" umebadilika ili kudhibiti na kuratibu Programu zote muhimu za Kibiolojia (SBPs). Uhamisho huu wa kazi za kibiolojia kwa ubongo unaelezea kwa nini vituo vinavyodhibiti utendaji wa viungo katika ubongo vinapangwa kwa utaratibu sawa na viungo vyenyewe katika mwili.

Mfano: Sehemu za ubongo zinazodhibiti mifupa (mifupa) na misuli iliyopigwa ziko wazi katika eneo linaloitwa cerebral medula (sehemu ya ndani ya ubongo chini ya gamba).

Mchoro huu unaonyesha kwamba vituo vinavyosimamia fuvu la kichwa, mikono, mabega, mgongo, mifupa ya pelvic, magoti, na miguu hufuata kwa utaratibu sawa na viungo vyenyewe (usanidi unaofanana na kiinitete kilicholala chali).

Migogoro ya kibaiolojia inayohusishwa na mifupa na tishu za misuli ni "migogoro ya kujishusha thamani" (inayohusishwa na kupoteza kujistahi, hisia za kutokuwa na thamani na kutokuwa na thamani).

Kwa sababu ya uhusiano wa msalaba kati ya hemispheres ya ubongo na viungo vya mwili, kanda za hemisphere ya kulia hudhibiti viungo vya upande wa kushoto wa mwili, wakati kanda za hemisphere ya kushoto hudhibiti viungo vya upande wa kulia. ya mwili.

Uchunguzi huu wa ajabu wa CT wa chombo unaonyesha kidonda cha Hamer (HH) katika kiwango cha vertebra ya 4 ya lumbar ("mzozo wa kujishusha thamani"), inayoonyesha wazi uhusiano kati ya ubongo na viungo.

Kigezo cha pili

Maudhui ya mzozo huamua mahali pa malezi ya HH katika ubongo na juu ya chombo gani hatua ya SBP itafunuliwa.

Yaliyomo katika mzozo huamuliwa wakati wa udhihirisho wa DHS. Mara tu mzozo unapotokea, dhamiri yetu ndogo katika sekunde ya mgawanyiko huiunganisha na mada maalum ya kibaolojia, i.e. "kupoteza eneo", "kuvunja kiota", "kukataliwa na mtu", "kuachana na mwenzi wako", "kupoteza watoto", "shambulio la adui", "tishio la njaa", nk.

Ikiwa, kwa mfano, mwanamke atapata mgawanyiko usiotarajiwa kutoka kwa mpenzi wake wa upendo, hii haimaanishi kupata mzozo wa "kuachana na mwenzi wake" kwa maana ya kibaolojia. DHS hapa inaweza kuwa na uzoefu kama "mgogoro wa kuachana" (unaoathiri figo), au "mgogoro wa kujishusha thamani" (unaoathiri mifupa na kusababisha osteoporosis), au "mgogoro wa kupoteza" (unaosababisha uharibifu wa ovari). Pia, kile ambacho mtu mmoja atapata kama "mgogoro wa kujishusha thamani" kinaweza kushuhudiwa na mtu mwingine kama aina tofauti kabisa ya migogoro. Mtu wa tatu hawezi kuathiriwa ndani na kila kitu kinachotokea.

Mtazamo wetu wa kibinafsi wa mzozo na hisia nyuma ya mzozo huamua ni sehemu gani ya ubongo iliyoathiriwa na mshtuko, na ipasavyo, ni dalili gani za mwili ambazo mzozo huo utadhihirisha kama matokeo.

DHS moja fulani inaweza kuathiri maeneo mengi ya ubongo, na kusababisha "magonjwa" mengi kama vile aina nyingi za saratani ambazo hukosewa kuwa metastases. Kwa mfano: mwanamume anapoteza biashara yake bila kutarajia, na benki inachukua mali yake yote, anaweza kupata saratani ya matumbo kwa sababu ya "mgogoro wa kutoweza kusaga kitu" ("Siwezi kuchimba!"), Saratani ya ini. kutokana na "matishio ya njaa ya migogoro" ("Sijui jinsi ya kujilisha!") na saratani ya mfupa kama matokeo ya "mgogoro wa kujishusha" (kupoteza kujithamini). Baada ya mzozo kutatuliwa, uponyaji kutoka kwa aina zote tatu za saratani huanza kwa wakati mmoja.

Kigezo cha tatu

Kila SBP - Mpango Maalum wa Kibiolojia Muhimu hujitokeza kwa usawa katika kiwango cha psyche, ubongo na chombo maalum.

Psyche, ubongo na chombo sambamba huwakilisha ngazi tatu za kiumbe kimoja muhimu, kinachofanya kazi kwa usawa.

Uboreshaji wa kibaolojia

Mkono wetu mkuu ulioamuliwa kibayolojia huamua ni upande gani wa ubongo na upande gani wa mwili mgogoro utagonga. Uimarishaji wa kibaiolojia umeamua wakati wa mgawanyiko wa kwanza wa yai iliyobolea. Uwiano kati ya wanaotumia mkono wa kulia na wa kushoto katika jamii ni takriban 60:40.

Uimarishaji wa kibaolojia huamuliwa kwa urahisi kwa kupiga makofi ya mtihani. Mkono ulio juu ndio unaoongoza, na ni rahisi kuona kutoka kwake mtu huyo ni nani - mkono wa kulia au wa kushoto.

Kanuni ya ujumuishaji wa baadaye: watu wa mkono wa kulia huguswa na mgongano na mama au mtoto na upande wa kushoto wa mwili wao, na kwa mgongano na mpenzi (mtu yeyote isipokuwa mama na mtoto) na upande wa kulia wa mwili wao. Kwa watu wa kushoto, hali inabadilishwa.

Mfano: Ikiwa mwanamke anayetumia mkono wa kulia anapata "mgogoro wa hofu kwa afya ya mtoto wake", anapata saratani ya matiti ya kushoto. Kutokana na uhusiano mtambuka kati ya ubongo na viungo katika taswira ya ubongo, HH inayolingana itapatikana katika hekta ya kulia ya ubongo katika eneo linalodhibiti tishu za tezi za titi la kushoto. Ikiwa mwanamke huyu angekuwa na mkono wa kushoto, "mgogoro huo wa hofu kwa afya ya mtoto wake" ungempeleka kwenye saratani ya matiti ya kulia, na uchunguzi wa CT wa ubongo ungeonyesha uharibifu kwa upande wa kushoto wa cerebellum.

Kuamua mkono mkuu ni muhimu sana kwa kutambua DHS ya awali.

Sheria ya pili ya kibaolojia

Kila SBP - Programu Muhimu Maalum ya Kibiolojia - ina awamu mbili za kupita, katika tukio ambalo utatuzi wa mzozo unapatikana.

Rhythm ya kawaida ya kila siku ya mabadiliko ya mchana na usiku ni sifa ya hali inayoitwa normotonia. Kama inavyoonyeshwa kwenye mchoro hapa chini, awamu ya "sympathicotonia" inabadilishwa na awamu ya "vagotonia". Maneno haya yanarejelea mfumo wetu wa neva unaojiendesha (ANS), ambao hudhibiti utendaji kazi wa kujiendesha kama vile mpigo wa moyo na usagaji chakula. Wakati wa mchana, mwili ni chini ya dhiki ya kawaida ya sympathicotonic ("utayari wa kupigana au kukimbia"), na wakati wa usingizi ni katika hali ya kawaida ya kupumzika kwa vagotonic ("kupumzika na digestion").

Awamu hai ya mzozo (awamu ya KA, sympathicotonia)

Wakati mshtuko wa migogoro (DHS) hutokea katika mwili, rhythm ya kawaida ya mchana na usiku inaingiliwa mara moja na mwili mzima huingia katika hali ya awamu ya kazi ya migogoro (KA-awamu).

Wakati huo huo, Mpango Maalum wa Kibiolojia Muhimu (SBP) umewashwa, iliyoundwa kujibu aina hii ya migogoro na inaruhusu mwili kubadilisha hali ya kawaida ya kufanya kazi kwa ile ambayo mtu hupokea msaada katika ngazi zote tatu - psyche, ubongo na viungo vya mwili ili kutatua migogoro.

Katika kiwango cha psyche: shughuli katika hali ya migogoro inajidhihirisha kama mkusanyiko wa mara kwa mara juu ya majaribio ya kutatua.

Katika kesi hiyo, mfumo wa neva wa uhuru huenda katika hali ya sympathicotonia ya muda mrefu. Dalili za kawaida za hali hii ni pamoja na kukosa usingizi, kukosa hamu ya kula, mapigo ya moyo haraka, shinikizo la damu, kupungua kwa sukari kwenye damu na kichefuchefu. Awamu hai ya mzozo pia inaitwa awamu ya BARIDI kwa sababu inaposisitizwa, mishipa ya damu hubana, na kusababisha mikono na miguu baridi, ngozi baridi, baridi, kutetemeka, na jasho baridi. Hata hivyo, kutokana na mtazamo wa kibaiolojia, hali ya dhiki, hasa muda wa ziada katika hali ya kuamka na kunyonya kabisa kwa mgogoro, huweka mtu binafsi katika nafasi nzuri zaidi, na kuchochea kutafuta suluhisho la mgogoro huo.

Katika kiwango cha ubongo: eneo halisi la lesion imedhamiriwa na maudhui ya mgogoro. Ukubwa wa HH daima ni sawia na muda na ukubwa wa mgogoro (wingi wa mgogoro).

Wakati wa awamu ya CA, HH daima inajidhihirisha kwa namna ya pete za kuzingatia kwa kasi.

Katika picha, tomografia ya kompyuta ilifunua HF katika ulimwengu wa kulia katika cortex ya motor, ambayo inaonyesha migogoro ya motor inayofanana ("haiwezekani kutoroka"), ambayo ilisababisha kupooza kwa mguu wa kushoto katika awamu ya kazi ya migogoro. Kwa mtu wa kushoto, picha kama hiyo itamaanisha mzozo unaohusishwa na mwenzi.

Maana ya kibayolojia ya kupooza vile ni "kifo cha kujifanya"; kwa asili, mwindaji mara nyingi hushambulia mawindo kwa usahihi wakati anajaribu kutoroka. Kwa maneno mengine, majibu ya kibayolojia ya mwathirika yanafuata mantiki "Kwa kuwa siwezi kutoroka, nitacheza kufa," na kusababisha kupooza hadi hatari inatoweka. Watu wana mmenyuko kama huo wa mwili pamoja na kila aina ya wanyama.

Katika kiwango cha chombo:

Ikiwa tishu zaidi za kikaboni zinahitajika ili kutatua mzozo, seli huzidisha na tishu za chombo hukua kwenye chombo kinacholingana.

Mfano: Katika "mgogoro wa kifo," ambao mara nyingi huchochewa na utambuzi usiofaa wa matibabu, mshtuko hupiga eneo la ubongo linalohusika na alveoli ya mapafu, ambayo hutoa oksijeni. Kwa kuwa, kwa maana ya kibiolojia, hofu inayosababishwa na hofu ya kifo ni sawa na "kutoweza kupumua," ongezeko la tishu za mapafu huanza mara moja. Madhumuni ya kibaolojia ya neoplasms ya mapafu (kansa ya mapafu) ni kuongeza uwezo wa kufanya kazi wa mapafu ili mtu awe katika nafasi nzuri ya kukabiliana na hofu ya kifo.

Ikiwa tishu za kikaboni kidogo zinahitajika ili kutatua mzozo, kiungo au tishu zinazolingana hujibu mzozo kwa kupunguza idadi ya seli.

Mfano: ikiwa mwanamke (mwanamke) anapata mgongano wa kijinsia unaohusishwa na kutowezekana kwa kujamiiana (mimba), tishu zinazozunguka seviksi hufunikwa na vidonda. Madhumuni ya kibaiolojia ya kupoteza sehemu ya tishu ni kupanua kifungu cha kizazi ili kuboresha uwezekano wa manii kuingia kwenye uterasi na kuongeza nafasi ya mimba. Kwa wanadamu, mzozo sawa kwa mwanamke unaweza kuhusishwa na kukataliwa kwa kijinsia, kuchanganyikiwa kwa kijinsia, unyanyasaji wa kijinsia, na kadhalika.

Nini itakuwa majibu ya chombo au tishu kwa mzozo - faida au hasara ya tishu za kikaboni, imedhamiriwa na jinsi zinavyohusiana na maendeleo ya mageuzi ya ubongo.

Mchoro hapo juu ( dira ya HHM ) inaonyesha kwamba viungo vyote na tishu zinazodhibitiwa na ubongo wa zamani (medulla oblongata na cerebellum), kama vile matumbo, mapafu, ini, figo, tezi za mammary, katika awamu ya kazi ya mzozo, daima hutoa. kuongezeka kwa tishu za seli (ukuaji wa tumor).

Tishu na viungo vyote vinavyodhibitiwa na ubongo (cerebrummedulla na cortex ya ubongo) kama vile mifupa, nodi za limfu, seviksi, ovari, korodani, epidermis daima hupoteza tishu.

Wakati awamu ya kazi ya mzozo inavyozidi, dalili kwenye viungo vinavyohusika huonekana wazi zaidi na zaidi. Wakati ukubwa wa mzozo unapungua, kinyume chake ni kweli.

Mzozo unaoendelea

Mzozo unaoendelea unarejelea hali ambapo mtu anaendelea kuwa katika hatua hai ya mzozo kwa sababu mzozo hauwezi kutatuliwa au bado haujatatuliwa.

Mtu anaweza kuishi katika hali ya migogoro isiyo ya papo hapo na mchakato wa saratani unaosababishwa nayo hadi uzee sana, ikiwa tumor haina kusababisha usumbufu wowote wa mitambo, kama vile tumor kwenye matumbo.

Kukaa katika mzozo mkali kwa muda mrefu kunaweza kusababisha kifo. Walakini, mgonjwa ambaye yuko katika hatua ya mzozo hawezi kufa kutokana na saratani yenyewe, kwani tumor ambayo hukua wakati wa awamu ya kwanza ya SBP (saratani ya mapafu, ini, matiti) inaboresha utendaji wa chombo wakati huu. kipindi.

Kwa wale wanaokufa wakati wa awamu ya kwanza ya migogoro, hii mara nyingi hutokea kutokana na upungufu wa nishati, usingizi na, mara nyingi, hofu. Kwa utabiri mbaya na chemotherapy ya sumu, pamoja na uchovu wa kihisia, kiakili na kimwili, wagonjwa wengi hawana nafasi ya kuishi.

Migogoro (CL)

Suluhisho (kuondolewa) kwa mgogoro ni hatua ya kugeuka ambayo SBP inaingia awamu ya pili. Kama vile awamu inayofanya kazi, awamu ya uponyaji hujitokeza kwa wakati mmoja kwenye viwango vyote vitatu.

Awamu ya uponyaji (PCL-awamu, PCL=uchambuzi wa baada ya migogoro)

Katika kiwango cha psyche: kusuluhisha mzozo huleta hali ya utulivu mkubwa.Mfumo wa neva wa uhuru hubadilika mara moja kwa hali ya vagotonia ya muda mrefu, ikifuatana na hisia ya uchovu mkali na wakati huo huo hamu nzuri. Hapa, kupumzika na kula afya hutumikia kusudi la kusaidia mwili wakati wa uponyaji na kupona kwake. Awamu ya uponyaji pia inaitwa awamu ya JOTO kwa sababu kutokana na vagotonia, mishipa ya damu hupanuka, na kusababisha ngozi na mikono kuwa joto, na uwezekano wa homa.

Katika kiwango cha ubongo: pamoja na psyche na viungo vilivyoathiriwa, seli za ubongo zilizoathiriwa na DHS pia huanza kupona.

Sehemu ya kwanza ya awamu ya uponyaji (PCL-awamu A) katika kiwango cha ubongo: Kuanzia wakati mzozo unatatuliwa, mtiririko wa maji na maji ya serous hadi sehemu inayolingana ya ubongo, na kutengeneza edema katika sehemu hii ya ubongo, ikilinda. tishu zake wakati wa mchakato wa uponyaji. Uvimbe huu wa ubongo ndio unaosababisha dalili za kawaida za mchakato wa uponyaji wa ubongo, kama vile maumivu ya kichwa, kizunguzungu, na uoni hafifu.

Wakati wa awamu hii ya kwanza ya uponyaji, HH inaonekana kama pete za giza kwenye CT scan (kuonyesha uwepo wa edema katika sehemu hii ya ubongo).

Mfano: Picha hii inaonyesha HH katika awamu ya A ya PCL, inayolingana na uvimbe wa mapafu, ikionyesha "mgogoro wa hofu ya kifo" uliotatuliwa. Mengi ya haya "migogoro ya kifo" ambayo husababisha saratani ya mapafu husababishwa na utambuzi usiofaa na ubashiri mbaya.

Mgogoro wa kifafa au kifafa (epi-crisis) hutokea katika kilele cha mchakato wa uponyaji na hutokea wakati huo huo katika ngazi zote tatu.

Na mwanzo wa mgogoro wa epi, mtu huyo hujikuta mara moja tena katika hali ya tabia ya awamu ya kazi ya mzozo. Katika kiwango cha kisaikolojia na uhuru, dalili za kawaida za huruma huonekana tena, kama vile woga, jasho baridi, baridi na kichefuchefu.

Je, ni nini maana ya kibayolojia ya urejesho huo wa hali ya migogoro bila hiari? Katika kilele cha awamu ya uponyaji (hali ya kina ya vagotonia), uvimbe wa chombo yenyewe na sehemu inayolingana ya ubongo hufikia ukubwa wake wa juu. Ni wakati huu kwamba ubongo huanzisha dhiki ya sympathicotonic ili kuondoa edema. Mchakato huu muhimu wa udhibiti wa kibayolojia hufuatwa na awamu ya kukojoa, wakati ambapo mwili hutiwa maji yote ya ziada yaliyokusanywa wakati wa sehemu ya kwanza ya awamu ya uponyaji (PCL awamu A).

Dalili mahususi za epi-mgogoro ni kutokana na aina maalum ya migogoro na chombo kilichoathiriwa. Mshtuko wa moyo, kiharusi, shambulio la pumu, kipandauso ni baadhi ya mifano ya shida wakati wa awamu ya uponyaji.

Sehemu ya pili ya awamu ya uponyaji (PCL-awamu B) katika kiwango cha ubongo: baada ya kuunganishwa kwa edema ya ubongo katika hatua ya mwisho ya uponyaji wa tishu zake, kiasi kikubwa cha tishu za glial kinahusika, ambacho huwapo kila wakati kwenye ubongo. kama kiunganishi kati ya neurons. Saizi ya tishu za glial hapa imedhamiriwa na saizi ya uvimbe wa ubongo uliopita (PCL-awamu A). Uenezi huu wa asili wa seli za glial ("glioblastoma" - kihalisi kuenea kwa seli za glial) hukosewa kama "uvimbe wa ubongo".

Wakati wa sehemu ya pili ya awamu ya uponyaji, HH inaonekana kwenye CT scanskwa namna ya pete nyeupe.

Picha inaonyesha HH katika eneo la ubongo ambalo linadhibiti mishipa ya moyo, ikionyesha kuwa "hasara ya migogoro ya eneo" imetatuliwa kwa ufanisi.

Wakati wa epi-mgogoro, mgonjwa alifanikiwa kwa mafanikio mashambulizi ya moyo yaliyotarajiwa (baada ya anginapectoris katika awamu ya CA). Ikiwa awamu ya mzozo hai ilichukua zaidi ya miezi 9 katika kesi hii, mshtuko wa moyo ungeweza kuwa mbaya. Kujua misingi ya HHM, unaweza kuzuia maendeleo hayo ya matukio mapema!

Katika kiwango cha chombo (awamu ya uponyaji):

Baada ya utatuzi wa mzozo unaolingana, tumors ambazo zimekua chini ya udhibiti wa ubongo wa zamani katika hatua ya kazi ya mzozo hazihitajiki tena (kwa mfano, uvimbe wa mapafu, matumbo, prostate) na huondolewa kwa msaada wa fungi na bakteria ya kifua kikuu. Ikiwa bakteria haipo, tumors hubakia mahali na hufunika bila ukuaji zaidi.

Kinyume chake, hasara katika awamu ya kazi ya mgongano wa tishu za viungo vinavyodhibitiwa na ubongo hulipwa na tishu mpya za seli. Utaratibu huu wa kurejesha hutokea wakati wa sehemu ya kwanza ya awamu ya uponyaji (PCL awamu A). Hii hutokea katika saratani ya shingo ya kizazi (kupotea kwa tishu katika awamu ya CA), saratani ya ovari, saratani ya korodani, saratani ya mirija ya matiti, saratani ya bronchi na lymphoma. Wakati wa sehemu ya pili ya awamu ya uponyaji (PCL-awamu B), tumors hatua kwa hatua hupungua. Dawa ya kawaida inakosea hizi kwa kweli kuponya uvimbe kwa saratani mbaya (tazama nakala "Hali ya Vivimbe").

Dalili za PCL kama vile uvimbe, uvimbe, usaha, usaha (pamoja na zile zilizochanganyika na damu), "maambukizi", homa, na maumivu ni ishara za mchakato wa uponyaji wa asili unaoendelea.

Muda na ukali wa dalili za mchakato wa uponyaji huamuliwa na muda na ukubwa wa awamu ya awali ya mzozo. Migogoro inayorudiwa ambayo inakatiza mchakato wa uponyaji huongeza mchakato yenyewe.

Kemotherapy na mionzi hukatiza sana mwendo wa asili wa uponyaji wa saratani. Kwa kuwa mwili wetu umepangwa kwa asili kuponya, hakika itajaribu kukamilisha mchakato wa uponyaji mara baada ya mwisho wa matibabu. Dawa hujibu "saratani" hizi zinazorudiwa kwa matibabu makali zaidi!

Kwa kuwa "dawa rasmi" haiwezi kutambua muundo wa awamu mbili wa "ugonjwa" wowote, madaktari humwona mgonjwa aliye na uvimbe unaokua (awamu ya KA) akiwa amejawa na dhiki, bila kutambua kwamba awamu ya uponyaji itafuata, au wanaona mgonjwa mwenye homa, "maambukizi, kuvimba, kutokwa, maumivu ya kichwa au maumivu mengine (PCL-awamu), bila kutambua kwamba hizi ni dalili za mchakato wa uponyaji baada ya awamu ya awali ya kazi ya mgogoro.

Kama matokeo ya ukweli kwamba moja ya awamu hazizingatiwi, dalili za tabia ya moja ya awamu hizo mbili huchukuliwa kwa ugonjwa tofauti wa kujitegemea, kama vile, kwa mfano, osteoporosis, ambayo hutokea katika awamu ya kazi ya ugonjwa huo. "mgogoro wa kujishusha thamani", au arthritis, tabia ya awamu ya uponyaji ya aina moja ya migogoro.

Ujinga huu wa madaktari husababisha matokeo mabaya sana, kwa sababu mgonjwa hugunduliwa na tumor "mbaya", au hata "metastasis", wakati tu mchakato wa asili wa uponyaji kutoka kwa saratani unaendelea katika mwili.

Ikiwa madaktari wangefahamu uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya akili, ubongo, na viungo, wangetambua kwamba awamu hizo mbili kwa hakika ni hatua mbili za SBP MOJA, kama inavyoonekana kwenye uchunguzi wa ubongo unaoonyesha HH katika awamu zote mbili katika eneo moja. Sifa maalum za HH kwenye picha zinaonyesha ikiwa mgonjwa bado yuko katika hatua ya mzozo (HH katika mfumo wa pete zenye kung'aa), au tayari anapitia mchakato wa uponyaji, na ni wazi ni hatua gani ya awamu hii. inafanyika - PCL-awamu A (HH yenye pete za edematous ) au PCL-awamu B (HH yenye mkusanyiko wa tishu nyeupe za glial), ikionyesha kwamba hatua muhimu ya mgogoro wa epi tayari iko nyuma (tazama makala "Ubongo wa Kusoma Picha").

Na mwisho wa awamu ya uponyaji, normotonia na rhythm ya kawaida ya mchana na usiku hurejeshwa katika ngazi zote tatu.

uponyaji unaoendelea

Neno "uponyaji wa muda mrefu" linaelezea hali ambayo mchakato wa uponyaji hauwezi kukamilika kwa sababu ya kusasishwa mara kwa mara kwa mzozo.

Migogoro ya mara kwa mara au "nyimbo"

Tunapopatwa na mshtuko wa migogoro (DHS), akili zetu huwa katika hali ya ufahamu wa hali hiyo. Ufahamu mdogo, wakati wa kufanya kazi sana, hukumbuka kwa uangalifu hali zote zinazohusiana na hali hii ya migogoro: sifa za mahali, hali ya hewa, watu wanaohusika katika hali ya migogoro, sauti, harufu, nk. Katika HHM tunaziita alama hizi zilizoachwa kutoka kwa nyimbo za SDH.

SBP inajitokeza kutokana na hatua ya nyimbo zilizoundwa wakati wa SDH.

Ikiwa tuko katika mchakato wa uponyaji, lakini moja ya nyimbo huchochewa moja kwa moja au kwa ushirika, mzozo huwashwa tena mara moja, na baada ya haraka, kwa kusema, "kupitia" mchakato mzima wa mtiririko wa migogoro, dalili. ya mchakato wa uponyaji wa chombo kilichoathiriwa na mzozo huu mara moja huonekana, kwa mfano, upele wa ngozi baada ya kuanza kwa "mgogoro wa kujitenga", dalili za baridi ya kawaida baada ya "mgogoro wa harufu (halisi au mfano)", ugumu wa kupumua. au hata shambulio la pumu baada ya kupata "hofu katika eneo la mtu mwenyewe", na kuhara - baada ya mgongano wa pili wa kutoweza kusaga kitu (kihalisi au kwa njia ya mfano") Aina hii ya "mzio" huchochewa na kitu au mtu ambaye (nini) anahusishwa na DHS ya awali: aina fulani ya chakula, chavua, nywele za wanyama, harufu, lakini pia uwepo wa mtu fulani mahususi (tazama makala ya Allergy). Katika dawa ya kawaida (kama allopathiki). Coy, na naturopathic) sababu kuu ya mizio inachukuliwa kuwa mfumo wa kinga "dhaifu".

Maana ya kibayolojia ya wimbo ni kutumika kama onyo ili kuepuka matukio ya "kiwewe" yanayorudiwa (RTS). Katika pori, mfumo huu wa kuashiria ni muhimu kwa maisha.

Nyimbo zinapaswa kuzingatiwa daima tunapohusika na magonjwa ya mara kwa mara: baridi ya kawaida, mashambulizi ya pumu, migraines, ngozi ya ngozi, kifafa cha kifafa, hemorrhoids, cystitis, nk. Bila shaka, uanzishaji upya wa mchakato wa saratani unapaswa kueleweka kwa njia sawa. Nyimbo pia husababisha magonjwa "sugu" kama vile atherosclerosis, arthritis, ugonjwa wa Parkinson, na sclerosis nyingi.

Katika HHM, hatua muhimu ya kufikia uponyaji kamili ni ujenzi wa tukio ambalo lilisababisha udhihirisho wa DHS na nyimbo zote zinazoambatana.

Sheria ya tatu ya kibaolojia

Mfumo wa ontogenetic wa saratani na vitu sawa

Dk. Hamer: Msingi wa tiba ni embryology na ujuzi wetu wa mageuzi ya binadamu. Hivi ndivyo vyanzo viwili vinavyotufunulia asili ya saratani na kile kinachoitwa "magonjwa".

Sheria ya tatu ya kibaolojia inaeleza uhusiano kati ya psyche, ubongo na chombo katika mazingira ya embryological (ontogenetic) na mageuzi (phylogenetic) maendeleo ya mwili wa binadamu. Anaonyesha kwamba wala ujanibishaji mahususi wa HH kwenye ubongo, wala ukuaji (tumor) au upotevu wa tishu za seli unaosababishwa na SDH, sio nasibu, lakini zimejaa maana katika mfumo wa kibaolojia, asili na tabia ya kila aina ya viumbe hai. viumbe.

Tabaka za kiinitete:

Kutoka kwa kiinitete, tunajua kuwa baada ya siku 17 za kwanza za ukuaji, tabaka tatu huundwa kwenye kiinitete, ambacho tishu zote na viungo vya mwili huendeleza.

Tabaka hizi tatu ni endoderm, mesoderm na ectoderm.

Katika kipindi cha ukuaji wa kiinitete, fetasi kwa kasi ya kasi hupitia hatua zote za mageuzi kutoka kwa kiumbe chenye seli moja hadi kwa mwanadamu kamili (ukuaji wa ontogenetic hurudia phylogenetic).

Mchoro hapo juu unaonyesha kwamba tishu zote zilizotengenezwa kutoka kwa safu moja ya kiinitete hudhibitiwa zaidi kutoka sehemu moja ya ubongo.

"Ukuaji wote wa mwili wa mwanadamu hutoka kwa kiumbe cha zamani sana - kiumbe chenye seli moja"(Neil Shubin, Samaki Ndani Yako, 2008)

Viungo vyetu vingi, kama vile utumbo mpana, hukua kutoka kwa safu moja tu ya kiinitete. Ukweli, kuna viungo, kama vile moyo, ini, kongosho, kibofu cha mkojo, ambayo kila moja imejengwa kutoka kwa aina tofauti za tishu zinazotoka kwa tabaka tofauti za kiinitete. Tishu hizi, ambazo baada ya muda zimeunganishwa pamoja kufanya kazi zao, zinachukuliwa kuwa chombo kimoja, licha ya ukweli kwamba wao wenyewe hudhibitiwa kutoka sehemu tofauti za ubongo ambazo ziko mbali na kila mmoja. Kwa upande mwingine, kuna viungo vilivyo mbali sana katika mwili, kama vile rectum, larynx, na mishipa ya moyo, ambayo, hata hivyo, inadhibitiwa kutoka kwa maeneo ya karibu sana ya ubongo.

Endoderm (safu ya ndani ya kiinitete)

Endoderm ni safu ambayo inaonekana kwanza katika kipindi cha mageuzi. Kwa hivyo, viungo vya "kale" zaidi huundwa kutoka kwake katika hatua ya kwanza ya ukuaji wa kiinitete.

Viungo na tishu zinazoundwa kutoka kwa endoderm:

Mdomo (submucosa)
- Anga
- Lugha
- tonsils
- Tezi za mate na parotidi
Nasopharynx
Tezi
Chini ya tatu ya umio
Alveoli ya mapafu
seli za goblet za bronchi
Ini na kongosho
Tumbo na duodenum
Utumbo mdogo na utumbo mkubwa
Colon ya sigmoid na rectum
Kibofu cha mkojo
mirija ya figo
Tezi dume
Uterasi na mirija ya uzazi
Viini vya mishipa ya sikio

Viungo vyote na tishu ambazo zimetengenezwa kutoka kwa endoderm zinajumuisha seli za adenoid, kwa hiyo, tumors za saratani ya viungo vile huitwa "adenocarcinomas".

Viungo na tishu zinazotoka kwenye safu ya "kale" zaidi ya kiinitete hudhibitiwa na muundo wa kale zaidi wa ubongo - shina la ubongo, na hivyo huhusishwa na aina nyingi za kizamani za migogoro ya kibiolojia.

Migogoro ya kibiolojia: Migogoro ya kibiolojia inayohusiana na tishu za endodermal inahusishwa na kupumua (mapafu), chakula (viungo vya usagaji chakula) na uzazi (kibofu na uterasi).

Viungo na tishu za njia ya utumbo - kutoka kwa mdomo hadi kwenye rectum - zinahusishwa kibiolojia na "migogoro ya chakula" (halisi - na kipande cha chakula).

"Kutokuwa na uwezo wa kupata kipande cha chakula" inahusishwa na cavity ya mdomo na pharynx (ikiwa ni pamoja na palate, tonsils, tezi za salivary, nasopharynx na tezi ya tezi).

Mgogoro wa "kutoweza kumeza kipande cha chakula" huathiri umio wa chini, "kutoweza kusaga na kunyonya kipande cha chakula" migogoro inahusisha viungo vya usagaji chakula kama vile tumbo (isipokuwa sehemu ya chini), utumbo mdogo, utumbo mkubwa. , puru, na ini na kongosho.

Wanyama hupata uzoefu huu wa "migogoro ya usagaji chakula" wakati, kwa mfano, hawawezi kupata chakula, au wakati kipande cha chakula au mfupa hukwama kwenye matumbo yao. Kwa sababu sisi wanadamu tunaweza kuingiliana na ulimwengu kwa njia ya mfano kupitia lugha na ishara, tunaweza pia kupata "migogoro ya usagaji chakula" kwa njia ya mfano.

Kwa mfano, "kipande cha chakula" kinaweza kuwa mkataba ambao hatuwezi kuingia, au mtu ambaye hatuwezi kufikia; hatuwezi "kumeng'enya" maneno ya kuumiza, na tunaweza pia kuwa tunashughulikia "vipande vya chakula" ambavyo tunatamani, "vipande vya chakula" ambavyo vimechukuliwa kutoka kwetu, au "vipande vya chakula" ambavyo kutaka kujiondoa.

Mapafu, au tuseme alveoli yao, ambayo huchukua oksijeni, yanahusishwa na "migogoro ya hofu ya kifo" ambayo husababishwa na hali za kutishia maisha.

Seli za goblet za bronchial zinahusishwa na "hofu ya kukosa hewa".

Sikio la kati linahusishwa na "migogoro ya kusikia" (sauti "kipande cha chakula"). Mzozo wa "kutoweza kupata kipande cha sonic", kama vile kutoweza kusikia sauti ya mama, huathiri sikio la kulia, wakati "kutoweza kuondoa kipande cha sauti", kama vile kelele za kukasirisha, hutesa. sikio la kushoto. Mzozo mkali wa awamu ya kazi husababisha "maambukizi" ya sikio la kati wakati wa awamu ya uponyaji.

Mirija ya figo (iliyoonyeshwa kwa manjano), inayowakilisha tishu za zamani zaidi za figo, inahusishwa na migogoro ya kibaolojia ambayo ilifanyika zamani, wakati mababu wa mamalia wa kisasa waliishi baharini, na ambayo kuosha ufukweni kulimaanisha kufunuliwa. kwa hali ya tishio kwa maisha.

Sisi, wanadamu, tunaweza kupata DHS "iliyooshwa ufukweni" katika "mizozo ya kuachwa" tunapokataliwa, kuachwa (pamoja na hisia za kutengwa, kutengwa, kuachwa), katika "migogoro ya watoro" (tunapolazimika kukimbia nyumba yetu wenyewe), katika "migogoro iliyopo" (wakati maisha yetu au uwezo wa kuwa na riziki ni swali ), na pia katika kesi ya "migogoro ya hospitali" (kwenda hospitali).

Uterasi na mirija ya fallopian, pamoja na prostate, inahusishwa na "migogoro ya kuzaliana" na "hali za kuchukiza na jinsia tofauti."

Tunaposhughulika na tishu na viungo vinavyodhibitiwa kutoka kwa shina la ubongo, sheria za kuimarisha hazitumiki. Kwa hiyo, kwa mfano, ikiwa mwanamke wa mkono wa kulia ana shida na "mgogoro wa kuachwa", basi tubules za figo zote za kulia na za kushoto zinaweza kuathiriwa sawa (bila kujali kama mgogoro unahusiana na mtoto au mpenzi wa ngono).

Tishu zote na viungo vinavyotokana na endoderm wakati wa awamu ya kazi ya mzozo hutoa ukuaji wa tishu za seli. Kwa hivyo, saratani ya mdomo, pamoja na saratani ya umio, tumbo na duodenum, ini, kongosho, koloni na rectum, kibofu cha mkojo, figo, mapafu, uterasi na kibofu, ziko chini ya udhibiti wa shina la ubongo na husababishwa na aina zinazolingana. migogoro ya kibaolojia.. Kwa utatuzi wa mzozo, tumors hizi huacha ukuaji wao mara moja.

Katika awamu ya uponyaji, seli za ziada ("tumor") ambazo zilifanya kazi muhimu za kibaolojia wakati wa awamu ya migogoro ya kazi zinakabiliwa na kuondolewa kwa kutumia aina maalum za microbes (fungi na mycobacteria). Ikiwa microbes zinazohitajika hazipatikani, kwa mfano kutokana na matumizi makubwa ya antibiotics, tumor inabakia mahali na inazunguka bila ukuaji zaidi.

Mchakato wa uponyaji wa asili kawaida huambatana na uvimbe, uvimbe, kutokwa na majimaji (ya kifua kikuu) (inawezekana kuchanganywa na damu), jasho jingi usiku, homa na maumivu. Hapa pia tunapata hali kama vile ugonjwa wa Crohn (granulomatosis), koliti ya kidonda, na "maambukizi" kadhaa ya kuvu kama vile candidiasis. Hali hizi huwa sugu tu wakati mchakato wa uponyaji unaingiliwa mara kwa mara na uanzishaji wa mara kwa mara wa migogoro.

Mesoderm (safu ya kati ya kiinitete) imegawanywa katika sehemu za wazee na vijana.

Sehemu ya zamani ya mesoderm inadhibitiwa kutoka kwa cerebellum (cerebellum), ambayo yenyewe ni sehemu muhimu ya ubongo wa kale.

Sehemu ya vijana ya mesoderm ni cerebralmedulla, ambayo ni ya ubongo sahihi (cerebrum).

sehemu ya zamani ya mesoderm

Sehemu ya zamani ya mesoderm iliundwa wakati babu zetu walihamia ardhi, na uundaji wa kifuniko cha ngozi ulihitajika kulinda dhidi ya mvuto wa asili na mashambulizi kutoka kwa maadui wa asili.

Viungo na tishu zilizoundwa kutoka sehemu ya zamani ya mesoderm:

Dermis (safu ya ndani ya ngozi)
Pleura (kitanda cha nje cha mapafu)
Peritoneum (kitambaa cha ndani cha patiti ya tumbo na viungo vyake)
Pericardium (mfuko wa moyo)
Tezi za maziwa

Viungo vyote na tishu zinazotokana na sehemu ya zamani ya mesoderm zinajumuisha seli za adenoid, kwa hiyo, tumors za kansa za viungo vile huitwa "adenocarcinomas".

Viungo na tishu zinazoendelea kutoka sehemu ya zamani ya mesoderm ni chini ya udhibiti wa cerebellum, ambayo ni sehemu ya ubongo wa kale. Migogoro inayoathiri tishu hizi inahusiana na kazi za viungo husika.

Migogoro ya kibaiolojia: Migogoro ya kibaiolojia inayoathiri tishu zilizotengenezwa na sehemu ya zamani ya mesoderm inahusishwa na "migogoro ya mashambulizi" (shells) na "migogoro ya pengo la kiota" (tezi za mammary).

"Migogoro juu ya mashambulizi" inaweza kupatikana kwa njia halisi na ya mfano. Kwa mfano, uzoefu wa "shambulio lililoelekezwa kwenye ngozi (dermis)" linaweza kusababishwa na shambulio halisi la mwili, shambulio la maneno, au vitendo vinavyoelekezwa dhidi ya uadilifu wetu, lakini pia inaweza kuwa kitu ambacho hakina muktadha wa kihemko. , kama vile kuchomwa na jua ambayo mwili hutafsiri kama "shambulio".

"Mashambulizi kwenye peritoneum" (peritoneum) kwa maana ya mfano yanaweza kupatikana wakati mgonjwa anajifunza kuhusu haja ya upasuaji wa upasuaji kwenye cavity ya tumbo (matumbo, ovari, uterasi, nk).

"Mashambulizi kwenye kifua cha kifua" (pleura) inaweza kuwa hasira, kwa mfano, na operesheni ya mastectomy; na "shambulio dhidi ya moyo" (pericardium) kwa mshtuko wa moyo.

Tezi za mammary zinachukuliwa kuwa sawa na kulisha na kutunza na zinahusishwa na "migogoro ya uharibifu katika kiota." Wakati wa maendeleo ya mageuzi ya mamalia, tezi za mammary zilikua kutoka kwa dermis, kama matokeo ambayo kituo chao cha udhibiti kiko katika sehemu moja ya ubongo, haswa kwenye cerebellum.

Tunapohusika na tishu na viungo vinavyodhibitiwa kutoka kwa cerebellum, lazima tuzingatie uhusiano wa msalaba kati ya hemispheres ya ubongo. Sheria za usawa zinapaswa kuzingatiwa. Ikiwa, kwa mfano, mwanamke anayetumia mkono wa kulia atapata "mgogoro wa kuvunja kiota" unaohusisha mtoto wake, mzozo huo huathiri nusu ya kulia ya cerebellum, na kusababisha mchakato wa saratani katika titi la kushoto katika awamu hai ya mgogoro (tazama makala Saratani ya matiti).

Uhusiano kati ya ubongo, chombo, na safu ya kiinitete ambayo chombo kiliundwa

Viungo vyote na tishu zinazotoka sehemu ya zamani ya mesoderm wakati wa awamu ya kazi ya mzozo hutoa ukuaji wa tishu za seli. Kwa hivyo, saratani ya dermis (melanoma), saratani ya matiti, tumors ya peritoneum, pleura na pericardium (kinachojulikana mesothelioma) hukua chini ya udhibiti wa cerebellum na husababishwa na migogoro inayolingana ya kibaolojia. Kwa utatuzi wa migogoro, tumors hizi huacha kukua mara moja.

Mchakato wa uponyaji wa asili kwa kawaida huambatana na uvimbe, uvimbe, kutokwa na majimaji (kifua kikuu) kuchanganywa na damu, jasho jingi usiku, joto na maumivu. Ikiwa microbes zinazohitajika hazipatikani, kwa mfano kutokana na matumizi makubwa ya antibiotics, tumor inabakia mahali na inazunguka bila ukuaji zaidi.

Sehemu ya vijana ya mesoderm

Hatua inayofuata ya mageuzi ni malezi ya mifupa na misuli ya mifupa.

Viungo na tishu zilizoundwa kutoka kwa sehemu changa ya mesoderm:

Mifupa (pamoja na meno)
gegedu
Tendons na mishipa
Viungo vinavyounganishwa
Tissue ya Adipose
Mfumo wa limfu (nodi za limfu na mishipa ya damu)
Mishipa ya damu (isipokuwa ya moyo)
Misuli (misuli iliyopigwa)
Myocardiamu (asilimia 80 ya misuli iliyopigwa)
Parenchyma ya figo
Gome la adrenal
Wengu
ovari
korodani

Tishu zote na viungo vinavyotokana na sehemu ya vijana ya mesoderm hudhibitiwa kutoka kwa CerebralMedulla - sehemu ya ndani ya ubongo.

Tahadhari: tishu za misuli zenyewe zinadhibitiwa kutoka kwa cerebralmedulla, wakati harakati zinazofanywa na mikazo ya misuli zinadhibitiwa kutoka kwa cortex ya motor. Misuli laini ya myocardiamu (karibu 20% ya tishu), pamoja na koloni na uterasi, hudhibitiwa kutoka kwa ubongo wa kati, ambayo ni sehemu ya shina ya ubongo.

Migogoro ya kibaolojia: migogoro ya kibayolojia inayohusishwa na tishu zinazoendelea kutoka sehemu changa ya mesoderm inajulikana zaidi kama "migogoro ya kujishusha thamani".

"Mgogoro wa kujishusha thamani" ni pigo kali kwa kujistahi au hisia ya kujithamini.

Iwapo mzozo wa kujithamini (SDH) utaathiri mifupa, cartilage, tendons, ligamenti, tishu zinazounganishwa au mafuta, mishipa ya damu au nodi za limfu huamuliwa na ukubwa wa mzozo huo (hasa DHS kali huathiri mifupa na viungo, DHS kali kidogo. huathiri misuli au nodi za limfu, DHS kidogo huathiri tendons) .

Ujanibishaji halisi wa dalili (arthritis, atrophy ya misuli, tendinitis) imedhamiriwa na maudhui maalum ya mzozo wa kujithamini.

"Migogoro ya uratibu wa magari", kwa mfano, ambayo hutokea baada ya kushindwa kufanya kazi fulani ya mwongozo kama vile kuandika kwenye kibodi, huathiri mikono na vidole; "mgogoro wa kujishusha kiakili" unaotokea, kwa mfano, baada ya kufeli mtihani au kama matokeo ya unyonge,kuathiri shingo.

Ovari na testicles zinahusishwa kibiolojia na "migogoro ya hasara kubwa" - hasara zisizotarajiwa za wapendwa, ikiwa ni pamoja na kipenzi cha kupendwa. Hata hofu ya hasara hiyo inaweza kuanzisha SBP inayofanana.

Parenkaima ya figo inahusishwa na "migogoro ya maji au maji" (kwa mfano, uzoefu wa mtu ambaye alipaswa kuzama); gamba la adrenal linahusishwa na "migogoro ya mwelekeo wa uwongo", kama vile wakati wa kufanya uamuzi mbaya.

Wengu huhusishwa na "migogoro ya damu na jeraha" (kutokwa na damu nyingi au, kwa mfano, mtihani mbaya wa damu usiotarajiwa).

Myocardiamu (misuli ya moyo) huathiriwa na "migogoro kwa misingi ya hisia ya kuanguka kamili."

Tunapohusika na viungo vinavyotokana na sehemu ya vijana ya mesoderm, lazima tuzingatie uhusiano wa msalaba kati ya hemispheres ya ubongo na viungo. Hapa ndipo sheria ya kuegemea upande mmoja inapotumika. Kwa mfano, ikiwa mwanamke wa mkono wa kulia anakabiliwa na "mgogoro wa kupoteza" wa mpenzi wake wa upendo, eneo la cerebralmedulla katika hemisphere ya kushoto huathiriwa ndani yake, na kusababisha ovari isiyo ya haki katika awamu ya kazi ya migogoro. Ikiwa angekuwa na mkono wa kushoto, ovari yake ya kushoto ingeteseka.

Uhusiano kati ya ubongo, chombo, na safu ya kiinitete ambayo chombo kiliundwa

Katika ubongo, tunakabiliwa na hali mpya.

Viungo vyote na tishu zinazotokana na sehemu changa ya mesoderm, wakati wa awamu ya kazi ya mzozo, hupoteza tishu za seli, kama tunavyoona katika osteoporosis, saratani ya mfupa, atrophy ya misuli, necrosis ya wengu, ovari, testicles au parenchyma ya figo inayosababishwa na migogoro inayolingana. Kwa utatuzi wa mzozo, upotezaji wa tishu huacha mara moja.

Wakati wa awamu ya uponyaji, upotezaji wa awali wa tishu hubadilishwa na ukuaji, haswa na ushiriki wa bakteria maalum wanaohusika katika mchakato huu.

Mchakato wa uponyaji wa asili kawaida hufuatana na uvimbe, kuvimba, homa, "maambukizi" na maumivu. Kwa kukosekana kwa vijidudu muhimu, mchakato wa uponyaji bado unafanyika, lakini haufikii kiwango bora cha kibaolojia. Saratani kama vile lymphoma (ugonjwa wa Hodgkin), saratani ya adrenal, uvimbe wa Wilms, osteosarcoma, saratani ya ovari, saratani ya tezi dume, na leukemia zinaponya na zinaonyesha kuwa mzozo wa awali umetatuliwa. Katika mfululizo huo huo tunapata matukio kama mishipa ya varicose, arthritis na kuongezeka kwa wengu. Dalili hizi zote za uponyaji huwa sugu ikiwa mchakato wa uponyaji unaingiliwa mara kwa mara na migogoro ya mara kwa mara.

TAZAMA: Maana ya kibiolojia ya SBP zote kwa tishu zinazodhibitiwa na cerebralmedulla hufunuliwa mwishoni mwa mchakato wa uponyaji. Baada ya urekebishaji wa tishu kukamilika, tishu zenyewe (mifupa na misuli) na viungo (ovari, korodani, n.k.) huwa na nguvu zaidi kuliko hapo awali, na hivyo hutayarishwa vyema zaidi ikiwa DHS ya aina moja inarudiwa.

Ectoderm (safu ya nje ya kiinitete)

Wakati safu ya ngozi ya ndani haitoshi, safu mpya ya kinga ilijengwa inayofunika uso mzima wa dermis. Kutoka kwenye safu, ufunguzi wa mdomo na anus uliundwa, pamoja na integument ya viungo vingine na utando wa mucous wa njia katika viungo hivi.

Viungo na tishu zinazotokana na ectoderm:

Epidermis
Periosteum
Mucosa ya mdomo: palate, ufizi, ulimi, ducts za tezi za mate
Utando wa pua na sinuses
sikio la ndani
Lenzi, konea, kiunganishi, retina na mwili wa vitreous wa jicho
Enamel ya meno
Utando wa mucous wa ducts za tezi za mammary
Utando wa mucous wa pharynx na ducts ya tezi ya tezi
Kuta za ndani za mishipa ya moyo (mishipa ya moyo na mishipa)
2/3 ya juu ya umio
Utando wa mucous wa larynx na bronchi
Ukuta wa ndani wa tumbo (bend ndogo)
Kuta za ducts bile, gallbladder na ducts kongosho
Uke na kizazi
Kuta za ndani za pelvis ya figo, kibofu cha mkojo, ureta na urethra
Ukuta wa ndani wa rectum ya chini
Neurons ya mfumo mkuu wa neva

Viungo vyote na tishu zinazotoka kwenye ectoderm hujengwa kutoka kwa seli za epithelial za squamous. Kwa hiyo, uvimbe wa saratani ya viungo hivi huitwa "squamous epithelial carcinomas".

Viungo vyote na tishu zilizoundwa kutoka kwa ectoderm (safu ya kiinitete ndogo zaidi) hudhibitiwa kutoka kwa sehemu ndogo ya ubongo - gamba la ubongo, na kwa hivyo zinahusishwa na aina za migogoro za baadaye.

Migogoro ya kibaiolojia: Kwa mujibu wa maendeleo ya mageuzi ya mwili wa binadamu, migogoro ya kibiolojia inayohusishwa na tishu za ectodermal ni ya juu zaidi.

Tishu zinazodhibitiwa na gamba la ubongo zinahusishwa na migogoro ya kijinsia (kuchanganyikiwa kwa kijinsia au kukataliwa kwa kijinsia), migogoro ya utambulisho (kutokuelewana kwa mali ya mtu mwenyewe), pamoja na "migogoro ya eneo" mbalimbali:

migogoro ya eneo inayohusishwa na hofu (hofu au hofu katika eneo la mtu mwenyewe), inayoathiri larynx na bronchi; migogoro ya kupoteza eneo (tishio la kupoteza au kupoteza halisi ya eneo la mtu), kuathiri vyombo vya moyo, migogoro ya hasira katika eneo la mtu, iliyoonyeshwa kwenye utando wa tumbo la tumbo, ducts bile na ducts za kongosho; kutokuwa na uwezo wa "kuashiria eneo lako" (inaonyeshwa kwenye pelvis ya figo, kibofu cha mkojo, ureta na urethra).

Migogoro ya kujitenga huathiri ngozi na ducts ya matiti. Programu Muhimu Maalum za Kibiolojia (SBPs) za kuchakata aina hizi za migogoro hudhibitiwa kabisa kutoka sehemu maalum za ubongo kwenye gamba la hisi.

Kamba ya postsensory inasimamia periosteum, ambayo huathiriwa na "migogoro ya utengano" inayoshuhudiwa kama mbaya au "vurugu" katika muundo.

Sehemu ya gamba la injini, ambayo hudhibiti usogeo wa misuli, imeratibiwa kujibu kibayolojia "migogoro ya magari" kama vile "kutoweza kutoroka" au "kuhisi kukwama."

Lobe ya mbele inachukua "migogoro ya hofu ya mbele" (hofu ya kuwa katika hatari) au "kuhisi migogoro isiyo na nguvu" inayoathiri kuta za ducts za tezi na pharynx.

Kamba ya kuona inajibu "hatari zinazotishia kutoka nyuma" zinazoonyeshwa kwenye retina na mwili wa vitreous wa macho.

Migogoro mingine inayohusiana na gamba la ubongo:"migogoro ya harufu" (utando wa pua), "migogoro ya kuuma" (enameli ya jino), "migogoro ya mdomo" (mdomo na midomo), "migogoro ya kusikia" (sikio la ndani), "migogoro ya karaha" au "woga na upinzani" (islet ya kongosho seli).

Tunaposhughulika na viungo vinavyodhibitiwa na cortex ya motor, cortex ya hisia na postsensory, na cortex ya kuona, sheria ya kuimarisha lazima izingatiwe. Kwa mfano, ikiwa mwanamume ana mkono wa kushoto kutoka kwa "mzozo wa kujitenga" kutoka kwa mama yake, gamba lake la kushoto la hisia huathiriwa, na kusababisha upele wa ngozi upande wa kulia wa mwili wakati wa awamu ya uponyaji (tazama makala "Torn from My Ngozi").

Katika lobe ya muda, pamoja na lateralization na nusu, hali ya homoni, hasa mkusanyiko wa estrojeni na testosterone, inapaswa pia kuzingatiwa. Hali ya homoni huamua kama mzozo unapatikana kwa njia ya kiume au ya kike, ambayo huathiri ikiwa inaathiri lobe ya muda katika nusu ya kulia au ya kushoto ya ubongo. Lobe ya muda ya kulia ni "upande wa kiume au wa testosterone", wakati upande wa kushoto ni "upande wa kike au wa estrojeni". Ikiwa hali ya homoni inabadilika baada ya kukoma hedhi, au viwango vya testosterone au estrojeni hupungua kwa sababu ya dawa (vidhibiti mimba, dawa za kupunguza homoni, au chemotherapy), utambulisho wa kibayolojia pia hubadilika.

Kwa hiyo, baada ya kumalizika kwa hedhi, migogoro katika mwanamke inaweza kuanza kujidhihirisha wenyewe katika muundo wa kiume, ambayo inaonekana katika hemisphere ya "kiume" sahihi ya ubongo, na kusababisha dalili tofauti kabisa kuliko ingeweza kutokea wakati wa kabla ya kumaliza.

Uhusiano kati ya ubongo, chombo, na safu ya kiinitete ambayo chombo kiliundwa

Katika tishu na viungo vyote vinavyotokana na ectoderm, kupoteza tishu (kidonda) hutokea katika awamu ya kazi ya migogoro. Kwa utatuzi wa migogoro, mchakato wa ulcerative huacha mara moja.

Katika awamu ya uponyaji, upotevu wa tishu unaoleta maana ya kibayolojia katika awamu amilifu ya mzozo hubadilishwa na ukuaji wa tishu zinazozaliwa upya (ikiwa virusi vinahusika au la katika mchakato huu kunajadiliwa sana).

Mchakato wa uponyaji wa asili kawaida hufuatana na uvimbe, kuvimba, homa, na maumivu. Bakteria (ikiwa ipo) husaidia kuunda kovu, na kusababisha dalili za "maambukizi ya bakteria" kama vile maambukizi ya kibofu.

Saratani kama vile saratani ya njia ya matiti, saratani ya kikoromeo, saratani ya laryngeal, lymphoma isiyo ya Hodgkin, au saratani ya shingo ya kizazi ni matoleo ya mchakato wa uponyaji ambayo yanaonyesha kuwa mzozo tayari umesuluhishwa. Katika mfululizo huo huo tunapata matukio kama vile upele wa ngozi, bawasiri, mafua ya kawaida, mkamba, laryngitis, homa ya manjano, homa ya ini, mtoto wa jicho na goiter.

Matatizo ya kazi na upungufu wa kazi

Viungo vingine vinavyodhibitiwa na gamba la ubongo, kama vile misuli, periosteum, sikio la ndani, retina na seli za kongosho za kongosho, wakati wa awamu ya kazi ya mzozo, badala ya vidonda, huonyesha ukosefu wa kazi, kama tunavyoona, kwa mfano, katika hypoglycemia, kisukari. , uharibifu wa kuona na kusikia, kupooza kwa hisia au motor. Wakati wa awamu ya uponyaji, na kwa usahihi zaidi baada ya mgogoro wa epi, viungo na tishu zinaweza kurejesha utendaji wao wa kawaida ikiwa mchakato wa uponyaji wa muda mrefu utafika mwisho.

Ramani za kisayansi za Tiba Mpya ya Ujerumani zinaonyesha:

Uhusiano kati ya psyche, ubongo na chombo kulingana na sheria tano za kibiolojia, kwa kuzingatia tabaka tatu za kiinitete (endoderm, mesoderm na ectoderm)
Aina ya mzozo wa kibaolojia unaosababisha dalili fulani, kama vile aina mahususi ya saratani
Ujanibishaji wa foci inayolingana ya Hamer (HH) kwenye ubongo
Dalili za awamu amilifu ya KA ya mzozo
Dalili za Awamu ya Uponyaji ya PCL
Maana ya kibaolojia ya kila SBP (Programu Muhimu Maalum ya Kibiolojia)

Sheria ya nne ya kibaolojia

Sheria ya Nne ya Kibiolojia inaeleza dhima ya manufaa ya vijiumbe mwilini kuhusiana na tabaka tatu za kiinitete wakati wa awamu ya uponyaji ya Mpango wowote Maalum wa Kibiolojia (SBP).

Kwa miaka milioni 2.5 ya kwanza, vijidudu vilikuwa vijidudu pekee vilivyokaa duniani. Baada ya muda, vijidudu polepole vilitawala mwili wa mwanadamu unaokua. Kazi ya kibaolojia ya vijidudu ilikuwa kusaidia viungo na tishu na kuwaweka wenye afya. Kwa karne nyingi, vijidudu kama vile bakteria na kuvu vimekuwa muhimu kwa maisha yetu.

Vidudu vinafanya kazi tu katika awamu ya uponyaji!

Katika hali ya normotonia (kabla ya kuanza kwa hatua ya SBP) na wakati wa awamu ya kazi ya migogoro, microbes ni katika hali ya usingizi. Hata hivyo, punde tu mzozo unapofikia utatuzi wake, vijidudu wanaoishi katika chombo kilichoathiriwa na hatua ya mzozo hupokea msukumo kutoka kwa ubongo wa binadamu ambao huwashawishi kujiunga na mchakato wa uponyaji ambao umeanza.

Vijiumbe maradhi ni endemic, vipo katika symbiosis na viumbe vyote kwenye niche ya kiikolojia ambamo wameibuka pamoja kwa mamilioni ya miaka. Kuwasiliana na microbes ambazo ni kigeni kwa mwili wa binadamu, kwa mfano, wakati wa kusafiri nje ya nchi, sio sababu ya kujitegemea ya "ugonjwa". Walakini, ikiwa, tuseme, Mzungu atanusurika kusuluhisha moja ya migogoro yake katika nchi za hari na kugusana na vijidudu vya ndani, chombo chake kilichoathiriwa na migogoro kitatumia bakteria za ndani na kuvu wakati wa awamu ya uponyaji. Kwa kuwa mwili wake haujazoea wasaidizi wa ndani vile, mchakato wa uponyaji unaweza kuwa mgumu sana.

Microbes hazivuka mipaka kati ya tishu!

Uhusiano kati ya vijidudu, tabaka za kiinitete na ubongo

Mchoro unaonyesha uhusiano kati ya aina za vijidudu, tabaka tatu za kiinitete, na maeneo ya ubongo yanayolingana ambayo shughuli za vijidudu hudhibitiwa na kuratibiwa.

Mycobacteria na fungi hufanya tu katika tishu zinazotokana na endoderm na sehemu ya zamani ya mesoderm, wakati bakteria (isipokuwa mycobacteria) wanahusika tu katika uponyaji wa tishu zilizotengenezwa kutoka sehemu ya vijana ya mesoderm.

Mfumo huu wa kibiolojia hurithiwa na kila aina ya viumbe hai.

Njia ambayo vijidudu husaidia katika mchakato wa uponyaji inapatana kikamilifu na mantiki ya mageuzi.

Kuvu na mycobacteria (bakteria ya TB) ni aina za kale zaidi za microbes. Wanatenda kwa pekee kwenye viungo na tishu ambazo zinadhibitiwa kutoka kwa ubongo wa kale (shina la ubongo na cerebellum) hutoka kwenye endoderm na sehemu ya zamani ya mesoderm.

Wakati wa awamu ya uponyaji, kuvu kama vile candida albicans au mycobacteria kama vile tubercle bacillus (bakteria ya TB) huharibu seli za taka ambazo zilifanya kazi muhimu wakati wa awamu amilifu ya mzozo.

Kuwa "microsurgeons" ya asili, fungi na mycobacteria huondoa, kwa mfano, tumors ya matumbo, mapafu, figo, ini, tezi za mammary, pamoja na melanomas ambazo zimepoteza umuhimu wao wa kibiolojia.

Kinachoshangaza zaidi kuhusu mycobacteria ni kwamba huanza kuzidisha mara moja wakati DHS inapoundwa. Kiwango chao cha uzazi kinalingana na kasi ya ukuaji wa tumor, ili wakati mzozo utakapotatuliwa, mycobacteria nyingi zitapatikana kama zinahitajika ili kuharibu na kuondoa tumor ya saratani.

Dalili: wakati wa mchakato wa uharibifu wa tumor, bidhaa za taka za mchakato wa uponyaji hutolewa kwenye kinyesi (SBP kwenye matumbo), kwenye mkojo (SBP kwenye figo na prostate), kutoka kwa mapafu (sambamba na SBP), ambayo ni kawaida. ikifuatana na jasho la usiku, kutokwa (ikiwezekana na athari za damu), edema, kuvimba, homa na maumivu. Utaratibu huu wa asili wa microbial unaitwa kimakosa "maambukizi".

Ikiwa vijidudu muhimu huondolewa kutoka kwa mwili, kama vile antibiotics au chemotherapy, tumor hujilimbikiza na kubaki mahali pake bila ukuaji zaidi.

Bakteria (isipokuwa mycobacteria) hufanya tu kwenye viungo na tishu zinazodhibitiwa na cerebralmedulla, inayotokana na sehemu ya vijana ya mesoderm.

Wakati wa awamu ya uponyaji, aina hizi za bakteria husaidia kuchukua nafasi ya tishu zilizopotea wakati wa awamu ya kazi ya migogoro. Kwa mfano, staphylococci na streptococci husaidia katika ujenzi wa tishu za mfupa na kulipa fidia kwa upotevu wa seli (necrosis) ya tishu za ovari na testicles. Pia hushiriki katika uundaji wa tishu za kovu, kwani tishu zinazounganishwa zinadhibitiwa kutoka kwa cerebralmedulla. Kwa kukosekana kwa bakteria hizi, mchakato wa uponyaji bado ungefanyika, lakini haungefikia kiwango bora cha kibaolojia.

Dalili: Mchakato wa kutengeneza tishu za vijiumbe mara nyingi huambatana na uvimbe, uvimbe, homa, na maumivu. Mchakato wa uponyaji wa asili unachukuliwa kimakosa kuwa "maambukizi".

Tahadhari: Kazi ya bakteria ya TB ni kuondoa tu tishu (kudhibitiwa na ubongo wa kale), wakati aina nyingine zote za bakteria huchangia kurejesha tishu (kudhibitiwa na ubongo).

Kuhusu "virusi" vinavyohusika, katika HHM tunapendelea kuzungumza juu ya "virusi vinavyowezekana" kwa sababu hivi karibuni kuwepo kwa virusi kumetiliwa shaka. Ukosefu wa ushahidi wa kisayansi kwa madai kwamba virusi husababisha "maambukizi" maalum ni katika makubaliano kamili na matokeo ya utafiti wa awali wa Dk Hamer, yaani, mchakato wa ukarabati wa tishu za asili ya ectodermal, kudhibitiwa na cortex ya ubongo, kwa mfano. , epidermis ya ngozi, tishu za kizazi , kuta za ducts bile, kuta za tumbo, mucosa ya bronchi na utando wa pua huenda kwa kutokuwepo kwa virusi yoyote. Kwa maneno mengine, ngozi hupona bila "virusi" vya herpes, ini bila hepatitis "virusi", utando wa pua bila "virusi" vya mafua, na kadhalika.

Dalili: Mchakato wa kutengeneza tishu kwa kawaida huambatana na uvimbe, uvimbe, homa, na maumivu. Mchakato wa asili unaohusisha vijidudu unachukuliwa kimakosa kuwa "maambukizi".

Ikiwa virusi vilikuwepo kweli, wao - kwa mujibu kamili wa mantiki ya mageuzi - wangesaidia katika kurejesha tishu za ectodermal.

Kulingana na jukumu la manufaa la microbes, virusi hazingekuwa sababu ya "ugonjwa", lakini badala yake wangekuwa na jukumu muhimu katika mchakato wa uponyaji wa tishu zinazodhibitiwa na cortex ya ubongo!

Kwa mujibu wa sheria ya nne ya kibiolojia, hatuwezi tena kuzingatia microbes kuwa sababu ya "magonjwa ya kuambukiza." Kwa ufahamu kwamba hawana sababu ya ugonjwa, lakini badala yake huchukua jukumu la manufaa wakati wa awamu ya uponyaji, dhana ya mfumo wa kinga kama ulinzi dhidi ya "vijidudu vya pathogenic" hupoteza maana yote.

Sheria ya tano ya kibaolojia

Quintessence

Kila ugonjwa ni sehemu ya Mpango Maalum wa Kibiolojia Muhimu ulioundwa ili kusaidia mwili (binadamu na pia wanyama) kutatua migogoro ya kibiolojia.

Dakt. Hamer: “Magonjwa yote yanayoitwa yana umuhimu wa pekee wa kibiolojia. Ingawa tumezoea kumpa Mama Asili uwezo wa kufanya makosa, na kuwa na ujasiri wa kusema kwamba Yeye hufanya makosa haya kila wakati na husababisha kutofaulu (uharibifu mbaya usio na maana.ukuaji wa saratani, nk), sasa tunaweza kuona, wakati vipofu vimeanguka kutoka kwa macho yetu, kwamba kiburi chetu tu na ujinga ndio ujinga pekee ambao umewahi kuwa na uko katika ulimwengu huu.

Kwa vipofu, tulijiwekea dawa hii isiyo na maana, isiyo na roho na ya kikatili. Tukiwa tumejawa na mshangao, hatimaye tuliweza kuelewa kwa mara ya kwanza kwamba Hali ina utaratibu (sasa tunajua hili), na kwamba kila jambo katika asili limejaa maana katika muktadha wa picha kamili, na kile tunachoita magonjwa ni. si majaribio yasiyo na maana, ambayo hutumiwa na wachawi wanaojifunza. Tunaona kwamba hakuna kitu kisicho na maana, kibaya, au mgonjwa." iliyochapishwa

Muda uliokadiriwa wa kusoma: Dakika 11. Hakuna wakati wa kusoma?

Daktari mashuhuri wa oncologist wa Ujerumani, Dk. Raik Hamer(Ryke Geerd Hamer), mwishoni mwa miaka ya 70, aliugua saratani. Ugonjwa huo ulianza muda mfupi baada ya kifo cha mtoto wake.

Akifikiria kama mtaalamu wa oncologist, Hamer alifikia hitimisho kwamba kulikuwa na uwiano wa moja kwa moja kati ya mkazo wa kifo cha mtoto wake na mwanzo wa ugonjwa huo.

Baadaye alichambua sampuli za uchunguzi wa ubongo kutoka kwa wagonjwa wake na kuzilinganisha na rekodi zinazolingana za matibabu na kisaikolojia. Kwa mshangao wake, alipata uhusiano wa wazi kati ya mshtuko (stress), kukatika kwa umeme katika maeneo mbalimbali ya ubongo kuharibiwa na aina maalum ya mshtuko na kiungo kinachofanana ambapo saratani ilianza, kulingana na aina ya kiwewe cha kisaikolojia.

Mshtuko au mgomo kwa asili kabisa juu ya mwili wa binadamu, moja kwa moja kuamsha mifumo ya kina ya kibaolojia, zaidi ya hayo, mageuzi hasa iliunda mifumo hii ili kukabiliana na hali ngumu.

Kwa mfano, matiti ya mwanamke huanza mara moja kuharibu (huzalisha seli mbaya) wakati mtoto wake amejeruhiwa, na kuongeza uzalishaji wa maziwa ili kulinda mtoto. Katika kesi ya wakimbizi, kutokana na hofu na hatari ya kutokomeza maji mwilini, seli za kibofu huanza kuharibu.

Kulingana na historia ya kesi zaidi ya 40,000 kwa miaka mingi, alianzisha nadharia kwamba kila ugonjwa unategemea aina fulani ya jeraha.

Reik Hamer aliweka maoni yake ndani ya mfumo wa mtazamo wa jumla wa ulimwengu (mawazo ya kifalsafa na matibabu ambayo huunganisha matukio yote katika asili, ikiwa ni pamoja na michakato katika mwili, katika moja nzima) katika mfumo wa maoni unaoitwa "New German Medicine".

Kutokana na uzoefu wake mwenyewe wa kifo cha mwanawe na ugonjwa uliofuata, na kutokana na uzoefu wa wengine, Reik alianzisha dhana ya ugonjwa unaosababisha saratani. Hii sio hata dhiki, lakini kiwewe kikali zaidi cha akili. Katika historia ya kesi 15,000, aliweza kuandika uhusiano kati ya ugonjwa huu wa awali na maendeleo ya baadaye ya ugonjwa huo.

Aliiita DIRK HAMER SYNDROME (DHS), baada ya mtoto wake, Dirk, ambaye kifo chake cha kusikitisha mwaka 1978 kilimsababishia ugonjwa. Uzoefu wa maelfu ya hadithi ulimsaidia Raik kuunda ile inayoitwa Sheria ya Chuma ya Saratani, ambayo, kwa maoni yake, hakuna kitu kinachoweza kupinga. Kila saratani huanza na DHS, ambayo inaonyeshwa kwa mshtuko wa kikatili sana, mzozo wa kushangaza na mkali ambao umewahi kutokea kwa mtu, uzoefu wake peke yake.

Kilicho muhimu ni aina ya migogoro au kiwewe cha kiakili ambacho kinaonyeshwa wakati wa DHS katika sifa zake, ikifafanuliwa kama ifuatavyo:

Mtazamo wa Hamer ni eneo maalum la ubongo ambalo, chini ya ushawishi wa kiwewe cha akili, inakabiliwa na shida kubwa na, kwa sababu hiyo, inasababisha kuenea (kuzidisha) kwa seli za kansa kwenye chombo kinachohusishwa na sehemu hii ya ubongo.

Ujanibishaji wa saratani katika sehemu maalum. Kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya mageuzi ya migogoro na maendeleo ya saratani kwa njia mbili: ubongo na kikaboni.

Hali ya migogoro ya pili na ya tatu na DHS inaweza kuhusishwa na mzozo wa kwanza. Kwa mfano, utambuzi wa saratani unaweza kusababisha hofu ya ghafla ya kifo, ambayo itaonyeshwa kwenye matangazo ya pande zote kwenye mapafu, au kujidharau na kufuatiwa na saratani kwenye mifupa: kulingana na nadharia ya Hamer, hizi sio metastases, lakini tumors mpya. iliyosababishwa na maeneo mapya ya mwelekeo wa Hamer, yaliyoundwa chini ya ushawishi wa majeraha mapya ya akili.

Kwa sasa wakati mzozo unasuluhishwa kwa mafanikio, ubadilishaji wa polarity hufanyika na shida za ubongo zinarekebishwa, na kutengeneza aina ya eneo la edema, wakati seli zinazoenea kwa njia isiyo sahihi, kwa sababu ya usimbuaji usio sahihi wa kompyuta ya ubongo, hazizuiliwi tena na usimbuaji huu usio sahihi. , na ukuaji wa uvimbe huacha. . Mchakato wa kurudi nyuma unaambatana na uvimbe katika eneo la tumor, ascites (mkusanyiko wa maji), na maumivu.

Kwa utii wa ishara za ujasiri zilizojengwa upya, mwili huanza awamu ndefu ya urekebishaji na malezi ya maeneo yenye edema katika sehemu zote zenye shida za mwili, kurudi kwenye usingizi wa kawaida, hamu ya kula, ingawa udhaifu na uchovu ni wa kawaida wa vagotonia (shida ya neva ya uhuru). system) inaweza kusababisha utambuzi mbaya.

Katika kipindi cha kurejesha, aina mbalimbali za matatizo ya ubongo zinaweza kutokea, kulingana na muda wa kutatua migogoro na eneo la lengo la Hamer. Wakati wa maendeleo ya edema, pombe, dawa za cortisone, diuretics, na kahawa zinapaswa kuachwa kabisa. Dawa za kupambana na uchochezi hutumiwa, wakati mwingine barafu hutumiwa kwenye shingo au paji la uso. Katika kipindi hiki, ulaji wa maji unapaswa kuwa mdogo.

Hadi leo, madaktari wamezingatia sheria isiyoandikwa kwamba wagonjwa hawapaswi kuteseka. Dalili ya maumivu mara moja kabla ya kifo, inachukuliwa kuwa mbaya zaidi na ya kutisha zaidi, katika mchakato huu wa uponyaji inaonekana kuwa haiwezi kuvumiliwa kwa wiki nne hadi sita, ikiacha mara moja baada ya miezi 2-3. Ni muhimu kutambua kwamba ugonjwa wa maumivu ni mtu binafsi kwa kila mgonjwa, na ikiwa mtu anaelewa kuwa hii ni sehemu ya kati ya ugonjwa huo, basi mtu anaweza kukataa kuchukua dawa, akiimarisha kisaikolojia katika mawazo kuhusu mwanga mwishoni. ya handaki.

Hamer anaona moja ya kanuni mbaya zaidi katika dawa ya kisasa katika matibabu ya saratani ni matumizi ya morphine. Hata katika hatua za mwanzo za ugonjwa huo na maumivu kidogo, matumizi ya dozi moja ya morphine, au dawa zinazofanana, zinaweza kusababisha kifo.

Kulingana na Dawa Mpya ya Ujerumani, mwili hupitia hatua kadhaa wakati wa ugonjwa.

Baada ya kuanzishwa kwa kwanza kwa DHS, kipindi cha awamu ya migogoro ya ugonjwa (CA-Conflict Active phase) huanza. Awamu hii inahusishwa na matatizo ya usingizi, hamu ya kula, matatizo mbalimbali ya uhuru ambayo husababisha magonjwa mengi. Awamu ya CA, kutokana na mzozo usiotatuliwa, inaweza kudumu kwa miaka, hatimaye kuharibu mwili kwa njia moja au nyingine.

Hamer aliita hatua ya utatuzi wa migogoro CL (Conflict-destruction of the conflict). Hapa ndipo awamu ya CA inaisha na kipindi cha kurejesha huanza. Awamu inayoanza kutoka kwa CL ni kipindi cha ukarabati kamili wa tishu za viungo vyote.

Hamer aliita awamu hii PCL (Awamu ya Post Conflictolytic baada ya mzozo).

Katika kipindi hiki, mwili huondoa kwa uangalifu seli zisizo na maana za saratani au necrotic kama matokeo ya kidonda cha peptic (Nadharia ya Hamer inazingatia magonjwa mengi pamoja na saratani kwenye ndege yake).

Utakaso huu wa jumla ni kutokana na microbes. Katika kipindi cha PCL, vijidudu hutushambulia, na kusababisha maambukizo, wakati kwa kweli hutenda kwa usawa, kuachilia mwili wa takataka isiyo ya lazima. Ni dawa gani ya kawaida inayoita magonjwa ya kuambukiza, Hamer aliita "Mgogoro wa Kifafa".

Kwa mujibu wa nadharia ya Hamer, kusafisha microbes hawezi kutenda katika chombo ambacho hupokea encoding isiyo sahihi ya ishara za ubongo, kwani dhiki hairuhusu kuingia kwenye tishu.

Kurudi kwa hapo juu, dozi moja ya morphine wakati wa awamu ya EC inaweza kuwa mbaya, kwa kuwa, kulingana na nadharia ya Hamer, dozi hii inabadilisha utendaji wa ubongo, inapooza matumbo na kuharibu kabisa kazi za kurejesha ndani ya mwili. Mtu, akitumbukia katika hali ya ulegevu, hatambui ubaya wa kitendo cha morphine wakati tu alipokuwa kwenye njia ya kupata tiba. Maumivu ya kipindi cha pili ni kweli ishara nzuri sana ya mchakato wa kurejesha, lakini dawa ya kisasa haitambui hili.

Kuna uwezekano kwamba theluthi mbili ya saratani zilizoanzishwa na DHS zilikomeshwa kabla ya kushukiwa na kutambuliwa kutokana na utatuzi wa migogoro ya hapo awali. Hatari pekee katika kesi hizi inaweza kuwa utambuzi mbaya unaohusishwa na tafsiri ya saratani iliyoingizwa. Inapogunduliwa na saratani ya DHS, kiwewe kutoka kwa hofu kinaweza kusababisha matangazo kwenye mapafu. Kwa hivyo, mgonjwa ambaye alikuwa na nafasi ya kuepuka ugonjwa huo anatupwa tena katika mzunguko wa tiba ya jumla.

Leukemia ya papo hapo pia ni matokeo ya jeraha la DHS.

Tomografia iliyokokotwa inaonyesha jeraha la ubongo la DHS kama mabaka yaliyo na miduara iliyokolea. Wanasaikolojia wanaweza kutafsiri vibaya matokeo kama metastases ya ubongo, ambayo inamaanisha, kulingana na Hamer, kwamba idadi kubwa ya watu wamefanyiwa operesheni zisizo za lazima kabisa na utambuzi usio sahihi wa tumors za ubongo.

Hamer inaona umuhimu mkubwa kwa mchakato wa kutatua hali ya migogoro katika physiotherapy. Kwa upande mwingine, sumu na madawa ya kulevya hufanya kazi kwa uharibifu, kuingilia kati utatuzi wa mzozo.

Kitendawili cha "Dawa Mpya ya Kijerumani" iko katika kukubalika kwa ukweli kwamba utaratibu wa ugonjwa mbaya kama matokeo ya mshtuko katika hatua fulani ni ya manufaa hata kwa mwili, lakini redio na chemotherapy huongeza mchakato huu, kuzuia azimio. hali ya migogoro na urejesho wa mwili.

KWA KUTUMIA MBINU YAKE, DKT HAMER AMEWAPONYA WAGONJWA 6,000 KATI YA 6,500 KATIKA HATUA YA MWISHO YA SARATANI, isipokuwa yeye mwenyewe.

Prof. Dr. med. Rijk Hamer amefanya kazi kwa miaka 15 katika matibabu ya kawaida, na ametoa sehemu ya muda wake kwa maendeleo ya vyombo maalum vya matibabu.

Baada ya mkasa huo wa 1978, wakati mwanamume mgonjwa wa akili alipompiga risasi na kumuua mwanawe Dirk mwenye umri wa miaka 19, kutokana na kiwewe cha kisaikolojia, Reik alipata saratani ya tezi dume ndani ya mwaka mmoja. Mkewe baadaye pia alipata saratani. Licha ya mshtuko huo mkubwa, alikuwa na nguvu ya kuanza kupigana na ugonjwa wake mwenyewe na kuanza mapitio muhimu ya nadharia zote za asili na ukuaji wa saratani.

Sababu zote za magonjwa mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kansa za mazingira, kulingana na yeye, sio sababu ya kansa, lakini huongeza tu. Matibabu yote ya saratani, pamoja na redio na chemotherapy, na upasuaji mwingi wa kuondoa uvimbe, kulingana na nadharia yake, ni juu ya orodha ya sababu zinazozidisha ukuaji wa saratani.

NADHARIA YA MAPINDUZI YA RAYK ILICHUKIWA SANA NA ULIMWENGU WA MATIBABU HADI AKASHITAKIWA KWA UHALIFU.

Mnamo Septemba 9, 2004, Raik Hamer alikamatwa nchini Uhispania na kisha kurejeshwa Ufaransa. Profesa huyo mwenye umri wa miaka 70 alihukumiwa kifungo cha miaka mitatu jela. Hapo awali, alishtakiwa kwa kuendesha mazoezi ya matibabu ya kibinafsi bila leseni sahihi, kwa kuongezea, alitakiwa kuachana na vifungu kuu vya Dawa Mpya ya Kijerumani (mtu katika historia tayari alitakiwa kukataa nadharia za kisayansi), akituhumiwa kusababisha uharibifu wa dawa. afya na kifo cha watu wengi kutibiwa kwa njia yake.

Maandamano mengi yalifuatiwa, ikiwa ni pamoja na taasisi kubwa za matibabu na mashirika. Mbinu ya Tiba Mpya ya Kijerumani imejaribiwa katika taasisi kama vile Vyuo Vikuu vya Vienna (1986), Duesseldorf (1992) na Trnava / Bratislava (1998), kwa matokeo ya kushawishi na ya kuvutia sana. Mnamo Februari 2006, chini ya shinikizo la umma, Dk. Raik Hamer aliachiliwa kutoka gerezani.

Kwa wapenzi wa psychosomatics, nina vifaa vya Dawa Mpya ya Ujerumani. Hizi ni faili 7 za PDF, wavuti na kitabu cha karatasi (tayari nina mbili kati yao karibu kufanana, zinaitwa "Ramani ya Sayansi ya GNM" - naweza kutoa moja kwa mateso).
Nilitaka kuchapisha pdf kama picha, lakini inaonekana kama itanichukua muda mrefu sana. Labda mtu atapata wakati na kuweza kuifanya?

Ninakuonya mara moja kuwa hii ni habari "mbadala", ni ngumu kwangu kutathmini kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya kisasa, lakini mambo kadhaa yanaonekana kuwa ya kichaa, ingawa kwa ujumla napenda wazo hilo - kuleta msingi wa kisayansi kwa psychosomatics.
Inaonekana kwangu kuwa habari hii ni rahisi kutumia kwa masomo.

Wakati unaweza kuona faili

Dawa Mpya ya Ujerumani (GNM) inategemea ugunduzi wa matibabu uliofanywa na Dk. med. Reik Gerd Hamer. Mapema miaka ya 1980, Dk. Hamer aligundua sheria tano za kibiolojia zinazoelezea sababu, maendeleo, na mchakato wa uponyaji wa asili wa magonjwa kulingana na kanuni za kibiolojia za ulimwengu. Kulingana na sheria hizi za kibaolojia, magonjwa sio, kama ilivyoaminika hapo awali, matokeo ya kutofanya kazi au michakato mbaya katika mwili, lakini "programu muhimu za kibaolojia za asili" (SBP) iliyoundwa na asili kusaidia mtu katika kipindi cha kihemko. na shida ya kisaikolojia. Nadharia zote za matibabu, rasmi au "mbadala", za zamani au za sasa, zinatokana na dhana ya ugonjwa kama "kutofanya kazi" kwa mwili. Uvumbuzi wa Dk Hamer unaonyesha kwamba hakuna kitu "mgonjwa" katika Hali, lakini kila kitu kinajazwa na maana ya kina ya kibiolojia. Sheria tano za kibiolojia ambazo juu yake hii "Dawa Mpya" imejengwa hupata msingi thabiti katika sayansi ya asili, na wakati huo huo zinapatana kikamilifu na sheria za kiroho. Shukrani kwa ukweli huu, Wahispania huita HHM "La Medicina Sagrada" - Dawa Takatifu.
Kila ugonjwa ni sehemu ya Mpango Maalum wa Kibiolojia Muhimu ulioundwa ili kusaidia mwili (binadamu na pia wanyama) kutatua migogoro ya kibiolojia. Dakt. Hamer: “Magonjwa yote yanayoitwa yana umuhimu wa pekee wa kibiolojia. Wakati tulikuwa tukimhusisha Mama Asili uwezo wa kufanya makosa, na kuwa na ujasiri wa kudai kwamba Yeye hufanya makosa haya kila wakati na husababisha kutofaulu (viota mbaya vya saratani isiyo na maana isiyo na maana, n.k.), sasa kwa kuwa blinkers zimeanguka kutoka kwa macho yetu , tunaweza kuona kuwa kiburi na ujinga wetu pekee ndio ujinga ambao umewahi kuwa na uko kwenye ulimwengu huu.
Kwa vipofu, tulijiwekea dawa hii isiyo na maana, isiyo na roho na ya kikatili. Tukiwa tumejawa na mshangao, hatimaye tuliweza kuelewa kwa mara ya kwanza kwamba Hali ina utaratibu (sasa tunajua hili), na kwamba kila jambo katika asili limejaa maana katika muktadha wa picha kamili, na kile tunachoita magonjwa ni. si majaribio yasiyo na maana, ambayo hutumiwa na wachawi wanaojifunza. Tunaona kwamba hakuna kitu kisicho na maana, kibaya, au mgonjwa."

Dk. Hamer, ni muhimu kiasi gani kipengele cha wakati, hasa kuhusiana na matatizo ambayo ni ya asili katika awamu ya uponyaji?

Mgonjwa kwa kawaida atamuuliza daktari itachukua muda gani kupona. Ikiwa unafanya kazi kwa uangalifu na kupata DHS, na wakati huo huo wakati wa kutatua migogoro, basi inawezekana kuhesabu muda gani mgogoro uliendelea. Kwa historia nzuri, mtu anaweza pia kujua jinsi maudhui ya mzozo yalikuwa makali. Kujua wakati na ukubwa, mtu anaweza kukadiria wingi wa mzozo.

Asilimia tisini ya wagonjwa kwa kawaida hawana matatizo katika awamu ya uponyaji. Lakini asilimia kumi - wale ambao wamekuwa na mzozo mkali ambao umekuwa ukiendelea kwa muda mrefu watakuwa na mzozo mkubwa ambao utajitokeza tu baada ya mzozo huo kutatuliwa. Matatizo haya ni kwa namna ya uvimbe katika ubongo na hasa katika mfumo wa mgogoro wa kifafa au kifafa ndani ya hatua ya uponyaji. Unapaswa kufahamu matatizo haya kwani wakati mwingine yanaweza kusababisha kifo. Hata hivyo, tunaweza kuokoa maisha haya kwa kuwa tayari kukabiliana na baadhi ya matatizo wakati wa awamu ya uponyaji na dawa, hasa cortisone.

Jambo muhimu zaidi katika yote haya ni kwamba mgonjwa anafahamu matatizo iwezekanavyo na ana imani kamili kwamba daktari anaelewa mchakato mzima wa ugonjwa huo, kwa sababu tu basi atakuwa na mtazamo tofauti kabisa na usio na mkazo kuelekea ugonjwa huo. Daktari atafahamu hatua ya migogoro inayoendelea na hatua ya uchanganuzi wa migogoro na kwa hiyo ataweza kuelekeza tiba ipasavyo kulingana na hali au mazingira. Kwa njia hii, uaminifu mkubwa utaanzishwa kati ya mgonjwa na daktari. Shukrani kwa ujuzi wa Dawa Mpya, kuna uwezekano mdogo kwamba mgonjwa atakuwa na hofu ikiwa daktari anasema kuwa ana koo la purulent. Angina ya purulent ni nini? Hii ni hatua ya uponyaji baada ya adenocarcinoma ya tonsil. Nini kawaida hutokea, hata hivyo, ni kitu kama hiki: baada ya kuchukua sampuli kutoka kwa tonsils ya mgonjwa, daktari anamwambia kuwa ana saratani ya tonsil, ambayo ni kweli, lakini matokeo ya uwezekano, ikiwa mgonjwa hajui Dawa Mpya, ni kwamba. ataanguka katika hofu kamili.

Hofu hii inaweza kuwajibika kwa kiharusi kipya cha migogoro - kwa mfano, "hofu ya hofu ya saratani" au "hofu ya kifo" - ambayo itasababisha saratani mpya, ambayo, kwa misingi ya hili, itathibitisha uchunguzi wa kwanza wa daktari.

Ni nini kinatokea katika ufalme wa wanyama? Tunajua udhihirisho mdogo sana wa kinachojulikana kama metastases. Profesa wa Austria alisema hivi: Dk. Hamer anatuita sisi sote wazimu; anasema wanyama wana bahati kwamba hawaelewi madaktari na ndio maana hawapati metastases.

- Dk Hamer, unasema kwamba metastases haipo?

Kabisa! Anachoona daktari asiyejua ni saratani mpya na kuhusiana na hili mshtuko mpya wa migogoro hutokea. Kwanza kwa sababu ya utambuzi wake na ubashiri. Hadithi ya metastases ni hadithi ya nadharia ambayo haijachunguzwa na ambayo haijathibitishwa. ( Kauli hii pia inawakasirisha madaktari. Lakini mazungumzo kadhaa na wanapatholojia yamenithibitisha kuwa Hamer labda yuko sahihi. Kwa njia, walikuwa wanapatholojia ambao walionyesha nia kubwa katika kazi ya Dk Hamer. Lakini, ole, hawatibu ...) Hakujawahi kuwa na daktari wa oncologist ambaye aliona seli za saratani katika damu ya ateri ya mgonjwa wa saratani ambayo inaweza kupatikana huko ikiwa ingeweza kuelea katika sehemu za pembeni za mwili.

Wazo la dhahania kwamba seli za saratani hubadilika katika safari ambayo haijawahi kuonekana kupitia damu - ambayo ni, seli za saratani ya matumbo ambayo hukua uvimbe wa kolifulawa kwenye utumbo hupotea hadi kwenye mifupa, ambapo hubadilika kuwa seli za mfupa zinazooza - ni wazimu ambao unaweza tu kutoka kwa aina fulani ya mafundisho ya zamani ya kati.

Mfumo wa ontogenetic unakanusha uwezekano wowote kwamba seli, inayoendeshwa na ubongo wa zamani kwa njia ya kutoa uvimbe wa kompakt, inaweza ghafla kuacha mkondo wake wa ubongo na kujiunga na ubongo mdogo na kuwa chembe ya mfupa inayooza. Mtu anaweza tu kukisia, lakini pengine asilimia themanini ya visa vyote vya saratani ya pili na ya tatu huanza kwa wagonjwa kutokana na tiba bandia ya kimatibabu.

Dk. Hamer, dawa za kansa zina jukumu gani, na je, vyakula vyenye afya vinaweza kuzuia au kuzuia saratani?

Dutu za kansa hazipo! Wanasayansi wamejaribu wanyama wengi na hawajawahi kupata chochote kinachosababisha saratani. Jaribio la kijinga lifuatalo lilifanyika na panya: kwa mwaka mzima, panya walinyunyiziwa kwenye pua na formaldehyde iliyojilimbikizia, dutu ambayo kwa kawaida huepuka. Wanyama maskini walipata saratani ya utando wa mucous kwenye pua zao. Hawakuipata kutoka kwa formaldehyde, lakini kwa sababu hawakuweza kusimama formaldehyde na kuishia na DHS, mzozo wa kibaolojia, kwa sababu hawakutaka kunusa vitu!

Inajulikana pia kuwa viungo ambavyo miunganisho ya ujasiri kwenye ubongo imeingiliwa haiwezi kutoa saratani.

Hata hivyo, zaidi ya 1500 zinazoshukiwa kuwa kansa zimepatikana kupitia majaribio ya wanyama yasiyo ya lazima. Hii haimaanishi kuwa vitu hivi sio sumu kwetu, lakini hazisababishi saratani, angalau sio kupitia akili zetu. Hadi leo, iliaminika kuwa saratani ni matokeo ya kuenea kwa seli za chombo. Pendekezo kwamba uvutaji sigara au anilini husababisha saratani ni dhana tupu ambayo haijawahi kuthibitishwa na haiwezi kuonyeshwa.

Kinyume na hilo, jaribio moja la hamster 6,000 zilizofungwa kwa moshi wa sigara na hamster 6,000 ambazo zilibaki bila moshi kwa miaka sita zilionyesha kinyume kuwa kweli. Wanyama walionaswa kwenye moshi waliishi muda mrefu zaidi. Wajaribio walipuuza ukweli kwamba hamster haogopi moshi kwa kuwa wanaishi chini ya ardhi, na asili haikuona haja ya ishara ya onyo yenye kanuni katika akili zao. ( Mfano wangu unaopenda zaidi, wale "hamsters za kuvuta sigara"!)

Na panya za nyumbani - kinyume chake; watakimbia kwa hofu kuu ya kifo kutokana na moshi wowote. Katika Zama za Kati, kulikuwa na ishara kwamba ikiwa unaona panya nyingi zinazokimbia kutoka kwa nyumba, basi nyumba inawaka moto. Katika panya wa nyumbani, saratani ya mapafu inaweza kusababishwa na hofu ya kifo cha ghafla kutokana na moshi.

Mifano hii imekusudiwa kuonyesha kwamba majaribio yote yanayofanywa kwa wanyama leo ni mateso kwao tu na sio kitu kingine chochote, kwa sababu hakuna mtu anayefikiria kuwa mnyama ana roho. Matokeo yake, hakuna ushahidi kabisa kwamba kansa hutenda moja kwa moja kwenye viungo, kwa kupita ubongo.

- Ni hatari gani ya mionzi ya mionzi?

Mionzi ya mionzi iliyosababishwa na maafa ya Chernobyl huharibu seli bila ubaguzi, lakini hasa seli za primitive na seli za uboho, kwa sababu kwa asili zina kiwango cha juu zaidi cha mgawanyiko. Ikiwa uboho, ambapo damu huzalishwa, imeharibiwa na chombo kinaweza kuponya, basi tunaona leukemia, ambayo kimsingi ni sawa na leukemia katika awamu ya uponyaji baada ya saratani ya mfupa. DHS kwa saratani ya mfupa: "Sina maana." Kwa kweli, dalili za leukemia ya damu sio maalum, sio tu na saratani, lakini kwa kila uponyaji wa uboho. Ukweli kwamba hakuna hata mgonjwa mmoja wa leukemia aliyenusurika ni kwa sababu ya ujinga wa madaktari ambao husimamia kemo na/au tiba ya mionzi huku uboho uliopo ukiwa umechoka. Hii ni kinyume kabisa cha kile kinachohitajika. Kwa kifupi, mionzi ni mbaya; huua seli, lakini haufanyi saratani; saratani inaweza tu kuanzishwa na ubongo kupitia mshtuko wa migogoro (DHS).

- Na nini kuhusu chakula cha afya?

Chakula cha afya ambacho kinaweza kuzuia saratani pia ni upuuzi. Mtu mwenye afya njema na lishe bora, mwanadamu au mnyama, kwa kawaida hatakabiliwa na kila aina ya migogoro, matajiri wana uwezekano mdogo wa kupata saratani mara kumi kuliko maskini, kwa sababu matajiri wanaweza kutatua migogoro mingi na kitabu cha hundi.

Wanyama wenye nguvu, wenye afya hupata saratani mara nyingi kuliko wagonjwa, wanyama wa zamani, ambao, bila shaka, ni katika asili ya mambo; lakini wazee huathirika zaidi na saratani, si kwa sababu ya umri; Hapana, mnyama ni dhaifu tu, kama kulungu mzee - dhaifu na kwa hivyo anafukuzwa kwa urahisi kutoka kwa eneo lake kuliko kulungu mchanga mwenye nguvu na mwenye afya.

Dk. Hamer, ni nini umuhimu wa maumivu katika Dawa Mpya? Hivi sasa, inachukuliwa kuwa ishara mbaya.

Ndio, maumivu ni shida ngumu sana. Tunayo vikundi tofauti vya maumivu: maumivu katika hatua ya kazi ya mzozo, kama vile angina pectoris au vidonda vya tumbo, na maumivu katika hatua ya uponyaji, ambayo husababishwa na malezi ya tishu za kovu. Maumivu katika hatua ya kazi ya mgongano na angina pectoris hupotea wakati mgongano unatatuliwa. Maumivu haya yanaweza pia kuondolewa kisaikolojia.

Kinyume chake, maumivu ya uponyaji kimsingi ni chanya ikiwa mgonjwa anaelewa viunganisho na kujiandaa kwa maumivu. Kama vile unajiandaa kwa kazi kubwa unayotaka kushughulikia. Bila shaka, kila mtu anaweza kuchagua kupunguza maumivu na dawa au mvuto wa nje. Kwa maana ya kibayolojia, maumivu yanayowapata wanadamu na wanyama yanamaanisha kwamba mwili mzima umewekwa kupumzika kwa uponyaji bora. Kwa mfano, katika saratani ya mfupa, kunyoosha safu ya juu katika awamu ya uponyaji ni chungu sana; katika kesi ya shinikizo la ini - kwa kuongezeka kwa ini katika hatua ya hepatitis, maumivu hutokea; baada ya saratani ya kifua - maumivu wakati wa uponyaji katika hatua ya marehemu ya uponyaji na ugumu wa pleura; na katika ugumu wa ascites, ambayo inaonekana katika hatua ya uponyaji baada ya saratani ya peritoneal.

Jambo baya zaidi kuhusu dawa iliyopo ni kwamba wagonjwa wengi wa saratani, bila kujali maumivu (hata katika hali ya chini), hushughulika na madawa ya kulevya kama morphine au morphine. Katika sehemu muhimu ya hatua ya uponyaji, sindano moja ya morphine tayari inaweza kuwa mbaya. Inabadilisha mawimbi ya ubongo sana na kumtia mgonjwa tamaa kabisa. Utumbo umepooza na hauwezi tena kusaga chakula chochote. Mgonjwa huwa asiyejali na hajui kwamba, kwa kweli, hufa tu wakati alipokuwa katika hatua ya uponyaji, njiani ya kupona katika wiki chache. Ikiwa ungemjulisha mfungwa gerezani kwamba angeuawa baada ya wiki mbili, ungekuwa na maandamano ya ndani ya huruma kwa hata mhalifu mbaya zaidi. Ikiwa utamjulisha mgonjwa kwamba unaanza kunyongwa kwa njia ya utawala wa morphine na atakufa katika siku kumi na nne, afadhali kuvumilia maumivu kuliko kuuawa na morphine. Mgonjwa akitazama nyuma kuhusu muda mfupi aliotumia katika maumivu, anashukuru kwa Dawa Mpya na imani aliyokuwa nayo kwa daktari wake.

Lakini je, madaktari wanajua hili, watu huuliza kwa kutoamini. Bila shaka wanafanya hivyo. Hata hivyo, isipokuwa wachache, wao ni vizuri zaidi kukubali maoni ya kidogma kwamba maumivu ni mwanzo wa mwisho; kwamba hakuna kitu bora kuliko kupunguza mara moja mateso. Tiba ya asili ya saratani inapuuzwa tu kwa sababu za kweli, ili saratani ibaki kuwa ugonjwa hatari kwa mgonjwa asiye na ufahamu kudanganywa.

- Je, unawezaje kujumlisha maana ya Dawa Mpya; quintessence yake ni nini?

Dawa Mpya ni mapinduzi kamili ya dawa ya kisasa ya dhahania. Shule ya matibabu inahitaji nadharia 500 hadi 1000 na nadharia 1000 za ziada kwa sababu, pamoja na mkusanyiko wao wa ukweli, hawajui chochote isipokuwa kazi ya takwimu.

Madaktari wanaofanya kazi na Dawa Mpya wanajua hasa, kwa mara ya kwanza katika historia, ni sheria gani za kibiolojia ambazo magonjwa yetu hufuata; na wanajua, kwa njia fulani, kwamba haya si magonjwa ya kweli, kwa sababu migogoro hai ni jambo la lazima ikiwa migogoro itatatuliwa. Migogoro kwa hiyo ni ya manufaa na tunapaswa kujaribu kuponya ndani ya asili. Kwa mara ya kwanza, inawezekana kuona magonjwa yetu kwa ujumla, kabisa, juu ya viwango vya akili, ubongo na kikaboni, kufuata sheria zote nne za kibiolojia.

Dawa tena imekuwa sanaa kwa daktari mwenye moyo wa joto na uelewa wa afya wa binadamu. Dawa Mpya haiwezi kusimamishwa. Hakuna mtu atakayekataza mawazo mapya ambayo yana msingi wake.

Kujitenga kabisa na nafsi, ambayo ni aina mbaya zaidi ya utumwa wa kibinadamu, itafikia mwisho. Wasiwasi unaosababishwa na kupoteza uaminifu katika maoni ya mtu mwenyewe na katika mwili utaondoka. Kwa kuelewa uhusiano kati ya nafsi na mwili, mgonjwa pia ataelewa utaratibu wa hofu isiyo na maana baada ya kusikiliza utabiri wa hatari zinazokaribia ambazo zitakuwa zisizoepukika na mbaya kwa sababu mgonjwa anaamini utabiri.

Hivi ndivyo hofu ya "utaratibu wa kujiua wa saratani" itaisha, ambayo inadaiwa "metastases zinazotumia maisha hukua". Imani hii inawapa madaktari nguvu kubwa na wajibu ambao, kwa kweli, kamwe na hawawezi kukubali. Sasa wanapaswa kurudisha jukumu hilo kwa wagonjwa. Dawa Mpya inaweza kuwa ukombozi wa kweli kwa wale wanaoielewa kweli.

- Dk. Hamer, ni nini maana ya jina "Urithi wa Dawa Mpya"?

Ninahisi kwamba ujuzi wa Dawa Mpya ni urithi wa mwanangu aliyekufa, Dirk. Kwa sababu ya kifo chake, nilipata saratani. Kwa moyo safi, nakubali mamlaka ya kupitisha urithi huu kwa wagonjwa wote ili kwa msaada wake waelewe ugonjwa wao, waishinde na kurejesha afya zao.

Ilitafsiriwa kutoka Kijerumani mnamo Julai 1992.
Tafsiri kutoka Kiingereza 2002

Ninavutia wasomaji kwa ukweli kwamba maandishi tayari yalikuwa na umri wa miaka 10 wakati wa tafsiri. Katika nyenzo za baadaye, Dk. Hamer anazungumzia sheria tano za kibiolojia.

Sheria ya tano ya kibaolojia:

Kila ugonjwa lazima iwe inaeleweka kama mpango maalum wa asili wa kibaolojia kwa ajili ya kutatua migogoro ya kibaolojia isiyo ya kawaida, isiyotarajiwa.

"Sheria hii ya tano ya asili ya kibaolojia inaturudisha kwenye Dawa ya Msingi; hii inageuza uelewa wa sasa wa nosolojia kabisa juu ya kichwa chake. Ugonjwa huo, kama ulivyofafanuliwa hadi sasa, haupo tena. Ujinga wetu umetuzuia kutambua kuwa magonjwa yote yanayoitwa yana umuhimu maalum wa kibaolojia.

Sheria ya tano ya kibayolojia kwa hakika ni ukamilifu wa sheria nne za asili zilizotangulia za Tiba Mpya. Kwa kuangalia nyuma, inaweza kuitwa sheria muhimu zaidi ya asili. quintessence hii sio tu inajumuisha sheria za kisayansi zilizoelezwa hapo awali, lakini pia hufungua mwelekeo mpya. Huu ni mfano halisi wa Dawa Mpya. Katika hatua moja inafanikisha uhusiano kati ya kile kinachoweza kuchunguzwa kisayansi na kile kinachoweza kuitwa kisicho cha kawaida, kisicho cha kawaida, cha parapsychological au kinaweza kueleweka tu kutoka kwa maoni ya kidini. Mambo ambayo yanatambuliwa na kuhitimu kutoka kwa mtazamo wa kisayansi, na ambayo hayawezi kuelezewa na kuonekana kuwa ya kutatanisha au kutokuwa na maana.

Kwa sheria ya tano ya kibaolojia, hatimaye tunaweza kuelewa uhusiano wetu na ulimwengu unaotuzunguka na ambao tunajikuta tumeingizwa. Wahispania, ambao wana unyeti kwa vipimo hivyo vya ufahamu, huita Dawa Mpya "dawa takatifu". Jina hili lilionekana huko Andalusia wakati fulani katika chemchemi ya 1995.

"Dawa Takatifu" inafungua mwelekeo mpya, cosmic, sahihi! Ghafla mawazo na hisia zetu za kimatibabu ni pamoja na kila tembo, mende, ndege na pomboo; kila microorganism, mmea na mti. Kitu chochote isipokuwa mawazo haya ya ulimwengu sio mantiki tena katika muundo wa asili hai. Ingawa tulikuwa tukiamini kuwa Mama Asili ni mtu asiyeweza kushindwa na alikuwa na ujasiri wa kuamini kwamba alikuwa akifanya makosa kila wakati na kusababisha ajali (mbaya, isiyo na akili, ukuaji wa saratani, n.k.), tunaweza sasa kuona jinsi pazia linavyoanguka kutoka kwa macho yetu. kwamba ilikuwa ni ujinga wetu, kiburi na kiburi, ambavyo vilikuwa na ni ujinga tu katika ulimwengu wetu. Hatukuweza kuelewa jumla ya "waya", na hivyo kujiletea dawa hii isiyo na maana, isiyo na roho na ya kikatili.

Kwa kustaajabisha, sasa tunaweza kuelewa kwa mara ya kwanza kwamba maumbile ni sahihi (tayari tunajua hili), na kila jambo katika asili lina maana, hata ndani ya mfumo wa jumla, na kile tulichoita "magonjwa" sio maana. matatizo ambayo yataondolewa na wanafunzi wachawi. Tunaweza kuona kwamba hakuna kitu kisicho na maana, kansa, au chungu.
Kwa nini hatuwezi kuona mwingiliano huu wa asili katika ulimwengu wote unaokaliwa kama kitu "cha haki"? Je! haikuwa hivyo kabla ya dini kuu kutokea? Kutoka kwa makuhani wa mungu Asclepius, tunajifunza kwamba kuhani pia alikuwa daktari.
Mara tu maelezo yatakapowekwa wazi, biolojia, biolojia ya binadamu na dawa itakuwa wazi, uwazi, na kueleweka vyema. Nikiwa profesa katika Taasisi ya Pedagogical huko Heidelberg, nilifundisha biolojia ya binadamu kwa miaka mingi. Ninaamini vikao hivyo walikuwa wasaidizi wangu wa kutegemewa katika ugunduzi wa sheria ya tano ya asili ya kibiolojia.

R.G.Hamer

P.S.. Nadharia ya mapinduzi ya Hamer ilikuwa na uadui kwa ulimwengu wa matibabu hivi kwamba alifunguliwa mashtaka.

Mnamo Septemba 9, 2004, Raik Hamer alikamatwa nchini Uhispania na kisha kurejeshwa Ufaransa. Profesa huyo mwenye umri wa miaka 70 alihukumiwa kifungo cha miaka mitatu jela. Rasmi, alishtakiwa kwa kuendesha mazoezi ya matibabu ya kibinafsi bila leseni inayofaa, pamoja na hayo, alitakiwa kuachana na masharti makuu. "Tiba Mpya ya Kijerumani"(mtu katika historia tayari amedaiwa kuachana na nadharia za kisayansi), alishtakiwa kwa kusababisha uharibifu wa afya na kifo cha watu wengi ambao walitibiwa kulingana na njia yake.
Maandamano mengi yalifuatiwa, ikiwa ni pamoja na taasisi kubwa za matibabu na mashirika.

Mbinu ya Tiba Mpya ya Kijerumani imejaribiwa katika taasisi kama vile Vyuo Vikuu vya Vienna (1986), Duesseldorf (1992) na Trnava / Bratislava (1998), ambapo matokeo ya kushawishi na ya kuvutia yamepatikana.

Mnamo Februari 2006, chini ya shinikizo la umma, Dk. Raik Hamer aliachiliwa kutoka gerezani.

Sasa anaishi Norway.

Caroline Margolin (Caroline Markolin)

Dawa Mpya ya Kijerumani

Dawa Mpya ya Kijerumani(HHM) inategemea uvumbuzi wa matibabu uliofanywa na Dkt. med. Reik Gerd Hamer. Mapema miaka ya 1980, Dk. Hamer aligundua sheria tano za kibiolojia kuelezea sababu, mwendo wa maendeleo, na mchakato wa uponyaji wa asili kutoka kwa magonjwa kulingana na kanuni za kibiolojia za ulimwengu.

Kulingana na sheria hizi za kibaolojia, magonjwa sio, kama inavyoaminika hapo awali, matokeo ya dysfunctions au michakato mbaya katika mwili, lakini badala yake. "Programu Muhimu za Kibiolojia za Asili" (SBP), iliyoundwa na yeye kutoa msaada kwa mtu binafsi wakati wa kupata shida ya kihemko na kisaikolojia.

Sheria tano za kibiolojia ambazo juu yake hii "Dawa Mpya" imejengwa hupata msingi thabiti katika sayansi ya asili, na wakati huo huo zinapatana kikamilifu na sheria za kiroho. Kupitia ukweli huu Wahispania huita HHM "La Medicina Sagrada" - Dawa Takatifu.

Sheria tano za kibiolojia

Sheria ya kwanza ya kibaolojia

Kigezo cha kwanza

Kila SPB (Programu Maalum ya Kibiolojia Muhimu) huwashwa kujibu DHS (Dirk Hamer Syndrome), ambayo ni mshtuko mkali sana wa migogoro ya pekee isiyotarajiwa ambayo hujitokeza kwa wakati mmoja katika PSYCHE na UBONGO, na huonyeshwa kwenye ORGA inayolingana ya mwili.

Katika lugha ya HHM, "mshtuko wa migogoro" au DHS inaelezea hali ambayo husababisha dhiki kali - hali ambayo hatukuweza kuiona na ambayo hatuko tayari. DHS kama hiyo inaweza kuchochewa, kwa mfano, kwa kuondoka kusikotarajiwa au kupoteza mpendwa, mlipuko usiotarajiwa wa hasira au wasiwasi mkubwa, au utambuzi mbaya usiotarajiwa na ubashiri mbaya. DHS inatofautiana na "shida" za kisaikolojia za kawaida na mikazo ya kila siku kwa kuwa mshtuko wa migogoro isiyotarajiwa hauhusishi tu psyche, bali pia ubongo na viungo vya mwili.

Kutoka kwa mtazamo wa kibaolojia, "mshangao" unaonyesha kuwa kutokuwa tayari kwa hali kunaweza kusababisha uharibifu kwa mtu asiye na ulinzi. Ili kumsaidia mtu katika hali kama hiyo ya shida isiyotarajiwa, Mpango Maalum wa Kibiolojia Muhimu iliyoundwa tu kwa aina hii ya hali.

Kwa sababu programu hizi za kale za uhai zinarithiwa na viumbe vyote vilivyo hai, kutia ndani wanadamu, HHM inazizungumzia kwa maneno ya kibayolojia badala ya kisaikolojia migogoro.

Wanyama hupatwa na migogoro hii kihalisi wakati, kwa mfano, wanapopoteza kiota au eneo lao, wanapotenganishwa na wenzi wao au watoto wao, wanashambuliwa au kutishiwa njaa au kifo.

Huzuni kwa kufiwa na mwenzi wako

Kwa kuwa sisi wanadamu tunaweza kuingiliana na ulimwengu kwa njia halisi na za mfano, tunaweza kupata migogoro hii kwa maana ya mfano pia. Kwa mfano, "migogoro ya kupoteza eneo" tunaweza kupata wakati tunapoteza nyumba au kazi yetu, "migogoro juu ya mashambulizi" - tunapopokea maneno ya kuudhi, "migogoro ya kuachwa" - tunapotengwa na watu wengine au kutengwa na vikundi vyetu, na "migogoro juu ya hofu ya kifo" - wakati wa kupokea utambuzi mbaya, unaoonekana kama hukumu ya kifo.

Tahadhari: Lishe duni, sumu na majeraha yanaweza kusababisha kutofanya kazi kwa viungo hata bila DHS!

Ndicho kinachoendelea katika psyche, ubongo na chombo sambamba wakati wa udhihirisho wa DHS:

Katika kiwango cha psyche: mtu binafsi hupata shida ya kihisia na kiakili.

Katika kiwango cha ubongo: wakati wa udhihirisho wa DHS, mshtuko wa migogoro huathiri eneo maalum la ubongo. Athari za mshtuko huonekana kwenye CT scan kama seti miduara ya umakini inayoonekana wazi. Katika HHM miduara hii inaitwa Hamer foci - HH(kutoka Ujerumani H amersche H erde). Neno hilo hapo awali liliwekwa mbele na wapinzani wa Dk. Hamer, ambaye kwa dhihaka aliita fomu hizi "mbinu za kutisha za Hamer."

Kabla ya Dk. Hamer kutambua miundo hii ya duara katika ubongo, wataalamu wa radiolojia waliiona kama vitu vilivyobaki vilivyotokana na hitilafu za mashine. Walakini, mnamo 1989, Siemens, mtengenezaji wa vifaa vya tomography ya kompyuta, alitoa dhamana kwamba pete hizi haziwezi kuwa mabaki yaliyoundwa na vifaa, kwa sababu wakati wa vikao vya mara kwa mara vya tomografia, usanidi huu hutolewa tena katika sehemu moja wakati wa kupiga risasi kutoka kwa pembe yoyote.

Migogoro ya aina moja daima huathiri eneo moja la ubongo.