Barua ya wazi ya majeraha kwa Rais wa Shirikisho la Urusi. Barua ya wazi kutoka kwa wasomi kumi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi kwa Rais wa Shirikisho la Urusi V.V. Putin. Mwitikio wa takwimu na mashirika ya Orthodox

alitoa barua ya wazi ambapo alitaka kukomeshwa kwa uhamisho wa watafiti kwenye nafasi za muda ili kuiga utekelezaji wa amri za Putin za Mei.

Barua ya wazi kutoka kwa wanasayansi wa St. Petersburg inazungumzia udanganyifu wa wazi ambao mfumo wa ukiritimba unaodhibiti sayansi ya Kirusi unajifanya kuongeza mishahara ya wanasayansi. Kwa kuwa "amri za Mei" hazikuambatana na msaada wa kifedha, utekelezaji wao tangu mwanzo ulikuwa wa kuiga: wakuu wa taasisi za kisayansi waliamriwa kuongeza mishahara ya wanasayansi bila nyongeza ya kweli, ambayo ni, kwenye karatasi, kwa kuachisha kazi wafanyikazi. na kuzihamisha hadi nusu, theluthi, na hisa ndogo zaidi za dau. "Wafanyikazi wa utafiti (wanaodaiwa kwa hiari) wanahamishwa kwa wingi hadi nafasi za muda (0.5 na hata hadi 0.1). Pia wanahamishiwa kwenye nafasi zisizo za kisayansi, lakini za kiufundi, ambazo zinajumuisha, pamoja na uharibifu wa maadili, kupoteza idadi ya haki Watumishi hao ambao hawakubaliani na mapendekezo hayo ya kudhalilisha wanakabiliwa na shinikizo la kiutawala, shutuma za kikatili zinatolewa dhidi yao kwamba hawataki kusaidia taasisi yao katika hali ngumu, kwamba "sio wazalendo", nk. .d." - waandishi wa barua wanaelezea.

Ikiwa jumuiya ya kisayansi haitetei haki zake yenyewe, basi hakuna mtu atakayeitetea

Daktari wa Sayansi ya Historia, Naibu Mwenyekiti wa Bodi ya Umoja wa Wanasayansi wa St David Raskin inaamini kwamba taasisi za kisayansi na wakala unaowasimamia, FANO (Shirika la Shirikisho la Mashirika ya Kisayansi) hawajajiandaa kabisa kutekeleza "amri za Mei", kwa hivyo wanajaribu kwa kila njia kuunda muonekano wa utekelezaji wao.

- Ilianza muda mrefu uliopita, lakini sasa imechukua tabia kubwa na ya utaratibu, imeanza kuathiri watu wengi sana. Kwa hiyo, tuligundua kwamba ikiwa jumuiya ya kisayansi hailinde haki zake yenyewe, basi hakuna mtu atakayeilinda. Na tuliamua kuweka mfano kama huo - kutetea haki zao na wanasayansi, nadhani hii inapaswa kufanywa hivi sasa. Na pia nadhani kwamba ikiwa wanasayansi ni kimya, basi chochote kinaweza kufanywa nao bila kizuizi, lakini ikiwa hawana kimya, basi chaguzi zinawezekana. Na zaidi ya hayo, ni jambo pekee tunaweza kufanya.

Badala ya ongezeko la mishahara, kuna upunguzaji halisi wa wafanyikazi na kupunguzwa kwa viwango

Kwa mujibu wa Mwenyekiti wa Bodi ya Umoja wa Wanasayansi wa St. Petersburg, Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati. Andrey Timkovsky, habari za hali ya kusikitisha zilianza kuwasili muda mrefu uliopita, msimu huu wa masika kiwango cha kuiga cha kuongeza mishahara kwa wanasayansi kimekuwa muhimu.

- Alexey Khokhlov alikuwa wa kwanza kuzungumza rasmi juu ya hili mnamo Machi, ambaye aligombea urais wa Chuo cha Sayansi cha Urusi, lakini hakuidhinishwa na serikali. Alisema amri za Mei zilitekelezwa kwa kuchukiza, badala ya kuongeza mishahara kulikuwa na watu walioachishwa kazi na kupunguzwa kwa viwango, na kwamba mishahara ilipandishwa rasmi, mwishowe ikabaki vile vile, na kwamba hii ni dhihaka na uvunjaji wa sheria. . Umoja wa Wanasayansi, ambao wanachama wao ni wafanyakazi wa taasisi za kitaaluma na zisizo za kitaaluma na vyuo vikuu, hupokea taarifa za kwanza kwamba wafanyakazi huhamishwa kila mahali kwa sehemu ya kiwango, na wengine kwa nafasi za kiufundi, kwa mfano, kwa wahandisi, na kisha. hawako tena chini ya amri za Mei juu ya nyongeza ya mishahara, na hii ni fedheha ya ziada. Sayansi ya kisasa ina vifaa vyenye ngumu vinavyohitaji matengenezo ya ziada, inahitaji wasaidizi wa maabara - na hapa tunaona ubaguzi wao, ambao unaweza kunyima sayansi ya wafanyakazi muhimu. Kulingana na data hizi zote, barua yetu iliundwa, ambayo iliwasilishwa katika mkutano wa Umoja wa Wanasayansi, ambao ulifanyika Aprili 15 na karibu kupitisha maandishi haya. Barua ya wazi ilitumwa kwa Utawala wa Rais, uongozi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi na FASO.

- Na kwa nini Umoja wa Wanasayansi uliamua kuandika barua yao sasa hivi?

Hawaelewi kanuni ya sayansi ya msingi, ambayo inafanya kazi kwa siku zijazo, inalipa katika miaka ishirini

"Kwa sababu hapo awali mambo haya yalifanyika kwa kuchagua, lakini sasa yamechukua tabia ya jumla, katika taasisi zote, na kila mtu anapigia kelele utekelezaji wa amri za rais wa Mei. Nyuma Machi, Naibu Waziri wa Wizara ya Elimu na Sayansi alisema kuwa hajui chochote kuhusu hili, kwamba hakuna kitu kama hicho, lakini sasa wimbi la kweli limeanza, wingi umegeuka kuwa ubora. Inapaswa kusema kuwa hasira hazikuanza mwaka wa 2013, wakati sheria ya mageuzi ya Chuo cha Sayansi cha Kirusi ilipitishwa, ambayo hakuna mtu aliyewahi kujibu - na haitajibu, ingawa ni wazi kwamba nia zote nzuri zilishindwa. , na uongozi wa sayansi ulipitishwa mikononi mwa maafisa ambao waliweka viwango na vigezo ambavyo haviendani na mchakato wa kisayansi. Lakini kwa kweli, yote yalianza nyuma mnamo 1992, wakati sayansi ilinyimwa ufadhili, na kwa miaka 25 sayansi ya kitaaluma haikupokea senti ya vifaa, kwa hivyo wanasayansi wengi walikwenda nje ya nchi. Wakati huo, mawaziri wa elimu na sayansi walikemea Chuo cha Sayansi kwa upande wake kwamba kilitoa pato kidogo, lakini hii ilikuwa uwongo: Chuo cha Sayansi cha Urusi kilitoa pato zaidi kwa kila dola ya uwekezaji kuliko taasisi za Amerika. Hata hivyo, kupuuzwa kwa sayansi kulisababisha hatua madhubuti. Tumeshambuliwa na ripoti za kichaa, hii ni hesabu, mbinu ya uhasibu kwa sayansi - kama kiwanda cha kucha. Ni wazi kwamba tunaweza kuwa na kichapo kimoja ambacho kinazidi vingine 20. Kwa hivyo mtazamo kuelekea sayansi ni wa kuchukiza - kutoka FASO hadi juu kabisa.

"Je, haufikiri kwamba huko, ghorofani, waliachana na wanasayansi muda mrefu uliopita?"

- Wanasema maneno mazuri kuhusu teknolojia ya mafanikio - na kwamba katika tathmini ya sayansi na katika masuala ya fedha, nafasi ya kwanza inatolewa kwa manufaa ya vitendo, teknolojia ya mafanikio. Lakini hiyo inamaanisha kuwa hawaelewi kanuni halisi ya sayansi ya kimsingi, ambayo inafanya kazi kwa siku zijazo na yenye faida katika miaka ishirini. Kumbuka mradi wa atomiki, duniani kote, utafiti juu ya fizikia ya nyuklia ulianza katika miaka ya 20, na tu katika miaka ya 40 bomu lilionekana, na kisha matumizi ya amani ya fizikia ya nyuklia yakaanza. Zaidi ya miaka kumi na mbili hupita kutoka kwa uvumbuzi wa sheria za msingi za ulimwengu hadi kuundwa kwa teknolojia za mafanikio - hii ni uwekezaji katika siku zijazo, sehemu ya gharama kubwa ya bajeti. Na wakati Andrei Fursenko anasema kwamba sayansi yenyewe lazima ipate pesa, na Waziri wa Utamaduni anasema kwamba maktaba lazima zipate pesa zenyewe, inamaanisha kwamba hawaelewi kuwa hii yote ni gharama ambayo italipa siku moja. Na baada ya yote, ikilinganishwa na gharama ya carrier wa ndege au hata tank, gharama ya Chuo cha Sayansi ni senti tu! Nadhani mtazamo kama huo kuelekea sayansi unaonyesha kupungua kwa kiwango cha jumla cha kitamaduni cha idadi ya watu. Haielewi kwa nini sayansi inahitajika, ikiwa tayari tuna iPhones, kila aina ya smartphones. Na viongozi wa sayansi hawaelewi hii pia - baada ya yote, wao wenyewe hawajawahi kujihusisha nayo. Katika ulimwengu wa Magharibi, pia, sio kila kitu kiko sawa - wana utawala wa usahihi wa kisiasa huko, na mfumo wao wa ruzuku pia ni mbaya, ni jambo lingine kwamba kuna misingi kadhaa: ikiwa hautapokea ruzuku katika moja. , utaipokea katika nyingine. Naam, ikiwa hupati, basi endelea. Na ruzuku hutolewa kwa maoni dhahiri, na sio kwa yale ambayo Pyotr Kapitsa aliita wazimu, lakini kuna nafasi za uprofesa za kudumu na za muda, kwa hivyo usawa fulani hutunzwa. Katika ulimwengu wa kisayansi, hotuba ya Obama kwa Congress ilivutia sana: akichukua urais, alisema kuwa Amerika inadaiwa mafanikio yake ya kiufundi ya sasa na sayansi ya kimsingi miaka 20 iliyopita, na ili kutokuwa katika mkia wa maendeleo katika miaka 20, leo. ni muhimu kufadhili sayansi ya kimsingi. Sasa vijana wanaonekana kwenye sayansi - ili wasiondoke, lazima waruhusiwe sio na ruzuku kubwa, lakini na shirika linalofaa la sayansi nyumbani, na sio kwa hiari, bila kumwagilia mitende moja jangwani - unahitaji. kukua msitu. Na usiwaelekeze kwa pragmatism ya bei nafuu.

- Na vipi kuhusu wakurugenzi wa taasisi, inaonekana kwamba wanalazimishwa tu chini ya shinikizo kutoka FASO kutibu wafanyakazi kwa njia hii, kupunguza viwango, kwa mfano?

- Ndio, ziko kati ya nyundo na chungu. Siwezi kutaja majina, lakini kuna, kwa mfano, mkurugenzi kama huyo wa moja ya taasisi za kibaolojia za Moscow, ambaye alisema kwamba anapaswa kufuata maagizo yanayoingia - na ni wazi kwamba hii ni hivyo.

Mtafiti Mkuu wa Taasisi ya Sosholojia, Mwanachama Sambamba wa Chuo cha Sayansi cha Urusi Irina Eliseeva anaamini kwamba tatizo linaundwa na wasomi wa ukiritimba wa Kirusi.

Tendo jema linatungwa, lakini, kwa bahati mbaya, linageuka kuwa matusi

- Amri za rais za Mei, zilizotolewa mnamo 2012, zina mwelekeo wa kijamii, za kibinadamu, lakini kwa mazoezi ziligeuka kuwa hali mbaya sana. Ni muhimu kuongeza mishahara kila wakati ili iwe juu zaidi kuliko wastani wa mshahara katika kanda, lakini wakati huo huo, mfuko wa mshahara hauongezeka kwa njia yoyote. Na wakurugenzi wanapaswa kufanya nini? Wanawauliza wafanyikazi kuandika kwa hiari taarifa za idhini ya kwenda kwa muda wa muda, robo ya muda, hata 1/10 ya kiwango. Mshahara wa wastani ni nini? Nambari ni mfuko, dhehebu ni idadi ya wafanyikazi: na ikiwa mfuko katika hesabu hauongezeki, basi, kwa kweli, dhehebu inapaswa kupungua, ikitoa kinachojulikana kama "ukuaji" wa mshahara.

- Je, udanganyifu huo wa wazi unatokeaje katika kiwango cha kitaifa?

- Kuna mijadala ya mara kwa mara katika mashirika tofauti, katika taasisi za kitaaluma, na kila mtu anaingia kwenye mwisho mbaya. Chuo cha Sayansi hakitusimamia tena, FASO inasimamia na inadai utekelezaji wa ramani za taasisi, ambazo zinaonyesha viashiria viwili: ongezeko kubwa la mishahara na ongezeko la idadi ya wanasayansi wachanga. Tendo jema linatungwa, lakini, kwa bahati mbaya, linageuka kuwa matusi, uwongo, udanganyifu, kutoridhika kwa jumla, mpasuko kati ya kurugenzi na wafanyikazi, kati ya kurugenzi na FASO, kati ya FASO na Chuo cha Sayansi cha Urusi. Kuna tangle ya matatizo ambayo yanaweza kutatuliwa kwa njia moja - ongezeko halisi la mshahara. Vinginevyo, zinageuka kuwa watu wamebanwa tu kutoka kwa sayansi.

Mwenyekiti Mwenza wa Baraza la Kuratibu la Umoja wa Wanasayansi wa St Vadim Zhukov hajui ni kwa nini wakurugenzi wa taasisi za kisayansi walikimbia kwa bidii kupunguza viwango kwa ajili ya kuonekana kwa ongezeko la mshahara msimu huu wa joto.

Viongozi wa FASO hawaelewi hata kidogo maelezo ya ubunifu wa kisayansi na hali ambayo wanasayansi hufanya kazi

- Ni vigumu kusema kwa nini FASO inatoa maagizo kama haya sasa hivi. Watafiti wanaogopa kwamba kwa kukubaliana na uhamishaji wa sehemu ya kiwango hicho, watajifanya kuwa tegemezi kabisa kwa utawala, ambao huahidi kwa maneno kuweka mapato yao ya zamani, lakini kwa kweli hawawezi kutimiza ahadi yake. Na wale ambao wanahamishiwa kwenye nafasi za wahandisi hupoteza moja kwa moja baadhi ya faida za wafanyakazi wa kisayansi - kwa mfano, fursa ya kujiandikisha kwa ajili ya makazi. Mwishowe, kila mtu anakasirishwa sana na ukosefu wa haki: wanawatendea wanasayansi kama hii, wakati wakurugenzi wenyewe wanapokea mishahara ya juu sana na kutatua shida zote kwa gharama ya wasaidizi wao. Katika barua yetu, tunapinga mbinu ambazo amri za Mei zinatekelezwa. Tunaonekana kusema: rais alikuwa na kitu tofauti kabisa katika akili, amri zake zinazungumza juu ya hitaji la kuongeza mishahara ya wanasayansi, walimu na madaktari hadi 200%, lakini kwa mazoezi hii inageuka kuwa udanganyifu.

Viongozi wa FASO hawaelewi kabisa maelezo ya ubunifu wa kisayansi, na katika hali gani wanasayansi hufanya kazi. Wanabishana hivi: ikiwa mfanyakazi alipokea pesa kutoka kwa ruzuku, basi anapaswa kushughulikia ruzuku hii nje ya saa za kazi. Lakini kutenganisha kazi ya ruzuku na ile inayoitwa kazi za serikali ni upuuzi. Hii ni hatari sana, katika taasisi nyingi husababisha mzozo kati ya wanasayansi: wakurugenzi wa taasisi, kwa maagizo ya FASO, wanalazimisha wanasayansi ambao wamepokea ruzuku kubadili viwango vya chini, kutoa sehemu ya mishahara yao - vinginevyo. wakurugenzi hawa hawataweza kuongeza mishahara kwa kila mtu, kama inavyotakiwa na amri za Mei. Hiyo ni, wakurugenzi wanalazimika kukwepa na kudanganya, na, kwa upande mwingine, wenzao wanakuja kwa wapokeaji wa ruzuku na kusema: lazima utoe pesa, vinginevyo tunaweza kuachishwa kazi. Au shida ya pili: wanasayansi wachanga ambao wametetea nadharia yao tu huhamishiwa kwa wahandisi ili kuwalipa kidogo, sio kulipa mafao. Vijana wana machapisho machache, lakini wale ambao wanatafuta wanaweza wasiwe na machapisho wakati huo, lakini wanaweza kuwa waandishi wa uvumbuzi wa kuahidi. Kulikuwa na msomi mzuri sana Viktor Kabanov, mwanakemia, alichambua Tuzo zote za Nobel katika kemia na kugundua kuwa hakuna kazi hata moja ambayo Tuzo la Nobel ilitolewa baadaye ilifanywa ndani ya mfumo wa maeneo ambayo yalizingatiwa kipaumbele wakati huo. . Utafiti uliotumika - ndio, unahitaji kufanywa kulingana na mgawo, kwani matokeo ya vitendo yanahitajika, lakini utafiti wa kimsingi unapaswa kuwa wa kwanza. Ninaweza kusema hadithi yangu: nilipohitimu kutoka chuo kikuu, nilikuwa mwanafunzi mwenye kuahidi sana, tayari nilikuwa na machapisho mawili, na kila mtu alifikiri kwamba hivi karibuni ningetetea tasnifu yangu, lakini niliamua kwamba mwelekeo wangu ulikuwa umechoka na kuanza kutazama. kwa mpya - matokeo yake nilijitetea sio baada ya miaka mitatu, lakini baada ya tisa. Lakini kwa upande mwingine, nilitetea haraka tasnifu yangu ya udaktari, nikapanga maabara kwa nadharia ya modeli za hesabu, nikaanza kufanya mambo mapya kabisa, mwelekeo mpya ukaundwa. Kikwazo kingine kwa sayansi ni kwamba sasa unapaswa kuripoti kila baada ya miezi mitatu, hii ni unprofessionalism ya kushangaza, ambayo itasababisha ukweli kwamba vijana wenye uwezo wataondoka zaidi. Nilikuwa kwenye Mkutano wa 27 wa Kisayansi na Kielimu wa Wanafunzi wa Urusi "Renaissance ya Kiakili" - zaidi ya watu 200 kutoka kote Urusi walikuja kwake, na kulikuwa na kazi nzuri za watoto wa shule. Tuna akiba, lakini ninaogopa kwamba sera tunayofuata haitaleta kitu chochote kizuri.

Barua ya wanasayansi inazungumza juu ya hitaji la kuongozwa na masilahi ya sayansi, sio maafisa, ina mapendekezo maalum: Waziri wa Fedha - "kuchukua hatua kali zaidi za kuwaadhibu wafanyikazi wa Wizara" wanaohusika na kufadhili sekta ya masomo. ya sayansi: ukweli kwamba taasisi za utafiti hazijatengwa fedha za kuongeza mishahara , katika barua hiyo inaitwa hujuma ya utekelezaji wa amri za Mei. Mkuu wa FASO anaalikwa kuwaadhibu vikali wafanyakazi wake wanaohusika na kufadhili taasisi za FASO - kwa kushindwa kutekeleza majukumu yao. Waandishi wa barua hiyo ya wazi pia wanapendekeza kuwaadhibu wakurugenzi wa taasisi za kisayansi ambao "huamua kughushi kimakusudi" na hivyo kuvuruga tena utekelezaji wa amri za Mei.

Wanasayansi, wasomi na washiriki wanaolingana wa Chuo cha Sayansi cha Urusi waliandika barua ya wazi kwa Rais wa Shirikisho la Urusi Vladimir Putin, ambapo walionyesha kutoridhika na mwendo wa mageuzi ya chuo hicho na kulalamika juu ya mtindo na njia za kufanya kazi. Shirika la Shirikisho la Mashirika ya Kisayansi. Maandishi ya barua hiyo yalichapishwa Jumatano na gazeti la Kommersant.

Nyenzo zinazohusiana

Waandishi wa barua hiyo, iliyosainiwa na watu wapatao 400, wanalalamika juu ya hadhi ya kisheria ya taasisi za kisayansi na taaluma yenyewe. "Matatizo mengi ya mwingiliano kati ya Taasisi na Wakala wa Shirikisho wa Mashirika ya Kisayansi (FASO) huibuka haswa kama matokeo ya hali duni ya kisheria ya taasisi za kisayansi na taaluma yenyewe. Wanajaribu kutumia sheria ambazo ni wazi hazitumiki kwao kutoka kwa taasisi za kawaida za bajeti hadi mashirika ya kisayansi, wakipuuza kabisa asili ya ubunifu na uchunguzi wa kazi ya watafiti," maandishi ya barua hiyo yanasema.

"Wanasayansi lazima "wapange" ni uvumbuzi mangapi watafanya, wangapi na katika majarida gani watachapisha makala katika miaka michache ijayo. Upangaji kama huo kimsingi hauwezekani, "waandishi wa barua hiyo wanasema.

Wanasayansi pia wanaona kuwa uvumbuzi wa FASO, ulioundwa mnamo 2013 wakati wa mageuzi ya Chuo cha Sayansi cha Urusi (RAS), "unaunganisha ongezeko lililopangwa la ufadhili kwa taasisi za RAS katika miaka iliyofuata na hitaji la upuuzi la kuongezeka kwa idadi ya wanafunzi. machapisho.” "Kwa kweli, mfumo mgumu na usiofanya kazi wa usimamizi wa sayansi umeundwa. Mtindo mzima na mbinu za kazi za FASO zinalenga kwa makusudi kuharibu sayansi kama hivyo, bila kutaja mazingira ya ubunifu muhimu kwa shughuli za kisayansi, "barua hiyo inasema.

Kulingana na waandishi wa barua hiyo, inahitajika kubadilisha haraka hali ya RAS na taasisi za kisayansi, na pia kuzirudisha chini ya uongozi wa taaluma hiyo. “Katika siku zijazo, ni muhimu kuchukua hatua kadhaa kali zaidi, kama vile: ongezeko kubwa la ufadhili wa sayansi ya kitaaluma na marekebisho makubwa ya muundo wa ufadhili huu; kuundwa upya kwa masomo ya shahada ya kwanza ya kisayansi katika mfumo wa Chuo cha Sayansi cha Kirusi; uondoaji kamili wa sayansi ya kitaaluma kutoka kwa mamlaka ya Wizara ya Elimu na Sayansi, "barua hiyo inasema.

Ikiwa halijatokea, "Mnamo Machi 2018, Rais aliyechaguliwa wa Urusi atachukua nchi yenye sayansi ya kimsingi iliyokatwa, inayokufa, ambayo haiwezi kukabiliana na changamoto za ulimwengu wa kisasa," wanasayansi wanaongeza. "Walakini, ningependa kuamini kuwa hii haitatokea, na kwamba uongozi wa nchi utarekebisha hali hiyo kwa kuunda hali ya maendeleo ya sayansi katika taasisi za Urusi na wanasayansi wa bure," waandishi wa barua hiyo wanatumai.

Shirika la Shirikisho la Mashirika ya Kisayansi ni shirika kuu la shirikisho ambalo ni mwanzilishi na mmiliki wa mali ya shirikisho iliyopewa mashirika ya RAS yaliyo chini yake.

Idara ilianzishwa mnamo Septemba 27, 2013 wakati wa mageuzi ya Chuo cha Sayansi cha Urusi. Kama matokeo ya mabadiliko hayo, RAS iliunganishwa na vyuo vya sayansi ya matibabu na kilimo. Mashirika ya taasisi na mali zao zilihamishiwa kwa usimamizi wa mamlaka mpya ya shirikisho - FASO ya Urusi. Mnamo Januari 8, 2014, Waziri Mkuu wa Shirikisho la Urusi Dmitry Medvedev aliidhinisha orodha ya taasisi za kisayansi 1007 zilizohamishiwa kwa shirika hilo. Mapema Juni 2015, serikali iliidhinisha sheria za uratibu kati ya FASO na RAS.

Wanaandika kwamba kwa sababu ya mageuzi ya chuo hicho, mfumo mgumu na usio na kazi wa usimamizi wa sayansi umeonekana nchini. Wanasayansi wanapaswa kupanga ni uvumbuzi ngapi watafanya na katika majarida gani watachapisha makala katika miaka michache ijayo.

Mpango huu hauwezekani kwa kanuni, mahitaji hayo yanaongoza tu kwa udanganyifu na udanganyifu. Vile vile hutumika kwa hesabu ya ujinga ya "saa za kawaida za uzalishaji wa bidhaa za kisayansi," waandishi wa rufaa wanaandika.

Barua ya wazi kwa Rais wa Shirikisho la Urusi V. V. Putin

Mheshimiwa Rais!

Mnamo Julai 2016, zaidi ya wanasayansi 200 mashuhuri wa Urusi walikuandikia barua ya wazi ("Barua-200") kuhusu hali mbaya ya sayansi ya Urusi na hitaji la hatua za haraka za uongozi wa juu wa nchi (https://www.kommersant.ru/ hati/3046956). Hakuna jibu rasmi kwa barua hii ambalo limepokelewa, na nadharia zake zote zinabaki kuwa muhimu. Aidha, katika kipindi cha nyuma hali imekuwa mbaya zaidi: ufadhili kwa taasisi za RAS umekuwa ukipungua; urekebishaji usio na maana wa taasisi nyingi unaendelea, urasimu usio na maana wa usimamizi wa sayansi na Shirika la Shirikisho la Mashirika ya Kisayansi (FASO) unaongezeka; kuna ongezeko la uhamiaji wa kisayansi kutoka Urusi wa kizazi kipya cha wanasayansi.

Mnamo Septemba mwaka huu, uchaguzi ulifanyika kwa Rais mpya wa Chuo cha Sayansi cha Urusi na Presidium mpya ya Chuo cha Sayansi cha Urusi. Wagombea wote wa Urais wa RAS wakawa wanachama wa Urais mpya. Katika programu zao za uchaguzi, wagombea - wasomi E.N. Kablov, G.Ya. Krasnikov na R.I. Nigmatulin iliungwa mkono na nadharia nyingi za "Barua-200" na pendekezo lake kuu - kukabidhiwa tena Shirika la Shirikisho la Chuo cha Sayansi cha Urusi na mgawo wa maswala ya kiuchumi na usimamizi wa mali ya taasisi kwa FASO. Taasisi zote za kisayansi za Chuo cha Sayansi cha Urusi zinapaswa kuwa sehemu muhimu ya Chuo cha Sayansi cha Urusi na kufanya utafiti chini ya uongozi wake. Rais mteule wa Chuo cha Sayansi cha Urusi A.M. Sergeev katika mpango wake pia alielezea lengo la kimkakati - usimamizi wa pamoja wa taasisi na Chuo cha Sayansi cha Urusi na FASO, na kama kipaumbele alionyesha hitaji la kutoa Chuo cha Sayansi cha Urusi hadhi maalum ya serikali.

Shida nyingi za mwingiliano kati ya Taasisi na FASO huibuka haswa kama matokeo ya hali duni ya kisheria ya taasisi za kisayansi na Chuo chenyewe. Majaribio yanafanywa kutumia sheria ambazo ni dhahiri hazitumiki kwao kutoka kwa taasisi za kawaida za bajeti hadi mashirika ya kisayansi, na kupuuza kabisa asili ya ubunifu na uchunguzi wa kazi ya watafiti. Wanasayansi lazima "wapange" - watafanya uvumbuzi wangapi, wangapi na katika majarida gani watachapisha nakala katika miaka michache ijayo. Upangaji kama huo hauwezekani kwa kanuni, na mahitaji yanayolingana yanaongoza tu kwa udanganyifu na udanganyifu. Vile vile hutumika kwa hesabu ya ujinga ya masaa ya kawaida kwa ajili ya uzalishaji wa bidhaa za kisayansi, ambayo inajitokeza kwa marekebisho ya feverish kwa viashiria vinavyohitajika. Idadi ya ripoti na mipango isiyo na maana imeongezeka. Ubunifu wa hivi punde zaidi wa FASO unaunganisha ongezeko lililopangwa la ufadhili kwa taasisi za RAS katika miaka inayofuata na hitaji la kipuuzi la ongezeko la sawia la idadi ya machapisho. Kwa kweli, mfumo mgumu na usiofanya kazi wa usimamizi wa sayansi umeundwa. Mtindo mzima na mbinu za kazi ya FANO zinalenga kuharibu sayansi kama hivyo, bila kutaja mazingira ya ubunifu muhimu kwa shughuli za kisayansi.

Kuna njia moja tu ya kutoka kwa hali hii ya janga: mabadiliko ya haraka katika hali ya RAS na hali ya taasisi za kisayansi, na kurudi kwa taasisi chini ya uongozi wa RAS. Katika siku zijazo, ni muhimu kuchukua hatua kali zaidi, kama vile: ongezeko kubwa la fedha kwa ajili ya sayansi ya kitaaluma na marekebisho makubwa ya muundo wa ufadhili huu; kuundwa upya kwa masomo ya shahada ya kwanza ya kisayansi katika mfumo wa Chuo cha Sayansi cha Kirusi; uondoaji kamili wa sayansi ya kitaaluma kutoka kwa mamlaka ya Wizara ya Elimu na Sayansi. Hatua hizi zinahitaji muda na gharama kubwa za kifedha. Wakati huo huo, ufumbuzi wa tatizo kuu - kurudi kwa taasisi za kisayansi kwa RAS - inahitaji tu mapenzi yako ya kisiasa.

Ikiwa hatua za haraka hazitachukuliwa ili kurekebisha hali ya kutisha iliyoelezewa, basi mnamo Machi 2018 Rais aliyechaguliwa wa Urusi atachukua nchi yenye sayansi ya msingi iliyokatwa, inayokufa, ambayo haiwezi kukabiliana na changamoto za ulimwengu wa kisasa. Walakini, ningependa kuamini kuwa hii haitatokea, na kwamba uongozi wa nchi utarekebisha hali hiyo kwa kuunda hali ya maendeleo ya sayansi katika taasisi za Urusi na wanasayansi wa bure.

Mwanataaluma G.A. Abakumov

Mwanataaluma A.G. Aganbegyan

Mwanataaluma E.B. Alexandrov

Mwanataaluma A.E. Anikin

Mwanataaluma Yu.D. Apresyan

Mwanataaluma P.Ya. Baklanov

Msomi V.I. Berdyshev

Mwanataaluma A.A. Berlin

Mwanataaluma A.A. Borovkov

Mwanataaluma A.P. Buzhilova

Msomi V.V. Brazhkin

Mwanataaluma D.A. Varshalovich

Msomi V.A. viziwi

Mwanataaluma S.G. Godunov

Mwanataaluma E.I. Gordeev

Mwanataaluma A.A. Huseynov

Mwanataaluma M.V. Danilov

Mwanataaluma E.M. Dianov

Msomi V.V. Dmitriev

Msomi V.A. Dybo

Mwanataaluma Yu.L. Ershov

Mwanataaluma A.A. Zaliznyak

Mwanataaluma V.E. Zakharov

Mwanataaluma Yu.A. Zolotov

Mwanataaluma S.G. Inge-Vechtomov

Mwanataaluma N.N. Kazansky

Mwanataaluma A.A. Kaplyansky

Mwanataaluma S.P. Karpov

Msomi V.L. Kozhevnikov

Mwanataaluma S.V. Konyagin

Mwanataaluma V.M. Kotlyakov

Mwanataaluma E.A. Kuznetsov

Msomi M.I. Kuzmin

Mwanataaluma I.V. Kukushkin

Mwanataaluma G.A. Kumanev

Msomi V.A. Levin

Mwanataaluma S.V. Matveev

Msomi Yu.V. Matiyasevich

Mwanataaluma S.V. Medvedev

Mwanataaluma V.P. Meshalkin

Mwanataaluma P.A. Minakir

Mwanataaluma S.V. Mikheev

Mwanataaluma A.M. Moldova

Mwanataaluma Yu.N. Moline

Mwanataaluma N.F. Myasoedov

Mwanataaluma A.D. Nekipelov

Mwanataaluma L.P. Ovchinnikov

Msomi V.A. Plungyan

Mwanataaluma V.M. Polterovich

Mwanataaluma A.K. Rebrov

Mwanataaluma M.V. Sadovsky

Mwanataaluma A.A. Sarkisov

Msomi V.I. Sergienko

Mwanataaluma A.V. Sobolev

Mwanataaluma N.V. Sobolev

Mwanataaluma S.M. Stishov

Mwanataaluma S.T. Surzhikov

Mwanataaluma R.A. Suris

Mwanataaluma V.B. Timofeev

Mwanataaluma S.M. nene

Mwanataaluma A.K. Tulokhonov

Mwanataaluma G.A. Filippov

Mwanataaluma A.I. Holkin

Mwanataaluma A.V. Chaplik

Mwanataaluma M.F. Churbanov

Msomi V.Ya. Shevchenko

Mwanataaluma M.S. Yunusov

Msomi M.I. Yalandin

Mwanachama sambamba RAS V.V. Azatyan

Mwanachama sambamba RAS V.M. Alpatov

Mwanachama sambamba RAS M.L. Andreev

Mwanachama sambamba RAS S.I. Anisimov

Mwanachama sambamba RAS L.Ya. Aranovich

Mwanachama sambamba RAS P.I. Arseev

Mwanachama sambamba RAS S.A. Arutyunov

Mwanachama sambamba RAS V.E. Bagno

Mwanachama sambamba RAS V.G. Bamburov

Mwanachama sambamba RAS V.M. Batenin

Mwanachama sambamba RAS A.A. Belarusi

Mwanachama sambamba RAS E.L. Berezovich

Mwanachama sambamba RAS V.V. tajiri

Mwanachama sambamba RAS D.M. Bondarenko

Mwanachama sambamba RAS A.B. Borisov

Mwanachama sambamba RAS L.I. Borodkin

Mwanachama sambamba RAS I.A. Buffets

Mwanachama sambamba RAS V.V. Vasini

Mwanachama sambamba RAS E.V. Vinogradov

Mwanachama sambamba RAS B.A. Kunguru

Mwanachama sambamba RAS N.V. Gavrilov

Mwanachama sambamba RAS A.A. Gippius

Mwanachama sambamba RAS M.M. Glazov

Mwanachama sambamba RAS B.N. Goshchitsky

Mwanachama sambamba RAS V.M. Grigoriev

Mwanachama sambamba RAS V.L. Gurevich

Mwanachama sambamba RAS A.N. Guryanov

Mwanachama sambamba RAS G.V. Danielan

Mwanachama sambamba RAS V.E. Dementiev

Mwanachama sambamba RAS A.N. Didenko

Mwanachama sambamba RAS V.N. Dubinin

Mwanachama sambamba RAS A.V. Dybo

Mwanachama sambamba RAS A.S. Zapesotsky

Mwanachama sambamba RAS Yu.A. Zakharov

Mwanachama sambamba RAS A.V. Ivanchik

Mwanachama sambamba RAS A.I. Ivanchik

Mwanachama sambamba RAS E.L. Ivchenko

Mwanachama sambamba RAS V.A. Ilyin

Mwanachama sambamba RAS G.I. Mfereji

Mwanachama sambamba RAS I.T. Kasavin

Mwanachama sambamba RAS S.M. chestnuts

Mwanachama sambamba RAS R.I. Kapelyushnikov

Mwanachama sambamba RAS V.V. Queder

Mwanachama sambamba RAS V.P. Coverda

Mwanachama sambamba RAS N.V. Kornienko

Mwanachama sambamba RAS A.A. Kotov

Mwanachama sambamba RAS O.I. Koifman

Mwanachama sambamba RAS V.V. Kuznetsov

Mwanachama sambamba RAS V.G. Kulichikhin

Mwanachama sambamba RAS A.R. Kurchikov

Mwanachama sambamba RAS A.V. Kuchin

Mwanachama sambamba RAS V.N. Lazhentsev

Mwanachama sambamba RAS V.N. Lykosov

Mwanachama sambamba RAS V.D. Mazurov

Mwanachama sambamba RAS A.L. Maksimov

Mwanachama sambamba RAS A.V. Maslov

Mwanachama sambamba RAS O.E. Miller

Mwanachama sambamba RAS V.L. Mironov

Mwanachama sambamba RAS V.F. Mironov

Mwanachama sambamba RAS G.A. Mikhailov

Mwanachama sambamba RAS S.A. Myznikov

Mwanachama sambamba RAS I.G. Haijulikani

Mwanachama sambamba RAS V.Ya. neyland

Mwanachama sambamba RAS I.A. Nekrasov

Mwanachama sambamba RAS A.I. Nikolaev

Mwanachama sambamba RAS S.I. Nikolaev

Mwanachama sambamba WAMEJERUHIWA. Nosov

Mwanachama sambamba RAS V.V. Osipov

Mwanachama sambamba RAS B.G. Pokusaev

Mwanachama sambamba RAS S.A. Ponomarenko

Mwanachama sambamba RAS A.P. Potekhin

Mwanachama sambamba RAS V.V. Pukhnachev

Mwanachama sambamba RAS V.N. Puchkov

Mwanachama sambamba RAS V.I. Rachkov

Mwanachama sambamba RAS L.P. Repin

Mwanachama sambamba RAS A.B. Rinkevich

Mwanachama sambamba RAS V.I. Ritus

Mwanachama sambamba RAS N.N. Rozanov

Mwanachama sambamba RAS V.G. Romanov

Mwanachama sambamba RAS V.S. Rukavishnikov

Mwanachama sambamba RAS V.V. Sagaradze

Mwanachama sambamba RAS N.N. Salashchenko

Mwanachama sambamba RAS A.A. Saranini

Mwanachama sambamba RAS V.G. Sakhno

Mwanachama sambamba RAS N.N. Sibeldin

Mwanachama sambamba RAS E.V. Sklyarov

Mwanachama sambamba RAS R.L. Smeliansky

Mwanachama sambamba RAS O.N. Solomina

Mwanachama sambamba RAS N.G. Sulemani

Mwanachama sambamba RAS A.P. Sorokin

Mwanachama sambamba RAS A.V. Stepanov

Mwanachama sambamba RAS N. N. Subbotina

Mwanachama sambamba RAS V.I. Suslov

Mwanachama sambamba RAS A.F. Titov

Mwanachama sambamba RAS A.A. Tishkov

Mwanachama sambamba RAS A.A. Tolstonogov

Mwanachama sambamba RAS A.V. Turlapov

Mwanachama sambamba RAS F. B. Uspensky

Mwanachama sambamba RAS V.N. Ushakov

Mwanachama sambamba RAS V.S. Fadin

Mwanachama sambamba RAS D.V. Frolov

Mwanachama sambamba RAS A.G. Chentsov

Mwanachama sambamba RAS S.V. Cherkasov

Mwanachama sambamba RAS A.A. Chernov

Mwanachama sambamba WAMEJERUHIWA. Chernykh

Mwanachama sambamba RAS E.M. Churazov

Mwanachama sambamba RAS Yu.B. Shapovalov

Mwanachama sambamba RAS V.S. Shatsky

Mwanachama sambamba RAS I.V. Shkredov

Mwanachama sambamba RAS V.G. Shpak

Mwanachama sambamba RAS B.M. Shustov

Mwanachama sambamba RAS Yu.A. Shchipnov

Mwanachama sambamba RAS D.G. Yakovlev

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi A.B. Arbuzov

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi A.N. Beshentsev

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi S.A. Burlak

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi M.I. Wexler

RAS Profesa E.S. Danilko

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi A.S. Desnitsky

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi I.N. Zilfikarov

RAS Profesa I.M. Indrupsky

RAS Profesa V.V. Kazakovskaya

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi A.L. Karchevsky

RAS Profesa E.F. Letnikova

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi D.V. Metelkin

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi A.V. Naumov

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi N.Yu. Peskov

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi A.I. Bandia

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi S.V. Samsonov

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi G.S. Sokolovsky

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi S.V. Streltsov

Profesa wa Chuo cha Sayansi cha Urusi A.A. Shiryaev

Daktari wa Sayansi ya Kemikali S.A. Avilov

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini O.V. Avchenko

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati P.E. Alaev

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.P. Aldushin

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.A. Alexandrov

Daktari wa Filolojia M.F. Albedil

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati N.E. Andreev

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.D. Aponasenko

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.G. Arkhipkin

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.F. Ngoma

Daktari wa Sayansi ya Biolojia N.K. Belishcheva

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.S. Belonosov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.N. Nyeupe

Daktari wa Sayansi ya Ufundi B.A. Belyaev

Daktari wa Sayansi ya Historia Yu.E. Berezkin

Daktari wa Sayansi ya Fizikia na Hisabati G.Sh. Boltachev

Daktari wa Sayansi ya Historia N.V. Braginskaya

Daktari wa Philology L.P. Bykov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.V. Byalko

Daktari wa Sayansi ya Kemikali F.A. Valeev

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.V. Valkov

Daktari wa Sayansi ya Uchumi A.E. Warszawa

Daktari wa Sayansi ya Kemikali S.F. Vasilevsky

Daktari wa Filolojia Ya.V. Vasilkov

Daktari wa Sayansi ya Historia A.S. Vashchuk

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.A. Wenzel

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini N.V. Vladykin

Daktari wa Sayansi ya Fizikia na Hisabati N.B. Volkov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati Yu.S. Volkov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati E.M. Volodin

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati I.F. Ginzburg

Daktari wa Sayansi ya Jiografia S.M. Govorushko

Daktari wa Sayansi ya Biolojia L.A. Golovlev

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.V. Golub

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.P. Golubyatnikov

Daktari wa Sayansi ya Uchumi A.E. Gorodetsky

Daktari wa Filolojia A.V. Gora

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.A. Gusev

Daktari wa Sayansi ya Jiografia V.A. Dauwalter

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati G.V. Demidenko

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati M.L. Demidov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.A. Dykhta

Daktari wa Sayansi ya Kemikali N.L. Egutkin

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati K.N. Yeltsov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.V. Eremin

Daktari wa Sayansi ya Tiba N.V. Efimova

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati Yu.N. Efremov

Daktari wa Sayansi ya Biolojia P.M. Zhadan

Daktari wa Sayansi ya Historia V.I. Zavyalov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.B. Zalesny

Daktari wa Sayansi ya Kemikali G.S. Zakharova

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati N.A. Zemnukhova

Daktari wa Sayansi ya Biolojia T.I. Zemskaya

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.Ya. Zyryanov

Daktari wa Sayansi ya Ufundi V.E. Zyubin

Daktari wa Sayansi ya Biolojia V.A. Ilyukha

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.Yu. Irkhin

Daktari wa Sayansi ya Biolojia N.N. Kavtsevich

Daktari wa Sayansi ya Kemikali A.M. Kalinkin

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.G. Kamensky

Daktari wa Sayansi ya Ufundi M.F. Mkate

Daktari wa Sayansi ya Ufundi A.M. Kasimov

Daktari wa Sayansi ya Biolojia L.N. Kasyanov

Daktari wa Sayansi ya Biolojia A.G. Kiseleva

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.G. Klochkova

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini A.V. Koloskov

Daktari wa Sayansi ya Ufundi A.V. Konovalov

Daktari wa Sayansi ya Biolojia Yu.M. Konstantinov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.N. Korobeinikov

Daktari wa Sayansi ya Kemikali L.F. Malkia

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati E.G. Kostov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.A. Kotov

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini R.G. Kravtsova

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati N.M. Craine

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati B.B. Crissinel

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.O. Krichak

Daktari wa Philology L.P. Krysin

Daktari wa Sayansi ya Biolojia M.V. Kryukov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.A. Kuznetsov

Daktari wa Sayansi ya Biolojia V.V. Kuznetsov

Daktari wa Sayansi ya Ufundi O.P. Kuznetsov

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini V.V. ngumi

Daktari wa Sayansi ya Biolojia T.V. Kulakovskaya

Daktari wa Sayansi ya Uchumi E.S. Kuratova

Daktari wa Filolojia L.V. Kurkina

Daktari wa Filolojia G.I. Kustova

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.S. Kutateladze

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati E.Z. Kuchinsky

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.V. Levichev

Daktari wa Sayansi ya Kemikali T.V. Leshin

Daktari wa Sayansi ya Kemikali O.D. Linnikov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.A. Lomov

Daktari wa Sayansi ya Biolojia L.A. Lomovatskaya

Daktari wa Sayansi ya Kemikali P.A. Lukyanov

Daktari wa Sayansi ya Ufundi I.V. Lysenko

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati M.N. Magomedov

Daktari wa Filolojia D.M. Magomedov

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini A.M. Mazukabzov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati G.N. Makarov

Daktari wa Sayansi ya Biolojia L.E. Makarova

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini V.A. Makrygin

Daktari wa Sayansi ya Ufundi Yu.M. Maksimov

Daktari wa Sayansi ya Uchumi V.Yu. Malov

Daktari wa Sayansi ya Jiografia A.N. Makhinov

Daktari wa Filolojia A.E. Makhov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati E.S. Medvedev

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini A.I. Melnikov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati B.M. Miller

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.S. Mingalev

Daktari wa Sayansi ya Jiografia Z.G. Mirzekhanova

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.V. Mirmelstein

Daktari wa Sayansi ya Biolojia T.A. Mikhailova

Daktari wa Sayansi ya Biolojia A.I. Michalsky

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.M. Mishin

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.V. Moiseev

Daktari wa Sayansi ya Kemikali M.M. Monasteri

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.S. Morozov

Daktari wa Sayansi ya Kemikali Yu.I. Murinov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.V. Nazin

Daktari wa Filolojia S.Yu. Neklyudov

Daktari wa Filolojia M.R. Nenarokov

Daktari wa Sayansi ya Kemikali V.L. Novikov

Daktari wa Sayansi ya Kemikali O.D. Novikov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.G. Ovchinnikov

Daktari wa Sayansi ya Ufundi V.M. Orlov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.N. Ochkin

Daktari wa Falsafa E.V. Paducheva

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati E.A. Ukumbusho

Daktari wa Sayansi ya Fizikia na Hisabati M.V. Panchenko

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.A. Parkhomov

Daktari wa Filolojia A.A. Pichkhadze

Daktari wa Sayansi ya Historia N.I. Platonov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.P. Pozhidaev

Daktari wa Sayansi ya Kemikali E.V. Polyakov

Daktari wa Sayansi ya Kemikali N.E. Polyakov

Daktari wa Sayansi ya Kemikali A.T. Ponomarenko

Daktari wa Sayansi ya Uchumi L.A. Popova

Daktari wa Sayansi ya Tiba N.K. Popova

Daktari wa Uchumi G.I. Popodko

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.S. Potapov

Daktari wa Sayansi ya Historia I.V. Potkin

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.A. Pustilnik

Daktari wa Sayansi ya Ufundi A.L. Reznik

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati G.M. Reznik

Daktari wa Sayansi ya Biolojia T.A. Reshetilova

Daktari wa Sayansi ya Biolojia A.S. Romanenko

Daktari wa Sayansi ya Biolojia G.A. Romanov

Daktari wa Sayansi ya Jiografia V.I. Roslikova

Daktari wa Sayansi ya Ufundi E.Ya. Rubinovich

Daktari wa Falsafa A.Ya. Rubinstein

Daktari wa Sayansi ya Ufundi S.N. Rukin

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.N. Ryzhov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.I. Rylov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V. V. Ryazanov

Daktari wa Uchumi S.L. Bustani

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.M. Sakerin

Daktari wa Sayansi ya Historia A.I. saxa

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.V. Sevastyanov

Daktari wa Sayansi ya Biolojia V.P. Seledets

Daktari wa Sayansi ya Ufundi Yu.I. Senkevich

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.V. Hadithi

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini A.A. Sorokin

Daktari wa Sayansi ya Ufundi G.Ya. Smolkov

Daktari wa Sayansi ya Uchumi S.A. Smolyak

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati E.M. Sola

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati F.I. Solovyov

Daktari wa Sayansi ya Jiolojia na Madini A.I. Tararin

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati G.B. Teitelbaum

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati N.A. Tikhonov

Daktari wa Sayansi ya Historia G.A. Tkachev

Daktari wa Sayansi ya Ufundi V.V. Tyurnev

Daktari wa Filolojia I.S. Ulukhanov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.N. Kiwanda

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.I. Fadeev

Daktari wa Sayansi ya Uchumi V.V. fauser

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati A.S. Fedorov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati I.A. Finogenko

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati I.N. Flerov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati Yu.D. Fomini

Daktari wa Filolojia O.E. Frolova

Daktari wa Sayansi ya Historia D.A. Funk

Daktari wa Sayansi ya Historia N.V. Khvoshchinskaya

Daktari wa Filolojia O.B. Khristoforova

Daktari wa Sayansi ya Kemikali S.L. khursan

Daktari wa Filolojia A.D. Cendina

Daktari wa Filolojia T.V. Tsivyan

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati P.Yu. Chebotarev

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.V. Chekalin

Daktari wa Sayansi ya Ufundi Yu.Ya. Chukreev

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati S.M. Churilov

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati V.G. Shavrov

Daktari wa Sayansi ya Fizikia na Hisabati M.V. Shvidevsky

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati I.P. Shestakov

Daktari wa Sayansi ya Biolojia S.D. Schlothauer

Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati O.I. Shumilov

Daktari wa Sayansi ya Jiografia V.A. Shuper

Daktari wa Sayansi ya Historia V.E. Shchelinsky

Ukusanyaji wa sahihi unaendelea

Mpendwa Vladimir Vladimirovich!

Kwa wasiwasi unaoongezeka, tunatazama ukasisi unaoongezeka kila mara wa jamii ya Kirusi, kupenya kwa nguvu kwa kanisa katika nyanja zote za maisha ya umma. Katiba ya Shirikisho la Urusi inatangaza hali ya kidunia ya serikali yetu na kanuni ya kujitenga kwa kanisa kutoka kwa mfumo wa elimu ya umma. Tunakuandikia barua hii kama afisa mkuu wa nchi yetu, ambaye ndiye mwenye dhamana ya utii wa masharti ya msingi ya Katiba.

Mwezi Machi mwaka huu. Baraza la 11 la Kitaifa la Urusi lilifanyika huko Moscow. Miongoni mwa maamuzi yake, tahadhari hutolewa kwa azimio "Juu ya maendeleo ya mfumo wa ndani wa elimu ya kidini na sayansi." Jina ni la kushangaza kwa kiasi fulani. Ikiwa elimu ya kidini ni jambo la ndani la ROC, basi kwa nini hapa duniani kanisa linajali maendeleo ya sayansi? Na je, sayansi inahitaji uangalifu kama huo? Kila kitu kinakuwa wazi kutoka kwa maandishi yafuatayo. Azimio hilo linapendekeza kuomba kwa Serikali ya Shirikisho la Urusi na ombi "kujumuisha "theolojia" maalum katika orodha ya utaalam wa kisayansi wa Tume ya Uthibitishaji wa Juu. Ihifadhi theolojia kama mwelekeo huru wa kisayansi”. Zaidi ya hayo, azimio hilo lina ombi lingine la kusisitiza "kutambua umuhimu wa kitamaduni wa kufundisha misingi ya utamaduni na maadili ya Othodoksi katika shule zote nchini na kujumuisha somo hili katika eneo linalohusika la kiwango cha elimu cha shirikisho."

Kuhusu majaribio ya kuingiza theolojia katika VAK, hayakuanza leo. Lakini hapo awali, VAK ilihisi shinikizo kubwa ambalo halikuonekana kwa jicho la kupenya. Baada ya Baraza, halifichwa tena. Na ni kwa msingi gani, mtu anaweza kuuliza, je, theolojia, jumla ya mafundisho ya kidini, inapaswa kuonwa kuwa taaluma ya kisayansi? Taaluma yoyote ya kisayansi inafanya kazi na ukweli, mantiki, ushahidi, lakini kwa njia yoyote hakuna imani.

Kwa njia, Kanisa Katoliki karibu lilikataa kabisa kuingilia maswala ya sayansi (mnamo 1992, hata alikubali kosa lake katika kesi ya Galileo na "kumrekebisha"). Katika mazungumzo na mwanataaluma V.I. Arnold (Machi 1998), Papa John Paul II alikiri kwamba sayansi pekee ndiyo inaweza kuthibitisha ukweli, na dini, kulingana na papa, inajiona kuwa na uwezo zaidi katika kutathmini uwezekano wa matumizi ya uvumbuzi wa kisayansi. ROC yetu inafuata maoni tofauti: "Mazungumzo kati ya mamlaka na jamii ni muhimu ili ukiritimba wa maono ya ulimwengu ya ulimwengu ambayo yalikuzwa katika nyakati za Soviet mwishowe katika mfumo wa elimu wa Urusi" (kutoka kwa azimio hilo. wa Baraza).

Kwa ujumla, mafanikio yote ya sayansi ya dunia ya kisasa yanatokana na maono ya kimaada ya ulimwengu. Suala hili limetatuliwa kwa muda mrefu na, kwa maana hii, hatupendezwi tu. Hakuna kitu kingine chochote katika sayansi ya kisasa. Mwanafizikia maarufu wa Marekani, mshindi wa Tuzo ya Nobel S. Weinberg alizungumza vizuri sana kuhusu mada hii: “Uzoefu wa mwanasayansi hufanya dini kuwa duni kabisa. Wanasayansi wengi ninaowajua hawafikirii juu ya hili hata kidogo. Hawajali sana kuhusu dini kiasi kwamba hawawezi hata kuchukuliwa kama watu wasioamini Mungu” (New York Times, Agosti 23, 2005). Kwa hivyo tunapewa nini ili kubadilisha "ukiritimba wa maono ya ulimwengu ya mali"?

Lakini rudi kwa Tume ya Juu ya Ushahidi. Kuingizwa kwa kanisa katika chombo cha serikali ni ukiukwaji wa wazi wa Katiba ya nchi. Walakini, kanisa tayari limeingia kwenye vikosi vya jeshi, vyombo vya habari vinatangaza sherehe za kunyunyiza za kidini kwa vifaa vipya vya kijeshi (meli zilizozinduliwa za uso na manowari hunyunyizwa bila kushindwa, lakini, ole, hii haisaidii kila wakati). Sherehe za kidini na ushiriki wa viongozi wa juu wa serikali, nk. Yote hii ni mifano ya ukasisi hai wa nchi.

Hebu tugeukie shule sasa. Viongozi wa Kanisa la Orthodox la Urusi wanaitaka Serikali kuanzisha somo la lazima katika shule zote nchini Urusi - "Misingi ya Utamaduni wa Orthodox". Inapaswa kusemwa kwamba wazo la kuzindua dini katika shule za nchi limekuzwa kwa muda mrefu. Katika waraka wa Alexy II nambari 5925 wa Desemba 9, 1999, ulioelekezwa kwa "maaskofu wote wa dayosisi", imebainika kuwa "hatutasuluhisha shida ya elimu ya kiroho na maadili ya vizazi vijavyo vya Urusi ikiwa tutaacha mfumo wa elimu kwa umma bila umakini." Sehemu ya mwisho ya hati hii inasema: "Ikiwa kuna shida katika kufundisha Misingi ya Imani ya Othodoksi, jina la kozi hiyo ni Misingi ya Utamaduni wa Orthodox, hii haitaleta pingamizi kutoka kwa waalimu na wakurugenzi wa taasisi za elimu za kilimwengu. msingi wa kutoamini Mungu.” Kutoka kwa maandishi yaliyotajwa inafuata kwamba chini ya kivuli cha "Misingi ya utamaduni wa Orthodox" wanajaribu kutujulisha (na tena kupuuza Katiba) "Sheria ya Mungu".

Hata ikiwa tunafikiria kuwa tunazungumza juu ya kozi "Misingi ya Utamaduni wa Orthodox", imesemwa zaidi ya mara moja kwamba kozi kama hiyo haiwezi kuletwa katika nchi ya kimataifa ya maungamo mengi. Walakini, Baraza linaamini kwamba uchunguzi wa "Misingi ya Utamaduni wa Orthodox" na watoto wa shule ni muhimu katika jimbo letu, ambapo Waorthodoksi ndio wengi kabisa wa idadi ya watu. Ikiwa tutazingatia wasioamini kuwa utaifa wa Urusi (ambao hatuna wachache kama watu wengine wangependa) bila ubaguzi wa Orthodox, basi wengi wataibuka. Lakini ikiwa hakuna wasioamini, basi, ole, Orthodox itakuwa katika wachache. Naam, hiyo sio maana. Je, inawezekana kuwa na dharau kwa imani nyingine? Je, hii haikukumbushi imani ya Orthodox? Mwishowe, haingekuwa mbaya kwa viongozi wa kanisa kufikiria juu ya wapi sera kama hiyo ingeongoza: kuunganishwa kwa nchi au kuanguka kwake?

Katika Jumuiya ya Ulaya, ambapo mizozo kati ya dini mbalimbali tayari imejidhihirisha katika utukufu wake wote, baada ya majadiliano marefu, walifikia hitimisho kwamba ni muhimu kuanzisha kozi katika historia ya dini kuu za Mungu mmoja shuleni. Hoja kuu ni kwamba kufahamiana na historia na urithi wa kitamaduni wa imani zingine kutasaidia kuboresha maelewano kati ya wawakilishi wa mataifa tofauti na imani za kidini. Haijawahi kutokea kwa mtu yeyote, kwa mfano, kudai kuanzishwa kwa “Misingi ya Utamaduni wa Kikatoliki”. Katika usomaji wa awali wa Krismasi, Waziri wa Elimu na Sayansi A. A. Fursenko alitangaza kwamba kazi ya kitabu "Historia ya Dini za Ulimwengu" ilikuwa imekamilika. Washawishi wa Orthodoxy walikutana na ujumbe huo kwa chuki. Wakati huo huo, kitabu cha maandishi kilichoandikwa na wafanyikazi wa Taasisi ya Historia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi (kinachoitwa "Dini za Ulimwenguni") kina usawa na kina habari nyingi ambazo kila mtu anayejiona kuwa ni mtu wa kitamaduni anapaswa kujua.

Na tuna nini sasa? Mwaka mmoja uliopita, msichana wa shule wa St. Hali ya kipuuzi imetokea: kwa sababu fulani, mahakama inapaswa kuamua ikiwa nadharia ya mageuzi, ambayo inadai kwamba maisha duniani yalianza zaidi ya miaka bilioni tatu iliyopita, ni sahihi, au kama nadharia ya uumbaji ni ya kweli, ambayo, tofauti na nadharia ya mageuzi. , haiwezi kuwasilisha ukweli mmoja, na, hata hivyo, inadai kwamba maisha duniani yamekuwepo kwa miaka elfu kadhaa. Inaweza kuonekana kuwa hili ni swali linalohusiana tu na uwezo wa sayansi. Hata hivyo, Masha na baba yake waliungwa mkono na Patriaki Alexy wa Pili, ambaye alisema hivi kwenye Masomo ya Kielimu ya Krismasi: “Hakutakuwa na ubaya wowote kwa mtoto wa shule ikiwa anajua fundisho la Biblia kuhusu asili ya ulimwengu. Na ikiwa mtu anataka kuamini kwamba ametoka kwa tumbili, basi afikiri hivyo, lakini usilazimishe kwa wengine. Lakini vipi ikiwa tutaondoa ushahidi wowote shuleni, kusahau juu ya mantiki ya msingi, tukiondoa kabisa mabaki ya mwisho ya fikra muhimu, na kubadili mafundisho ya kukariri, je, pia hakutakuwa na madhara? Kwa hakika, si Darwin wala wafuasi wake waliowahi kudai kwamba mwanadamu alitoka kwa nyani. Ilijadiliwa tu kwamba nyani na wanadamu walikuwa na mababu wa kawaida. Na kanisa lina matatizo sio tu na Darwinism. Kwa mfano, "fundisho la kibiblia la asili ya ulimwengu" lina uhusiano gani na ukweli uliothibitishwa na unajimu wa kisasa na kosmolojia? Nini cha kusoma shuleni - ukweli huu au "fundisho la bibilia" juu ya uumbaji wa ulimwengu kwa siku saba?

Kuamini au kutomwamini Mungu ni suala la dhamiri na imani ya mtu binafsi. Tunaheshimu hisia za waumini na hatujiwekei malengo ya kupiga vita dini. Lakini hatuwezi kubaki kutojali majaribio yanapofanywa kuhoji Maarifa ya kisayansi, kuondoa “maono ya kimaada ya ulimwengu” kutoka kwa elimu, kuchukua nafasi ya ujuzi uliokusanywa na sayansi na imani. Haipaswi kusahauliwa kwamba kozi ya maendeleo ya ubunifu iliyotangazwa na serikali inaweza kutekelezwa tu ikiwa shule na vyuo vikuu vinawapa vijana ujuzi unaopatikana na sayansi ya kisasa. Hakuna njia mbadala ya ujuzi huu.

Wasomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi:

Aleksandrov E.B.

Abelev G.I.

Alferov Zh.I.

Vorobyov A.I.

Barkov L.M.

Ginzburg V.L.

Inge-Vechtomov S.G.

Kruglyakov E.P.

Sadovsky M.V.

Cherepashchuk A.M.

________________________________________

Vidokezo:

Alexandrov Evgeny Borisovich - Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, mtaalamu katika uwanja wa macho ya mwili, taswira ya atomiki, fizikia ya laser na magnetometry, msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi katika Idara ya Fizikia ya Jumla na Unajimu.

Abelev Garry Izrailevich - Profesa wa Idara ya Virology, Kitivo cha Biolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, mtaalamu katika uwanja wa immunochemistry na saratani ya immunochemistry, msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi katika Idara ya Biolojia ya Kimwili na Kemikali.

Alferov Zhores Ivanovich - Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, mtaalamu katika uwanja wa semiconductors na lasers, mshindi wa Tuzo ya Nobel mnamo 2000, Makamu wa Rais wa Chuo cha Sayansi cha Urusi.

Vorobyov Andrei Ivanovich - profesa, mtaalam katika uwanja wa fiziolojia ya kliniki ya damu na dawa ya mionzi, mkurugenzi wa Kituo cha Utafiti wa Hematological cha Chuo cha Sayansi ya Tiba cha Urusi, msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi katika Idara ya Fizikia na Chuo cha Matibabu cha Urusi. Sayansi.

Barkov Lev Mitrofanovich - profesa, mtaalamu wa fizikia ya nyuklia na fizikia ya msingi ya chembe, msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi katika Idara ya Fizikia ya Nyuklia.

Ginzburg Vitaly Lazarevich - Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, mtaalam wa fizikia ya plasma, macho ya fuwele, miale ya cosmic na fizikia ya hali ya juu, mshindi wa Tuzo ya Nobel katika fizikia mnamo 2003, msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi.

Inge-Vechtomov Sergey Georgievich - Daktari wa Sayansi ya Biolojia, mtaalamu katika uwanja wa genetics ya jumla na ya Masi, Msomi wa Chuo cha Sayansi cha Kirusi katika Idara ya Biolojia Mkuu.

Kruglyakov Eduard Pavlovich - Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, mtaalam katika uwanja wa fizikia ya plasma, fizikia ya vitu vilivyofupishwa na lasers, mkuu wa idara ya fizikia ya plasma ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Novosibirsk, msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi katika Idara ya Fizikia ya Jumla. na Astronomia.

Sadovsky Mikhail Vissarionovich - Daktari wa Sayansi ya Fizikia na Hisabati, mwanafizikia wa kinadharia, mtaalamu wa superconductivity, Msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi katika Idara ya Fizikia ya Jumla na Unajimu.

Cherepashchuk Anatoly Mikhailovich - Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, mtaalamu wa unajimu na fizikia ya nyota, msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi katika Idara ya Fizikia ya Jumla na Unajimu.

Mwitikio wa takwimu na mashirika ya Orthodox

Kujibu barua kutoka kwa wasomi kumi, Kanisa la Othodoksi la Urusi lilitangaza kwamba "Kanisa la Orthodox la Urusi limetambua na kuthamini sayansi hapo awali, na kwa sasa inaitambua na kuithamini."

Idadi kadhaa ya watu wa Orthodox walikosoa barua ya wasomi kumi. Katika nyenzo zilizochapishwa na hotuba za umma, kuna shambulio la kibinafsi dhidi ya wasomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi, shutuma za chuki kwa Kanisa la Orthodox la Urusi, ukiukaji wa katiba ya Shirikisho la Urusi, utimilifu wa agizo la kisiasa na kupinga "ili watu. na jamii yetu ingejua utamaduni wao wenyewe”, n.k. Katika machapisho na hotuba, kwa mfano, misemo kama hii hupatikana kwa wafuasi wa uandishi wa wasomi na wasomi wenyewe, kama vile "msingi wa itikadi ya wastaafu wa kisiasa", " chimera ya kile kinachoitwa mtazamo wa kisayansi wa ulimwengu", "mashambulizi yasiyo na maana ya atheism ya wapiganaji". Kwa hivyo, haswa, Archpriest Vsevolod Chaplin, naibu mkuu wa DECR, alionyesha maoni yake juu ya maoni yaliyotolewa na mjumbe wa Chumba cha Umma Vyacheslav Glazychev na katika barua kutoka kwa wasomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi. Mkuu wa huduma ya waandishi wa habari wa Patriarchate ya Moscow, kuhani Vladimir Vigilyansky (kuhusiana na taarifa ya wanaharakati wa haki za binadamu "Kwa kuunga mkono barua ya wasomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi") alisema: "... Nyuma ya maneno ya wanaharakati wa haki za binadamu, kwa kweli, kuna mwito wa ukandamizaji mpya kwa misingi ya kidini.” Jumuiya ya kimataifa ya "Kanisa Kuu la Watu" ilimshtaki Msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi Vitaly Ginzburg, mmoja wa watia saini wa "Barua ya Kumi", mshindi wa Tuzo ya Nobel, kwa kuchochea chuki ya kidini, na kukata rufaa kwa mwendesha mashtaka wa Moscow na ombi la kumleta kwa jukumu la jinai (sababu rasmi ya hii ilikuwa maoni ya Gazeti la Vitaly Lazarevich "Habari za Elimu" mnamo Februari 2007).

Mnamo Agosti 1, 2007, Archpriest Vsevolod Chaplin aliwasilisha msimamo wake juu ya barua ya wasomi kumi, akisema haswa: "Katiba ya Urusi ni sawa inapozungumza juu ya kutokubalika kwa kuanzishwa kwa dini ya lazima au ya serikali au itikadi. Ikiwa ni pamoja na, bila shaka, mali, positivism, agnosticism, atheism. Ikiwa ni pamoja na katika shule za juu na sekondari.

Mnamo Agosti 4, 2007, Patriaki Alexy II, akiwa Izhevsk, alisema hivi kuhusiana na barua ya wasomi: “Kanisa hufuata kabisa kanuni ya kikatiba. Kanisa haliingilii maisha ya kisiasa ya serikali, na serikali haiingilii maisha ya kanisa.

Mnamo Agosti 13, 2007, Metropolitan Kirill alialika kikundi cha wasomi kwenye mazungumzo, akibainisha kuwa nyuma ya barua yao "ilificha hamu ya kulitenga Kanisa."

Mnamo Septemba 14, 2007, Archpriest Vsevolod Chaplin, naibu mkuu wa Idara ya Mahusiano ya Kanisa ya Nje ya Patriarchate ya Moscow, aliunga mkono msimamo wa rais, akitoa maoni kwamba shule hazipaswi kuanzisha masomo ya lazima ya mada za kidini (pamoja na masomo hayo. wanaozungumza kwa mashaka juu ya dini) na kwamba haiwezekani kumlazimisha mtu kuwa muumini kinyume na matakwa yake.

Mnamo Oktoba 31, 2007, katibu wa Baraza la Mashirika ya Vijana ya Orthodox huko Moscow, Vadim Kvyatkovsky, alitangaza katika mkutano na waandishi wa habari kwamba tayari wamekusanya saini zaidi ya 100,000 huko Moscow, mkoa wa Moscow na mikoa mingine kuunga mkono mafundisho ya somo "Misingi ya Utamaduni wa Orthodox" katika shule za Kirusi; alibainisha: "Tunataka kuonyesha maoni ya wengi, raia wa Orthodox, na sio wasomi kumi."

Deacon Andrey Kuraev alikosoa barua hiyo kwa undani, lakini alibainisha kuwa majadiliano ya umma karibu na barua hiyo yanaweza kuwa na athari nzuri kwa maisha ya ndani ya Kanisa la Orthodox la Urusi. Kuraev anaamini kwamba marejeleo katika barua kwa Katiba juu ya suala la kujitenga kwa kanisa kutoka shuleni yalikuwa halali kwa katiba ya Soviet tu, na sio ya kisasa: "Katiba ya Urusi haisemi neno juu ya Leninist maarufu 'kujitenga kwa shule kutoka kwa Kanisa'." Kifungu cha 14 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi kinasema kwamba Shirikisho la Urusi ni hali ya kidunia, vyama vya kidini vinatenganishwa na serikali. Kifungu cha 4 cha Sheria ya Shirikisho "Juu ya Uhuru wa Dhamiri na Mashirika ya Kidini" (1997) inarudia kanuni hii ya kikatiba na kuibainisha katika kiambatisho cha elimu: "Kwa mujibu wa kanuni ya kikatiba ya kutenganisha vyama vya kidini kutoka kwa serikali, serikali inahakikisha kuwa asili ya kidunia ya elimu katika taasisi za elimu za serikali na manispaa ".

Majadiliano yaliyotokea katika Kanisa Othodoksi la Urusi karibu na barua hiyo yalikuwa na maoni muhimu katika mwelekeo wa sera ya jumla ya kanisa na taarifa za wawakilishi wake binafsi kuhusiana na barua hiyo. Hasa, hegumen Peter (Meshcherinov) alilaani vikali udhihirisho wowote wa ufidhuli kwa kujibu ukosoaji wa mapungufu ya kweli au ya kufikiria ya maisha ya kanisa na akatuhimiza tutambue barua hiyo kama onyesho la michakato mbaya inayofanyika kanisani - kuunganishwa kwake na. serikali, siasa, kuondoka kutoka kwa kazi ya makusudi ya kanisa binafsi.

Baada ya barua ya wanataaluma kuchapishwa, kasisi Georgy Kochetkov alichambua faida na hasara zake. Yeye na Mapadri wakuu Maxim Khizhiy na Dimitry Smirnov walikosoa kuanzishwa kwa "Sheria ya Mungu" shuleni. Katika moja ya majadiliano ya "barua ya kumi", Andrey Kuraev alikubali kwamba "katika shule nyingi, dhana na mazoea yanabadilishwa: wanatangaza nidhamu ya kitamaduni" Misingi ya Utamaduni wa Orthodox ", lakini kwa kweli, mafundisho ya kidini. ya watoto huanza. Ni kinyume cha sheria na si mwaminifu."

Mwitikio wa wawakilishi wa imani zingine

Katika taarifa ya jumuiya ya Kiislamu ya Russia "Ukleri ni tishio kwa usalama wa taifa wa Urusi", maandamano yalitolewa dhidi ya uingizwaji wa uamsho wa kiroho wa Urusi ya kimataifa na ya maungamo mengi na kurejeshwa kwa ukiritimba wa serikali ya kifalme. imani, dhidi ya ukasisi unaokua, dhidi ya uingizwaji wa somo la shule ya kitamaduni "Misingi ya Utamaduni wa Kiorthodoksi" na la kidini, kwa kupita katiba ya Urusi. Miongoni mwa waliotia saini taarifa hiyo ni Nafigulla Ashirov, mwenyekiti mwenza wa Baraza la Mufti wa Russia, mkuu wa Bodi ya Kiroho ya Waislamu wa sehemu ya Asia ya Russia.

Damir Mukhetdinov, mkuu wa vifaa vya Bodi ya Waislamu wa Kiroho wa Mkoa wa Nizhny Novgorod, alizungumza kuunga mkono "barua ya wanataaluma": "Kutoshiriki mtazamo wa ulimwengu wa kutokuamini Mungu wa wasomi ambao waligeukia mdhamini wa Katiba, Waislamu kikamilifu. kuunga mkono wazo lenyewe la kulinda Katiba dhidi ya uvamizi wa kikundi chochote cha itikadi, makasisi au kupinga makasisi. Ni msimamo huu ambao unaungwa mkono na marais wa Tatarstan, Bashkortostan, na Baraza la Muftis wa Urusi. Iwapo kuna Katiba inayohitaji kutenganisha kanisa na serikali, usawa wa dini zote na usawa kutoka kwa mamlaka na shule, basi lazima izingatiwe!”

Marat Murtazin, Mkuu wa Chuo Kikuu cha Kiislamu cha Moscow, Naibu Mwenyekiti wa Baraza la Mufti wa Russia, alitetea hitaji la mazungumzo kati ya dini za jadi na jamii katika kutatua matatizo ya kimaadili, kijamii na kielimu ya jamii. Alisisitiza kuwa "ikiwa tunazungumzia shule za elimu ya jumla, basi, bila shaka, hakuwezi kuwa na masomo ya lazima ya kidini ndani yao."

Shirikisho la Jumuiya za Kiyahudi la Urusi lilitetea kutafutwa kwa maelewano katika kueneza ujuzi wa kidini. Taarifa yake inakazia kwamba “imani haipaswi kulazimishwa,” lakini mashirika ya kidini yanapaswa kuwa na uwezo wa “kuzungumza kuhusu mapokeo yao ili mtu afanye uchaguzi wake wa kiroho kwa hiari.”

Elena Leontyeva, mratibu wa Kituo cha Kibudha cha Moscow cha ukoo wa Karma Kagyu: “Sisi, Wabudha wa Urusi, tunaamini kwamba si lazima kufundisha masomo yoyote ya kidini kimakusudi, kwa kulazimishwa shuleni.”

Viongozi wa Kanisa la Orthodox la Mama wa Mungu Mkuu, wakiunga mkono waandishi wa "barua ya kumi", walitangaza kwamba "huko Urusi bado kuna akili ya kweli, iliyopewa dhamiri nyeti ya kiroho, yenye uwezo wa kushikilia kwa ujasiri na bila suluhu. kanuni za ubinadamu na demokrasia."

Yakov Krotov, mwakilishi wa UAOC(o), alisema kwamba wanatheolojia ambao leo wanadai kuwa wanasayansi na kupokea digrii kupitia Tume ya Juu ya Ushahidi, na hivyo kufedhehesha theolojia, na kukosoa vikali mafundisho ya kulazimishwa ya "misingi ya utamaduni wa Orthodox."

Mwitikio wa jamii ya kisayansi

Mnamo Oktoba 2, 2007, akitoa muhtasari wa mkutano wa sehemu ya elimu ya sayansi ya asili ya Jumuiya ya Wanaasili ya Moscow, Katibu S.V. Bagotsky alisisitiza: “... Wengi wa washiriki katika mjadala huo, waumini na wasioamini, walikubali kwamba. katika hali ya sasa, anzisha Misingi ya tamaduni ya Orthodox" haifuati.

Mnamo Novemba 1, 2007, barua ilisambazwa na Wasomi wa RAS G. S. Golitsyn, G. A. Zavarzin na T. M. Eneev na Wanachama Sambamba wa RAS G. V. Maltsev iF. F. Kuznetsova. Katika barua hii, wanaona kuwa waandishi wa "Barua ya Kumi" sio mamlaka katika eneo linalojadiliwa, na hawakubaliani na ukweli kwamba kupenya kwa Kanisa la Orthodox la Urusi ndani ya jamii kuna tishio lolote. Ikumbukwe kwamba utafiti wa hiari wa utamaduni wa kidini katika taasisi za elimu za serikali na manispaa haukiuki sheria ya Shirikisho la Urusi.

Mnamo Februari 2008, rufaa kwa Rais wa Shirikisho la Urusi ilichapishwa, ambayo ilisainiwa na madaktari 227 na wagombea wa sayansi. Rufaa hiyo inaeleza kuunga mkono kuanzishwa kwa digrii za kitaaluma katika theolojia na ufundishaji wa dini shuleni. Kwa mujibu wa watia saini, hii itahakikisha kufurahia kikamilifu kwa raia wa Kirusi haki zao za kitamaduni zilizowekwa katika katiba ya Kirusi na vyombo vya kimataifa vya haki za binadamu. Wapinzani wanalaumiwa kwa kulazimisha mafundisho yao ya kidini au kiitikadi, mtazamo wa kutovumilia kuelekea Orthodoxy na Kanisa. Rufaa hiyo ilikosolewa kwenye vyombo vya habari, haswa, umakini huvutiwa na "ugeni wa barua", ambayo waandishi na waanzilishi hawajaonyeshwa moja kwa moja, na nambari 227 iko kwenye kichwa, wakati barua hiyo ilisainiwa na 225. watu (kuna marudio katika saini), na pia kwa sauti ya fujo ya barua. Baadhi ya vyombo vya habari vilipendekeza kwamba waanzilishi wa rufaa hiyo waliunganishwa na Chuo Kikuu cha Kibinadamu cha Orthodox cha St. Tikhon.

Baada ya hapo, mnamo Februari 2008, Barua ya Wazi kutoka kwa wawakilishi wa jumuiya ya kisayansi kwa Rais wa Shirikisho la Urusi ilichapishwa kuhusiana na mipango ya kuanzisha kozi "Misingi ya Utamaduni wa Orthodox" (EPC) shuleni. Kufikia katikati ya Aprili, zaidi ya watu 1,700 walitia saini barua hiyo, ambayo zaidi ya 1,100 wana digrii za kitaaluma (wagombea na madaktari wa sayansi). Idadi ya waliotia saini barua hii inaongezeka mara kwa mara kutokana na ukweli kwamba saini zinaendelea kukusanywa kupitia mtandao: mtu yeyote anayesoma barua hii anaweza kutuma saini yake kwa waandaaji wa hatua kwa barua pepe. Waandishi wa barua hiyo wanakosoa vikali mwenendo wa OPK, wanaonyesha uungaji mkono wao kamili kwa "Barua ya Kumi", chini ya "barua 227" kwa ukosoaji mkubwa. Msimamo wa waliotia saini unatokana na yafuatayo: kuanzishwa kwa OPK bila shaka kutasababisha migogoro shuleni kwa misingi ya kidini; ili kutambua "haki za kitamaduni" za waumini, ni muhimu kutumia sio elimu ya jumla, lakini shule za Jumapili tayari zinapatikana kwa kiasi cha kutosha; theolojia, au theolojia, si taaluma ya kisayansi.

Wafanyikazi wa Jumba la Makumbusho la Ryazan Kremlin-Reserve walizungumza kuunga mkono "barua ya kumi", wakigundua kuwa ukasisi nchini Urusi ni kwa uharibifu wa masilahi ya utamaduni na elimu ya kitaifa.

Mwitikio wa washiriki katika mchakato wa elimu wa serikali

Mkuu wa Kitivo cha Sosholojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Profesa Vladimir Dobrenkov alitoa maoni yake juu ya barua ya wasomi kumi: "Nafasi ya Ginsburg sio msimamo wa Warusi, lakini wasomi wasiomcha Mungu."

Mnamo Agosti 8, 2007, rais wa Chuo cha Elimu cha Urusi, Nikolai Nikandrov, alisema: "Nadhani barua hiyo ni tukio nzuri la habari, lakini wasiwasi wowote hapa hauna msingi."

Mwitikio wa haki za binadamu na mashirika ya umma

Idadi ya wanaharakati mashuhuri wa haki za binadamu na wananchi walizungumza kuunga mkono barua hiyo:

"Tunaona jinsi, chini ya kivuli cha uamsho wa kidini, katika nchi yetu, kwa kweli, itikadi mpya ya kitaifa ya kidini inaundwa, iliyojaa kunyimwa demokrasia, chuki ya wageni na ibada ya mamlaka."

Taarifa ya Ofisi ya Haki za Kibinadamu ya Moscow: “Ofisi ya Haki za Kibinadamu ya Moscow inapinga diktat, kutoka upande wowote inayotoka, kwa mazungumzo yenye kujenga na yenye maana kati ya wawakilishi wa sayansi ya kitaaluma na waumini wa maungamo yoyote yaliyopo katika nchi yetu, hasa Orthodoxy. Mazungumzo kama hayo pekee ndiyo yanaweza kuleta matokeo mazuri.”

Rais wa Jumuiya ya Kibinadamu ya Urusi Valery Kuvakin alionyesha kuunga mkono "barua ya kumi", akisema kwamba upanuzi wa kanisa unaweza kusababisha mlipuko wa kijamii. Alisisitiza kuwa "ikiwa tunataka kutoa elimu ya kisayansi na ikiwa elimu hii inapaswa kukubalika kwa kila mtu, basi lazima tutoke kwenye kanuni za sayansi na kanuni za maadili, ambazo zinatuunganisha sisi sote, na sio madhehebu fulani. "

Mwitikio wa viongozi

Mnamo Agosti 3, 2007, Waziri wa Elimu na Sayansi wa Urusi, Andrei Fursenko, aliita wasiwasi wa waandishi wa barua "wana haki ya kuwepo." Baadaye, Fursenko aliwaambia waandishi wa habari kwamba barua kutoka kwa wasomi ilikuwa na jukumu nzuri, kwani ilisababisha mjadala mpana wa umma, na kwamba idadi ya wawakilishi wa Kanisa la Othodoksi la Urusi walikuwa na maoni sawa.

Mnamo Septemba 4, 2007, Jimbo la Duma lilikataa kuunga mkono mpango wa kuandaa rasimu ya taarifa ya kulaani msimamo wa waandishi wa barua hiyo.

Mnamo Septemba 13, 2007, katika mkutano wa Baraza la Utekelezaji wa Miradi ya Kitaifa ya Kipaumbele na Sera ya Idadi ya Watu, Rais wa Urusi V.V. Putin alisema kwamba masomo ya masomo ya kidini katika shule za umma hayawezi kufanywa kuwa ya lazima, kwa sababu hii ni kinyume na katiba ya Urusi. . Akisisitiza kwamba anatetea kulea watoto "katika roho ya dini zetu nne," rais alizungumza juu ya uhitaji wa "kupata fomu inayokubalika kwa jamii nzima."

Picha: © Shirika la Moscow/Kiselev Sergey

Barua ya wazi iliyotiwa saini na wasomi karibu 400 wa Chuo cha Sayansi cha Urusi, pamoja na wanasayansi wengine mashuhuri, na wito wa kuokoa sayansi ya ndani haraka, ilitumwa kwa Rais wa Urusi Vladimir Putin. Wanasayansi kadhaa waliotia saini rufaa hiyo, katika mahojiano na Storm, walieleza kilichowasukuma kufanya hivi na kile wanachokiona kama kielelezo bora cha maendeleo ya sayansi ya nyumbani.

Rufaa ya watafiti kwa rais huanza na ukumbusho wa barua kama hiyo ambayo pia ilitumwa kwa Kremlin mnamo Julai 2016, ambayo, hata hivyo, hakuna jibu lililopokelewa.

Sasa wanasayansi wanasema kwamba hali ilizidi kuwa mbaya zaidi kwa mwaka. "Matatizo mengi ya mwingiliano kati ya Taasisi na FASO huibuka haswa kama matokeo ya hali duni ya kisheria ya taasisi za kisayansi na Chuo chenyewe. Wanajaribu kutumia sheria ambazo ni wazi hazitumiki kwao kutoka kwa taasisi za kawaida za bajeti hadi mashirika ya kisayansi, wakipuuza kabisa asili ya ubunifu na uchunguzi wa kazi ya watafiti. Wanasayansi lazima "wapange" ni uvumbuzi ngapi watafanya, wangapi na katika majarida gani watachapisha makala katika miaka michache ijayo. Upangaji kama huo hauwezekani kwa kanuni, "inasoma, haswa, katika barua ya wazi.

Wanasayansi pia wanadai mabadiliko ya haraka katika hali ya RAS na hadhi ya taasisi za kisayansi na kurudi kwao "chini ya mrengo" wa RAS. Aidha, wasomi wanataka "ongezeko kubwa la fedha kwa ajili ya utafiti wa kitaaluma", pamoja na kuunda upya utafiti wa shahada ya kwanza wa kisayansi katika mfumo wa Chuo cha Sayansi cha Kirusi.

Chuo cha Sayansi cha Urusi kiliambia ni setilaiti gani inaweza kusababisha wingu la mionzi katika Urals

"Ikiwa hatua za haraka hazitachukuliwa kurekebisha hali mbaya iliyoelezewa, basi mnamo Machi 2018, Rais aliyechaguliwa wa Urusi atachukua nchi iliyo na sayansi ya msingi iliyokatwa, inayokufa, ambayo haiwezi kukabiliana na changamoto za ulimwengu wa kisasa," maandishi hayo yaliandika. ya barua ya wazi inaisha na onyo kama hilo.

Mmoja wa watia saini wa barua hiyo ya wazi, msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi, mwanauchumi Alexander Nekipelov, katika mahojiano na Storm, alisema kwamba kuonekana kwa FASO mnamo 2013 ilikuwa tu matokeo ya mbinu ya sayansi ambayo ilikuwa imedaiwa. miaka kadhaa kuhusiana na Chuo cha Sayansi cha Urusi. "Hili ni suala la kuunda maelekezo ya utafiti na kusambaza fedha. Sasa kazi hizi zimepewa mamlaka ya serikali, ambayo ni FASO. Tuna hakika kwamba ni bora kwa nyanja ya utafiti wa kimsingi kusimamiwa na jamii ya kisayansi," Nekipelov alisema.

Kulingana na msomi mwingine ambaye alisaini barua ya wazi, mkurugenzi wa zamani wa Taasisi ya Falsafa ya Chuo cha Sayansi cha Urusi Abdusalam Huseynov, FASO iliagizwa tu kufanya kitu kingine isipokuwa biashara yake mwenyewe, kusimamia taasisi: "FANO inatoa tu baadhi ya nje. , vigezo rasmi kwa idadi ya makala zilizochapishwa na kadhalika. Kwa kawaida, hii haiongoi kitu chochote kizuri ... Sayansi inapaswa kuongozwa na wanasayansi, yaani, watu wanaoelewa hili. Wanasayansi lazima waaminiwe - lazima wawe na nafasi ya ubunifu wa bure.

Wasomi wote wawili pia walitaja mfano bora wa utendakazi wa sayansi ya nyumbani. Wanaamini kuwa Chuo cha Sayansi cha Soviet kilikuwa karibu na bora kutoka kwa mtazamo huu. Msomi Nekipelov hata alibaini kuwa wenzake wa Amerika wanakiri kwake kwamba Chuo cha Sayansi cha Soviet cha zamani kilikuwa kitu cha wivu kwao kila wakati. Huseynov hata alisema kuwa mfano wa zamani wa Soviet unahitaji tu kuwa "ondoa kutu" na uondoe atavism ambazo tayari ziko wazi, kama vile udhibiti wa chama, na kisha itafanya kazi kwa ufanisi sawa.

RAS: Uchumi wa Urusi utaimarika ifikapo 2035

Inawezekana kwamba wanasayansi wengine wanaweza kuweka saini zao chini ya rufaa hii wazi katika siku za usoni. Kwa hiyo, kwa mfano, mtafiti mkuu katika Taasisi ya Uchumi ya Chuo cha Sayansi cha Kirusi Boris Kheyfets alimwambia mwandishi wa Storm kwamba alikuwa amejifunza juu ya kuwepo kwa barua hii tu kutoka kwa vyombo vya habari, lakini "kukubaliana kabisa na roho ya kile kinachosema."

Kufikia sasa, hakuna chochote kilichoripotiwa kuhusu majibu ya Kremlin kwa barua hiyo mpya kutoka kwa wasomi.