Wakati kulikuwa na mlipuko kwenye kinu cha nyuklia cha Chernobyl. Msiba wa Chernobyl: sifa na sababu. Curie, becquerel, sievert - ni tofauti gani

LAKINI
Acolmiztli ni mungu wa ulimwengu wa chini.

Acolnahuacatl ni mungu wa ulimwengu wa chini.

Akuekukiotisiuati (Acuecucyoticihuati) - mungu wa bahari, maji yanayotiririka na mito. Kuhusishwa na ibada ya Chalchiutlicue - ni mwili wake. Inasaidia wanawake wanaofanya kazi.

Amimitl ni mungu wa maziwa na wavuvi.

Aztlan - "Nchi ya herons", nyumba ya baba ya hadithi ya Waazteki. Katika hadithi, inaelezewa kama kisiwa katikati ya ziwa kubwa. Hapo awali, Waazteki, kama watu wengine wa Nahua, walifikiri kwamba mababu zao ni Chicomostoc, nchi iliyokuwa mahali fulani kaskazini-magharibi mwa Bonde la Meksiko. Hadithi ya Aztlan iliibuka baada ya Waazteki kuunda serikali yao wenyewe.

Atl (Atl) - mungu wa maji.

Atlacamani ni mungu wa kike wa dhoruba zinazotokea katika bahari.

Atlacoya - mungu wa ukame.

Atlatonin ni mojawapo ya majina ya mungu mama wa Azteki.

Atlaua - "Bwana wa maji", mungu mwenye nguvu wa maji. Inahusishwa na mshale (atlatl). Yeye pia ni mungu mlinzi wa wavuvi.

Ayauteotl (Ayauhteotl) - mungu wa hoarfrost na ukungu, aliona tu usiku au mapema asubuhi. Kuhusishwa na ubatili na mtu Mashuhuri.

Na
Ilamatecuhtli - "Bibi Mzee", katika hadithi za Waaztec, mungu wa kike anayehusishwa na ibada ya dunia na mahindi, mke wa kwanza wa Mixcoatl, moja ya mwili wa mungu wa dunia na uzazi wa Zihuacoatl.

Iztaccihuatl - Mwanamke Anayelala. Binti wa mtawala wa Azteki, Popocatepetl mpendwa. Miungu iliwageuza kuwa milima.

Itzlacoliuhque ni mungu wa kisu cha obsidian. Moja ya mwili wa Tezcatlipoca.

Itzli (Itzli) - mungu wa kisu cha mawe na dhabihu.

Itzpapalotl - "Obsidian Butterfly", mungu wa hatima, inayohusishwa na ibada ya mimea. Hapo awali ilikuwa moja ya miungu ya uwindaji kati ya Chichimec. Alionyeshwa kama kipepeo mwenye mbawa zilizojaa blade za obsidian pembeni, au kama mwanamke aliye na makucha ya jaguar kwenye mikono na miguu yake. Aliuawa na Mixcoatl.

Ixcuina ni mungu wa kike wa tamaa, mlinzi wa makahaba na wenzi wa kudanganya.

Ixtlilton - "Black Face", mungu wa dawa, afya na uponyaji, pamoja na sikukuu na michezo. Dhabihu zilitolewa kwake wakati mtoto alipoanza kusema; watoto wagonjwa walitibiwa kwa maji kutoka kwa mitungi iliyosimama mbele ya sanamu ya Ishtlilton.

Kwa
Camaxtli ni mungu wa vita, uwindaji na hatima. Kitengeneza moto. Mmoja wa miungu 4 walioumba ulimwengu. Yeye pia ni mungu wa kabila la Chichimec.

Quetzalcoatl - "Nyoka yenye manyoya". Katika mythology ya Waazteki na Toltecs, mungu wa demiurge, muumba wa mwanadamu na utamaduni, bwana wa vipengele. Moja ya miungu kuu ya Watolteki, Waazteki na watu wengine wa Mesoamerica ya kati. Alishiriki katika uundaji na uharibifu wa enzi mbali mbali za ulimwengu, na akatawala moja ya enzi za ulimwengu, na kuunda kwa enzi hii mtu kutoka kwa mifupa ya watu wa enzi zilizopita, zilizokusanywa huko Mictlan. Yeye pia ni mungu wa upepo Ehecatl (moja ya fomu zake), na mungu wa maji na wingi. Akiwa mungu wa maji, aliamuru umeme, ambao kwa namna zake uliwakumbusha Waazteki juu ya silhouettes za nyoka wa mbinguni. Anaaminika kuwa mtoto wa Coatlicue na kaka pacha wa Xolotl. Kama mtoaji wa utamaduni, alitoa mahindi ya ulimwengu (mahindi) na kalenda, na ndiye mlezi wa sanaa na ufundi. Kulingana na moja ya hadithi, baada ya kifo chake aligeuka kuwa nyota ya asubuhi (Venus) na kuhusishwa na Tlahuitzcalpantecuhtli. Kati ya Watolteki, Tezcatlipoca ("kioo cha kuvuta sigara") alifanya kama mpinzani wake. Baadaye, Waazteki waliifanya kuwa ishara ya kifo na kuzaliwa upya, na mtakatifu mlinzi wa makuhani. Makuhani wa vyeo vya juu zaidi waliitwa kwa jina lake - Quetzalcoatl. Mungu Quetzalcoatl mara nyingi huhusishwa na kuhani-mtawala wa Toltec Topiltzin Ce Acatl, ambaye alitawala Tula katika karne ya 10. Kuhani alikuwa mwana wa Michcoatl (Camaxtli) na Chimalman, na alizaliwa huko Michatlauco (Michatlauhco) "Maji ya kina ambayo samaki huishi." Ibada ya Quetzalcoatl ilikuwa imeenea katika Teotihuacan, Tula, Xochilco, Cholula, Tenochtitlan na Chichen Itza.

Coatlicue - "Yeye yuko katika mavazi ya nyoka", Coatlantonan - "Mama yetu wa nyoka." Mungu wa kike wa dunia na moto, mama wa miungu na nyota za anga ya kusini. Ina mwanzo na mwisho wa maisha. Alionyeshwa katika nguo zilizotengenezwa na nyoka. Yeye ndiye mama wa mungu jua Huitzilopochtli. Kulingana na hadithi, Coatlicue alikuwa mjane mcha Mungu na aliishi na wanawe - Senzon Witznahua ("Nyota 400 za Kusini") na binti Coyolshauki - mungu wa mwezi. Kila siku, Coatlicue alipanda Mlima Coatepec ("mlima wa nyoka") ili kutoa dhabihu. Coatlicue ni mfano wa dunia, ambayo jua (Hutzilopochtli) hutoka kila siku, ikifukuza mwezi na nyota. Wakati huo huo, Coatlicue ni mungu wa kifo, kwa sababu. dunia inakula kila kitu kinachoishi.

Coyolxauhqui - "Kengele za dhahabu". Mungu wa kike wa dunia na mwezi. Inadhibiti miungu nyota 400 ya Witznaun. Ana nguvu za kichawi zinazoweza kuleta madhara makubwa.

Cochimetl (Cochimetl) - mungu wa biashara, mlinzi wa wafanyabiashara (wafanyabiashara).

M
Mayahuel - katika hadithi za Azteki, awali moja ya miungu ya uzazi, kisha mungu wa kike ambaye aliwapa watu agave na kinywaji cha pombe octli. Goddess maguey (aina ya agave). Ilibadilika kuwa magway, ikiingiza uchawi wa maisha marefu kwenye mmea. Ameonyeshwa kama mwanamke mwenye matiti 400.

Macuilxochitl - "5 maua". Mungu wa muziki na ngoma. Mungu wa chemchemi, upendo na furaha, mlinzi wa sanaa. Jina lingine ni Shochipelli.

Malinalxochi ni dada wa Huitzilopochtli. Mchawi mwenye uwezo juu ya nge, nyoka, na wadudu wengine wa jangwani wanaouma na kuuma.

Metztli ni mungu wa mwezi.

Meshtli (Mextli) - mungu mkuu wa Mexicans, ambaye alitoa jina la nchi. Mara nyingi anahusishwa na Huitzilopochtli. Mamia ya watu walitolewa dhabihu kwake kila mwaka. Meshitli alikuwa mungu wa vita na dhoruba.

Mictlan (Mictlan) - katika mythology ya Aztec, ulimwengu wa chini, umegawanywa katika ngazi tisa. Ngazi ya mwisho ya ulimwengu wa chini, iko kaskazini. Nafsi zote, isipokuwa mashujaa walioanguka vitani, wanawake na watoto waliokufa wakati wa kuzaa (walikwenda Tonatiuichan au "Nyumba ya Jua"), na wakazama watu (waliishia Tlalocan), wakaanguka ndani yake. ambapo walipata pumziko la milele. Walakini, ili kufika Mictlan, roho zililazimika kufunga safari iliyojaa hatari. Wakati wa mazishi, wafu walipewa nguvu za kichawi na, kwa msaada wa mungu Xolotl, wangeweza kufikia Mictlan kwa mafanikio. Safari ya kwenda huko ilichukua siku nne. Marehemu alilazimika kupita kati ya milima miwili iliyotishia kumponda, huku akikwepa shambulio la nyoka na mamba mkubwa, kuvuka jangwa nane, kupanda milima minane, kuvumilia upepo wa baridi ambao ulimrushia mawe na vilele vya obsidian. Kikwazo cha mwisho - mtu aliyekufa alivuka mto mpana nyuma ya mbwa mdogo nyekundu. Baada ya kufikia mtawala wa Mictlan - Mictlantecuhtli, marehemu alimpa zawadi zake na akapokea mahali pake katika moja ya kuzimu tisa.

Mictlantecuhtli - "Bwana wa Ufalme wa Wafu". Katika hadithi za Waazteki, bwana wa ulimwengu wa baada ya kifo (chini ya ardhi) na ulimwengu wa chini, alionyeshwa kama mifupa au fuvu badala ya kichwa kilicho na meno yaliyojitokeza; wenzake wa kudumu ni popo, buibui na bundi. Mkewe ni Mictlancihuatl. Kulingana na hadithi, Quetzalcoatl alishuka kwenye ulimwengu wa chini wa 9 kwa Mictlantheculi kwa mifupa ya wafu ili kuunda watu wapya. Akijua kwamba Mictlantecuhtli hakuwa mwaminifu na mwenye mwelekeo wa kudanganya, Quetzalcoatl, baada ya kupokea ombi hilo, alikimbia kukimbia. Akiwa na hasira, Mictlantecuhtli alimfuata na kuamuru kware kumshambulia mungu muumba. Kwa haraka, Quetzalcoatl alijikwaa, akaanguka kwenye mifupa, akaivunja na kwa shida akateleza kutoka kwa ulimwengu wa chini, akichukua mawindo. Baada ya kunyunyiza mifupa na damu yake, Quetzalcoatl aliunda watu, lakini kwa kuwa mifupa iliyovunjika ilikuwa ya ukubwa tofauti, wanaume na wanawake hutofautiana kwa urefu.

Mictlancihuatl - mke wa Mictlantecuhtli, mungu wa ulimwengu wa chini.

Mixcoatl (Mixcoatl) - "Nyoka ya Wingu", Istak Mixcoatl - "Nyoka ya Wingu Nyeupe", Camashtli - mungu wa nyota, nyota ya polar, uwindaji na vita, na mawingu, baba wa Quetzalcoatl. Hapo awali kati ya Chichimecas, Michcoatl alikuwa mungu wa uwindaji, aliyeheshimiwa kwa namna ya kulungu. Baadaye, Waazteki wanahusishwa na ibada za Huitzilopochtli na Quetzalcoatl na wanachukuliwa kuwa watangulizi wa makabila ya Nahua. Wakati mwingine katika hadithi za hadithi yeye ni hypostasis ya Tezcatlipoca - aliwasha moto wa kwanza, kwa kutumia nafasi ya mbinguni kwa hili, ambalo alizunguka mhimili kama kuchimba visima. Yeye ni mwana wa Cihuacoatl na baba wa Xochiquetzal, pamoja na Huitzilopochtli, mzaliwa wa Coatlicue. Taswira ya kurusha mkuki (atlatl) na mishale mikononi mwake. Alimuua Itzpapalotl ("kipepeo obsidian").

H
Nagual (Nagual) - roho ya mlinzi kwa namna ya mnyama au mmea. Kuamua Nagual, mchanga ulitawanyika karibu na kibanda cha mtoto mchanga; nyayo zilizoonekana asubuhi ziliashiria mnyama. Kila mungu na mwanadamu ana asili yake, ambaye anashiriki hatima yake hadi kifo. Kwa mfano, nagual ya Huitzilopochtli ni hummingbird, Quetzalcoatl ni nyoka mwenye manyoya, Tezcatlipoca ni jaguar, Tonatiu ni tai.

Nahual (Nahual) - walinzi (watetezi) wa wanadamu. Zinatengenezwa kwa vitu sawa na wanadamu. Kila mwanadamu anayekufa ana nahual wa kumwangalia.

Nanauatzin ni mungu aliyejitoa mhanga ili jua liendelee kuangaza. Inafadhili watu wenye ujasiri na wenye ujasiri.

O
Omacatl (Omacatl) - "2 mwanzi". Mungu wa likizo na raha. Ni moja ya vipengele vya Tezcatlipoca. Katika moja ya sherehe hizo, sanamu ya mungu ilitengenezwa kwa mahindi, kisha wakaila.

Omecihuatl ndiye mungu wa kike muumbaji. Mke wa Ometekutli. Katika mythology ya Aztec, kulikuwa na wazazi wawili wa vitu vyote - mungu wa kike Omesihuatl na mumewe Ometekutli.

Ometecuhtli - "2 Bwana". Muumba mungu, mungu wa moto. Alichukua nafasi ya juu zaidi katika jamii ya miungu ya Azteki. Bwana (au bwana asiye na jinsia) wa pande mbili na umoja wa wapinzani. Hakuwa na ibada ya wazi na kitovu cha ibada yake, lakini inaaminika kwamba alikuwapo katika kila ibada na katika kila kitu duniani kote.

Ometeotl ni mungu wa wapinzani. Aliunganisha wote wa kike na wa kiume.

Opochtli - "yeye hugawanya maji", mungu wa kale wa Chichimec wa uvuvi, uwindaji na mtego wa ndege. Labda aliabudiwa huko Atlan.

P
Paynal (Paynal) - "haraka", mjumbe wa Huitzilopochtli.

Patecatl (Patecatl) - "Anatoka nchi ya dawa", mungu wa uponyaji, uzazi na kinywaji cha pombe octli - "bwana wa mizizi ya pulque" - ni mfano wa mimea na mizizi muhimu kwa ajili ya maandalizi ya octli. Mume wa mungu wa kike Mayahuel, pamoja ni wazazi wa Sentzon Totochtin ("Sungura 400"). Inaonyeshwa kwa shoka na ngao au kwa jani la agave na fimbo ya kuchimba mikononi mwake. Hapo awali alikuwa mungu wa Wahuasteki.

Popocatepetl (Popocatepetl) - shujaa mchanga ambaye alipendana na Istaxiuatl, binti ya mtawala. Miungu, ikiwahurumia, ikawageuza kuwa milima ya jina moja.

KUTOKA
Centzon Totochtin - "sungura 400". Kundi la miungu iliyozini na kulewa.

Centzonuitznaua - miungu ya nyota za kusini. Ni ndugu wa mungu jua Huitzilopochtli, waliompinga.

Sivatateo (Civatateo) - kutajwa kwa vampires hizi kunarudi kwenye mythology ya Aztec, inaaminika kwamba walitumikia miungu. Kwa hiyo, wana nguvu za kichawi za makuhani. Wote hao ni wanawake watukufu waliokufa wakati wa kujifungua na kurejea duniani. Viumbe hawa huwavamia wasafiri kwenye njia panda na kujificha kwenye mahekalu au makanisa. Wanaonekana kutisha (waliokunjamana, waliosinyaa), na ni weupe kama chaki. Mara nyingi huwa na vichwa vya wafu au glyphs walichora kwenye nguo zao na kwenye miili yao (tattoos).

Sinteotl (Centeotl) - "Mungu wa nafaka", mungu wa mahindi mchanga. Yeye ni mtoto wa Tlasolteotl na wakati mwingine anatajwa kuwa mume wa Xochiquetzal. Alionyeshwa akiwa kijana mwenye begi lililojaa masega ya mahindi nyuma ya mgongo wake na kijiti cha kuchimba au visu mikononi mwake. Katika hadithi zingine, anaonekana katika umbo la kike. Katika nyakati za kale, kabla ya Olmecs, Sinteotl iliheshimiwa na wakazi wote wa Mesoamerica chini ya majina mbalimbali; Waazteki walikopa ibada yake kutoka kwa Wahuasteki. Alizingatiwa mlinzi wa wakulima na wafua dhahabu walioishi Xochimilco.

Cipactli (Cipactli) - katika hadithi za Aztec, monster wa kwanza wa baharini, akiwa na kuonekana kwa samaki na mamba, ambayo miungu Quetzalcoatl na Tezcatlipoca waliunda dunia. Tezcatlipoca alitoa dhabihu mguu wake kwa mnyama huyu. Mtu mwingine wa dunia - Tlaltecuhtli, ambaye alikuwa na sura ya nusu-chura, nusu-alligator, alikuwa kiume; kulingana na hadithi zingine, Cipactli ni mke wa Tlaltecuhtli.

Citlalatonac ni mungu muumbaji. Akiwa na mkewe, Citlalicue aliunda nyota. Ni moja ya mwili wa Tonacatecuhtli.

Citlalicue - "Nguo za Nyota". Mungu wa kike Muumba. Mke wa Sitlalatonak.

Ciucoatl ni mungu wa kike wa dunia.

Cihuacoatl (Mwanamke wa Nyoka). Moja ya miungu ya kale katika mythology ya Wahindi wa Amerika ya Kati. Mama mungu wa dunia, vita na kuzaa watoto, mama wa Mixcoatl. Mlinzi wa uzazi na wanawake waliokufa wakati wa kujifungua, pamoja na mlinzi wa wakunga na bibi wa siuateteo. Alisaidia Quetzalcoatl katika uundaji wa watu wa kwanza wa enzi hii, ambao wameumbwa kutoka kwa mifupa ya watu wa zama zilizopita na damu ya miungu ya zamani iliyojitolea kwa kusudi hili. Imeonyeshwa kama mwanamke mchanga aliye na mtoto mikononi mwake au amevaa nguo nyeupe, na fuvu badala ya kichwa, akiwa na kurusha mkuki na ngao; wakati mwingine wenye vichwa viwili. Kilio chake kinaashiria mwanzo wa vita. Ibada ya Cihuacoatl ilikuwa maarufu sana katika mfumo wa Tonatzin, na kitovu cha ibada yake kilikuwa katika jiji la Culuacán.

Ciuteoteo (Ciuteoteo) - roho za ulimwengu wa chini, wanaoishi chini ya ulinzi wa Cihuacoatl. Kwa namna ya tai, wanashusha jua kutoka angani linapokuwa kwenye kilele chake, nyumbani kwa ulimwengu wa chini, na kuleta magonjwa kwa watoto. Pia ni roho za wanawake waliokufa katika uzazi wao wa kwanza au wale waliokuwa mashujaa.

T
Talokan ni nyumba ya miungu ya Waazteki.

Tacatecutli ni mungu wa wafanyabiashara na wasafiri.

Tamats (Tamats) - mungu wa upepo na raia wa hewa wa watu wa Bonde la Mexican.

Tenoch - katika hadithi za Waazteki, shujaa wa kitamaduni, mwana wa mungu Istac-Mishcoatl. Katika picha ya Tenoch, hadithi kuhusu mtu wa kihistoria, kiongozi wa Waazteki wakati wa makazi yao katika Bonde la Mexico, aliunganishwa. Chini yake, Waazteki walianzisha mji mkuu wao kwenye kisiwa kilicho katikati ya Ziwa Texcoco, kilichoitwa Tenochtitlan kwa heshima yake.

Tecciztecatl - "Mungu wa zamani wa mwezi". Mungu wa mwezi, anayewakilisha hali yake ya kiume. Alionyeshwa kama mzee aliyebeba ganda kubwa la bahari nyeupe mgongoni mwake.

Teoyaomqui ni mungu wa wapiganaji waliokufa, mmoja wa miungu ya kifo. Pia inajulikana kama Wowantly.

Tepeyollotl (Tepeyollotl) - "moyo wa milima", mungu wa dunia, milima na mapango. Ni kosa lake kwamba matetemeko ya ardhi hutokea na inaaminika kuwa echo pia imeundwa na yeye. Totem yake ni jaguar.

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - katika mythology ya Waaztec na Mayans, moja ya miungu mitatu kuu; mlinzi wa makuhani, wahalifu wa kuadhibu, bwana wa nyota na baridi, bwana wa mambo ya asili, na kusababisha matetemeko ya ardhi; yeye ndiye mungu-demiurge na wakati huo huo mharibifu wa ulimwengu. Mungu wa usiku na kila kitu duniani, mungu wa upande wa kaskazini wa dunia. Yeye hubeba pamoja naye kioo cha kichawi Itlachiayaque (Itlachiayaque) - "Mahali anapoonekana", ambayo hufukiza moshi na kuua maadui, na kwa hiyo anaitwa "kioo cha kuvuta sigara" (Tezcatl - kioo, Ipoka - sigara). Hata katika kioo hiki, anaona kila kitu kinachotokea duniani. Na katika mkono wake wa kulia anashikilia mishale 4, akiashiria adhabu ambayo anaweza kutuma kwa wenye dhambi wa watu. Kama bwana wa ulimwengu na nguvu za asili, alikuwa mpinzani wa Quetzalcoatl ya kiroho na wakati mwingine alitenda kama mjaribu wa watu. Akiwaadhibu maovu na kuhimiza wema, aliwajaribu watu kwa majaribu, akijaribu kuwachochea kutenda dhambi. Pia alikuwa mungu wa uzuri na vita, mlinzi wa mashujaa na wasichana warembo. Mara moja alimdanganya mungu wa maua Shochiketsal, mke wa mungu Shochipilli, kwa sababu. alikuwa mrembo sana, wa kufanana naye. Bado mara nyingi alionekana kama mchawi, kubadilisha picha na mungu wa nguvu za fumbo. Tezcatlipoca pia ina miili ifuatayo: Moyocoyatzin - "Muumba Fickle", Titlacahuan - "Yeye ambaye sisi ni watumwa wake", Moquequeloa - "Mockingbird", Moyocoyani - "Muumba mwenyewe", Ipalnermoani - "Bwana wa Karibu na Usiku" na Nahuaque - "Upepo wa Usiku".

Teteoinnan ni mama wa miungu. Hypostasis Tlazolteotl.

Titlakauan (Titlacauan) - moja ya picha za mungu Tezcatlipoca. Sahagun anataja kwamba wagonjwa walimwabudu Titlakauan kwa matumaini ya rehema yake. Katika njia panda za barabara zote, viti vya mawe vinavyoitwa Momuztli viliwekwa, vilivyopambwa kwa maua (ambayo yalibadilishwa kila siku 5) kwa heshima ya mmoja wa miungu inayoheshimiwa sana.

Tlaloc (Tlaloc) - "Kulazimisha kukua", mungu wa mvua na radi, kilimo, moto na upande wa kusini wa dunia, bwana wa mimea yote ya chakula; Wamaya wana Chak, Watotonaki wana Tahin, Wamixtec wana Tsavi, na Wazapotec wana Cosiho-Pitao. Ibada yake ilienea kutoka karne ya 2. BC, ikiondoa ibada ya zamani zaidi ya Quetzalcoatl. Tlaloc ilionyeshwa kama anthropomorphic, lakini kwa macho ya bundi au miduara (kwa namna ya nyoka wa mtindo) karibu na macho (wakati mwingine miduara kama hiyo iliwekwa kwenye paji la uso wake), na meno ya jaguar na curls za nyoka mbele ya pua yake. Juu ya kichwa cha Tlaloc kuna taji iliyopigwa, mwili ni mweusi, mikononi ni fimbo ya nyoka (umeme wa umeme) iliyopandwa kwa meno, au bua ya mahindi, au mtungi wa maji. Kulingana na Waazteki, Tlaloc ni mungu mzuri kwa asili, lakini inaweza kusababisha mafuriko, ukame, mvua ya mawe, theluji, mgomo wa umeme. Iliaminika kuwa anaishi juu ya vilele vya milima au katika jumba la juu la Ghuba ya Mexico, ambapo mawingu huunda. Katika makao yake, katika ua, katika kila pembe nne kuna jug kubwa, ambayo ina mvua yenye manufaa, ukame, magonjwa ya mimea na mvua za uharibifu (kwa hiyo, Tlaloc wakati mwingine ilionyeshwa kama mtungi). Makuhani walimwona kuwa mungu mmoja, lakini, kulingana na imani maarufu za hapo awali, kulikuwa na Tlalocs nyingi tofauti za umbo la kibete ("wavulana wa mvua") ambao walitawala juu ya mvua, vilele vya milima, mvua ya mawe na theluji; walitawala mito na maziwa. Vyura na nyoka zilihusishwa na Tlaloc. Tlaloc alituma watu rheumatism, gout na dropsy. Kwa hivyo, wale waliouawa na umeme, watu waliozama, wenye ukoma na gouty walianguka kwenye Tlalocan (mali yake angani). Tlalocan ilikuwa na maji mengi, chakula na maua. Mke wa kwanza wa Tlaloc alikuwa Xochiquetzal na kisha Chalchiutlicue; na kulingana na hekaya fulani, anaonwa kuwa baba wa mungu wa mwezi Tekquiztecatl. Taswira za Tlaloc hazihesabiki, kwani alifurahia kuheshimiwa kwa upana usio wa kawaida. Waazteki walifanya matambiko kwa heshima yake kwenye vidimbwi vya kina vya Ziwa Texcoco. Kila mwaka watoto wengi walitolewa kafara kwake kwa kuwazamisha majini. Kwenye Mlima Tlaloc, karibu na Tenochtitlan, sanamu kubwa ya Tlaloc ilisimamishwa kutoka kwa lava nyeupe ikiwa na huzuni kichwani. Katika msimu wa mvua, mbegu za mimea yote inayoweza kuliwa ziliwekezwa huko. Tlaloc alikuwa bwana wa enzi za 3 kati ya 5 za ulimwengu wa Waazteki.

Tlaltecuhtli - "Bwana wa Dunia". Mnyama wa kidunia ambaye alikuwa na mwonekano wa nusu chura, nusu-alligator; kulingana na hadithi zingine, mke wa Tlaltecuhtli ni Cipactli.

Tlalchitonatiuh ni mungu wa jua linalochomoza la watu wa Bonde la Mexican.

Tlasolteotl (Tlazolteotl) - "Mungu wa kike - mla uchafu (kinyesi)". Mungu wa kike wa dunia, uzazi, ngono, dhambi za ngono na toba (kwa hivyo jina lake: uchafu unaomeza, husafisha ubinadamu wa dhambi); bibi wa usiku. Kulingana na hadithi, alipata jina lake kama hii - siku moja alifika kwa mtu anayekufa ambaye aliungama dhambi zake, na akasafisha roho yake kwa kula "uchafu" wote. Tlasolteotl - moja ya miungu ya zamani zaidi ya Mesoamerica, inarudi kwa "mungu wa kike na braids"; Waazteki huenda walikopa ibada yake kutoka kwa Wahuasteki. Anajulikana pia kwa majina mengine: Tosi ("bibi yetu"), Tlalli-ipalo ("moyo wa dunia"), Ishkuina, Teteoinnan ("mama wa miungu"), Chikunawi-acatl ("matete tisa"), nk Tlazolteotl ilionyeshwa wakati mwingine uchi, wakati mwingine katika nguo; vipengele tofauti - kuingiza pua kwa namna ya crescent, kichwa cha kichwa kilichofanywa kwa manyoya ya quail na kipande cha pamba ya pamba na spindles mbili, rangi ya uso ni njano; ishara yake ni ufagio au mwanamume anayenyonya kinyesi. Katika sikukuu hiyo kwa heshima yake, msichana alitolewa dhabihu, koti lilitengenezwa kutoka kwa ngozi yake, ambalo lilivaliwa na kuhani aliyefananisha mungu huyo wa kike. Hii ilifuatiwa na kuunganishwa kwake kwa mfano na mungu wa vita na jua Huitzilopochtli na kuzaliwa kwa mungu wa mahindi machanga. Wakati wa miaka ya ukame, Tlasolteotl (katika kivuli cha Ishkuina) alimtoa mtu dhabihu. Baada ya kumfunga kwenye nguzo, walimrushia mishale (damu inayotiririka iliashiria mvua). Tlasolteotl alizingatiwa mlinzi wa wenye dhambi.

Tlahuizcalpantecuhtli - "Bwana wa asubuhi alfajiri (alfajiri)". Mungu wa nyota ya asubuhi - sayari ya Venus. Inaaminika kuwa alikuwa mwili mwingine wa Quetzalcoatl.

Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - ngazi ya 2 ya mbinguni ya ngazi ya 3. Mahali pa roho za watu hao ambao walijua hekima ya Quetzalcoatl.

Tloquenahuaque (Tloquenahuaque), Tloque Nahuaque - "Yeye ambaye ana kila kitu ndani yake", Ipalnemouani - "Yule tunaishi sote" - mungu mkuu. Hapo awali, yeye ni mmoja wa waanzilishi wa mungu wa muumbaji Tonacatecuhtli na mungu wa moto Xiuhtecuhtli, baadaye shule ya ukuhani ya Texcoco ilianza kumfananisha na roho kuu ya ubunifu na kumjengea hekalu maalum, lakini bila picha ya Tloque-Nahuaque. .

Tonacacihuatl ni mke wa mungu muumbaji Tonacatecuhtli.

Tonacatecuhtli - "Bwana wa kuwepo kwetu", mungu ambaye huwapa watu chakula. Alileta utaratibu kwa ulimwengu (ulipoumbwa), ukigawanya bahari na ardhi. Pamoja na mkewe, Tonacasihuatl walizingatiwa waundaji wa ulimwengu, wanandoa wa kwanza wa kimungu na wanadamu, wazazi wa Quetzalcoatl, mabwana wa Omeyokan - anga ya juu zaidi (ya 13). Tonacatecuhtli na mke wake hawakuwa na ibada maalum. Maya Tonacatecuhtli - mungu mkuu, alizaliwa kwa sura ya kike na ya kiume kwa wakati mmoja. Jina lake hutafsiri kama "kuwa katikati" na inaashiria hatua ya kudumu ya katikati ya pete ya kusonga, ambapo kila kitu kiko sawa, iko katika usawa na kupumzika kwa amani.

Tonantzin - "Mama yetu", mungu wa kike. Inajulikana kama Cihuacoatl.

Tonatiuh (Tonatiuh) - "Jua", Kuautemoc - "Tai Anayeshuka", Pilzintekutli - "Bwana Mdogo", Totek - "Kiongozi Wetu", Shipilli - "Turquoise Prince". Katika mythology ya Aztec - mungu wa anga na jua, mungu wa wapiganaji. Wale waliokufa katika huduma walikuwa na uzima wa milele mbele yao. Anatawala enzi ya 5, ya sasa ya ulimwengu. Alionyeshwa kama kijana mwenye uso nyekundu na nywele zenye moto, mara nyingi katika nafasi ya kukaa, na diski ya jua au nusu-diski nyuma ya mgongo wake. Ili kudumisha nguvu na kuhifadhi ujana, Tonatiu lazima apokee damu ya wahasiriwa kila siku, vinginevyo anaweza kufa wakati akisafiri usiku kupitia ulimwengu wa chini, kwa hivyo kila siku safari yake ya kuelekea kilele iliambatana na roho za wapiganaji waliotolewa dhabihu walioanguka vitani. Kulingana na Waazteki, ulimwengu ulipitia enzi kadhaa ambapo miungu mbalimbali ilikuwa jua. Katika enzi ya sasa, ya tano, ilikuwa Tonatiu chini ya jina la kalenda Naui Olin ("Harakati nne"). Waazteki walikuwa na hadithi kadhaa kuhusu asili ya jua, ya kawaida zaidi ilikuwa yafuatayo. Baada ya kuumbwa kwa ulimwengu (au mwanzoni mwa enzi ya tano), miungu ilikusanyika ili kuamua ni nani kati yao angekuwa mungu wa jua. Kwa kufanya hivyo, waliwasha moto, ambapo mteule alipaswa kukimbilia, lakini kila mtu aliogopa joto kali. Hatimaye, Nanahuatl ("Aliyejawa na bubo"), akiugua ugonjwa mbaya, alijitupa ndani ya moto, ambapo "alianza kupasuka kama nyama iliyochomwa kwenye makaa." Alifuatwa na Tequistekatl ("Iko kwenye ganda la bahari"), ambaye alijaribu kuruka ndani ya moto mara tatu kabla ya Nanahuatl, lakini akajiondoa kutoka kwa joto lisiloweza kuhimili. Nanahuatl ikawa jua, Tequiztecatl - mwezi - mungu Metzli. Mwanzoni, mwezi uling'aa kama jua, hadi mmoja wa miungu, aliyekasirishwa na hii, akamtupa sungura. Tangu wakati huo, Metzli imeonyeshwa kama diski nyeusi au chombo cha maji kilicho na sungura juu yake. Tonatiu ndiye mlinzi wa umoja wa "mashujaa wa tai", ishara yake ni tai. Ibada ya Tonatiu ilikuwa moja ya muhimu zaidi katika jamii ya Waazteki.

Toci ni mungu wa kike wa miungu mingine, ardhi na uponyaji.

Tochtli ni mungu wa kusini.

Katika
Wowantli - tazama Teoyaoomkui.

Huitzilopochtli - "Hummingbird ya kusini", "yeye ni kutoka kusini", "hummingbird ya upande wa kushoto", "hummingbird ya mkono wa kushoto". Hapo awali alikuwa mungu wa kabila la Waazteki (hummingbird mara nyingi hufanya kama mfano wa jua kati ya makabila mengi ya Kihindi ya Amerika ya Kati). Huitzilopochtli aliwaahidi Waazteki kwamba angewaongoza hadi mahali penye baraka ambapo wangekuwa watu wake waliochaguliwa. Hii ilitokea chini ya kiongozi Tenoch. Baadaye, Huitzilopochtli huchukua sifa za miungu ya kale zaidi, pamoja na sifa za mungu jua Tonatiu na Tezcatlipoca (wakati mwingine hufanya kama mara mbili yake). Anakuwa mungu wa anga ya bluu safi, jua changa, vita na uwindaji, mlinzi maalum wa wakuu wa Azteki wanaojitokeza. Katika aina zingine za hadithi, Huitzilopochtli inahusishwa na miungu ya zamani ya uzazi. Wakati wa likizo kuu zilizofanyika mara mbili kwa mwaka, picha kubwa ya Huitzilopochtli ilitengenezwa kutoka kwa unga wa mkate na asali; picha hii baada ya taratibu za kidini ilivunjwa vipande vipande na kuliwa na washiriki wote wa likizo hiyo. Katika hadithi zingine, Huitzilopochtli anaonekana kama shujaa ambaye kila siku anashinda nguvu za usiku na haziwaruhusu kuua jua; kwa hivyo uhusiano wake na vyama vya ibada vya "mashujaa wa tai". Huitzilopochtli alionyeshwa kianthropomorphically akiwa amevalia kofia ya chuma-mdomo wa hummingbird iliyotengenezwa kwa dhahabu, na ngao katika mkono wake wa kushoto, iliyopambwa kwa mipira mitano nyeupe kutoka chini kwa umbo la msalaba na mishale minne ikitoka nje yake, na kurusha upinde au mkuki. mishale. Katika mkono wake wa kulia anashikilia klabu kwa namna ya nyoka, iliyojenga rangi ya bluu. Ana bangili za dhahabu kwenye mikono yake na viatu vya bluu kwenye miguu yake. Alionyeshwa pia kama ndege wa hummingbird, au akiwa na manyoya ya hummingbird kichwani na mguu wake wa kushoto, na uso mweusi, akiwa ameshikilia nyoka na kioo mikononi mwake. Yeye ni mwana wa Coatlicue. Kulingana na hadithi, alikata kichwa cha dada yake Coyolxauqui na kukitupa angani, ambapo akawa mwezi. Huitzilopochtli ni mmoja wa miungu inayoheshimika zaidi ya Waazteki; dhabihu za wanadamu zenye damu zilitolewa kwake; kwa heshima ya Huitzilopochtli, hekalu lilijengwa Tenochtitlan. Hekalu lililo juu ya hekalu hili liliitwa Lihuicatl Xoxouqui (Anga la Bluu). Duran anasema kwamba katika hekalu kulikuwa na sanamu ya mbao ya Huitzilopochtli iliyoketi kwenye benchi ya bluu. Nyoka waliegemeza benchi kwenye pembe. Kifuniko cha kichwa cha sanamu kilitengenezwa kwa umbo la mdomo wa ndege. Na pazia lilikuwa limetundikwa kila mara mbele ya uso wake, likishuhudia kumcha. Katika Texcoco, pamoja na Tenochtitlan, juu ya hekalu kuu kulikuwa na mahali patakatifu - wakfu kwa Tlaloc na Huitzilopochtli. Sanamu katika patakatifu ilionyesha kijana aliyefunikwa na vazi la manyoya, na mkufu wa jade na turquoise, na kengele nyingi za dhahabu. Sanamu hiyo ilikuwa ya mbao, mwili ulifunikwa na rangi ya buluu, na uso ulipakwa michirizi. Nywele hizo zilitengenezwa kwa manyoya ya tai, na vazi la kichwa lilitengenezwa kwa manyoya ya quetzal. Kichwa cha ndege aina ya hummingbird kilichongwa begani mwake. Miguu yake ilipakwa rangi na kupambwa kwa kengele za dhahabu. Mikononi mwake alikuwa ameshika kurusha mkuki na mishale na ngao iliyopambwa kwa manyoya na kufunikwa na mistari ya dhahabu.

Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - "Mwanamke wa chumvi", katika hadithi za Azteki na kabla ya Azteki alikuwa mungu wa uzazi. Mungu wa maji ya chumvi na chumvi. Moja ya vyanzo humwita Huxtocihuatl mke wa mungu wa kifo Mictlantecuhtli. Alizingatiwa mlinzi wa ufisadi. Kulingana na ripoti zingine, yeye ni dada mkubwa wa Tlaloc. Alionyeshwa katika nguo zilizofunikwa na mistari ya wavy, na ngao nyeupe na fimbo ya mwanzi mikononi mwake.

Ueuecoyotl - "Mzee, coyote mzee." Mungu wa ngono na furaha isiyozuiliwa, nyimbo na ngoma, moja ya mwili wa Makuilshochitl (Shochipili); kwa asili, ni wazi, mungu wa kabila la Otomi. Alionyeshwa kama koyoti aliyeketi au katika umbo la anthropomorphic akiwa na ala za muziki mikononi mwake. Alikuwa mlinzi wa wakorofi na wale walioeneza uvumi.

Huehueteotl - "Mungu Mzee", mungu wa moto. Jina lingine la mungu huyo ni Xiuhtecuhtli.

C
Tzitzimime - mungu (wa) nyota.

H
Chalmecacihuilt ni mungu wa kike wa ulimwengu wa chini.

Chalmecatecuhtli ni mungu wa dhabihu.

Chalmecatl ni mungu wa ulimwengu wa chini.

Chalchiuhtlatonal ni mungu wa maji.

Chalchiuhtlicue - "Amevaa jade", Matlalqueye - "Amevaa bluu". Katika hadithi za Waazteki - mungu wa maji safi, maji yanayotiririka - hudhibiti maji yote duniani. Mke wa Tlaloc, dada wa Tlalocs, mama wa Senzon-Mimishkoa (nyota za sehemu ya kaskazini ya anga). Kutambuliwa uzuri wa vijana na shauku. Ilionyeshwa kama mto ambao mti wa peari ulikua umejaa matunda, ukiashiria moyo wa mwanadamu. Aidha alionyeshwa kama msichana aliyeketi katikati ya kijito, amevaa vazi la riboni za bluu na nyeupe, na nywele mbili kubwa kwenye mashavu yake. Alipanga mafuriko (katika adhabu kwa wenye dhambi), ambayo iliharibu ulimwengu wa nne. Alikuwa mlinzi wa wasafiri wa majini.

Chalchiutotolin (Chalchiutotolin) - "Ndege, iliyopambwa kwa vito", mungu wa magonjwa ya magonjwa, magonjwa. Moja ya hypostases ya Tezcatlipoca.

Chantico - "Yeye anayeishi ndani ya nyumba." Mungu wa kike wa moto wa makaa na moto wa volkano. Alipovunja marufuku ya kula paprika (pilipili nyekundu) siku za kufunga na kula samaki wa kukaanga na paprika, Tonacatecuhtli alimgeuza mbwa.

Chikomecoatl (Chicomecoatl) - "Nyoka 7", mungu wa mahindi katika kipindi cha classical cha maisha ya Waazteki. Wakati mwingine huitwa "mungu wa chakula", mungu wa wingi, alikuwa kipengele cha kike cha nafaka. Kila Septemba, msichana mdogo anayewakilisha Chicomecoatl alitolewa dhabihu. Makuhani walimkata kichwa, wakakusanya damu yake na kuimwaga juu ya sanamu ya mungu wa kike. Kisha, ngozi ilitolewa kutoka kwa maiti, ambayo kuhani aliiweka. Walionyesha (walielezea) kwa njia tofauti: msichana mwenye maua ya maji; mwanamke ambaye kumbatio lake lilimaanisha kifo; na mama anayebeba jua pamoja naye kama ngao. Yeye ni mwenza wa mungu wa mahindi Sinteotl, ishara yao ni sikio la mahindi. Wakati mwingine anaitwa Shilonen.

Chicomexochtli ni mungu na mlinzi wa wasanii.

Chiconahui ni mungu wa kike wa makaa na mlezi wa familia.

Chiconahuiehecatl (Chiconahuiehecatl) - mungu muumba asiye na maana.

Chicomostok - "mapango saba", katika hadithi za Chichimec - nyumba ya mababu ya hadithi, mahali pa kuanzia kuzunguka kwa makabila mengi.

W
Shilonen (Xilonen) - "Mama wa mahindi mchanga", Shkanil ("mahindi" huko Quiche) - mungu wa mahindi mchanga, mlinzi wa masikini. Pia inaitwa "kufunikwa na nywele", inahusu sikio la manyoya ya mahindi. Katikati ya majira ya joto, watu walitolewa dhabihu kwa heshima yake ili kumsaidia na kuvuna mavuno mengi ya mahindi. Yeye ni mke wa Tezcatlipoca. Imeonyeshwa kama msichana aliyevaa mavazi ya manjano na nyekundu.

Shipe-Totec (Xipe Totec) - "Bwana wetu ameondolewa ngozi", "Kiongozi wetu amechunwa ngozi", Tlatauki Tezcatlipoca - "Tezcatlipoca Nyekundu", Itztapaltotec - "Kiongozi wetu wa jiwe la gorofa". Katika hadithi za Waazteki - mungu ambaye anarudi kwa miungu ya kale ya mimea ya spring na kupanda, mlinzi wa wafua dhahabu. mungu wa fumbo wa kilimo, spring na misimu. Xipe-Totec ilihusishwa wote na upyaji wa asili wa spring, na kwa mavuno na kwa octli ya kinywaji cha kulevya. Ishara yake ni kifo na kuzaliwa upya kwa asili. Kwa ukuaji wa mahindi na watu, alikata nyama yake na kuwapa watu kama chakula (kama vile mbegu za mahindi zilizopandwa, zikitoa ganda lao la nje kabla ya kuota). Baada ya kumwaga ngozi yake ya zamani, anaonekana kama mungu aliyefufuliwa, anayeng'aa na wa dhahabu. Kwa heshima yake, watu walitolewa dhabihu kila mwaka mwanzoni mwa chemchemi. Watu wote wa Amerika ya Kati walikuwa na likizo kama hiyo na ibada ya dhabihu kwa Xipe-Toteku, ambayo makuhani, wamevaa ngozi ya watu waliotolewa dhabihu, walicheza kwa heshima pamoja na askari waliowakamata wafungwa. Taratibu hizi zinaashiria kuzaliwa upya kwa dunia. Xipe-Totek pia alikuwa mungu wa upande wa magharibi wa dunia. Inaaminika kuwa ni yeye anayetuma magonjwa, milipuko, upofu na scabi kwa watu. Mara nyingi, alionyeshwa akiwa amevaa koti lililotengenezwa kwa ngozi ya binadamu iliyochujwa, iliyofungwa nyuma; mikono ya mwathirika hutegemea viwiko na vidole vilivyoenea. Kwenye uso ni kinyago kilichotengenezwa kwa ngozi ya mwanadamu (midomo miwili inayotokana na hii ni tabia), kichwani ni kofia ya conical na mapambo mawili kwa namna ya swallowtail, mikononi ni fimbo iliyopigwa na njuga juu. na ngao. Katika mchakato wa kusawazisha, Xipe-Totec iliunganishwa na Tezcatlipoca katika mfumo wa mwili wake mwekundu. Wazapoteki walimwona kuwa mtakatifu mlinzi wa taifa lao. Kulingana na Sahagun, ibada ya Xipe Totec ilitoka Zapotlan, mji katika jimbo la Jalisco.

Xiuhcoatl - "Nyoka ya Moto". Mfano wa ukame na ardhi iliyoungua.

Xiuhtecuhtli - "Bwana wa Mwaka", katika hadithi za Aztec mungu wa moto, bwana wa volkano. Ibada ya Xiuhtecuhtli na sanamu yake inathibitishwa mapema kama nyakati za kabla ya Olmec. Alikuwa mungu wa moto, wa mbinguni na wa chini ya ardhi, mkatili, anayekula kila kitu, lakini wakati huo huo mungu wa makaa, kama inavyothibitishwa na majina yake mengine na hypostases: Tsonkastli ("mwenye nywele za manjano"), Kuesaltsin (" mwali”), Tota (“baba yetu”), Huehueteotl (“mungu mzee sana”), Tlalshiktenika (“ameketi katika kitovu cha dunia”), “mama wa miungu, baba wa miungu”, n.k. ni mfano wa mwanga katika giza, joto katika baridi na uzima katika kifo. Miongoni mwa Waazteki, alionyeshwa kwa uso uliojenga nusu nyekundu, nusu nyeusi, mapambo ya kichwa yalikuwa mianzi miwili au kipepeo; mikononi mwake kuna fimbo au ngao, au copal (resin ya kuvuta sigara) na chetezo. Katika karamu, sanamu yake ililetwa mwisho, kwani yeye ni mzee na anatembea polepole sana. Akiwa mungu wa nuru na moto, alionyeshwa pia akiwa na uso mwekundu au wa rangi ya chungwa akiwa na kichomea uvumba kichwani mwake. Mkewe anaitwa Chalchiutlicue, ingawa katika hadithi zingine anachukuliwa kuwa mke wa Tlaloc. Mwishoni mwa mzunguko wa miaka 52, watu waliogopa kwamba miungu ingewaangamiza, na ili kutuliza miungu hiyo, walifanya likizo kwa heshima yao, ambapo Xiuhtecuhtli (kama mungu wa moto) alikuwa katika heshima ya pekee katika sherehe hizo. sherehe (katikati ya tahadhari). Mioyo iliyochanwa kutoka kwa miili ya wahasiriwa iliyochomwa kwenye makaa iliwekwa wakfu kwake.

Xocotl - mungu wa moto na nyota.

Xolotl (Xolotl) - kati ya Watolteki na Waazteki, yeye ni mungu wa mwanga na mwongozo wa wafu kwa Miktlan. Waazteki wanamwona kuwa ndugu pacha wa Quetzalcoatl. Akiwa bwana wa nyota ya jioni na mfano wa Zuhura, "hulisukuma" jua kuvuka bahari, na kusababisha machweo ya jua, na kisha hulinda safari ya jua kupitia ulimwengu wa chinichini usiku kucha. Xolotl anaonyeshwa kama mifupa au mtu mwenye kichwa cha mbwa.

Xochiquetzal - "Nyoya ya Maua", Seatl - "Maji Moja", Masateotl - "Mungu wa kike wa Kulungu". Katika mythology ya Aztec - mungu wa upendo, maua, uzazi, mimba, kazi za nyumbani. Mungu wa kike wa dunia, maua, mimea, michezo na ngoma, lakini hasa mungu wa upendo. Inafadhili mafundi, makahaba, wanawake wajawazito na kuzaa. Hapo awali ilihusishwa na mwezi. Yeye ndiye mrembo zaidi katika jamii ya Waazteki, na safu yake ina vipepeo na ndege. Kwa kawaida huonyeshwa kama mwanamke kijana aliyevalia sketi iliyofumwa, akiwa na nyuzi mbili za manyoya ya quetzal kwenye nywele zake. Shochiketsal ni moja ya mwili wa baadaye wa "mungu wa kike mwenye braids", kwa hiyo hadithi juu yake ni tofauti sana: yeye ndiye mwanamke wa kwanza ambaye alikuja na Pilcintekutli (aka Tonatiu) kutoka paradiso ya kidunia ya Tamoanchan; katika vyanzo vingine, Xochiquetzal ni mke wa Tlaloc, aliyetekwa nyara kutoka kwake na Tezcatlipoca; mama wa mapacha wa kwanza wa mbinguni Quetzalcoatl na Xolotl; mke wa Macuilxochitl au Xochipilli (au mapacha wa bwana wa maua). Vyanzo vya Uhispania vya karne ya 16. kulinganisha na Venus ya Kirumi. Kati ya Waazteki, Xochiquetzal alizingatiwa mlinzi wa wake, wafumaji, wapenzi, wasanii, makahaba, wachongaji. Kila baada ya miaka 8, sherehe zilifanyika kwa heshima yake, ambapo washiriki walivaa vinyago vya maua na vinyago vya wanyama.

Xochipelli (Xochipili) - "Bwana wa Maua". Mungu wa maua, mahindi, upendo, michezo (pamoja na mpira), uzuri, nyimbo, ngoma na furaha. Mume wa Mayahuel na ndugu pacha wa Xochiquetzal, mwana wa Tlazolteotl. Mara nyingi huhusishwa na Macuilxochitl ("maua 5"). Alionyeshwa kama kijana aliyeketi kati ya maua na vipepeo, akiwa na fimbo ya enzi mikononi mwake, kwenye ncha kali ambayo mioyo ya wanadamu ilipigwa. Alizingatiwa mtakatifu mlinzi wa wasanii, waimbaji, wafumaji, wanamuziki na wachezaji wa mpira.

E
Ehecatl (Ehecatl) - "Upepo", mungu wa upepo. Alipanga mwendo wa jua angani na kufagia (kwa kupuliza juu yao) barabara za Tlaloc, ambazo ziko juu angani. Kama moja ya mwili wa Quetzalcoatl, yeye huleta maisha kwa kila kitu kisicho na uhai. Alitoa upendo kwa wanadamu baada ya yeye mwenyewe kumpenda msichana Mayahuel. Upendo wao unafananishwa na mti mzuri unaokua mahali walipokanyaga duniani.

I
Yacatecuhtli - "Bwana wa njia", mungu wa wafanyabiashara wanaosafiri.

Yaotl - "Adui", hypostasis ya Tezcatlipoca.

Vyanzo

Waandishi wasiojulikana. Codex Magliabecca / Ed. na trans. V.N. Talakha, S.A. Kuprienko. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 p. - ISBN 978-617-7085-04-0.
Mwandishi asiyejulikana. Kanuni ya Mendoza / Ed. na trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 p. - ISBN 978-617-7085-05-7.
Mchungaji Juan; Antonio Perez; Fray Pedro de los Rios (glosses). Maandishi ya Mexican 385 "Code Telleriano-Remensis" (pamoja na nyongeza kutoka kwa Codex Rios) / Ed. na trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 p. - ISBN 978-617-7085-06-4.
Alva Ixtlilxochitl, Fernando de. Historia ya watu wa Chichimec, makazi yake na uthibitisho katika nchi ya Anahuac .. www .. - per. kutoka Kihispania - V. Talakh, Ukraine, Kyiv, 2010. Ilirejeshwa Machi 23, 2010. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Agosti 23, 2011.

Fasihi

// Kamusi ya Mythological / Ch. mh. E. M. Meletinsky. - M.: Encyclopedia ya Soviet, 1990. - 672 p.
Hadithi za Jua. Hadithi na hadithi za kihistoria za Nahua / Ed. na trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 p. - ISBN 978-617-7085-11-8.
Talakh V.N., Kuprienko S.A. Amerika ni asili. Vyanzo vya historia ya Maya, Nahua (Azteks) na Incas / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 p. - ISBN 978-617-7085-00-2.

Imerudiwa: 0

Katika hadithi za Mayan, Ah Puch ni mungu wa kifo na bwana wa ulimwengu wa chini, mbaya zaidi kati ya maeneo tisa ya kuzimu. Kawaida Ah Puch ilionyeshwa kama kiunzi au maiti, au katika umbo la anthropomorphic na fuvu badala ya kichwa, madoa meusi ya cadaveric kwenye mwili; vazi lake la kichwa lina umbo la kichwa cha bundi au kichwa cha caiman. Wamaya walikuwa na idadi kubwa ya miungu ya kifo, majina yao yanatofautiana kulingana na makabila ambayo wanathibitishwa. Waliotajwa mara nyingi zaidi ni: Kumhav (kati ya Wamaya wa Yucatan), Kisin (kati ya Walacandon), Pukukh (kati ya Watzeltal), Ma As Amkuink (kati ya Wakekchi), Ah Alpuh (kati ya Waquiche), na wengineo. waliishi katika ulimwengu wa chini (kwa kawaida idadi ya hizi kuna walimwengu tisa). Muonekano wao wa iconografia ni tofauti. Hata leo, watu wengi wa asili wa Amerika ya Kati wanaamini kwamba bundi hupiga kelele, akitabiri kifo cha karibu, kulingana na methali ya Kihispania: cuando el tecolote canta ... el indio muere (wakati bundi mkubwa anaimba, Mhindi hufa).

Cavil

Cavil (Kauil), mmoja wa miungu wakuu wa Maya, bwana wa mambo ya asili, na kusababisha matetemeko ya ardhi, labda mungu wa radi. Uhusiano wake na vita ni dhahiri, sifa yake ya kudumu ni shoka. Alikuwa mlinzi wa nasaba tawala ya miji mikubwa ya Mayan. Kwa mfano, majina ya baadhi ya watawala Tikal, Calakmul, Karakol, Narankh na Kopan yalikuwa na jina la mungu huyu. Kipengele cha taswira ya Cavil ni kwamba mguu wake mmoja ulionyeshwa kama nyoka kila wakati. Fimbo ya mamlaka kuu katika miji mingi mikubwa ya Mayan ilikuwa sanamu ya mungu huyu. Vitu vinavyohusishwa na Cavil - burner ya uvumba, kioo. Katika mythology ya Aztec, inafanana na Tezcatlipoca.

Camaxtli

Camaxtli ni mungu wa nyota, nyota ya polar, uwindaji, vita, mawingu na hatima. Muumba wa moto, aliwasha moto wa kwanza, kwa kutumia nafasi ya mbinguni kwa hili. Mmoja wa miungu wanne walioumba ulimwengu. Baba wa Quetzalcoatl. Hapo awali, kati ya Chichimecs, Camashtli alikuwa mungu wa uwindaji, aliyeheshimiwa kwa namna ya kulungu. Baadaye, Waazteki walihusishwa na ibada za Huitzilopochtli na Quetzalcoatl. Wakati mwingine katika hadithi yeye ni sawa na Mixcoatl.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl - "nyoka aliyefunikwa na manyoya ya kijani kibichi" au "baba wa thamani wa nyoka anayefagia barabara", katika hadithi za Wahindi wa Amerika ya Kati, mmoja wa miungu mitatu kuu, mungu wa muumbaji wa ulimwengu, muumbaji wa mwanadamu na utamaduni, bwana wa mambo, mungu wa nyota ya asubuhi, mapacha, mlinzi wa ukuhani na sayansi, mtawala wa mji mkuu wa Toltecs - Tollana. Alikuwa na hypostases nyingi, ambazo muhimu zaidi ni: Eekatl (mungu wa upepo), Tlayiskalpantekytli (mungu wa sayari Venus), Xolotl (mungu wa mapacha na monsters), Se-Akatl na wengine. Quetzalcoatl ni mtoto wa Mixcoatl na Chimalmat. Picha za kwanza za Quetzalcoatl zilizopatikana katika sanamu ya Olmec zilianzia karne ya 8 - 5. BC e. Katika kipindi hiki, Quetzalcoatl ilikuwa mfano wa upepo kutoka Atlantiki, kuleta unyevu kwenye mashamba, na shujaa wa kitamaduni ambaye aliwapa watu mahindi. Katika karne ya 1-6. n. e. ibada ya Quetzalcoatl ilienea katika Amerika ya Kati. Akawa mungu mkuu, muumba wa dunia, muumba wa watu na mwanzilishi wa utamaduni. Quetzalcoatl hupata chakula kwa watu: akigeuka kuwa mchwa, hupenya kwenye kichuguu ambapo nafaka za mahindi zimefichwa, huiba na kuwapa watu. Quetzalcoatl iliwafundisha watu kutafuta na kusindika mawe ya thamani, kujenga, kuunda maandishi kutoka kwa manyoya, kufuata harakati za nyota na kuhesabu tarehe kwa kutumia kalenda. Katika kipindi hicho hicho, kazi za mlinzi wa ukuhani zinaonekana katika Quetzalcoatl: kulingana na hadithi, yeye ndiye mratibu wa dhabihu, mifungo na sala. Katika kipindi kilichofuata, Quetzalcoatl anaingia kwenye mapambano na antipode yake Tezcatlipoca. Tezcatlipoca anamshawishi Quetzalcoatl wa zamani, na anakiuka marufuku yake mwenyewe: analewa, anaingia katika mawasiliano na dada yake. Pamoja na masomo yake - Toltecs kuna ubaya unaosababishwa na Tezcatlipoca sawa. Quetzalcoatl aliyekasirika anamwacha Tollan na kwenda uhamishoni kwa hiari katika nchi za Mashariki, ambako anakufa na mwili wake kuchomwa moto.

Kwa karibu karne nane, Chernobyl ulikuwa mji mdogo tu wa Ukrainia, lakini baada ya Aprili 26, 1986, jina hili lilianza kuashiria msiba mbaya zaidi uliowahi kutokea katika historia ya wanadamu. Neno "Chernobyl" lina ishara ya mionzi, alama ya msiba wa kibinadamu na siri. Chernobyl inatisha na kuvutia, na kwa miongo mingi itabaki katikati ya tahadhari ya ulimwengu wote.

Ajali kwenye Kiwanda cha Nguvu za Nyuklia cha Chernobyl

Ajali iliyotokea katika kinu cha nyuklia cha Chernobyl mnamo Aprili 26, 1986 ni mwanzo wa kipindi kipya katika uhusiano kati ya mwanadamu na kiini cha atomiki. Kipindi kilichojaa hofu, tahadhari na kutoaminiana.

Kitu: Kitengo cha nguvu nambari 4 cha kinu cha nyuklia cha Chernobyl, jiji la Pripyat, Ukrainia.

Waathirika: Watu 2 walikufa wakati wa maafa, watu 31 walikufa katika miezi iliyofuata, karibu 80 katika miaka 15 iliyofuata. Watu 134 walipata ugonjwa wa mionzi, na kusababisha vifo katika kesi 28. Takriban watu 60,000 (wengi wao wakiwa wafilisi) walipokea viwango vya juu vya mionzi.

Sababu za maafa

Hali isiyo ya kawaida imeibuka karibu na janga la Chernobyl: mwendo wa matukio ya usiku huo mbaya mnamo Aprili 26, 1986 unajulikana hadi sekunde, sababu zote zinazowezekana za dharura zimesomwa, lakini bado haijulikani ni nini hasa kilisababisha. mlipuko wa reactor. Kuna matoleo kadhaa ya sababu za ajali, na katika miongo mitatu iliyopita, maafa yamepata uvumi mwingi, matoleo ya ajabu na ya udanganyifu.

Miezi ya kwanza baada ya ajali, lawama kuu kwa hiyo iliwekwa kwa waendeshaji, ambao walifanya makosa mengi ambayo yalisababisha mlipuko huo. Lakini tangu 1991, hali imebadilika, na karibu mashtaka yote dhidi ya wafanyakazi wa mitambo ya nyuklia yameondolewa. Ndio, watu walifanya makosa kadhaa, lakini yote yaliendana na kanuni za uendeshaji wa reactor wakati huo, na hakuna hata mmoja wao aliyekufa. Kwa hivyo, ubora wa chini wa kanuni na mahitaji ya usalama ulitambuliwa kama moja ya sababu za ajali.

Sababu kuu za maafa zilikuwa kwenye ndege ya kiufundi. Idadi kubwa ya uchunguzi juu ya sababu za maafa hubadilika kuwa kitu kimoja: kinu kilicholipuka cha RBMK-1000 kilikuwa na dosari kadhaa za muundo, ambazo, chini ya hali fulani (badala ya nadra!), zinageuka kuwa hatari. Kwa kuongezea, mmenyuko haukufuata kanuni nyingi za usalama wa nyuklia, ingawa inaaminika kuwa hii haikuchukua jukumu maalum.

Sababu kuu mbili za maafa zinachukuliwa kuwa mgawo mzuri wa reactivity ya mvuke na kinachojulikana kama "athari ya mwisho". Athari ya kwanza inatoka kwa ukweli kwamba wakati maji yanapuka kwenye reactor, nguvu zake huongezeka kwa kasi, yaani, athari za nyuklia huanza kuchukua ndani yake kikamilifu zaidi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mvuke huchukua nyutroni mbaya zaidi kuliko maji, na nyutroni nyingi zaidi, athari za fission ya uranium huwa hai zaidi.

Na "athari ya mwisho" husababishwa na vipengele vya kubuni vya vijiti vya udhibiti na ulinzi vinavyotumiwa katika reactors za RBMK-1000. Fimbo hizi zina nusu mbili: ya juu (urefu wa mita 7) imetengenezwa kwa nyenzo za kunyonya neutroni, ya chini (urefu wa mita 5) imetengenezwa kwa grafiti. Sehemu ya grafiti ni muhimu ili wakati fimbo imetolewa, chaneli yake kwenye kinu haijachukuliwa na maji, ambayo inachukua neutroni vizuri, na kwa hivyo inaweza kuzidisha mwendo wa athari za nyuklia. Walakini, fimbo ya grafiti haikuondoa maji kutoka kwa mfereji mzima - takriban mita 2 za sehemu ya chini ya mfereji ziliachwa bila fimbo ya kuhama, na kwa hivyo kujazwa na maji.

Inajulikana kuwa grafiti inachukua neutroni mbaya zaidi kuliko maji, na kwa hivyo, wakati vijiti vilivyotolewa kabisa vinashushwa katika sehemu ya chini ya chaneli, athari za nyuklia hazipunguki kwa sababu ya uhamishaji mkali wa maji na grafiti, lakini, kwenye kinyume chake, ongeza kasi. Hiyo ni, kutokana na "athari ya mwisho" katika dakika za kwanza za kupungua kwa vijiti, reactor haijafungwa, kama inavyopaswa kuwa, lakini kinyume chake, nguvu zake huongezeka kwa ghafla.

Yote hayo yangewezaje kusababisha msiba? Inaaminika kuwa mgawo mzuri wa reactivity ya mvuke ulichukua jukumu mbaya wakati nguvu ya reactor ilipunguzwa, na wakati huo huo pampu za mzunguko pia zilipunguzwa - kwa sababu ya hii, maji ndani ya reactor yalianza kutiririka polepole zaidi na. ilianza kuyeyuka haraka, ambayo ilisababisha kuongeza kasi ya mtiririko wa athari za nyuklia. Katika sekunde za kwanza, ongezeko la nguvu lilidhibitiwa, lakini kisha likapata tabia kama ya maporomoko ya theluji, na mendeshaji alilazimika kubonyeza kitufe cha kupungua kwa dharura kwa vijiti. Wakati huo, "athari ya mwisho" ilifanya kazi, kwa sehemu ya sekunde nguvu ya kinu iliongezeka ghafla, na ... Na mlipuko ukapiga ngurumo, karibu kukomesha sio nishati yote ya nyuklia, na kuacha alama isiyoweza kufutika. uso wa Dunia na katika mioyo ya watu.

Mambo ya nyakati ya matukio

Ajali katika kitengo cha nne cha nguvu cha kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl ilitokea kwa kasi sana hivi kwamba hadi sekunde za mwisho vifaa vyote vya kudhibiti vilibaki kufanya kazi, shukrani ambayo kozi nzima ya janga hilo inajulikana halisi kwa sehemu za sekunde.

Kuzimwa kwa Reactor ilipangwa Aprili 24-26 kutekeleza matengenezo yaliyopangwa ya kuzuia - hii ni, kwa ujumla, mazoezi ya kawaida kwa mitambo ya nyuklia. Walakini, mara nyingi sana wakati wa kuzima vile, majaribio kadhaa hufanywa ambayo hayawezi kufanywa na kiboreshaji kinachoendesha. Moja tu ya majaribio kama haya yalipangwa Aprili 25 - kujaribu hali ya "kukimbia kwa rota ya jenereta ya turbine", ambayo kimsingi inaweza kuwa moja ya mifumo ya ulinzi wa kinu wakati wa dharura.

Jaribio hili ni rahisi sana. Jenereta za kinu cha nyuklia cha Chernobyl ni vitengo vinavyojumuisha turbine ya mvuke na jenereta inayozalisha umeme. Rota za vitengo hivi zimeunganishwa, na jumla ya misa yao hufikia tani 200 - colossus kama hiyo, iliyoharakishwa hadi kasi ya 3000 rpm, baada ya usambazaji wa mvuke kusimamishwa, inaweza kuzunguka kwa muda mrefu na inertia, tu kwa sababu ya kinetic iliyopatikana. hali. Hii ni hali ya "kukimbia", na kinadharia, inaweza kutumika kuzalisha umeme na pampu za mzunguko wa nguvu wakati vyanzo vya nguvu vya kawaida vinazimwa.

Jaribio lilikuwa la kuonyesha ikiwa turbogenerator iliweza kusambaza nguvu kwa pampu katika hali ya "pwani" hadi jenereta za dharura za dizeli zirejee kwa kazi ya kawaida.

Kuanzia Aprili 24, nguvu ya reactor ilianza kupungua polepole, na ifikapo 0.28 Aprili 26, iliwezekana kuileta kwa kiwango kinachohitajika. Lakini wakati huo, nguvu ya reactor ilishuka hadi karibu sifuri, ambayo ilihitaji kuinua mara moja kwa vijiti vya kudhibiti. Hatimaye, saa 1:00 asubuhi, nguvu ya reactor ilifikia thamani inayohitajika, na saa 1:23:04, na kuchelewa kwa saa kadhaa, jaribio lilizinduliwa rasmi. Hapa ndipo matatizo yalipoanzia.

Turbogenerator katika hali ya "kukimbia" ilisimama kwa kasi zaidi kuliko ilivyotarajiwa, ambayo ilisababisha kasi ya pampu za mzunguko zilizounganishwa nayo kushuka. Hii ilisababisha ukweli kwamba maji yalianza kupita polepole zaidi kupitia reactor, kuchemsha kwa kasi, na mgawo mzuri wa mvuke wa reactivity uliingilia kati. Kwa hivyo nguvu ya reactor ilianza kuongezeka polepole.

Baada ya muda - saa 1:23:39 - usomaji wa chombo ulifikia maadili muhimu, na operator alisisitiza kifungo cha ulinzi wa dharura AZ-5. Vijiti vilivyoondolewa kabisa vilianza kuzama ndani ya kinu, na wakati huo "athari ya mwisho" ilifanya kazi - nguvu ya reactor iliongezeka mara nyingi, na baada ya sekunde chache mlipuko ulipiga radi (kwa usahihi, angalau milipuko miwili yenye nguvu).

Mlipuko huo uliharibu kabisa kinu na kuharibu jengo la kitengo cha nguvu, moto ulianza. Wazima moto walifika haraka eneo la ajali, ambao hadi saa 6 asubuhi waliweza kukabiliana kabisa na moto huo. Na katika saa mbili za kwanza, hakuna mtu aliyefikiria ukubwa wa janga hilo na kiwango cha uchafuzi wa mionzi. Tayari saa moja baada ya kuanza kwa kuzima, wazima moto wengi walianza kuonyesha dalili za uharibifu wa mionzi. Watu walipokea kipimo kikubwa cha mionzi, na wazima moto 28 walikufa kwa ugonjwa wa mionzi katika wiki zilizofuata.

Mnamo saa 3.30 asubuhi tu mnamo Aprili 26, asili ya mionzi kwenye tovuti ya ajali ilipimwa (kwa sababu wakati wa ajali, vifaa vya udhibiti wa kawaida havikuwa na mpangilio, na kipimo cha kipimo cha mtu binafsi kilienda mbali na kiwango), na uelewa ulikuja. nini hasa kilitokea.

Kuanzia siku za kwanza baada ya mlipuko huo, hatua zilianza kuondoa matokeo ya janga hilo, awamu ya kazi ambayo ilidumu miezi kadhaa, na kwa kweli ilidumu hadi 1994. Wakati huu, zaidi ya watu 600,000 walishiriki katika kazi ya kufilisi.

Licha ya mlipuko huo wenye nguvu, sehemu kubwa ya yaliyomo kwenye kinu cha nyuklia ilibaki kwenye tovuti ya kitengo cha nguvu cha nne, kwa hivyo iliamuliwa kujenga muundo wa kinga kuzunguka, ambao baadaye ulijulikana kama Sarcophagus. Ujenzi wa makazi ulikamilika mnamo Novemba 1986. Ujenzi wa "sarcophagus" ulichukua zaidi ya mita za ujazo 400,000 za simiti, tani elfu kadhaa za mchanganyiko unaopunguza mionzi ya mionzi na tani 7,000 za miundo ya chuma.

Mlipuko

Hadi sasa, mabishano hayajasimama juu ya asili ya mlipuko wa kinu katika kitengo cha nne cha nguvu cha mtambo wa nyuklia wa Chernobyl.

Wataalamu wengi wanakubali kwamba mlipuko huo ulikuwa sawa na ule wa nyuklia. Hiyo ni, mmenyuko usio na udhibiti wa mnyororo ulianza kwenye reactor, sawa na kile kinachotokea wakati bomu la nyuklia linapigwa. Majibu haya yalidumu kwa sekunde moja, na hayakugeuka kuwa mlipuko kamili wa nyuklia, kwani yaliyomo ndani ya kinu ilitolewa kutoka kwa mgodi, na mafuta ya nyuklia yalipotea.

Walakini, mlipuko mkuu wa reactor uliwezeshwa na mlipuko wa asili tofauti - mvuke. Inaaminika kuwa kwa sababu ya ukuaji kama wa maporomoko ya maji ya kizazi cha mvuke ndani ya kinu, shinikizo liliongezeka mara nyingi (kwa kweli, kwa mara 70), ambayo iliondoa sahani ya tani nyingi ambayo ilifunika kinu kutoka juu, kama kifuniko. kwenye sufuria. Kama matokeo, Reactor ilikuwa imepungukiwa kabisa na maji, athari za nyuklia zisizo na udhibiti zilianza ndani yake, na mlipuko.

Toleo tofauti la kile kilichotokea lilipendekezwa na Konstantin Pavlovich Checherov, mtu ambaye alitumia zaidi ya miaka 10 kuchambua sababu za janga la Chernobyl, wakati ambapo yeye binafsi alichunguza karibu kila mita ya shimoni ya reactor na ukumbi wa reactor wa nguvu ya nne. kitengo. Kwa maoni yake, kwa sababu ya kuzimwa kwa dharura kwa pampu, hali ya joto katika sehemu ya chini ya mtambo iliongezeka sana, bomba (shinikizo la maji ndani yao lilifikia anga 70) lilivunjika, na matokeo yake, mtambo mzima, kama injini kubwa ya ndege, ilitupwa nje ya shimoni hadi kwenye ukumbi wa kinu. Na tayari huko, chini ya paa la ukumbi, kulikuwa na mlipuko ambao ulikuwa na asili ya nyuklia, lakini nguvu ndogo - karibu kilo 0.01. Mlipuko huu uliharibu paa na kuta za jumba la kinu. Ndiyo maana karibu mafuta yote (90-95%) yalitolewa kwenye shimoni la reactor. Toleo la Checherov kwa muda mrefu lilipingana na msimamo rasmi na kwa hivyo lilibaki (na bado) haijulikani kwa duara pana.

Ili kufikiria ukubwa wa maafa, unahitaji kuelewa ni nini reactor ya RBMK-1000. Msingi wa reactor ni shimoni la zege na vipimo vya 21.6 × 21.6 × 25.5 m, chini yake kuna karatasi ya chuma yenye unene wa mita 2 na kipenyo cha 14.5. Mkusanyiko wa grafiti wa silinda hukaa kwenye slab hii, iliyochomwa na chaneli. vipengele vya mafuta, baridi na vijiti - kwa kweli, hii ni reactor. Kipenyo cha uashi hufikia 11.8 m, urefu ni 7 m, umezungukwa na ganda na maji, ambayo hutumika kama ulinzi wa ziada wa kibaolojia. Kutoka hapo juu, reactor inafunikwa na sahani ya chuma yenye kipenyo cha 17.5 m na unene wa 3 m.

Uzito wa jumla wa athari hufikia tani 5000, na misa hii yote ilitupwa nje ya mgodi na mlipuko.

Matokeo ya ajali ya Chernobyl

Msiba wa Chernobyl uko mstari wa mbele katika ajali mbaya zaidi zilizofanywa na wanadamu katika historia ya wanadamu. Ilikuwa na matokeo mabaya sana kwamba hata sasa - karibu miaka 30 baadaye - hali bado ni ngumu sana.

Mlipuko wa kinu ulisababisha uchafuzi mkubwa wa mionzi ya eneo hilo. Wakati wa ajali hiyo, kinu kilikuwa na takriban tani 180 za mafuta ya nyuklia, ambayo kutoka tani 9 hadi 60 zilitolewa angani kwa njia ya erosoli - wingu kubwa la mionzi liliinuka juu ya mmea wa nyuklia na kutua juu ya eneo kubwa. eneo. Kama matokeo, maeneo muhimu ya Ukraine, Belarusi na baadhi ya mikoa ya Urusi yaliathiriwa na uchafuzi wa mazingira.

Ikumbukwe kwamba hatari kuu sio uranium yenyewe, lakini isotopu yenye kazi sana ya fission yake - cesium, iodini, strontium, pamoja na plutonium na vipengele vingine vya transuranium.

Katika masaa ya kwanza baada ya ajali, kiwango chake kilibaki haijulikani, lakini tayari alasiri ya Aprili 27, watu wote wa jiji la Pripyat walihamishwa haraka, katika siku zilizofuata watu walitolewa kwanza kutoka eneo la kilomita 10 karibu. kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl, na kisha kutoka kwa kilomita 30. Hadi leo, idadi kamili ya watu waliohamishwa haijulikani, lakini kulingana na makadirio mabaya, watu wapatao 115,000 walihamishwa kutoka kwa makazi zaidi ya mia moja katika mwaka mzima wa 1986, na katika miaka iliyofuata zaidi ya watu 220,000 walihamishwa.

Baadaye, karibu na kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl, katika eneo la kilomita 30, kinachojulikana kama "eneo la kutengwa" liliundwa, ambapo marufuku ya shughuli zote za kiuchumi ilianzishwa, na ili kuzuia kurudi kwa watu, karibu wote. makazi yaliharibiwa kihalisi.

Inashangaza, hata sasa katika baadhi ya maeneo yaliyochafuliwa, kuna viwango vya juu vya kuruhusiwa vya isotopu za mionzi kwenye udongo, mimea na, kwa sababu hiyo, katika maziwa ya ng'ombe. Hali hii itazingatiwa kwa miongo kadhaa zaidi, kwani nusu ya maisha ya cesium-137 ni miaka 30, na ile ya strontium-90 ni miaka 29.

Baada ya muda, mandharinyuma ya mionzi katika maeneo yaliyochafuliwa hupungua kwa ujumla, lakini athari hii ina maonyesho yasiyotarajiwa. Inajulikana kuwa wakati wa kuoza kwa vitu vya mionzi, wengine huundwa, na wanaweza kuwa chini au zaidi. Kwa hiyo, wakati wa kuoza kwa plutonium, ameretium huundwa, ambayo ina radioactivity ya juu, kwa hiyo, baada ya muda, historia ya mionzi katika maeneo fulani inakua tu! Inaaminika kuwa katika maeneo yaliyochafuliwa ya Belarusi, kutokana na ongezeko la kiasi cha ameretium, kufikia 2086 historia itakuwa mara 2.5 zaidi kuliko mara baada ya ajali! Uhakikisho pekee ni kwamba wingi wa historia hii ni mionzi ya alpha, ambayo ni rahisi kujikinga.

Matokeo mabaya ya ajali hiyo yalisababisha kutoridhika kwa wingi na nishati ya nyuklia, watu waliogopa tu mitambo ya nyuklia! Hii ilisababisha ukweli kwamba katika kipindi cha 1986 hadi 2002 hakuna mtambo mpya wa nyuklia ulijengwa, na ujenzi wa vitengo vipya vya nguvu kwenye mitambo iliyopo uligandishwa au kusimamishwa kabisa. Na ni miaka kumi tu iliyopita kumekuwa na ongezeko la nishati ya nyuklia, lakini hii inatumika zaidi kwa Urusi - ajali katika kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Japan Fukushima-1 ilileta pigo jipya, na nchi kadhaa tayari zimetangaza kuachana na nyuklia. nishati (kwa mfano, Ujerumani inataka kuachana kabisa na vinu vya nyuklia ifikapo miaka ya 2030).

Maafa ya Chernobyl pia yalikuwa na matokeo ya kushangaza sana. Eneo la kutengwa kwa muda mrefu limekuwa mada ya utani wa giza kuhusu mabadiliko na mambo mengine ya kutisha yanayosababishwa na mionzi. Lakini kwa kweli, hali katika maeneo hayo ni tofauti kabisa. Karibu miaka 30 iliyopita, watu waliondoka eneo la kilomita 30, na tangu wakati huo hakuna mtu aliyeishi huko (isipokuwa "wahamiaji" mia kadhaa - watu waliorudi hapa, licha ya marufuku yote), hawakulima na kufanya. sio kupanda, haikuchafua mazingira na haikutupa taka. Kwa sababu hiyo, misitu na mashamba yenye mionzi yanakaribia kupona kabisa, idadi ya wanyama, ikiwa ni pamoja na wale adimu, wameongezeka ndani yao, na hali ya ikolojia kwa ujumla imeboreka. Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini janga la mionzi halikuwa mbaya, bali ni msaada kwa asili!

Na, hatimaye, Chernobyl ilileta hali mpya ya kitamaduni na kijamii - kunyemelea. Eneo la kutengwa linajumuisha kikamilifu Eneo lililoundwa na ndugu wa Strugatsky katika riwaya ya Picnic ya Barabara. Tangu mwanzoni mwa miaka ya 90, mamia ya "wawindaji" wamevutiwa na kufungwa kwa eneo hilo, wakivuta kila kitu kibaya, wakitembelea miji iliyoachwa na kujitahidi "Mecca" ya stalker - mji wa baada ya apocalyptic wa Pripyat, uliohifadhiwa milele. katika siku za nyuma za Soviet. Na hakuna mtu anayejua ni kipimo gani cha mionzi hawa walio na bahati mbaya walipokea, na ni vitu gani vya hatari walivyoleta nyumbani.

Stalkerism imechukua idadi kiasi kwamba serikali ya Ukraine ililazimika kupitisha vitendo maalum vya sheria vinavyozuia ufikiaji wa watu kwenye Ukanda wa Kutengwa. Lakini licha ya kuongezeka kwa udhibiti wa mipaka ya eneo hilo na marufuku yote, wafuatiliaji wapya hawakati tamaa kujaribu kuingia katika eneo la ajabu zaidi la sayari, lililofunikwa na hadithi na hadithi.

Hali ya sasa katika kinu cha nyuklia cha Chernobyl

Licha ya maafa hayo, kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl kilianza tena kazi yake katika vuli ya 1986: tayari mnamo Oktoba 1, kitengo cha nguvu Nambari 1 kilizinduliwa, na mnamo Novemba 5, kitengo cha nguvu Nambari 2. Uzinduzi wa kitengo cha tatu cha nguvu vigumu kwa sababu ilikuwa karibu na dharura ya nne, hivyo alianza kazi tu Novemba 24, 1987.

Jioni ya Oktoba 11, 1991, moto mkubwa ulitokea kwenye kitengo cha pili cha nguvu, ambacho kilimaliza kazi ya kituo hicho. Siku hii, reactor ya kitengo cha nguvu Nambari 2 ilifungwa, baadaye kazi ilianza juu ya kurejeshwa kwake, lakini haijawahi kukamilika, na tangu 1997 reactor imefungwa rasmi. Reactor ya kitengo cha nguvu nambari 1 ilizimwa mnamo Novemba 30, 1996. Kuzimwa kwa kinu cha nguvu nambari 3 kulifanywa na Rais wa Ukraine mnamo Desemba 15, 2000 - tukio hili lilifanyika kama kipindi na kurushwa moja kwa moja.

Kwa hiyo leo, mtambo wa nyuklia wa Chernobyl haufanyi kazi, lakini kazi inafanywa juu yake ili kuchukua nafasi ya "sarcophagus" (ambayo inaanza kuanguka) na muundo mpya wa kinga. Katika suala hili, karibu watu 750 wanaendelea kufanya kazi kwenye eneo la kituo. Maendeleo ya kazi yanatangazwa saa nzima kwenye tovuti rasmi ya kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl http://www.chnpp.gov.ua/.

Mnamo Novemba 14, 2016, mchakato wa kuhamisha makao mapya yaliyokusanyika ilianza - katika siku 4 inapaswa kuchukua nafasi yake juu ya kitengo cha nguvu kilichoharibiwa.

Ni nini kimefanywa kuzuia maafa yasitokee tena?

Inaaminika kuwa sababu kuu za maafa ya Chernobyl zilikuwa dosari za muundo wa kinu cha nyuklia cha RBMK-1000. Lakini mitambo hii haikuwa tu kwenye kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl, lakini pia katika vituo vingine kadhaa - Leningrad, Smolensk na Kursk. Mamilioni ya watu wako katika hatari inayoweza kutokea!

Baada ya janga hilo, swali liliibuka la kurekebisha mitambo hii yote, ambayo ilifanyika katika miaka iliyofuata. Sasa vinu 11 zaidi vya RBMK-1000 vinasalia kufanya kazi, ambavyo havina hatari tena, hata hivyo, kwa sababu ya uchakavu wa mwili na kuzorota kwa maadili, nyingi kati yao zitafutwa kazi katika miaka 5-10.

Pia, janga la Chernobyl lilifanya iwe muhimu kurekebisha kanuni za uendeshaji wa mitambo na kuimarisha mahitaji ya usalama wa nyuklia. Kwa hivyo, hatua kali za usalama katika mitambo ya nyuklia zilianzishwa tu baada ya 1986 - kabla ya hapo, iliaminika kuwa matukio mengi ya ajali hayakuwa ya kawaida, na hofu ilikuwa mbali.

Hadi sasa, tasnia ya nguvu ya nyuklia ya kimataifa imekuwa moja ya tasnia ya hali ya juu ambayo umakini maalum hulipwa kwa usalama, kuegemea kwa vifaa na mafunzo ya wafanyikazi. Na hii ilitokana sana na ajali katika kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl, ambayo ilionyesha kuwa mgawanyiko wa kiini cha atomiki ni ngumu zaidi na hatari kuliko uchomaji rahisi wa makaa ya mawe.

(9 makadirio, wastani: 4,56 kati ya 5)