Archimandrite Tikhon Shevkunov simu. Archimandrite Tikhon (Shevkunov): Cynicism ni ugonjwa wa Orthodoxy kitaaluma

Baada ya Putin kuwa Rais, Baba Tikhon atakuwa na mradi wa kimataifa wa kuunganisha ROC na ROCOR. "Kwa mpango huu mwaka wa 2000, Tikhon alivutia kila mtu - Rais mdogo, na Baba wa zamani, na wazalendo, na waliberali. Wachache waliamini kwamba Shevkunov angefaulu. Lakini alifaulu na Tikhon aliingia kwenye mzunguko wa ndani wa Rais."

Muungano wa ROC na ROCOR ulikuwa mradi wa sifa wenye nguvu zaidi. Patriarchate wa Moscow aliota hii, lakini hakujua jinsi ya kushughulikia suluhisho la suala hilo.

Wazo hilo lilikuwa la zamani, na Mzalendo Alexy wa Kwanza na Pimen pia walihusika ndani yake. Lakini migogoro ilikuwa na nguvu sana.

ROCOR, kwa kweli, ilikuwa ya kihafidhina zaidi kuliko ROC katika suala la maoni na tafsiri ya mafundisho ya Kiorthodoksi.

"Ilikuwa kundi la kupinga Usovieti, kupambana na ukomunisti, kupambana na Ecuminism, kupambana na Masons na Wayahudi, imani kwa Mfalme mtakatifu Nicholas. Walimshtaki patriarchate rasmi wa dhambi ya symphony na serikali ya kikomunisti, kwa kushirikiana na huduma za siri. Ilikuwa vigumu sana kujenga mazungumzo."

Watu wengi walihusika katika mradi wa umoja - kulikuwa na miundo ya Kanisa la Orthodox la Urusi, na wahamiaji, na Wizara ya Mambo ya nje, na Huduma ya Ujasusi wa Mambo ya nje (mkurugenzi mpya Sergei Lebedev, rafiki wa Rais huko Ujerumani, alifanyia kazi. Miaka 2 kama mwakilishi wa Huduma ya Ujasusi wa Kigeni nchini Marekani na alikuwa na wazo kuhusu tatizo).

Lakini injini kuu ya chama ilikuwa Baba Tikhon.

Kwanza, kulikuwa na mawasiliano yasiyo rasmi na diaspora ya Kirusi huko Marekani na Ulaya. Baba Tikhon alisaidiwa sana na urafiki wake na Zurab Chavchavadze, mwakilishi wa Grand Duke Vladimir Kirillovich huko Urusi, jamaa ya Patriarch Ilia II.

Chavchavadze pia alikuwa jamaa wa Prince David Pavlovich Chavchavadze, mjukuu wa Grand Duke George Mikhailovich, ambaye aliuawa mnamo 1919 katika Ngome ya Peter na Paul.

Kupitia yeye, Tikhon alikutana na wakuu Golitsyn, Boris Jordan, na Sergei Palen. Sergey Kurginyan baadaye atawaita wote wazao wa maafisa wa Abwehr na Wehrmacht. Na wote watakuwa msingi wa Konstantin Malofeev Foundation, ambaye atakuwa mkwe wa Zurab Chavchanadze.

"Viungo vilipatikana na tawi la Nikolaevich (Romanovs) na Michael wa Kent."

Wote walishiriki katika mchakato wa kuungana kwa njia moja au nyingine.

Lakini wazo kuu la Baba Tikhon lilikuwa la busara. Alikuja na wazo la "kuingilia" vitengo vyote vya udhibiti wa ROCOR.

Ilikuwa ya kifedha na ya usimamizi.

Na ya kwanza, mawasiliano na Archpriest Peter Kholodny yalisaidia. Tangu 1993 amekuwa Mweka Hazina wa Sinodi ya Maaskofu ya ROCOR. Alishikilia nafasi hii hadi 2005.

"Kholodny alikuwa mwekezaji wa kuvutia. Alikuja kusimamia fedha za ROCOR wakati muhimu sana. Kwa kweli, aliokoa ROCOR kutoka kwa kufilisika. Alijenga uhusiano wa kuvutia na Moscow. Inajulikana kuwa karibu mji mkuu wote wa ROCOR Kholodny uliwekezwa katika hisa za Norilsk Nickel. Dola milioni 75."

"Tangu 2000, Petr alifanya kazi kama mshauri wa mauzo wa Norilsk Nickel, basi, tangu 2001, kama Mkurugenzi Mkuu wa kampuni ya Norimet Holding, msambazaji wa kipekee wa Norilsk Nickel katika masoko ya kimataifa."

Pyotr Kholodny ni mjukuu wa Protopresbyter Alexander Kiselev, muungamishi wa Jenerali Vlasov na ROA.

"Kwa kweli, Sinodi ya ROCOR wakati fulani ilikabiliwa na ukweli kwamba pesa zote zilihamishiwa Urusi."

"Baadaye, Peter Kholodny aliondoka ROCOR, wanasema kwamba kulikuwa na aina fulani ya migogoro. Alirudi Norilsk Nickel. Alifanya kazi pamoja na Movchan katika kampuni ya Dunia ya Tatu.

Mnamo Julai 2001, kulikuwa na uasi katika uongozi wa ROCOR. Metropolitan Vitaly, ambaye alikuwa ameongoza ROCOR tangu 1986, alistaafu. Ni yeye aliyechukua msimamo mkali dhidi ya kuunganishwa na ROC-Mbunge.

Kwa kuongezea, Metropolitan Vitaly alishutumu washiriki wa Sinodi - Marko na Alipiy - kwa ushirikiano na kushirikiana na Moscow.
"Lazima uelewe Baba Tikhon ni nani. Yeye ni mkakati mzuri. Anahesabu kila kitu na hujenga mipango tata. Itakuwa vigumu kwake kupingana na Metropolitan Clement, lakini pamoja na Cyril kulikuwa na mpango mzima wa tabia."

"Patriarki Kirill alimteua kuwa mkuu wa Baraza la Wazalendo la Utamaduni, Rais Medvedev - mjumbe wa Baraza la Rais la Utamaduni. Chini ya Medvedev, Baba Tikhon aliondoa wazo la kufahamu mradi wa Historia Yangu. Usisahau kwamba chini ya Kirill, Baba Shevkunov alikua askofu."

"Watu wengi karibu na baba mkuu walisema kwamba Padre Tikhon ndiye mwanzilishi wa mzozo kati ya baba wa ukoo na Yuri Shevchenko (hadithi ya nanodust). Kuzungumza juu ya kuishi pamoja na Lydia Leonova, hadithi na saa, hadithi ya Pussy na kampeni dhidi ya Lydia Leonova. ukumbi wa bluu katika Kanisa la Othodoksi la Urusi yote inasemekana ni kazi ya Padre Tikhon"

Lakini sio kila mtu anakubali kwamba hadithi ya Pussy imeunganishwa na Baba Tikhon. "Hili sio wazo lake. Lakini Padre Tikhon alimkosoa baba mkuu na akaomba adhabu za Tolokonnikova zipunguzwe."

Kulingana na chanzo, "Baba Tikhon alijaribu kupunguza mawasiliano na vikosi vya usalama. Mnamo 2009, rafiki yake Pugachev anapata uraia nchini Ufaransa na kuondoka Urusi. Shevkunov ana washirika wawili - ndugu wa Rotenberg - kupitia masseur Goloshchapov na Malofeev."

Anaondoka Moscow, akipokea kwa kurudi nafasi nzuri ya kukimbia

Askofu Tikhon (Shevkunov), ambaye anaitwa "ungamishi wa Putin", amepokea uteuzi mpya. Ataongoza Metropolis ya Pskov. Katika suala hili, uvumi ulizidi: Tikhon anaweza kuwa mzalendo mpya.

"Iliamuliwa: Neema yake ya Pskov na Porkhov, mkuu wa Metropolis ya Pskov, kuwa Askofu Tikhon wa Yegoryevsk, wakati akibakiza wadhifa wa mwenyekiti wa Baraza la Uzalendo la Utamaduni." Uamuzi wa Sinodi Takatifu juu ya kazi mpya ya mmoja wa maaskofu wanaotambulika zaidi wa Kanisa la Othodoksi la Urusi ulisababisha, kama wanasema, majibu ya kutatanisha kutoka kwa umma. "Ugombea wa mzalendo wa siku zijazo karibu umeamuliwa," aliandika, kwa mfano, kwenye hafla hii katika LiveJournal. Protodeacon Andrey Kuraev. Lakini kuna tathmini zingine za matarajio ya kazi ya Tikhon.

"Mkataba wa Kanisa la Orthodox la Urusi hauruhusu askofu kuwa mgombea wa kiti cha enzi cha baba," Andrey Kuraev anabainisha kwenye blogi yake. "Vladyka Tikhon sasa atakuwa na uzoefu katika kusimamia mji mkuu. huruma. Ninaamini pia kuwa itakuwa bora kwake kuwa mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi katika miaka ya baada ya Putin. Kuwa "mwaminifu", ili asionekane kama "puppet ya Kremlin", ili wamwone kama yeye mwenyewe, na sio puppet ya kisiasa.

Hata hivyo, katika mazungumzo na mtazamaji wa MK, Padre Andrei alieleza kwamba hakumaanisha Mrithi wa Operesheni hata kidogo: “Siwezi kuhitimisha kwamba baba wa taifa angependa kumuona katika chapisho hili baada yake. kufanya uamuzi huu, inaweza kuwa tofauti kabisa."

Hakuna kinachojulikana kwa mtangazaji wa kanisa juu ya nia ya Tikhon mwenyewe. Lakini Baba Andrei anaamini kwamba matarajio yake ya uzalendo tayari yamethibitishwa na mwendo wa matukio: "Mzalendo wa sasa ataacha ladha mbaya sana. Na kati ya maaskofu, wanaojulikana na nchi yote, ni Tikhon pekee ndiye anayefurahiya sifa nzuri. harufu ya nguvu, hana kiu ya kujenga kila mtu, kuvunja goti - jambo ambalo linaonekana sana kwa baba wa sasa."

Inathamini sana matarajio ya kazi ya Tikhon na Mwanachama wa Chumba cha Umma cha Jimbo la Muungano wa Urusi na Belarus Archpriest Vsevolod Chaplin: "Nafikiri fursa za Askofu Tikhon zitapanuka na uchaguzi huu. Kwa muda mrefu ameizidi hadhi ya ukasisi, aliyokuwa nayo hadi sasa. Kuwa na uzoefu wa kusimamia dayosisi kunawezesha, angalau kiufundi, kupandishwa cheo na kuwa kiti cha uzalendo. . Pia huchota tahadhari ni kulipwa kwa ukweli kwamba yeye alibakia wadhifa wa mkuu wa baraza dume kwa ajili ya utamaduni. Hii ina maana kwamba ataendelea kufanya kazi mara nyingi kabisa katika mji mkuu. Hiyo ni, hakutakuwa na kutoweka kutoka Moscow."

Kufikia sasa, Chaplin anaamini, kiwango cha uzalendo wa Tikhon ni cha chini: "Ikiwa uchaguzi wa baba mkuu ungekuwa unafanyika sasa, singetarajia Tikhon kuwa hata mmoja wa wagombea wakuu wawili. Wagombea walio wazi zaidi wangekuwa Metropolitan Barsanuphius na Metropolitan Onufry. Lakini mpito kwa askofu wa jimbo wakati wa kudumisha uwezekano wa shughuli za kanisa na kijamii huko Moscow humpa Tikhon, tuseme, fursa nzuri ya kukimbia.

Inachukua mtazamo tofauti kabisa mtaalam mkuu wa Kituo cha Teknolojia ya Kisiasa Aleksey Makarkin. Kwa maoni yake, chapisho jipya la Tikhon linafanana kidogo na pedi ya uzinduzi wa kuondoka. Kwa ishara za nje, hii ni mwinuko: Tikhon alipokea dayosisi huru kwa utawala, na muhimu sana na tajiri wakati huo. Lakini wakati huo huo, Tikhon anaondoka Moscow, mwanasayansi wa kisiasa anasema, "na ushawishi wake ni kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba anawasiliana mara kwa mara na watoto wake wa kiroho."

Makarkin, hata hivyo, haamini uvumi unaoendelea kwamba Tikhon ndiye muungamishi wa Vladimir Putin: "Haiwezi kuamuliwa kwamba Tikhon angeweza kupokea maungamo kutoka kwake. Hii inawezekana kabisa. Lakini ukweli kwamba yeye ndiye muungamishi wa rais, kwa hivyo kusema, mara kwa mara, ni mashaka sana.Katika kesi hii, hangeweza kuondoka kwa Pskov. Muungamishi anapaswa kuwa karibu.Lakini ukweli kwamba wawakilishi wengi wa wasomi, ikiwa ni pamoja na wasomi wa nguvu, ni wa watoto wa kiroho wa Tikhon ni ukweli. Kwa hiyo, sasa itakuwa vigumu zaidi kwake kudumisha uhusiano na watu hawa."

Makarkin anakumbuka kwamba mwaka jana uwezekano wa Tikhon kuchukua idara ya St. Petersburg ilijadiliwa kikamilifu. Hii itakuwa kweli ongezeko kubwa la hadhi: kulingana na hati ya Kanisa la Orthodox la Urusi, Metropolitan ya St. Petersburg ni mwanachama wa kudumu wa Sinodi Takatifu. kuruka ndani ya kiti cha mfumo dume ni, kulingana na Makarkin, kukosekana kwa dalili zozote kwamba baba mkuu wa sasa atajiuzulu. "Kwa kweli, chochote kinaweza kutokea, lakini bado nina mwelekeo zaidi wa toleo la kuondolewa kwa heshima. kutoka Moscow," - anahitimisha mtaalam.

Abate wa Monasteri ya Sretensky, Vladyka Tikhon Shevkunov, mnamo 2017, kwa suala la kutajwa kwenye vyombo vya habari, karibu alipita Patriarch Kirill.

Bado anaitwa muungamishi wa Vladimir Putin, licha ya ukweli kwamba anakanusha ukaribu wake na rais. Anaitwa kwa ukaidi mshindani wa Patriarch Kirill na anasifiwa na jukumu la mmoja wa "wateja" katika kesi ya mkurugenzi Kirill Serebrennikov. Zoya Svetova aligundua jinsi mwanafunzi wa idara ya uandishi wa skrini huko VGIK aligeuka kuwa mtu mkuu wa kanisa katika miaka 35, ambaye ushawishi wake kwa Kremlin ni hadithi.

Cassock nyeusi, nywele nyeusi ya majivu-kijivu iliyogawanyika vizuri katikati, ndevu safi - Askofu Tikhon Shevkunov wa Yegoryevsky hukutana nami katika ofisi yake pana katika Seminari ya Sretensky. Aliposikia kuwasili kwangu, anamaliza mazungumzo haraka, na wageni wake wanatoka ofisini kwa haraka.

Sio mkiri wa Putin

Nikuiteje: baba Tikhon? Vladyka Tikhon? Nauliza.

"Sijazoea kuitwa Vladyka, niite Baba Tikhon, (aliwekwa wakfu askofu mwaka wa 2015 - Z.S.) kidemokrasia hutoa na kukaribisha kukaa kwenye sofa ya ngozi. Anakaa kinyume changu kwenye kiti cha mkono, anaweka iPhones mbili moja juu ya nyingine kwenye meza ya kahawa. Hazizima, anapunguza sauti tu, na wakati wa mazungumzo yetu iPhones zote mbili hulipuka na ujumbe wa maandishi. Baba Tikhon anauliza kutuletea chai ya mitishamba. Ninatazama pande zote. Picha za Mzee wa Pskov-Pechersk John Krestyankin na Baba Tikhon mwenyewe, walikusanya kazi za Dostoevsky. Juu ya dawati ni picha kubwa, kamili ya ukuta, mkali - mazingira ya vijijini, kukumbusha kifuniko cha kitabu cha Shevkunov - "Watakatifu Wasiofaa". Tulikubali mahojiano kwa miezi miwili - mwanzoni Shevkunov alinikataa kwa ukali. Nilituma ujumbe kwamba ningependa kuzungumza naye kwa sababu ninaandika makala kumhusu: “Ninajua kwamba makala kadhaa kunihusu zimeagizwa sasa. Hata sinema. Sitaweza kufanya mahojiano sasa bila kujali mada. Endelea," aliandika nyuma.

Nilijibu kwamba alikosea, hakuna mtu anayeniagiza makala. Aliandika hivi: “Mungu atakusamehe. Fanya mambo yako." Lakini nilipomwomba azungumze kuhusu mama yangu, mwandishi wa kidini Zoya Krakhmalnikova, ambaye alihukumiwa mwaka wa 1983 hadi mwaka mmoja gerezani na miaka mitano uhamishoni kwa kuchapisha Mikusanyiko ya Tumaini ya usomaji wa Kikristo huko Magharibi, Shevkunov hata hivyo alikubali kuzungumza.
Tulizungumza kuhusu mama yangu na wapinzani wa kidini wa Sovieti kwa muda wa dakika kumi hivi, na kisha karibu saa moja kuhusu kila kitu. Kama matokeo, mahojiano yalichapishwa kwenye Radio Liberty. Shevkunov alinihimiza kutuma maandishi, kwa sababu anahariri kwa uangalifu mahojiano yake yote.

Nilipopokea maandishi yaliyoidhinishwa ya mahojiano, ikawa kwamba Vladyka alitoa wakati wa kupendeza sana ambao unasema mengi juu ya mtazamo wake kwa maswala muhimu katika maisha ya Urusi.

Nilimuuliza ikiwa kweli alionyesha filamu ya Rais Putin Kirill Serebrennikov The Apprentice, ambayo ilisababisha kuibuka kwa "kesi ya maonyesho" na kukamatwa kwa mkurugenzi wa kisanii wa Kituo cha Gogol, Kirill Serebrennikov.

- Uvumi, uvumi. Sikutazama filamu hii ya Kirill Serebrennikov, sikutazama chochote ambacho alifanya.

- Kweli, unajua kuwa kuna mkurugenzi kama huyo?

- Ndiyo, bila shaka, najua.

Unajuaje ikiwa haujatazama chochote?

- Waliponiambia kwamba nilipiga marufuku utendaji wake, mimi, kwa kweli, niliuliza kwa umakini zaidi yeye ni nani. Lakini kabla ya hapo, nilisikia juu yake. Ninatazama sinema kidogo sana sasa. Ni vizuri ikiwa nitafanikiwa kutazama filamu moja kwa mwaka.

"Mwanafunzi ni filamu kali sana dhidi ya ukarani.

- Najua, najua njama yake, waliniambia juu yake, niliisoma mahali fulani katika nakala.

"Lakini hujawahi kumwona?" Na hawakuonyesha Putin?

- Kweli, unanitania?

- Ninakuambia wanachosema.

- Hawasemi mengi.

"Basi nieleze kwanini?"

Kwa sababu wao ni waongo na wasengenyaji.

- Ili kukuumiza?

- Hapana, ili tu kuzungumza na kuunda mwonekano wa kufahamishwa. Nilimuonyesha Putin? Sina cha kufanya! Bullshit! Unasema kwamba nilitathmini kwa uwazi taarifa ya Venediktov (sisikujadiliwa Na yeye kauli Venediktova kuhusu kiasi, nini eti Shevkunovimetumwa kwenye utendaji "Nureyev" zao watawa, ambayo utendaji sivyoalipenda, na Shevkunov alilalamika Madina — W. KUTOKA. ) Ninamheshimu Venediktov kama mtaalamu. Misimamo yetu inatofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwake, lakini yeye ni, bila shaka, mtaalamu mkubwa, naweza kusema nini. Na aliunda kituo cha redio cha kushangaza kama hicho, kwa kusema, chuki kwangu kibinafsi.

Vladimir Medinsky (kushoto) na Tikhon Shevkunov. Picha: Yury Martyanov / Kommersant

"Uadui kwa sababu yeye ni Mungu?"

- Hapana, wasioamini, Bwana! Leo ni mkana Mungu, kesho ni muumini.

Adui zako ni nani basi?

- Maadui wa imani yangu. Wana imani moja, mimi nina imani nyingine. Sisemi kwamba wanapaswa kuondolewa, kupigwa risasi, kupigwa marufuku. Kuna wapinzani, wapinzani wagumu. Hapa nawaita wapinzani wagumu maadui. Wapinzani wagumu wanaweza kuja kwa uadui. Uadui ni nini? Huu ni mtazamo usiopatanishwa kwa nafasi fulani. Kwa usahihi? Na kila mtu ni kiumbe cha Mungu kwa ajili yetu. Na hatupaswi kwa njia yoyote kuhamisha uadui wa mtu kwa moja au nyingine ya mawazo yake, mtazamo wa ulimwengu unaopingana na yetu. Tunaweza kukosoa na kukemea mawazo yake na kutokubaliana nayo. Kwa hakika nilisema: "Alexey Alekseevich Venediktov, mhariri mkuu wa Ekho Moskvy anasema uwongo." Nukta. Kama watu wanavyosema: "Anadanganya kama anaoka mikate."

Na alikujibu?

- Vijana walinionyesha, niliuliza kufuatilia. Alisema: "Sijui jinsi ya kuoka pancakes."

Baada ya uhariri wa Shevkunov, kipande kizima kuhusu Alexei Venediktov kilipotea kwenye mahojiano, lakini kilibaki kwenye rekodi yangu ya dictaphone.

Ilitoweka kutoka kwa mahojiano na sehemu nyingine ya kuvutia sana:

- Hufikiri kwamba maafisa wa FSB wa leo ndio warithi wa NKVD, KGB?

- Sidhani hivyo. Ninawafahamu maafisa kadhaa wa FSB. Najua mtu ambaye alifanya kazi katika akili. Yeye ni mzee zaidi yangu, nina heshima isiyo na kikomo kwake. Huyu ni Nikolai Sergeevich Leonov, Luteni jenerali, afisa wetu wa ujasusi. Kwa kweli, hawakushiriki katika ukandamizaji huu wote. Na hata zaidi vyombo vya kisasa vya kutekeleza sheria.

Je, walikuwa wakorofi?

- Hapana. Walikuja bila sababu wazi na walikuwa wakitafuta athari za pesa za Khodorkovsky. Walikuja kwangu kama mwandishi wa habari. Na mmoja wa wafanyikazi, akisoma itifaki ya upekuzi wa mama yangu, alisema kwamba aliwajua wachunguzi hao ambao walifanya upekuzi nyumbani kwetu karibu miaka arobaini iliyopita.

Labda walimu wao. Sasa kumwambia mfanyakazi wa sasa, kama ninavyowajua na kuwawakilisha, kwamba ninyi ni warithi wa moja kwa moja na waendelezaji wa kazi ya Yagoda na Yezhov, ulimi wangu hautageuka.

Kwa nini sio wafuasi wa Andropov, kwa mfano?

- Kwa kadiri ninavyojua, watu wengi wanaheshimu Andropov. Wengi wanapingwa vikali. Vijana waliokuja kwenye jeshi ili kulinda amani na usalama wa serikali. Siipendi, kwa mfano, kwamba watu wengine wana picha au kupasuka kwa Dzerzhinsky.

- Na Stalin?

Sijawahi kumuona Stalin. Lakini siipendi Dzerzhinsky, naweza kusema, lakini hii ni biashara yao wenyewe. Unajua, utajifunza kutoka kwa biashara.

- Kwa hivyo huoni aibu kwamba ukandamizaji dhidi ya wapinzani unafanyika nchini Urusi?

- Ninaona, bila shaka, kwamba baadhi ya kesi zinaanzishwa. Kesi, pamoja na zile zilizo chini ya kifungu "ukiukaji wa utaratibu wa umma". Kulingana na vifungu vya Sheria ya Jinai, lakini watu wanasema kwamba kwa kweli ni mateso ya kisiasa. Haya mambo yanahitaji kutatuliwa, sijui. Ikiwa kweli kulikuwa na aina fulani ya maandamano ambayo hayajaidhinishwa chini ya kauli mbiu za kisiasa, ndio. Kweli, watu hao waliwekwa kizuizini na kuachiliwa. Kwa kadiri ninavyoelewa, hii ni mazoezi ya kawaida ulimwenguni kote. Ikiwa mtu alimpiga polisi au kumtupa jiwe, hii ni makala ya Kanuni ya Jinai. Unaweza kumwacha mtu huyu ikiwa ataanguka chini ya msamaha na kadhalika. Hapa ndipo sheria inapoanza kutumika. Ninaweza kumuhurumia, lakini wakati huo huo sema: "Sikiliza, unaondoka," lazima uende kwenye mraba, "unakumbuka? Toka, ni jukumu la dhamiri yako, lakini usirushe mawe!"

Mawasiliano na Baba Tikhon yalizua maswali mengi ndani yangu: ni kweli kwamba hakuona filamu "Mwanafunzi" na Serebrennikov na ni kweli kwamba anamjua Vladimir Putin kidogo? Je, kweli anaamini kwamba maadui wa Kanisa wanaagiza filamu na makala dhidi yake, wakitaka kudhoofisha ushawishi wa Kanisa Othodoksi la Urusi kwa jamii?

Mwanafunzi "Minong'ono"

Askofu wa baadaye na Abate wa Monasteri ya Sretensky, katika ulimwengu wa Gosha Shevkunov, baada ya kuhitimu kutoka shuleni mnamo 1977, aliingia VGIK katika idara ya uandishi wa skrini kwa Evgeny Grigoriev. (mwandishihati filamu "Mapenzi kuhusu wapenzi", "Tatu siku Victor Chernyshev" — W. KUTOKA.) na kwa Vera Tulyakova, mjane wa mwandishi Nazim Hikmet. Kulingana na wanafunzi wenzake, Gosha alitenda bila udaku wowote. Mama yake Elena Shevkunova, daktari mashuhuri, mwanzilishi wa maabara ya utambuzi na matibabu ya toxoplasmosis, aliota kwamba mtoto wake angeenda shule ya matibabu, lakini Gosha alichagua sinema.

Gosha Shevkunov (kulia) na Andrey Dmitriev, 1977. Picha: kumbukumbu ya kibinafsi ya Dmitriev

"Alikua bila baba, alisoma Dostoevsky, aliandika vizuri, namkumbuka kama mvulana dhaifu na macho ya moto," anakumbuka mwanafunzi mwenzake wa Shevkunov, mwandishi wa skrini Elena Lobachevskaya. - Kwa Gosha, Evgeny Grigoriev alikuwa kama baba. Paola Volkov alihadhiri katika VGIK (kozizima hadithi sanaa nanyenzo utamaduni — W. KUTOKA.) , mwanafalsafa Merab Mamardashvili. Gosha aliazima vitabu vya Solzhenitsyn kutoka kwangu. Na bwana Yevgeny Grigoriev alituambia darasani kwamba Solzhenitsyn alikuwa mwandishi mzuri wa Kirusi, na Gosha alimsikiliza kwa makini.

Mwanafunzi mwenzake mwingine wa Shevkunov, mwandishi Andrey Dmitriev, alikuwa mmoja wa marafiki zake wa karibu wakati wa miaka yake ya mwanafunzi. Baada ya muda, njia zao ziligawanyika: Dmitriev sasa anaishi Kyiv na hatakuja Moscow. Shevkunov alimpigia simu wakati wa hafla kwenye Maidan, akauliza nini kinatokea huko. Haijapiga simu tangu wakati huo.

"Yeye ni godfather wangu. Nilibatizwa hata kabla hajawa mtawa. Mtu huyu ni mpenzi sana kwangu, licha ya tofauti zetu za kardinali katika maoni. Gosha ni mmoja wa watu wenye talanta ninaowajua. Ama mjukuu, au mjukuu wa Mwanamapinduzi wa Kisoshalisti, ambaye alikuwa akitayarisha jaribio juu ya mfalme mkuu. Mama yake alikuwa mtaalam bora wa magonjwa ya Soviet, lakini waliishi katika nyumba ndogo huko Chertanovo na, kama Gosha alisema, alifanya kazi katika timu fulani ya ujenzi, na mmoja wa watu waliofanya kazi naye alimshawishi aingie VGIK. Jamaa alishindwa, lakini Gosha alipita. Alikuwa mjinga sana, safi, kama Candide. Aliniambia kwa dhati kabisa katika mwaka wangu wa kwanza katika 1977: "Hebu tuchapishe gazeti." Nilimweleza: "Haiwezekani." Hakuelewa:

- Kwa nini?

"Wataniweka chini," nilisema.

Hakuniamini.

Gosha alikuja na hadithi tofauti. Kwa mfano, nakumbuka aliandika maandishi kuhusu Ilya Muromets, pia kulikuwa na hadithi kuhusu mtu ambaye anakaa katika nyumba yake na kuendesha watu wengine, kulikuwa na kitu kuhusu Nightingale the Robber.

Dmitriev hakuweza kukumbuka njama ya thesis ya Shevkunov. Mmoja wa wafanyikazi wa VGIK alisema kuwa iliitwa "Dereva". Hiki ni kisa cha mtu aliye njia panda ambaye hajui jinsi ya kuishi. Kuna tukio na njiwa kwenye maandishi, wakati shujaa anapotosha shingo yake, akimshika kwenye dirisha la madirisha. Haikuwezekana kuthibitisha kwamba hii ndiyo hasa njama ya hati ya kuhitimu ya Shevkunov: hawakuruhusiwa kusoma maandishi katika VGIK.

Mwandishi wa skrini Elena Rayskaya, ambaye alisoma mwaka mmoja kuliko Shevkunov, anamkumbuka vizuri, ingawa hakuwasiliana naye sana: "Alikuwa akitabasamu, laini, kimya. Nilipojua kwamba baadaye alijitolea kwa Kanisa, sikushangaa. Alikuwa hivyo kila wakati - alijitenga, aliangaziwa, kama wanasema, sio wa ulimwengu huu.

Olga Yavorskaya, mhitimu mwingine wa VGIK, ana kumbukumbu tofauti za Baba Tikhon: "Alikuja kwenye hosteli yetu, tukamwita Gosha Sheptunov. Nadhani ni jambo lisilo na maana."

Walakini, Andrei Dmitriev haamini kwamba angeweza kuajiriwa katika taasisi hiyo: "Sijui hii, alikuwa mratibu wa Komsomol wa kozi hiyo, tulikusanya michango pamoja, kisha tukainywa pamoja. Sijawahi kusikia mtu akimwita "Mnong'ono", labda hadithi hii iliibuka baadaye.

Gosha Shevkunov alikuwa akipenda Wabaptisti na akaenda kwenye huduma na Dmitriev. Na kisha Dmitriev, ambaye aliishi Pskov akiwa mtoto, alimwambia rafiki yake juu ya Monasteri ya Pskov-Caves, na katika mwaka wake wa nne Shevkunov akaenda huko kutafuta Mungu.

Pskov-Pechersk Lavra. Habari za TASS

Novice Gosh Shevkunov

"Kisha kulikuwa na gari la moshi la Moscow-Tartu, lilisimama Pechory, usiku mmoja Gosha alishuka kwenye gari moshi na kugonga kwenye lango la nyumba ya watawa. Walimruhusu aingie ndani, na kwa hivyo akawa mwanzilishi,” anakumbuka Dmitriev.

Katika kitabu Unholy Saints, Shevkunov anaandika mengi kuhusu Monasteri ya Pskov-Caves, kuhusu watawa, kuhusu maisha yake katika monasteri. Dmitriev anasema kuna hadithi ambayo haijaandikwa kwenye kitabu: "Aliishi katika nyumba ya watawa na aliandika hati yake ya kuhitimu. Gavana huyo alikuwa Gabrieli, mtu mgumu na, yaonekana, Gosha alipinga mfumo huu wa kimonaki wa kiimla. Alikuwa na pneumonia ya muda mrefu tangu utoto, kisha alikuwa na uzito wa kilo 49. Na Gabrieli akampeleka kwenye seli ya adhabu, ambako alilazimika kulala kwenye benchi ya mawe, na siku moja mama yake alikuja kwenye monasteri. Kwa ujumla alikuwa kinyume na viapo vyake vya utawa, na alipoona jinsi alivyokuwa katika hali mbaya, aliogopa. Alimgeukia mwalimu wake Vera Tulyakova, akimsihi amtoe mtoto wake kutoka kwa nyumba ya watawa. Tulyakova alimwita Vladyka Pitirim, ambaye kisha aliongoza idara ya uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow, na akauliza kumpeleka Gosha Shevkunov huko Moscow: yeye ni mtaalamu wa kutengeneza filamu na anaweza kuja kwa manufaa. Tarehe ya milenia ya ubatizo wa Urusi ilikuwa inakaribia, na Gosha angeweza kutengeneza filamu. Mara moja katika idara ya uchapishaji ya Vladyka Pitirim, aliingia haraka kwenye mduara mzito, na huko Pechory tayari alikuwa kwenye ziara fupi tu.

Archimandrite Zinon, mmoja wa mabwana wanaoheshimiwa zaidi wa uchoraji wa icon ya Kirusi (katika 1995 mwaka kwa mchango katika ya kikanisa sanaa imepokelewa Tuzo ya Jimbo RF— W. KUTOKA.) katikati ya miaka ya 80 aliishi katika monasteri moja ya Pskov-Caves. Anasema toleo tofauti kabisa la msimamo wa Shevkunov katika idara ya uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow: "Alifanya kazi kwa muda mrefu katika nyumba ya watawa kwenye zizi la ng'ombe, hakupenda, na, ni wazi, uvumilivu wake ulikuwa tayari umekwisha. Aliniambia kwamba mara tu gavana alipomwomba atembelee nyumba ya watawa kwa afisa fulani wa KGB na mkewe (kulingana na mtawa mwingine, ambaye Shevkunov alimwambia hadithi hiyo hiyo, hakumtembelea afisa wa KGB, lakini mwanachama fulani mashuhuri wa chama. na mkewe). Kwa hiyo, mke wa afisa huyu aliuliza ana elimu gani. Niliposikia kwamba alihitimu kutoka VGIK, niliogopa kwamba mtu mwenye elimu kama hiyo alikuwa amekaa kwenye shimo hili. Alimwomba mumewe kupanga novice mzuri kwa Vladyka Pitirim. Kwa hivyo Gosha aliishia Moscow. Alisema kwamba mama yake alikuwa kafiri na hakukubali kwamba alienda kwenye nyumba ya watawa. Alimruhusu mtoto wake kuchukua tasnia hiyo, lakini huko Moscow tu. Miaka mingi baadaye, rafiki wa Shevkunov Zurab Chavchavadze alisema katika mahojiano kwamba Elena Anatolyevna Shevkunova alibatizwa mwishoni mwa maisha yake na kuchukua viapo vya monastiki.

Mtawa mwingine ambaye aliishi katika Monasteri ya Pskov-Caves katika miaka hiyo hiyo anakumbuka kwamba Gosha tayari alijivunia uhusiano wake wa KGB.

Baba Zinon hakatai kwamba Shevkunov angeweza "kuajiriwa" huko VGIK: "Nadhani hii inawezekana. Mara moja alikuja akikimbia kwenye studio yangu akiwa na furaha sana: "Meja wa KGB alikuja nami, na anataka kuona jinsi unavyochora icons, unaweza kumkubali?" Nilimwambia: “Unajua jinsi ninavyohisi kuhusu wasikilizaji hawa. Unawezaje, bila kunionya mapema, kumuahidi mtu kwamba nitamkubali? Sitazungumza naye." Alikoroma: "Ulimsukuma mtu mbali na Kanisa." Na tangu wakati huo aliacha mawasiliano yote nami.

Sergei Pugachev (wa pili kutoka kushoto), Sergei Fursenko, Yuri Kovalchuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin na Tikhon Shevkunov (kushoto kwenda kulia), miaka ya 2000 Picha: kumbukumbu ya kibinafsi ya Sergei Pugachev

"Msikilizaji wa Wanong'ona wa Gosh"

Georgy Shevkunov alibaki novice kwa karibu miaka kumi na hakuchukua viapo vya monastiki. Akiwa tayari kuwa mkuu wa Monasteri ya Sretensky, aliwaambia waumini wake kwamba aliamua kuwa mtawa, karibu kukimbia taji, akimuacha bibi yake, ambaye alionekana kuwa mmoja wa wasichana wazuri zaidi huko Moscow. Mmoja wa marafiki zake anasema kwamba archimandrite wa baadaye alikuwa na uhusiano na mwigizaji maarufu, lakini alipendelea kazi ya utawa: kana kwamba mmoja wa wazee alitabiri kiti cha uzalendo kwa ajili yake katika siku zijazo.

Iwe hivyo, lakini, mara moja huko Moscow, mhitimu wa VGIK na novice alianza kufanya kazi ya kanisa yenye mafanikio.

"Sikuzote alipenda fitina za kilimwengu," anakumbuka mwandishi wa habari Yevgeny Komarov, ambaye alifanya kazi katika idara ya uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow mwishoni mwa miaka ya 1980. - Gosha hakufanya kazi kabisa katika mgawanyiko wowote wa nyumba ya uchapishaji, aliwasiliana moja kwa moja na Pitirim, ilikuwa "oprichnik" yake, kama yeye mwenyewe alisema. Aliandamana naye kwenye karamu za bohemian, aliwasiliana na maaskofu wanaotembelea Magharibi. Ilikuwa tayari haiwezekani kwake kunywa wakati huo: alilewa haraka. Ilihisi pongezi kwa wale waliokuwa madarakani. Tulimwita kwa mzaha sio "mgeni wa Gosh Shevkunov", lakini "msikilizaji wa Whisperers wa Gosh".

Mfanyikazi mwingine wa zamani wa idara ya uchapishaji ya mbunge, kwa sharti la kutokujulikana, anasema kwamba katika miaka ya 1990 maafisa wa KGB walianza kuwatembelea, Shevkunov aliwasiliana nao kwa hiari. Alisema kwamba tunahitaji kushirikiana, kwa sababu ni huduma maalum pekee zinazoweza kuilinda nchi dhidi ya Ushetani na Uislamu, kwamba KGB ndiyo nguvu inayoweza kuzuia serikali kusambaratika.

Mnamo 1990, alichapisha nakala ya sera katika gazeti la "Urusi ya Kisovieti" "Kanisa na Jimbo", ambapo alisema: "Nchi ya kidemokrasia itajaribu kudhoofisha Kanisa lenye ushawishi mkubwa zaidi nchini, ikianzisha kanuni ya zamani ya kugawanya na kutawala."

Mnamo Agosti 1991 alitawazwa kuwa hieromonk.

"Shevkunov alikuwa na mabadiliko magumu kutoka kwa sherehe hadi nafasi ya urasimi wa kanisa. Alikuwa akisimamia sinema chini ya Vladyka Pitirim, kisha akahudumu kama hierodeacon katika Monasteri ya Donskoy, kila kitu kilikwenda sawa, na ndipo akagundua kuwa alihitaji kubadilisha hali yake, "anasema Sergey Chapnin, mwandishi wa habari na mhariri mtendaji wa zamani wa shirika hilo. Jarida la Patriarchate ya Moscow.

Mwanzo wa miaka ya 1990 ulikuwa wakati ambapo Kanisa Othodoksi la Urusi lilirudisha makanisa yaliyochukuliwa katika nyakati za Soviet. Mnamo 1990, Padre Georgy Kochetkov aliteuliwa kuwa mkuu wa Kanisa la Vladimir la Monasteri ya Sretensky. Mkuu wa parokia hiyo, Alexander Kopirovsky, anasema kwamba wakati huo jumuiya ya Padre George ilikuwa na waumini wapatao elfu moja, kulikuwa na katekesi ya mara kwa mara, walijaribu kuandaa hekalu. Lakini mnamo Novemba 1993, Mzalendo Alexy aliamua kuhamisha monasteri hiyo kwa Hieromonk Tikhon Shevkunov, ambaye alikuwa anaenda kuunda ua huko kwa Monasteri ya Pskov-Caves.

"Inavyoonekana, pia kulikuwa na nia ya kisiasa hapa," anasema Kopirovsky. "Monasteri ya Sretensky iko kwenye Lubyanka, na, labda, wale waliofanya kazi karibu hawakupenda ujirani na jamii yetu hata kidogo: tulikuwa tukijishughulisha na katekesi, na wageni walitujia."

Wakochetkovites walitumikia kwa Kirusi, na katika Kanisa la Orthodox la Kirusi waliitwa Novoobnovlentsy. Washirika wa Padre George wenyewe walichukulia kufukuzwa kutoka kwa Monasteri ya Sretensky kama "utekaji nyara", amri ya mzee huyo ilionekana tu baada ya Cossacks kufika hekaluni kuwafukuza Wakochetkovites, ambao walimuunga mkono kikamilifu Baba Tikhon Shevkunov.

"Shevkunov alipomfukuza Kochetkov kutoka kwa Monasteri ya Sretensky, aligundua kuwa alihitaji rasilimali ya kimfumo ya media. Kwa hivyo Alexander Krutov alionekana kwenye mzunguko wake na Nyumba ya Urusi, - anasema Sergey Chapnin. - Aligundua kuwa alihitaji uchanganuzi wa kitaalam, Nikolai Leonov alionekana. Na kupitia Leonov (Nikolai Leonov - mkuu wa kitengo cha uchambuzi wa KGB ya USSR - Z. S.) aliingia kwenye mzunguko wa KGB.

Seneta wa zamani na mwanabenki Sergei Pugachev anasema ndiye aliyemtambulisha Baba Tikhon kwa Rais wa baadaye Vladimir Putin mnamo 1996. Kisha Putin alishika nafasi ya naibu meneja wa utawala wa rais. Mara Pugachev alipomleta Putin kutumika katika Monasteri ya Sretensky. Baada ya hapo, walianza kuwasiliana.

Sergei Pugachev na Lyudmila Putina wakati wa kuhiji kwenye Monasteri ya Pskov-Caves, katikati ya miaka ya 2000. Picha: kumbukumbu ya kibinafsi ya Sergei Pugachev

Mshauri wa Kiroho wa Rais

"Nimemjua Tikhon tangu miaka ya 90. Tulikuwa wenye urafiki sana,” anakumbuka seneta huyo wa zamani. Yeye ni adventurer kweli. Katika miaka ya 90, alikuwa mfalme mbaya, alikuwa marafiki na mchongaji sanamu aliyekufa Slava Klykov, mfalme Zurab Chavchavadze, Krutov, mhariri mkuu wa Russia House. Wakati huo huo, yeye ni Soviet sana: anapenda nyimbo za Soviet, analia kwa maandamano ya Slavyanka. Inalazimisha kwaya ya Monasteri ya Sretensky kuimba nyimbo za Soviet. Ana vinaigrette katika kichwa chake: kila kitu kinachanganywa huko. Ana, kwa maoni yangu, sifa mbaya kwa kuhani: heshima ya cheo. Kwa mfano, Nikita Mikhalkov ni sanamu yake. Anapomwona hana la kusema."

Mwishoni mwa 1999, katika mpango wa "Kanon", Shevkunov aliiambia hadithi ya jinsi dacha ya Putin karibu na St. Walianza kuzungumza na kuandika juu ya ukweli kwamba Baba Tikhon ndiye muungamishi wa Putin. Leo anasema kwamba si hivyo, na "ana bahati ya kumjua Rais kidogo." Na mwanzoni mwa miaka ya 2000, hali ya "muungamishi wa rais" wa Shevkunov ilikuwa ya kuridhisha kabisa. Mnamo Agosti 2000, Sergei Pugachev, pamoja na Shevkunov, walimpeleka Putin kwa mzee John Krestyankin katika Monasteri ya Pskov-Caves. Na mnamo 2003, ni yeye, na sio Patriarch Alexei, ambaye aliandamana na rais kwenye safari ya kwenda Merika. Na huko Putin aliwasilisha kwa Mkuu wa Kwanza wa Kanisa la Othodoksi la Urusi Nje ya Urusi mwaliko kutoka kwa baba mkuu kutembelea Urusi. Huu ulikuwa mwanzo wa kuunganishwa kwa Makanisa mawili ya Othodoksi yaliyotengana baada ya 1917, ambayo kwa miaka mingi yalionekana kuwa yenye uadui kati yao.

"Alimpa Putin uzoefu wa nguvu sana, halisi wa kifalme - shukrani kwa Shevkunov, Putin alichukua jukumu kubwa katika kuunganisha Kanisa Nje ya Nchi na Patriarchate ya Moscow," anasema Sergei Chapnin. "Sina shaka kwamba Putin anashukuru kwa Shevkunov kwa kuwa na nafasi ya kuingia katika historia kama muungano wa makanisa. Putin alishinda wapinga-Sovietists (Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi-Z.S.), akafufua Kanisa, akawa rais sio wa Urusi tu, bali pia wa Warusi huko Diaspora - huu ni mji mkuu mbaya sana ambao Putin hakuweza. kupata bila Shevkunov. Nadhani rais anathamini hii na anashukuru kwa Shevkunov. Na Shevkunov hutumia hii kwa uangalifu.

Sasa Shevkunov anaongoza tume inayochunguza mauaji ya familia ya kifalme na ana jukumu la kuhakikisha kwamba Kamati ya Uchunguzi inatambua kwamba Yekaterinburg inabaki kuwa ya kweli, ambayo inapaswa kuzikwa kwa heshima katika Kanisa Kuu la Peter na Paul huko St.

Sergei Pugachev anasema kwamba Boris Yeltsin alifungua kanisa la nyumbani huko Kremlin karibu na ofisi ya zamani ya Stalin. Kulingana na seneta wa zamani, mara moja katika chumba hiki cha mita 15, Baba Tikhon Shevkunov alitoa ushirika kwa Vladimir Putin. "Nilikuwa dhidi yake," Pugachev anakumbuka. "Putin alichelewa kwa ibada, na ungamo ulidumu nusu sekunde."

Shevkunov ndiye aliyesimamia ujenzi wa hekalu katika makazi ya Putin Novo-Ogaryovo katika kijiji cha Usovo. Hii ilithibitishwa na dikoni Andrei Kuraev, ambaye mara moja alikuja huko na Shevkunov.

Miongoni mwa watoto wa kiroho wa Shevkunov ni Mwendesha Mashtaka Mkuu wa zamani Vladimir Ustinov, Gavana wa St. na mhariri mkuu wa gazeti la Kultura Elena Yampolskaya, ambaye Alikuwa pia mhariri wa kitabu cha Shevkunov "Watakatifu Wasiokuwa Watakatifu". Yampolskaya alikua maarufu kwa msemo wake wa kusema kwa uzembe: "Urusi inaweza kushikiliwa na kuzimu na vikosi viwili. Wa kwanza anaitwa Mungu. Wa pili ni Stalin.

Tikhon Shevkunov na Vladimir Putin. Picha: Valery Sharifulin / TASS

"Lengo lake ni Taliban wa Orthodox"

Lina Starostina alifika kwa Baba Tikhon kwanza na mtoto wake zaidi ya miaka 20 iliyopita, nyuma katika Monasteri ya Donskoy. Kisha akamfuata kwa Sretensky. “Alikuwa na nguvu ya ajabu ya sala,” akumbuka Lina. - Foleni iliyopangwa kwa ajili yake katika Monasteri ya Donskoy kwa ajili ya kukiri. Yeye ni wa kibinadamu sana, daima huingia katika hali yako, daima huwasiliana kwa njia ya kirafiki, bila ukali. Yeye si mtulivu, ana utulivu juu ya faraja, lakini ana ladha mbaya. Sifa za ibada zinaweza kugharimu pesa nyingi. Yeye huwasaidia kwa hiari wale wanaohitaji.

Nakumbuka jinsi Baba Tikhon alisema katika moja ya mahubiri yake kwamba Bwana alikuwa hatimaye amewapa Urusi rais mwamini, na sasa ilikuwa inawezekana kujenga hali ya Orthodox. Ninaelewa sasa kwamba lengo lake ni Taliban ya Orthodox, himaya ya Orthodox. Ni mtu wa mawazo. Wazo lake kuu: ikiwa hutashirikiana na mamlaka, basi Mpinga Kristo atakuja, ambaye ataliangamiza Kanisa. Ikiwa Baba Tikhon aliulizwa ni nani wa kupiga kura, alijibu kila wakati: unajua nani. Mahubiri yake yalikuwa ni mahubiri ya upendo kwa jirani na kwa adui – jinsi inavyopaswa kuwa kulingana na Injili. Wakati huohuo, aliwaita maadui wa Wakatoliki na wale wanaounga mkono mashoga.”

Lina Starostina aliondoka parokia ya Monasteri ya Sretensky mwaka wa 2014, wakati mmoja wa waumini alisema kwamba Padre Tikhon aliunga mkono kunyakuliwa kwa Crimea na kuingia kwa askari nchini Ukraine, wakati kuhani mwingine hakumbariki kwenda kwenye maandamano dhidi ya vita. Mwezi mmoja uliopita, wakati Shevkunov alitangaza kwamba Kamati ya Uchunguzi inapaswa kuangalia toleo la mauaji ya kitamaduni ya familia ya kifalme, Lina alimwandikia barua ya wazi, ambayo ilichapishwa kwenye wavuti. « Achilles":

"Mimi hiyo zaidi Myahudi, ambayo zaidi 20 miaka ilikuwa kando, katika kimonakiparokia. Sasa— basi Wewe kubwa na mwenye ushawishi uso, sivyo pekee katika Mbunge, kuchukuajuu, a basi, robo karne nyuma… kwangu kukabidhiwa kwanza Pazia (kushona — W. KUTOKA.) na madhabahu vazi, sivyo Ilikuwa zaidi warsha, na I kutambaa nyumbani kwenyemagoti, hofu endelea kwenye takatifu kitambaa, lini kushonwa yake. Na wewe aliwahiliturujia kwenye hii kiti cha enzi, sivyo Ilikuwa mishtuko ya moyo karaha?

Na Pazia Pasaka, kwanza Pasaka. Lini wewe kufunguliwa sisi Kifalme lango, vipi pembejeo katika Paradiso, Wewe tayari basi kudharauliwa mada, kwa nini kuguswa yangu silaha? Iinaweza kuwa kutoka haya, Hapana? Sivyo waliona? kuelekezwa kwangu kurejeshaaliiba Mzee Yohana Krestyankina, wewe kila mmoja mwaka kuweka kwenye yake kablaKubwa kufunga, akatoka nje kwenye Kidevu msamaha, yeye ni sivyo aliyenyongwa wewe? Wewe Hivyokwa dhati aliuliza msamaha kutoka Mimi mwenyewe na zote ndugu nyumba ya watawa, a zote— badokushukiwa?

Kwa nini wewe uongo kwangu, lini I aliuliza wewe 20 miaka nyuma:

— Baba, andika na wanasema, nini Wayahudi kuua Mkristo watoto wachanga. LakiniI, yangu karibu na inayojulikana, hii ni isiyofikirika!

Wewe sema basi — usijali, Hapana, hakika.

Wewe kufundishwa sisi: » Yetu mapambano sivyo dhidi ya nyama na damu, a dhidi ya roho uovumbinguni».

Je! sivyo wewe mara kwa mara sisi, nini » wetu nchi ya baba — Ufalme ya Mungu» ?

» angalia yake moyo, kuu kigezo — upendo kwa maadui. Kwaheri wewe tayarikulipa uovu kwa uovu, wewe sivyo wajua Kristo» .

Vipi wewe inaweza acha kaburi mashtaka yangu damu ndugu na dada, baada ya Togo, vipi maelfu, kadhaa elfu kuzikwa katika Babi Yaru, hapo na yangumababu? Baada ya Togo, vipi nyingi kutoka Wayahudi kubatizwa, kuwa makuhanikinyume na kila mtu na kila kitu. Baada ya mauaji baba Alexandra Mimi? Vipi mara moja wewealiomba kwa mimi na yangu familia, a wewe alishinda mashaka? Wewe alijua kuhusu yangumababu na walikuwa kimya?

Ikiwa a zote haya miaka tuhuma sumu yako kimonaki feat, samahani.

Lini— basi wewe alizungumza: Kanisa lazima kuwa kuteswa, kwa kutakaswa nakuwa mwaminifu, a Na ami kujengwa makaburi manabii, pamoja Na yao sivyomwenye kutubu wauaji.

Muda yanabadilika, na kutoka vipendwa « wasomi" wewe unaweza kuwa kuteswa nakudharauliwa.

Ikiwa a nini, Njoo chini yangu makazi, katika sisi wewe utafanya katika usalama, sisitugawane Kipande, hata kama yeye itakuwa mwisho".

Katika sherehe ya kuzaliwa ya mke wa zamani wa Sergei Pugachev Galina. Tikhon Shevkunov (wa kushoto kabisa) na Nikolai Patrushev (wa pili kulia). Picha: kumbukumbu ya kibinafsi ya Sergei Pugachev

Mfanyabiashara wa kanisa

Sergei Pugachev alifadhili miradi ya Shevkunov kwa miaka mingi: alitoa pesa kwa nyumba ya uchapishaji, kwa shamba la pamoja la Ufufuo katika mkoa wa Ryazan, na kwa skete ambayo watawa wa Monasteri ya Sretensky wanaishi. Baada ya filamu "Confessor" na kituo cha TV cha Dozhd kuonyeshwa huko Artdocfest, dikoni Andrey Kuraev alishiriki ujuzi wake juu ya skete hii, ambayo watu wa kawaida wamezuiliwa: "Skete hii ni shirika lililofungwa ambalo hakuna mtu anayeruhusiwa kuingia isipokuwa kwa wageni wa VIP. .” Baba Andrei alithibitisha kwamba helikopta ya helikopta ilijengwa mahususi kwenye skete ili VIP "waweze kuja na kuwasiliana na watawa."

Risiti kutoka duka "Sretenie"

Katika Monasteri ya Sretensky kuna duka kubwa la vitabu na cafe "Watakatifu Wasiofaa". Kulingana na rejista ya wajasiriamali binafsi, mapato kutoka kwa biashara katika duka huenda kwa akaunti ya mjasiriamali binafsi, mtawa Nikodim (ulimwenguni, Bekenev Nikolai Georgievich), ambaye ana haki ya kufanya biashara ya vito vya rejareja, keramik ya jumla na glasi, kushiriki katika mikahawa na aina kadhaa za shughuli za kiuchumi). Swali kuu ni: kwa nini ilikuwa muhimu kufungua IP kwa mtawa ambaye, kwa ufafanuzi, anaweka nadhiri ya umaskini? Kwa nini usikabidhi usimamizi wa shughuli za kiuchumi kwa mlei?

Hata hivyo, mtawa Nikodemo kwa muda mrefu amekuwa msiri wa Padre Tikhon. Yeye ni mjumbe wa Baraza la Uzalendo la Utamaduni, ambapo Shevkunov ndiye mwenyekiti. Ilikuwa kwa maagizo na baraka zake kwamba Nikodim alifanya kama shahidi wa upande wa mashtaka katika kesi ya wasimamizi wa maonyesho ya Sanaa Iliyokatazwa 2006, Yuri Samodurov na Viktor Erofeev, mnamo 2010.

Kulingana na hifadhidata ya SPARK, Georgy Shevkunov mwenyewe anamiliki 14.29% ya hisa za shamba la pamoja la Voskresenie. Mnamo 2015, faida ya kampuni ilifikia rubles milioni 7.

Shevkunov pia anamiliki hisa katika Mfuko wa Utamaduni wa Urusi, ambao kwa upande wake unamiliki nyumba ya uchapishaji ya Nyumba ya Urusi. Kulingana na SPARK, upotezaji wa jumla wa Mfuko ni rubles elfu 104. Baba Tikhon pia anamiliki sehemu katika Mfuko wa Kurudi, ambapo Waziri wa Utamaduni Medinsky na naibu wake Aristarkhov hapo awali walikuwa na hisa zao.

Hakuna habari nyingine juu ya hisa au mali ya Shevkunov iliyopatikana katika vyanzo wazi.

Risiti kutoka kwa duka "Sretenie", iliyotolewa na IE Bekenev N.G. (Hieromonk Nikodim Bekenev, mkazi wa Monasteri ya Sretensky)

Meneja ufanisi

Katika miaka ya hivi karibuni, Padre Tikhon Shevkunov alichukua miradi miwili mikubwa - ujenzi wa Kanisa la Mashahidi Wapya na Wakiri wa Urusi katika Monasteri ya Sretensky na maonyesho "Historia Yangu" katika mikoa tofauti ya Urusi.

Hekalu liliwekwa wakfu kwa dhati mnamo Mei 25, 2017. Ilijengwa kwa miaka mitatu, na wakati huu wote migogoro mikali haikupungua karibu na ujenzi. Wasanifu wengi walishangaa kwamba hekalu liligeuka kuwa kubwa sana, na kwa ajili ya ujenzi wake majengo kadhaa ya kihistoria yalipaswa kubomolewa, kwa kuongeza, ushindani wa kubuni ulishindwa na mtengenezaji asiyejulikana Dmitry Smirnov, ambaye hana elimu ya usanifu.

"Wakati mradi wa hekalu kubwa kwenye eneo la Monasteri ya Sretensky ulikuja kwa idara yetu ya mbinu, nilipinga vikali," anasema Andrei Batalov, naibu mkurugenzi mkuu wa makumbusho ya Kremlin ya Moscow, mwanahistoria wa usanifu. “Niliamini kwamba hekalu katika jina la wafia imani wapya linapaswa kuwa la kiasi sana na kuwa na madokezo ya makaburi ambayo makasisi na viongozi wa dini walitumikia kwa jina la mateso.”

Maoni ya Batalov yalibadilika baada ya Shevkunov kumwalika kwenye Monasteri ya Sretensky. Batalov aliona kwamba waumini hawakuingia ndani ya kanisa dogo la zamani na walikuwa wamesimama barabarani. Alikubaliana na Padre Tikhon kwamba hekalu linapaswa "kuashiria sifa ya wafia imani wapya na kuwa ishara kwamba haiwezekani kuharibu Ukristo katika nchi yetu." Mbunifu Ilya Utkin, ambaye anajulikana kwa majengo yake ya hekalu, pia alishiriki katika mashindano haya, lakini mradi wake ulikataliwa. Anasema kwamba Shevkunov alipowasilisha miradi ya shindano kwa Patriarch Kirill, "hakika" alimleta kwenye mpangilio wa Dmitry Smirnov, ambaye baadaye alitangazwa mshindi.

"Kwa mtazamo wa usanifu, mradi huu uliwasilisha picha isiyowezekana kabisa. Kulikuwa na hisia kwamba mnara mzuri kama huo ulikuwa umesimama kwenye uwanja wazi, ambapo kulikuwa na anga ya bluu na domes za dhahabu. Kazi isiyo ya kitaalamu inayofanywa na watu wasiojiweza kabisa,” mbunifu Utkin anatathmini mshindi.

Na Yuri Cooper, ambaye tangu miaka ya 70 aliishi kati ya Paris na Moscow, Baba Tikhon alikutana huko Voronezh, ambapo alifika pamoja na Waziri wa Utamaduni Alexander Avdeev. Cooper alibuni jengo jipya la Ukumbi wa Kuigiza wa Voronezh. "Avdeev alinipendekeza kwa Shevkunov, naye akanialika kwenye mradi wa ujenzi wa hekalu," Cooper anasema. - Nilitengeneza sehemu ya nje tu ya hekalu. Dmitry Smirnov alikuwa msaidizi wangu. Yeye si mbunifu, lakini mwanasayansi wa kompyuta. Nilikataa kufanya mambo ya ndani ya hekalu. Kile ambacho Tikhon alipendekeza kufanya ndani ya hekalu kiligeuka kuwa kisicho na ladha, aina ya nafasi kwa tajiri wa Nouveau, hakuna kitu cha kidini hapo. Kuta zote ni rangi na frescoes ya kutisha.

Yuri Kuper anasema kwamba uhusiano wake wa kirafiki na Shevkunov ulivunjika, na Dmitry Smirnov, baada ya ujenzi wa hekalu, hakuwahi kutaja jina lake la mwisho katika mahojiano yoyote na hakusema kwamba alishiriki katika mradi huu: "Dmitry hana elimu, yeye. ni mwanasayansi wa kompyuta ambaye amefanya kazi nami kwa miaka mingi. Tikhon alimvutia kwake, na sasa anafanya miradi yote pamoja naye.

Nilimuuliza Yuri Kuper ikiwa Shevkunov alikuwa mpinga-Semite, kwa sababu wakati mwingine anajulikana kama mzalendo na Mamia Nyeusi. "Hapana, hakukuwa na kitu kama hicho. Alijitolea kuwa godfather wangu,” alisema msanii huyo.

Shevkunov alikuja na maonyesho "Urusi - Historia Yangu" na akasafiri nao kote Urusi kwa mwaka mzima wa 2017. Miradi hii itaendelea mwaka ujao. Kikundi cha mpango wa uteuzi wa Vladimir Putin kwa urais, kama unavyojua, kilikusanyika kwenye maonyesho haya huko VDNKh huko Moscow.

Wizara ya Elimu na Sayansi ilipendekeza kwamba wakuu wa vyuo vikuu watumie maonyesho haya kuandaa shughuli za ziada kwa wanafunzi na kuwapa mafunzo upya walimu wa historia. Mpango huu uliwakasirisha wanachama wa Jumuiya ya Kihistoria Huria. Walizungumza na Waziri wa Elimu Olga Vasilyeva kwa barua ya wazi, wakitaka uchunguzi wa kitaaluma wa umma wa maonyesho haya.

Na Kituo cha Utafiti na Mipango ya Kupambana na Rushwa "Transparency International - R" kilipendezwa na maonyesho ya ufadhili: "Tangu 2013, karibu rubles milioni 150 zimetengwa kwa ajili ya kuunda maudhui ya maonyesho kupitia mfumo wa ruzuku ya rais pekee, rubles milioni 50. kupitia ruzuku kutoka Wizara ya Utamaduni, msaada wa kiufundi kwa maonyesho umegharimu milioni 160, na bilioni 1.5 zilitumika katika ujenzi wa banda la VDNKh, ambapo maonesho hayo sasa yanapatikana kabisa. (hii ni bila uhasibu kikanda gharama, lakini, kwa mfano, ujenzi moja maonyesho changamano katika Mtakatifu— Petersburg gharama katika 1.3 bilioni rubles — W. KUTOKA. ). Kwa kuongezea, maonyesho hayo yanafadhiliwa kikamilifu na biashara ya Urusi, "anasema Anastasia Ivolga, mtaalam wa Kituo hicho. - Fedha iliyopokelewa ya bajeti sio ya ushindani kabisa, ambayo ni, kwa kweli, mnamo 2013, kwa wazo maalum la mtu fulani, mtandao maalum wa mashirika uliundwa, ambao ulihakikishiwa msaada wa kifedha kwa miaka kadhaa ijayo. Ni ngumu kufikiria muundo mwingine kama huo ambao unaweza kupata msaada kwa urahisi kwa yenyewe huko Moscow na katika mikoa, na katika miaka minne kukua kwa uhuru kuwa mradi wa kiwango cha shirikisho.

Tikhon Shevkunov katika uwasilishaji wa kitabu cha Watakatifu Wasiotakatifu kwenye Maonyesho ya 24 ya Kimataifa ya Vitabu vya Moscow katika Kituo cha Maonyesho cha All-Russian. Picha: Maxim Shemetov / TASS

Mtu katika ganda

Tangu 2000, wakati, kwa pendekezo la Shevkunov mwenyewe, mmoja wa waandishi wa habari alisema kwamba Baba Tikhon alikuwa muungamishi wa Putin, mara tu hakuitwa "archimandrite wa Lubyanka", "mukiri wa Ukuu wake", "mukiri kutoka Lubyanka. ”. Ukweli, yeye mwenyewe hakuwa na haraka ya kukataa ukaribu wake na mkuu wa nchi, akipokea gawio fulani kutoka kwa hali ya "mkiri". Kitabu chake "Unholy Saints" tayari kimepitia matoleo 14 na kuchapishwa katika mamilioni ya nakala, kutafsiriwa katika lugha kadhaa. Katika mahojiano na RBC, Shevkunov alisema kwamba alipata takriban rubles milioni 370 kutokana na uuzaji wa vitabu na kuwekeza katika ujenzi wa hekalu. Filamu ya "Somo la Byzantine" iliyopigwa naye mnamo 2008 iliimarisha picha yake ya mtu anayepinga Magharibi na asiyejua. Sergei Pugachev anadai kwamba sasa Shevkunov anaogopa kivuli chake mwenyewe:

"Miaka michache iliyopita, alinijia London na kunisihi: "Twende msituni, vinginevyo huduma za Magharibi zinanisikiliza kila mahali." Alikuwa amezoea kusikiliza FSB. Lakini wazo lake dhidi ya Magharibi limefikia hatua mpya. Alirudia: "Wamagharibi wanataka kuharibu nchi yetu." Aina fulani ya mkondo wa fahamu. Kwa ujumla, anaonekana kama Igor Sechin. Katika casock tu. Mawaziri huketi katika chumba chake cha kusubiri kwa saa nyingi. Anaoga ndani yake na anaogopa sana kuipoteza. Ikiwa hapendi kitu au mtu, anaweza kuwa mgumu sana."

Mwandishi wa habari na mchapishaji Sergei Chapnin anamwita Tikhon Shevkunov mkalimani mkuu wa historia ya Urusi kwa mamlaka. "Anamwambia rais ni nchi gani kubwa anayotawala. Kuanzia na filamu kuhusu Byzantium, anaunda hadithi mpya za "mwandishi", kwa kutumia lugha ya kisasa ya kisiasa, ambayo inaeleweka kabisa kwa wale wanaokaa Kremlin, Chapnin anasema. - Katika filamu "Somo la Byzantine" alielezea kwa dummies historia ya kuanguka kwa Byzantium na jukumu la siri la Magharibi. Na hivi karibuni aliamua kwamba kwa kufanya hivyo alikuwa amepata ufunguo wa historia ya Urusi. Tofauti na maaskofu wengi, anavutiwa na haya yote. Wakati mwingine anasema mambo ya busara, lakini unaposikiliza jinsi accents zimewekwa, inakuwa ya kutisha - tamaa ya kutafuta maadui wa Askofu Tikhon haina kuondoka.

Nikolai Mitrokhin, mwanahistoria na mtafiti wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, anaeleza kwa nini Shevkunov hakutawazwa kuwa askofu kwa muda mrefu sana: "Yeye ni askofu wa uhusiano na FSB, nadhani alikuwa, kama ilivyokuwa, mwakilishi wa FSB. katika Kanisa. Na ilikuwa kwa sababu hii kwamba hakufanywa askofu, ingawa alistahili kulingana na viashiria rasmi tayari miaka 15 iliyopita. Na ni vigumu kufanya sasa. Watu wa kanisa hawapendi sana watu wa FSB, haswa hawaendelezi wahusika wenye tamaa kama hiyo.

Wasifu wake wote katika kipindi cha hivi karibuni unaonyesha uhusiano wake wazi na FSB. Ana pesa nyingi sana, uhusiano mzuri na FSB. Mtaa ambapo Monasteri ya Sretensky iko, barabara hii, kwa makubaliano na FSB, ni barabara yake. Aliharibu shule ya Ufaransa, iliyosimama kwenye eneo la monasteri, akaweka hekalu lake kubwa. Ni wazi kwamba hakufanya hivyo na mapato kutoka kwa nyumba ya uchapishaji. Alipata pesa."

"Watu wa FSB wanapenda kuwa na kuhani wao, ambaye, zaidi ya hayo, hukaa mahali pamoja kwa miaka 25," anasema Mitrokhin. - Wanamlisha kadri wawezavyo, wanampa msaada na huduma. Kiitikadi inaendana nao kwa nguvu, na maono yao ya kiitikadi ya ulimwengu na kila kitu kingine. Nilipitia filamu "Somo la Byzantine". Huu ni uwasilishaji bora wa vitabu vya kiada, kulingana na ambayo wanasoma katika Chuo cha FSB, tu katika mlinganisho wa kihistoria: njama, adui asiyeweza kubadilika, shinikizo kwa mamlaka na serikali kupitia vikundi vya ndani. Mantiki ya kitabu cha maandishi cha Taasisi ya KGB. Nilisoma yale waliyoandika kuhusu historia ya Sovieti.”

Mhariri mkuu wa tovuti ya Credo.ru, Alexander Soldatov, anaamini kwamba Patriaki Kirill hakutaka kumweka wakfu Shevkunov kama askofu kwa sababu ya wivu: utawala wa rais ulisukuma kujitolea kwake, "ana hakika.

"Kulingana na hati ya Uzalendo wa Moscow, mgombea wa uzalendo lazima awe na uzoefu katika kusimamia dayosisi. Shevkunov hana uzoefu kama huo, na bado hajapewa kiti cha kiaskofu. Lakini, ikiwa ni lazima, hati hiyo itaandikwa tena, "Soldatov anaendelea.

Rafiki wa ujana wa Shevkunov, mwandishi Andrei Dmitriev anagawanya marafiki zake na marafiki kuwa "watu wa shell" na "watu wa ridge."

"Haina maana kwamba mtu wa mgongo ana nguvu, mgongo unaweza kuwa dhaifu," Dmitriev anaelezea nadharia yake. - Haina maana kwamba shell inalinda, shell inaweza kuwa dhaifu. Mayakovsky alikuwa mtu wa ganda, kwa sababu hakuweza kuishi peke yake. Hiki ni chama, au familia ya Brik, au mtu mwingine.

Shevkunov ni mmoja wa watu mkali zaidi wa enzi hiyo, hawezi kuishi bila ganda, alikuwa akitafuta ganda hili kila wakati. Lakini ganda hilo lina mvuto na la kiroho.”

"Shevkunov anaashiria mrengo wa kihafidhina katika Kanisa la Othodoksi la Urusi," anasema mmoja wa makasisi kwa sharti la kutokujulikana. Yeye ni pragmatic na kimapenzi kwa wakati mmoja. Wazo lake kuu ni kwamba Urusi ni nchi ya Orthodox, na Chekists wa kanisa ni Chekists sahihi. Analipenda sana Kanisa kuliko Kristo, na ni hatari ikiwa itikadi na imani zitaunganishwa wakati fulani, na imani ikapunguzwa kuwa itikadi.”

Na bado, urafiki na Chekists na kutukuzwa kwa Mashahidi Wapya inafaaje katika kichwa kimoja?

Baba Iosif Kiperman, ambaye alikutana na novice Gosha Shevkunov katika Monasteri ya Pskov-Caves mwishoni mwa miaka ya 1980, anatoa maelezo yake: "Tangu mwanzo, Chekists walipanga kujenga kanisa la Soviet ili waumini wawe watu wa Soviet tu. Walitaka kuondoka nje ya kanisa, lakini kubadilisha kila kitu ndani. Tikhon ni mmoja wa watu hao wa Soviet. Wazo la hivi karibuni la shetani: kuchanganya kila kitu ili Ivan wa Kutisha na Metropolitan takatifu Philip wako pamoja. Kulikuwa na mashahidi wapya na watesaji wao, ambao ghafla waligeuka kuwa wazuri, kwa sababu Orthodoxy ya kisiasa inawaona Ivan wa Kutisha na Rasputin kama watakatifu, na Stalin kama mtoto mwaminifu wa Kanisa. Kuchanganya huku ni ujuzi wa mwisho wa shetani."

Jina la Archimandrite Tikhon (Shevkunov) mara kwa mara lilivutia umakini wa vyombo vya habari vya kisiasa vya Urusi. Wengine wanamwona kama "mtukufu wa kijivu", akiamuru mapenzi yake kwa Vladimir Putin, wengine wanaamini kwamba Rais wa Shirikisho la Urusi anahitaji mawasiliano ya mara kwa mara na Patriarch Kirill wa Moscow na Urusi Yote, muungamishi wa Orthodox mwenye busara.

Walakini, nikirudi kwa jina la mhubiri wa Orthodox Archimandrite Tikhon (Shevkunov), bila shaka ningependa kutambua kuwa yeye ni mtu wa kisasa mwenye akili timamu na mwenye akili timamu ambaye anahisi kuwajibika kwa hatima ya watu wake na Bara, mtawa ambaye amechukua. juu ya majukumu mazito sana kwa Mungu.

Historia ya kuibuka kwa utawa

Utawa wa Kikristo ni maisha ya kijumuiya ambayo huanza kutoka wakati mtu anaacha kwa hiari mali yote ya ulimwengu na kuanza kuishi kulingana na sheria fulani, ambapo kiapo cha usafi, adabu na utii kamili huzingatiwa kila wakati.

Mtawa wa kwanza Mkristo alikuwa St. Anthony Mkuu, aliyeishi Misri ya kale mwaka 356 KK. e. Hakuwa maskini, lakini aliuza mali yake yote na kuwagawia maskini pesa. Na kisha akakaa si mbali na nyumba yake na akaanza kuishi maisha ya mtawa, akitumia wakati wake wote katika sala bila kuchoka kwa Mungu na kusoma Maandiko Matakatifu. Hii ilitumika kama mfano kwa hermits wengine ambao walianza kukaa katika seli zao karibu naye. Baada ya muda, jamii ya aina hii ilianza kuonekana katika karibu yote ya Kati na Kaskazini mwa Misri.

Kuibuka kwa monasticism nchini Urusi

Katika Urusi, kuonekana kwa monasteri kunahusishwa na mwaka wa 988, wakati Monasteri ya Spassky ilianzishwa na watawa wa Kigiriki karibu na jiji la Vyshgorod. Karibu wakati huo huo, Mtakatifu Anthony alileta utawa wa Athos kwa Urusi ya Kale na kuwa mwanzilishi wa Kiev-Pechersk Lavra maarufu, ambayo baadaye ikawa kitovu cha maisha yote ya kidini nchini Urusi. Sasa St. Anthony Pechersky anaheshimiwa kama "mkuu wa makanisa yote ya Urusi."

Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Wasifu. Njia ya utawa

Kabla ya kukubali utawa, alikuwa Grigory Aleksandrovich Shevkunov. Archimandrite ya baadaye alizaliwa katika familia ya madaktari huko Moscow katika msimu wa joto wa 1958. Akiwa mtu mzima, aliingia VGIK katika idara ya uandishi wa skrini na masomo ya filamu, ambayo alihitimu kwa mafanikio mnamo 1982. Baada ya kuhitimu kutoka kwa taasisi hiyo, anakuwa mwanzilishi wa Monasteri Takatifu ya Dormition Pskov-Caves, ambapo baadaye hatima yake iliathiriwa sana na watawa wa kitawa na, kwa kweli, baba mtakatifu na mtakatifu zaidi wa kiroho wa monasteri, Archimandrite.

Mnamo 1986, Grigory anaanza kazi yake na kazi katika idara ya Nyumba ya Uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow, ambayo iliongozwa na (Nechaev). Ilikuwa katika miaka hii kwamba alifanya kazi katika utafiti wa ukweli wote wa kihistoria na nyaraka kuhusu kuibuka kwa Orthodoxy ya Kikristo na maisha ya watu watakatifu. Kwa milenia ya Ubatizo wa Urusi, Gregory aliandaa idadi kubwa ya filamu za mpango wa kidini na kielimu, ambapo yeye mwenyewe alifanya kama mwandishi na kama mshauri. Kwa hivyo, katika maisha ya kutokuamini Mungu ya raia wa Soviet, duru mpya inazidi kuongezeka, na kusababisha ufahamu wa kanuni za kweli za Orthodoxy ya Kikristo. Na wakati huo huo, archimandrite ya baadaye ilikuwa ikichapisha tena Patericon ya Kale na vitabu vingine vya uzalendo.

Kukubali utawa

Katika msimu wa joto wa 1991, Grigory Shevkunov anaweka nadhiri za watawa katika Monasteri ya Donskoy huko Moscow, ambapo alibatizwa jina la Tikhon. Wakati wa huduma yake katika monasteri, anashiriki katika kufunua mabaki ya Mtakatifu Tikhon, ambayo yalizikwa katika Kanisa Kuu la Donskoy mnamo 1925. Na hivi karibuni anakuwa mtawala wa ua wa Monasteri ya Pskov-Pechersk, iliyoko katika majengo ya ile ya kale.Kipengele kimoja ambacho Archimandrite Tikhon (Shevkunov) anacho hakika ni muhimu kufahamu: mahali anapotumikia, kusudi lake la kweli na uthabiti wa imani. daima huhisiwa.

Maisha ya archimandrite

Mnamo 1995, mtawa aliwekwa wakfu kwa kiwango cha hegumen, na mnamo 1998, kwa kiwango cha archimandrite. Mwaka mmoja baadaye, alikua mkuu wa Shule ya Monasteri ya Juu ya Sretensky, ambayo baadaye ilibadilishwa kuwa seminari ya kitheolojia. Archimandrite Tikhon (Shevkunov) daima huzungumza juu ya upendo mkubwa na shukrani.

Zaidi ya hayo, pamoja na ndugu kutoka 1998 hadi 2001, yeye hutembelea Jamhuri ya Chechnya mara kwa mara, ambako huleta misaada ya kibinadamu. Na pia inashiriki kikamilifu katika mchakato wa kuunganishwa tena kwa Kanisa la Orthodox la Urusi (ROC) na Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi (ROCOR). Kuanzia 2003 hadi 2006, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) alikuwa mjumbe wa tume ya maandalizi ya mazungumzo na kitendo cha ubadilishaji wa kisheria. Kisha anapokea wadhifa wa katibu wa Baraza la Wazalendo la Utamaduni na kuwa mkuu wa tume ya mwingiliano kati ya Kanisa la Orthodox la Urusi na jumuia ya makumbusho.

Mnamo mwaka wa 2011, Archimandrite Tikhon tayari ni mshiriki wa Baraza Kuu la Kanisa la Kanisa la Orthodox la Urusi, na pia mjumbe wa Bodi ya Wadhamini wa Msingi wa Msaada Mkuu wa Mtakatifu Basil, msomi wa Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi na mwanachama wa kudumu wa Klabu ya Izborsk.

Archimandrite ana tuzo kadhaa za kanisa, pamoja na Agizo la Urafiki kwa kuhifadhi maadili ya kiroho na kitamaduni, iliyowasilishwa kwake mnamo 2007. Kazi yake ya ubunifu inaweza kupendezwa. Na mazungumzo na Archimandrite Tikhon (Shevkunov) daima ni ya kupendeza, ya kuvutia na ya kueleweka kwa mtu yeyote.

Filamu "Monasteri. Nyumba ya watawa ya Pskov-Pechersk»

Haiwezekani kupuuza kazi ya ajabu na ya kipekee ya aina yake, ambayo inaitwa "Monastery. Pskov-Pechersk monasteri. Grigory Shevkunov alipiga filamu hii mnamo 1986 na kamera ya amateur, wakati bado hakuwa Archimandrite Tikhon, lakini alikuwa tu mhitimu wa VGIK. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, alienda kwenye Monasteri ya Pskov-Caves, ambapo alikaa novisi wa miaka 9 na mzee Ion (Krestyankin) na baadaye akakubali.

Mada kuu ya filamu hiyo imejitolea kwa Monasteri ya Pskov-Pechersk, ambayo inajulikana kwa kanisa la Urusi kwa kuhifadhi wazee. Hii ndiyo monasteri pekee ambayo haijawahi kufungwa, hata katika nyakati za Soviet. Hadi miaka ya 1930, ilikuwa iko kwenye eneo la Estonia, kwa hivyo Wabolshevik hawakuwa na wakati wa kuiharibu, na kisha vita vilianza. Kwa njia, wazee wengi na wahudumu wa monasteri hii walikuwa mbele.

Archimandrite Tikhon wa wakati huo (Shevkunov) alikusanya mengi katika kumbukumbu yake ya vifaa vya picha na video vya maisha ya kimonaki ya akina ndugu. Katika filamu hiyo, anaonyesha mahali pa thamani zaidi na muhimu kwa moyo wa mtawa, moja ambayo ni muujiza maalum iliyoundwa na Mungu - mapango ambayo watu elfu 14 walizikwa wakati wa uwepo wote wa monasteri. Unapoingia kwenye mapango haya, inashangaza kwamba hakuna harufu ya kuoza kabisa. Mara tu mtu akifa, baada ya siku tatu harufu hii inaonekana, lakini baada ya mwili kuingizwa ndani ya mapango, hupotea. Jambo hili bado hakuna mtu anayeweza kuelezea, hata wanasayansi. Katika hili mtu anahisi upekee wa kiroho wa kuta za monasteri.

Upendo kwa udugu wa Pskov-Pechersk

Hadithi ya maisha ya Mzee Melchisidek, mmoja wa washirika wa kushangaza wa monasteri, inashangaza, ambayo Grigory Shevkunov anaelezea. Ukiangalia machoni pake, unaelewa kuwa hii ni kitabu cha kweli, muungamishi na maombi, ambaye alikuwa kwenye vita, kisha akaja kwenye nyumba ya watawa na kufanya kazi kama kigeuza. Alifanya lecterns, kivots na misalaba kwa mikono yake mwenyewe. Lakini siku moja alipatwa na kiharusi, na daktari akasema amekufa. Lakini Ioan (Krestyankin), ambaye alikuwa baba wa kiroho wa ndugu wote na ambaye Archimandrite Tikhon pia aliandika mengi katika hadithi zake, alianza kuomba kwa ajili ya Baba Melchisidek, na muujiza ulifanyika. Baada ya muda, mzee huyo aliishi na kulia. Baada ya hapo, alikubali kiwango cha tonsure kwenye schema na akaanza kusali kwa Mungu hata zaidi.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) baadaye alikumbuka kwamba mara moja alimwuliza mzee Melchisidek juu ya kile alichokiona alipokuwa amekufa. Alisema kuwa alikuwa kwenye meadow karibu na moat, ambayo kulikuwa na kila kitu alichofanya kwa mikono yake mwenyewe - hizi zilikuwa kivots, lecterns na misalaba. Na kisha akahisi kuwa Mama wa Mungu alikuwa amesimama nyuma yake, ambaye alimwambia: "Tulitarajia sala na toba kutoka kwako, na hii ndio uliyotuletea." Baada ya hayo, Bwana alimfufua tena.

Katika picha yake, Archimandrite Tikhon wa baadaye (Shevkunov) pia anaonyesha mzee wa ajabu Feofan, ambaye pia alikuwa katika vita na kupoteza mkono wake huko. Alisema kila mara alifuata maagizo ya kamanda wake, lakini, namshukuru Mungu, hakulazimika kuua watu. Ana tuzo nyingi na maagizo. Sasa yeye ni mpole, haiba na upendo yenyewe.

Kuna hadithi nyingi za aina hii katika monasteri. Unapotazama maisha ya kiasi na kazi ya mara kwa mara ya watawa, kila kitu kinaonekana kuwa na huzuni na huzuni, lakini mtazamo wao wa fadhili na wasiwasi kwa kila mtu, mgonjwa au afya, mdogo au mzee, ni ya kushangaza. Baada ya filamu, hisia ya joto na mkali sana ya amani na utulivu inabaki.

Kitabu "Watakatifu Wasio Watakatifu"

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) alijitolea "Watakatifu Wasio Watakatifu" kwa ascetics wakubwa ambao alipaswa kuishi na kuwasiliana nao katika monasteri. Kwa upendo na utunzaji gani anaandika juu ya kila mtu, kwa uwazi, bila uongo na bila mapambo, kwa ucheshi na wema ... Archimandrite Tikhon (Shevkunov) anaelezea mshauri wake Ion hasa kwa kugusa. "Watakatifu Wasio Watakatifu" ina hadithi juu ya jinsi idadi kubwa ya waumini walimgeukia muungamishi uponyaji wa roho na mwili, na kwa kila mtu kila wakati alipata maneno ya uhakikisho, aliweka tumaini kwa kila mtu, aliwasihi wengi kuchukua tahadhari, na kuonya. baadhi ya hatari. Katika miaka ya Soviet, alikaa miaka mingi gerezani na uhamishoni, lakini hakuna kitu kinachoweza kuvunja imani yake kwa Mungu na furaha ya maisha duniani.

Filamu "Kifo cha Dola. Somo la Byzantine»

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) alijitolea filamu ya maandishi "Kuanguka kwa Dola" kwa kumbukumbu ya miaka 555 ya kuanguka kwa Byzantium na Constantinople.

Hii sio tu historia ya Zama za Kati; kuna usawa wazi kabisa kati ya shida za Byzantium na Urusi ya kisasa. Himaya zinaweza kuwa tofauti, lakini mara nyingi matatizo ni yale yale. Ni nini kinachoweza kuharibu Byzantium yenye nguvu na kitamaduni kama hiyo? Kama ilivyotokea, shida kuu ya ulimwengu ilikuwa mabadiliko ya mara kwa mara ya mwelekeo wa kisiasa, ukosefu wa mwendelezo na utulivu wa nguvu ya serikali. Watawala waliokuwa wakibadilika mara kwa mara walianza kufuata sera zao mpya, ambazo mara nyingi ziliwachosha watu na kudhoofisha uchumi wa nchi. Katika filamu, mwandishi anaielezea kwa uwazi, na katika talanta kama hiyo mtu lazima ampe sifa. Katika hafla hii, pia kuna mahubiri ya kupendeza ya Archimandrite Tikhon (Shevkunov), ambayo anawasomea vijana wa seminari na waumini.

Kuhusu Putin

Iwe hivyo, lakini leo, kulingana na Archimandrite Tikhon, Urusi inakabiliwa na kuzaliwa upya kwake, inaweza hata kuangamia, inawezekana kabisa kuunda ufalme wenye nguvu wenye mafanikio, juu ya yote, ufalme wa roho na uzalendo.

Kwa upande mmoja, inatishiwa mara kwa mara na ugaidi wa Kiislamu, kwa upande mwingine, mtu anajaribu kwa nguvu zake zote kulazimisha juu yake na ulimwengu wote jumla ya hegemony ya Marekani na sheria zao wenyewe.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) anasema hivi kuhusu Putin: "Yeye anayeipenda Urusi kweli anaweza tu kuombea Vladimir Vladimirovich, ambaye amewekwa kichwani mwa Urusi kwa majaliwa ya Mungu ..."

Archimandrite Tikhon, aka Georgy Alexandrovich Shevkunov, alizaliwa mnamo 1958. Alihitimu kutoka idara ya uandishi wa skrini ya Taasisi ya Sinema ya All-Union. Mara tu baada ya kuhitimu kutoka VGIK, alikwenda kwenye Monasteri ya Pskov-Caves, ambapo alikuwa novice kwa miaka tisa, kisha akaweka nadhiri za monastiki. Alirudi Moscow, alifanya kazi katika idara ya uchapishaji ya Patriarchate ya Moscow.

Miaka kumi iliyopita, Shevkunov alionekana kwa mara ya kwanza kwa kuchapishwa kama mwanaitikadi pekee wa mwelekeo wa kimsingi wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, akichapisha makala Kanisa na Jimbo, ambalo aliweka wazi wasiwasi wake kwa demokrasia. Nchi ya kidemokrasia, ananukuu Padre Tikhon Frei Lapse Vireau, bila shaka itajitahidi kudhoofisha Kanisa lenye ushawishi mkubwa zaidi nchini, kwa kuweka katika vitendo kanuni ya zamani ya kugawanya na kutawala. Taarifa hii inaonekana muhimu kuhusiana na ukweli kwamba vyombo vya habari vya Kirusi vinamwita Baba Tikhon muungamishi wa Rais Putin, yaani, mtu anayeathiri mtazamo wa ulimwengu wa kiongozi wa serikali.

Katika miduara ya kanisa, Tikhon anasemwa kama mchochezi anayejulikana na mtaalamu. Hatua ya kwanza katika kazi yake nzuri ya kikanisa, mwandishi wa skrini aliyeidhinishwa alichukua muda mfupi baada ya kurudi Moscow kutoka kwa Monasteri ya Pskov-Caves mnamo 1991. Kisha akaanzisha ugomvi karibu na moto katika Monasteri ya Donskoy, ambako aliishi. Kulingana na wachunguzi, mhusika wa moto huo alikuwa mlinzi wa monasteri mlevi ambaye alilala na sigara iliyowashwa. Shevkunov pia alishutumu maajenti wa mashirika ya kijasusi ya Magharibi yaliyotumwa kwetu chini ya kivuli cha waumini wa Kanisa la Othodoksi la Urusi nje ya nchi kwa uchomaji moto mbaya. (Kwa njia, kwa sasa, wageni, licha ya ugomvi wa muda mrefu, wanamuunga mkono Baba Tikhon. Kulingana na uvumi, wanamwona kama mgombea mkuu wa wadhifa wa Patriarch ujao wa Urusi Yote.) Wanasema kwamba walioidhinishwa. mwandishi wa skrini mwenyewe hayuko katika nafasi ya kuchukua wadhifa wa juu zaidi wa kanisa nchini Urusi.

Kuna habari kuhusu uhusiano wa Baba Tikhon na KGB. Labda baadaye miunganisho hii ilimsaidia kumjua Vladimir Putin bora. Mmoja wa waumini wa Monasteri ya Sretensky ni rafiki wa karibu wa Baba Tikhon, Luteni Jenerali Nikolai Leonov. Alihudumu katika KGB kutoka 1958 hadi 1991. Katika miaka ya 60-70 alifanya kazi katika Kurugenzi Kuu ya Kwanza (PGU) ya KGB ya USSR, alikuwa naibu mkuu wa idara hiyo. (Putin pia aliwahi katika PSU katika miaka ya 1970.) Tikhon (Shevkunov) na Nikolai Leonov ni wajumbe wa bodi ya wahariri wa gazeti la Russian House, ambalo linachapishwa kwa misingi ya nyumba ya uchapishaji ya Monasteri ya Sretensky. Leonov ni mchambuzi wa kisiasa wa mpango wa jina moja, ambalo linaruka kwenye chaneli ya Muscovy, na Shevkunov pia ni muungaji mkono wa miradi yote miwili ya jarida na kipindi cha Runinga. Miongoni mwa wageni wa mara kwa mara wa Nyumba ya Kirusi ni wawakilishi wa Umoja wa Kitaifa wa Kirusi (RNE) na Mamia ya Black.

Papa Tikhon pia anajulikana kwa miradi zaidi ya kimataifa. Alikuwa mmoja wa wanaharakati wa vuguvugu la kutangazwa kuwa mtakatifu kwa familia ya kifalme. Aliongoza vita dhidi ya ziara ya mchawi David Copperfield huko Urusi, akiwajulisha kundi kwamba hila za uchawi za Woland hii ya Amerika ya vulgar iliweka watazamaji katika utumwa kutoka kwa nguvu za giza na za uharibifu zaidi. Na vyovyote vile mpango wake wa vita maarufu wenye misimbopau ya kishetani na nambari za walipa kodi za mtu binafsi (TIN). Katika barcodes na TIN, kulingana na Baba Tikhon, idadi ya mnyama 666 imefichwa. Kwa kuongezea, shirika la ulimwengu la uhasibu linawaweka Waorthodoksi kwa udhibiti kamili kutoka kwa kidunia, anti-Orthodox, kutoka kwa mtazamo wa Tikhon. jimbo. Nakala yake The Schengen Zone, iliyojitolea kwa shida hii ya ulimwengu, ilichapishwa kwa mpangilio wa Kirusi wa RNE. Licha ya ukweli kwamba Papa Tikhon anakanusha uhusiano wake na Wanazi wa Urusi, maoni yao ni karibu sana.

Hapa kuna tafakari za baba mtakatifu juu ya udhibiti. Udhibiti ni zana ya kawaida katika jamii ya kawaida, ambayo inapaswa kukata kila kitu kilichokithiri. Binafsi, bila shaka, niko kwa ajili yake katika nyanja ya kidini na katika nyanja ya kilimwengu. Kuhusu udhibiti wa serikali, jamii itafikia uelewa wa kutosha wa hitaji la taasisi hii kabla ya tarehe ya mwisho au baadaye. Wacha tukumbuke jinsi Alexander Sergeevich Pushkin katika ujana wake alikemea udhibitisho na hakufanya wimbo nayo vinginevyo kuliko na neno mjinga. Baadaye, alitetea udhibiti. Wazo la mwisho la Tikhon, hata hivyo, liliwashangaza watafiti wa A.S. Pushkin. Kweli, Pushkin hakuandika hii!

Tikhon alikuwa mmoja wa wa kwanza kumpongeza Putin kwa kutawazwa kwake kwenye kiti cha enzi na kisha akafurahi hadharani kwa kuondoka kwa wakati kwa Yeltsin, akilaani enzi ya Yeltsinism.

Papa Tikhon anaficha historia ya kufahamiana kwake na Putin. Lakini anatangaza ukaribu wake kwa mtu wa kwanza kwa kila njia iwezekanavyo. Katika duru karibu na kanisa, wanasema kwamba uvumi huo, kama vile Tikhon ndiye muungamishi wa rais, ulianzishwa na Tikhon mwenyewe. Mwandishi wa skrini aliyeidhinishwa mwenyewe hathibitishi uvumi huo, lakini hakanushi, akitaniana: Unajaribu kunifanya kuwa aina gani ya Richelieu? Walakini, waandishi wa habari kutoka machapisho ya Moscow waliandika kwa uthabiti, kulingana na Tikhon, kwamba Vladimir Putin alikiri kwake njia yote. Ni yeye anayemfundisha rais katika maisha ya kiroho.

Kwa hali yoyote, mwandishi wa skrini aliyeidhinishwa Tikhon hutumia kikamilifu ukaribu wake halisi (au wa kufikiria) na rais. Kama wanasema, sasa Mzalendo mwenyewe anamwogopa zaidi.

Pia soma wasifu wa watu maarufu:

Tikhon Zhuchkov Tihon Juchkov

Alitunukiwa Maagizo ya Lenin, Bendera Nyekundu (mara tatu), Vita vya Kizalendo vya digrii ya 1, Nyota Nyekundu, na medali.