Je, ninahitaji kwenda kanisani kila siku. Ni nini muhimu zaidi, kwenda kanisani au kuwa mtu mzuri? Kwa Nini Mungu Hatimizi Maombi Yote

Kanisa la Orthodox limegawanywa katika sehemu tatu: ukumbi, kanisa lenyewe, na madhabahu. Kupanda ngazi, utaingia kwenye ukumbi, na tu baada ya hayo utaingia hekaluni. Inaruhusiwa kukaribia madhabahu tu kwa idhini ya kuhani. Baada ya kuingia hekaluni, mtu lazima asimame kwenye mlango na kuinama mara tatu na sala "Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi" (siku ya juma, fanya upinde kutoka kiuno, kwa kufunga - upinde duniani). Baada ya hayo, unahitaji kuinama kwa kulia na kushoto kwa wale waliokuja hekaluni. Ikiwa kuna huduma ya kimungu, inafaa kukaa mahali na kusikiliza kwa uangalifu zaburi na sala ambazo zinasomwa ndani, bila kuzungumza na wengine, bila kusoma kutoka kwa vitabu tofauti na uimbaji wa kanisa. Tabia kama hiyo inachukuliwa kuwa kujitenga na kutaniko la kanisa na inashutumiwa.

Inashauriwa kuingia hekaluni muda kabla ya kuanza kwa huduma ili kuwa na wakati wa kuweka, kuabudu icons na kuagiza ukumbusho. Kuingia hekaluni, wakati ubadilikaji wa Karama Takatifu unafanyika, inafaa kukaa kwenye milango ya kuingilia hadi mwisho wa sehemu muhimu zaidi za huduma.

Ni marufuku kuingia kanisa la Orthodox na wanyama au ndege.

Usisahau kwamba unapaswa kuzima simu yako.

Wanaume lazima waingie hekaluni bila kufunika vichwa vyao, huku wanawake wakifunika vichwa vyao. Ni muhimu kufuata sheria zinazoelezea jinsi ya kuvaa hekaluni. Nguo haziruhusiwi: kifupi, sketi fupi, suruali (kwa wanawake). Inastahili kuwa nguo ziwe za kawaida, zisizo na rangi, laini na kufunika sehemu kubwa ya mwili.

Baada ya kuingia hekaluni, mtu lazima aende kwenye lectern, meza maalum iko katikati ya hekalu, ambayo iko Icon ya hekalu na Mtakatifu wa siku hii, na kuwaheshimu. Wakati wa ibada, ni desturi kwa wanaume kusimama upande wa kulia, na wanawake upande wa kushoto. Sio desturi ya kukaa katika kanisa la Orthodox, isipokuwa kwa wagonjwa na wazee. Kufika kwenye hekalu na watoto, unahitaji kuhakikisha kuwa wanafanya unyenyekevu na hawapigi kelele. Ikiwa mtoto hulia machozi, lazima umtoe nje mara moja. Watoto hawapaswi kuruhusiwa kula hekaluni, isipokuwa mkate uliobarikiwa unaosambazwa na kuhani. Kutembea kuzunguka hekalu, huwezi kugeuka nyuma ya mchungaji na kugeuza mgongo wako kwenye madhabahu.

Huwezi kuondoka hekaluni kabla ya mwisho wa ibada. Huduma lazima itetewe tangu mwanzo hadi mwisho, inachukuliwa kuwa dhabihu kwa Mungu.

Kwa mtu ambaye amekuja tu kwa imani na ameanza kuhudhuria huduma za kimungu, swali linatokea daima: je, anatenda kwa usahihi, anaona kinachotokea karibu naye kwa usahihi.

Mtu ambaye ameanza kwenda kanisani lazima ajielewe kwamba anapokwenda kanisani, anaenda kukutana na Mungu mwenyewe. Hii ndiyo hali ya kwanza na kuu. Maombi ya pamoja ya kanisa hayaruhusu mawazo kutawanyika, na nyimbo za kanisa hutengeneza roho kwa njia inayofaa.

Kabla ya ibada, inashauriwa kutumia muda katika ukimya na sala. Hekalu ni nyumba ya Mungu. Kulingana na hili, ziara inapaswa kuwa ya heshima.

Kila mtu anahitajika kuhudhuria ibada za Jumapili na likizo. Mtu anapaswa kujitahidi kuelewa ibada. Maswali na mashaka yote yanayotokea yanapaswa kutatuliwa na kuhani.

Unapotembelea hekalu, valia nadhifu na nadhifu. Wanawake wamevaa ipasavyo jinsia yao, yaani, magauni na sketi zisizo wazi sana au za kubana. Inashauriwa kufanya bila vipodozi. Mwanamke lazima afunike kichwa chake (1Kor. 11:13). Mwanamume anapaswa kuwa bila vazi la kichwa (1 Kor. 11, 4). Mwanamke wakati wa utakaso hawezi kutembelea hekalu.

Kuingia hekaluni, inafaa kuacha maswala yote ya kidunia. Hakuna haja ya kugeuka katika huduma, kufanya kelele, kuzungumza, kuvuruga watu kutoka kwa maombi. Wanaume, kulingana na mila ya kale ya Kanisa, wanasimama upande wa kulia wa hekalu, wanawake - upande wa kushoto.

Katika huduma, unahitaji kuzama katika maombi, kuimba na kusoma. Ikiwa thread ya huduma imepotea, basi makuhani wanapendekeza kuomba kwao wenyewe: "Bwana, Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi." Hupaswi kuondoka hekaluni hadi likizo ya mwisho ya huduma.

Wala usifikiri kuwa mshumaa unaowekwa ni rushwa kwa Mungu. “Dhabihu ya Mungu ni roho iliyovunjika” (Zab. 50:19). Akiweka mshumaa, mtu anajifananisha na nta laini, akitaka kufikiwa na mapenzi ya Kristo, na kumwomba Mungu awashe mwali wa imani moyoni mwake.

Kadiri mtu anavyoendelea kwenda kanisani, maswali machache yanabaki, kila kitu kinaanguka. Kumbuka kila wakati maneno ya St. Mfalme Daudi: “Kulingana na wingi wa rehema zako nitaingia katika nyumba yako” ( Zab. 5, 8 ), yaani, mtu huingia hekaluni kwa neema ya Mungu, na si kwa mapenzi yake mwenyewe. Na St. John Chrysostom anaita, akiwa amepokea rehema kutoka kwa Mungu, atoe dhabihu kama hiyo kwa kujibu: “Nitasujudu kwa hekalu lako takatifu kwa hofu yako” ( Zab. 5, 8 ) - si kama sala nyingi, ambazo wakati huu zinaanza. wenyewe, wanapiga miayo, wanasinzia, lakini kwa woga na kutetemeka. Mwenye kuswali kwa njia hii huweka kando kila uovu, na hujishughulisha na kila wema, na hupata radhi za Mwenyezi Mungu.

Video zinazohusiana

Vyanzo:

jinsi ya kwenda kanisani

Kanisa ni nini na jinsi "jambo" hili linavyofanya kazi, mara nyingi si kila mtu anaelewa kikamilifu. Na kwa ujumla, je, kanisa ni "kitu", au ni kitu kilicho hai?

Mara nyingi watu hufikiri kwamba kwenda kanisani, kufanya kitu huko, kwamba hii ina maana muhimu kwa maisha yao. Labda hii ndio alama ya elimu, labda roho ya mwanadamu inatafuta kitu kitakatifu na cha juu. Sababu yoyote ile, nia ya mtu katika kanisa daima ni jambo jema. Lakini, hata hivyo, lazima ajue kitu ili maslahi haya yataleta matokeo mazuri tu, na sio tamaa.

Jambo la kwanza na muhimu zaidi kujua kuhusu kanisa ni kwamba kanisa si jengo. Kila mtu zaidi ya mara moja katika maisha yake ameona majengo ya kifahari yenye kuba zinazong'aa juu. Mwonekano mzuri. Lakini hili si kanisa hata kidogo. Kanisa ni kiumbe hai kinachoundwa na watu. Biblia inafafanua hivyo, kanisa. Na watu walio sehemu yake wanakusanyika ili wakue kiroho pamoja katika umoja. Kwa hiyo, kanisa si jengo, hata zuri sana, bali ni mkusanyiko wa watu. Na yale majengo ya fahari yenye majumba ambayo kila mtu anajua ni mahali ambapo makanisa hai hukusanyika. Haya ni mahekalu yanayosaidia kumwabudu Mungu. Kwa hivyo, kanisa hufanya kazi sio kama jengo, lakini kama kitu kilicho hai.

Jambo la pili ambalo mara nyingi hupuuzwa ni utofauti. "Aina zote za makanisa zinahitajika, kila aina ya makanisa" - mtu atakubali, mtu atapinga. Lakini haijalishi unafikiria nini, kuna ukweli mmoja uliofichwa katika usemi huu uliorekebishwa: kanisa sio tu. Kuna maungamo matatu kuu ("kanisa" - dhana iliyo katika Ukristo pekee): Orthodoxy, Ukatoliki na Uprotestanti. Orthodoxy mara nyingi ni karibu na Waslavs, lakini ni muhimu kuelewa kwamba kanisa sio mdogo kwa hili. Hata ukiwa na mtazamo hasi dhidi ya Wakatoliki au Waprotestanti, mkutano wa washiriki wa madhehebu haya bado utaitwa kanisa.

Kutokana na ukweli kwamba kuna makanisa tofauti, unahitaji kuelewa nini cha kutarajia kutoka kwa kanisa fulani. Kanisa hufanya kazi (hapa kwa maana halisi, ikimaanisha ratiba na asili ya huduma) katika kila maungamo na madhehebu kwa njia tofauti. Kwa mfano, katika makanisa ya Orthodox kuna ratiba ya huduma kuu, lakini mwamini, mara nyingi, anaweza kuja kanisani wakati wowote mwingine kuomba, na hata katika kesi hii atahusika katika kanisa. Katika makanisa ya Kiprotestanti, kuna msisitizo mkubwa juu ya mikutano mikuu na ibada, wakati kanisa pekee linakuwa kanisa. Kwa kuongezea, maono ya kila kanisa la mtaa katika baadhi ya maeneo yanaweza kuwa tofauti kidogo na mengine.

Kwa hivyo, kanisa ni mkusanyiko wa roho zilizo hai kwa jina la Mungu, na ikiwa mtu anataka kwenda kanisani, basi lazima awe tayari kuja kwa Mungu pamoja na watu wengine, na sio kuja tu hekaluni kufanya ibada. tendo la kidini. Hatua ya kidini (sala, kuweka mishumaa katika hekalu, kuchukua sakramenti) inapaswa kuwa maonyesho ya tamaa ya kuwasiliana na Mungu. Na kila kanisa linaweza kuwa na upekee wake wa kufanya ibada, ambayo inaonyeshwa katika ratiba, na kwa picha na njia.

Video zinazohusiana

Vyanzo:

anayefanya kazi kanisani

Haja ya kuhudhuria hekalu hutokea sio tu kati ya Wakristo wa Orthodox, lakini pia kati ya watu wengi wasioamini Mungu wakati wa shida za maisha. Kanisa - hekalu la Mungu - hufungua milango yake kwa kila mtu: waumini na mashaka, watu wazima na watoto wadogo. Wakati wa kutembelea hekalu, unahitaji kukumbuka jinsi ya kuishi wakati wa ibada.

Utahitaji

Kwa wanawake - kitambaa cha kichwa, sketi chini ya magoti

Maagizo

Ziara ya hekalu hutoa nguvu, kimsingi ya kiroho, hujaza ufahamu wa mtu kwa hekima. Njoo kanisani muda fulani kabla ya kuanza kwa ibada. Ikiwa uliingia wakati wa usomaji wa Zaburi Sita, Injili, au wakati wa kugeuka kwa Karama Takatifu, subiri sehemu hizi za huduma ili mwisho kwenye mlango wa mbele. Ingia kanisani kwa furaha ya unyenyekevu, vuka mwenyewe na upinde mara tatu.

Watu huja kwa kanisa la Orthodox kuomba baraka, kushukuru kwa miujiza, kutubu dhambi, kuagiza huduma za maombi, au kutuliza tu, kusafisha roho. kushoto. Wanawake wanapaswa kuwa katika sketi chini ya magoti na kufunikwa na kitambaa cha kichwa. Kutembelea hekalu kunahusisha kutokuwepo kwa vipodozi kwenye uso.

Mishumaa ya mwanga tu kutoka kwa mishumaa mingine. Waweke kwa Mwokozi, Mama wa Mungu, Panteleimon na watakatifu wengine ambao wanaponya. Mshumaa kwa afya umewekwa kwa maneno: "Mtumishi mtakatifu wa Mungu (jina), niombee kwa Mungu, mwenye dhambi (au, ikiwa unaomba kitu kingine, jina lake)." Jivuke, pinde na uabudu ikoni. Ikiwa unaweka mshumaa kwa watakatifu wote, sema: "Watakatifu wote, tuombee kwa Mungu."

Kabla ya kumbusu icon, Injili au Msalaba, piga magoti na ujivuke mara mbili kabla ya kumbusu na mara moja baada. Wakati wa kumbusu picha ya Mwokozi, waumini hubusu mguu, na ikiwa Mwokozi ameonyeshwa kiunoni, hubusu mkono na maneno ya sala "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi." Wakati wa kumbusu icons za Theotokos (kwa maneno "Theotokos Mtakatifu Zaidi, tuokoe") na watakatifu, wanabusu mkono.

Sikiliza sala na, ikiwa unajua maandishi yao, omba pamoja na kila mtu kutoka moyoni. Usikasirike na wengine na usihukumu makosa yao ya nasibu. Usile chochote kanisani isipokuwa mkate uliobarikiwa unaogawiwa na makasisi. Wakati wa huduma, usitembee kuzunguka hekalu, sikiliza huduma ukiwa umesimama. Katika kesi ya afya mbaya, bila shaka, unaruhusiwa kukaa chini, lakini usiondoke hekaluni isipokuwa lazima kabisa.

Ikiwa mchungaji huwafunika waumini kwa Injili, picha, msalaba au kikombe, basi waumini hubatizwa na kuinama. Ikiwa kasisi anabariki kwa mkono wake, hubeba chetezo na maneno "Amani kwa wote" au hufunika mishumaa, waumini hufanya upinde kutoka kiunoni bila kujivuka na bila kukunja mikono yao kama mashua, kama baraka ya kibinafsi.

Video zinazohusiana

Ushauri muhimu

Paroko wa Kanisa la Orthodox anapaswa kujua angalau sala chache. Miongoni mwao ni Sala ya Bwana, Utatu Mtakatifu Zaidi, Sala kwa Bikira Maria na Roho Mtakatifu. Jifunze pia Imani, Inastahili kula, Wimbo wa Theotokos Mtakatifu Zaidi, Zaburi 50 (aliyetubu).

Vyanzo:

Pravoslavie.ru

Wakati mwingine kuna hali mbaya, kuna aina ya "uzito wa kiroho", na mtu hawezi kupata nafasi kwa ajili yake mwenyewe, ana wasiwasi mara kwa mara juu ya kitu fulani. Kwa wakati kama huo, ni bora kwenda kanisani ili kujitakasa, kumwomba Mungu msaada wa kiroho na kuondokana na uovu ambao umejilimbikiza katika nafsi wakati wote. Wakati wa kutembelea kanisa, lazima uzingatie sheria fulani.

Maagizo

Makini na muonekano wako. Baada ya yote, kutembelea hekalu, unaenda kwa uangalifu kukutana na Mungu. Kwa hiyo, ni muhimu kwenda kanisani safi na katika nguo nadhifu. Wanawake lazima wavae sketi chini ya goti na blauzi zinazofunika mabega. Hakuna kupunguzwa kwa kina na necklines haikubaliki. Hakikisha kuingia kanisani na kichwa kilichofunikwa. funga kitambaa au kutupa kitambaa juu ya kichwa chako. Wanaume, kinyume chake, wanapaswa kuwa kanisani bila kofia. Wanawake katika kipindi cha "Siku za Wanawake" hawaruhusiwi kuingia kanisani.

Kabla ya kuingia hekaluni, zima simu yako ya mkononi au kuiweka kwenye hali ya kimya. Hii itaepuka kelele katika kesi ya simu isiyotarajiwa. Hakuna kelele au kuongea wakati wa ibada. Ikiwa unahitaji kufikisha kitu kwa mtu, basi mwambie kwa kunong'ona, bila kuvuruga wengine kutoka kwa sala.

Usisahau kuhusu maombi. Sio lazima kujua mengi yao, inatosha kurudia rahisi zaidi: "Kwa jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina". Itakuwa nzuri sana ikiwa unununua na kuweka mishumaa.

Ili kutembelea kanisa kwa madhumuni ya ushirika, lazima kwanza ujitayarishe. Siku tatu kabla ya ushirika, acha nyama na vyakula vya maziwa. Chokoleti haipaswi kuliwa wakati huu pia. Ni bora kusoma sala mara kadhaa kwa siku katika siku hizi tatu. Asubuhi iliyofuata, kabla ya kwenda kanisani, waulize wapendwa wako msamaha. Ikiwa kwa sababu fulani haiwezekani kufanya hivyo asubuhi, kisha uombe msamaha jioni. Siku ambayo huwezi kula chakula hadi utoke kanisani. Baada ya ushirika, huwezi kutema kitu chochote siku nzima. Kwa hiyo, ni thamani ya kuacha mbegu na kutafuna gum.

Ikiwezekana, ni bora kutetea huduma nzima kwa miguu yako. Kwa kweli, ikiwa hii haiwezekani kwa sababu ya afya, basi usiondoke kanisani hadi mwisho wa huduma, lakini tu kaa kwenye benchi na uendelee kusoma sala.

Video zinazohusiana

Kwa waumini wengi katika nchi yetu, kanisa ni mahali patakatifu. Kama ilivyo katika sehemu nyingine yoyote ya umma, kanisa lina kanuni na kanuni zake za mwenendo, ambazo kila mtu lazima azifuate. Kwa bahati mbaya, si kila mtu anajua nini cha kufanya kanisani, jinsi ya kuishi vizuri, nk.

Kabla ya kwenda kanisani, unahitaji kuvaa kwa heshima na kwa kiasi. Tani za giza na za utulivu katika nguo zitakuwa bora zaidi. Sketi au mavazi lazima iwe ya urefu wa kutosha - sio juu ya magoti. Ni bora kwa wanawake kutopaka midomo yao, kwani ni uchafu kuomba msalaba au ikoni iliyo na midomo iliyopakwa rangi.

Inahitajika kuingia kanisani kwa utulivu na utulivu, kwa heshima. Kabla ya kuingia kanisani, unahitaji kuvuka mwenyewe na kusoma sala maalum. Hata hivyo, ikiwa hujui moja, basi "Baba yetu" atafanya. Unaweza kujivuka kwa urahisi, ukisema "Bwana, rehema."
Wanapoingia kanisani, wanaume lazima wavue vichwa vyao. Wanawake, kinyume chake, wanahitaji kuvaa kichwa au kufunika vichwa vyao na kitambaa. Ukiingia kanisani, jitafutie mahali pasipo na fujo na sujudu mara tatu kuelekea madhabahuni. Ikiwa kuna huduma katika hekalu, basi wanaume wanasimama upande wa kulia, na wanawake upande wa kushoto. Ikiwa ulitembelea kanisa wakati ambapo hakuna huduma, basi unaweza kwenda kwenye icon ambayo imesimama katikati ya hekalu. Katika kesi hiyo, ni muhimu kujivuka mara mbili na kumbusu sehemu ya chini ya icon. Kisha unahitaji kuvuka tena.

Mahali muhimu sana katika kanisa ni madhabahu. Ni makasisi tu na wale wanaume ambao kuhani amewabariki ndio wanaoruhusiwa kuingia humo. Wanawake ni marufuku kabisa kuingia madhabahuni.

Mishumaa kwa afya inapaswa kuwekwa mbele ya icons za watakatifu. Ikiwa utaweka mshumaa kwa kupumzika kwa roho za wafu, basi kwa hili katika kila hekalu kuna canon ya mazishi. Unaweza kuitambua kwa msalaba mdogo, ulio juu yake. Mshumaa unaweza kuwekwa kwa mkono wowote, lakini ni haki tu inapaswa kubatizwa.

Inahitajika kubatizwa, ukiinamisha kichwa chako wakati huo huo, wakati wanakufunika: na msalaba, picha, Injili takatifu, kikombe kitakatifu. Unaweza tu kuinamisha kichwa chako, bila kubatizwa wakati huo huo, wakati wewe ni: heri kwa mkono, kufunikwa na mishumaa, kuchomwa uvumba. Ikiwa una maswali yoyote, tafadhali wasiliana na kuhani (lakini si wakati wa huduma).

Kidokezo cha 7: Ni mara ngapi kwenda kanisani

Bora na uliokithiri

Ikiwa unatazama hekalu lolote, ni rahisi kuona kwamba baadhi ya huduma hufanyika karibu kila siku - asubuhi, alasiri, jioni. Chaguo bora kwa, bila shaka, itakuwa kuhudhuria huduma hizi zote.

Lakini maadili hayapatikani katika hali halisi. Ibada zote za ibada zaweza kuhudhuriwa ama na mtawa ambaye amejitoa kabisa maisha yake katika kumtumikia Mungu na hana majukumu mengine, au na mstaafu mpweke ambaye hahitaji tena kusoma, kufanya kazi, au hata kunyonyesha watoto au wajukuu. Hata hivyo, watu wazee mara nyingi huwa na kikwazo kingine - hali ya afya.

Hakuna anayehitaji mlei kuhudhuria ibada zote bila kukosa. Lakini kuna mwingine uliokithiri: mtu huenda kanisani tu juu ya Pasaka, Krismasi, labda kwa likizo mbili au tatu zaidi, na hii ni maisha yake ya kanisa ni mdogo.

Hapa inafaa kukumbuka kwamba uhusiano kati ya Mungu na mtu anayemwamini unapaswa kutegemea upendo. Je, mtu mwenye upendo atakubali kukutana na mwanamke wake mpendwa au si chini ya rafiki mpendwa mara mbili kwa mwaka? Hapana, atatafuta mikutano mara nyingi iwezekanavyo! Ikiwa mtu hatafuti mikutano na Mungu, ambayo hufanyika hekaluni, ni ngumu kumwita Mkristo.

Maana ya dhahabu

Wakati wa kuamua juu ya mara kwa mara ya mahudhurio ya kanisa, inafaa kukumbuka moja ya amri. Inasikika hivi: “Ikumbuke siku ya Sabato uitakase, fanya kazi siku sita, ukafanye mambo yako yote; na siku ya saba ni kwa ajili ya Bwana, Mungu wako. Kwa maneno mengine, Mungu mwenyewe aliwapa watu pendekezo hususa: kutenga siku moja kwa juma kukutana na Mungu.

Katika nyakati za Agano la Kale, kama inavyoonyeshwa katika amri, siku kama hiyo ilikuwa Jumamosi - siku ambayo Mungu "alipumzika kutoka kwa kazi zake zote" baada ya siku sita za uumbaji, ndiyo sababu Wayahudi bado wanaiheshimu.

Katika Ukristo, Jumapili inachukuliwa kuwa siku takatifu wakati wanakumbuka Ufufuo wa Kristo. Ni ufufuo ambao Mkristo anapaswa kuweka wakfu kwa Mungu, akitembelea hekalu siku hii.

Kwenda kanisani mara moja kwa juma, siku ya mapumziko, si mzigo hata kidogo. Hii hukuruhusu "kujiweka sawa", kuangalia maisha yako ya kiroho na mahitaji ya Kanisa.

Kwa nini unahitaji kwenda kanisani? Kwa nini uhudhurie mikutano ya kanisa?

Swali ni la kuvutia na muhimu. Tuanze kwa kuangalia kanisa ni nini na nani alilianzisha?

Katika Biblia, neno kanisa halimaanishi jengo, kama waamini wengine leo wanavyoamini. Katika Biblia, neno kanisa linawakilishwa na neno la Kigiriki ekklesia. Inaashiria mkusanyiko wa watu, mkusanyiko, mkutano wa watu walioitwa, walioalikwa. Kwa maneno mengine, hawa ni watu ambao wamejitokeza kutoka kwa idadi ya watu kwa ujumla na kuungana kwa lengo fulani. Dhana ya kanisa iko karibu kimaana na dhana ya Kiyahudi ya sinagogi. Sinagogi kwa Kiebrania maana yake ni mahali pa kukutania. Na kanisa katika Kiyunani, ambamo Agano Jipya liliandikwa, maana yake ni kusanyiko la watu. Hiyo ni, maana ni karibu. Inafaa kufahamu kwamba tafsiri ya kale ya Agano la Kale la Biblia kutoka Kiebrania hadi Kigiriki, iitwayo Septuagint, pia inatumia neno kanisa - ekklesia. Kanisa katika Biblia katika tafsiri ya Septuagint ni kusanyiko la Waisraeli, watu wa Mungu.

Agano Jipya la Biblia linasema waziwazi kwamba Yesu alianzisha kanisa lake - yaani, kusanyiko lake, jumuiya ya watu ambao, baada ya kumwamini kama Mwana wa Mungu - Bwana na Mwokozi, wataacha ulimwengu na dini nyingine na kuingia katika mkutano wake. Yesu alisema:

"Nitajenga Kanisa LANGU, na milango ya kuzimu haitalishinda"( Mt. 16:18 )

Na hivyo ikawa - Yesu aliumba jamii yake, kusanyiko. Wafuasi wa Yesu, ambao mwanzoni walikuwa na dazeni chache tu, waliunda kanisa - mkusanyiko wa waumini katika Yesu Kristo. Wala Shetani wala nguvu zilizopo hazingeweza kuliangamiza kanisa la Kikristo. Sasa Ukristo ndio dini nyingi zaidi ulimwenguni.

Unafikiri ni kwa nini Yesu alipanga kanisa? Hangeweza kufanya hivi - waache wale wote wanaomwamini waishi kivyake bila kuungana katika jamii na mashirika yoyote. Lakini hapana, Yesu Kristo aliliumba kanisa na kusema kwamba milango ya kuzimu haitalishinda. Yaani, kanisa Lake halitaangamizwa na Shetani, hata ajaribu sana. Bila shaka, Yesu hakuunda kanisa kwa bahati mbaya, bali alifuata kusudi muhimu. Na kusudi hili lilielezewa vyema na mitume wake.

Mtume Paulo alilinganisha kanisa na mwili, ambapo Yesu ndiye kichwa, na Wakristo wote ni viungo vya mwili, ambapo kila mtu anafanya jukumu lake kwa utendaji kamili wa mwili - kiumbe.

“Mungu alivipanga viungo, kila kimoja katika [muundo] wa mwili, kama alivyopenda ... ili pasiwe na mgawanyiko katika mwili, na viungo vyote vihudumiane kwa usawa. … Na ninyi mmekuwa mwili wa Kristo, na viungo kila kimoja peke yake” (1Kor. 12:18-27).

Paulo alieleza kwamba sawa na mwili wa mwanadamu, kila kiungo cha mwili wa Kristo, yaani, kanisa la Kristo, kina malengo na malengo yake. Na hata watu wanaoonekana kuwa duni, kama viungo visivyo vya kawaida vya mwili, hucheza jukumu lao muhimu na la lazima katika maisha ya mwili.

Kwa hiyo, swali la kuridhisha linazuka: ikiwa Yesu Mwenyewe alianzisha kanisa, basi kwa nini Wakristo wanaomwamini Kristo leo mara nyingi hawaendi kanisani?

Kuna sababu nyingi za hii. Na swali hili ni pana sana. Hapo awali, kabla ya ujio wa nadharia ya Darwin, wakati ulimwengu ulikuwa wa kidini, waumini hawakuweza kufikiria maisha bila kuhudhuria kanisa. Jamii hata ililaani wale ambao hawakuenda kanisani. Sasa, wakati ulimwengu unatawaliwa na wazo la kutoamini kuwa kuna Mungu la kuumbwa kwa ulimwengu, yaani, mawazo ya Darwin, kuhudhuria kanisa kumekuwa kwa hiari tu. Sasa ni watu wanaoamini kwa bidii tu na wale wanaotaka sana kupokea kitu kutoka kwa Mungu ndio wanaoenda kanisani.

Waumini wengine waliopewa mimba hawaendi kanisani. Na sababu ni tofauti. Mtu anakatishwa tamaa na kile anachokiona katika kanisa, ambalo liko karibu, kwamba haipendi huko. Na anaogopa kwenda kwenye makanisa mengine, kwa sababu katika jamii yetu leo kuna dhana kwamba kuna madhehebu mengi karibu. Watu wanaogopa kutafuta kanisa lingine. Hakika kuna madhehebu hatari, lakini ni machache. Na makanisa mengine si madhehebu - kimsingi ni makanisa ya Kikristo ulimwenguni kote yenye makumi ya mamilioni ya washiriki. Leo si vigumu kusoma kwenye mtandao kuhusu makanisa ya Kikristo yaliyoenea kama Wakristo wa Adventist, Wabaptisti, Wapentekoste, Walutheri, Wamethodisti, nk. Makanisa haya ya Kikristo yapo karibu katika nchi zote na karibu kila eneo la ulimwengu ambapo Ukristo haujakatazwa ... Na bila shaka haya ni makanisa halisi, na hayana uhusiano wowote na madhehebu. Unaweza kusoma zaidi kuhusu hili katika makala ya kujitolea.

Mtu asiogope kutafuta kanisa lingine, bali atafute ukweli. Mtume Paulo anafundisha katika kurasa za Biblia:

"Jaribu kila kitu, shikilia nzuri"( 1 The. 5:21 ).

Kuna watu ambao hata hawajaribu kwenda kanisani. Lakini wanasema wanamwamini Mungu… Kuna watu wengi kama hao leo. Na pengine hata walio wengi. Kwenda au kutokwenda kanisani mara nyingi ni onyesho la nje la ulimwengu wa ndani wa mtu, matarajio yake ya kiroho. Wengi wanafikiri. Ninamwamini Mungu na inatosha. Mungu yuko rohoni mwangu. Walijitengenezea mungu kama huyo, ambayo ni rahisi kwao, ambayo inafaa kwao. Ambayo inalingana na dhana yao ya haki. Kama wimbo kutoka kwa sinema "Majenerali wa Sandpits" unasema - "Sikuzote unasali kwa miungu yako, na miungu yako inakusamehe kila kitu."

Mungu waliyemzulia huwasamehe kila kitu. Bila shaka ni rahisi.

Na kinyume chake, haifai wakati wanakuonyesha kwamba umekosea, kwamba ni mbaya sana, kwamba unahitaji kuishi tofauti. Waumini hawa wanaelewa kwamba kuna baadhi ya majukumu yanawangoja kanisani, hivyo hawajaribu hata kwenda kanisani. Baada ya yote, ikiwa mtu anakuja kwa kanisa lolote, basi wanakabiliwa na sheria fulani. Mara nyingi katika makanisa ya Kikristo, kama yetu, sheria hizi zinatokana na mafundisho ya Biblia. Na katika makanisa mengine ya Kikristo, sheria zingine huongezwa kwao.

Kwa kawaida, mara nyingi watu hawataki kubadilisha maisha yao. Na hata kama hawapendi kabisa, bado wanaijua. Kwa hiyo, ni vizuri zaidi kwao kuishi kupatana na mungu waliyemzulia. Natumaini unaelewa kwamba ikiwa mtu amekimbilia kutojua vigezo vya Mungu vya maadili na kanuni za maisha zilizowekwa katika Biblia, hii haimaanishi kwamba watatoweka. Mchoro wa mbuni unafaa hapa. Anapoona hatari, anaficha kichwa chake mchangani. Lakini ingawa mbuni sasa haoni hatari, hatari yenyewe haijatoweka kutoka kwa hii.

Kwa hiyo Mungu wa kweli hajabadilika, kwa sababu ikiwa mtu anamuwazia tofauti. Na vigezo vya Mungu vya maadili na kanuni za maisha kuhusiana na mtu havijabadilika pia, hata mtu akivifumbia macho. Kulingana na Biblia, Mungu daima ni yule yule, na sheria Yake ya maadili haibadilishwi, na mapenzi Yake kuhusiana na mwanadamu pia ni yale yale.

Pia kuna watu walienda kanisani lakini wakaacha kuhudhuria kwa sababu yoyote ile. Mara nyingi hii inahusiana na kile tulichozungumza hapo awali. Mwanamume huyo alianza kujifunza Biblia na kuona kwamba katika kanisa lake wanatenda, kama inavyoonekana kwake, si kama ilivyoandikwa katika Maandiko Matakatifu. Kisha mtu anaacha kabisa kwenda kanisani, na mtu anatafuta kanisa lingine.

Pia kuna nyakati ambapo mtu anaacha kwenda kanisani kwa sababu amechukizwa na mhudumu au ndugu na dada kutanikoni.

Sio sawa. Ni muhimu kutenganisha kanisa na Mungu. Ndiyo, Mungu alianzisha kanisa, lakini watu wanakwenda zao wenyewe. Ndiyo maana tunaona makanisa mengi. Sisi sote ni watu wenye dhambi... Kwa hiyo, washiriki wa kanisa na wahudumu wao hufanya makosa. Mungu alitoa uhuru kwa watu, tunaona hii mara moja katika Edeni. Mungu hakutaka tuwe watumwa, au roboti... Lakini kwa sababu tu mtu fulani kanisani hafanyi jinsi tunavyotaka, haimaanishi kwamba tunapaswa kuacha kwenda kanisani. Baada ya yote, sisi huenda kanisani, si kwa ajili ya watu, si kwa ajili ya kujionyesha, bali ILI KUKUA katika Mungu.

Na kwa hivyo tunakuja kwenye suala muhimu. Kwa nini uende kanisani?

Ziara ya kanisa ni muhimu kwanza kabisa kwa mtu mwenyewe. Kwa hivyo, mara moja nataka kutambua kwamba kwenda kanisani rasmi hakuna maana. Ikiwa unakuja kanisani ili kusimama tu au kuketi pale, usisikilize chochote, bila kuzama katika mafundisho ya Biblia, katika sheria ya Mungu, basi hii ni imani rasmi. Kisha angalau kuhudhuria au kutohudhuria kanisa - hakutakuwa na tofauti nyingi. Imani hiyo rasmi inakaribia ushirikina. Kama, ninaenda kanisani, baada ya yote, wanasema kwamba inasaidia, labda itanisaidia, au tu katika kesi ... Katika kesi hii, mtu hataki kubadilika, kutambua dhambi yake na kutubu matendo yake mabaya. ... Kwa mbinu rasmi, nafsi ya mwanadamu kwa kweli haiunganishi. Anataka kupokea thawabu kwa kufanya vitendo fulani - mila. Kwa hivyo nilikuja kanisani kwako - acha Mungu akulipe! Lakini Mungu anataka mioyo yetu, si kuhudhuria kanisa rasmi. Mtunga Zaburi Daudi kutoka katika kurasa za Biblia anasema:

“Dhabihu kwa Mungu ni roho iliyovunjika; moyo uliotubu na mnyenyekevu Hutaudharau ( hutauacha bila kutambuliwa), Ee Mungu ” ( Zab. 50:19 )

Kwa hivyo, unapozungumza juu ya kuhudhuria kanisa, unahitaji kuelewa mara moja kuwa tunazungumza juu ya ushiriki kamili katika mkutano. Tukumbuke kuwa kanisa ni kusanyiko la waumini. Biblia inaorodhesha yale yaliyofanywa katika mikutano ya kwanza ya Kikristo, yaani, katika makanisa ya Kikristo katika nyakati za mitume:

1. Huu ni usomaji wa Neno la Mungu - Maandiko Matakatifu. Mtume Paulo aliandika hivi:

“Kila andiko, lenye pumzi ya Mungu, lafaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki”( 2 Tim. 3:16 )

Somo hili la Biblia linaweza kuwa katika mfumo wa masomo ya Biblia na pia katika mfumo wa mahubiri.

2. Kumtukuza Mungu kwa kuimba zaburi, nyimbo, kusoma mistari...

“Basi na tumpe Mungu dhabihu ya sifa, yaani, tunda la kinywa kinacholitukuza jina lake;( Ebr. 13:15 )

3. Mawasiliano na ndugu na dada, pamoja na kuwasaidia inapohitajika. Pia, unapokea usaidizi wa kimaadili na hata wa kimwili kutoka kwa ndugu na dada kanisani.

"Msisahau pia matendo mema na urafiki, kwa maana dhabihu kama hizo humpendeza Mungu"( Ebr. 13:16 )

4. Na ya nne ni ushirika wa alama za mwili na damu, Yesu Kristo ambaye alikufa kwa ajili yetu.

“(Yesu) akatwaa mkate, akashukuru, akaumega, akawapa, akisema: Huu ndio mwili wangu, unaotolewa kwa ajili yenu; fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu. Kadhalika kikombe baada ya kula, akisema, Kikombe hiki ni Agano Jipya katika damu yangu, inayomwagika kwa ajili yenu.( Luka 22:19,20 )

Bwana alitaka waumini WAKUMBUKE dhabihu ambayo Yesu Kristo alitoa kwa ajili yetu. Na kwa hivyo, tukinywa kinywaji cha zabibu - ishara ya damu ya Yesu, sisi, kana kwamba, tunakutana na dhabihu hii, kiakili tunahamishwa hadi wakati ambapo Mwokozi aliteseka msalabani kwa ajili yetu. Na kwa kuumega na kula mkate, tunaonekana kuushiriki mwili wa Yesu, tukiona jinsi mwili wake ulivyoteseka wakati wasindikizaji walimdhihaki siku nzima - hivi kwamba Yesu mwenyewe hangeweza tena kwenda kuuawa, lakini alianguka wakati wote chini ya mzigo wa msalaba. Jinsi Kristo alivyoning'inia kwa masaa 6 akiwa ametundikwa msalabani!

Tukikumbuka mateso ya Yesu kwa ajili yetu, tunaelewa zaidi upendo wa Mungu. Na matambiko haya yanatusaidia tusisahau upendo huu. Sio siri kwamba maisha yetu, ambayo yamejawa na uzoefu mbalimbali wa kilimwengu kuhusiana na familia, kazi, masomo, nyumba, nk, huteka akili zetu zote na wakati mwingine tunamsahau Mungu. Jinsi anavyotupenda, anatujali. Na uthibitisho wa hili ni kifo cha Yesu Kristo msalabani. Mbinguni - Mwana wa Mungu alishuka kutoka mbinguni hadi duniani, akawa mtu wa kufa ili kukubali kuuawa kwa ajili ya dhambi zetu ... Hii inakumbushwa mara kwa mara katika kanisa.

5. Na ya tano ni sala ya makundi. Yesu alisema wazi kwamba maombi ya kikundi yana nguvu maalum.

“Amin, nawaambia, ya kwamba wawili wenu watakapokubaliana duniani kuomba neno lo lote, basi lo lote watakaloliomba, watapata kutoka kwa Baba yangu aliye mbinguni, kwa maana walipo wawili watatu wamekusanyika kwa jina langu, ndipo mimi niko katikati yao.”( Mathayo 18:19,20 )

Bila shaka, hii haimaanishi kwamba sala pekee pamoja na Mungu haihitajiki. Yesu alifundisha kwamba maombi yanapaswa kufungwa katika chumba peke yake na Mungu. Lakini Mungu pia alionyesha thamani ya mkutano—yaani, thamani ya kanisa. Ikiwa watu hukusanyika na kuomba jambo moja la kawaida, muhimu kwa wote, basi sala hiyo ya pamoja ya mkutano itakuwa na baraka maalum.

Haikuwa bure kwamba niliona kwamba ni kanisani tu kwa pamoja ndipo Injili inaweza kubebwa ulimwenguni kote, ingawa waamini wengine wanadai kwamba hawajui kuongea kwa uzuri, na ipasavyo, wanaamini kwamba wanaweza kufanya kidogo kusaidia. kanisa.

Hii kimsingi si kweli! Kila mtu anaweza kumtumikia Mungu. Na muumini wa kweli anapaswa kuwa na hamu kama hiyo. Tazama jinsi mtunga-zaburi alivyoandika:

"Nimrudishie Bwana nini kwa wema wake wote alionitendea?"( Zab. 115:3 )

Kila Mkristo anaweza kushiriki katika misheni kuu ya kawaida ya kanisa. Je, kazi kuu ya Wakristo ni ipi? Kusema juu ya Kristo, kuleta watu kwa Mungu, kuokoa watu wengine. Katika huduma hii, kila mtu ana jukumu la kutekeleza. Kumbuka kwamba kanisa ni mwili wa Kristo. Kila kiungo cha mwili kina kazi zake na kazi zake. Mtu hajui kuongea kwa uzuri, lakini anajua kupika vizuri na anaweza kutumika katika kantini ya kanisa au jikoni ya umishonari, akiwaambia watu jinsi Bwana alivyo mwema na kazi yake. Na ikiwa anaonekana kuwa hajui chochote, basi anaweza kutumika kwa kusaidia kusafisha kanisa, ili watu waone usafi na usafi katika nyumba ya maombi, kuelewa kwamba Mungu ni Mungu wa utaratibu na ana watoto sawa. Kukubaliana, kungekuwa na waumini wachache wa parokia ikiwa rundo la taka lingekutana nasi kanisani kwenye eneo au kungekuwa na sakafu chafu isiyosafishwa katika jengo hilo. Wasioamini waliokuja kwa kanisa kama hilo kwa mara ya kwanza wangefikiri: ni Mungu wa aina gani huyu, kwamba ana wafuasi wazembe namna hii ... Na hawangekuja kanisani tena. Kama unavyoona, kila huduma ni muhimu katika shughuli za kanisa. Kila kiungo cha mwili wa Kristo ni muhimu mahali pake. Na kila mtu anaweza kupata mahali hapa ambapo atamnufaisha Kristo na kanisa lake.

Kwa kuongeza, si lazima kuzungumza kwa uzuri. Wakati fulani tunasikia kanisani ni miujiza gani Mungu amefanya katika maisha ya waumini. Na katika maisha yetu Mungu pia hufanya miujiza na tunashiriki katika kanisa. Na kisha tunaweza kuwaambia jamaa zetu wasioamini au marafiki kuhusu muujiza wetu au kuhusu muujiza tuliosikia kanisani. Na itakuwa hadithi kuhusu upendo wa Mungu. Baadhi ya wasioamini au waumini dhaifu wanaweza kupendezwa na pia kuanza kumtafuta Bwana. Kwa hiyo, kuwa na uwezo wa kutoa mahubiri mazuri si lazima ili kubeba ujumbe wa Mungu wetu mwenye upendo.

Kwa hiyo, kwa kweli kwenda kanisani ni muhimu kwa mtu mwenyewe na kwa watu wengine, na bila shaka, unahitaji kuhudhuria huduma mara kwa mara.

Valery Tatarkin

Wiki ina masaa 168; katika hayo, Mwenyezi Mungu amejiwekea moja tu - na nyinyi mnaitumia katika mambo ya dunia. … unapuuza fursa hii ili kuvutia neema ya Mungu wako kwako.

St. John Chrysostom, "Juu ya Ekaristi Takatifu".

Huwezi kufanya kazi siku za sikukuu isipokuwa lazima kabisa. Likizo inapaswa kuthaminiwa na kuheshimiwa. Siku hii inapaswa kujitolea kwa Mungu: kuwa katika hekalu, kuomba nyumbani na kusoma Maandiko Matakatifu na kazi za baba watakatifu, kufanya matendo mema.

Mchungaji Nikon wa Optina

Kila Jumapili ni Pasaka ndogo; Ndiyo maana siku hii inaitwa Siku ya Kiyama. Acheni tuijaze mioyo yetu furaha ya Ufufuo na sasa tutaondoka hekaluni tukiwa na nuru mioyoni mwetu, tukiwa na nuru mioyoni mwetu, tukiwa na akili angavu, ili kila mtu anayekutana nasi ang’ae na nuru hii ya Ufufuo. ya Bwana. Mtakatifu Seraphim wa Sarov alisema: jihadharini kwamba kila roho inayokuzunguka inafurahi, kwa sababu ni rahisi kwa roho yenye furaha kupata Mungu, na ni ngumu kwa roho yenye uchungu ... ulimwengu tunamoishi, kwa shangwe, ikiwa karibu nasi kila moyo ungetulia, mvutano wote ungepungua, ikiwa kungekuwa na nuru karibu nasi, basi wangesema juu yetu, kama kuhusu Wakristo wa mapema: “Jinsi wanavyopendana! ” - na wangejiuliza: watu hawa wana nini ambacho kinawafanya wasifananishwe, kinawafanya vile mtu mwingine hawezi kuwa? Je, wanapata wapi furaha hii, ambayo wala baridi wala huzuni ya maisha haiwezi kuizima - wanaipata wapi?... Laiti, wakitutazama, watu wangejiuliza swali hili, Bwana angewapa jibu.

Metropolitan Anthony wa Surozh

Jumapili ni siku ya kwanza na ya nane. Ya kwanza iko ndani ya mzunguko wa mara saba, ya nane ni kama kuvunja pete na kwenda zaidi. Siku ile ya kwanza, siku ya uumbaji, Bwana aliumba nuru na kutenganisha nuru na giza. Ni furaha iliyoje kuona kufanana na Jumapili. Baada ya yote, Kristo Mfufuka pia alishinda giza, akalidhihirisha na kumwezesha mwanadamu kutoka humo kuingia kwenye nuru. Kuhusu siku ya nane, adhimisho la kiliturujia la Jumapili hutufanya tushiriki umilele wenye baraka, ile karamu ya ndoa ya milele ambayo Injili inazungumza. Ni siku ya nane ambayo Mababa wanaiita enzi ya wakati ujao. Siku ya saba ya uumbaji, ambayo Mungu haumbi chochote kipya, lakini anasimamia kile ambacho tayari kimeumbwa, inaendelea hadi leo. Kwa kuja kwa Kristo na Hukumu yake ya haki, siku mpya itaanza - ya nane - na Ufalme wa Kristo, lakini hautakuwa na mwisho. Kwa hivyo, katika adhimisho la Jumapili, ncha zote mbili za historia zimeunganishwa - mwanzo wake wa ubunifu na utimilifu wake mkubwa. Na anasa zote za mlo huu wa kitheolojia zinapatikana kwa kila mtu anayeshiriki katika sala ya Jumapili.

Ukombozi wa ulimwengu ni jambo la upendo mkuu kuliko uumbaji wa ulimwengu. Ukweli kwamba Mungu, bila kuchoka, aliumba ulimwengu wa ajabu, anazungumza juu ya uweza wake na sababu. Na ukweli kwamba alimtuma Mwana wa Pekee ili ulimwengu uweze kuokolewa ndani Yake unazungumza juu ya upendo Wake. Tunafanya nini? Kwa nini tunapaswa kumshukuru Mungu zaidi? Kwa uweza - au kwa upendo kwa sisi tulioanguka? Kanisa linasema: kwa upendo. Kanisa halighairi Jumamosi, linaiita likizo, linaijaza kwa sala. Lakini juu ya Jumamosi Kanisa hutoa siku ya kwanza - Jumapili. Tunaisherehekea zaidi, na kwetu sisi ni ukumbusho wa milele wa Yeye aliyetupenda na kujitoa kwa ajili yetu.

Kwa hivyo, Pasaka imekuja na itaenda kwa zamu yake, lakini maisha yataendelea. Pasaka itakuwa ya muda gani? Kwa wiki moja tu. Kila Jumapili ni Siku ya Pasaka. Mwabudu wa kweli wa Bwana Mfufuka sio yule ambaye mara moja kwa mwaka huja kwa huduma ndefu na maalum ya Kimungu, akitwisha mikono yake vikapu vya chakula, bali ni yule ambaye kila juma siku ya Jumapili humheshimu na kumtukuza Mshindi wa kifo – Yesu Kristo.

PADRI MKUU ANDREY TKACHEV

Baraka kuu za kiroho tunazojaliwa na Mwenyezi Mungu ndani ya Kanisa ni imani, sala, maungamo na ushirika wa Mafumbo Matakatifu. Kufunga na kufanya mema kwa wengine pia ni muhimu.

haki. John wa Kronstadt

Kuhani wa Orthodox kuhusu Jumapili

Zawadi ya Kwenda Kanisani Jumapili

Ni faraja ngapi za juu, safi na takatifu zaidi kutoka kwa Bwana tunapokea kwa kwenda kwa kanisa la Mungu! Ikiwa sisi ni watakatifu, kulingana na sheria ya Mungu, kutumia Jumapili na likizo, basi neema ya Mungu haitakuwa juu ya roho zetu tu, bali pia kwa biashara zetu zote na hali ya maisha yetu. Karama zote za Mungu, za mbinguni na za duniani, hutoka wapi, ikiwa hazitoki katika hekalu la Mungu? Ni wapi ni rahisi kujificha kutoka kwa hatari zote na kutoka kwa kila aina ya shida, ikiwa sio chini ya kivuli cha hekalu la Mungu? Ni neema iliyoje ya Mungu tunayojinyima wenyewe wakati hatupo katika kanisa la Mungu! Ni kiasi gani cha faraja na furaha iliyojaa neema ambayo nafsi ya Mkristo inaweza kupokea katika hekalu la Mungu! Kwa amani na furaha iliyoje mioyo yetu inajawa na ziara iliyojaa neema katika hekalu la Mungu! Na hisia hii yenye baraka inabaki mioyoni mwetu kwa muda mrefu. Hufanya upya nafsi zetu, huburudisha na kuimarisha nguvu zetu, tumechoka na kazi ya kila siku. Ni kwa Mungu tu, katika ushirika wa maombi pamoja Naye, ndipo tunapata furaha ya kweli. Ni katika maombi tu roho zetu huwa na amani, zikiwa na furaha ya kiroho. Kisha masumbufu ya kidunia yameachwa, mambo ya kidunia yamesahaulika. Katika hekalu moja tu la Mungu kila kitu kinatukumbusha juu ya Uungu, wa mbinguni.

Hekalu la Mungu ni mbingu yetu hapa duniani. Hapo akili na mioyo yetu imeinuliwa kwa Mungu, ikiwashwa na hisia za toba na huzuni ya moyo, shukrani na sifa. Ulimwengu hauwezi kutupa faraja ya kweli. Ni katika furaha tu katika Mungu, kulingana na maneno ya Mwenyeheri Augustino, amani ya kweli, ya milele na furaha inaweza kupatikana. Furaha za kilimwengu ni za muda na hubadilishwa haraka na huzuni na majanga. Ni mmoja tu ambaye ni mvivu na asiyejali kuhusu wokovu wake hana sababu ya kwenda kwenye kanisa la Mungu siku ya sikukuu. Fanya hivi, Mkristo wa kweli, moyo wake utakuwa mzito, nafsi yake ikiwa na huzuni, dhamiri yake haitatulia. Bila kwenda kanisani, itaonekana kwake kwamba amepoteza nini hasa. Ni nani ambaye hajapata faraja tamu ya kutembelea hekalu la Mungu na lawama ya dhamiri kwa kutokujali? Hakuna kitu kinachofurahisha maisha yetu kama faraja tunayopokea kanisani. Kanisani huzuni zetu zimepungua.

Kanisani, huzuni yetu inabadilishwa na furaha ya kiroho na faraja. Kanisani, wale waliolemewa na kazi hupata pumziko na utulivu. Kisha Bwana anatuita sisi sote Kwake: “…njooni kwangu, ninyi nyote msumbukao na wenye kulemewa na huzuni na maradhi ya hapa duniani, nami nitawapumzisha” (Mt. 11:28). Huzuni ya familia ilikuua? Je, moyo wako umekandamizwa na kuteswa na kutamani na huzuni isiyoweza kufarijiwa? Je! kifua chako kinauma kutokana na huzuni nzito? Haraka kwenye hekalu la Mungu. Mwambie Mwokozi huzuni zako zote. Hapo, chini ya Msalaba wa Kristo, utapokea kitulizo kutoka kwa huzuni na huzuni….

Kutoka kwa mkusanyiko wa hadithi za kujenga "Dukhovnaya Niva»

Bwana anaomba jangwani, mahali pa faragha, lakini pamoja na waumini anakuja kanisani. Si kwa sababu anaihitaji, bali ili kutuonyesha jinsi tunapaswa kutenda. Kila Jumapili na likizo lazima tuwe hekaluni. Amri hii - pamoja na zile za kale muhimu zaidi, ambazo zinaweka kikomo juu ya uozo wa maisha ya mwanadamu - ni sawa na "usiue", "usiibe", "usifanye uasherati".

Hivi ndivyo Injili ya leo inavyohusu. Bwana huponya mwanamke kutokana na ugonjwa mbaya. Alikuwa amepagawa na roho ya udhaifu, alifungwa na Shetani, akainama chini kwa miaka kumi na minane. Alisogea kwa shida. Na bado alifika kwenye hekalu la Mungu. Jinsi hii ilishangaza hapo awali, wakati kulikuwa na bibi wengi kwenye hekalu. Dhaifu, dhaifu, kwa kweli hawawezi kutembea, lakini hawakosi huduma moja! Asubuhi na jioni - kwa sababu roho inavutwa mahali ambapo Bwana yuko, ambapo maisha ya kweli yanafunuliwa. Na hakuna udhaifu ni kikwazo kwao. Zaidi ya hayo, tunapaswa kuona aibu, wakati Mungu bado hajachukua afya zetu, kukiuka moja ya amri zake kuu - kukosa likizo na ibada za Jumapili.

Bwana anafanya muujiza kwa mwanamke huyu kwa ajili ya uaminifu wake kwa amri ya Mungu. Ingawa hana matumaini tena ya kitu chochote, yuko tayari kubeba nira ya udhaifu wake hadi kifo. Lakini ni muhimu kwake kufika mahali ambapo neno la Bwana linatangazwa, ambapo jambo la maana zaidi kwa mtu linatolewa. Mara moja, mwanamke huyu anaponywa, ananyooshwa na kumsifu Mungu.

Na hali yake ilikuwa mbaya sana. Akainama chini, alitembea karibu kwa miguu minne. Kwa mbali, mtu angeweza kufikiri kwamba ni aina fulani ya mnyama anayetembea. Hiyo ndiyo hali ya kiroho ya mwanadamu baada ya kuanguka kwake kutoka kwa Mungu. Hawezi kunyoosha, kuinua uso wake mbinguni, kuona uso wa mtu mwingine. Ni kile kilicho chini tu ndicho kinachomlisha na kumtia moyo. Furaha yake yote iko katika yale yanayotolewa na ardhi. Na kile kilicho juu zaidi, uzima wa milele, furaha ya mbinguni, haipatikani kwake. Kama mnyama, mtu akawa, ameinama katika vifo vitatu, ingawa kimwili wakati mwingine anaweza kuinua kichwa chake juu sana.

Mtakatifu Nicholas (Velimirovich), mtakatifu wa Kiserbia aliyetukuzwa hivi karibuni na Kanisa, anasema kwamba, kwa kuangalia muujiza huu, tunaweza kuelewa upuuzi wa mafundisho ya watu wanaopenda mali, ambao wanasema kwamba mwanadamu alitoka kwa tumbili: alitembea kwa maelfu ya miaka. kwa minne yote na kisha kunyooka hatua kwa hatua. Mara moja, Bwana hunyoosha mtu aliyeinama chini. Na kwa papo hapo, Anamuumba mtu jinsi anavyopaswa kuwa ili kushiriki katika maisha aliyoumbwa kwa ajili yake na Bwana.

Kila mtu anaona jinsi mwanamke huyu anavyonyooka na kumsifu Bwana. Na tunaona, zaidi ya udhihirisho wa nuru, udhihirisho wa giza. Ni giza kama nini kiongozi wa sinagogi, mlezi wa Sheria ya Mungu! Akiogopa kumtia hatiani Kristo Mwenyewe (kwa sababu hapati nguvu za ndani kwa ajili ya hili), anahutubia watu: “Kuna siku sita mwezazo kuponya, na ya saba ni siku ya kustarehe, siku ya Sabato; na hakuna awezaye kuuvunja."

Tazama kinachoendelea. Nuru ya muujiza inapofusha mwalimu huyu wa imani, na anataka kuifunga kutoka kwa watu wengine pia. Ni nani asiyeelewa kuwa Mungu Mwenyewe yuko kazini hapa. Lakini mkuu wa sinagogi anataka kugeuza muujiza wa Mungu kuwa tukio la kawaida lisilo na maana. Ushikaji wa nje wa kanuni ni wa thamani zaidi kwake kuliko kitu chochote ulimwenguni, na yuko tayari kumkataza Mungu Mwenyewe kufanya kazi za rehema siku ya Sabato.

Mwanamke huyo hakuwa na matumaini tena ya kitu chochote. Lakini Bwana mwenyewe alimwita. Naye Mwenyewe, kabla hajamgeukia, alitenda muujiza huu. Bwana asipokuja kwetu, tutaangamia katika dhambi zetu. “Kweli nawaambieni,” Yeye Mwenyewe asema, “msipojua kwamba ni Mimi—kwamba neema Yangu, uweza Wangu, upendo Wangu unafanya kazi katika ishara hizi na maajabu—mtaangamia katika dhambi zenu.”

Uchamungu na upendo ni kitu kimoja. Maana ya uchamungu iko katika upendo, katika huruma kwa mtu mwingine. Bwana asema hivi: Ikiwa mtu wa kwenu ana ng'ombe, punda, au ng'ombe, hamtamfungua siku ya sabato na kumpeleka kwenye shimo la maji? Kila mtu anafanya hivi, itakuwa ni unyama na ukatili kuhusiana na mnyama kutokunywa. Je, inawezekana kwamba binti huyu wa Ibrahimu, ambaye Shetani amemfunga na amekuwa akimtesa kwa miaka kumi na minane, hawezi kuachiliwa kutokana na mateso! Je, hiyo si ndiyo maana ya pumziko la Sabato? Siri ya huruma ya Mungu, uzima wa milele - hiyo ndiyo "amani" hii. Na tu kwa njia ya huruma, kwa njia ya uchamungu wa kweli, tunaweza kuingia ndani yake.

Bwana anafichua dhambi ya unafiki. Kati ya madhambi yote, hii ndiyo mbaya zaidi. Tunakumbuka kwa hasira gani Bwana anarudia mara kwa mara: "Ole wenu, waandishi na Mafarisayo, wanafiki." Hasemi maneno haya kwa yeyote wa watu wa kawaida: "Ole wenu" - kwa Mafarisayo tu. Kwa sababu “kuonekana kwa nje pamoja na utupu wa ndani” kutakuwa “fumbo la uovu” katika Kanisa. “Lisikieni neno la Bwana,” Isaya aonya. - Siwezi kustahimili mikusanyiko yenu ya sherehe - ni uasi. Likizo zako roho yangu inachukia - ni mzigo kwangu, ni ngumu kwangu kuzibeba. Na mnaponyoosha mikono yenu, Nafumba macho yangu kutoka kwenu. Mikono yako imejaa damu. Jioshe, jitakase, acha kutenda mabaya, jifunze kutenda mema. Utafuteni ukweli, mwokoe aliyeonewa, mteteeni yatima, mwombeeni mjane” (Isaya 1:14-18). Na kisha rehema ya Bwana itaonekana, na muujiza utatokea. Mungu ni moto, anasema Mtakatifu Seraphim, si mila, si kufunga na sala, si matendo mema, lakini moto siri ndani yao. Sio uwepo wetu wa nje kwenye sikukuu, lakini uwepo wa karamu ndani yetu.

Siri ya muujiza huo iko, anasema mwadilifu mtakatifu John wa Kronstadt, katika sala ya dhati isiyo na unafiki. Alipoulizwa: “Kwa nini Bwana anakupa zawadi ya ajabu hivyo?”, Alijibu: “Hii ni rehema ya Mungu. Mimi hujaribu tu daima kwa dhati, kutoka chini ya moyo wangu kuomba na kutoruhusu tone moja la uwongo katika mahusiano na Mungu na watu. Mahali palipo na uelekevu wa mahusiano haya, kuna nuru ya Kristo, hapo ndipo muujiza wa upendo wa Mungu unafunuliwa, hapo roho zilizopinda na dhambi duniani zinanyooka.

Mwanamke, akiisha kupokea karama ya uponyaji, anamshukuru Bwana. Na watu wote wanashangazwa na yale ambayo Bwana amefanya. Mtu ambaye amepokea uponyaji kwa neema ya Mungu hawezi ila kumshukuru Mungu. Ni asili kwake. Na hii ni ishara ya uponyaji wake, kwa sababu hakuna mtu anayeweza kumletea Bwana sifa hadi roho yake mgonjwa iponywe. Neema ya Kristo inaweza kunyoosha kila kitu ambacho dhambi imepindisha katika maisha yetu.

Archpriest Alexander Shargunov

Angalia, mara chache katika kanisa lolote la Nicholas kutakuwa na watu wengi kama Jumapili ya kawaida. Kama sheria, Jumapili ya kawaida kutakuwa na watu wachache, na zaidi kwa Nikolai. Na jinsi ya kuiita? Je! ni jina gani la huku kutembea juu ya kichwa chako na kugeuza maisha juu chini? Tunataka kuwaheshimu watakatifu – ni lazima kwanza tumheshimu Bwana, aliyewatakasa wateule wake. Ni lazima tumheshimu Yeye ambaye mbele zake utakatifu wote unafifia, kwa maana Yeye pekee ndiye Mtakatifu! Wazee ishirini na wanne huanguka mbele zake na kusujudu na kuweka taji zao mbele ya Kiti cha Enzi, wakisema: “Umestahili, Ee Bwana, kuupokea utukufu, na heshima, na uweza; sawasawa na mapenzi yako” (Ufu. 4:10–11).

Nikolai anaweza kuwauliza wafuasi wake wote wasio na akili: “Kwa nini unaenda kanisani siku yangu, lakini si siku ya Ufufuo wa Bwana? Kwa nini unaniheshimu, na hukumheshimu ipasavyo Yule ambaye ninamtumikia kwa tendo, neno, na mawazo? Kwa nini unajua kusoma, lakini husomi Injili kwa bidii? Nakadhalika.

Inahitajika siku ya kumbukumbu ya Nicholas kuchukua Kitabu kitakatifu kutoka kwa mikono yake. Mara tu tunapoichukua kutoka kwake, mwingine wa aina hiyo hiyo ataonekana mara moja mikononi mwake, ili kila mtu awe na kutosha. Baada ya kuchukua Kitabu, hebu tufanye sheria ya kukisoma kila siku: asubuhi sura kabla ya kazi, jioni sura kabla ya kulala. Kinachosomwa, ingawa si mara moja, ingawa si bila shida, kitashikamana na kumbukumbu na kuwa mada ya kutafakariwa huku kukiwa na msukosuko wa siku na shughuli za kila siku.

PADRI MKUU ANDREY TKACHEV

Ikiwa sisi ni watakatifu, kulingana na sheria ya Mungu, kutumia Jumapili na likizo, basi neema ya Mungu haitakuwa juu ya roho zetu tu, bali pia kwa biashara zetu zote na hali ya maisha yetu. Karama zote za Mungu, za mbinguni na za duniani, hutoka wapi, ikiwa hazitoki katika hekalu la Mungu? Ni wapi ni rahisi kujificha kutoka kwa hatari zote na kutoka kwa kila aina ya shida, ikiwa sio chini ya kivuli cha hekalu la Mungu? Ni neema iliyoje ya Mungu tunayojinyima wenyewe wakati hatupo katika kanisa la Mungu! Ni kiasi gani cha faraja na furaha iliyojaa neema ambayo nafsi ya Mkristo inaweza kupokea katika hekalu la Mungu! Kwa amani na furaha iliyoje mioyo yetu inajawa na ziara iliyojaa neema katika hekalu la Mungu! Na hisia hii yenye baraka inabaki mioyoni mwetu kwa muda mrefu. Hufanya upya nafsi zetu, huburudisha na kuimarisha nguvu zetu, tumechoka na kazi ya kila siku. Ni kwa Mungu tu, katika ushirika wa maombi pamoja Naye, ndipo tunapata furaha ya kweli. Ni katika maombi tu roho zetu huwa na amani, zikiwa na furaha ya kiroho. Kisha masumbufu ya kidunia yameachwa, mambo ya kidunia yamesahaulika. Katika hekalu moja tu la Mungu kila kitu kinatukumbusha juu ya Uungu, wa mbinguni. Hekalu la Mungu ni mbingu yetu hapa duniani. Hapo akili na mioyo yetu imeinuliwa kwa Mungu, ikiwashwa na hisia za toba na huzuni ya moyo, shukrani na sifa. Ulimwengu hauwezi kutupa faraja ya kweli. Ni katika furaha tu katika Mungu, kulingana na Mwenyeheri Augustino, ndipo amani ya kweli, ya milele na furaha inaweza kupatikana. Furaha za kilimwengu ni za muda na hubadilishwa haraka na huzuni na majanga. Ni mmoja tu ambaye ni mvivu na asiyejali kuhusu wokovu wake hana sababu ya kwenda kwenye kanisa la Mungu siku ya sikukuu. Fanya hivi, Mkristo wa kweli, moyo wake utakuwa mzito, nafsi yake ikiwa na huzuni, dhamiri yake haitatulia. Bila kwenda kanisani, itaonekana kwake kwamba amepoteza nini hasa. Ni nani ambaye hajapata faraja tamu ya kutembelea hekalu la Mungu na lawama ya dhamiri kwa kutokujali? Hakuna kitu kinachofurahisha maisha yetu kama faraja tunayopokea kanisani. Kanisani huzuni zetu zimepungua. Kanisani, huzuni yetu inabadilishwa na furaha ya kiroho na faraja. Kanisani, wale waliolemewa na kazi hupata pumziko na utulivu. Kisha Bwana anatuita sisi sote Kwake: “…njooni kwangu, ninyi nyote msumbukao na wenye kulemewa na huzuni na maradhi ya hapa duniani, nami nitawapumzisha” (Mt. 11:28). Huzuni ya familia ilikuua? Je, moyo wako umekandamizwa na kuteswa na kutamani na huzuni isiyoweza kufarijiwa? Je! kifua chako kinauma kutokana na huzuni nzito? Haraka kwenye hekalu la Mungu. Mwambie Mwokozi huzuni zako zote. Hapo, chini ya Msalaba wa Kristo, utapokea kitulizo kutoka kwa huzuni na huzuni….

Kutoka kwa mkusanyiko wa hadithi za kujenga "Dukhovnaya Niva"

Nilikuwa nikifikiria juu ya Urusi leo na nikafikia hitimisho la jinsi unavyofurahi, ni makanisa na nyumba za watawa ngapi huko Urusi zinafufuliwa, kengele zinalia pande zote, sio lazima kusafiri makumi na hata mamia ya maili ili kufika huko. Liturujia ya Kimungu. Katika makanisa mengine, hata Liturujia mbili au tatu huadhimishwa siku ya Jumapili. Huyu hapa Grace!!! Thamini zawadi hii! Haraka kwa Sikukuu ya Walioitwa, ambayo St. Seraphim Zvezdinsky katika mapenzi yake!

"Kuna nyota nyingi angavu angani, cheche hizi za vazi la Mungu, lakini zote ni nzuri zaidi, zenye kung'aa zaidi kuliko jua. Kuna maua mengi yenye harufu nzuri katika malisho na mashamba, lakini yote ni bora, mazuri zaidi, yenye harufu nzuri zaidi kuliko rose. Mito mingi, vijito, maziwa, mito inapita kwenye uso wa dunia, na yote yanaungana, yanaungana na kuwa bahari isiyo na mipaka, kubwa na isiyo na mipaka. Mawe mengi mazuri yenye kung'aa yanahifadhiwa kwenye matumbo ya dunia; kuna yakuti, zumaridi, yachts, lakini almasi inang'aa kwa uzuri zaidi, safi, angavu kuliko zote.

Na katika ulimwengu wa kiroho kuna nyota, na mawe ya thamani, na maua katika malisho ya kiroho. Nyota nyingi za ajabu - nyimbo - huhifadhiwa katika Kanisa la Orthodox (kazi za patristic), lakini zote hukutana kwenye jua la Kanisa letu - katika Liturujia ya Kiungu. Kuna maua mengi ya ajabu katika malisho ya kanisa, lakini rose ni nzuri zaidi ya yote - Liturujia ya Kiungu. Ya ajabu ni mawe ya thamani ya Kanisa letu - ibada, lakini almasi ing'aa zaidi kuliko yote - Liturujia ya Kiungu.

Wakristo wa kale walianza kila siku kwa kutembelea Liturujia. Walielewa vizuri ni furaha gani ilitolewa kwa watu katika Sakramenti ya Ushirika, walikaribia Chalice takatifu kila siku, maisha yao yalikuwa safi sana.

Penda Liturujia ya Kimungu, thamini waridi yenye harufu nzuri ya Kristo, ziangazie roho zako na nuru ya jua la Kimungu; ... Macho yako yaone kila wakati kikombe cha Kiungu, masikio yako yasikie kila wakati: "Chukua, ule." Mshukuru Bwana daima kwa zawadi hiyo kuu ambayo mbele yake malaika hutetemeka. »

Mtakatifu Seraphim Zvezdinsky - MKATE WA MBINGUNI

Mpenzi wangu! Je, kwa kweli wiki nzima haikutosha kwako kukabiliana na utaratibu wa kila siku? Kumbuka: pesa iliyopatikana Jumapili ni moto ambao utateketeza iliyobaki. Fanya kazi kadiri unavyotaka, lakini Mungu atakupa kadiri anavyoona inafaa. Zaidi ya hayo, Jumapili ni siku ya Mungu, ambayo ni lazima uiweke wakfu Kwake. Kazi yako muhimu zaidi siku hii ni kwenda kanisani, kuomba, kusikia Neno la Mungu. Na, kwa kweli, familia nzima. Ninasisitiza: familia nzima. Baada ya yote, ikiwa watoto hawatazoea hekalu kama wadogo, hawataingia ndani kama kubwa.
Siku ya Jumapili unapaswa kutunza nafsi yako. Je, mwanadamu si sehemu mbili? Je, hana mwili na roho? Na roho sio kubwa zaidi? Je, haingefaa kwa siku zaidi kutunza nafsi na moja tu kwa ajili ya mwili? Lakini Mungu alitupa siku sita kwa mahitaji ya mwili na moja tu kwa roho. Na tunapuuza siku hii!
Wakati fulani nilisikia hadithi ifuatayo kutoka kwa kasisi: “Nilikutana na tajiri mmoja njiani kwa ombaomba. Yule maskini alimwambia kuhusu masaibu yake. Alimhurumia na kutoka kwa lire saba alimpa mbili. Baada ya yule mwombaji kueleza shida zake nyingine, alipokea lira mbili zaidi. Kukaribia chanzo, waliamua kujifurahisha. Tajiri huyo alishiriki chakula chake na mwenzake na, baada ya kusikia hadithi ifuatayo kutoka kwa maisha yake, alitoa lira mbili zaidi. Kwa hivyo alikuwa na huruma! Yule aliyepokea lira sita badala ya shukrani, ghafla akanyakua kisu kutoka chini ya nguo zake, alidai lira ya saba. Kutokuwa na shukrani kwa watu weusi! Anastahili nini? kuhani alimaliza hadithi yake.
- Ya kifo! wasikilizaji wake walipiga kelele.
“Nanyi mnastahili adhabu kali namna hii,” akawaambia. “Wewe ni yule mwombaji asiye na shukrani. Mungu amekupa siku sita na amejiwekea moja tu. Na mlimwibia siku hiyo.”

Archimandrite Charalampos Vasilopoulos

Na tunahisi.

Kuhani George Chistyakov

Haturuhusu Mungu atutawale. Na kile kinachofanywa bila imani kwa Mungu hakina uhusiano wowote na Mungu. Kwa hiyo, tunachofanya hakina baraka, maana yake hakutakuwa na matokeo mazuri.Na kisha tunasema: "Shetani ndiye mwenye kulaumiwa." Ibilisi si wa kulaumiwa, lakini sisi wenyewe haturuhusu Mungu atusaidie. Kufanya kazi katika siku ambazo, kulingana na mkataba wa kanisa, haifai kufanya kazi, tunampa shetani haki juu yetu wenyewe na anaingilia kati katika kile tunachofanya tangu mwanzo. “Afadhali mali kidogo kwa mwenye haki, kuliko mali nyingi za wakosaji,” yasema Zaburi. Hii ndiyo yenye baraka, na kila kitu kingine ni kunyoa, upuuzi. Hata hivyo, mtu lazima awe na imani, uchaji na heshima, lazima aweke kila kitu kwa uaminifu kwa Mungu.La sivyo, hata siku za likizo utafanya kazi kwa namna fulani, na siku nyingine utapoteza muda bure.

Na tazama, kwani Mwenyezi Mungu haachi kamwe [wale walio mwaminifu kwake]. Siku za Jumapili na likizo sikuwahi kufanya kazi, na Mungu hakuniacha, Alibariki kazi yangu. Nakumbuka wakati mmoja wavunaji wa mchanganyiko walikuja kijijini kwetu kuvuna ngano. Baba yangu aliambiwa kwamba wangeanzia shambani kwetu kisha waendelee. Ilikuwa Jumapili. "Tunafanya nini? baba ananiuliza. Wavunaji wamefika. - "Mimi," nasema, "Sitafanya kazi Jumapili. Ngoja tusubiri Jumatatu." “Lakini tukikosa fursa hii,” baba yangu aniambia tena, “basi tutateswa kuvuna wapanda farasi.” - "Hakuna, - nasema, - nitavuna angalau hadi Kuzaliwa kwa Kristo." Nilienda kanisani kana kwamba hakuna wavunaji waliowahi kuja. Nao wakaenda kuvuna. Naam, mara moja walivunjika, bado wako njiani! Kisha waendeshaji wa kongamano walienda tena kwa baba yao na kusema: "Tunaomba radhi, mchanganyiko wetu ulivunjika. Sasa tutaenda kwa Ioannina kwa ajili ya matengenezo, na tukirudi Jumatatu, tutaanza na wewe moja kwa moja.” Kwa hiyo walihamisha mavuno kutoka Jumapili hadi Jumatatu. Nimeona kesi nyingi kama hizi kwa macho yangu mwenyewe.

Mzee Paisios Mpanda Mlima Mtakatifu

SIKU YA JUMAPILI

Leo ni siku yenye baraka
Maisha na furaha duniani kote,
Sasa likizo yetu ya kila wiki,
Nuru kwa ulimwengu na roho.
Jumapili Mwokozi wetu
Aliyefufuka wa pamoja,
Na ulimwengu wote ukiwa umefunikwa na dhambi,
Alipaa mbinguni kwa heshima.
Mungu alizaliwa siku ya Jumapili
Na kufufuka siku ya Jumapili.
Adui wa wokovu amepondwa,
Mwanadamu amefika mbinguni.
Loo, tuheshimu siku ya ufufuo
Kwa nguvu zote za roho yangu,
Kumbuka siku yenye baraka
Furaha mbinguni na duniani.
Tutaacha wasiwasi wote
Na twende kwenye hekalu takatifu,
Hatutachukua kazi siku hii,
Lakini tumheshimu kwa nafsi zetu.
Na siku hii imebarikiwa
Tukumbuke rehema za Muumba,
Na kwa unyenyekevu
Hebu tuinue mioyo yetu kwake.
Leo ni siku yenye baraka
Maisha na furaha duniani kote,
Sasa likizo yetu ya kila wiki,
Nuru kwa ulimwengu na roho.

Baba Nikolay Guryanov

Kazi za vijijini siku za Jumapili na likizo.

Mara nyingi, kwa kisingizio cha hali ya hewa nzuri na uharaka wa biashara, wakulima huenda kwenye nyasi au kazi nyingine za kilimo kwenye likizo za kanisa. Hapa tunaona udhihirisho wazi wa ukosefu wa imani, kutoamini majaliwa ya Mungu kwa Mkristo. Mungu daima atamsaidia mwamini, na kazi yake haitakuwa bure, hasa ikiwa anamheshimu Mungu na sikukuu zake takatifu. Na wakati hakuna tumaini kwa Muumba na mtu anategemea tu nguvu na ustadi wake mwenyewe, mara nyingi yeye huaibishwa. Mara nyingi, wakiongozwa na hali ya hewa nzuri, watu siku ya Jumapili huenda kwa haymaking. Na nini? Sio mara moja Bwana hakuruhusu Orthodox ambaye anakiuka sikukuu ya Mungu kuchukua faida ya matunda ya kazi haramu. Labda itanyesha kwa ghafla na nyasi kunyesha, au nyasi iliyokatwa siku ya Jumapili itaoza kutokana na mvua ya muda mrefu na kadhalika. Mkulima lazima akumbuke kila wakati kwamba anafanya kazi, na matokeo yanategemea tu neema ya Mungu. Na rehema ya Mungu mara nyingi humiminwa kwa watu wanaompenda Bwana na kuheshimu sikukuu zake takatifu.

Kutojua Jumapili na likizo za kanisa, kutohudhuria huduma za kanisa siku hizi.

"Mtakatifu sasa," inasemwa katika amri kuhusu siku ya Sabato, ambayo kwa sisi Wakristo, baada ya Ufufuo wa Kristo, ilibadilisha siku ya kwanza ya juma - ufufuo. Kutoheshimu Jumapili na likizo kunamaanisha kutokwenda kwenye ibada siku hizi, kutotoa wakati wa likizo kwa vitendo vya uchaji (sala, kusoma kiroho, kuimba, kutembelea wagonjwa, masikini na wafungwa). Hii inamaanisha kutumia siku takatifu kama kawaida, katika kazi za kijamii na za nyumbani, burudani za kilimwengu, kwa uvivu tu, au, mbaya zaidi, katika ulevi. Katika mchezo wa mwisho wa dhambi, ningependa kukaa hasa. Watu wengi wanafikiri kwamba wanamtukuza Mungu na kusherehekea sikukuu kwa kunywa kwa heshima ya siku hizi. Wazimu kamili. Kadiri mtu anavyoweza kuudhi wema wa Mungu kuliko ulevi na tabia chafu inayotokana nayo. Ni chungu kuona jinsi, kwa mfano, siku ya Utatu Mtakatifu, makanisa, haswa ya vijijini, yana nusu tupu, lakini kuna pombe ya jumla kwenye kaburi, baada ya hapo miili isiyo na maana ya "sherehe" hupumzika hapo. mpaka jioni. Kutotembelea hekalu siku ya likizo au Jumapili kunamaanisha kutompenda Kristo, sio kujitahidi kwa ushirika na Mungu. Hakuna maombi ya nyumbani yanaweza kuchukua nafasi ya maombi ya kanisa. “Walipo wawili watatu wamekusanyika kwa jina langu, nami nipo katikati yao,” asema Bwana. “Nyumba yangu itaitwa nyumba ya sala,” Kristo atabiri mahali pengine. Kulingana na kanuni za kanisa katika siku za zamani, ikiwa mtu alikosa ibada tatu za Jumapili bila sababu nzuri, alitengwa na kanisa. Ukali huo ulitokana na ukweli kwamba Mkristo mwenye bidii hangeweza kukosa huduma nyingi sana kimwili, kwa kuwa alikuwa na tamaa ya pekee ya sala ya hadharani. Ikiwa Morthodoksi alijiruhusu kukosa huduma tatu, hii ilimaanisha kwamba ndani alikuwa tayari amejitenga na kanisa zamani, na kanisa kwa kutengwa kwa nje kuliashiria ukweli huu ulioanzishwa kwa muda mrefu.

Kuhani Alexy Moroz

Bado tuna wakati wa kwenda kanisani

Yote inategemea uaminifu wetu ....

Je! unajua, rafiki mpendwa, kwamba kila wakati huendi kanisani Jumapili, kwenye likizo, unafanya uamuzi muhimu sana, labda uamuzi muhimu zaidi katika maisha? Haitumiki tu kwa maisha yako leo, lakini pia kwa uzima wa milele wa roho yako. Na yuko mbele yetu. Na inaweza kuanza hivi karibuni - labda hata leo.
Wewe ni mtu aliyebatizwa. Asante Mungu. Lakini ikiwa mtu amebatizwa, hiyo haimaanishi kwamba amehakikishiwa mahali pa paradiso. Mtazamo kama huo si wa kawaida, ni wa uzushi. Baada ya yote, ni muhimu jinsi mtu anaishi.
Kwa nini usiende? Ni mawazo gani yanakupeleka mbali na hekalu?
Na baada ya yote kugeuza mawazo kwa usahihi.
Inaonekana kwamba haya ni mawazo yako, kwa sababu ni katika kichwa chako. Lakini sivyo.

Tunasema: "Nina wazo." Ndio, mawazo yanakuja. Wanatoka mahali fulani. Ikiwa mawazo yanatoka kwa Mungu na kuna mawazo kutoka kwa shetani. Wote hao na wengine huja kwa kichwa chetu, na tunasema: "Nilifikiri."
Unajuaje wazo lipi linatoka kwa Mungu na lipi linatoka kwa shetani?
Ona ni hatua gani wazo hili linakuongoza, ambapo linakuelekeza: kuelekea kanisa, au mbali na kanisa? Kwa maombi, kufunga, toba, kuungama, ushirika, saburi, msamaha, matendo mema - au kutoka kwa haya yote, kwa kisingizio chochote. Hata walio wema zaidi.
Tazama ni hisia gani, ni hali gani ya mawazo huleta ndani yako.
Ikiwa amani, upendo, unyenyekevu, ukimya, amani - uwezekano mkubwa, haya ni mawazo kutoka kwa Mungu. Ikiwa hasira, kiburi, hofu, kukata tamaa, kukata tamaa ni kutoka kwa yule mwovu.
Mawazo yoyote dhidi ya imani ya Orthodox, dhidi ya Mungu, dhidi ya Kanisa la Kristo, dhidi ya maombi na kufunga ni kutoka kwa shetani.
Kuna seti ya njia za kawaida-mawazo, kwa msaada ambao adui asiyeonekana anajaribu kumzuia mtu kumfikia Mungu.

Kuhani Nikolai Bulgakov

Sio kwa sababu tunakuja kanisani Jumapili saa saba asubuhi, kwa sababu inapaswa kuwa hivyo, lakini kwa sababu hatuwezi kufanya vinginevyo, kwa maana Yeye mwenyewe anatungojea huko asubuhi ya leo.
Na tunahisi.

Kuhani George Chistyakov

Ni muhimu sana kujua Liturujia ni nini. Ikiwa tunataka kudumisha uzoefu wa Liturujia na sio tu kuwa na uzoefu wa "wakati mmoja" tu; ikiwa utajenga utajiri wa ufahamu wako, haibadilishi Ekaristi. Lakini ushiriki wako katika Ekaristi utakuwa wa kina zaidi. Lakini kusudi la hatua hii ni umoja, ushirika. Na katika makanisa yetu mara nyingi hutokea kwamba chakula kinapikwa, meza imewekwa - na hakuna mtu anayekula kutoka humo.

Tunarudi kwenye kitu kile kile - maisha yangu ni kwamba siko tayari kwa hili, maisha yangu yote hayako tayari kwa hili. Kwa hivyo jitayarishe maisha yako! Kwa nini unapoteza maisha yako kwa kitu kingine? "Nahitaji kufanya kazi". Lakini kazi kwa ajili ya nini?

Archimandrite Joachim (Parr)

“Wakati mmoja niliona kwamba mtu mmoja huenda kanisani na kila mara anashiriki ushirika siku za juma. Nikamuuliza kwa nini haanzi mafumbo matakatifu siku ya Jumapili au siku za sikukuu? Alijibu kwamba hapendi kwenda kanisani siku za likizo na Jumapili: watu wengi sana, soko la flea, mzozo, nk, ni bora siku ya kufanya kazi wakati hakuna mtu anayeingilia. Kisha nikasema kwamba hii ilikuwa mbaya kabisa: siku za wiki, kwa kweli, unahitaji kwenda hekaluni, lakini jambo kuu ni kuhudhuria ibada za sherehe na Jumapili: hii ni amri ya nne ya Mungu (kuhusu siku ya saba). Na pia unahitaji kushiriki ushirika pamoja na waumini wote wa parokia; jumuiya nzima ya kanisa inashiriki kikombe kimoja, na huu ndio umoja wetu. Bila shaka, labda wakati hakuna mtu katika hekalu, ni rahisi zaidi kwa mtu kuomba. lakini unahitaji kujifunza kuomba hata pamoja na kusanyiko kubwa la watu, maana hatutaingia katika Ufalme wa Mbinguni peke yetu.. Ibada, litania zinatungwa kwa namna ambayo tunasali pamoja na kanisa kuu zima, pamoja na kusanyiko lote la waumini, "kwa kinywa kimoja na moyo mmoja." Katika nyakati za Soviet, kulikuwa na makanisa machache sana kwamba wakati mwingine haungeweza kuinua mkono wako kanisani kujivuka, lakini watu bado walikwenda kanisani na kupokea furaha kutoka kwa maombi. »

Kuhani Pavel Gumerov

Tembelea hekalu la Mungu la Jumapili siku hiyo, na uwe katika ibada zote za kanisa; kushiriki Mwili Mtakatifu na Damu ya Kristo, na kuweka mwanzo wa maisha sahihi kabisa; jifanyeni upya na mjiandae kupokea baraka zijazo. Ukiwa na Mungu hivyo moyoni mwako, hutavunja amri na hutajitwika mzigo wa dhambi.

Mtakatifu Gregory Palamas

Ni muhimu jinsi gani kwa Mkristo kuhudhuria ibada za kimungu, hasa siku za Jumapili, ili kuwasha ndani yake kweli zinazookoa za imani ya Kikristo - umwilisho wa Mwana wa Mungu na Ukombozi wetu, ili kuwasha roho ya toba na sala; roho ya kutafuta msaada wa Mungu katika udhaifu, huzuni na shida!

Askofu Feodor Tekuchev

Leo, wakati makanisa ya Mungu yanafunguliwa, wakati sio mbali sana kusafiri kwenda kwa hekalu la karibu, wewe na mimi hatuna udhuru ikiwa Jumapili asubuhi, tunaamka na kujiuliza ikiwa inafaa kwenda hekaluni, tunaahirisha hii. kazi takatifu hadi Jumapili ijayo. Tunahitaji kutembelea hekalu. Ni muhimu ili Bwana asikie kuugua kwetu, ili chini ya matao ya hekalu takatifu sisi, kupata neema ya Mungu, kupanda kutoka nguvu hadi nguvu (Zab. 83:8). Mungu atujaalie sote uwezo wa kuomba pamoja! Na Bwana atupe nguvu za mwili, ili licha ya uchovu, na wakati mwingine ugonjwa, tunaweza kuja kwenye mahekalu ya Mungu na, pamoja na wengine, kuungana kwa kuugua moja kwa Bwana.

Mzalendo wake wa Utakatifu Kirill wa Moscow na Urusi Yote

Makuhani hawana jibu wazi kwa swali la ikiwa inawezekana kwenda kanisani na hedhi. Wengine wanasema kuwa inawezekana kuhudhuria ibada katika hekalu bila kushiriki katika sakramenti takatifu, wengine wanasema kuwa ni bora kukataa kuhudhuria wakati wa siku muhimu.

Kwa nini, wakati wa hedhi, huwezi kwenda hekaluni, wapi marufuku haya yalitoka na jinsi ya kufanya hivyo kwa haki. Ili kuelewa swali la ikiwa inawezekana kuhudhuria kanisa ukiwa na hedhi, ni lazima tujifahamishe na maoni ya Mababa Watakatifu na Maandiko Matakatifu. Hizi ni mamlaka mbili muhimu kwa Mkristo wa Orthodox.

Sababu za kupiga marufuku

Katika Agano la Kale, unaweza kupata sababu kamili kwa nini washiriki wa parokia wanapaswa kukataa kuhudhuria kanisa.

Usiende hekaluni ikiwa:

Mtu huyo anaugua ugonjwa mbaya.
Mwanamke au mwanaume sio msafi.
Mtu huyo aligusa wafu siku iliyotangulia.

Magonjwa ambayo hayaruhusiwi kuingia kanisa ni pamoja na maambukizi, kuvimba katika awamu ya kazi, kutokwa kutoka kwa urethra kwa wanaume, na damu ya uterini kwa wanawake.

Hapo awali, magonjwa hayo yalijumuisha vidonda, ukoma, scabies, pamoja na matatizo yote ya kimwili yanayohusiana na mtiririko wa damu.

Marufuku ya kutembelea kanisa kwa akina mama vijana waliojifungua mtoto imesalia hadi leo. Hapo awali, wakati mvulana alizaliwa, wanawake hawakuingia hekaluni kwa siku 40 baada ya kujifungua, na wasichana kwa siku 80. Kipindi hiki kilihitajika kwa utakaso.

Jibu la kuhani, kwa nini haiwezekani kwenda hekaluni na hedhi, kwa kawaida inategemea ukweli kwamba huwezi kumwaga damu katika kaburi. Damu moja tu takatifu inaweza kuwepo katika hekalu - zawadi takatifu, Mwili na Damu ya Kristo.

Ikiwa mtu amejeruhiwa kwa ajali, basi anahitaji kwenda nje na nje ya hekalu ili kuacha damu. Ikiwa damu huingia kwenye sakafu, icons au vitabu, Monasteri Takatifu inachukuliwa kuwa inajisi, kwa hiyo inahitaji kuwekwa wakfu tena, sala fulani lazima zisome.

Kwa nini hawaendi kanisani na nyumba ya watawa iliyo na hedhi inahusishwa na maoni kwamba mchakato huu ulitolewa kwa wanawake wote kwa anguko la dhambi la Hawa, babu yetu, na ndani ya hekalu, kwa kweli, haipaswi kuwa na kitu cha dhambi.

Kwa mujibu wa matoleo mengine, wakati wa hedhi, yai iliyokufa hutolewa, na hii, kwa kiasi fulani, inachukuliwa kuwa kifo. Uwepo wa vitu vya mauti katika kanisa pia hairuhusiwi.

Sio tu wakati wa hedhi ni marufuku kwenda hekaluni, ni marufuku kufanya hivyo kwa watu hao ambao walikuwa na mawasiliano ya kimwili na marehemu, kwa mfano, walimtayarisha kwa ajili ya mazishi, wakaosha.

Inavutia! Kitabu cha Mambo ya Walawi cha Agano la Kale kinasema kwamba wakati wa kutokwa na damu, yaani, wakati wa hedhi, sio wake tu wanaochukuliwa kuwa najisi, bali pia mtu yeyote anayethubutu kuwagusa.

Tangu nyakati za zamani, wanawake walikatazwa kwenda kanisani na kutokwa na damu, kuwasiliana na watu wengine, kuwagusa.

Agano Jipya

Kuja kwa Yesu kulibadilisha sana maoni juu ya ikiwa inawezekana kwenda kanisani na hedhi. Katika Maandiko Matakatifu kuna ushahidi wa mwanamke kumgusa Mwokozi, akisumbuliwa na damu kwa miaka 12, ambayo Wayahudi waliona kuwa haikubaliki.

Baada ya kugusa nguo za Yesu Kristo, kama unavyojua, aliponywa, wakati Bwana alihisi jinsi nguvu ya uponyaji ilitoka kwake.

Alipojua kwamba mwanamke “mchafu” alikuwa amemgusa, Yeye hakumkashifu kwa sababu ya yale aliyokuwa amefanya, bali, kinyume chake, alimtia moyo, akamsihi aimarishe imani yake.

Haja ya kujua! Yesu katika mahubiri yake aliweka wazi kwamba watu wenye mawazo ya dhambi yanayotoka moyoni, nia mbaya huchukuliwa kuwa najisi, na hakuuhesabu uchafu wa mwili kuwa dhambi.

Mababa watakatifu, walipoulizwa ikiwa inawezekana kwenda kanisani na hedhi, walitoa jibu tofauti kabisa. Walichukulia taratibu zinazotokea wakati wa hedhi kuwa ni za asili, walizopewa wanawake na Mwenyezi. Hii ni kipindi muhimu sana kwa mwili wa kike, unaohusishwa na uwezo wa kuongeza muda wa wanadamu.

George Dvoeslov pia alisema kuwa usafi wa kiroho una jukumu kubwa, kwa hivyo hakuona kuwa ni dhambi kwenda kanisani wakati wa hedhi. Wanawake wa kwanza wa Kikristo, kulingana na mila na kanuni, walifanya uamuzi kwa uhuru juu ya kutembelea hekalu.

Baadhi yao, wakiona ni vigumu kujibu ikiwa inawezekana kuingia kanisani wakati wa hedhi, walisikiliza huduma kwenye ukumbi, wakati wengine waliingia, lakini hawakugusa kitu chochote kitakatifu. Kulikuwa na Wakristo kama hao ambao waliamini kwamba mbali na dhambi hakuna kitu kingeweza kuwatenganisha na Mungu. Waliungwa mkono na wanatheolojia wengi, kwa mfano, Gregory Mkuu, ambaye alitoa wito wa kutowahukumu wake na mabikira wanaoenda kanisani wakati wa hedhi, kukiri, kuchukua ushirika.

Ni muhimu kujua! Ni nini kinachosaidia Mama wa Mungu huko Kupro

Fundisho hili lilidumu hadi karne ya kumi na saba. Baada ya hayo, swali la ikiwa inawezekana kwa wanawake kuhudhuria kanisa wakati wa hedhi tena ilibaki wazi.

Muonekano wa kisasa

Siku hizi, wanawake Wakristo wanaoamini zaidi na zaidi wanajiuliza ikiwa inawezekana kwenda kanisani, vile vile
Je, inawezekana kukiri na kupokea ushirika? Maoni ya makasisi yanaweza kuwa tofauti, kwa hivyo ni bora kuuliza mshauri wako wa kiroho juu ya hili.

Jibu la kuhani litasaidia hatimaye kutatua shida hii. Baadhi ya makasisi hukuruhusu kuja kuabudu, kuomba kwa utulivu na kuondoka bila kugusa chochote.

Bila shaka, wakati wa kuzingatia ikiwa inawezekana kwenda hekaluni wakati wa siku ngumu, kukiri na kuchukua ushirika, ni bora kuongozwa na matamanio ya kiroho ya mtu mwenyewe na maoni ya kasisi.

Hatupaswi kusahau kwamba kila mtu bado atajibu kwa Mungu kwa ajili ya dhambi zake zote. Wakati huohuo, kuna hali wakati mtu anahitaji tu msaada wa Mungu, kisha makusanyiko yote yanafifia nyuma. Hii inatumika kwa wanawake wanaosumbuliwa na damu ya uterini ambao wanataka kurejea kwa Mungu na ombi la uponyaji.

Kwa bahati mbaya, wakati mwingine dawa haina nguvu, madaktari hawawezi kuacha mtiririko, na matibabu bado hayafanyi kazi. Kwa wakati huu, wagonjwa wanaamua kumgeukia Mwenyezi na sala.

Ikiwa mwanamke anahisi kwamba hivi karibuni atatoa roho yake kwa Mungu, je, inawezekana kwake kwenda kanisani na kipindi chake? Bila shaka ndiyo! Kila Mkristo wa Orthodox ana haki ya kuchukua ushirika, kukiri kabla ya kuondoka kwake.

Ikiwa mwanamke ana afya, anahisi vizuri, basi wakati wa siku ngumu haifai kwake kufanya:

ubatizo,
ushirika,
harusi.

Sakramenti ya ibada hizi ni kuwaondoa wenye dhambi, najisi. Mtu huzaliwa kulingana na sheria za kanisa, kwa hivyo ni bora kukaribia sakramenti hizi zilizosafishwa kiroho na mwili. Bila shaka, bidhaa za kisasa za usafi hutatua kabisa tatizo hili, na wanawake wengi hawana hata shaka ikiwa wanapaswa kwenda hekaluni au la.

Walakini, makasisi wanashauri, ikiwezekana, ni bora kuahirisha sherehe hii hadi mwanamke atakapokuwa safi katika roho na mwili.

Video muhimu

Hitimisho

Mtu anaweza kuzungumza juu ya "uchafu" wa wanawake kwa muda mrefu sana, lakini mtu asipaswi kusahau kwamba Yesu Kristo aliwatakasa wanaume na wanawake kwa damu yake. Bwana alitupa uzima wa milele, wa kiroho, bila kutegemea mwili.

Katika kuwasiliana na

Jamii ya kisasa imewapa watu uhuru wa kutosha, kutia ndani kuchagua dini. Kutoka kwa kutokuamini Mungu kwa ujumla, watu wanazidi kugeukia kanisa. Lakini, ujuzi wa njia ya maisha ya kanisa katika zama za Soviet ilikuwa ngumu sana kugonga kutoka kwa watu, kwa hiyo sasa watu wengi wana maswali - wakati wa kwenda kanisani, nini kuvaa, jinsi ya kuishi kanisani? Makuhani hujibu maswali haya bila usawa: lazima uje kanisani kwa moyo wako wote, na utajifunza sheria zingine kwa wakati.

Siku gani unaenda kanisani

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa unaweza kwenda kanisani Jumamosi na Jumapili, wakati kuna huduma kubwa. Maoni yasiyo sahihi kabisa. Kanisa liko wazi kwa watu kila siku. Wanakanisa wanasema kwamba kumgeukia Mungu hutokea vizuri zaidi katika sala ya pamoja, wakati kwaya inapoiimba, na paroko anaimba pamoja. Sababu nyingine ya hii iko katika ukweli kwamba idadi kubwa ya waumini wana shughuli nyingi na kazi siku za wiki, na huenda kanisani wakati wao wa bure, mwishoni mwa wiki. Kwa hivyo, karibu likizo zote kuu huanguka wikendi, kwa hivyo sio ngumu kwenda na kujiunga na sala ya ulimwengu siku hii.

Wakati si kwenda kanisani

Swali la ni wakati gani mtu hapaswi kwenda kanisani ni la kupendeza hasa kwa wanawake. Kuna maoni kwamba wakati wa hedhi, mwanamke haipaswi kuvuka kizingiti cha hekalu. Wahudumu wa kanisa wanathibitisha kanuni hii. Na, wanaifafanua, kulingana na mafundisho ya Kristo. Kulingana na kanuni za kanisa, wakati wa kuchukua ushirika, mtu hushiriki mwili na damu ya Kristo, na huwa mtakatifu wakati wa kuunganishwa na makaburi. Na, kwa mwanamke, damu hii takatifu inafuata mara moja, makuhani wanaona kuwa hii haikubaliki. Kwa hiyo, ni haramu kwa mwanamke kuchukua komunyo wakati wa hedhi. Na, wakati huo huo, haipendekezi kuja hekaluni.

Swali lingine ambalo linavutia wanawake ni wakati unaweza kwenda kanisani wakati wa ujauzito. Kanisa linazingatia ujauzito na mtoto, ndani ya mama, aliyebarikiwa na Mungu, muujiza mtakatifu, na haitoi marufuku yoyote ya maombi na uwepo katika hekalu. Kinyume chake, inawaita wanawake wajawazito kuomba kwa Mama wa Mungu, na kwa watakatifu wanaomlinda mama na mtoto.

Unakuja saa ngapi kanisani

Katika kanisa, hakuna marufuku kabisa wakati wa kutembelea mahekalu. Kanisa limefunguliwa kutoka asubuhi, kutoka wakati ibada ya asubuhi huanza, hadi jioni. Usiku, ziara za hekaluni hukatishwa tamaa kwa sababu hekalu ni taasisi kama nyingine yoyote. Unahitaji kuelewa tofauti kati ya mawasiliano na Mungu, ambayo unaweza kuwa nayo wakati wote, na kutembelea hekalu, kuna masaa fulani ya kutembelea. Usiku, mahekalu yanafunguliwa siku za likizo, kwa mfano, wakati wa Krismasi, kwenye Epiphany. Wakati wowote unaweza kwenda kanisani, utakuja kuomba na kufanya chochote kinachohitajika. Na, usiku, wahudumu wa kanisa hulala, kama tu mtu ye yote.