uchovu wa kihisia

SEB - ugonjwa wa kuchomwa kihisia

Ugonjwa wa Burnout ni mmenyuko wa kisaikolojia wa mtu kwa kazi ya muda mrefu ya kihisia, inayoonyeshwa kwa kupoteza maslahi katika maisha. Mwitikio kama huo unaweza "kuiva" kwa miezi na hata miaka. Mwanasaikolojia wa Amerika Herbert Fryudenberger mnamo 1974Ilifafanua CMEA (kwa Kiingereza "burnout") kama shida "iliyozaliwa na jamii na wakati tunamoishi, mapambano ya mara kwa mara ya kujaza maisha yetu na maana. Hali hii haiondoki ikiwa itapuuzwa.

SEV inaweza kutokea kwa karibu mtu yeyote, na inakua kulingana na hali ifuatayo (ingawa mtu huwa hapiti hatua zote kila wakati):

Tamaa ya kujidai yenyewe;

Uamuzi wa kufanya kazi kwa bidii;

Kupuuzwa kwa mahitaji ya mtu mwenyewe;

Kutokuelewana kwa mzozo (mtu haelewi mzizi wa shida ya afya yake mbaya);

Kubadilisha maadili (kupoteza marafiki, familia, kuacha vitu vya kupumzika, nk);

Kukataliwa kwa shida zinazokuja (ujinga, uchokozi na kufadhaika huonekana);

Kutengwa kwa kijamii (katika kesi hii, ardhi ya ulevi, madawa ya kulevya, nk inaonekana);

Mabadiliko yanayoonekana katika tabia;

Utupu wa ndani;

Huzuni;

SEV (mawazo ya kujiua, uchovu kamili wa kiakili na wa mwili).

Sababu za SEV:

Sababu ya SEV ni mkazo, kwa kawaida husababishwa na maisha yenye shughuli nyingi: idadi kubwa ya mikutano, mikutano, miradi, tarehe za mwisho zisizo za kweli za kutimiza majukumu, mambo ya sekondari na yasiyo ya lazima ambayo yanasumbua kutoka kwa kazi kuu, pamoja na mambo mengine mengi yanayoathiri maisha ya binadamu katika ulimwengu wetu. na habari na teknolojia. Mkazo yenyewe kawaida haisababishi shida nyingi, lakini kuhusiana na mafadhaiko ya muda mrefu na mengi, kila mmoja wetu ana mipaka yake ya utulivu, na tunapoenda zaidi yao, tunajikuta kwenye hatihati ya kufanya kazi kupita kiasi.

Jinsi ya kukabiliana na CMEA au kuizuia:

1. Chunguza nia zako maishani. Kawaida walimu, madaktari, mameneja na wawakilishi wa fani nyingine, ambao mara nyingi na mengi huwasiliana na watu (wagonjwa, wanafunzi, wateja, nk, ambao hawana tabia nzuri kila wakati), wanalazimika kuishi kwa adabu na kwa adabu kazini, kutohisi upendo wa kweli kwa watu. Baada ya muda, motisha (mshahara, kazi, nk) ya "kupenda" watu hudhoofisha au kutoweka, na mtu hutoa uhuru wa hisia zake za kweli. Ikiwa mtazamo huu haubadilika, mtu analazimika kubadili kazi, akitumaini kwamba siku moja atajikuta mahali ambapo haitakuwa muhimu "kupenda" wengine mara nyingi, au watu kama hao watakutana na nani atakuwa rahisi. kupenda. Je, unajifunzaje kuwapenda watu kwa dhati?

2. Rahisisha maisha yako. Televisheni, mtandao, simu za rununu na vyombo vingine vya habari hutusaidia katika kazi zetu, lakini wakati huo huo wanapokea habari nyingi ambazo hazina maana kwetu. Hii inatuvuruga kutoka kwa majukumu yetu ya moja kwa moja, inachukua muda na akili, na, hatimaye, inaonekana kwamba tumeelemewa sana.

3. Pata muda wa kupumzika. Toa upendeleo kwa kazi muhimu ya kimwili ambayo akili inakaa: kufanya kazi katika bustani au bustani, kukua maua, ufundi, kutembea kwenye bustani au msitu, nk. Kupumzika katika kifua cha asili kuna athari ya kurejesha. Epuka kutazama TV kwa muda mrefu au kuvinjari mtandaoni.

4. Fuata mazoea ya kula vizuri. Kula zaidi vyakula vya mmea, epuka vichochezi kama kahawa, chai, pombe na viungo vya moto. Ni muhimu kunywa glasi 6-8 za maji kila siku.

5. Jenga tabia za ukawaida katika maisha yako kuhusiana na kulala na kula.

6. Usiweke kikomo cha kulala. Kwa wastani, mtu anahitaji kulala masaa 7-8 kwa siku.

7. Pumzika angalau mara moja kwa wiki. Mtu anahitaji muda kurejesha roho, nafsi na mwili.

8. Usitoe ahadi ambazo huwezi kuzitimiza. Tukijipakia kupita kiasi, tunakasirika na kuwa wakali kwa sababu tunahisi shinikizo la majukumu ambayo hayajatekelezwa. Kuwa wa kweli kuhusu uwezo wako

Katika mchakato wa kufanya kazi, hali ya kupungua kwa utendaji wa mwili inaweza kuendeleza, ambayo inatathminiwa kwa kweli kama uchovu, na kutambuliwa kama hisia ya uchovu.

Uchovu - kupungua kwa uwezo wa kufanya kazi unaotokana na utendaji wa kazi ya ukali mkubwa, nguvu au muda na kuonyeshwa kwa kuzorota kwa kiasi na ubora wa matokeo yake.

Hivi sasa, maarufu zaidi ni nadharia ya uchovu, kulingana na ambayo uchovu hasa hutokea katika mfumo mkuu wa neva. Kwa msisimko wa muda mrefu wa sehemu fulani za mfumo wa neva, msisimko mkubwa na kizuizi cha reflexes ya hali hutokea. Kuzuia ni kipimo cha kuzuia upungufu wa kazi wa seli, ambayo inaruhusu seli kutojibu msukumo unaoingia.

Juu sana jukumu la kibaolojia la uchovu. Inafanya kazi ya kinga, kulinda mwili kutokana na uchovu wakati wa kazi ndefu au ngumu. Uchovu unaorudiwa, usioletwa kwa kiwango kikubwa, ni njia ya kuongeza uwezo wa utendaji wa mwili.

Katika maendeleo ya uchovu, uchovu wa kushinda hutofautishwa, ambayo utendaji wa hali ya juu hudumishwa, unasaidiwa na juhudi za hiari. Hii kinachojulikana kulipwa fidia uchovu. Katika kesi hiyo, ufanisi unahakikishwa na gharama kubwa za nishati. Mara nyingi, uchovu na uchovu huendeleza sambamba, lakini hii haifanyiki kila wakati. Kwa hivyo, ikiwa mtu yuko busy na biashara yake anayopenda, muhimu kwake, anaweza kufanya kazi kwa muda mrefu bila kuhisi uchovu, ingawa kuna dalili za uchovu.

Utekelezaji zaidi wa kazi husababisha maendeleo bila kulipwa fidia, uchovu dhahiri, dalili kuu ambayo ni kupungua kwa utendaji. Uchovu ni hisia subjective ya uchovu. Awamu ya uchovu uliopunguzwa ni sifa ya kupungua kwa kiwango cha jumla cha shughuli za mfumo mkuu wa neva (kupungua kwa kasi ya athari za kuona na kusikia, kupungua kwa kiwango cha umakini), kutolingana katika shughuli za maeneo mbali mbali ya ubongo. gamba. Kuna kushuka kwa contractility ya misuli ya kufanya kazi, utengano wa harakati, kupunguza kasi yao.

Inahitajika kupima shughuli za binadamu kwa njia ambayo uchovu unaosababishwa hupotea wakati wa kupumzika. Ikiwa halijitokea, basi dalili za uchovu hujilimbikiza, ambayo husababisha kazi nyingi.

Kufanya kazi kupita kiasi - hii ni kupungua kwa muda mrefu na kwa kina kwa uwezo wa kufanya kazi, ikifuatana na ukiukaji wa shughuli za mifumo ya usaidizi wa maisha na kuhitaji kupumzika kwa muda mrefu kwa uondoaji wake. Kwa hivyo, uchovu ni hali ya patholojia ambayo haina kutoweka baada ya kupumzika kwa kawaida na inahitaji matibabu maalum. Kuna dhana ugonjwa wa uchovu sugu. Uchunguzi uliofanywa na wanasayansi kadhaa umeonyesha kuwa uchovu sugu ndio sababu kuu ya kutembelea daktari kwa karibu 24% ya watu wazima.

Kuna sababu nyingi zinazoongoza kwa uchovu sugu na zinaunganishwa na hali ya mwili ya mtu na hali ya roho yake. Wagonjwa wengi hutumiwa vizuri na mbinu jumuishi ya matibabu, kwa kuzingatia mambo ya kisaikolojia. Kufunua na kurekebisha matatizo yanayomhusu mtu ni sehemu muhimu katika uponyaji wake. Miongoni mwa mapendekezo maalum ya kushinda hali ya uchovu sugu, muhimu zaidi ni yafuatayo:

Ufahamu wa ukweli kwamba kujithamini kuna athari kubwa kwa fursa za afya na kupona.

Utambulisho wa mambo ya maisha ambayo husababisha dhiki kwa mtu na kutafuta njia za kuondoa hali zenye mkazo.

Marejesho ya taratibu ya shughuli: kiasi cha habari inayojulikana, shughuli za kimwili, wakati wa mawasiliano na watu.

Utaratibu wa kisaikolojia wa malezi ya mvutano wa neva. Ikiwa wanasayansi wa mapema walishughulikia maswala yanayohusiana na uchovu na kufanya kazi kupita kiasi, sasa shida za mafadhaiko na mafadhaiko zimepata umuhimu fulani.

Kazi sio tu kwa shughuli za mwili na kiakili. Ni karibu kila mara kuhusishwa na matatizo ya kihisia, kufikia lengo na kushinda hali ngumu, ambayo inaweza pia kuchangia maendeleo ya matatizo ya neva. Mbali na mkazo wa kiakili na kihemko katika mchakato wa kazi, overstrain ya asili tofauti inaweza kutokea, kwa mfano, ya mwili. Kama sehemu ya kazi hii, tutazingatia mkazo wa kiakili na kihemko kama hali ya kawaida ya mpaka sio tu kati ya wafanyikazi wa maarifa, lakini pia wafanyikazi katika taaluma zingine za kisasa.

Katika nyanja ya mhemko na shughuli za kiakili za mfanyakazi wa kisasa, kuna uimarishaji mkubwa, ambayo inaongoza kwa ukweli kwamba mfanyakazi hana wakati wa kutosha na haraka kujibu habari zote muhimu za kibaolojia. Ushawishi zaidi na zaidi ambao haujashughulikiwa, hisia zisizotekelezeka, na kazi ambazo hazijatatuliwa za asili tofauti zinakusanyika.

Njia ya maisha na shughuli za kazi imebadilika sana katika miaka ya hivi karibuni hivi kwamba mifumo ya kurekebisha-fidia iliyotengenezwa katika mchakato wa mageuzi haiwezi kukabiliana na hali mpya za ukweli. Kuna kutoelewana kati ya kisaikolojia na kazi, mitindo ya kijamii. Inaweza kuzingatiwa kuwa kasi ya kukabiliana na mwili wa mwanadamu iko nyuma ya kasi ya kuongezeka kwa mahitaji ya maisha, i.e. kutoka kwa kasi ya maendeleo ya kijamii na uzalishaji. Katika suala hili, mvutano wa taratibu za udhibiti wa mfumo mkuu wa neva na vipengele vya homeostatic vya mwili huongezeka kwa kiasi kikubwa. Vichocheo vikali sana vinazidi kuhusisha miundo ya gamba na subcortex na kuunda mvutano wa neva. Mvutano wa mifumo ya neva na ya kurekebisha-fidia huongezeka kwa kasi, mchakato wa kusisimua unakuwa palepale.

Tofauti na kufanya kazi kupita kiasi, kiini chake kiko katika kupungua kwa mifumo ya kubadilika ya fidia, mvutano wa neva - hii ni hali ya mwili wakati mchakato wa msisimko na mfiduo wa muda mrefu kwa kichocheo chochote cha mara kwa mara au tata ya kihemko hufikia kiwango cha juu sana, ambacho hudumu kwa muda mrefu tu kwa sababu ya kuingizwa mara kwa mara kwa mifumo ya ziada ya neva na rasilimali zinazowezekana.

Mkazo wa kiakili na kihemko ni hali inayosababishwa na msukumo wa kisaikolojia-kihemko, athari ambayo haiamuliwa na vigezo vyao vya mwili, lakini na yaliyomo katika habari ya maneno na inaonyeshwa na utaratibu wa ushawishi wa hali ya reflex.

Mkazo wa kiakili na kihemko unachukuliwa kuwa hali mpya ya mwili, iliyoko kati ya athari za kawaida na za kiafya. Ubora mpya wa kisaikolojia wa overstrain ya neva iko katika ukweli kwamba, chini ya hali fulani mbaya na katika hatua fulani, inaweza kubadilishwa na ugonjwa.

Sababu za hatari kwa mvutano wa neva. Kuibuka kwa sababu za hatari katika mchakato wa kazi ya akili ni kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kupanga wakati wa kufanya kazi, elimu na habari juu ya ubongo, ukosefu wa ujuzi wa kazi wa kujitegemea, ukosefu wa usingizi, shughuli za kutosha za kimwili, sigara, matumizi mabaya ya pombe, mishipa. shinikizo la damu na hypotension, viwango vya juu vya wasiwasi na neuroses. , usumbufu wa nyanja ya kisaikolojia-kihisia, ukiukwaji wa tabia ya ngono.

Mkazo wa neva hutokea kama matokeo ya athari ya jumla ya sababu mbalimbali za hatari. Athari changamano kwenye mwili wa mambo kadhaa ya hatari huwa na nguvu zaidi ikiwa yatatenda kwa wakati mmoja na kuwa sugu Kulingana na asili na maelezo mahususi ya kitendo, sababu za hatari zinaweza kugawanywa kwa masharti katika vikundi viwili: asili ya kibayolojia-kisaikolojia na kijamii-kiwanda.

Mambo asili ya kibaolojia na kisaikolojia . Sababu za urithi-katiba zina jukumu maalum katika maendeleo ya matatizo ya neva. Asili ya maumbile ni ya asili katika maonyesho yote ya kisaikolojia ya kiumbe. Bila kuzingatia genotype, ni vigumu kuelezea mabadiliko ya kisaikolojia ya multidirectional chini ya ushawishi wa mambo ya hatari na hali mbaya.

Maendeleo ya mvutano wa neva pia kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na mzigo wa urithi wa mfumo wa endocrine-humoral. Ikiwa mtu ana utabiri wa ugonjwa wowote, tukio lake kama matokeo ya dhiki ni karibu kuhakikishiwa.

Kwa sababu za kisaikolojia, ukali mkali wa sifa fulani za tabia, ambazo hufautisha kinachojulikana kuwa haiba ya msisitizo, ni muhimu. Tabia zifuatazo za utu zinaweza kuchangia malezi ya shida ya neva: mizozo ya motisha na migogoro ya asili ya kibinafsi ya karibu, kuongezeka kwa umuhimu wa jambo la kibinafsi katika kutathmini hali fulani za maisha, kutokuelewana kati ya wapendwa, hotuba tajiri ya kihemko, mvutano wa misuli wakati wa mazungumzo; kujiamini, uchokozi, neuroticism, wasiwasi wa muda mrefu na mvutano wa ndani. Watu walio na kiwango cha juu cha wasiwasi ni nyeti zaidi kwa mfadhaiko wa kihemko na wana ugumu wa kutoka kwa hali zenye msukumo wa kihemko.

Kwa sababu asili ya kijamii na viwanda ni pamoja na: mabadiliko ya kijamii, shida kubwa za maisha (talaka, kifo cha wapendwa), dhiki ya kihemko ya muda mrefu, hali kubwa ya kazi ya kiakili, hisia ya mara kwa mara ya ukosefu wa wakati na uchovu sugu, usumbufu sugu wa kazi na kupumzika, kupungua kwa riba. katika kazi, kushuka kwa ufahari wa kibinafsi, ukosefu wa mambo ya ubunifu katika kazi na mzigo mkubwa wa kazi, hypokinesia ya muda mrefu, ukosefu wa ujuzi wa kazi.

Waandishi wengine hufanya majaribio ya kugawanya watu iliyotabiriwa (aina A) na isiyotarajiwa (aina B) kwa magonjwa, kulingana na vitendo vyao vya kawaida vya tabia na sifa zao za kisaikolojia.

Kwa watu aina A dhihirisho kama vile haraka, kuwashwa, kufanya kazi tena, kutokuwa na subira, wasiwasi, hamu ya ushindani, hisia iliyotamkwa ya wajibu ni tabia. Watu wa Aina ya A kwa kawaida ni watu wenye uwezo ambao hufaulu katika kazi zinazochukua majukumu kadhaa changamano kwa wakati mmoja. Wana nguvu, wana hamu ya kuendeleza kazi, daima hawana muda wa kutosha wa kupumzika, shughuli za kimwili na usingizi. Vipengele hivi vya sifa vinazidishwa katika hali zenye mkazo na kali, na ukosefu mkubwa wa wakati katika hali ya ushindani na upakiaji wa habari. Watu wanaohusiana na udhihirisho wa tabia wa aina A wanatoa sababu ya kudhani kuwa wana mtawala anayefanya kazi kwa muda mrefu. Katika siku zijazo, hali ya kisaikolojia ya haraka na wasiwasi inaweza kutumika kama dalili ya msingi, inayoonyesha mkazo wa kihemko wa muda mrefu na kuongezeka kwa utendakazi wa mfumo wa adrenali wenye huruma.

Watu wa aina ya B ni kinyume kabisa.Hawajitwiki kazi nyingi, hawaijali sana, ni wachangamfu, wanajua jinsi ya kufurahia maisha, wanapumzika sana, hawana migogoro, ni watu wa jamii. Ujuzi wa sifa za kibinafsi za kisaikolojia-kifiziolojia na kijamii na kiviwanda za kila aina huruhusu utumiaji wa wakati wa hatua za kuzuia kuboresha afya.

Kutokana na hali yake ya muda mrefu, overwork ya neva na overstrain ya kisaikolojia-kihisia ni sababu zinazoongoza katika maendeleo ya magonjwa ya moyo na mishipa, neva na akili. Inaaminika kitakwimu kwamba kinachojulikana kama "magonjwa ya ustaarabu" ni ya mara kwa mara kati ya wawakilishi wa fani zinazohusiana na kukaa, kazi kubwa ya kiakili na mkazo wa kihemko.

Makala ya maendeleo ya mvutano wa neva wakati wa kazi ya monotonous. Ukiritimba wa kazi ni monotoni ya shughuli za kazi na mazingira ya uzalishaji. Hivi sasa, aina mbalimbali za kazi za monotonous zimegawanywa katika makundi mawili makuu.

Ukiritimba wa hatua, ambapo hali ya monotoni hutokea kuhusiana na utendaji wa vitendo vya kazi vya monotonous na kurudia kwao mara kwa mara.

Ukiritimba wa mazingira, ambayo hali ya monotoni hutokea kutokana na ushawishi wa mambo sawa ya mazingira ya kazi ya jirani na ukosefu wa taarifa zinazoingia ("njaa ya hisia").

Neno "monotonicity" linaonyesha hasa sababu za nje za shughuli za kazi, na neno "hali ya monotoni" linamaanisha kwa kiasi kikubwa athari za mtu kwa kazi ya monotonous. Jimbo monotoni , - tata ya mabadiliko ya kisaikolojia (lengo) na kisaikolojia (somo) katika mwili wa binadamu ambayo hutokea wakati wa kazi ya monotonous.

Mambo ambayo yanaweza kuendeleza hali ya monotoni ni pamoja na hypokinesia na hypodynamia, mambo ya mazingira: kelele ya mara kwa mara ya nyuma na vibration, taa haitoshi, hali mbaya ya hali ya hewa, kutengwa na kubuni monotonous mambo ya ndani ya majengo ya viwanda.

Mambo yanayoathiri upinzani wa mtu kwa monotoni ni pamoja na: asili na masharti ya kazi, usawa wa kitaaluma na kimwili wa wafanyakazi, hali ya kazi ya mtu, mtazamo wa kufanya kazi, sifa za kisaikolojia za mtu binafsi.

Hali ya monotoni inajumuisha aina mbalimbali za mabadiliko katika mifumo mbalimbali ya kazi ya mwili wa binadamu, inayojulikana na kupungua kwa kiwango cha shughuli zao. Matokeo mabaya zaidi ya kazi ya muda mrefu katika hali ya monotonous inaweza kuwa malezi ya mvutano wa neva kati ya wafanyakazi na uwezekano wa maendeleo ya overstrain.

Hatua zinazotengenezwa ili kuzuia maendeleo ya hali ya monotoni inapaswa kuwa na lengo la kuongeza kiwango cha shughuli za mfumo mkuu wa neva, kuongeza sauti ya kihisia na motisha; kuhakikisha habari bora na mizigo ya magari; kuondoa sababu za lengo la kazi ya monotonous. Yote hii inafanikiwa kwa kuboresha asili na hali ya shughuli za kazi.

Michakato ya kukabiliana na mkazo wa mitihani kwa wanafunzi. Ili kudumisha uhusiano kati ya vituo vya juu zaidi vya kuratibu na vyombo vya utendaji vya pembeni, kuna uhusiano changamano ambao hutoa udhibiti wa pande zote unaoongoza kwa uratibu bora wa kazi za mifumo na viungo mbalimbali vya binadamu. Hata hivyo, kwa mabadiliko ya ghafla katika mazingira ya nje au hali ya ndani ya mwili, kutofautiana kati ya mifumo mbalimbali kunaweza kutokea na ukiukwaji wa homeostasis unaweza kutokea.

W.Selye aligundua kuwa athari kubwa ya mafadhaiko kwenye mwili husababisha kuibuka kwa hali maalum, ambayo aliiita dhiki (dhiki). Alijumuisha hali ya mkazo katika dhana ugonjwa wa kukabiliana na hali ya jumla . Wakati wa dhiki, taratibu za kurekebisha-fidia na za kinga za mwili zinafadhaika na mabadiliko hutokea ambayo hayategemei asili ya mkazo wa kaimu.

Kuna hatua tatu za ugonjwa wa kukabiliana na hali ya jumla: patholojia, upinzani na uchovu. Mabadiliko ya pathological katika mwili yanaweza kutokea mwanzoni mwa yatokanayo na dhiki. Wao ni sifa ya mmenyuko wa wasiwasi na hutokea tu wakati wanakabiliwa na uchochezi mkali sana. Hatua ya upinzani ina sifa ya uanzishaji wa hali ya kisaikolojia ya mwili.

Kipindi cha kufaulu mitihani, kama sheria, kinaambatana na mkazo wa kihemko kwa wanafunzi. Inayoonekana (maneno ya uso, hotuba, ishara, vitendo vya gari) na visivyoonekana (mabadiliko ya mimea-endocrine) athari za kihemko hutumika kama uthibitisho wa ukiukaji wa udhibiti wa kibaolojia wa mwili kwa wanafunzi wengine wakati wa mitihani. Kwa kawaida mtu anaweza kukabiliana na udhihirisho unaoonekana kwa kuunganisha mapenzi, lakini inaweza kuwa vigumu kukabiliana na udhihirisho usioonekana na "dhoruba ya mimea" inaingia bila kuepukika. Chini ya ushawishi wa mambo yanayofaa ya nje au ya ndani, homeostasis inasumbuliwa sio tu, lakini kwa kuzidisha na mvutano wa shughuli za mifumo fulani ya kazi ya mwili.

Sababu za mkazo wa kielimu husababisha athari za kihemko ambazo ni hatari kwa mwili na huingilia kati na kufaulu mitihani. Sababu za mkazo wa kielimu kwa wanafunzi ni: alama duni, hali ya migogoro na walimu, maandalizi duni ya somo, matarajio ya kutofaulu, woga wa mara kwa mara wa kusimamishwa shule, ukosefu wa muda, kasi na kasi ya kipindi cha mitihani, hitaji la kujiandaa. kiasi kikubwa cha nyenzo za elimu kwa ajili ya mtihani, kazi ya usiku ya mara kwa mara, hali ya kutokuwa na uhakika.

Dhiki zinazotokea wakati wa kikao cha uchunguzi ni sugu na zimeunganishwa, sababu yao inapaswa kuzingatiwa kama hatua ya wakati mmoja ya mambo kadhaa ya dhiki ya uchunguzi. Wakati mfiduo wa mkazo unarudiwa na kwa muda mrefu, wanafunzi hupata dalili za mkazo wa kihemko wa muda mrefu, ambao unaweza kuunda hali ya kabla ya ugonjwa ndani yao. Hisia kama hizo huzuia kazi ya kiakili yenye kusudi ya wanafunzi.

Tafiti nyingi zimeonyesha kuwa chini ya ushawishi wa dhiki ya uchunguzi, shinikizo la damu, kiwango cha mapigo, viashiria vya ECG, joto la ngozi, kujaa kwa damu ya vyombo vya ubongo na viungo vya chini, sukari, catecholamines, lipids, na vipengele vilivyoundwa katika ongezeko la damu ya pembeni. kupungua.

Mabadiliko ya kazi moja katika mwili chini ya ushawishi wa dhiki sio hatari na huzingatiwa kama athari za kibaolojia za mwili kushinda hali ngumu. Lakini kwa kuwa sababu za mkazo wa mitihani hufanya mara kwa mara, mabadiliko ya kazi yanayosababishwa nao baada ya mwisho wa mitihani hayarejeshwa kwa muda mrefu. Athari nzuri au mbaya ya dhiki inategemea muda wa hatua yake na ikiwa kazi za mwili zilizofadhaika chini ya ushawishi wa dhiki zinarejeshwa. Akiba ya adapta ya mwili haina ukomo na inapaswa kutumika hatua kwa hatua.

Imeanzishwa kuwa mkazo wa kihemko huanza siku 4-5 kabla ya kuanza kwa kikao cha mitihani na hudumu wakati wote wa mitihani, hata siku ambazo mwanafunzi hajafanya mitihani. Kwa hivyo, wanafunzi wa chuo kikuu hupata mkazo wa kihemko wa muda mrefu wakati wa mitihani mara mbili kwa mwaka.

Mabadiliko ya kisaikolojia na ya kibayolojia yanayotokea chini ya ushawishi wa mkazo wa kihemko, katika hali zingine, yanaelezewa na kuibuka kwa "duru za pete za kihemko" zilizofungwa kati ya kanda za kihemko za gamba na subcortical, ambazo huimarisha kila mmoja kwa kila sababu ya mkazo wa uchunguzi. Katika hali nyingine, uchunguzi wa overload ya ubongo, ambayo hailingani na uwezo wa kiakili na uwezo wa mwanafunzi aliyepewa, husababisha matatizo ya neurotic.

Udhihirisho wa mkazo wa kihemko mara nyingi husababisha uzoefu wa kibinafsi, unafuatana na kuongezeka kwa msisimko, wasiwasi, ambayo ni chanzo cha kuingiliwa na kutofaulu katika mitihani.

Ili kuzuia mkazo wa kihemko, inawezekana kupendekeza mzigo wa wastani na sare wa masomo wakati wa muhula, ambao utadumisha nguvu na hisia zuri, kuzuia tukio la mafadhaiko. Inashauriwa kudumisha maslahi katika mchakato wa elimu. Ukuzaji wa riba ni muhimu ili kudumisha afya na akiba inayobadilika ya mwili wa wanafunzi. Kupungua kwa riba huchangia mkusanyiko wa nyenzo za elimu ambazo hazijajifunza, ambazo husababisha hisia za hofu na kutokuwa na uhakika, hasa kabla ya mitihani.

Kwa kulinganisha na uchovu wa kimwili, uchovu wa kihisia hutokea wakati tunatumia nguvu nyingi za akili na hatuna muda wa kurejesha.

Hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba baada ya siku yenye shughuli nyingi mtu anahisi uchovu wa mwili na kiakili, mradi asubuhi ana wakati wa kupumzika na yuko tayari kwa siku mpya. Hali hii inastahili tahadhari kubwa wakati inazingatiwa siku hadi siku, yaani, inakuwa.

Maonyesho ya uchovu wa kihisia

• Muwasho. Uchovu wa kihisia unaonyeshwa hasa na hasira. Maji yaliyomwagika kwa bahati mbaya, kukunjamana kwa nguo, kiti kisicho na raha, na vitu vingine mia moja husababisha muwasho na kero kubwa. Inaonekana kwamba ulimwengu wote uko dhidi yako.

• Kiu ya upweke. Chanzo kikuu cha hisia hasi ni watu wanaowazunguka. Kuna wengi wao mitaani na katika usafiri, kazini wenzake huweka mawasiliano bila mwisho, wateja hawaachi kupiga simu. Kwa lengo, mawasiliano sio zaidi ya kawaida, lakini wakati huo huo, mtu anataka kujenga ukuta mkubwa karibu naye ili hakuna mtu anayeweza kumkaribia.

• Kutokuwa na uwezo wa kuzingatia. Katika hali ya uchovu wa kihemko, ni kazi ngumu sana kuzingatia kazi rahisi zaidi za kila siku - kuosha vyombo au kutandika kitanda, kuandika ripoti ya kawaida kazini au kuandika barua kwa washirika. Ufahamu unaonekana kuwa na mawingu, umakini umetawanywa. Shida maalum hutokea katika hali ambapo uamuzi unahitajika.

• Kuchanganyikiwa na kuchoka. Kinyume na msingi wa uchovu wa kihemko, huanza kuonekana kwa mtu kuwa amechagua taaluma isiyofaa na mahali pa kazi, kwamba hafanikiwa, mafanikio hayana maana, na kushindwa ni kubwa. Hisia sawa inaweza kuonyeshwa katika maisha ya kibinafsi. Kuna hisia chungu ya kuchoka, kutojali, kupoteza maslahi katika maisha.

• dalili za kisaikolojia. Uchovu wa kihisia mara nyingi hufuatana na kuongezeka kwa msisimko wa neva, maumivu ya kichwa, matatizo ya hamu ya kula, kupoteza nguvu na uchovu wa kimwili.

Hatua za uchovu wa kihisia

Wanaohusika zaidi na ugonjwa wa uchovu wa kihemko ni watu ambao shughuli zao zina mawasiliano ya moja kwa moja na watu - wateja, washirika, wanafunzi.

Katika hatua ya kwanza, mtu anahisi kuwa shughuli ya kawaida huanza kumlemea sana. Mwalimu anachukizwa na hotuba inayokuja, daktari hawezi kusubiri mwisho wa miadi, na meneja huwa anaingia kwenye makaratasi ili asiwe na mkutano wa ziada na mteja.

Ili kuepuka hali ya unyogovu, mtu anajaribu kujitenga kihisia na watu anaopaswa kushughulika nao kazini, hufanya kazi rasmi kabisa, huanzisha mawasiliano kwa kiwango cha chini.

Katika hatua inayofuata, uondoaji kama huo wa mtu hubadilishwa polepole na mhemko mbaya.

Na mwishowe, katika hatua ya mwisho, uchovu wa kihemko huanza kujidhihirisha katika kiwango cha mwili - na maumivu ya kichwa na maumivu ya moyo, kuzidisha kwa magonjwa sugu. Mpito kama huo unaonyesha kuwa uchovu wa kihemko tayari ni mkubwa sana na uingiliaji wa haraka unahitajika ili kupona.

Kuzuia na kushinda uchovu wa kihisia

Katika hali ya uchovu mwingi wa kihemko, hakuna njia nyingine isipokuwa kuandaa kupumzika kwako mwenyewe. Unaweza kujihamasisha bila mwisho, kukemea, jaribu kuungana na kazi na vitu vingine, lakini uchovu hautaenda popote hadi tujipe mapumziko.

Ili kuelewa mapumziko haya yanapaswa kuwa nini, inatosha kujisikiza mwenyewe. Watu wengi huchagua njia moja au nyingine kuwa peke yao na wao wenyewe - inaweza kuwa safari ndefu, au siku chache tu zilizotumiwa nyumbani na kitabu chako cha kupenda chini ya blanketi ya joto.

Ni muhimu zaidi kujua jinsi ya kuzuia hatua kali za uchovu wa kihemko. Zingatia sheria zifuatazo:

• Kuwa mwangalifu kwa hali yako ya kihemko. Ikiwa katika hatua za mwanzo za uchovu wa kihemko unajua kinachotokea, inawezekana kabisa kurekebisha shughuli zako ili usichochee maendeleo ya mchakato huu.
• Jifunze kubadili na usiendelee na mazungumzo ya kiakili na wateja au washirika wakati mazungumzo yameisha au tayari umeondoka mahali pa kazi.
• Jihadharini na shirika la kupumzika, ni muhimu kutoa muda tofauti kwa hili. Jisikie huru kuwaambia wapendwa wako ikiwa unaona ni muhimu kwako kupumzika peke yako.
• Rudi mara kwa mara swali la ikiwa unapenda kazi na maisha unayoishi. Kazi ambayo mara moja ilipendwa inaweza kuwa ya chuki baada ya muda, na ni muhimu kutambua hili kwa wakati ili kutafuta shughuli ambayo itakuridhisha kweli.
• Uchovu wa kihisia hutokea kwa kasi zaidi wakati hakuna kurudi kwa matendo yako mwenyewe, fikiria juu ya nini unaweza kubadilisha ili kufanya matokeo ya kazi yako kuonekana zaidi.