Juu ya Kanuni ya Maombi katika Siku za Sikukuu ya Pasaka Takatifu. Saa ya Pasaka

Keki za Pasaka Mapambo kuu na ya lazima ya meza ya Pasaka ni mikate ya Pasaka, ambayo hupikwa kutoka kwa unga wa chachu iliyojaa, mrefu na pande zote. Keki ya Pasaka iko kwenye meza ya Pasaka kwa kumbukumbu ya ukweli kwamba Yesu Kristo, akija kwa wanafunzi baada ya Ufufuo, Mwenyewe.

Saa hai Saa ya kibayolojia. Viumbe vyote vilivyo hai vinapewa saa muhimu ya kibaolojia. Vifaa hivi vya wakati vilivyowekwa ndani ya mwili wao hutoa udhibiti wazi wa michakato ya ndani ya mwili na safu ya maisha ya mwanadamu,

Saa Tale na Petka Knave kesi ilitoka. Petka mara moja alizunguka sokoni na kufikiria mawazo tofauti. Na Petya aliumia na huzuni: alitaka kula, na hapakuwa na pesa - hata kununua mabaki ya sausage. Na hapakuwa na mahali pa kuipata. Lakini alitaka kula sana. Petka alijaribu kuiba uzito. Lakini uzito

Kengele za Pasaka Maoni ya jana na Usiku Mkuu haraka yalikimbia na: sanda kwenye giza baridi kali la kanisa kuu, kukataa chakula hadi kufunga, barabara ya kanisani, kwa ukimya na joto la jioni ya bluu ya Aprili, matiti. , maandamano, shangwe

Pasaka keki 3 vikombe unga, 200 g siagi, 1 kikombe chembechembe ya sukari, mayai 2, 1 kijiko vanilla sukari, 200 g chocolate, chumvi.1. Katika bakuli la enameled, changanya unga uliofutwa na chumvi. Sugua siagi na sukari iliyokatwa hadi misa nyepesi ya hewa.

Sala za Pasaka za Stichira, toni 6 Ufufuo wako, Kristo Mwokozi, malaika huimba mbinguni, na kutufanya tustahili moyo safi wa kukutukuza wewe duniani.

Tamaduni ya kusherehekea Pasaka kwa siku arobaini imeanzishwa kwa kumbukumbu ya kukaa duniani kwa Yesu Kristo baada ya Ufufuo wake. . Wakati kutoka kwa siku angavu ya Kristo hadi Kupaa, ambayo inakamilisha umwilisho wa kidunia wa Mwokozi, ni kipindi maalum sana katika mzunguko wa kiliturujia wa Kanisa la Orthodox na katika maisha ya kila siku ya Wakristo. Taratibu, picha, ibada za kiishara za huduma ya hekaluni zimejazwa na maudhui mapya, yanayowafunulia walei uwezekano usio na mwisho wa ukamilifu wa kiroho. Katika siku hizi angavu, badala ya ombi la msamaha wa dhambi, maneno kuhusu ushindi wa Mwokozi juu ya kifo yanasikika.

Kipindi chote kutoka kwa Ufufuo wa Kristo hadi Kupaa kwa Liturujia ya Kimungu hufanyika kulingana na sheria maalum zilizoainishwa katika Triodion - kitabu cha kanisa cha canons za nyimbo tatu. Orodha ya mafungu fulani yaliyojumuishwa katika kitabu cha maombi, au kanuni ya maombi, katika juma la Pasaka inaagiza kusoma saa za Pasaka badala ya asubuhi, sala za jioni, Ofisi ya Compline na Midnight.

Sifa Zingine za Maombi na Huduma za Wiki ya Kwanza ya Pasaka.

1. Wale wanaojiandaa kwa ushirika badala ya kanuni za toba kwa Bwana Yesu Kristo, Theotokos Mtakatifu Zaidi alisoma kanuni ya Pasaka, Ufuatiliaji wa Ushirika Mtakatifu.
2. Masomo matatu ya Pascha troparion hutangulia maombi yote, pamoja na yale ya shukrani kwa ushirika; zaburi haisomwi kwa wakati mmoja.
3. Kuinama chini haipaswi kufanywa ama katika hekalu au wakati wa kuomba nyumbani (sheria hii imehifadhiwa hadi Utatu).

Kusoma kunaendelea kutoka Jumatatu ya wiki ya pili:

• sala za kawaida za asubuhi na jioni;
• canons kwa Bwana Yesu Kristo, Mama wa Mungu, Malaika Mlezi;
• kuhudhuria Ushirika Mtakatifu.

Hadi Kuinuka, wanaendelea kusoma troparion ya Pasaka mara tatu badala ya kusali kwa Roho Mtakatifu, kizuizi na wimbo wa tisa wa canon ya Pasaka ("Malaika analia") - badala ya "Inastahili kula" . Kwa mujibu wa kumbukumbu, wiki zote kabla ya Kupaa zinahusiana na utukufu wa Kristo aliyefufuka, ambaye alimtuma Roho Mtakatifu kwa mitume na wafuasi.

sheria ya maombi ya asubuhi

Kuja kwa Siku angavu ya Kristo, kubadilisha njia ya maisha ya mlei wa Orthodox, huleta tofauti katika seli ya kawaida ya kila siku, au ibada ya nyumbani. Maombi ya kawaida yaliyo na doxology, shukrani, toba na maombi yanabadilishwa ili kuonyesha heshima ya kina kwa likizo takatifu na uelewa wao wa matukio ya kibiblia yaliyofuata Ufufuo wa Kristo.

Katika Orthodoxy, msingi wa maombi ya masaa (huduma fupi ya kimungu iliyoanzishwa na kanuni za kanisa) imeundwa na zaburi, pamoja na troparia na kontakia zinazofanana na siku ya sasa (nyimbo zinazofunua maana ya likizo).

Saa za kitamaduni zinatengenezwa lini

Sheria ya asubuhi ya Pasaka (saa zinazotenganisha matiti ya Pasaka kutoka kwa liturujia) haisomwi kama kawaida, lakini inaimbwa. Msingi wa hii sio zaburi, lakini nyimbo za sherehe: wanaimba "Kristo Amefufuka", "Kuona Ufufuo wa Kristo" mara tatu, kisha ipakoi (troparion fupi ya sherehe), exapostilary (kukamilika kwa canon kwenye matins), arobaini. mara “Bwana, rehema” na tena “Kristo Amefufuka”.

Sheria ya asubuhi kutoka Pasaka hadi Ascension ina sifa tofauti tu wakati wa Wiki Mkali. Mwanzoni mwa juma la pili baada ya Ufufuo wa Kristo, Waorthodoksi wanarudi kwa utimilifu wa sheria ya kawaida ya maombi ya asubuhi, ambayo ni pamoja na maandishi matatu: yalisomeka "Baba yetu" na "Bikira yetu Bikira, furahini" mara tatu, mara moja - Imani.

Kanuni ya maombi ya jioni

Kwa mujibu wa mila ya Orthodox, ni muhimu kuomba kwa faragha jioni kila siku. Kanisa Takatifu linapendekeza kusoma doxolojia muhimu zaidi kwa usiku unaokuja: "Baba yetu", kontakion kwa Mama wa Mungu, sala kwa Malaika Mlezi, St. Macarius Mkuu kwa Mungu Baba, St. Ioannikia.

Sheria ya maombi ya jioni ya Pasaka ina sifa zake: inabadilishwa na masaa ya Pasaka ili kuweka alama na kuangazia kipindi hiki muhimu zaidi kwa waumini. Wakati huo huo, maandishi na mlolongo wa kusoma ni sawa kabisa na sheria ya asubuhi ya Pasaka. Baada ya wiki angavu, maombi ya kawaida yanaanza tena mwishoni mwa siku.

Walakini, mtu anapaswa kuzingatia kipengele kama hicho: sheria ya jioni kutoka kwa Pasaka hadi Kupanda ni pamoja na rufaa kwa Roho Mtakatifu, wakati "Mfalme wa Mbinguni" anabadilishwa na troparion "Kristo Amefufuka", licha ya ukweli kwamba sala zote mbili zimetolewa. kushughulikiwa kwa hypostasis sawa Mungu. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba sheria yoyote ya maombi imejengwa juu ya uzoefu wa kanisa, ambayo lazima izingatiwe: baba watakatifu wanaamini kwamba sala kwa Roho Mtakatifu zaidi kama rufaa ya bure ya roho ya mtu kwa Mungu ina tabia ya kibinafsi zaidi. , na "Mfalme wa Mbinguni" daima imekuwa mwanzo wa ibada ya kawaida.

Sherehe ya Ufufuo Mtakatifu wa Bwana inaendelea, ingawa kwa uangalifu mdogo, hadi sherehe ya Pasaka - ibada ya usiku wa Kuinuka. Siku hii, Vespers na Matins huhudumiwa katika makanisa na taa kamili, liturujia hufanyika na milango ya kifalme wazi, stichera, doxologies na salamu kulingana na ibada ya Pasaka, pamoja na nyimbo zilizowekwa kwa ajili ya kuadhimisha kabla ya Kuinuka, zinasikika.

Kijadi, katika usiku wa Kuinuka, maandamano ya mwisho ya Pasaka katika mzunguko hufanyika. Hivyo huisha kipindi cha siku arobaini cha likizo kuu, ili mwaka mmoja baadaye ishara ya uzima wa milele itafunuliwa tena kwa ulimwengu.

Saa za Pasaka - sehemu ya Liturujia ya Kiungu katika Siku ya Pasaka (ambayo inajumuisha Matins, Saa za Pasaka, Liturujia na Vespers).
Husomwa katika juma la Pasaka (mpaka Jumamosi asubuhi ikijumlishwa) badala ya sala za asubuhi na jioni (kanuni ya maombi).

Troparion:
Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga mauti juu ya mauti, na kuwapa uzima wale walio makaburini. (Mara tatu)

Baada ya kuona Ufufuo wa Kristo, tumsujudie Bwana mtakatifu Yesu, Mmoja wa Pekee asiye na dhambi. Tunauabudu Msalaba wako, ee Kristu, na tunaimba na kuutukuza Ufufuo wako mtakatifu. Wewe ndiwe Mungu wetu, je hatukujui vinginevyo, tunaliita jina lako. Njooni, ninyi nyote waaminifu, tusujudu kwa Ufufuo mtakatifu wa Kristo: tazama, furaha ya ulimwengu wote imekuja kwa Msalaba. Tumhimidi Bwana kila wakati, na tuimbe Ufufuo Wake: kwa kuwa tumevumilia kusulubishwa, haribu kifo kwa kifo. (mara tatu)

Ipakoi:
Baada ya kutazamia asubuhi juu ya Mariamu, na kupata jiwe limeviringishwa kutoka kaburini, nasikia kutoka kwa Malaika: katika nuru ya Yule Aliyekuwapo kila wakati, pamoja na wafu, kwa nini unaonekana kama mwanadamu? Tazama karatasi zilizochongwa, na uhubiri kwa ulimwengu, kwamba Bwana anafufuka, akiua kifo, kwamba yeye ni Mwana wa Mungu, anayeokoa wanadamu.

Kondak:
Hata kama ulishuka kaburini, haukufa, lakini uliharibu nguvu ya kuzimu, na ukafufuka tena kama Mshindi, Kristo Mungu, akiwatabiria wanawake wenye kuzaa manemane: Furahini!, na mtume wako awape amani, uwafufue walio hai. imeanguka.

Katika kaburi la mwili, kuzimu na roho kama Mungu, peponi pamoja na mwizi, na kwenye Kiti cha Enzi ulikuwa, Kristo, pamoja na Baba na Roho, ukitimiza kila kitu, kisichoelezeka.

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu:
Kama vile Mbeba Uzima, kama paradiso nzuri zaidi, kwa kweli, jumba zuri zaidi la kila mfalme, Kristo, kaburi lako, chanzo cha Ufufuo wetu.

Na sasa na milele na milele na milele. Amina:
Kijiji cha Kiungu kilichoangaziwa sana, furahi: kwa kuwa umewapa furaha, ee Theotokos, kwa wale waitao: Umebarikiwa Wewe kati ya wanawake, Ee Bibi Usiye na lawama.

Bwana rehema. (mara arobaini)

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele, na milele na milele. Amina:

Makerubi waaminifu zaidi na Maserafi wa utukufu zaidi bila kulinganishwa, ambao bila uharibifu wa Mungu Neno walimzaa Mama wa sasa wa Mungu, Tunakutukuza.

Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga kifo kwa kifo na kuwapa uzima wale walio makaburini. (mara tatu)

Kwa maombi ya baba zetu watakatifu, Bwana Yesu Kristo, utuhurumie. Amina.

Saa ya Pasaka katika Kirusi ya kisasa

Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga mauti kwa mauti, na kuwapa uzima wale waliomo makaburini.

Kuona Ufufuo wa Kristo, tumwabudu Bwana Mtakatifu Yesu, pekee asiye na dhambi. Tunauabudu Msalaba wako, ee Kristu, na tunaimba na kuutukuza Ufufuo wako Mtakatifu, kwa kuwa Wewe ndiwe Mungu wetu, hatujui mwingine ila Wewe, tunaliitia jina lako. Njooni, waamini wote, tusujudu kwa ufufuo mtakatifu wa Kristo, kwa maana tazama, furaha imekuja kwa ulimwengu wote kwa njia ya Msalaba. Daima tukimtukuza Bwana, tunaimba juu ya ufufuo wake, kwa maana yeye, akiisha kuvumilia kusulubishwa, aliponda mauti kwa mauti.

Wanawake waliokuja pamoja na Mariamu kabla ya mapambazuko na kukuta jiwe limeviringishwa kutoka kaburini walisikia kutoka kwa Malaika: “Katika nuru ya Mwenye Kukaa wa Milele, unatafuta nini kati ya wafu kama nafsi?” Mwana wa Mungu ambaye anaokoa. jamii ya watu!"

Ijapokuwa ulishuka kaburini, Usiye kufa, uliharibu nguvu za kuzimu na kufufuka kama mshindi, Kristo Mungu, ukisema kwa wabebaji wanawake: "Furahini!" na uwape amani Mitume wako, wewe unayewafufua walioanguka.

Katika kaburi na mwili, na kuzimu na roho kama Mungu, peponi pamoja na mwizi na kwenye kiti cha enzi, Ulikuwa Kristo, pamoja na Baba na Roho, ukijaza kila kitu, bila mipaka.

Utukufu: Mchukuaji wa uzima, kweli paradiso nzuri zaidi, na angavu zaidi ya kila chumba cha kifalme, alikuwa kaburi lako, Kristo, chanzo cha ufufuo wetu.

Na sasa, Theotokos: Tabernacle iliyowekwa wakfu ya Mungu Aliye Juu Zaidi, furahini! Kwa maana kupitia Wewe, Mama wa Mungu, furaha inatolewa kwa wale wanaopiga kelele: "Umebarikiwa Wewe kati ya wanawake, Ee Bibi asiye na hatia!"

Bwana uwe na huruma (40)

Utukufu, na sasa: Kwa heshima ya juu zaidi ya Makerubi na Maserafi wenye utukufu zaidi, ubikira alimzaa Mungu Neno, Mama wa kweli wa Mungu - Tunakutukuza.

Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga mauti kwa mauti, na kuwapa uzima wale walio makaburini.

Pasaka takatifu ya Kristo ni likizo kubwa zaidi katika maisha ya Mkristo yeyote. Haishangazi kwamba, kwa muda, inabadilisha njia yetu yote ya maisha. Hasa, sala za nyumbani za Wiki Mkali hutofautiana na zile za kawaida. Ibada ya kumwandaa mlei kwa ajili ya Komunyo inabadilika. Kuanzia jioni ya Jumamosi ya kwanza baada ya Pasaka hadi sikukuu ya Utatu, baadhi ya mambo ya kawaida ya sala ya asubuhi na jioni pia hubadilika.

Kwa hivyo, hebu tuangalie jinsi maombi ya nyumbani ya Wiki Mzuri yanabadilika na jinsi yanavyotofautiana na yale tuliyozoea. Ninakiri kwamba ukurasa wangu unaweza kusomwa na watu ambao ndio kwanza wanaingia kanisani, na nitaanza na utangulizi mdogo.

Moja ya wakati muhimu wa maisha ya kanisa la Mkristo ni kusoma nyumbani kila siku (kinachojulikana kama "seli") ya sala za asubuhi na jioni. Hii inaweza kulinganishwa na "asubuhi njema" na "usiku mwema" ambayo watoto wenye upendo huwaambia wazazi wao asubuhi na kwenda kulala. Sala za asubuhi na jioni ni seti ya maombi yaliyokusanywa na watakatifu mbalimbali, ambayo Kanisa linapendekeza kuwa ni muhimu zaidi kwa kila doxolojia ya Orthodox na ombi kwa Mungu, Mama wa Mungu na watakatifu kwa ajili ya mchana na usiku ujao.

Kuanzia sikukuu ya Pasaka hadi sikukuu ya Utatu, sala za nyumbani hubadilika ili kuonyesha heshima kwa sikukuu hiyo takatifu katika Wiki Mzima na kisha kuonyesha uelewa wa waumini wa matukio makuu ya Biblia yaliyofuata.

Badiliko muhimu zaidi ambalo mwamini anahitaji kujua kuhusu: katika siku zote za juma la Pasaka (Wiki Mzuri) - wiki ya kwanza baada ya sikukuu ya Ufufuo wa Kristo, hadi Jumamosi asubuhi ikiwa ni pamoja na, - sala za jioni na asubuhi hazisomwi nyumbani. Badala yake, Saa za Pasaka huimbwa au kusomwa. Yanaweza kupatikana katika vitabu vikubwa vya maombi na vitabu vya maombi vya kanuni.

Pia, sala zingine zozote za nyumbani za Wiki Mzuri - canons, akathists, nk lazima zitanguliwe na usomaji tatu wa troparion ya Pasaka:

"Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga mauti kwa mauti, na kuwapa uzima wale walio makaburini"

Kujitayarisha kwa Komunyo wakati wa Juma Takatifu

Ikiwa Mkristo alitumia Lent Kubwa kwa kujizuia na sala, basi kwa Wiki Mzuri anaweza kuanza Ushirika kwenye tumbo tupu (ambayo ni, bila kuchukua chakula na maji kutoka usiku wa manane), lakini bila kufunga siku moja kabla. Bila shaka, uhifadhi unapaswa kufanywa kabla ya Komunyo na fungua mfungo kuvunja mfungo- ruhusa, mwishoni mwa mfungo, kula vyakula vya haraka ambavyo vimekatazwa wakati wa kufunga ni muhimu kwa kiasi, bila kula chakula na si kujiingiza katika ulevi, sigara ya tumbaku.

Maombi ya nyumbani ya Wiki Mkali, ambayo hufanya sheria ya Ushirika Mtakatifu, hubadilika kwa njia hii: badala ya kanuni tatu (Mtubu, Mama wa Mungu na Malaika Mlezi), Canon ya Pasaka inasomwa, kisha Pasaka. Saa, Kanuni ya Ushirika na maombi.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, sala zote, pamoja na sala za shukrani kwa Ushirika Mtakatifu, hutanguliwa na usomaji tatu wa troparion ya Pasaka, na zaburi na sala kutoka kwa Trisagion hadi "Baba yetu ..." (na troparia baada yake) hazijasomwa.

Kuhusu kukiri kabla ya Ushirika: ikiwa uliungama wakati wa Wiki Takatifu na haukufanya dhambi kubwa, basi ni bora kuamua hitaji la kuungama mara moja kabla ya Ushirika na kuhani wa kanisa ambapo unataka kupokea Ushirika au na muungamishi wako.

Maombi ya nyumbani kwa wiki ya pili baada ya Pasaka na hadi Utatu

Kuanzia wiki ya pili baada ya Pascha (jioni ya Jumamosi ya kwanza), usomaji wa sala za kawaida za asubuhi na jioni umeanza tena, na vile vile Sheria ya Ushirika Mtakatifu, ambayo inajumuisha kanuni kwa Bwana Yesu Kristo, Theotokos Mtakatifu Zaidi. , Malaika Mlinzi na Ufuatiliaji wa Ushirika Mtakatifu.

Walakini, ni muhimu kuzingatia sifa zifuatazo: kabla ya sikukuu ya Kuinuka kwa Bwana (siku ya 40 baada ya Pasaka), katika usiku ambao likizo ya Pasaka inadhimishwa, badala ya kusali kwa Roho Mtakatifu "Mfalme. ya Mbinguni ...", troparion ya Pasaka "Kristo amefufuka kutoka kwa wafu ..." inasomwa mara tatu.

Kuanzia Kupaa hadi Sikukuu ya Utatu Mtakatifu (siku ya 50), sala huanza na Trisagion "Mungu Mtakatifu ...", sala kwa Roho Mtakatifu "Mfalme wa Mbingu ..." haijasomwa au kuimbwa hadi sikukuu. wa Utatu Mtakatifu.

Ninakukumbusha tena kwamba kabla ya siku ya Utatu Mtakatifu, kusujudu kunafutwa sio nyumbani tu, bali pia Hekaluni, haswa, kwa mshangao "Mtakatifu kwa Watakatifu" na wakati kikombe kitakatifu kinatolewa.

Thamani

Kuanzia Jumatatu ya Wiki Mkali hadi Kupanda, badala ya mwisho wa kawaida wa sala "Inastahili kula ...", sifa huimbwa.