Hadithi za Kikristo zinaiga imani yao. Ukitazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao. Jua la Injili liliangazia ardhi yetu, mahekalu yaliharibiwa, makanisa yalijengwa, miji iliyowekwa wakfu msalabani, sanamu zilianguka na sanamu za watakatifu zikaonekana,
"Baba Mpendwa wa Mbinguni! Sisi ni mali yako. Sisi ni watoto wako. Sisi ni watu wako. Tuna furaha katika nyumba yako. Na ni bora kukaa siku moja katika hema zako, kuliko miaka elfu moja katika hema za uovu.
Mioyo yetu daima hufurahi tunapoambiwa, “Twendeni nyumbani kwa Mungu,” kwa sababu ni nyumba Yako. Hapa ndipo mahali pako pa kupumzika. Hapa ndipo mahali pa uwepo Wako. Hapa ni mahali ambapo tunaweza kuwa na furaha, kulindwa, kuponywa.
Utukufu kwako kwamba nyumba yako ni lango la mbinguni. Kwamba nyumba yako itaitwa nyumba ya sala. Kwamba hapa ndipo majibu yanatoka mbinguni. Mahali ulipo utukufu wako. Mahali ambapo kazi za shetani zinaharibiwa, ambapo magereza yanafunguliwa, ambapo kila nira inavunjwa na unono Wako!
Utukufu kwako! Tembelea watu wako. Tembelea Urithi Wako. Tunafurahi kuwa katika nyumba yako.
Roho Mtakatifu, gusa kila mtu. Wacha kusiwe na wasiojali na wa nje. Hebu kila mtu aguse utukufu wako, nguvu zako, uwezo wako.
Fichua neno lako na utujulishe ukweli. Na ukweli utuweke huru. Tunakuomba haya katika jina la Yesu Kristo."
Maandiko yanasema, "Mtafuteni Bwana apatikanapo, Mwiteni akiwa karibu."
Ikiwa yuko karibu sana, usikose nafasi hiyo. Ana majibu kwa ajili yako. Ana faraja kwako. Ana hekima ambayo tunakosa sana. Ana nguvu.
“Mungu mkuu tuondolee aibu na aibu, tuvue majivu na magunia.
Mungu tujalie kuwatangazia wale wote waliao Sayuni kuwa badala ya majivu wamepewa pambo. Badala ya roho mbaya, nguo za utukufu.
Mungu, tuvike kwa nguvu zako. Utuvike uweza wako. Wacha wakati wa kulia uishe. Acha wakati wa umaskini uishe. Wakati ambapo nzige walikula, na liwe jambo la zamani. Acha msimu wa kiangazi umalizike. Na uje wakati wa adhabu kuu!
Tunakuomba katika jina la Yesu Kristo."
Bwana ni mkuu. Rehema yake ni kubwa kwa urithi wake.
"Skimni wana uhitaji na wana njaa, lakini wale wanaomtumaini Bwana hawatastahimili hitaji la wema wowote" (Zab. 33:11).
"Hawatakuwa na haja ya wema wowote." Mungu anakubali kufunga kwako leo, kanisa. Mungu anakubali unyenyekevu wako. Mungu anakubali moyo wako uliovunjika.
Mungu huwapinga wenye kiburi, lakini wale wanaojinyenyekeza, wanaotafuta uso wake, huwapa neema.
Jitayarishe, Mungu atamimina neema yake juu ya kila moyo wenye kiu na njaa. Heri wenye njaa na kiu ya haki.
Bwana! Mimina Roho Wako juu ya kila moyo wenye kiu!
Ninataka kuhubiri juu ya somo, Igeni Imani Yao.
Katika maisha yetu kuna viwango, kuna mifano ya kuigwa. Na imani yetu inategemea imani ya mtu mwingine. Tunashawishi kila mmoja.
Kutokuamini kwetu hujenga kutokuamini kwa mtu mwingine.
Haki yetu hujenga haki ya mtu mwingine.
Uovu wetu hujenga uovu wa mtu mwingine.
Na imani yetu inaweza kujenga imani ya mtu mwingine. Tumepangwa sana kwamba kila mtu anamtazama mtu, anamheshimu mtu na kuiga mtu.
Na Bwana anahutubia watu wake: "Uwe kielelezo kwa waaminifu katika imani, katika maisha, katika upendo."
Mungu huhesabu kila mmoja wetu kuwa mtu wa mfano.
“Igeni imani yao” (Ebr. 13:7).
Tuna deni kwa wale watu waliojenga na kuendelea kujenga imani yetu.
Tunawabariki watu hawa. Waliacha alama zao kwenye historia. Hawakushindwa na ulimwengu huu unaobadilika. Waliifanya dunia kuinama mbele ya jina la Yesu Kristo. Waliishi kwa namna ambayo jangwa likastawi karibu nao, wagonjwa waliponywa, waliopagawa waliwekwa huru.
Watu hawa hawakujua maelewano. Watu hawa waliona utukufu wa Bwana ajaye. Watu hawa hawakuishi wakati wa sasa. Watu hawa walikuwa na nchi ya baba katika akili zao. Hawakujaribu kuzoea mbingu na dunia. Walijaribu kuifanya dunia iendane na mbinguni.
Waliacha alama ya kina kwenye historia.
Na tunafuata nyayo za waliotangulia. Katika nyayo za baba yetu Ibrahimu, katika nyayo za waliotutangulia: Danieli, Yosefu, Shadraka, Meshaki na Abednego. Ngapi?
“Kwa kuwa tuna wingu la mashahidi namna hii, na tutupilie mbali kila mzigo na dhambi itukwazo, na tupige mbio kwa saburi katika yale mashindano yaliyowekwa mbele yetu” (Ebr. 12:1).
Ikiwa leo unaiga imani ya mtu, basi jua kwamba muda kidogo utapita, na mtu ataiga imani yako. Upandacho ndicho utakachovuna. Panda kuiga, unavuna kuiga.
Ebr. 13:7-8
Wakumbukeni viongozi wenu waliowahubiria neno la Mungu, na mkiutazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao.
Yesu Kristo ni yeye yule jana, leo na hata milele.
Nimesoma mistari hii mara nyingi tofauti. Na siku moja niliposoma mistari hii pamoja, 7 na 8, ilikuwa kana kwamba upako wa Mungu ulikuja juu yangu.
Yesu Kristo ni yeye yule jana, leo na hata milele!
Na ikiwa Yesu alikuwa Mwokozi na Bwana kwa wale unaowaiga, Anaweza kuwa Mungu mkuu na mwenye uwezo kama huo kwako leo.
Yesu ni yeye yule jana, leo, na hata milele katika wafuasi wake, katika wanafunzi wake, katika waigaji wake.
Na wale wanaomwiga Yesu Kristo katika kila jambo: wanaochukia uongo, unafiki, unafiki, unafiki, wanaodharau utukufu wa kibinadamu, kazi, mamlaka ya kibinadamu kwa jina la mamlaka ya Mungu na utukufu wa Mungu - washauri hawa, wakionyesha njia ya juu, ni vielelezo vitakatifu. .
"Kwa watakatifu walio duniani, na wa ajabu wako, tamaa yangu yote ni kwao" (Zab. 15:3).
“Mkiutazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao.
Nahitaji watu wa kuigwa. Ninaposoma kuhusu mashujaa hawa, ninapata msukumo na imani yangu inakua.
Ninapokutana na watu kama hao, ninakua mbawa. Tunazungumza juu ya wale watu ambao, sio kwa mahubiri na huduma za kibinafsi, lakini kwa maisha yao yote, wamethibitisha uaminifu wao na kujitolea kwa Bwana.
Mwanzo hauna taji, lakini mwisho. Siku moja sisi pia tutakuja kwenye siku yetu ya kuzaliwa ya 60 au 70. Siku moja pia tutavuka kizuizi hiki, kinachoitwa "mwisho wa maisha." Na tutakuwa kiwango kwa mtu.
Na kwa hivyo ningependa kuacha alama ya kina, ya kina katika Uamsho.
Ninataka kuhubiri leo kuhusu mwalimu. Sio maarufu sana na sio maarufu sana. Hawazungumzi juu yake mara nyingi. Lakini ni mfano wa kuigwa unaostahili na wa hali ya juu. Jina lake ni Stefan. Alikuwa mmoja wa mashemasi wa kanisa la kwanza la mitume.
Matendo. 6:1-8
Siku zile, wanafunzi walipokuwa wengi, palikuwa na manung'uniko kati ya Wayahudi waliosema Kigiriki kwa sababu wajane wao walisahauliwa katika ugawaji wa mahitaji ya kila siku.
Kisha wale mitume kumi na wawili wakakusanya umati wa wanafunzi, wakasema, Si vyema sisi kuliacha neno la Mungu, na kutunza meza.
Kwa hiyo, ndugu, chagueni miongoni mwenu watu saba wanaojulikana, waliojazwa na Roho Mtakatifu na hekima; kuwaweka katika huduma hii,
Na tutakuwa daima katika maombi na huduma ya neno.
Neno hili likapendeza mkutano wote; nao wakamchagua Stefano, mtu aliyejaa imani na Roho Mtakatifu, na Filipo, na Prokoro, na Nikanori, na Timoni, na Parmeni, na Nikolai wa Antiokia, mwongofu wa watu wa Mataifa;
Waliwekwa mbele ya Mitume, na hao, wakiisha kuomba, wakaweka mikono juu yao.
Neno la Mungu likazidi kukua, na idadi ya wanafunzi ikazidi kuongezeka sana katika Yerusalemu; na wengi wa makuhani walijisalimisha kwa imani.
Naye Stefano akiwa amejaa imani na uwezo, akafanya maajabu na ishara kubwa kati ya watu.
Kwa hivyo marafiki ushindi juu ya tofauti ni sharti la kukua kwa kanisa.
Kanisa la Msingi la Mitume. Mwanzoni kulikuwa na wanafunzi 12 tu. Kisha 120 wakaamini. Na kila mmoja wa wanafunzi aligeuka kuwa na watu 10. Kila moja ina seli yake mwenyewe.
Kisha hawa waaminifu 120, tayari wako katika chumba cha juu, wanafunga na kuomba pamoja. Waliamini kwamba siku moja Yesu angetimiza kile alichoahidi na Roho Mtakatifu angemiminwa juu ya kanisa. Walingoja ahadi ya Baba na hawakuondoka Yerusalemu.
Ndipo ikaja siku hii kuu ya Pentekoste. Na baada ya hapo hapakuwa na watu 120 tena, lakini maelfu na maelfu ya watu walikuja. Ulikuwa mkutano wa maelfu ya watu.
Na wakati Petro, akiwa amejazwa na Roho Mtakatifu, alipotoa mahubiri haya ya kihistoria ya hadithi, watu 3,000 walitubu kutokana na mahubiri haya pekee. Kwa kuamini, waliuliza: "Tufanye nini, akina ndugu na dada?"
Jinsi mahubiri yalivyo, ndivyo wafuasi walivyo.
Ikiwa mahubiri ni ya kidini, basi wafuasi ni wa kidini. Kunaweza pia kuwa na elfu tano, 25 elfu.
Ikiwa ni mahubiri ya moto, mahubiri makubwa katika uwezo wa Roho Mtakatifu, basi wafuasi watakuwa moto.
"Hebu tuchague mashemasi - watu kwa ajili ya huduma ya kiuchumi." - Watu wa aina gani? - "Inajulikana na kujazwa na Roho Mtakatifu na imani."
Ndipo nikawazia, “Waliwapata wapi watu hawa waliojawa na imani na Roho Mtakatifu? Ni nani aliyewajaza imani? Ni nani aliyewajaza hawa mashemasi Roho Mtakatifu? Walitoka wapi?
Marafiki, mwanzoni katika kanisa hili kazi iliwekwa: kujaza kila mtu anayeingia kanisani kwa imani, kujaza na Roho Mtakatifu. Wale. walijiwekea kazi: "Tutawajaza imani na nguvu. Ikiwa hatutawajaza imani, tusipowajaza nguvu, basi hili si kanisa, hii ni mchezo wa kidini tu."
Wachungaji, viongozi, watumishi, jaribuni kusikia haya katika Roho Mtakatifu: Kanisa la Mwenyezi Mungu Lipo si kwa ajili ya kujifurahisha, lakini kwa ili watu wajazwe imani na Roho Mtakatifu.
Na katika kanisa hakuna huduma zisizo za kiroho.
Mashemasi hawa waliteuliwa kusambaza pasta, kusambaza mkate, kugawanya nyama. Na inaweza kuonekana, ni nani anayepaswa kufanya kazi huko? Inatokea kwamba lazima kuwe na watu wa kiroho huko pia. Na lazima kuwe na watu wanaomjua Mungu, ambao wameshiba mkakati wa kanisa. Hakuna upande wowote na nje.
Nataka sana kuwa katika kanisa ambalo watu wamejawa na imani na nguvu. Nataka sana kuwa mtu ambaye Mungu anamjaza imani na utukufu wake! Ninataka kuwa mbeba miujiza ya Kiungu.
Stefano, akiwa amejaa imani na nguvu, alifanya miujiza mikubwa kati ya watu.
Unasema, "Taaluma yangu si ya kiroho. Mimi si mchungaji, mimi si kiongozi wa ibada." Kanisa la Mwenyezi Mungu ni shirika lisilo la kawaida linaloitwa Kanisa la Mungu Aliye Hai. Na mwili huu usio wa kawaida wa Yesu Kristo ni usio wa kawaida kwa sababu kila seli ya mwili huu imejaa uzima wa Mungu, moto wa Mungu, utukufu wa Mungu!
Anza sasa kuomba: “Mungu, tafadhali nijaze na imani, nijaze kwa nguvu, nijaze utukufu!
Anza kupiga kelele! Acha uvivu! Anza kuutafuta uso wa Mungu!
"Mungu, nijaze na imani! Nijaze na Roho Mtakatifu! Amka shauku hii ndani yangu! Amka kiu hii ndani yangu! Nijaze imani! Nijaze kwa nguvu! Nijaze na Roho Mtakatifu!"
Huyu Stefan alitoka wapi? Hakuwa miongoni mwa mitume. Hakuwa miongoni mwa wale 120. Pia alisimama, kama maelfu ya wanaume na wanawake wengine, akitazama jambo hili la ajabu: watu wanapiga mayowe kwa lugha, wote wamefadhaika sana, wenye msimamo mkali. Na alikuwa miongoni mwa waliouliza: "Na tufanye nini ndugu?"
Tubuni mkabatizwe kila mmoja wenu kwa jina la Yesu Kristo na kupokea kipawa cha Roho Mtakatifu.
- Na ni nini?
- Njoo kwetu, na tutakuelezea kila kitu.
Ndio, ikiwa kulikuwa na seli, basi kwenye mikutano ya seli watu walijazwa na imani na Roho Mtakatifu. Wakasema: "Tutakufanyieni watu wapya. Hamtamwogopa yeyote. Macho yenu yatang'aa."
Iko vipi?
- Tutaendelea katika mafundisho ya mitume. Lakini si hivyo tu. Tutaendelea katika maombi. Katika maombi ambayo hujawahi kusikia hapo awali!
Na inaonekana kwangu kwamba huko Yerusalemu ilitetemeka. Hapo kanisa lilitetemeka wakati kanisa la kwanza lilipojazwa na Roho Mtakatifu! Nchi ikatetemeka, misingi ya shimo ikatikisika.
Anza kuomba: "Mungu, nataka kuwa katika kanisa kama hilo! Nataka kujua sala kama hiyo, nataka kumjua Mungu kama huyo, nataka kujifunza sanaa hii. Nataka kuwa kamili ya imani. Nataka kuwa kamili ya nguvu na moto!"
Kanisa wapendwa, wahudumu wapendwa. Ndugu viongozi. Acha kufanya kazi kwa mbinu za kidini! Hatuhitaji hadithi nzuri kuhusu Bwana. Tunahitaji neno la Mungu likiwa kamili. Tunahitaji mafundisho ya mitume. Tunahitaji maombi kama haya ambayo yangebadilisha hali inayotuzunguka, ambayo mapepo yangetetemeka mbele yake.
Maombi ambayo hubadilisha mioyo yetu! Maombi ambayo yanabadilisha nyumba yetu! Maombi yanayobadilisha miji! Maombi yanayoharibu kazi za shetani! Maombi!
Ingia kwenye mkondo huu!
Walijua jinsi ya kuomba. Walijua jinsi ya kujazwa na Roho Mtakatifu. Walijua kwamba mgogoro au kashfa inapotokea katika kanisa, mambo haya yanadhibitiwa.
Na aina fulani ya kashfa ilitokea wakati wa usambazaji wa chakula kati ya Wayahudi na Wayahudi waliochukuliwa, na kulikuwa na manung'uniko, i.e. kulikuwa na ugonjwa katika kanisa.
Wakati watu wamegawanyika kanisani, kama barafu inavyogawanyika vipande vipande, huu ni ugonjwa. Na Mungu anataka magonjwa haya yaponywe.
Unaweza kutekeleza maonyesho yasiyo na mwisho, unaweza kuwatenga, kuwaadhibu.
Lakini najua tiba moja - wakati watu wenye uzoefu, waliojawa na imani na Roho Mtakatifu, wanaposimama kwenye kichwa cha uongozi, magonjwa yataisha.
Kwa sababu daktari bora sio wakati, lakini daktari bora ni Roho Mtakatifu. Wakati upako unapokuja, mapepo, kila mfarakano, kila mtazamo wa kimwili, yote huvunjika, na utaratibu wa kiungu huja katika Roho Mtakatifu.
Kumbuka, msanifu mkuu wa kanisa ni Roho Mtakatifu. Msanifu mkuu katika kanisa ni Roho Mtakatifu. Hatujengi kanisa.
Kanisa linajengwa na Bwana. Na Roho Mtakatifu ndiye Msanifu Mkuu.
Na ukiwa mtiifu kwa Roho Mtakatifu, wewe ni chombo kikuu mikononi mwa Mungu. Na unaweza kufanya kile Mungu anachokuamuru.
Mzozo huu wa "upishi" ulizimwa. Mitume walikusanyika na kusema: "Si vyema kwetu, kwa kuwa tumeacha Neno la Mungu, kutunza meza. Hebu tutafute watu wachache kwa ajili ya huduma ya shemasi. Watu saba tu. Tafuta kutoka kati yako..."
Watu hawa waliojulikana sana walitoka wapi, waliothibitishwa, wa kutegemewa, kwenye ubao, ambao hawakutamani pesa, ambao hawakutumia nafasi yao rasmi, lakini ni nani mbele ya Mungu walitimiza wajibu wao katika kanisa? Mtu aliwafundisha. Walikumbuka washauri wao, ambao waliwafundisha jinsi ya kuomba kwa bidii. Walikumbuka semina hizo. Walikumbuka jinsi walivyoonywa: "Linda moyo wako juu ya yote mengine. Na umsujudie Bwana Mungu wako. Na zaidi ya yote, utafuteni Ufalme wa Mungu. Usishikilie maadili ya kimwili..."
Sijui kulikuwa na semina za aina gani, kulikuwa na maombi ya aina gani, lakini ikiwa walezi walikuwa watu wenye nguvu sana, basi kanisa lilikuwaje?!
Na kwa hivyo walichagua. Stefano alikuwa mmoja wa wa kwanza. Stefano, akiwa amejaa imani na Roho Mtakatifu.
Nilikuwa nikiwaza juu ya mahali hapa, "Nimejawa na imani na Roho Mtakatifu." Labda: kuna imani, na imani inatangaza, na imani huona mpango. Imani ni kama mwongozo wa kutenda.
Lakini zaidi ya imani, tunahitaji pia nguvu za Roho Mtakatifu.
Pamoja na ukweli kwamba mtu huyo alikuwa katika mafundisho, pia alikuwa katika maombi. Na usawa huu ni kama mchanganyiko usioweza kushindwa: wakati mtu ana ujuzi wa Maandiko na mjuzi wa karama. Anapokuwa mjuzi wa mafundisho na mjuzi wa karama. Huu ndio mchanganyiko hasa ambao ulimfanya asiathirike.
Na inasemwa juu ya Stefano kwamba alifanya maajabu na ishara kubwa kati ya watu.
Kashfa ilikwisha. Ugonjwa katika kanisa uliponywa. Na wakati uongozi huu wa kiroho uliokomaa uliposimama kutatua hali hizi zote za migogoro, magonjwa yote yaliisha.
Unaona, kanisa lililoponywa liliendelea kukua. Kanisa wagonjwa halikui. Kanisa lililoponywa linakua. Kanisa ambalo hakuna vidonda, ambapo hakuna kashfa, ambapo hakuna ugomvi, ambapo hakuna tamaa ya kimwili. Hapo ndipo ukuaji mkubwa wa kanisa unapoanza.
Matendo. 6:7
Neno la Mungu likazidi kukua, na idadi ya wanafunzi ikazidi kuongezeka sana katika Yerusalemu; na wengi wa makuhani walijisalimisha kwa imani.
Unajua, kila mtu anayeingia kanisani hakubaki kuwa mwongofu. Hakuwa paroko. Akawa mwanafunzi. Mara moja waliletwa kwa kundi la nyumbani: "Tutawafundisha Neno la Mungu, mafundisho. Tutawafundisha maombi."
Asante Mungu kwamba leo Mungu anagonga mioyo yetu kwa umakini na kusema: "Kanisa, lazima ubatizwe katika Neno la Mungu, lazima ubatizwe katika maombi."
Ikiwa kanisa haliwezi kudumu katika neno la Mungu na katika maombi, basi Mungu hatafanya chochote na kanisa hilo.
Ujinga, ukosefu wa kiroho, udini - hizi ni breki za Uamsho.
Lakini tunapokuwa kanisani tunaheshimu ufunuo wa Kiungu na kuheshimu uwepo wa Kiungu, basi Mungu hutufanya chombo chenye nguvu cha Uamsho.
Stefano, akiwa amejaa imani na nguvu, alifanya maajabu na ishara kubwa kati ya watu.
Kumbuka kwamba miujiza haifanyiki ndani ya kanisa. Sio tu ndani ya kuta zetu za mkutano.
Stefano akawaendea watu. Ndani ya umati Wengine wamebishana, wengine wamepinga, lakini haijalishi ni nini, mtu aliyejazwa na imani na Roho Mtakatifu atafanya ishara na maajabu.
Mungu wangu, hawa jamaa wako wapi? Wako wapi hawa wafanyakazi? Wako wapi wale ambao tayari wamebaki nyuma ya demagogy? Ni nani anayeweza kuhubiri bila kipaza sauti, ambaye anaweza kuingia kwenye umati na moja kwa moja kwenye mraba, kwenye njia panda, kwenye kituo cha basi, anaweza kuwakaribia watu na kusema kwa macho ya vipofu: "Fungua!"
"Mungu, tujaze na imani na Roho Mtakatifu, ili watu waone ndani yetu mwonekano wako, utukufu wako. Mungu, zifufue nyakati za mitume. Rejesha nyakati zile ambazo watu walikujua, wakati watu hawakufanya mzaha na Wewe, wakati watu hawakucheza kanisa, wakati watu hawakucheza mwito wao, walipojitolea kwa bidii kwa huduma Yako.
Mungu, tunataka kuiga viongozi hawa waliohubiri neno lako kwa watu! Mungu, kamata Stefans kama hao leo! Mungu, washike mashujaa hawa leo. nakuomba sana. Ondoa aibu kanisani! Ondoa aibu kanisani! Tufunike kwa nguvu zako! Tuna njaa kwa ajili Yako. Tunatamani miujiza. Tunataka utukufu wako!
Njoo, Bwana, utubatize kwa nguvu zako!
Stephen. Ninalitazama jitu hili. Ninataka kuiga imani yake. Hakukimbilia kwenye nafasi. Hakusema, "Nitakapokuwa mchungaji, basi nitajazwa na imani na Roho Mtakatifu. Nitakapokuwa mtume, basi nitatenda miujiza!"
Cheo hakitatufungia nje ya uwepo wa Mungu. Hata wewe ni nani: meneja wa ugavi, au mtoaji, au msimamizi. Hata wewe ni nani, una haki ya kuingia katika uwepo wa Mungu. Wewe ni hekalu la Roho Mtakatifu anayeishi ndani yako! Na hapa umri hauna jukumu. Hapa taaluma haina jukumu. Imani ina jukumu hapa.
"Mungu, nijaze na imani! Nijaze kwa nguvu! Mungu, nataka Wewe. Nataka kuwa barua ya Kristo. Nataka kuwa chumvi ya dunia!"
Inuka, Bwana, hawa wavulana na wanawake mashujaa. Yesu Kristo ni yeye yule jana, leo na hata milele!
Ebr. 13:7
Wakumbukeni viongozi wenu waliowahubiria neno la Mungu, na mkiutazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao.
Ninavua kofia yangu kwa mashujaa hawa. Imani yangu na iwe na angalau baadhi ya yale aliyokuwa nayo mtu huyu mkuu.
Matendo. 6:9-10
Baadhi ya lile liitwalo sinagogi la Watu Huru, na Kurene, na Wakaleksandria, na wengine wa Kilikia na Asia, wakashindana na Stefano;
Lakini hawakuweza kushindana na hekima na Roho ambaye kwa yeye alisema.
Makabiliano, moto mkali unaokuja.
Kwa hiyo?
Na ni nani aliyekuambia kuwa utasalimiwa na makofi na maua? Nani alikuambia kuwa kila mtu atakupenda na kukubusu?
Sikuzote urafiki na ulimwengu umekuwa uadui dhidi ya Mungu. Na sikuzote urafiki pamoja na Mungu umekuwa uadui dhidi ya ulimwengu.
Na viongozi wengi wa kidini wakakusanyika kutoka katika sinagogi na kuanza kubishana na Stefano. Kulikuwa na mjadala wa wazi kama huo.
Walimwalika Stefan kwenye kipindi fulani cha televisheni na walitaka kumuweka chini, walitaka kumkanyaga, kumrarua vipande-vipande.
Lakini Stefan alipoingia studio, Mungu mkuu alikuja pamoja naye, Roho Mtakatifu alikuja. Stefano alikuwa chombo mikononi mwa Mungu. Na hoja zote za wapinzani wake ziliyeyuka kama theluji ya masika. Na hotuba hizi zote za busara zilitoweka kama ukungu wa asubuhi.
Na Stefan alipofungua kinywa chake, kila mtu alielewa: huyu ni mtu maalum, hii ni hekima, hii ni Roho Mtakatifu.
“Mungu wainue watu hawa leo tunataka kuiga imani yao leo walikuwa mashemasi walifanya kazi za nyumbani lakini walikuwa na muda wa neno la Mungu na maombi.
Mungu, tusamehe kwa uvivu na uzembe wetu. Tusamehe, kwa sababu hatuna hoja za kuhalalisha kushindwa kwetu. Mungu, tuguse."
Na mzozo huu wa wazi uligeuka kuwa aibu kubwa kwa washindani wote wa kidini. Walishushwa. Kwa sababu kwa wale watu wanaomjua Mungu, Yeye huwapa kinywa na hekima, na hakuna anayeweza kuwapinga na kuwapinga.
Lakini hawakutaka kukiri aibu yao. Na kisha teknolojia ya PR nyeusi ilianza kutumika: walianza vita vya siri na vya ukatili zaidi. Kwa kuwa hawakushinda ushindi katika pambano la wazi, walibadilisha njia za kigaidi zilizokatazwa.
Matendo. 6:11-12
Kisha wakafundisha wengine kusema: Tulimsikia akisema maneno ya kumkufuru Musa na Mungu.
Wakawachochea watu na wazee na walimu wa Sheria, wakamshambulia, wakamkamata na kumpeleka kwenye Sanhedrini.
Watu wanapokataa kukubali kushindwa, wanatumia mbinu chafu mbaya. Wana mafundisho yao, wana shule yao ya kuandaa mashahidi wa uongo. Wakasema, "Anamkufuru Mungu; anamtukana Musa."
Leseni ya kukamata. Wakamkamata, wakamkamata kama mhalifu, wakamtoboa mikono na kumkokota mpaka kwenye Baraza la...
"Mkiutazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao..."
Imani inaonekanaje? Kuishi kwa imani sio maisha ya mtu mkuu. Vera, anaonekana kama hii: mchafu, akipita kwenye trafiki inayokuja. Labda hata kujeruhiwa. Lakini kuna jambo lisiloshindikana hapo. Kuna kitu kisichoweza kushindwa na kisichoweza kuzimika. Na kuna Roho Mtakatifu na imani kuu ya Mungu.
Wakamkamata na kutoa mashahidi wa uwongo.
Matendo. 6:13-14
Nao wakaleta mashahidi wa uongo, ambao walisema, Mtu huyu haachi kusema maneno ya kufuru juu ya mahali hapa patakatifu na juu ya sheria.
Kwa maana tulimsikia akisema kwamba Yesu wa Nazareti atapaharibu mahali hapa na kubadili desturi ambazo Musa alitukabidhi.
Na huko, kana kwamba kutoka kwa mfereji wa maji machafu uliovunjika, matope yalikuwa yakimiminika, kashfa zisizostahiliwa, kuhatarisha ushahidi ambao ulikuwa wa kichaa na upuuzi: "Anataka kubadilisha mila zetu .."
Na licha ya ukweli kwamba kila kitu karibu kilikuwa na vitisho vya kupumua ...
Matendo. 6:15
Na wote waliokuwa wameketi katika Sanhedrini, wakimtazama, wakamwona uso wake kama uso wa malaika.
Mungu Mkuu, tufundishe kuutazama utukufu wako na tugeuzwe katika sura ile ile!
Moto mzito wa shutuma, matusi na vitisho vya kuuawa haukuzima moto huu wa Mungu ndani yake.
Kinyume chake, moto wa taiga kutoka kwa upepo unakua hata zaidi, kwa hiyo hapa, kutokana na vitisho vilivyokuja, moto wa Mungu uliwaka na kuenea zaidi. Na yule aliyemtazama Stefan hakuuona uso wake tena, bali aliuona uso wa Malaika.
Mungu, tupe mioyo hii, tupe macho haya. Tupe hizo nyuso za malaika.
“Mkiutazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao.
Na leo tunamwangalia huyu mwalimu mkuu aliyehubiri neno.
Matendo. 7:1-2
Ndipo Kuhani Mkuu akasema, Je!
Lakini akasema: Wanaume, ndugu na baba! sikiliza...
Utauliza: "Mtu aliyejaa imani ni nini?"
- Huyu ni mtu aliyejaa hekima na maarifa juu ya watu wake, juu ya Mungu wake. Ana kumbukumbu ya kushangaza, mantiki ya kushangaza. Alizungumza kuhusu mizizi ya ujio wa Yesu, jinsi yote yalivyoanza, na hadi matukio ya mwisho.
Hapakuwa na unafiki. Naye akawageukia machoni akasema:
Matendo. 7:51-56
Mkatili! watu wenye mioyo na masikio yasiyotahiriwa! siku zote mnampinga Roho Mtakatifu, kama baba zenu, ndivyo na ninyi.
Ni yupi kati ya manabii ambaye baba zenu hawakuteswa? Waliwaua wale waliotabiri kuja kwake Mwenye Haki, ambaye sasa mmekuwa wasaliti na wauaji.
Ninyi mlioipokea sheria mkiwatumikia malaika na hamkuishika.
Waliposikia hayo walipasuliwa mioyoni mwao na kumsagia meno.
Lakini Stefano, akiwa amejaa Roho Mtakatifu, akatazama juu mbinguni, akauona utukufu wa Mungu na Yesu amesimama upande wa kulia wa Mungu.
Akasema, Tazama, naona mbingu zimefunguka, na Mwana wa Adamu amesimama mkono wa kuume wa Mungu.
Haikuwa chumba cha kulala ambapo unaweza kupiga magoti kando ya kitanda laini na kujaribu kuvunja.
Huu haukuwa mkutano ambapo kaka na dada, wakiwa wameunganishwa katika imani, kutafuta uso wa Bwana.
Ilikuwa ni kitu kingine. Palikuwa mahali pabaya sana pa kujazwa na Roho Mtakatifu.
Watu waliosaga meno kwa chuki. Hapa, sio tu nguvu za kudhibiti, hapa kuna roho ya kifo, hapa kuna wauaji. Na sura ya nyuso zao ikasema: "Mnaishi siku ya mwisho. Mnaishi saa ya mwisho."
"Ukiangalia mwisho wa maisha yao ..."
Mwisho wa maisha unazungumza juu ya bei ya maisha yote. Nani anamaliza.
Stefan hakutetemeka kwa hofu. Hakukubaliana. Hakung'ang'ania maisha.
Alipoinua macho yake mbinguni, alisema: "Naziona mbingu zimefunguka. Ninamwona Bwana, nauona utukufu wa Mungu. Na mbingu inapendwa zaidi kwangu kuliko ardhi. Na mbingu ni ya kutamanika zaidi kwangu kuliko ustawi duniani. ."
Na Yesu akamtazama shujaa huyu na kusema: "Stefan, nimekuandalia thawabu kubwa. Ingawa maisha yako duniani ni mafupi, lakini uliacha alama ya kina. Na mbingu itakuheshimu. Yeye ashindaye atapata kila kitu. "
Mungu alikuwa juu yake, Mungu alifungua mbingu.
"Bwana, tufundishe kuenenda nawe, Utufundishe kukupenda wewe kuliko kitu chochote duniani. Mungu, tuvunje ganda, upake macho yetu mafuta ya macho ili tuone miujiza yako. Tukitazama kifo cha mashujaa wako. tunatamani kugeuzwa kuwa sura ile ile.
Wainue wahudumu jasiri ambao wanaweza kuacha alama kubwa katika historia. Ni nani asiyeshikamana na uzima, ambaye hangeshikamana na utukufu wa kibinadamu, ambaye angedharau kifo, ambaye hangeinama kamwe mbele ya mfumo, lakini ambaye angeupinda mfumo huu mbele ya uwezo wa Bwana mkuu aliye hai!
Mungu atuinue Mungu, tufufue! Utuondolee aibu na fedheha. Rudisha kanisani yaliyokuwepo nyakati hizi! Mungu, tunakuomba kwa hili.”
Saa za mwisho za Stephen. Kila mwonekano na kila kilio cha wapinzani wake kilitangaza: "Wewe ni maiti! Hutaona jioni! Kanisa lako halitakutana nawe. Kanisa lako halitamhesabu mshupavu mwingine!"
Lakini angeweza kusema kwa ujasiri kwamba damu ya wenye haki waliouawa ni uzao wa Uamsho unaokuja. Na mtu mwadilifu akifa, ni kama nafaka iliyoanguka ardhini. Na ikikaa peke yake, haitazaa matunda. Lakini ikifa, itazaa matunda mengi.
Matendo. 7:57-60
Lakini wao wakapiga kelele kwa sauti kuu, wakaziba masikio yao, wakamrukia kwa nia moja.
Wakampeleka nje ya mji na kuanza kumpiga kwa mawe. Mashahidi wakaweka nguo zao miguuni pa kijana mmoja jina lake Sauli.
Na wakampiga kwa mawe Stefano, ambaye aliomba na kusema: Bwana Yesu! pokea roho yangu.
Akapiga magoti, akasema kwa sauti kuu: Bwana! usiwahesabie dhambi hii. Naye akiisha kusema hayo, akastarehe.
Wakumbukeni viongozi wenu waliohubiri neno la Mungu kwenu. Na ukitazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao.
Hatujui utekelezaji huu. Hatujui kuhusu maumivu haya. Hiki sio kiti cha umeme kwako. Hii sio risasi au kunyongwa.
Mtu amefungwa mikono na miguu, na watu wanaomchukia kwa kila nyuzi za roho zao huchagua mawe makubwa zaidi. Na pigo la kila jiwe hujibu kwa maumivu ya mambo katika nafsi yake yote. Na silika ya kujihifadhi inapooza usemi wote.
Lakini kulikuwa na kitu tofauti hapa. Hapa silika ya kujilinda ilikuwa kimya, na Roho Mtakatifu akapiga kelele: "Bwana, pokea roho yangu. Ninakupenda. Naam, ikiwa unapaswa kuondoka ulimwengu huu kupitia lango hili, basi ninakubali kikombe hiki. Nitakunywa. mpaka chini.Uliteseka msalabani "Nakuiga. Ninakupenda. Sina chuki dhidi ya wauaji. Usiwahesabie dhambi hii, kwa maana hawajui wanalofanya."
Tumesikia maombi haya mahali fulani hapo awali.
Na chini ya mawe ya mawe ambayo yalimgeuza kuwa rundo la nyama, katika fujo inayoendelea, maisha ya mmoja wa mashujaa wakuu, mmoja wa washauri wakuu, mmoja wa watumishi wakuu wa Mungu, yalimalizika.
Kuangalia mwisho wa maisha yake, naona aibu kwa matatizo yangu. Mara nyingi mimi huona aibu kwa maumivu na mateso yangu. Ninataka kusimama na kusema, "Inatosha! Acha kuwa mtoto. Acha kuwa dhaifu. Ni wakati wa kuwa na nguvu, kama wale waliotangulia."
Yesu Kristo ni yeye yule jana, leo na hata milele.
Alifanya miujiza jana. Anataka kufanya miujiza leo. Na milele na milele.
Wakati nyota moja katika anga ya historia ya mwanadamu inapotoka, Mungu huwasha nyota mpya.
Stefano alivuliwa nguo zake na kuwekwa kwenye miguu ya kijana mwingine aliyeitwa Sauli.
Vijana. Alikuwa na umri gani? Labda hadi 20. Naye akatazama. Alifurahishwa na picha hii: ndivyo washabiki wanavyoishia. Na kijana huyu hakuelewa na hakudhani kwamba muda kidogo zaidi ungepita, na angekaa kwenye tandiko hili tupu, ana kwa ana.
Tuombe enyi marafiki. Natamani sana kuwaiga hawa jamaa. Natamani sana tusije tukaishiwa na mashujaa, kwamba katika kuamka leo mashujaa wasirudi nyumbani.
“Bwana, waache watenda kazi watoke! Yesu, kama ungeweza kuwafufua Stefano kama hao jana, wafufue leo pia!
Leo tunatoa maisha yetu yote tena kwa huduma Yako. Maisha yetu yakutukuze. Maisha yetu yakutukuze! Wacha maisha yetu yawe tangazo lako! Usituonee aibu!
Mungu, hatutapinda chini ya dunia hii! Tutauinamisha ulimwengu huu mbele ya jina Lako, na kila goti litapigwa mbele Yako! Utufanye kuwa ishara ya maangamizi ya mifumo yote ya kipagani! Mungu, tufanye barua yako!
Kanisa, fungua moyo wako, omba. Ujazwe na imani, ujazwe na Roho Mtakatifu.
Mungu, ongeza mashujaa! Mungu atusamehe kwa maelewano! Mungu, tusamehe kwa kukosa imani, kwa woga, kwa kutelekezwa! Tumerudi!
Ondoa aibu kutoka kwetu! Vua magunia! Tufunike kwa nguvu zako!"
Ikiwa hujawahi kujihatarisha kwa ajili ya Yesu, fanya uamuzi na useme, "Nitajihatarisha! Nitaenda mbali zaidi kuliko nilivyokwenda! Nitachimba zaidi! Nitamletea Bwana wangu utukufu!"
Na ukitazama mwisho wa maisha yao, rekebisha taa zako! Jifungeni viuno! Imarisha miguu yako dhaifu!
Tunahitaji sampuli. Tunahitaji watu wa kututia moyo.
Kuangalia mwisho wa maisha yao ...
Sasa namkumbuka mtu mwingine mkubwa. Mwisho wa maisha yake akiwa na miaka 33 na nusu. Haya ni maua ya maisha. Na katika miaka kama hii kuishi na kuishi na kupenda. Lakini alining'inia kwenye msalaba, akapigiliwa misumari. Damu ilitoka miguuni Mwake na kutoka mikononi Mwake. Lakini upendo mkuu usio wa kidunia ulitiririka kutoka kwa macho Yake. Alijua alichokuja. Alijua kwamba hakuna njia nyingine ya kuokoa ulimwengu huu isipokuwa kupitia maisha yake mwenyewe, kupitia kifo chake mwenyewe.
"Asante, Yesu. Tunataka kukuiga. Utufundishe kupitia Gethsemane ulipopita. Utufundishe kupitia Kalvari njia uliyoipitia. Utufundishe kwenda mbinguni kwa njia uliyopaa. Kwa maana wewe ni wetu. njia, ukweli na uzima."
Asante Bwana kwa mwisho wa maisha yake, kwa kifo chake, kwa ufufuo wake. Atatubadilisha. Atatufanya tuwe na nguvu. Hatutakubali dhambi. Hatutarudi nyuma kutoka kwa shetani na mapepo. Tutafanya mapenzi ya Mungu hapa duniani. Tutafanya maajabu na ishara kati ya watu. Tutaharibu kazi za shetani na kuanzisha Ufalme wa Mungu hapa.
Wakumbukeni washauri wenu waliowaambia neno la Mungu. Kuna jambo la kusikitisha katika maneno haya. Wanakumbuka kile ambacho hakipo tena. Kwa hivyo, wakati Mtume anapoapa kuwakumbuka waalimu wa wanaozungumza Mungu, kwa hivyo anasema kwamba hawapo tena, na karibu anatabiri kwamba hakutakuwa na wengine kama wao. Kwa kuwa ni rahisi kutumia tulichonacho na kuona kuliko tusichokiona na kile ambacho tayari kimepita, basi haingekuwa muhimu sana kutunza kumbukumbu ya washauri wa zamani, ikiwa sawa na wao waliendelea kustawi katika Kanisa. . Lakini Mtume anajali ukumbusho wa washauri wa zamani - inaonekana, hana matumaini kwamba katika waandamizi wao wale wanaofundishwa watapata kikamilifu roho sawa na nguvu, ushujaa sawa na wema, neno moja na mfano sawa. Kwamba utoaji huu ni kweli, kwa bahati mbaya, unathibitishwa na uzoefu wa karne nyingi. Je, haiwezekani kusikia maombolezo sasa, Watakatifu wako wapi sasa? Waonaji au watenda miujiza wako wapi? Wako wapi wakufunzi ambao wangenena neno la Mungu kwa nguvu kama hii, mwongozo wa wokovu kwa uaminifu kama huo, kama Petro au Paulo, au angalau kama baadhi ya wachukuaji wa Roho ambao walikuwa baada ya Mitume?
Wosia wa Kitume wa kuwakumbuka washauri wetu umetupeleka kwenye sura ya huzuni kweli. Lakini ona jinsi inavyoweza pia kutupa faraja.
Wanalalamika kwamba hakuna Watakatifu leo. Kwa kupita, ninaona kwamba maoni haya haipaswi kuzidishwa. Wengi au wachache, lazima tu kuwe na Watakatifu sasa, na haiwezi kuwa kwamba hawapo kabisa, kwani bila Watakatifu ulimwengu haungestahili kuhifadhiwa na Mungu na haungeweza kusimama: Mbegu ni takatifu kusimama kwake( Isaya 6:13 ) . Tunaweza kusema kwamba hakuna Watakatifu duniani leo, kama vile baba yake Alexy mtu wa Mungu angesema kwamba hakuwa na mtoto katika nyumba yake na hakuna Mtakatifu, wakati mtoto wake aliishi nyumbani kwake na alikuwa na mume Mtakatifu. lakini pia alifungiwa kutoka kwa baba na kutoka kwa wengine kama ombaomba. Ni haki kuhuzunika kwamba washauri na Watakatifu walioangaziwa na Mungu sasa ni wachache sana, kwamba hawaonekani, kwamba katika watu wa kiroho kutokomaa kwa roho kunaonekana. Vizuri? Je, tunawezaje kufarijiwa katika huzuni hii? Jinsi ya kufidia upungufu uliobainika? Chukua katika siku za nyuma kile usichopata kwa sasa - wakumbukeni viongozi wenu waliowaambia neno la Mungu kabla. Kweli, kuadhimisha washauri wa marehemu si sawa na kutumia walio hai, lakini je, tofauti hii ni kubwa sana na sio moja ya thamani ya nyingine? Maagizo kutoka kwa mshauri ambaye anaishi karibu na ni rahisi tunapomwona na kumsikia, neno lake na mfano katika kesi hii ni hai kwa ajili yetu kama yeye mwenyewe ni faida muhimu! Lakini akiishi katika mwili, kama sisi, hata awe nani, bado yuko chini ya majaribu na hajaepushwa na uwezekano wa kujikwaa na, labda, katika anguko lake, akiwaburuta pamoja naye wale wanaofundishwa. Kwa upande mwingine, mshauri aliyekufa, ambaye maisha yake na mwisho wa makazi yake yametiwa alama ya uwepo ndani yake wa neema ya Mungu, ambaye mafundisho yake safi yanahesabiwa haki kwa maisha matakatifu na utakatifu wa maisha unathibitishwa na mwisho mtakatifu na wenye baraka. , ni mwongozo wenye kutegemeka na usiobadilika wa wokovu, zaidi ya hayo, kuna msaidizi mwenye nguvu zaidi na asiyeweza kuisha ambaye, akiwa ameweka kando uharibifu na udhaifu wa maisha ya kidunia, anaishi katika ushirika usiozuiliwa wa nuru na nguvu ya Mungu - a. faida ya juu na isiyo na kifani! Ama ukaribu na kukubalika kwa mwongozo na usaidizi wa kiroho, ukaribu katika roho haupimwi kwa maeneo ya maisha na masafa ya mahali na wakati, bali kwa fikra, matamanio na mapenzi, tafakari, sala na imani. Imani inaweza kukuleta karibu na mshauri ambaye anakumbukwa kwa heshima kwa karibu njia sawa na kwa mtu aliyepo, kwa kuwa iko karibu na nafsi yake kwa manufaa, na sio tu kuona uso na kusikia neno. Imani kupitia Maandiko au Mapokeo itahuisha mbele yako mafundisho na kielelezo cha mshauri ambaye amekwenda kwa Mungu, na kupitia maombi itapata kwako maombi yake yenye matokeo kwa Mungu kwa ajili yako na msaada wa kweli. Kwa njia hii, wakumbukeni waalimu wenu, na bila shaka mtaridhika na mahitaji ya roho yenu ili kusiwe na haja ya kulalamika kuhusu kutokamilika au uhaba wa mafundisho ya kisasa.
Neno siku ya kutafuta mabaki ya Mtakatifu Alexis (1837).
Mch. Ephraim Sirin
Wakumbukeni viongozi wenu waliowahubiria neno la Mungu, na mkiutazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao
kumbuka, Anaongea, nyani zako, yaani, wenzake (Ap. Paulo) Mitume, koi iliyopandwa ndani yako Neno la Mungu. Kuangalia kwa maisha na kwa matokeo(marehemu) makao yao, igeni imani(wao ndani) Yesu Kristo.
Haki. John wa Kronstadt
Wakumbukeni viongozi wenu waliowahubiria neno la Mungu, na mkiutazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao
Kumbukumbu ya waalimu wetu wa imani inapaswa kuwa takatifu kwetu.
Diary. Juzuu ya II. 1857-1858.
Blzh. Theophylact ya Bulgaria
Wakumbukeni viongozi wenu waliohubiri neno la Mungu kwenu
Kwa hili anawasadikisha Wathesalonike, ili awatendee heshima kuu (1 Wathesalonike 5:13). Na kama vile washauri hao walivyowafanya washiriki katika neno la Mungu, vivyo hivyo wanapaswa, kadiri inavyowezekana, kuwasaidia katika mahitaji ya kimwili. Kuhusu hili, anawadokeza kwa neno: kumbuka. Au kuwahimiza waige.
Na, ukitazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao.
Hiyo ni, kwa usahihi zaidi - angalia. Na kama vile wanafunzi wa mchoraji wanavyoangalia asili, ndivyo na wewe, ukitazama mwisho, ambayo ni, mwisho wa maisha yao, kwa njia yao ya maisha, ambayo ilikuwa na mwisho mzuri, iga imani yao. Kwa maana kutoka kwa imani - maisha safi. Na ikiwa hawakuamini katika siku zijazo, lakini walitilia shaka, hawangekuwa na tabia nzuri. Anaponya woga wao tena; au inazungumza juu ya imani katika mafundisho ya kidini. Kwa hivyo, inaendelea.
Lopukhin A.P.
Wakumbukeni viongozi wenu waliowahubiria neno la Mungu, na mkiutazama mwisho wa maisha yao, igeni imani yao
Je, mlolongo wa mawazo hapa ni upi? Vizuri sana; kuangalia, anasema, katika makazi yao, i.e. kwa maisha, igeni imani yao, kwa sababu imani inatokana na uzima safi (Dhahabu.). Kuangalia kunamaanisha nini? Daima akimaanisha kwamba, hoja ndani yao wenyewe, kufikiri, kuchunguza kwa makini na kupima, kama wewe kama. Naam alisema: hadi mwisho wa maisha yao, i.e. maisha hadi mwisho, kwa sababu maisha yao yalikuwa na mwisho mwema (Dhahabu.).
"Kumbuka washauri
wetu, wanaotangaza-
alikupa neno
Mungu na, akitazama mwisho
maisha yao, igeni
imani yao.” (Biblia).
Vita... Watu wachache walirudi kijijini kwetu kutokana na mauaji hayo ya muda mrefu wakiwa salama na salama. Wagonjwa, vilema, wanawake na watoto walirudisha uchumi ulioharibika. Waliishi kwa bidii: kufanya kazi kwenye shamba la pamoja - hawakujua mchana au usiku; njaa; kutoka kwa nguo - za kutupwa tu na zile zilizoshonwa, zilizotiwa viraka ...
Kwa hivyo, ikawa, mama yangu alianza hadithi yake ya busara juu ya nyakati ngumu za baada ya vita.
Ilikuwa ngumu kwa kila mtu, sio wafanyikazi wa kawaida tu. Chukua walimu. Njaa hiyo hiyo, iliyovaa nusu. Lakini kwa kujitolea gani waliwatendea wao
majukumu! Baada ya masomo, walifanya kazi na wale ambao walikuwa nyuma, bila kuhitaji malipo yoyote ya ziada, jioni walikwenda kwenye nyumba za wanafunzi walioacha shule ili kusaidia familia zao zilizoachwa bila mtu wa kulisha, kuwarudisha shuleni, na. walisaidia kupatana na wenzao katika masomo yao.
Na madaktari walipataje! Na kijiji chetu, kilichoenea kwa zaidi ya kilomita saba, na jirani kadhaa walikuwa chini ya uangalizi wa daktari mmoja, wasaidizi wawili au watatu, na wauguzi kadhaa. Kwa simu zisizoisha kutoka mwisho hadi mwisho wa wilaya, walitembea. Wakaaji wote waliwathamini na kuwaheshimu sana walimu na madaktari, na, wakiwaona kwa mbali, wakainama ...
Ghafla, mama yangu anakata hadithi, ananitazama juu ya miwani yake, na baada ya kuhakikisha kuwa ninasikiliza kwa makini, anaendelea.
- Lakini kumbuka: wakulima wa pamoja, na madaktari pamoja na walimu - wote walikuwa wafanyakazi katika sheria ...
Mama yangu naye alitabasamu na kueleza mawazo yake kwa kuhisi msisimko wangu.
Dini ilikuwa nje ya sheria, ingawa jambo fulani lilisemwa kuhusu uhuru wa dini. Na bado, katika kijiji chetu, kanisa lilifanya kazi, ingawa watu walienda kwa jicho, wakiogopa.
Kuhani alihudumu ndani yake - ya ukuaji mkubwa, mkubwa kama huo, wa kichaka. Alifunga nywele zake ndefu za tarry kwa kamba na kuzitupa mgongoni kwa mkia. Ndevu zile zile nyeusi na nyusi zenye kichaka zilifanya mwonekano wake kuwa bora kabisa.
Baba yangu hakuwa na mahali pake pa kuishi. Akiwa na familia kubwa, aliishi katika kambi katika kibanda nje kidogo, chini ya mwamba mwinuko ulioshuka hadi mtoni. Kila siku, na wakati mwingine mara kadhaa kwa siku, alipanda mteremko, kwenda kanisani kwa huduma au kutimiza mahitaji mengi.
Kufikia wakati huu tayari nilikuwa nanyi nyote watatu. Nilibatiza Lyubochka kwa wakati, lakini sikuweza kuwa tayari kwenda kanisani na wewe - hakukuwa na chochote kwa Vasya kukuvaa kwa heshima kwa hafla hiyo. Na hakuweza kuiahirisha - Vasya wa miezi miwili alikuwa mgonjwa sana, aliogopa kwamba atakufa bila kubatizwa.
Nilikwenda kwa kuhani. Hata katika ndoto huwezi kuiona. Ilikuwa ni vuli ya kina. Mvua iliosha udongo kwenye mteremko mkubwa, ambao haungeweza kupitwa. Nyasi zote tayari zilikuwa zimekanyagwa kwenye matope na hazingeweza kuwa tegemeo la kuteleza kwa miguu. Mara kadhaa nilianguka na hivyo ningesogea chini kwenye shimo lililo wazi hadi chini, ikiwa sivyo kwa vichaka adimu ambavyo niling'ang'ania kama wokovu pekee.
Karibu na kibanda kilichochakaa kilisimama umati mzima wa watu. Watu walikuwa wakingoja zamu yao ya kuingia nyumbani kwa baba huyo ili wampigie maombi ya dharura. Wengine walikuja kwa mama. Walimwambia huku wakitokwa na machozi kwamba jamaa yao anayekaribia kufa aliomba angalau tone la jamu ili ale kabla hajafa ... Mama hakuwahi kuwakatalia. Katika kioo kidogo aliweka cherries tatu na kijiko cha syrup ... Baadaye, kioo kilirudi kwa kuhani katika hekalu.
Sikuweza kusimama, niliuliza: kwa nini kidogo sana?
- Unaweza kupata wapi zote? Na anayekufa alihitaji tu kupaka midomo yake ...
Hatimaye zamu yangu ikafika. Chumba kidogo kilikuwa nadhifu na starehe kwa kushangaza. Watoto walikuwa busy kusoma, kuchora, wadogo walicheza na dolls rag. Mama, akifanana na baba kwa nje, alifanya kazi ya taraza na alihakikisha kwamba watoto walitenda kwa utulivu.
Baba alinisikiliza kwa makini na kuniuliza:
- Je, kuna watoto wengine ambao hawajabatizwa mitaani kwako?
- Karibu katika kila nyumba, baba. Kila mtu ana shida moja - hakuna cha kuvaa na hakuna cha kukulipa. Mapato yetu kwa karibu mwaka mzima yalibaki kwenye daftari la msimamizi kwa njia ya "vijiti"
Baba alifikiria kwa dakika moja.
Naam, hapa ni nini. Zunguka kila nyumba ambapo kuna watoto ambao hawajabatizwa, waite kwenye kibanda chako. Nitakuja na kubatiza kila mtu. Ndiyo, waambie wazazi wako wasiwe na wasiwasi: Sitachukua malipo yoyote kutoka kwao.
Baba aliweka siku. Majirani walikusanyika kwenye kibanda chetu, kulikuwa na nafasi ya kutosha kwa kila mtu. Na mama na baba yangu wakawa watoto wa mungu kutoka mtaani kwetu ...
Hivi ndivyo baba alivyofurahi kuwasili kwake!
Miaka mingi sana imepita ... Mama alizikwa muda mrefu uliopita. Lakini, hapana, hapana, ndio, hadithi yake itakuja akilini mwangu. Na niliamua kumgeukia baba yetu na ombi la kutakasa nyumba yetu. Batiushka alinisikiliza kwa hiari sana, akinihimiza kwamba ni muhimu kubariki nyumba si mara moja na kwa wote, kwamba sakramenti hii ni muhimu sana kwa maisha na ni muhimu kuifanya angalau mara mbili kwa mwaka.
Nimefurahiya sana, nilianza kuandaa nyumba kwa jambo muhimu kama hilo, na sikusahau juu ya roho yangu ...
Siku hiyo imefika!.. Lakini kasisi hakuwahi kufika, ingawa anaishi katika nyumba nzuri inayofanana na mkate wa tangawizi kwenye barabara inayofuata na anaendesha gari la kifahari la kigeni...
Kwa namna fulani, katika chapisho kubwa, kwenye ukurasa wa "wilaya" yetu niliona ripoti ya picha kutoka kwa mashindano ya urembo. Mbele ya siku ya usoni ya nusu uchi "Miss" - jury mwakilishi, katikati - archpriest wetu ... Ambapo anajali kuhusu ombi langu "boring", amebakia kusahaulika ...
Ukaguzi
Habari Daria! Nimekerwa na mada unazoleta. Muhimu zaidi, zinafaa sasa na zitakuwa wazi hadi mwisho wa wakati. Watu wamebadilika, na roho zimebadilika pamoja na watu, vipaumbele vimebadilika. Inasikitisha sana kwamba ni mbaya zaidi. Inatia aibu sana. Endelea kupanda nuru, hata ikiwa mtu mmoja anafikiri juu ya milele, baada ya kusoma hadithi yako, haukufanya kazi bure. Asante sana!
Asante, Konstantin mpendwa! Ni vyema kusoma hakiki kama hiyo: Niliandika na roho yangu na haukusumbua roho yangu na ukaguzi wako, lakini uliongeza furaha na usafi! Mwenye shukrani
I.V. Kargel: Painia wa Kiinjili wa ardhi ya Urusi - mwanzo wa huduma ya kidunia.
“Yeye ashindaye nitampa kula matunda ya mti wa uzima, ulio katikati ya bustani ya Mungu” (Ufu. 2:7). “Bwana huzungumza hapa na kila mwamini. Mtu yeyote anaweza kuwa mshindi, iwe kanisa linakwenda njia sahihi au njia mbaya. Sio lazima tuangalie kila mtu akienda. Kila mmoja mmoja anaweza kuwa mshindi.”
Ivan Veniaminovich Kargel aliyebarikiwa na Mungu alikuwa mwinjilisti mkali ambaye alisimama kwenye chimbuko la mwamko wa watu wa Urusi na Kiukreni.
Alikuwa mshauri mwenye hekima, mwandikaji wa kiroho, mfafanuzi, aliyetofautishwa na ujuzi mwingi wa Maandiko Matakatifu. Alikuwa mpiganaji thabiti wa Mungu, mtumishi asiyebadilika ambaye alibaki mwaminifu kimsingi kwa Injili katika mapumziko ya kihistoria ya miaka ya 20-30 ya karne iliyopita.
Habari fulani juu ya maisha ya Ivan Veniaminovich Kargel, iliyokusanywa kidogo kutoka kwa vyanzo anuwai, na vile vile kulingana na ushuhuda wa waumini ambao walimjua kibinafsi, inachapishwa kwa matumaini kwamba kila msomaji mzito atajazwa na hamu kubwa ya kuiga. imani ya watu kama hao wa Mungu.
Imani ya mwenye haki ni urithi wa thamani! Ascetics wa Mungu hufa, lakini ushuhuda wa imani yao unabaki kwa karne nyingi. Hazina hiyo isiyoharibika ambayo neema ya Mungu iliwatajirisha kwayo, waliipeleka mioyo yao kwa ulimwengu “katika vyombo vya udongo” na, wakiwa wanyonge wa kweli na wanyenyekevu, walijitahidi kuhakikisha kwamba “nguvu nyingi kupita kiasi inahusishwa na Mungu ...”, na si mwanadamu. ( 2 Kor. 4, 7 ) .
Mfano wa maisha ya watu hawa waliojawa na nguvu za Mungu unawatia moyo Wakristo wa vizazi vijavyo kuiga imani yao, kuishi maisha ya kiasi kwa ajili yao wenyewe, kwa ukarimu kwa ajili ya Mungu na wengine, kujitahidi kufikia yaliyo bora zaidi, kwa ajili ya mbinguni.
Licha ya kunyimwa kila kitu, waadilifu wa Mungu waliweka imani yenye kina katika ahadi za Mungu. Kwa imani waliishi duniani kana kwamba ni ya mtu mwingine, kwa sababu walikuwa wakitafuta Nchi nyingine ya Baba. Sura ya 11 ya Waebrania inaeleza maisha ya wenye haki walioishi kabla ya Kristo, lakini historia ya karne ya 20 ya Kanisa ni mwendelezo wa ajabu wa hadithi ya matendo ya watakatifu. Hakungekuwa na vitabu vya kutosha kuelezea maisha ya wanyonge wote wa imani, ambao walitangatanga bila makao, kupigwa uzoefu, mateso, hawakukubali ukombozi, waliuawa, walipoteza kila kitu kwa ajili ya Kristo na Injili, lakini walibaki imara katika imani, kumtukuza Mungu ( Rum. 4, 20 ). Hata hivyo, Bwana anaweka kumbukumbu kama hiyo: “…kitabu cha ukumbusho kimeandikwa mbele za uso wake kwa ajili ya wale wanaomcha Bwana na kuliheshimu jina lake” (Mal. 3:16).
Wenye haki wenyewe hawakuzingatia hasara zao, hawakudanganywa na matendo yao yaliyokamilishwa. Lengo lao lilikuwa lile lile: wakiwa na tumaini la kupitia huzuni zote za kidunia ili kumwona Yule anayeketi kwenye kiti cha enzi na kuweka taji ya thawabu miguuni pake, wakipaaza sauti kwa shangwe: “Umestahili wewe, Bwana, kuupokea utukufu na heshima na utukufu. nguvu, kwa kuwa Wewe uliumba kila kitu na kila kitu kulingana na mapenzi yako kiko navyo vikaumbwa” (Ufu. 4:11).
Kijana Kargel
Maisha ya wazazi wa Kargel yalifanyika kwa hatua za mara kwa mara, ambayo baadaye ilifanya iwe vigumu kwa waandishi wa wasifu kuamua kwa usahihi habari fulani kuhusu maisha yao. Inajulikana tu kuwa mama wa Ivan Veniaminovich alikuwa wa utaifa wa Armenia. Huenda baba huyo alitoka Scotland. Kufikia siku ya kuzaliwa ya mtoto wao, mnamo 1849, wanandoa wa Kargel waliishi Georgia.
Kwa bahati mbaya, ni kidogo sana kinachojulikana kuhusu miaka ya mapema ya Kargel. Data juu ya mahali pa rufaa yake kwa Mwokozi Kristo inapingana sana. Tunathubutu kutambua tu kwamba Bwana aliyesulubiwa alivutia moyo wake tangu ujana wake na kuwa maana ya maisha yake yote yaliyofuata.
Habari nyingi zinaripoti kwamba Ivan Veniaminovich alienda kusoma Ujerumani akiwa kijana na aliishi huko kwa miaka kadhaa. (Kulingana na ripoti zingine, alihitimu kutoka Seminari ya Kibaptisti ya Hamburg.)
Katika kuamka
Baada ya kuhitimu, Ivan Veniaminovich alifika katika mji mkuu wa Urusi wakati huo - jiji la St. Kuwasili kwake kuliendana na dhoruba, harakati ya kuamsha kiroho yenye rutuba ya miaka hiyo. Kwa bidii kubwa, katika upendo wao wa kwanza kwa Kristo huko St. Kargel alipofika, waumini wa St. Petersburg walianza kuteswa. Mfalme na wasaidizi wake walikuwa na wasiwasi kuhusu kuenea kwa kasi kwa mafundisho mapya na kupiga marufuku mikutano ya injili iliyojaa watu.
Ziara ya kwanza ya huduma ya kimungu huko St. Petersburg iliacha hisia isiyoweza kufutika kwenye kumbukumbu ya Ivan Veniaminovich. (Kwa sababu ya mateso, mikutano ilifanyika wakati mwingine katika karakana ya useremala.) Mara moja, akishuka ngazi, aliona picha isiyo ya kawaida: waunganisho, wakuu, wahunzi, na kifalme walikuwa wameketi karibu. Baada ya kuimba, msichana huyo mchanga alianza kusoma Injili ya Mathayo na kueleza yale aliyokuwa amesoma. Kisha kulikuwa na kuimba tena. Kisha Prince Vasily Alexandrovich Pashkov alisoma Maandiko Matakatifu. Mahubiri yake yalimwathiri sana Kargel. Baada ya ibada, Pashkov alimwambia Kargel hadithi ya uongofu wake kwa Mungu. Hivyo ndivyo urafiki wao wa kindugu ulianza. Baadaye, Ivan Veniaminovich kila mara alimwita Pashkov mshauri wake na kaka yake mkubwa.
Mazingira yenye rutuba ya kiroho ambamo Mkristo mchanga Kargel alijikuta akichangia ukuzi wake wa haraka wa kiroho. Sifa kuu ya utu wake ilikuwa upendo wenye heshima kwa Biblia. Matarajio yake yote yaliamua maneno ya Mtume Paulo: "... kumjua Yeye, na uweza wa ufufuo wake ..." (Flp. 3, 10). Maisha yake yalipoendelea, Bwana alimtajirisha zaidi na zaidi na maarifa ya kiroho.
Kargel alisafiri sana. Nilitumia muda mrefu katika Caucasus, katika jiji la Tiflis, ambapo kuamka pia kulienea katika mkondo mkubwa. Mfanyikazi aliyebarikiwa Vasily Gurevich Pavlov alifanya kazi huko wakati huo. Huko Tiflis, Ivan Veniaminovich Kargel alipokea ubatizo wa maji matakatifu.
Huduma
Mhubiri huyo mchanga alipokelewa kwa shangwe na waamini katika Caucasus, na katika St. Petersburg, na katika Finland, ambako mara nyingi alisafiri ili kutumikia.
Mmoja wa binti wa kifalme alitoa pesa kwa Kargel kwa utumishi wa umishonari. Baada ya muda, alimtumia barua na picha ya kikundi cha waongofu ikiwa na maelezo haya: “Jipatieni marafiki kwa mali isiyo ya haki, ili watakapokuwa maskini, wawapokee katika makao ya milele” ( Luka 16:9 ) ) Ikumbukwe kwamba huduma ya Ivan Veniaminovich ilifanikiwa sana na kubarikiwa tangu mwanzo kabisa wa kazi yake ya umishonari. Hata hivyo, ili kumfanya mtumishi wake kuwa na juisi zaidi na kuzaa matunda, Bwana alimwongoza kupitia huzuni na shida nyingi katika siku zijazo.
Mwenzi mkarimu na mwenye upendo wa Kargel alikuwa Anna Alexandrovna, hasa dada mdogo aliyesoma Injili ya Mathayo alipokuja kwa mara ya kwanza kwenye mkutano wa watoto wa Mungu huko St. Hali ya ndoa haikumlazimisha mmishonari mchanga katika huduma. Bado alifanya safari nyingi.
Mnamo 1875, kwa pendekezo la Vasily Alexandrovich Pashkov, Kargel na mkewe walikwenda Bulgaria, ambapo alitumia utoto wake, kutumikia kama mwinjilisti. Wakati huo Bulgaria ilikuwa chini ya nira ya Kituruki. Akiishi huko, mhudumu wa injili, akitaka kushiriki matatizo yote ya watu wa Kibulgaria, alikubali uraia wa Kituruki, kwa njia hiyo, akijitambulisha na watu ambao aliwahubiria injili. Kwa miaka minne, kwa bidii kubwa, ndugu huyo alieneza ujumbe wa wokovu kati ya watu wa Bulgaria, na Bwana akabariki ushuhuda wake. Wengi walikuja kwenye imani, wakamkubali Kristo kuwa Mwokozi wao, na kuingia katika agano na Bwana kupitia ubatizo wa maji matakatifu. Ivan Veniaminovich alitoa mchango mkubwa katika ujenzi wa kanisa huko Bulgaria.
Uamsho uliwaka
Huko Urusi, wakati huo huo, uamsho ulikuwa unawaka. Licha ya majaribio ya serikali na kanisa rasmi kukomesha harakati za "madhehebu" kwa ukandamizaji na vitisho, mafundisho ya kweli ya Kristo yalikuwa yakipanuka na kuenea. Jumuiya ya Petersburg ilikua kwa njia ambayo nyumba kubwa ya Princess Liven ilikuwa imejaa wasikilizaji wakati wa masaa ya ibada. Jambo hilo liliwakasirisha wakuu wote wa St. Meya alifika Pashkov kupiga marufuku "mikusanyiko ya watu wengi." Vasily Alexandrovich alipinga: "Nifanye nini ikiwa watu wataenda wenyewe kwa hiari?" Kisha Meya akapendekeza achapishe pasi za wanajamii na akaahidi kuweka walinzi mlangoni ili mtu yeyote asiingie bila pasi. Pashkov alikubali kwa urahisi na akaamuru toleo kubwa la pasi kutoka kwa nyumba ya uchapishaji. Hivi karibuni, katika moja ya huduma za kimungu, Vasily Alexandrovich alimpa kila mtu kifungu kikubwa cha pasi na ombi la kuzisambaza kwa wale wanaotafuta wokovu.
Mnamo 1884, kwa mpango wa Pashkov na Korf, mkutano muhimu wa ascetics wa kwanza wa harakati ya kweli ya kiinjili nchini Urusi ulifanyika huko St. (Wacha tuwaite hivyo, kwa sababu harakati hiyo bado haikuwa na jina wazi, ilikuwa ya asili sana, ikitiririka kutoka kwa kina cha roho ya mwanadamu, imechoka na imani ya kitamaduni na kutafuta ukweli kwa nguvu zake zote, ambayo ni, chini ya ushawishi wa Roho Mtakatifu na Neno la Mungu.) Kutoka kusini mwa Ukrainia hadi Kongamano lilihudhuriwa na ndugu M. Ratushny na I. Ryaboshapka, kutoka Caucasus - V. G. Pavlov, pia kulikuwa na Dk Baedeker. Mkutano huu pia ulihudhuriwa na Ivan Veniaminovich, ambaye alirudi kutoka Bulgaria na mkewe na binti Elena, ambaye alizaliwa mnamo 1883 katika jiji la Kibulgaria la Ruschuk.
Katika kongamano hilo, maswala muhimu zaidi ya umoja kati ya Wakristo wa kiinjili "Pashkovites" (kama watu walivyowaita), "Watukutu" (pia neno maarufu), Wamennonite wa kindugu na Wabaptisti yalijadiliwa. Hata hivyo, katika siku ya sita ya kongamano hilo, wajumbe waliofika walikamatwa na kufukuzwa kutoka jiji kuu.
Kipindi cha majaribio kilianza kwa kanisa la Petersburg. Katika mwaka huo huo, ascetics waliobarikiwa wa udugu wa Urusi V. A. Pashkov na Hesabu M. M. Korf walihamishwa kutoka Urusi kwa maisha. Kwa kuwa walikuwa matajiri sana na watu mashuhuri wa aristocracy ya Urusi, waliona kila kitu kama takataka kwa ajili ya Kristo na Injili. Hawakuishi tena katika nchi yao, majivu yao yametulia katika nchi ya ugenini. V. A. Pashkov alizikwa kwenye kaburi la Waprotestanti huko Roma.
Kupitia upanuzi wa Urusi
Baada ya kurudi kutoka Bulgaria, I. V. Kargel alitumikia Finland (wakati huo sehemu ya Milki ya Urusi) na mara kwa mara alitembelea St. Mahubiri yake yalileta ujengaji wa kina kwa waumini walioachwa bila ndugu wazee. Miaka michache baadaye, jumuiya ya St. Ivan Veniaminovich na familia yake walikaa katika nyumba ya Princess Liven, ambaye kwa fadhili alimpa mahali. Uraia wa Uturuki ulimruhusu Kargel kuhudumu kwa uhuru.
Mbali na kazi yake huko St. Kargel aliona kwamba Bwana alikuwa akifanya kazi kubwa katika nafasi kubwa ya kisiasa ya kijiografia, na akaelewa kwamba ilikuwa hapa kwamba ilikuwa ni lazima kuzingatia juhudi zote ili mwamko usiwe wa kubatilishwa.
Wakati huo, mmishonari Mwingereza Baedeker alikuwa akifanya misheni iliyobarikiwa ya kuhubiri Injili nchini Urusi. Kwa shukrani kwa Bwana, tunamkumbuka mtu huyu. Alipofika St. Petersburg, Dk. Baedeker, kwanza, alienda kwenye kanisa la mtaa. Akiwa na hekima na uzoefu wa utumishi wa umishonari katika nchi nyingi, mtumishi wa Mungu alijiunga na mkondo wa uamsho nchini Urusi. Mahubiri yake yalipokelewa kwa uchangamfu na kanisa. "Babu yetu" - waumini wa eneo hilo walimwita kwa upendo.
Kwa msaada wa Princess Lieven, Baedeker alipokea ruhusa kutoka kwa mfalme kutembelea magereza ya Urusi na kuhubiri Injili na haki ya kusambaza vitabu vya Maandiko Matakatifu kwa wafungwa.
Kwa miaka kadhaa, Baedeker ambaye tayari alikuwa mzee aliandamana kwenye safari hizi kama mkalimani na Ivan Veniaminovich Kargel. Kwa pamoja walifanya safari kadhaa za kipekee. Wakisonga mbele polepole kwa magari ya posta, walihubiri Injili katika magereza, wakatangaza neno la wokovu kwa wahamishwa, na kufika Sakhalin ya mbali. Kwa hiyo, kabla ya wainjilisti, picha ya huzuni ya maisha ya watu wa Kirusi ilionekana, inaonekana, zaidi ya wengine wanaohitaji Habari Njema.
Katika maabara ya mila na tamaduni za kidini, mawazo ya watu wakati mwingine kwa angavu yalipapasa kwa njia isiyoweza kutambulika ya ukweli. Lakini hapa walinzi wa sherehe walikuwa macho. Walikandamiza kwa uthabiti na kwa ukatili "upinzani" wowote. Na bado mbegu za kweli, zilizopandwa kwa ukarimu na wapandaji wema, zilianguka kana kwamba kwenye udongo mzuri. Mfalme hata hakufikiri kwamba wengi wa “watu hawa wasio na thamani” wangekubali Injili kwa dhati na wao wenyewe kuipeleka kwa watu.
Mjumbe wa Ukweli, 3/1997.
Itaendelea.
Mtume mtakatifu Paulo anatuamuru: “Wakumbukeni viongozi wenu waliowahubiria neno la Mungu, … igeni imani yao” (Ebr. 13:7). Kwa kutii wito wa Mtume mtakatifu, leo tunamtukuza na kubariki mwangazaji na mbatizaji wa Urusi, Grand Duke Vladimir Sawa-na-Mitume.
Jicho la rehema la Mungu mwema lilimtazama chini Prince Vladimir - na akili ikaangaza moyoni mwake; alifahamu ubatili wa udanganyifu wa sanamu na akamtafuta Mungu mmoja aliyeumba vitu vyote vinavyoonekana na visivyoonekana. Alikuwa amevimba rohoni na akatamani moyoni mwake kuwa Mkristo na kuigeuza nchi yake yote kuwa ya Ukristo. Kwa neema ya upendo wa Mungu kwa wanadamu, hili lilitimizwa. Kuingia kwa font takatifu, Vladimir alizaliwa upya kutoka kwa Roho na maji, na akaamuru watu wake wote wabatizwe kwa jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu. Tangu wakati huo, nchi yetu ilianza kumtukuza Kristo pamoja na Baba na Roho Mtakatifu.
Jua la Injili liliangaza ardhi yetu, mahekalu yaliharibiwa, makanisa yalijengwa, msalaba ulitakasa miji, sanamu zilianguka na sanamu za watakatifu zilionekana, Sadaka isiyo na damu ilianza kupaa, uvumba uliotolewa kwa Mungu ulitakasa hewa.
Prince Vladimir ni mtu mgumu wa kihistoria. Katika uso wake, tunaweza kujiona leo, kama kwenye kioo, na ugumu wote wa wahusika wetu, kutofautiana kwa tabia zetu, na kupanda na kushuka. Bwana alipendezwa kumchagua mtu kama huyo ili kudhihirisha kikamilifu ndani yake muujiza kwamba imani takatifu hufanya kazi na watu.
Ni nini kilitoa imani ya Kikristo kwa Prince Vladimir na nchi yetu? Vladimir mpagani mwenye dhambi na jeuri akawa mcha Mungu katika asili. Uongofu wake kwa Kristo ulikuwa wa kweli, wa karibu, wa kina. Mabadiliko ya tabia yake na kuachana na dhambi vilikuwa vya kushangaza. “Umezipata shanga za thamani za Kristo, aliyekuchagua wewe, kama Paulo wa pili, na kung’oa upofu katika patakatifu pa patakatifu, kiroho na kimwili,” Kanisa linaimba juu yake.
Imani takatifu ilimbadilisha Vladimir, ilimsaidia kusikia neno la Bwana lililonenwa kwa Mfalme Nebukadneza na nabii Danieli na, kulingana na neno hili, kupanga maisha yake: "Fidia dhambi zako kwa haki na maovu yako kwa rehema kwa maskini" ( Dan. 4.24).
Kutoa sadaka kwa watu kulimpa ujasiri mkubwa mbele za Mungu kama mtumishi wa kweli wa Kristo. Katika hili tunathibitishwa na maneno ya Maandiko: “Rehema hujivuna katika hukumu” (Yakobo 2:13); “Heri wenye rehema, maana hao watapata rehema” (Mathayo 5:7); "Yeye amrejezaye mwenye dhambi na kutoka katika njia yake ya uongo, ataokoa roho na mauti, na kufunika wingi wa dhambi" (Yakobo 5:20). Ikiwa Bwana Mungu atatoa thawabu kama hiyo kwa ubadilishaji wa mtu mmoja, basi Prince Vladimir alipata furaha gani?! Baada ya yote, hakugeuka tu kwa Kristo mwenyewe, lakini pia, kama mkuu na kiongozi, alitunza wongofu wa watu wake. Kutoka kwake, kama kutoka kwa moto uwakao, mioto ya imani iliwashwa katika mioyo ya watu wake. Imani iliwasafisha watu kutokana na upotovu mbaya wa ibada ya sanamu, ikabadili mawazo ya watu. Katika imani ya Kikristo ni chimbuko la utamaduni wa taifa letu. Imani iliweka msingi wa uandishi wetu, uchoraji, na usanifu wetu. Imani ilileta kanuni za kibinadamu katika maisha ya watu wetu, katika familia na jamii. Imani ambayo Bwana alitupa kupitia Prince Vladimir ilikuwa ni kupanda kustahili ambayo ilileta matunda yanayostahili ya roho. Aliyatukuza majeshi ya watakatifu - wenzetu wanaoombea mbele za Mungu kwa ajili ya nchi yetu, kwa ajili ya Kanisa letu takatifu, kwa ajili ya watu wetu.
Kumpendeza Mwangazaji na Mbatizaji wa Urusi, mwombezi wa mara kwa mara mbele ya Mungu na kitabu chetu cha maombi cha Equal-to-the-Mitume Grand Duke Vladimir, wacha sisi, kaka na dada, tudumishe imani ya Orthodox na kujenga maisha yetu kulingana na Injili. Haya yote yanahitaji kazi na bidii, lakini Mungu yuko pamoja nasi, ambaye alitupa zawadi isiyokadirika ya imani na hutusaidia kukua kulingana na enzi ya Kristo. Msaada wa maombi wa Mkuu wa Sawa-kwa-Mitume uko pamoja nasi.
