hifadhi ya ndani ya mwili. Hifadhi ya kisaikolojia ya mwili

Mfano wa jinsi vyura wawili waliingia kwenye jar ya sour cream labda ulisikika na wengi:

chura mmoja alijitoa na kuzama, na wa pili aliendelea kupiga cream ya sour na paws zake, akizunguka kikamilifu kwa matumaini ya wokovu. Chini ya kupigwa kwa paws yake, cream ya sour iliongezeka na kugeuka kuwa siagi, ambayo iliruhusu chura mkaidi kupata msaada na kuruka nje ya jar.

Maadili ya mfano huu:

kila kiumbe hai kina silika ya ndani ya kujihifadhi ambayo huchochea viumbe vilivyofichwa chini ya hali fulani.

Ni hali gani hizi, kwa nini wagonjwa wasioweza kupona hupanda miguu, wanaendelea kuishi na hata kuzaa watoto?

Imethibitishwa na Sayansi:

Wanasaikolojia wamegundua kuwa mtu, kwa bidii ya mapenzi yake, anaweza kutumia karibu 70% ya misuli yake. 30% iliyobaki ni hifadhi katika kesi ya hali isiyotarajiwa.

Msomi Amosov N.M. aliamini kuwa sababu ya usalama wa mtu ni 10. Hii ina maana kwamba mifumo na viungo vyetu vinaweza kuhimili matatizo na kufanya mizigo mara 10 zaidi kuliko kawaida. Fursa kama hizo ziliruhusu mwanadamu kuishi kama spishi ya kibaolojia.

Watu wa kisasa kwa sehemu kubwa hudharau wao wenyewe.

Nakala hii inatoa hadithi za watu ambao wamepata majaribu makali, pamoja na maoni yao, kwa nini waliweza kubadilisha hali hiyo, kuishi dhidi ya "akili ya kawaida" na kurudi kwenye maisha kamili.

Sergey Elizarov kama matokeo ya mshtuko wa umeme (volts 10,000), alipata kuchoma ambazo haziendani na maisha. Ilifanyika mara tu baada ya mpira wa kuhitimu, alikuwa kwenye msisimko wa kihemko, akienda na marafiki kusherehekea hafla hii adhimu ...

Wakati mtu huyo aliletwa hospitalini, madaktari walikuwa na shaka, hawakuamini kwamba angeishi. Sergey alivumilia kwa ujasiri maumivu mabaya, hata hakujiruhusu kuomboleza, achilia mbali kuwa dhaifu. Alidhamiria kushinda na baada ya miezi 2 alikuwa kwenye marekebisho.

Msichana mdogo alilala naye katika uangalizi mkubwa, ambaye kuchoma kwake hakukuwa hatari kwa maisha, lakini alijihurumia mwenyewe na hysteria kwa sababu ndogo. Kama matokeo, matibabu yake yaliendelea polepole zaidi kuliko ya Sergei.

Maoni ya Sergey:

Kujihurumia kupita kiasi kunaingilia kupona. Alikuwa na aibu kuomboleza, akizingatia onyesho la udhaifu kama huo ni aibu kwa mwanaume. Hali kuu ya kupona kwake ilikuwa hali ya afya na kujiamini.

Maoni ya daktari mkuu Chernyakov Yuri Iosifovich:

Sergei alikuwa na aibu kuonyesha maumivu yake mbele ya wengine, kwa sababu yeye ni mtu. Aibu na kujistahi ni hisia kali zaidi ambayo miundo ya shina ya ubongo inawajibika. Shukrani kwa hili, hutokea anesthesia ya asili, maumivu hupungua.

Revili Kohman Madaktari walifanya uchunguzi wa kutisha - sclerosis nyingi. Ugonjwa uliendelea kwa kasi na kumlazimu Revili kutembea na fimbo mwanzoni, kisha kuchukua magongo.

Revili hangeweza kuzoea mabadiliko hayo ya kusikitisha maishani mwake, hata kufa, kwa sababu alikuwa na watoto wanne.

Alikuja na hadithi ya ajabu kwake, ambayo iliokoa maisha yake:

Revily alichomoa uti wa mgongo akilini mwake. Alijua kwamba ubongo umeundwa na nywele nyingi, ambazo plaques huunda, kuharibu muundo wa ubongo.

Waokoaji wengi wadogo walipaswa kuingia ndani ya mwili na kurejesha utulivu huko, kusafisha nywele kutoka kwa plaques. Mwanamke huyo alitumia wiki tano kuibua hadithi hii ya ajabu, na kisha akawa na ufahamu kwamba kwa njia hiyo hiyo angeweza kusaidia watoto wenye saratani.

Revili aliunda ukumbi wa michezo ya bandia, na akaanza kuigiza yeye na watoto, akimfukuza kiumbe mbaya kutoka kwa hadithi ya hadithi - ugonjwa.

Yuri Vlasov, shujaa mkuu wa sayari, lifti, mhandisi wa kijeshi. Alifanyiwa operesheni tatu ngumu zaidi: kuondolewa kwa uvimbe kutoka kwa mgomo wa barbell kwenye mkono wake, operesheni mbili kwenye mgongo wake. Madaktari walionya jamaa kwamba hakuna uwezekano wa kuishi.

Kwa miaka 5, Yuri alikuwa akitafuta njia za kupona, alijaribu kila kitu: kutoka kwa antibiotics hadi kufunga. Hakuna kilichosaidia.

Kisha akageuka kwa nguvu ya mapenzi yake na shughuli za kimwili. Hii ilimruhusu kurudi kwenye maisha kamili na mchezo unaopenda.

Hivi ndivyo yeye mwenyewe anavyotathmini kupona kwake:

"Sikufa baada ya upasuaji tu shukrani kwa roho dhabiti na mapenzi, yaliyofanywa ngumu na michezo.

Haiwezekani kuondokana na mateso na magonjwa bila kubadilisha utu wako, tabia yako, mtazamo wako kwa maisha. Inahitajika kuondoa kwa ukatili mashaka, kutamani, kutamani na vidonda.

Matibabu inapaswa kuanza na hisia ya furaha. Inapanua mishipa ya damu, inapatanisha psyche, na kurekebisha taratibu zote za ndani.

Ni muhimu kuwa na kusudi linalofaa maishani. Mtu mgonjwa hawezi kuifikia. Tamaa ya kuwa na nguvu na afya njema lazima iwepo.”

Nguvu ya maoni ya kiotomatiki

Mtu mwenye nguvu ya kujitegemea hypnosis hawezi tu kujiponya mwenyewe, lakini pia kumfukuza kwenye vidonda- alithibitisha Sonald Veld, profesa wa kliniki ya Vienna, katikati ya karne ya kumi na tisa.

Kama uthibitisho, aliwaonyesha wanafunzi wake uzoefu wa kufurahisha:

Alimwona kijana mmoja mwenye nguvu aliyeugua nimonia. Kila siku alipokuwa akizunguka, profesa huyo alichunguza kwa uangalifu na kuhisi kidole kikubwa kwenye mguu wa kushoto wa mgonjwa.

Alifanya udanganyifu huu wiki nzima. Siku ya sita walipoanza kumchunguza mtu huyo, kidole chake kilikuwa kimefungwa. "Maumivu!" - mgonjwa alilalamika, na wakati bandage iliondolewa, kidole kilikuwa na uvimbe kutoka kwa jipu la purulent lililoundwa chini ya msumari.

Na hii ni kwenye kidole cha afya kabisa!

Mfano mwingine:

maumivu ya tumbo, walikwenda kwa daktari, ambaye, baada ya kuangalia, angesema: "Ndiyo, ndiyo! Kunaweza kuwa na kidonda!

Hakuna kidonda bado, labda tunakula tu vyakula vya mafuta, lakini mawazo yetu huanza kuchora picha za ugonjwa huo na kujaribu wenyewe. Muda unapita, na kidonda kinaonekana.

Self-hypnosis ni hifadhi yenye nguvu zaidi ya mtu, anasema Khasay Aliyev, mwanafalsafa na mwanasaikolojia wa Dagestan.

Kwa msaada wa hypnosis ya kibinafsi, tunaweza kusababisha mabadiliko tunayohitaji katika mwili:

ikiwa unafikiri kwamba kichwa kinakuwa safi kwa dakika, basi vyombo vitaanza kupanua na kuondokana na spasms, mtiririko wa damu utaboresha.

Mwanasaikolojia anaamini kuwa 40% ya watu wana mawazo wazi na maoni mazuri, lakini hawatumii uwezo wao kwa ujinga au uvivu.

Kila mmoja wetu anaweza kuendesha hifadhi zetu katika maisha ya kila siku na katika hali ngumu.

Mbinu ya kuwezesha uwezo wa kuhifadhi nakala kutoka Hasai Alieva.

Pata picha rahisi zaidi ambayo reflex iliyotamkwa inahusishwa. Inaweza kuwa limau, na kusababisha hisia ya uchungu na kuimarisha. Kwa wakati unaofaa, kiakili kuamsha picha hii na jaribu kufikiria kwa njia inayowezekana hisia zote zinazohusiana nayo - asidi mdomoni, mshono.

Wakilishwa? Je, umeona kwamba mawazo yote ambayo hapo awali yalikuwa yamejaa kichwani mwako yalirudi nyuma? Sasa unaweza kujiuliza hatua unayotaka: kuondoa maumivu, uchovu, kuboresha hisia na zaidi.

Katika maisha ya kila siku, hali wakati mwingine hutokea, uchambuzi ambao unaweza kusaidia kuelewa jinsi hifadhi zetu zinavyofanya kazi..

Kwa mfano, unaogopa mbwa mwenye hasira na, ukikimbia kutoka kwake, ruka juu ya uzio mrefu. Baadaye, huwezi kuamini kuwa ungeweza kufanya kitendo kama hicho.

Na yafuatayo yalitokea:

picha ya mbwa mbaya imelazimisha mawazo yako yote ya nje na mashaka, kile ulichotaka kwa kiwango cha chini cha fahamu (wokovu kutoka kwa mbwa) kimetimia.

Jinsi ya kuhisi nguvu zilizofichwa na ujifunze jinsi ya kuzitumia kwa usahihi

• Motisha ni dereva kuu. Nia kali huchochea hifadhi ya ndani.
• Unahitaji kuweka malengo ya juu. Kwa mfano, wanariadha, wakijitahidi kuwa mabingwa, kuwa mabwana.
• Uthabiti na uthabiti unahitajika.
• Tumia self-hypnosis na nguvu ya picha.
• Kufunga, mazoezi ya kimwili na ugumu ni bora kwa kuendeleza nguvu za siri.
• Tumia "Kusimama Nguzo" kuunda nishati:

Simama moja kwa moja, piga magoti yako kidogo, mikono ichukue msimamo kana kwamba unakumbatia nguzo. Simama hivi mara kwa mara, na utahisi mtiririko unaoongezeka wa nishati ndani ya mwili, udhihirisho wa uwezekano ambao haujaona hapo awali.

• Usijivune na usijisifu juu ya uwezo wako uliofichwa. Wanaweza kuchukuliwa mbali.

Nguvu ya mawazo ndio hifadhi yetu kuu iliyofichwa

Roger Sperry, mwanasaikolojia mkuu, alithibitisha kwamba mawazo yetu ni nyenzo na matukio yote katika maisha ni matokeo ya aina za mawazo ya akili yetu ya ndani. Kwa kazi hii, alipokea Tuzo la Nobel mnamo 1981 (pamoja na Thorsten Wiesel na David Huebel).

Ulimwengu wetu umejaa nishati. Kila mtu anaweza kuunganishwa nayo chini ya hali fulani. Waaminifu na wenye fadhili waliotumwa na mtu Ulimwenguni, mawazo chanya yanarudi kwake, na kuongeza nguvu zake muhimu na kutengeneza matukio mazuri maishani.

Inavutia:

• husaidia kuelewa hali ya psyche. Maana na mifano ya ndoto halisi.
• . Silaha ya uharibifu au uponyaji.

Hizi ni pamoja na: motisha, hali ya kisaikolojia-kihisia, kumbukumbu, tahadhari, kufikiri.

Motisha, yaani kuweka kwa matokeo ya michezo kuna athari kubwa. Kwa mfano, umaarufu, upendo, ada kubwa, faida za kijamii, nk.

Chini ya hali ya kisaikolojia-kihisia mwanariadha anaeleweka kama ustawi, hisia, shughuli. Inaweza kuanzia mbaya sana hadi nzuri sana, ambayo huathiri sana utendaji wa riadha.

Kumbukumbu inategemea hali ya kazi ya CNS. Inajidhihirisha katika uwezo wa wanariadha kukariri na kutumia mbinu muhimu za kiufundi na mbinu katika mafunzo na mazoezi ya ushindani. Inakuruhusu kukusanya safu kubwa ya mbinu na mazoezi.

Tahadhari pia inategemea hali ya kazi ya CNS. Inajidhihirisha katika uwezo wa mwanariadha kuzingatia mifumo yake ya hisia (maono, kusikia) na kushikilia kwa muda kwa muda mrefu, na pia kuona wachezaji wengi iwezekanavyo kuchambua na kutabiri hali (haswa muhimu katika michezo ya michezo) . Huongezeka na ukuaji wa kufuzu kwa mwanariadha.

Chini ya kufikiria katika michezo inaeleweka kimbinu kufikiri, ambayo ni muhimu katika michezo ya michezo na sanaa ya kijeshi. Imedhihirishwa katika uwezo wa mwanariadha wa kutumia extrapolation na uboreshaji. Mifano ya mawazo ya juu ya busara ni wanariadha kama Pele, Kharlamov na wengine.

B. Akiba ya mfumo wa neva

Hifadhi ya mfumo wa neurodynamic imegawanywa katika hifadhi ya mifumo ya neva ya somatic na ya uhuru.

Hifadhi ya CNS. Inaonyeshwa kwa namna ya: msisimko, uhamaji, lability, usawa, uvumilivu (utulivu wa utendaji), utulivu wa tuli na wa statokinetic.

msisimko wa mfumo wa neva imedhamiriwa na kasi ya athari rahisi na ngumu za motor katika kukabiliana na vichocheo vya kuona, vya kusikia, vya vestibuli na ngumu. LVR fupi kwa vichocheo hivi, ndivyo hali ya juu ya utendaji wa mfumo mkuu wa neva, utayari wa utendaji wa juu, ndivyo sifa ya juu ya mwanariadha.

Uhamaji mfumo wa neva imedhamiriwa na kasi ya mabadiliko katika michakato ya uchochezi na kizuizi katika mfumo mkuu wa neva. Inaonyeshwa kwa kasi na rhythm ya harakati, kasi (wakati) ya urekebishaji wa kiufundi na mbinu, wakati hali inabadilika wakati wa utendaji wa mazoezi ya ushindani. Inahitajika kuonyesha katika michezo ya michezo, makabiliano.

Lability ya mfumo wa neva au kasi ya mwendo wa michakato ya neva inaonyeshwa wakati wa utendaji wa juhudi za kulipuka (kushinikiza, jerk, kuruka, nk), kasi ya kuanzia, kasi ya majibu ya sensorimotor.

Uvumilivu wa mfumo wa neva imedhamiriwa na uwezo wa mfumo wa neva wa mwanariadha kudumisha kasi fulani ya harakati kwa muda mrefu, na pia kukabiliana, ambayo ni, kudumisha kinga ya kelele kwa hatua ya msukumo mkali sana - mwanga, kelele, vibration, nk. Inategemea aina ya mfumo mkuu wa neva, uchovu, lishe, usawa.

Utulivu wa tuli na wa statokinetic huamua uwezo wa kudumisha nafasi ya mwili katika nafasi wakati wa kufanya mazoezi ya ushindani. Inategemea mali ya asili ya mfumo wa hisia za vestibuli na mfumo mkuu wa neva kwa ujumla. Huongezeka na mafunzo. Ni muhimu kuonyesha katika gymnastics, sarakasi, skating takwimu, skating kasi na aina nyingine ya mzunguko na acyclic.

Hifadhi ya mfumo wa neva wa uhuru hudhihirishwa katika uwezo wa kudumisha kiwango cha juu cha utendaji wa mifumo ya usaidizi wa maisha (mfumo wa usafiri wa oksijeni, mfumo wa excretion). Kasi ya kuingizwa, muda wa hali ya kutosha, na kasi ya kurejesha inategemea kazi zake. Wanariadha hufundisha mgawanyiko wa huruma na parasympathetic wa ANS. Mgawanyiko wa huruma wa ANS huchochea taratibu za maendeleo ya CTS: inakuwezesha kuongeza kasi ya moyo, shinikizo la damu, kutolewa kwa adrenaline, sukari ya damu, erythrocytes ndani ya damu ya pembeni.

Katika mafunzo ya wanariadha kwa uvumilivu, mgawanyiko wa parasympathetic wa ANS huongeza ushawishi wake katika kipindi cha kurejesha. Inalenga kurejesha hifadhi ya nishati katika mfumo wa moyo na mishipa, DC, mfumo mkuu wa neva, na mfumo wa misuli. Inajidhihirisha katika mapumziko kwa namna ya bradycardia na hypotension ya michezo: shinikizo la damu katika wanariadha wa michezo ya mzunguko ni 110/70-105/65 mm Hg. Sanaa., na kiwango cha moyo - 50-60 beats / min.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA SHIRIKISHO LA URUSI

TAASISI YA ELIMU YA BAJETI YA SERIKALI

ELIMU YA JUU YA KITAALAMU

"CHUO KIKUU CHA UFUNDI CHA JIMBO LA VORONEZH

dhahania

Juu ya mada: "Hifadhi za mwili wetu"

Imekamilishwa na: Mwanafunzi wa mwaka wa 3

Kitivo cha Kijiografia cha Asili

Idara za ikolojia

Pakhomova O. V.

Imeangaliwa na: Glukhova O.V.

Voronezh 2015

Mpango

Utangulizi

1. Akiba ya mwili

2. Mazingira ya nje na ya ndani

3. Kukataa tabia mbaya

4. Njia ya busara ya kazi na kupumzika

Hitimisho

Utangulizi

Afya ya binadamu ni thamani muhimu zaidi ya maisha. Haiwezi kununuliwa wala kupatikana kwa pesa yoyote, lazima ilindwe na kulindwa, iendelezwe na kuboreshwa, kuboreshwa na kuimarishwa.

Afya inategemea mambo mengi. Siku hizi, maoni yaliyopo ni kwamba afya ya watu imedhamiriwa na 50% ya umri wa kuishi, na 20% - kwa sababu za mazingira; 20% - mambo ya kibiolojia (urithi) na 10% - dawa. Kwa hivyo, ikiwa mtu anaishi maisha ya afya, basi yote haya huamua kiwango cha juu cha afya yake kwa 50%. Na, kinyume chake, mtu anayeishi maisha yasiyofaa hudhoofisha afya yake, anajihukumu kwa mateso na mateso, uzee wa mapema na maisha yasiyo na furaha.

Asili ya maisha yenye afya inahusiana moja kwa moja na nyakati hizo za zamani za zamani, wakati mtu wa zamani alianza kuunda zana, alipoanza kugundua kuwa mafanikio yake ya maisha yaliamuliwa sana na uwezo wake wa mwili, uwezo wake wa kukamata mawindo haraka, kushinda anuwai. aina ya vikwazo vya asili, wakati alianza kutumia mazoezi ya kimwili katika maandalizi ya kuwinda wanyama wakubwa na hatari. Maisha yanashuhudia kwa hakika kwamba mtu anakuwa mtu tu katika hali ya maisha ya kijamii, tu katika mchakato wa elimu na mafunzo, tu katika mchakato wa shughuli za ubunifu za kazi.

hifadhi ya viumbe tabia mbaya

1. Akiba ya mwili

Ikiwa kiumbe hawezi kuondokana na hali mbaya ya mazingira, basi ni lazima haraka (na baadaye imara zaidi) kukabiliana nao. Je, ana akiba gani kwa hili? Hifadhi hizi zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili: kazi na Masi. Kwa kwanza tunaelewa anuwai ya mabadiliko katika ukubwa wa kazi fulani, kwa pili - rasilimali za nishati za mwili, uwezo wa kudhibiti michakato ya biochemical ndani yake na kubadilisha muundo wa molekuli zinazofanya kazi kwa biolojia.

Kugeuka kwa mfumo wa moyo na mishipa, tunaona kwamba hifadhi zake ni kubwa sana. Mzunguko na nguvu ya mikazo ya moyo inaweza kuongezeka mara 3-4 dhidi ya kiwango chini ya hali bora kwa mwili, kiasi cha kiharusi (yaani, kiasi cha damu kinachotolewa kwenye mfumo wa mishipa na kila mapigo ya moyo) - kutoka 60 hadi 200 ml, na dakika. kiasi (kiasi cha damu kilichotolewa kwa dakika 1) - kutoka lita 4 hadi 38. Mtandao wa capillaries za damu zinazofanya kazi pia unaweza kuongezeka kwa kiasi kikubwa. Kwa mfano, katika misuli ya kupumzika kwa 1 cm2 kuna capillaries 35 hai na uso wa 3-8 cm2, na wengine wamefungwa na hawashiriki katika utoaji wa damu kwa misuli. Kwa kazi kubwa ya misuli, idadi yao hufikia 3000, na uso - hadi 360-370 cm2. Wote kasi ya mtiririko wa damu na kiasi cha damu inayozunguka inaweza kuongezeka kwa kiasi kikubwa. Katika hali ambayo hauhitaji mkazo wa kazi, hadi 30% ya jumla ya kiasi cha damu haishiriki katika mzunguko. Damu hii iko kwenye kinachojulikana kama bohari za damu: kwenye wengu (katika mbwa - kutoka 10 hadi 20%, kwa wanadamu - kutoka 8 hadi 12%), kwenye vyombo vya ngozi (10%) na kwenye ini. (20%). Kama inahitajika, damu hii inaweza kuingia kwenye damu ya jumla, na kuongeza kiasi cha damu inayozunguka, ambayo inaongoza, hasa, kwa ongezeko la uwezo wa oksijeni wa mwili, yaani, kiasi cha oksijeni kufyonzwa na damu na kubebwa nayo kutoka. mapafu kwa tishu na viungo. Kwa kuwa oksijeni inayoingia kwenye mapafu imeunganishwa na suala la kuchorea la seli nyekundu za damu - hemoglobin, basi zaidi ya maudhui yake kamili katika damu, oksijeni zaidi damu inaweza kubeba.

Vigezo vya mfumo wa kupumua vinaweza pia kuongezeka kwa kiasi kikubwa: kiwango cha kupumua - kwa mara 3-4, kiasi cha uingizaji hewa wa mapafu - kwa mara 8, kubadilishana gesi - kwa 20 - 30, upeo wa oksijeni - kwa mara 2.5 - 3. Muhimu sawa ni akiba ya mifumo mingine ya utendaji; hivyo, urination inaweza kuongezeka mara 10-15, jasho - mara 10-12. Kwa neno moja, akiba ya kazi ya mwili ni kubwa kabisa.

Je, ni njia gani za kujumuisha hifadhi hizi? Kwanza kabisa, hizi ni njia za neva, reflex zinazodhibitiwa na mfumo mkuu wa neva, lakini pia zinaweza kufanywa na homoni au bidhaa za kimetaboliki kupitia damu, ambayo ni, kwa ucheshi. Kwa hivyo, adrenaline husababisha ongezeko la kiwango cha moyo, na msisimko wa kituo cha kupumua katika medula oblongata, na hivyo mzunguko na kina cha kupumua, nk, inategemea mkusanyiko wa dioksidi kaboni katika damu.

Fikiria akiba ya Masi na subcellular ya mwili. Kwanza kabisa, hizi ni hifadhi ya vyanzo vya nishati muhimu kwa maisha na utekelezaji wa kazi mbalimbali za kisaikolojia. Ya kwanza na inayotumiwa kwa urahisi zaidi ni wanga ya wanyama - glycogen, iliyojengwa kutoka kwa minyororo ya mabaki ya glukosi, ambayo, baada ya kupasuka kutoka kwa glycogen, inaweza kuwa oxidized (na kwa hiyo kuzalisha ATP na joto muhimu kwa mwili) wote aerobically na anaerobically, glycolytically. Glycogen hupatikana kwa viwango tofauti katika seli zote za mwili, lakini ni nyingi sana kwenye ini (kutoka 4 hadi 8% ya misa yake), misuli ya mifupa (kutoka 0.3 hadi 0.8%), misuli ya moyo (kutoka 0.25 hadi 0.3%). ) na ubongo (kutoka 0.2 hadi 0.25%). Glycogen ya mfumo wa neva, misuli ya moyo na mifupa hutumiwa kimsingi kwa mahitaji ya viungo hivi, lakini katika hali mbaya, na kupungua kwa yaliyomo ya glycogen kwenye myocardiamu na ubongo, glycogen ya misuli ya mifupa inaweza kuvunjwa hadi sukari. ambayo, kuingia kwenye damu, huhamishiwa kwenye viungo hivi muhimu. Hifadhi kuu ya glycogen katika mwili ni ini. Glycogen iliyomo ndani yake, ikigawanyika chini ya hatua ya enzyme ya glycogen phosphorylase, hutumikia kudumisha kiwango cha glucose katika damu na kuisambaza kwa tishu na viungo vyote. Katika ini ya binadamu, hadi 500 g ya glycogen, katika misuli ya mifupa - hadi 200, katika misuli ya moyo na ubongo - kuhusu 90 g. anatoa 13.7 kJ.

Duka lingine, lenye nguvu zaidi ni mafuta ya akiba. Katika mwili wa binadamu, ni 10 - 20% ya uzito wa mwili, na katika wanyama wengine - hadi 50%. Kwa kila kilo ya uzito wa kuishi, kuna wastani wa 90 g ya mafuta. Lakini sio mafuta haya yote hutumiwa kama chanzo cha nishati. Wakati wa kifo kutokana na njaa kamili, 23 g nyingine ya mafuta kwa kilo 1 ya uzani wa mwili inabaki kwenye mwili. Hii ni kinachojulikana kama mafuta ya plasma (hasa vitu kama mafuta - phospholipids), ambayo ni sehemu ya miundo ya subcellular, na hasa katika utando mbalimbali wa kibiolojia. Kwa hivyo, 67 g kwa kilo 1 ya uzani wa mwili inabaki kwa sehemu ya mafuta ya akiba, i.e., kwa mtu mwenye uzito wa kilo 70, ni karibu kilo 5. Mafuta, au tuseme asidi ya mafuta yaliyoundwa kutoka kwao, inaweza tu oxidized aerobically, lakini hutoa pato kubwa la nishati: 30.2 kJ / g. Wakati mafuta yote ya hifadhi yanapooksidishwa, mwili hupokea 155,775 kJ.

Hatimaye, kuna protini za hifadhi - baadhi ya protini za plasma ya damu, ini na misuli ya mifupa. Katika mwili wa binadamu, wao ni kuhusu kilo 5. Ukweli, hutumika kama hifadhi ya muundo wa proteni kadhaa muhimu - za kimuundo na enzymatic, lakini chini ya hali ngumu, sehemu ya asidi ya amino inayoundwa kutoka kwao, ikipoteza vikundi vyao vya amino vyenye nitrojeni, inaweza kuoksidishwa, kusambaza mwili. na ziada ya 40,200 kJ (oxidation ya 1 g protini inatoa 13.7 kJ). Kwa hivyo, akiba ya nishati ya mwili wa mwanadamu inafikia jumla ya 207,030 kJ. Akiba hizi zinapungua, hujazwa tena kwa gharama ya chakula, na wakati wa njaa kamili hutumiwa hatua kwa hatua, kusaidia maisha kwa wakati mmoja au mwingine. Kadiri michakato ya metabolic inavyozidi kuwa kali, ndivyo inavyotumiwa haraka.

Kulingana na hali ya mazingira na shughuli za kazi za mwili, nguvu ya kimetaboliki pia inatofautiana kwa kiasi kikubwa. Kwa mfano, wakati wa shughuli za misuli ya nguvu ya juu na ndogo, matumizi ya nishati (na hivyo kimetaboliki) inaweza kuongezeka kwa mara 100-150, na wakati wa hibernation, kupungua kwa mara 10-15. Ipasavyo, michakato ya usambazaji wa nishati pia imeamilishwa kwa anuwai: oxidation ya aerobic ya sukari na asidi ya mafuta inaweza kuongezeka zaidi ya mara 10, na matumizi ya anaerobic ya sukari (glycolysis) - mara 100. Usafirishaji wa vyanzo vya nishati kutoka kwa bohari hadi kwa viungo vya watumiaji pia unaweza kuongezeka kwa kiwango kikubwa: yaliyomo kwenye sukari kwenye damu - kwa mara 3.5-4, asidi ya mafuta - kwa mara 8. Maudhui ya vitu mbalimbali vya udhibiti katika damu, hasa homoni, inaweza pia kubadilika kwa aina mbalimbali: glucocorticoids - mara 4, aldosterone - mara 15, adrenaline na norepinephrine - karibu mara 10, glucagon - mara 2, somatotropini - mara 10. mara moja. . Mabadiliko haya katika ukubwa wa kimetaboliki yanahusishwa zaidi na shughuli za enzymes (kiwango cha athari wanachochochea), ambacho kinaweza kuongezeka kwa mara 5-6 au zaidi.

Shughuli ya enzyme inategemea hasa kiasi cha substrate, yaani, dutu ambayo inakabiliwa na mabadiliko ya kemikali wakati wa majibu. Mmenyuko wowote wa enzymatic unaendelea kulingana na equation C + C \u003d PS \u003d C -f- + P, ambapo C ni enzyme, C ni substrate, PS ni tata ya enzyme-substrate, R ni bidhaa ya majibu. Mwanzo wa mmenyuko ni malezi ya tata hii (FS) - kiambatisho cha substrate kwenye kituo cha kazi cha enzyme. Kisha, ndani ya tata hii, mabadiliko ya kemikali ya substrate katika bidhaa ya majibu (kwa mfano, mgawanyiko wake katika vitu viwili vipya) hutokea, na tata hutengana na kutolewa kwa bidhaa ya majibu na enzyme, ambayo iko tayari kuingiliana nayo. molekuli mpya ya substrate. Kwa kawaida, substrate zaidi, zaidi ya molekuli ya enzyme imejaa nayo na zaidi itakuwa athari ya majibu. Wakati molekuli zote za enzyme zinazopatikana zimejaa kikamilifu, kasi ya majibu ni ya juu. Lakini ongezeko kubwa zaidi la mkusanyiko wa substrate inaweza kuzuia kupasuka kwa tata ya idadi ya enzymes na substrates zao na hivyo kupunguza kiwango cha mmenyuko wa enzymatic. Jambo hili linaitwa kizuizi cha substrate (kizuizi) cha shughuli za enzyme.

Shughuli ya enzymes pia inategemea joto na majibu ya mazingira. Kila kimeng'enya kina kiwango cha juu zaidi cha halijoto ambapo kiwango cha mmenyuko ni cha juu zaidi. Kwa enzymes nyingi za mwili wa wanyama, joto la juu liko kwenye joto la mwili: 35-40 ° C. Lakini kwa enzymes ya tishu zinazowasiliana na mazingira ya nje (ngozi, njia ya upumuaji, mapafu, utando wa mucous wa njia ya utumbo), ni pana zaidi kuliko enzymes ya viungo vya ndani, na iko katika kiwango kikubwa cha joto. Hii ni moja ya maonyesho ya kukabiliana na mwili kwa hali ya mazingira. Kwa hivyo, katika ndege, ambao joto lao la mwili ni kubwa (40--41 ° C) kuliko mamalia (36-37 ° C), optimums ya juu na ya joto ya enzymes.

Joto linapoongezeka zaidi ya 45--50 0C, vimeng'enya huwa havifanyi kazi kwa sababu ya kubadilika kwa molekuli zao. Kwa baridi ya kina (kutoka -20 hadi -40 ° C), pia hupoteza shughuli zao, lakini kwa kurudi nyuma. Hata baada ya kupoa hadi -196 0C, vimeng'enya kwenye joto la juu zaidi huonyesha shughuli zao kwa kiwango kamili. Hii ina maana kwamba halijoto ya juu husababisha kutoweza kutenduliwa, na halijoto ya chini husababisha mabadiliko yanayoweza kubadilika ya molekuli za kimeng'enya.

Kwa kweli, hii haimaanishi kuwa mchanganyiko wa enzymes ya msingi hutokea tu chini ya hali fulani maalum. Nini kilichosemwa hapo juu kinahusu ongezeko la awali ya enzymes, na kusababisha ongezeko la maudhui yao katika seli. Kila enzyme, kama dutu yoyote katika mwili, ina "kipindi cha maisha" fulani. Dutu zote kwenye mwili (na haswa protini) huharibiwa kila wakati na kuunganishwa, na kufanya upya muundo wao. Wakati huo huo, chini ya hali ya kawaida, ni kiasi gani cha dutu kinachovunjwa, kwa kiasi kikubwa kinaunganishwa, na maudhui ya kiwanja kimoja au kingine cha kemikali katika seli bado haibadilika. Yote hii ni tabia kamili ya enzymes zinazounda. Kama unaweza kuona, uwezekano wa kiumbe katika kuibadilisha na hali ya mazingira ni kubwa sana na tofauti.

2. Mazingira ya nje na ya ndani

Moja ya mali muhimu ya urithi wa kiumbe chenye afya ni uthabiti wa mazingira ya ndani. Dhana hii ilianzishwa na mwanasayansi wa Kifaransa Claude Bernard (1813 - 1878), ambaye alizingatia uthabiti wa mazingira ya ndani hali ya maisha ya bure na ya kujitegemea ya mtu. Mazingira ya ndani yaliundwa katika mchakato wa mageuzi. Imedhamiriwa hasa na muundo na mali ya damu na lymph.

Kudumu kwa mazingira ya ndani ni mali ya ajabu ya viumbe, ambayo kwa kiasi fulani iliiweka huru kutokana na mvuto wa kimwili na kemikali wa mazingira ya nje. Walakini, uthabiti huu - unaitwa homeostasis - ina mipaka yake, imedhamiriwa na urithi. Kwa hiyo, urithi ni mojawapo ya mambo muhimu zaidi ya afya.

Ikiwa mtu yuko kwa muda mrefu katika hali ambazo hutofautiana sana na zile ambazo amebadilishwa, uthabiti wa mazingira ya ndani ya mwili unafadhaika, ambayo inaweza kuathiri afya na maisha ya kawaida.

Katika enzi yetu, mtu, kama viumbe vyote hai, yuko chini ya ushawishi wa nje ambao husababisha mabadiliko katika mali ya urithi. Mabadiliko haya yanaitwa mabadiliko (mutations). Idadi ya mabadiliko imeongezeka haswa katika miaka ya hivi karibuni. Mapungufu kutoka kwa tabia fulani ya mazingira yanaweza kuhusishwa na hatari za ugonjwa huo. Ugonjwa na vifo vinahusishwa kimsingi na hali ya mazingira na mtindo wa maisha wa watu.

Kwa mtu, mazingira ya nje sio asili tu, bali pia jamii. Kwa hiyo, hali ya kijamii pia huathiri hali ya mwili na afya yake. Hali ya maisha na kazi, pamoja na asili na tabia za mtu hufanya njia ya maisha ya kila mmoja wetu. Mtindo wa maisha - utamaduni wa chakula, harakati, taaluma, matumizi ya muda wa bure, ubunifu - huathiri afya ya kiroho na kimwili, kuimarisha au kuharibu, kuongeza muda au kufupisha maisha. Kwa kiumbe kinachokua na kinachoendelea cha watoto wa shule, utunzaji wa regimen ya kila siku (ratiba sahihi ya kazi ya kielimu na kupumzika, usingizi mzuri, mfiduo wa kutosha wa hewa safi) ni muhimu sana. Kwa hiyo, maisha sahihi ni sababu ya afya, na yasiyo ya afya ni sababu ya hatari.

Mwili wa mwanadamu hufanya kazi kulingana na sheria za kujidhibiti. Wakati huo huo, inathiriwa na mambo mengi ya nje. Wengi wao wana athari mbaya sana. Hizi, kwanza kabisa, zinapaswa kujumuisha: ukiukwaji wa mahitaji ya usafi wa regimen ya kila siku, lishe, michakato ya kielimu na kazi, upungufu wa kalori katika lishe, sababu mbaya za mazingira, tabia mbaya, urithi ulioongezeka au usio na kazi, kiwango cha chini cha huduma ya matibabu. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, uhifadhi na uimarishaji wa afya ya watu ni 50% tu inayoamuliwa na sababu zisizotegemea mtu, kama vile ikolojia (20%), huduma ya afya na dawa (10%) na urithi (20%). 50% iliyobaki ya hali ya afya moja kwa moja inategemea mtindo wa maisha wa mtu na aina ya shughuli zake za mwili (30%).

Maisha yenye afya ni njia ya maisha yenye lengo la kuhifadhi na kuimarisha afya ya watu, kuruhusu mtu kufanya kazi kwa miaka mingi kwa uwezo wake wote, kumwondolea magonjwa na magonjwa, kutoa nguvu, nguvu na nishati, bila ambayo kuna. hakuna furaha iliyojaa damu ya kuwa.

Maisha yenye afya ni mchakato wa mtu kufuata kanuni, sheria na vizuizi fulani katika maisha ya kila siku, kuchangia uhifadhi wa afya, urekebishaji bora wa mwili kwa hali ya mazingira, kiwango cha juu cha utendaji katika shughuli za kielimu na kitaaluma.

3. Kukataa tabia mbaya

Kwa tabia mbaya, kwanza kabisa, ni pamoja na unywaji pombe na sigara, na katika fasihi uvutaji sigara unaonyeshwa kama tabia ya kawaida zaidi, na kwa hivyo ni mbaya zaidi kwa mtu.

Uvutaji sigara huhatarisha viungo vingi muhimu. Wavutaji sigara wako katika hatari ya ugonjwa wa mapafu na pia wako katika hatari ya kuongezeka kwa ugonjwa wa moyo na kiharusi.

Matarajio ya maisha ya wavutaji sigara ni miaka 7 hadi 15 kuliko wenzao wasiovuta sigara.

Inakadiriwa kuwa uvutaji sigara huchangia 90% ya vifo vinavyotokana na saratani ya mapafu, 75% kutokana na bronchitis na 25% kutokana na ugonjwa wa moyo kwa wanaume chini ya umri wa miaka 65! Ikiwa tunalinganisha matukio ya wavuta sigara na wasio sigara, basi wa kwanza ni mara kadhaa zaidi. Kuvuta sigara kunapunguza nguvu za kimwili, kupunguza kasi ya majibu, kuharibu kumbukumbu, kwa kiasi kikubwa hupunguza potency ya ngono. Wavutaji sigara wana uwezekano mkubwa wa kuwa na watoto wenye kasoro kuliko wasio wavutaji.

Kuvuta sigara inaweza kuwa sababu ya vasospasm inayoendelea ya mwisho wa chini, na kuchangia maendeleo ya endarteritis, ambayo huathiri hasa wanaume. Ugonjwa huu husababisha utapiamlo, gangrene na hatimaye kukatwa kiungo cha chini.

Kutoka kwa vitu vilivyomo katika moshi wa tumbaku, njia ya utumbo pia inakabiliwa, hasa meno na mucosa ya mdomo. Nikotini huongeza usiri wa juisi ya tumbo, ambayo husababisha maumivu maumivu ndani ya tumbo, kichefuchefu na kutapika. Ishara hizi pia zinaweza kuwa udhihirisho wa gastritis, kidonda cha tumbo, ambacho wavuta sigara hutokea mara nyingi zaidi kuliko wasio sigara. Kwa mfano, kati ya wanaume walio na vidonda vya tumbo, 96 - 97% walivuta sigara.

Haja ya kuvuta sigara haipewi mtu hapo awali. Inatengenezwa na kila mmoja mmoja. Uvutaji sigara upo kama jambo la kijamii, moja ya mambo ya kawaida ya maisha ya watu wengi wa ulimwengu. Katika mchakato wa ujamaa vijana. kuingia utu uzima, angalia kwa hamu na ujifunze kanuni za maisha za "watu wazima". Kuiga wazee, vijana hujihusisha na kuvuta sigara, baada ya muda wao wenyewe huwa chanzo cha kuiga kwa wengine.

Kwa hiyo, baada ya miaka 20, 10.7% tu ya wanaume huanza kuvuta sigara. Wengine ni mapema zaidi. Wavutaji sigara, kama sheria, hawawezi kuelezea kwa nini walifikia sigara. Majibu yao hayaeleweki sana: udadisi, hamu ya kujaribu, kupendeza, kuiga, nk.

Je, inawezekana kuacha kuvuta sigara? Hakika ndiyo, ingawa si rahisi. Lakini wavutaji sigara wengi wanaweza kuacha kuvuta sigara peke yao, bila msaada wowote wa matibabu. Hii pia inathibitishwa na data ya Kamati ya Wataalam wa Shirika la Afya Duniani juu ya mapambano dhidi ya sigara, kuthibitisha kwamba kati ya wale walioacha sigara, karibu 85% "... walifanya kwa hiari yao wenyewe ...". Ni vigumu sana kwa wanawake kuacha kuvuta sigara, hata hivyo, karibu 80% ya wale walioacha sigara walifanya hivyo bila msaada wa daktari. Takwimu zinakubaliana sana: karibu wote walioacha kuvuta sigara walichukua hatua hii kutokana na jitihada za nguvu, nidhamu, kujipanga, bila kutumia dawa. Wavutaji sigara wengi huendeleza uraibu wa nikotini - ugonjwa ambao nikotini hujumuishwa katika mchakato wa kimetaboliki ya mwili, wakati ni mshiriki wa lazima ndani yao. Wakati mtu anaacha sigara, kuna aina ya "ukosefu" wa nikotini katika michakato ya kimetaboliki. Kutokuwepo kwa nikotini kunaonyeshwa katika tata nzima ya maradhi ya kimwili na uzoefu wa kisaikolojia ambayo ni mbaya sana kwa mtu. Matukio haya yanaitwa ugonjwa wa kujizuia na wataalam wa narcologists.

Sio chini ya madhara kwa mwili na pombe. Pombe sio tu dutu ya narcotic, lakini pia ni sumu kwa ini. Ina athari mbaya kwa aina mbalimbali za kimetaboliki katika mwili. Pamoja na matatizo ya michakato ya kimetaboliki (wanga, mafuta, nk), kazi za viungo vya endocrine (tezi za ngono, nk) pia huteseka. Kwa watu wanaotumia pombe vibaya, uwezo wa ini kugeuza bidhaa zenye sumu, kushiriki katika kimetaboliki, immunological na athari zingine za kinga za mwili huharibika.

10-11% tu ya watu wanaotumia pombe hawakuonyesha uharibifu mkubwa wa ini. Katika 50% ya wagonjwa, uingizwaji wa seli hai za ini - hepatocytes - na tishu zinazojumuisha za inert ziligunduliwa, katika 35% - ini ya mafuta na katika 8% ugonjwa mbaya - cirrhosis ya ini.

Katika ini, kimetaboliki ya kabohaidreti inasumbuliwa, ambayo inaweza kujidhihirisha katika ugonjwa unaofanana na ugonjwa wa kisukari. Aina zingine za kimetaboliki zinasumbuliwa. kupungua kwa uwezo wa kuganda kwa damu; kuongezeka kwa upenyezaji wa vyombo vidogo. Labda kuonekana kwa hemorrhages chini ya utando wa ubongo. Kazi ya kinga ya antitoxic ya ini imeharibika. Hatua za awali za uharibifu wa ini wakati mwingine hazionekani nje. Kisha mgonjwa ana kupungua kwa hamu ya kula, kichefuchefu, hisia ya udhaifu, uchovu. Dalili mpya zaidi hujiunga. Ini huongezeka kwa ukubwa, wakati mgonjwa huanza kupoteza uzito. Tahadhari hutolewa kwa rangi ya njano ya ngozi, mboni za macho. Uharibifu wa mafuta ya ini hatua kwa hatua hubadilika kuwa hepatitis ya pombe, na kisha kuwa cirrhosis.

Ini iliyoathiriwa na cirrhosis inaweza daima kutofautishwa na ya kawaida, yenye afya. Kwa cirrhosis, chombo kinaonekana mnene, mara nyingi hubadilishwa kwa ukubwa, bumpy, ina rangi ya njano-nyekundu, ambayo ni kutokana na uhifadhi wa bile. Ugonjwa huo unakuwa hatari kwa maisha wakati maji (ascites) hujilimbikiza kwenye cavity ya tumbo ya bure. Tangu mwanzo wa ascites, ugonjwa hudumu kutoka miezi sita hadi miaka miwili na husababisha kifo. Kwa kupita, ni lazima ieleweke kwamba cirrhosis ya ini mara nyingi huendelea sio tu kwa watu wanaotumia vodka na divai, lakini pia kwa wale ambao hunywa bia mara kwa mara.

Kongosho katika mwili hufanya kazi mbili: kuwa tezi ya exocrine, hutoa juisi ya utumbo ndani ya duodenum, na chombo cha endocrine, huzalisha homoni - insulini na glucagon. Insulini ni homoni ya protini ambayo huongeza kiwango cha kunyonya kwa glucose katika tishu, ambayo husababisha kupungua kwa viwango vya sukari ya damu. Upungufu katika mwili wa insulini husababisha maendeleo ya ugonjwa wa kisukari. Glucagon hufanya kazi ya udhibiti kinyume - huongeza viwango vya sukari ya damu.

Je, matumizi mabaya ya pombe huathiri vipi kongosho? Pombe huharibu kazi ya intrasecretory na exocrine ya kongosho. Pombe inaweza kuwa na athari mbaya kwenye tezi kwa njia mbalimbali, kubadilisha udhibiti wa neva wa kazi yake, kuathiri moja kwa moja sumu ya tishu za gland. Wakati wa kunywa pombe ndani ya tumbo, maudhui ya asidi hidrokloric, kichocheo cha kongosho, hupungua, ambayo huathiri kazi yake. Pombe, kuingia kwenye damu, kwanza inakera kongosho, na kusababisha kuchochea kwa uzalishaji wa insulini. Lakini kwa ulaji wa pombe mara kwa mara, kongosho hupungua, uzalishaji wa insulini hupungua kwa kasi. Mara nyingi, ugonjwa wa kisukari katika walevi hutokea kwa fomu ya latent. Wagonjwa wameongeza kiu, urination mara kwa mara, ongezeko la kiasi cha kila siku cha mkojo uliotolewa. Wagonjwa wanalalamika kwa kinywa kavu. Kwa kawaida hamu ya kula huongezeka. Kuwasha kwa ngozi kunaonekana, majipu yanaonekana.

Kwa ulevi, figo pia huteseka - viungo vinavyohusika katika udhibiti wa kimetaboliki ya maji-chumvi, katika kudumisha usawa wa asidi-msingi, katika kutolewa kwa sumu mbalimbali. Unywaji wa pombe mara kwa mara husababisha ugonjwa sugu wa figo (nephritis, nephrolithiasis, pyelitis, nk). Dozi ndogo za pombe huongeza urination, ambayo inahusishwa na athari inakera ya pombe kwenye tishu za figo, na athari yake kwenye mfumo wa moyo na mishipa, na kuongezeka kwa uwezo wa kuchuja wa figo.

Inapaswa kuzingatiwa kuwa pombe hupunguza kwa kiasi kikubwa upinzani wa mwili kwa madhara ya mawakala wa kuambukiza na vitu vya sumu, na hivyo huchangia kuongezeka kwa matukio ya wale wanaokunywa. Kinyume na msingi wa ulevi, magonjwa anuwai ni kali zaidi, haswa sugu (kifua kikuu, kaswende, n.k.), magonjwa ya kuambukiza-mzio (pumu ya bronchial, rheumatism) na magonjwa ya moyo na mishipa.

Vifo kati ya walevi na magonjwa ya somatic ni mara 3-5 zaidi kuliko vifo kati ya watu ambao hawatumii vileo. Athari ya pombe kwenye gonads na seli za ngono zinazozalishwa nao - kiume (spermatozoa au manii) na kike (ova) inastahili kuzingatia maalum. Wao ni wabebaji wa habari za urithi (za urithi); afya ya watoto wa baadaye pia inategemea hali yao, i.e. vizazi vijavyo.

Pombe inaweza kuathiri watoto kwa njia kadhaa: ya kwanza - kwenye tezi za ngono na seli za ngono zinazozalishwa nao, ya pili kwenye kiinitete cha intrauterine (kiinitete) na fetusi, ya tatu - juu ya ukuaji wa mtoto.

Kwa ujumla, wanasayansi wengi wamebainisha kuwa ulevi husababisha kuzeeka mapema ya viumbe vyote. Ngozi inakuwa wrinkled, flabby, puffiness ya uso, kupoteza turgor (tonus) ya tezi za mammary mara nyingi huzingatiwa, kazi ya ngono hupungua, athari za kihisia hupotea, frigidity (baridi wakati wa kujamiiana) inaonekana. Maisha ya ngono hupoteza umuhimu wake kwao mapema, na kazi ya kuzaa mara nyingi inakiukwa, pamoja na haja ya ndani ya kutunza watoto, ambayo inachangia ukiukwaji wa nyanja ya kihisia kwa watoto na malezi ya uhalifu ndani yao.

Kwa wale ambao wanataka kuacha kunywa na kuvuta sigara, maisha ya afya kwa ujumla ni muhimu sana. Mazoezi ya mara kwa mara ya kimwili, lishe bora kwa kiasi kikubwa huchangia kuondokana na tabia mbaya.

4. Njia ya busara ya kazi na kupumzika

Leba ndio msingi na msingi wa maisha ya afya ya mtu. Kuna maoni potofu kuhusu athari mbaya ya leba ambayo inadaiwa kusababisha "kuchakaa" kwa mwili, matumizi makubwa ya nguvu na rasilimali, na kuzeeka mapema. Kazi, kimwili na kiakili, sio tu haina madhara, lakini, kinyume chake, mchakato wa kazi wa kimfumo, unaowezekana, na uliopangwa vizuri una athari ya manufaa sana kwa mfumo wa neva, moyo na mishipa ya damu, mfumo wa musculoskeletal - mwili mzima wa mwanadamu. Mafunzo ya mara kwa mara katika mchakato wa kazi huimarisha mwili wetu. Katika kesi zilizozingatiwa za kuzidisha na kufanya kazi kupita kiasi kwa mtu, sio kazi yenyewe ambayo ni ya kulaumiwa, lakini njia mbaya ya kazi. Inahitajika kwa usahihi na kwa ustadi kusambaza nguvu wakati wa utendaji wa kazi, kimwili na kiakili. Kazi sare, yenye mdundo ina tija zaidi na ina manufaa zaidi kwa afya ya wafanyakazi kuliko kubadilisha vipindi vya kupumzika na vipindi vya kazi kali na za haraka. Kazi ya kuvutia na ya kupendwa inafanywa kwa urahisi, bila mvutano, haina kusababisha uchovu na uchovu. Ni muhimu kuchagua taaluma sahihi kwa mujibu wa uwezo na mwelekeo wa mtu binafsi. Utaratibu wa kimantiki, unaotegemea kisayansi wa mabadiliko ya kazi na mapumziko ni mpishano wa vipindi vya kazi na mapumziko ya kupumzika, ambayo hudumisha tija ya juu ya kazi na kiwango cha juu cha utendaji wa mwanadamu na hakuna uchovu mwingi katika zamu nzima ya kazi. Njia bora ya kazi na kupumzika lazima ikidhi mahitaji ya msingi yafuatayo. Kwanza, ni lazima kuhakikisha tija ya juu ya kazi, kiashiria ambacho kinaweza kuwa idadi ya bidhaa zinazozalishwa kwa mabadiliko, muda unaotumika kwa kitengo cha pato, uwepo na kutokuwepo kwa kasoro. Pili, inachangia kudumisha kiwango cha juu cha utendaji, ambacho kina sifa ya vipengele vifuatavyo: urejesho wa viashiria vya kazi wakati wa mapumziko kwa kiwango cha chini hadi kiwango cha awali cha kufanya kazi; uwepo wa kiwango thabiti cha viashiria vya kisaikolojia vya kazi wakati wa kazi na baada ya mwisho wa vipindi vyake mfululizo; kazi ya haraka, matengenezo ya muda mrefu ya kiwango cha juu cha ufanisi na muda wa kazi; kuzuia na kizuizi cha maendeleo ya hatua za kina za uchovu wa uzalishaji.

Kuboresha utawala wa mabadiliko ya kazi na kupumzika, uwezo na tija ya kazi, mazoezi ya viwandani, mazoezi ya mtu binafsi na magumu ya mazoezi ya kuboresha afya na kuzuia, kutembea, michezo ya michezo wakati wa mapumziko ya chakula cha mchana na njia zingine za kurejesha uwezo wa kufanya kazi (massage, taratibu za maji, madarasa ya psychoregulatory) hutumiwa.

Hitimisho

Kwa hiyo, maisha sahihi ni sababu ya afya, na yasiyo ya afya ni sababu ya hatari.

Mtu anayewajibika kimaadili anaelewa hitaji la kufuata sheria na kanuni, makatazo na kanuni. Mtazamo wa fahamu na uwajibikaji kwa afya unapaswa kuwa kawaida ya maisha na tabia ya kila mmoja wetu.

Unaweza kuboresha na kuongeza afya yako kwa kufanya ratiba fulani ya kazi juu yako mwenyewe. Sio kila mtu anayeweza kuchukua mara moja uboreshaji wa afya. Katika kesi hii, unaweza kuanza programu hatua kwa hatua, kwa mfano, anza na mazoezi ya asubuhi, na kisha uiongeze na kukimbia. Kisha tunaweza kukabiliana na mapambano dhidi ya uzito wa ziada. Lengo linapaswa kufikiwa si kwa hatua za ajabu (njaa kamili au uchovu kukaa katika chumba cha mvuke), lakini tena kwa kupunguzwa kwa taratibu kwa chakula cha wanga, mafuta, na kutengwa kwa pombe. Usiruhusu vijana kunywa pombe, usipamba meza na chupa, kukataa kunywa.

Afya yetu iko mikononi mwetu. Lazima tuelewe kwamba watu wenye afya tu ndio wanaweza kuishi katika ulimwengu wa kisasa, kwa hivyo lazima tulinde kitu cha thamani zaidi tulicho nacho.

Bibliografia

1. Pirogova E. A. // E. A. Pirogova - "Mazingira na Mtu" // 1989

2. Yu. V. Makhotin, O. V. Kareva, O. V. Loseva, Yu.V. Loseva - "Kitabu cha Afya" // 1988.

3. Kosmolinsky F.P.//F.P. Kosmolinsky - "Utamaduni wa Kimwili",

4. Reshetnikov N.V. // N. V. Reshetnikov - "Utamaduni wa Kimwili" // 2008.

mwenyeji kwenye Allbest.ru

Nyaraka Zinazofanana

Dhana na aina za afya. Mfumo wa hifadhi ya kazi ya mwili. Vipengele vya maisha yenye afya: hali ya busara ya kufanya kazi na kupumzika, kukomesha tabia mbaya, hali bora ya gari, usafi wa kibinafsi, ugumu, lishe bora.

muhtasari, imeongezwa 11/27/2010


Dhana ya "afya", maudhui yake na vigezo. hifadhi ya kazi ya mwili. Vipengele vya maisha ya afya. Utawala wa kupumzika na kazi. sifa za lishe sahihi. mahitaji ya kisaikolojia ya mwili. Athari za ulevi kwenye ini.

mtihani, umeongezwa 04/09/2015


Umuhimu wa maisha ya afya kuhusiana na ugumu wa maisha ya kijamii, ongezeko la hatari za asili ya mwanadamu, mazingira na kisaikolojia. Njia ya kazi na kupumzika. Utamaduni wa lishe, kukataa tabia mbaya, ugumu, usafi wa mwili.

muhtasari, imeongezwa 11/22/2014


Maisha ya afya. Kukomesha tabia mbaya. Hali bora ya kuendesha gari. Ushawishi wa utamaduni wa kimwili juu ya afya ya binadamu. Usafi wa mazoezi. Afya ya binadamu na ustawi wa mazingira. Njia ya busara ya kazi na kupumzika.

muhtasari, imeongezwa 04/28/2013


Msingi wa Morphofunctional wa hifadhi ya kisaikolojia. Hifadhi za kibaolojia: kazi, muundo. Makala ya uchovu wakati wa aina mbalimbali za shughuli za kimwili. Awamu ya kufidia, isiyolipwa ya uchovu. Ukuaji wa mwili, mwili.

kazi ya udhibiti, imeongezwa 07/11/2011


Jukumu la mambo ya mazingira katika kutatua shida za kiafya za madarasa ya elimu ya mwili. Njia za maendeleo ya ubora wa motor ya uvumilivu. Lishe ya usawa ya binadamu katika muktadha wa maisha ya afya, athari za tabia mbaya.

mtihani, umeongezwa 02/26/2010


Kanuni ya mwitikio wa mfumo wa maisha. Mwili wa mwanadamu kama mfumo wa kufanya kazi. Wazo la kukabiliana na mwili wa mwanariadha, homeostasis ya mazingira ya ndani. Automatism ya mifumo ya mwili. Maonyesho ya morphological ya athari za fidia-adaptive.

muhtasari, imeongezwa 11/24/2009


Shirika la utawala wa kazi na kupumzika. Rhythm ya kibaolojia ya utendaji wa mwili. Masharti ya kulala vizuri. Kanuni za lishe bora, shughuli za mwili. Sheria na mahitaji ya usafi wa kibinafsi na misingi ya ugumu. Kuzuia tabia mbaya.

muhtasari, imeongezwa 12/18/2014


Kuibuka kwa tabia mbaya na mapambano dhidi yao. Ushawishi wa sigara na ulevi kwenye mwili wa binadamu. Elimu ya kimwili, baiskeli na skiing na athari zao kwa mwili wa binadamu. Fidia kwa ukosefu wa matumizi ya nishati katika mchakato wa shughuli za kazi.

muhtasari, imeongezwa 05/20/2009


Kanuni za jumla za marekebisho ya binadamu. Uwezo wa kubadilika wa mfumo wa moyo na mishipa wa mwili wa wasichana wa rika tofauti wakati wa elimu ya mwili. Utafiti wa uhusiano kati ya viashiria vya CCC na viashiria vya ukuaji wa kimwili wa wasichana wa shule.

Watu wengi huchukulia mikono yao tu kama lever ya lazima ya kimwili iliyotolewa kwao kwa asili, bure! Hili ni kosa. Mikono yetu ni nguvu fulani, shukrani ambayo tunaunda maisha yetu, ulimwengu unaotuzunguka, hufanya ubunifu na mawazo.

Ni mkononi ambapo hifadhi tano za ndani zimewekwa, ambazo zinalingana na kila kidole, kilichoundwa na Muumba kwa pekee na kwa usawa.

1. Dunia ni kiumbe hai kwa mlinganisho na mwili wa binadamu, ambayo inalingana kikamilifu na dhana ya "mama". Mtu huzaliwa, huacha Dunia, kwa kuwa inajumuisha vipengele vyake vyote vya kemikali na majani (hufa), i.e. mchakato wa athari za vipengele vyote vya kemikali huisha.
   Maji yanayoingia Duniani kutoka kwa vyanzo kama vile mvua, chemchemi, theluji kwenye milima, maji ya chini ya ardhi (rubles 2700 - ada za uanachama) hukusanywa mtoni - Programu ya Kukusanya kwa Hiari ya Bonasi ( BDNP) Mto hubeba kiasi kilichopangwa cha maji (rubles 17,000) ndani ya bahari zaidi kwenye Bahari ya Dunia - Mfumo wa Ubadilishaji wa Mitiririko ya Fedha ( SOFP) Uvukizi kutoka kwa nguvu ya miale ya jua (maarifa) hujilimbikiza mawingu (uwekezaji wa fedha zilizokusanywa katika benki). Kutoka kwa mawingu (benki) mvua huanguka kwa Dunia na baharini, i.e. kuwekeza pesa kwa 20% kwa Mtu huyo (biashara ndogo) ambaye hana maji ya kutosha (fedha) kwa msaada wa nyenzo za bajeti ya familia na shirika la mchakato wa uzalishaji (kimetaboliki katika semina-kiini), i.e. Afya yako.
2. Jua- "Ra-Z-Um" - huamua kiasi cha nishati na ujuzi. Ujuzi husaidia kudhibiti mzunguko wa nishati ya pesa. Posho ya kifedha, bila kujali wingi (kutoka 1 ruble au zaidi), inageuka kuwa ubora wa nyenzo, shukrani kwa mafunzo na uwezo wa kila Mtu tofauti, na kila familia kwa ujumla.
   "Ra"- mwanga, chanzo cha mwanga na nishati ya joto, ambayo inahakikisha uendeshaji wa mwili wa Binadamu (biashara ndogo) na maisha duniani.
   "Z"- maarifa (kumbukumbu ya ubaguzi) ya mwili wa Binadamu.
   Chanzo cha maarifa ya mwili ni hisi tano, ambazo kila moja " kizuizi cha mkazo»:
   • maono;
   • kusikia;
   • harufu;
   • kugusa;
   • ladha.
Moyo huunda stereotypes (filamu) kutoka kwa habari iliyopokelewa (vizuizi vya mkazo), ambayo huhifadhiwa kwenye ufahamu mdogo (kumbukumbu).
"Akili"- mfumo wa uteuzi kutoka kwa subconscious (archive) ya stereotypes muhimu (filamu) kwa ajili ya kutatua matatizo yanayokabili mwili wa Binadamu katika hali ya fahamu. Shule ya Kutokomeza Elimu ya Fedha ( SLFB), Shule ya Mwekezaji Huru wa Kifedha ( SHNFI) na Shule ya Akiba ya Kifedha ( SFR) na mafunzo ya TIVRO ni maarifa (miale ya Jua) ambayo huunda wingi muhimu wa joto ili Mtu awekeze kwa uangalifu na kuweka pesa kwenye benki (uvukizi kutoka kwa bahari, bahari na Dunia hadi mawingu).
Shule tatu ndani pesa halisi (simulators za kifedha) mtaalamu anajifunza kujilimbikiza, kusambaza na kutumia posho ya kifedha, ambayo ni mlinganisho kamili wa mzunguko wa maji katika asili. Mbinu ya mzunguko wa nishati ya pesa ni pamoja na:

• 10% - mchango wa lazima kwa ajili ya maendeleo ya ofisi za kikanda, mratibu hupanga kazi ya shule tatu juu ya usimamizi wa nishati ya fedha, shirika la mafunzo ya TIVRO na mafunzo ya waalimu;
• 10% - mchango wa lazima kwa hifadhi ya kifedha, ambayo imekusanywa katika kampuni ya bima ya kuaminika iliyochaguliwa kwa njia ya sera ya bima na mapato ya ziada kutoka kwa mfumo kwa kuibuka kwa wateja wapya na mawakala wa makampuni haya kutoka kwa washiriki katika Mfumo wa Mauzo ya Mtiririko wa Fedha (SOFP);
• 10000 kusugua. - ada ya lazima ya wakati mmoja kwa mafunzo katika mafunzo sita ya TIVRO na nyenzo za mbinu za elimu;
• 270 kusugua. - ada ya wakati mmoja ya lazima "Uso wa Mtandao" TIVRO ". Mfumo wa TIVRO Internet Face huruhusu kila mshiriki kuwaalika watu wengine kwenye mzunguko wao wa maslahi, taaluma na ufumbuzi wa matatizo yaliyokusanywa. Mshiriki kupitia picha na vifaa vya maandishi anaonyesha: anafanya nini, anafanyaje na kwa nini, na hivyo kupanua mzunguko wake wa watu wenye nia moja kupitia jukwaa;
• 10% - mchango wa mapendekezo kwa "salama yangu", ambayo inakufundisha kuwekeza ndani yako mwenyewe, kutafsiri posho ya kifedha katika raha ya nyenzo kwa kiwango cha reflex;
• 10% - mchango juu ya pendekezo kwa akaunti ya sasa iliyoandaliwa na kiongozi wa shirika la umma, chama, klabu, masoko ya mtandao, chama cha wafanyakazi wa biashara, nyumba na huduma za jumuiya, HOA, chama cha madereva na wataalamu wa usafiri wa magari, michezo. timu, mkusanyiko wa sanaa na utamaduni, nk;
• 40% - kutatua matatizo ya kifedha, kama vile: madeni, mikopo ya benki, rehani, huduma, malipo ya lazima, nk.

Hifadhi ni malipo ya nishati kwa mtu, katika mambo yake, mwenye uwezo wa kuwashirikisha watu wengine katika mchakato wa jumla. Kuambukizwa na msukumo wa motisha mara nyingi hutokea kwa kiwango cha chini cha fahamu, bila kuonekana. Nishati hii iliyoonyeshwa inavutia umakini wa wengine kwa sababu ya shughuli hii - riba. Wakati mtu "anapojikuta", nguvu zake huongezeka mara kumi. Hali hii hutokea mara kwa mara kwa mtu yeyote, wakati ufahamu fulani unakuja, na mtu anaonekana kuanguka katika sasa ambayo inakidhi maslahi yake ya dhati na mahitaji ya kina. Inakuwa rahisi kwake kuogelea na ufanisi wa harakati huongezeka kwa kiasi kikubwa, mashaka na uchovu hupotea. Mtu yeyote anayeonyesha utayari wa kushiriki nia hii pia anahusika katika mchakato huo, akitoa mchango wake wa nishati kwake. Hivi ndivyo utaratibu wa kuhamisha gari kutoka kwa moja hadi nyingine hufanya kazi: riba huamsha nishati ndani ya mtu, na kwamba, kwa upande wake, huvutia tahadhari ya wengine kwa maslahi.

Katika saikolojia, tahadhari nyingi hulipwa kwa suala la ufahamu wa mtu wa nia zake za kweli, za kuunda maana. Kadiri tunavyotambua tofauti kati ya jinsi tunavyojifikiria wenyewe na jinsi tulivyo, tunaweza kutenda kulingana na uhitaji wetu wa ndani. Kwa vitendo kama hivyo, hali hiyo ya kuendesha inaonekana, ikifuatana na shauku kubwa na hali ya furaha ya fahamu.

Pia inaaminika katika saikolojia kwamba si rahisi na hata haiwezekani kutambua nia ya kweli ya mtu peke yake.

Na kwa ujumla, mtu ni kiumbe wa kijamii, maudhui yake yote ya kiakili yanajazwa kama matokeo ya mwingiliano na watu wengine. Kwa hiyo, inawezekana kubadilisha maudhui haya katika mwingiliano na watu. Inawezekana kubadilika, kuboresha uwezo wako wa kuishi na kutenda, kutambua kila kitu kilichowekwa ndani yako kwa hatima, kufikia malengo yako, kushinda matatizo ambayo yanajitokeza njiani.

Wakati wowote mtu "anapolazimishwa" kufanya kitu, "lazima" kufanya kitu, swali linatokea juu ya usahihi wa hali hii ya mambo. Na wakati wa kuchambua hali hiyo, fursa mara nyingi hupatikana kubadili hali ya sasa katika mwelekeo mmoja au mwingine.

Yu.B. Gippenreiter, mmoja wa wanasaikolojia maarufu wa Kirusi, anaamini kwamba tatizo la kuendeleza mapenzi ya mtu linapaswa kutatuliwa kwa mwelekeo wa ukombozi kutoka kwa kulazimishwa. Mapenzi yana sifa ya nishati ya matamanio ya utekelezaji wa shughuli yoyote. Wakati mtu hafanyi kile kinacholingana kabisa na hitaji lake la ndani, basi ili kutekeleza shughuli yake, yeye, kana kwamba, hukopa nguvu ya nia kutoka kwa nia nyingine, anajilazimisha kufanya kitendo hicho kwa sababu ya kitu kingine. Na inageuka kuwa shughuli hiyo haitakuwa na ufanisi, itakuwa, mwishoni, kuwa ngome katika mchanga, ambayo itaanguka wakati matatizo yanapotokea.

Wanasaikolojia mara nyingi wanapaswa kushughulika na watu ambao wamepata kulazimishwa vile hapo awali. Kila mtu amezipitia kwa kiwango kimoja au kingine. Nyanja ya motisha inachambuliwa ili kutoa nguvu na nishati ya akili kwa utekelezaji wa kazi halisi za maisha. Uwepo wa kazi kama hizo muhimu unatambuliwa hata na wanasayansi ambao wako mbali na udhanifu. Mzozo ni juu ya asili na utendaji wao tu.

Kulingana na uchunguzi wa wanasaikolojia wanaoshughulikia maswala ya ukuaji wa kibinafsi na kujitambua, watu waliokomaa zaidi na walioendelea ambao wanapata matokeo mazuri katika shughuli yoyote na ni viongozi haswa ni watu ambao wamechukua njia ya kujijua na kufichua mambo yao. nia za kweli na kazi za maisha.

Katika sayansi ya kihistoria kuna dhana kama hiyo juu ya mabadiliko ya ustaarabu kwamba watu, ambao kwa muda mrefu walivumilia kudhulumiwa kutoka kwa watu wengine, baadaye walishinda vita vingi. Kwa sababu ya ukweli kwamba katika mataifa haya idadi ya watu wa "mapenzi ya muda mrefu" ilikuwa ikiongezeka. Kisha, kuwa washindi, baada ya muda fulani walimaliza uwezo huo. Kwa kuwakandamiza wengine, walimaliza nguvu zao za haki ya kihistoria, nguvu zao za ndani, mtu anaweza kusema, gari la watu wao.

Katika saikolojia, kuna mbinu kadhaa za ufanisi za kisaikolojia zinazokusaidia kupata hifadhi yako mwenyewe. Moja ya mbinu hizi ni