Sleptsova watu michezo kwa ajili ya watoto kusoma online. Uwasilishaji juu ya mada: Michezo ya zamani ya Kirusi iliyosahaulika (bila vitu)

Michezo ya nje ya majira ya baridi ya watu wa Kirusi inajulikana na ukweli kwamba hutumia theluji na barafu kama "hesabu". Michezo ya msimu wa baridi na furaha ni karibu kila wakati "ghasia". Labda kwa sababu theluji za Kirusi zilituhimiza kusonga haraka, sio kusimama - vinginevyo ungefungia.
Burudani ya kitamaduni ya msimu wa baridi kwa watoto na vijana ilikuwa kuteleza kutoka milimani. Kwa kuongezea, ikiwa milima hii haikujengwa, basi wavulana wenyewe lazima wangemimina. Hii ilikuwa uzoefu wa kwanza wa kazi ya pamoja kwa manufaa ya wote. Walipanda kutoka milimani kwenye sleds (badala yake, burudani ya mijini), sleds za mbao zilizotengenezwa nyumbani na boti za barafu, na vijana wasio na tabia - kwenye sledges halisi.
Burudani nyingine ilikuwa mapigano ya mpira wa theluji. Sheria za mchezo ni rahisi sana - kutupa theluji kwa adui, na kuepuka mwenyewe. Kwa matoleo ya kisasa ya furaha hii ya majira ya baridi, unaweza kusoma makala kuhusu.

"Mnara wa theluji" - mchezo wa majira ya baridi ya watu wa Kirusi

Unaweza kucheza wakati theluji huru inaanguka. Turret ndogo (karibu 50-70 cm) imejengwa kutoka kwake. Watoto wamegawanywa katika vikundi viwili - "mlinzi" na "wavamizi". "Watetezi" wanasimama karibu na ngome, na "wavamizi" kwa umbali wa hatua 5-6 kutoka humo, wakiwa na mipira ya theluji mikononi mwao. Wavulana wanasema kwa pamoja:

"Jack Frost
Baridi-baridi kuletwa
Nikiwa barabarani nilichanganyikiwa
Alipofusha mnara wa theluji.
Nani alisimama kwenye duara -
Tupa theluji!"

Baada ya hapo, "wavamizi" hutupa mipira ya theluji kwenye mnara - kila mpira wa theluji, wakijaribu kuiharibu. "Watetezi" wanaweza kupiga mipira ya theluji. Kwa kufanya hivyo, "watetezi" wanaweza kuwa na silaha na katoni au cubes ya barafu. Ikiwa mnara haukuweza kuharibiwa, basi timu hubadilisha majukumu. Timu inayoharibu mnara inashinda.

"Dhoruba ya Ngome" - mchezo wa nje wa watu wa Kirusi wa msimu wa baridi

Kabla ya kuanza kwa mchezo kwa umbali fulani kutoka kwa kila mmoja. Unaweza kuacha sehemu hii ya maandalizi na kuchora tu duru mbili kwenye theluji - zitakuwa ngome. Watoto wamegawanywa katika vikosi sawa na kuja na majina kwa ngome zao. Wacha tuwe na Moscow na Kazan.
Kutoka kwa kila timu, "droo" huchaguliwa. Wanapima umbali na kuchora mstari katikati kati ya ngome. Pamoja na mstari huu, "timu" zimepangwa - kila moja kutoka upande wa "mji" wake.
Watekaji husimama kidogo kwa upande na kutupa kura - kwa mfano, kupiga sarafu, au kubahatisha "mkasi wa mwamba-karatasi". Hebu droo ya "timu" ya Moscow ipoteze na sisi. Kisha anapaza sauti: “Moja, mbili, tatu! Kukimbia kwa Moscow! Baada ya hapo, "timu" ya Moscow inakimbilia ngome yao, na "timu" ya Kazan inajaribu kukamata na kuangusha wachezaji wengi wa adui iwezekanavyo. Mchezaji wa Muscovite yuko salama mara tu anapokuwa ndani ya ngome yake. Wachezaji hao ambao walikuwa wamekasirika huenda kwa upande wa mpinzani na kuwa washiriki wa "timu" ya Kazan. Kila mtu anarudi kwenye nafasi yake ya awali, kura hutolewa tena. Ikiwa droo ya ngome ya Kazan itapotea, anapiga kelele: "Moja-mbili-tatu! Kukimbia hadi Kazan! Baada ya hapo, "timu" ya Kazan inakimbia, na jeshi la Moscow linashika. Mchezo unaisha wakati wachezaji wote wapo kwenye kikosi kimoja.

"Moroz" - mchezo wa densi wa watu wa Urusi wa msimu wa baridi

Huu ni mchezo wa dansi wa pande zote na vipengele vya lebo. Kabla ya mchezo, wanachagua dereva - "Frost" na wimbo. Watoto husimama kwenye duara na kushikana mikono. "Frost" inasimama katikati ya duara. Wanacheza na kusema:

"Zimushka-Winter inakuja,
Ana nywele nyeupe.
Shangazi watatu wanaenda naye -
Shati nyeupe za ndani:
Blizzard, Blizzard na Snowstorm.
Hao shangazi wana mtumishi:
Mjomba Frost mwenye hasira,
Yeyote anayeshika - aliganda!

Baada ya maneno haya, watoto hutawanyika, na "Frost" inajaribu kuwashinda, "kufungia". Yule ambaye baridi iliweza kumgusa lazima afungie mahali pake, mikono iliyonyoshwa kando. Wachezaji wengine wanaweza "kuifungua" - kutupa mpira wa theluji juu yake (na, bila shaka, kuipiga). Wakati wachezaji wote isipokuwa mmoja wamegandishwa, mchezo unaisha na mchezaji wa mwisho, mahiri zaidi anakuwa Frost mpya.
Kwa watoto wadogo, sheria zinaweza kurahisishwa. Yule ambaye Frost alimshika kwanza anakuwa dereva. Na mchezo unaanza tena.

"Cauldron ya msimu wa baridi" - mchezo wa nje wa watu wa Urusi

Mchezo huu ni Hockey ya watoto wa Kirusi. Kuanza, wachezaji wote walipata vilabu - vijiti vilivyoinama mwisho. Leo, vilabu vya plastiki vya watoto vinaweza kutumika kucheza. Mduara wenye kipenyo cha mita 4-5 hutolewa kwenye theluji. Mduara mdogo wenye kipenyo cha sentimita 70-80 hutolewa katikati ya duara kubwa. Mduara mdogo ni cauldron.
Kabla ya kucheza wimbo, dereva huchaguliwa - "mlinzi". Anasimama ndani ya duara kubwa. Watoto wengine wote wako karibu na mzunguko wa duara kubwa kwa nje.
Cheza na kipande kidogo cha barafu au theluji iliyojaa. Wacheza hujaribu kutupa kipande cha barafu kwa njia ambayo huanguka kwenye "cauldron". "Mlinzi" hupiga barafu na kulinda "cauldron". Wacheza wanaweza kutupa barafu kwa kila mmoja, kuchagua wakati sahihi wa kutupa. Yule ambaye risasi yake ni ya ufanisi inachukua nafasi ya "mlinzi" na mchezo unaendelea.
Ikiwa huna vilabu, basi unaweza kucheza mchezo wa watu "Winter Cauldron" kwa miguu yako.
Lazima niseme kwamba walicheza wakati wowote wa mwaka, lakini sheria zilikuwa tofauti - ngumu zaidi.

"Kisigino" - mchezo wa majira ya baridi ya watu wa Kirusi

Mchezo huu wa watu wa jimbo la Arkhangelsk ni sawa na mchezo "Winter Cauldron". Mduara wenye kipenyo cha mita 2-3 hutolewa kwenye theluji au barafu. Kiongozi anasimama ndani ya duara. Anashikilia kipande kidogo cha barafu mkononi mwake. Watoto wengine wanaruka kwa mguu mmoja kutoka nje ya duara. Huwezi kuvuka mstari! Watoto wanasema kwa sauti:

Dhidi ya uwanja wetu
Mlima ulioviringishwa
maji,
Kiatu misumari.
Ninaruka-ruka kwenye barafu,
Kisigino kilianguka
Kisigino kilianguka
Na aliacha alama yake!

Baada ya neno la mwisho la nyimbo hizo, kiongozi hutupa barafu yenye kisigino nje ya duara. Vijana wanajaribu kurudisha barafu kwenye duara. Unahitaji kufanya hivyo kwa miguu yako, bila kuacha kuruka kwenye mguu mmoja. Kwa watoto wachanga, unaweza kurahisisha sheria na kuwaruhusu kusonga kwa miguu miwili. Dereva anapiga barafu kwa rungu. Zaidi ya hayo, anaweza kuchukua fimbo zaidi ya mstari wa mzunguko, lakini si kwenda nje na miguu yake. Ikiwa mtu aliweza kuendesha barafu kwenye duara, basi anakuwa dereva.

"Ldinka" - mchezo wa nje wa watu wa Kirusi wa msimu wa baridi

Miduara miwili hutolewa - moja ndani ya nyingine - mduara mkubwa na kipenyo cha mita 5-6 na mzunguko mdogo wa mita 0.5-0.7. Badala ya duara ndogo, ni bora zaidi kuchimba shimo la kina. Vipande 10-12 vya barafu huwekwa kwenye shimo hili. Chagua kiongozi. Mahali pake ni ndani ya duara kubwa. Hana haki ya kwenda zaidi yake. Wachezaji wengine wako mwanzoni mwa mchezo nje ya duara. Kazi ya wachezaji ni kugonga barafu kutoka kwa duara kubwa. Dereva anajaribu kuwatoa nje wale watoto wanaokimbilia kwenye duara kuangusha barafu. Yule ambaye alidhihakiwa anakuwa dereva mpya (wakati mchezo hausimami). Wanacheza hadi kipande cha mwisho cha barafu kitolewe nje ya duara.

"Korovka" - mchezo wa nje wa watu wa Kirusi wa msimu wa baridi

Mchezo huu unaweza kuchezwa kwenye barafu au kwenye theluji iliyojaa vizuri sana. Chagua dereva. Dereva hupanda floe ya barafu, ambayo inaitwa "ng'ombe". Wacheza wanasimama tuli, na dereva anajaribu kuwapiga wachezaji na barafu. Wakati wa kutupwa, anasema: "Nunua ng'ombe!". Wachezaji wanaweza kuruka juu ya barafu lakini hawaruhusiwi kukimbia. Aliyepata barafu ndiye dereva mpya.

"Mfalme wa Mlima wa Ice" - mchezo wa nje wa watu wa Urusi wa msimu wa baridi

Kazi sana, mchezo wenye nguvu. Ilichezwa zaidi na wavulana. Sehemu ya juu ya theluji imechaguliwa. Kila mtu kawaida hucheza dhidi ya kila mtu. Kazi ya kila mchezaji ni kupanda hadi juu kabisa na asijiruhusu kutupwa kutoka hapo. Katika mchezo, unaweza kushinikiza, sukuma, kupigana, kuwaangusha (kuwaviringisha) wapinzani chini. Anayedumu kwa muda mrefu zaidi ni Mfalme wa Mlima wa Barafu. Wakati mwingine, badala ya mlima wa theluji, walitengeneza mpira mkubwa kutoka kwa theluji, wakamwaga maji juu yake, na kucheza siku iliyofuata. Kupanda juu ya mpira kama huo na kusimama juu yake, hata ikiwa hausukumizwi au kusukumwa, ni kazi ngumu.

***
Baridi ni wakati wa likizo nyingi kubwa. Soma kuhusu michezo ya kalenda ya majira ya baridi na furaha.
Sanamu na miundo iliyofanywa kwa theluji na barafu pia ni burudani ya jadi ya Kirusi kwa watoto. Tazama jinsi ya kujenga ngome ya theluji au rangi ya mtu wa theluji.
Labda utakuwa na hamu si tu katika michezo ya watu, lakini pia katika kisasa.

Michezo ya watu wa Kirusi kwa watoto wa shule ya mapema (umri wa miaka 3-7)

Lengo: Shughuli ya mwili kama sababu inayoathiri maisha ya afya.

Kazi:
1. Kuendeleza aina tofauti za kumbukumbu.
2. Kuendeleza ujuzi wa mawasiliano na nyanja ya kihisia ya mtoto.
3. Kuendeleza shughuli za akili kupitia mchezo.
4. Kuendeleza mawazo.
5. Jifunze kupunguza msongo wa mawazo kupitia mchezo.

Hivi sasa, kazi ya kuhifadhi mila ya kitaifa, malezi ya ufahamu wa kitaifa wa mtu ni muhimu. Shule ya chekechea, kutatua matatizo ya maendeleo ya watoto kwa njia ya utamaduni wa watu wa Kirusi, inapendelea michezo ya watu wa Kirusi.
Michezo kama hii imechukua mila bora ya kitaifa. Wanaonyesha wazi njia ya maisha ya watu, kazi zao, njia ya maisha, misingi ya kitaifa. Kuna ucheshi mwingi, vicheshi, na shauku katika michezo ya watu, ambayo huwafanya kuwavutia sana watoto. Upatikanaji na uwazi wa michezo ya watu huamsha kazi ya akili ya mtoto, inachangia upanuzi wa mawazo kuhusu ulimwengu unaozunguka, maendeleo ya michakato ya akili. Michezo ya watu ina kila kitu: maandishi ya ngano, muziki, mabadiliko ya vitendo, na msisimko. Wakati huo huo, wamefafanua sheria madhubuti, na kila mchezaji amezoea vitendo vya pamoja na vilivyoratibiwa, kuheshimu hali zote zinazokubalika za mchezo. Katika michezo kama hiyo, mtu anaweza kufanikiwa ikiwa hii haikiuki agizo lililowekwa - hii ndio dhamana ya ufundishaji ya michezo ya watu.
Walimu wa chekechea hutumia sana michezo ya watu darasani, katika maisha ya kila siku ya watoto, kwa matembezi, likizo na burudani. Sio tu waelimishaji na wataalamu wanaoshiriki katika uteuzi wa michezo: mkurugenzi wa muziki anafuatilia repertoire ya muziki; mwalimu wa elimu ya kimwili anafikiri juu ya seti ya harakati za kujifunza.
Michezo ya watu pia hutumiwa kwa likizo na burudani. Wahusika anuwai kutoka kwa hadithi za hadithi huja kwa watoto na kucheza nao michezo ya kuiga - "Peter the cockerel", "Kuku alitoka kwa matembezi; ngoma ya pande zote - "Hare", "Mbuzi"; michezo ya kufurahisha - "Bibi-hedgehog"; kwa watoto wa vikundi vya waandamizi na wa maandalizi, michezo ya mashindano - tug of war, nk. Katika maisha ya kila siku, haswa kwa matembezi, wanafunzi wetu wanapenda kucheza michezo inayoitwa yadi: "Tag", "Bahari ina wasiwasi", "Mpira wangu wa furaha wa sonorous". Ninaamini kuwa utumiaji wa michezo ya watu katika kufanya kazi na watoto huruhusu mwalimu kuwasilisha kwa watoto utambulisho wa watu wa Urusi, rangi ya mila yake, asili ya lugha ya Kirusi, kuunda shauku katika tamaduni ya watu wa Urusi, mila zake.
Uzoefu wa kufanya kazi na watoto unaonyesha kuwa katika miaka ya hivi karibuni, watoto wana uwezekano mdogo wa kucheza "michezo ya shule ya mapema" ya kawaida. Mara chache kuna mawazo ya awali katika michezo, twists ya kuvutia katika viwanja vyao. Mara nyingi michezo ya watoto wa shule ya mapema ni ya kupendeza, bila mwangaza na msukumo ambao ni wa asili katika mtazamo wa watoto wa ulimwengu unaowazunguka. Watoto hukutana na matatizo wakati wanahitaji kuonyesha mawazo na fantasy, kuja na kitu chao wenyewe.
Wazazi wengi wana hakika kwamba kucheza tu, kupendeza, kuzungumza na mtoto haitoshi. Ili kuendelea na nyakati, pamoja na mtoto "unahitaji kukabiliana na." Kwa hivyo, katika kipindi ambacho hemisphere ya kulia (kisanii, synthetic) ya ubongo inapaswa kukuza kawaida kwa mtoto, ambayo ni, picha kamili ya ulimwengu huundwa, imejaa mifumo ya ishara (barua, nambari) ambazo sio lazima. wakati huo, na hivyo kuchochea hemisphere ya kushoto ( ya uchambuzi), kwa misingi ambayo mfumo wa elimu ya shule tayari umejengwa.
Kwa hiyo zinageuka kuwa watoto wanajua jinsi ya kuandika na kusoma, lakini kwa kufikiri kwa mfano kuna aina fulani ya kasoro, na uwezo wa kuona ulimwengu kwa uwazi, kwa njia ya mfano, huenda pamoja na upesi wa kitoto.
Ni muhimu kukuza akili, fikira za ubunifu, shughuli za utambuzi, ustadi wa mawasiliano, uwezo wa kufikiria, kuchambua na kulinganisha, kujumlisha na kuonyesha sifa muhimu za vitu kwa watoto wa shule ya mapema. Ujuzi uliopatikana katika siku zijazo utamsaidia mtoto kufanikiwa ujuzi mpya. Na ni muhimu kuunda ujuzi huu bila kuonekana kwa mtoto, katika mchezo. Kwa hiyo, katika chekechea ni muhimu sana kutumia michezo kwa ajili ya malezi ya michakato ya utambuzi.
Kwa mfano:
Michezo kwa ajili ya maendeleo ya aina mbalimbali za kumbukumbu: "Kumbukumbu", "Nini imekwenda", "Telegram", "Wasanii" na wengine.
Michezo kwa ajili ya maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano na nyanja ya kihisia ya mtoto: "Maneno ya zabuni", "Injini yenye jina", "Pongezi" na wengine.
Michezo kwa ajili ya maendeleo ya shughuli za akili: "Neno la ziada", "Ongea kinyume", "Chukua neno", "Ukweli na uongo", "maneno ya ajabu" na wengine.
Michezo kwa ajili ya maendeleo ya mawazo: "Nini ilikuwa", "Nini itakuwa", na wengine.
Michezo ya kupunguza mkazo wa kihemko.
Watoto hucheza michezo kama hiyo kwa raha na riba, wanajiamini zaidi ndani yao na uwezo wao. Kwa kuongezea, hii inathiri katika mawasiliano na wenzi na tabia katika madarasa mengine. Wanakuza ustadi wa mawasiliano, mahitaji ya shughuli za kielimu zilizofanikiwa zaidi huundwa.

"Mahali tupu"
"Mahali Tupu" inachezwa na watoto wa umri wote (wenyewe), kutoka kwa watu 6 hadi 40.
Maelezo. Wachezaji, isipokuwa kwa dereva, wanasimama kwenye mduara, dereva nyuma ya mduara. Kila mtu anaweka mikono nyuma ya migongo yao au anaweka tu chini. Dereva huzunguka mduara na kumgusa mtu, akigusa nyuma au mikono. Hii ina maana kwamba anampa mchezaji huyu changamoto kwenye mashindano. Baada ya kugusa, dereva anakimbia kwa mwelekeo wowote kuzunguka duara, na aliyeitwa anaendesha upande mwingine kwenye duara. Baada ya kukutana, wanaweza kuzunguka duara la rafiki au kusalimiana (kuinama, kuinama, nk) na kuendelea kukimbia kwa kasi kwenye duara kuchukua kiti kilicho wazi. Yeyote anayeichukua hukaa hapo, na aliyeachwa bila mahali anakuwa dereva.
Kanuni.
Dereva hana haki ya kupiga simu. Anaweza tu kuigusa.
Dereva anaweza 1C mara moja kukimbilia kukimbia katika mwelekeo mmoja au mwingine. Aliyeitwa anamfuata na, mara tu anapoona ni upande gani anakimbilia, anakimbilia upande mwingine kwenye duara.
Katika mkutano huo, hufanya kazi mbalimbali (kwa makubaliano). Asiyefuata, anakuwa kiongozi.

Gurudumu la tatu"
Idadi ya washiriki - kutoka kwa watu 8 hadi 40.
Maelezo. Wacheza wanakuwa kwenye duara kwa jozi, wakitazama katikati yake ili mmoja wa jozi awe mbele na mwingine yuko nyuma yake. Umbali kati ya jozi ni m 1-2. Madereva wawili huchukua nafasi nyuma ya mduara. Mmoja wao anakimbia na mwingine anamshika. Akikimbia kutoka kwa kufukuza, mkwepaji anaweza kupata mbele ya jozi yoyote. Kisha yule aliyesimama nyuma anageuka kuwa "gurudumu la tatu". Lazima akimbie dereva wa pili. Ikiwa kufukuza kunashika (kugusa, kugusa) kutoroka, basi wanabadilisha majukumu. Kwa hivyo, madereva hubadilika kila wakati.
Mchezo huu, unaojulikana na kupendwa na vijana, unakuwa wa kuvutia zaidi ikiwa unaongezewa na yafuatayo: wakati mtu anayetoroka yuko mbele ya jozi yoyote, basi "ziada ya tatu", ambayo ni nyuma, haina kukimbia. anayemfukuza, lakini anaanza kumfuata.
Aina za michezo:
- wachezaji wanasimama katika jozi wakitazamana na kushikana mikono. Kutoroka, kutoroka, anasimama chini ya mikono na mgongo wake kwa mtu. Ambaye atamgeuzia mgongo, ile "ziada ya tatu", ambaye lazima akimbie;
- Mchezo unachezwa kwa muziki. Wachezaji hutembea kwa jozi, wakishikana mikono, na kuweka mikono yao ya bure kwenye mikanda yao. Kutoroka, kutoroka kutoka kwa mateso, kunaweza kuchukua mkono mmoja wa kutembea kwa mkono wakati wowote. Kisha wanandoa waliosimama upande wa pili wanakuwa mkimbizi.
Kanuni. Mtu anayekimbia mateso lazima asisumbuliwe.

"Lango la dhahabu"
Katika aina na anuwai nyingi, mchezo huu upo katika karibu mataifa yote. Miongoni mwa Warusi, aina zifuatazo ni za kawaida.
Watu 6-20 hucheza, mara nyingi zaidi watoto wa shule ya mapema, watoto wa shule, na wakati mwingine vijana, vijana, vijana.
Maelezo. Chagua wachezaji wawili wenye nguvu zaidi. Wanasimama kando kidogo na kukubaliana ni nani kati yao atakuwa "jua" na ni nani atakuwa "mwezi" ("mwezi"). Wale ambao wamechagua majukumu ya mwezi na jua wanatazamana, wanaunganisha mikono na kuinua, kana kwamba wanaunda lango. Wachezaji wengine huchukua Mikono na kupitia "lango" kwa kamba. Mara nyingi, nyimbo zinazopendwa za washiriki huimbwa kwa wakati mmoja. Wakati wa mwisho wa wale wanaotembea kupitia "lango" hupita, "hufunga": mikono iliyoinuliwa huanguka, na wa Mwisho ni kati yao. Mfungwa anaulizwa kwa utulivu ni upande gani angependa kuwa: nyuma ya "mwezi" au "jua". Anachagua na kusimama nyuma ya mchezaji husika. Wengine tena hupitia "lango", na tena wa mwisho huanguka kwenye kikundi cha "mwezi" au "jua". Wakati kila mtu anasambazwa, vikundi vinapanga kuvuta kamba, kushikana mikono au kutumia kamba, fimbo, nk.
Tofauti ya mchezo huu (ambayo imekuwa ya kawaida zaidi katika miongo ya hivi karibuni kuliko ile iliyoelezwa hapo juu) ni kwamba wale wanaotembea kupitia "lango" hawaimbi, lakini wachezaji wanaoonyesha "lango" huzungumza kwa kukariri:
Lango la Dhahabu halipitiki kila wakati: Mara ya kwanza imesamehewa, ya pili imekatazwa, na mara ya tatu hatutakuruhusu upite!
“Milango” hufunga kwa neno la mwisho na “kumshika” yule aliye ndani yake. Ili wasiweze kukamatwa, wale wanaotembea bila hiari huharakisha hatua zao, wakati mwingine hubadilisha kukimbia, na wale wanaopata, kwa upande wake, hubadilisha kasi ya kutafakari. Mchezo unakuwa wa rununu zaidi na wa kufurahisha. Pia huisha na kuvuta.
Tofauti nyingine ni kwamba kuna "milango" miwili. Wachezaji wanaowaonyesha hutamka mashairi kwa wakati mmoja (kwa sauti). Wale waliokamatwa hawachagui mahali pa kusimama, lakini mara moja hujumuishwa katika timu ya "milango" iliyowashika. Milango inayowakilisha inashindana kuona ni nani anayeweza kupata wachezaji wengi. Mashindano yanaisha kwa kuvuta.
Kanuni.
Mchezaji ambaye lazima apite "lango" haipaswi kusimama mbele yao (kwa hofu kwamba watafunga). Aliyesimama anachukuliwa kuwa amekamatwa.
Watu wanaotembea au kukimbia hawapaswi kunyoosha mikono yao, lazima washikane mikono na angalau mchezaji mmoja. Yeyote anayekimbia bila kushikana mikono na mtu yeyote anachukuliwa kuwa amekamatwa.
Unaweza kupunguza mikono yako ("funga lango") tu juu ya neno la mwisho la recitative.

Piga kwenye kamba
Ili kucheza, unahitaji kamba iliyofungwa kwenye mduara. Wacheza huchukua kamba kutoka nje kwa mikono miwili. Dereva mmoja huchaguliwa, ambayo inapaswa kuwa katikati ya mzunguko unaoundwa na kamba Lengo la dereva ni chumvi, i.e. gonga mkono wa mmoja wa wachezaji walioko nje ya duara. Wale walio nje ya mduara, wakati wa mashambulizi ya dereva, wanaweza kutolewa mkono mmoja tu kutoka kwenye kamba. Ikiwa mchezaji anatoa mikono miwili kutoka kwa kamba au dereva anapiga mmoja wao, basi ndiye anayekuwa mduara na mchezo unaendelea.

mpira mkubwa
Mchezo ambao unahitaji kuunda mduara. Watoto wanashikilia mikono, na dereva mmoja anachaguliwa, ambaye anakuwa katikati ya mzunguko na kuna mpira mkubwa karibu na miguu yake. Kazi ya mchezaji katikati ni kusukuma mpira nje ya duara kwa kuupiga mpira. Mchezaji ambaye anakosa mpira hutoka kwenye duara, na yule anayepiga huchukua nafasi yake. Wakati huo huo, kila mtu anageuza migongo yake katikati ya duara na anajaribu kutokosa mpira tayari katikati ya duara. Hali muhimu ni kwamba mpira hauwezi kuchukuliwa wakati wa mchezo mzima.

Mpira kwenye shimo
Mchezo wenye aina nyingi. Ili kucheza ardhini, shimo duni huchimbwa ndani ambayo mpira huwekwa. Wachezaji wote lazima wabebe vijiti vilivyonyooka kwa urefu wa mita moja. Mchezaji huchaguliwa kwa kura - mchezaji ambaye atalinda mpira. Wachezaji wengine wote huenda zaidi ya mstari wa masharti, kwa umbali fulani kutoka kwenye shimo na kuanza kutupa vijiti kwa utaratibu wa zamu iliyoanzishwa, wakijaribu kupiga mpira. Kwa wale wote waliotupa nyuma, vijiti vinabaki mahali.
Ikiwa hakuna mtu anayepiga, basi mwigizaji hupiga mpira kwa fimbo yake kwa mwelekeo karibu naye, akijaribu kuupiga. Ikiwa anafanikiwa, anaendesha nyuma ya mstari wa kuanzia kwa kutupa, pia huitwa nyumbani. Mchezaji anakuwa yule ambaye fimbo yake iligonga mpira. Ikiwa, wakati wa mchezo, mtu anaweza kubisha mpira nje ya shimo, wakati huo huo, wachezaji hao ambao vijiti vyao viko kwenye shamba hukimbia ili kuzichukua, na mtendaji lazima aweke mpira mahali pake. Kwa hivyo, wachezaji hupata fursa ya kufanya utupaji wa ziada. Wakati wa kurusha vijiti, inashauriwa kuwa mtendaji akae mbali kidogo na mpira ili asipige fimbo.

Bunnies
Mchezo unachezwa nje. Kati ya wachezaji wote, mwindaji mmoja huchaguliwa, wengine wote huonyesha hares, wakijaribu kuruka kwa miguu miwili. Kazi ya wawindaji ni kukamata hare agile zaidi kwa kumpiga kwa mkono wake. Lakini kuna hali moja muhimu katika mchezo, wawindaji hawana haki ya kukamata hare ikiwa iko kwenye "mti". Katika muktadha wa mchezo huu, chip yoyote au kisiki kitakuwa mti. Hali hii inatatiza sana maisha ya wawindaji, ambayo mara nyingi humfanya kuwa na hasira wakati wa mchezo. Hata hivyo, mara tu moja ya hares itaweza kuguswa, mara moja huwa wawindaji, akichukua jukumu lisiloweza kuepukika la kukamata hares.

Kuruka kwa miguu iliyofungwa
Washiriki wote wamefungwa kwa kamba nene pana au scarf. Baada ya hayo, kila mtu anasimama karibu na mstari wa kuanzia na, kwa ishara, anza kuruka kuelekea mstari wa kumaliza. Mshindi ndiye aliyefunika umbali wa haraka zaidi. Umbali haupaswi kuwa mkubwa sana, kwani ni ngumu sana kuruka na miguu iliyofungwa.

Chumvi bila chumvi
Kwa mchezo huu, madereva wawili huchaguliwa, ambao huketi chini kinyume na kila mmoja, ili nyayo za miguu yao ziwasiliane. Madereva wamefunikwa macho na bandeji nene ya kitambaa. Mikono ya viongozi iko nyuma ya migongo yao. Wengine wote ni wachezaji uwanjani. Wachezaji wa uwanja, wakikaribia madereva moja kwa moja kutoka upande mmoja, wanapiga kelele "Bila chumvi" na kuruka kwa uhuru juu ya miguu yao. Njiani kurudi, unahitaji kupiga kelele "Sol" na jaribu kuruka juu ya miguu ya madereva tena. Tofauti pekee ni kwamba madereva wanajaribu kukamata jumpers kwa mikono yao. Ikiwa wanafanikiwa, basi dereva hubadilika. Yule aliyekamatwa anakaa mahali pa yule aliyemkamata, na macho yake tayari yamezibwa.

Mkanganyiko
Watoto wanaoshiriki katika mchezo huu husimama kwa safu moja, huunganisha mikono, na hivyo kutengeneza mnyororo. Kwa upande wa kulia wa mnyororo, kiongozi amepewa, ambaye, kwa amri, anaanza kukimbia na mabadiliko ya mwelekeo, na mlolongo mzima huanza kumfuata. Walakini, hakuna mtu isipokuwa kiongozi anayejua mwelekeo wa harakati, kwa hivyo ni ngumu sana kudumisha usawa na sio kukata mnyororo. Zaidi ya mchezaji kutoka kwa kiongozi, ni vigumu zaidi kwake kudumisha usawa, si kuanguka au kuvunja mnyororo.

Vichomaji (Ogaryshi, Nguzo, Jozi)
Kwa mchezo huu, dereva anahitajika, na anachaguliwa kabla ya kuanza kwa mchezo. Wengine wote wanaunda jozi, haswa mvulana - msichana, na ikiwa watu wazima pia wanashiriki katika mchezo, basi mwanamume - mwanamke. Jozi zinasimama moja baada ya nyingine, na dereva akiwa na mgongo wake kwa jozi ya kwanza kwa umbali fulani na ni marufuku kabisa kwake kutazama nyuma. Baada ya hayo, moja au wote pamoja huanza kusema: "Kuchoma, kuchoma wazi! Ili isiondoke. Angalia angani, ndege wanaruka huko!" (Pia kuna mashairi mengine). Baada ya hapo, dereva anaangalia angani. Baada ya hayo, jozi ya nyuma hupitia pande mbele, mtu mmoja kupitia upande wa kulia, mwingine kupitia upande wa kushoto. Kazi ya jozi ya nyuma ni kujaribu kusimama mbele ya dereva, kushikana mikono. Dereva anajaribu kukamata au angalau kubisha moja ya jozi zinazohamia. Ikiwa hii itatokea, yule ambaye alidhihakiwa anakuwa dereva, na dereva "mzee" anachukua nafasi yake katika jozi. Mchezo unaendelea hadi wachezaji wapoteze hamu au wachoke.

Katika dubu msituni
Mchezo kwa wadogo. Kati ya washiriki wote katika mchezo, dereva mmoja anachaguliwa, ambaye ameteuliwa "dubu". Miduara 2 imechorwa kwenye uwanja wa michezo. Mduara wa 1 ni lair ya dubu, ya 2 ni nyumba ya washiriki wengine wote kwenye mchezo.
Mchezo huanza, na watoto huondoka nyumbani na maneno haya:
Katika dubu msituni
Uyoga, mimi huchukua matunda.
Dubu halali
Na hutulia.
Baada ya watoto kutamka maneno haya, "dubu" hukimbia nje ya shimo na kujaribu kumshika mmoja wa watoto. Ikiwa mtu hawana muda wa kutoroka ndani ya nyumba na "dubu" humkamata, basi yeye mwenyewe huwa "dubu" na huenda kwenye shimo.

Mnyama mwitu Tamer
Kwenye uwanja wa michezo, stumps huwekwa kwenye mduara au rugs laini, ikiwa ni ukumbi. Katani (rugs) huwekwa kwenye duara, lakini moja chini ya wachezaji wanaoshiriki katika mchezo. Asiyekuwa na katani ndiye mchungaji wa wanyama, na wengine wote ni wanyama. Kabla ya mchezo kuanza, watoto huchagua nani atakuwa mbwa mwitu, nani atakuwa mbweha, na nani atakuwa hare. Wanyama hukaa kwenye mashina. Mnyama anatembea kwa duara kutoka nje na kumwita mmoja wa wanyama. Yule ambaye ametajwa huinuka na kumfuata mchungaji. Na hivyo tamer anaweza kutaja wanyama kadhaa, wanainuka na kumfuata kiongozi. Mara tu tamer anasema: "Tahadhari, wawindaji," wanyama na tamer hujaribu kukaa kwenye kisiki cha bure. Yule ambaye hakuna mahali pa bure huwa tamer na mchezo unaendelea.

spruces
Mchezo wa kuvutia sana ambao umeenea katika mikoa tofauti na una marekebisho kadhaa. Wachezaji wote wako karibu na kila mmoja (kwenye lawn, kwenye uwanja, kwenye shamba) na kuchimba mashimo madogo, kila mmoja kwa ajili yake mwenyewe. Kisha wanasimama na mguu mmoja kwenye shimo. Isipokuwa dereva, ambaye ana fimbo ya urefu wa mita na mpira (mpira) mikononi mwake. Wachezaji wote wa "nje ya nje" pia wana vijiti. Dereva anapiga mpira kwa fimbo na kujaribu kuanguka ndani ya wachezaji wengine. Mara tu wachezaji waliopo uwanjani wanapoona kwamba mpira unaelekea upande wao, wanajaribu kuupiga mpira kwa kuurushia fimbo. Ikiwa mchezaji hajapiga, basi wenzake wanaweza kumsaidia. Mara tu mpira unapopigwa, dereva hukimbia baada ya mpira, hugusa na anajaribu kuchukua nafasi ya yule aliyetupa fimbo na lazima aichukue. Ikiwa dereva ataweza kuchukua "mahali tupu", shimo ambalo mchezaji wake alikimbia kwa fimbo, basi dereva hubadilika.

Katika mguu
Mchezo wa Folk Cossack, ambao ulienea katika karne ya 19. Mchezo unahitaji udhihirisho wa usahihi na ustadi kutoka kwa washiriki wake. Watoto wamegawanywa katika timu 2 sawa. Pamoja na moja ya mistari, miduara yenye kipenyo cha sentimita 30 huchorwa, kulingana na idadi ya wachezaji kwenye timu moja. Baada ya hayo, wachezaji wa timu moja hujengwa kwa mstari kando ya mstari, kuweka mguu mmoja kwenye mduara uliotolewa. Wachezaji wa timu pinzani wanasimama kinyume, kwa umbali fulani, uliopangwa mapema. Kazi yao ni kuwapiga wachezaji wa timu pinzani na mipira laini. Mchezo hudumu kulingana na idadi ya risasi zilizowekwa (kwa mfano, 5), baada ya hapo timu hubadilisha mahali. Pointi zinaweza kutolewa kwa kila hit. Timu iliyo na pointi nyingi inashinda. Wakati wa mchezo, ni marufuku kutupa mpira usoni, na wachezaji kwenye miduara kung'oa mguu kwenye duara kutoka chini.

bukini
Watoto wamegawanywa katika timu 2. Mduara huchorwa katikati ya tovuti. Wachezaji, mmoja kutoka kwa timu, huenda kwenye duara, kuinua mguu wao wa kushoto nyuma, kunyakua kwa mkono wao, na kunyoosha mkono wao wa kulia mbele. Kwa ishara, wachezaji wanaanza kusukuma kwa mikono ya mikono iliyonyooshwa. Mshindi ni mchezaji anayeweza kusukuma mpinzani nje ya mduara au ikiwa mpinzani amesimama kwa miguu yote miwili. Timu iliyo na ushindi wa mtu binafsi zaidi inashinda.

jogoo kupigana
Mchezo unachezwa kulingana na sheria karibu sawa na mchezo wa Bukini. Tofauti kuu ni kwamba wachezaji, wakiruka kwa mguu mmoja, huweka mikono yao nyuma ya migongo yao na kusukuma sio kwa mikono yao, lakini bega kwa bega. Mshindi ni mchezaji anayeweza kusukuma mpinzani nje ya mduara au ikiwa mpinzani amesimama kwa miguu yote miwili. Timu iliyo na ushindi wa mtu binafsi zaidi inashinda.

Padding
Watoto wote wanaoshiriki katika mchezo huu wamegawanywa katika timu 2 sawa kwa idadi. Mtu mmoja amealikwa kutoka kwa kila timu. Katikati ya tovuti kuna fimbo ya mita. Washiriki waliotoka huchukua fimbo kila mmoja kutoka upande wao na, kwa amri, wanaanza kuvuta fimbo, kila mmoja kwa mwelekeo wake. Yule anayevuta mpinzani kwa upande wake anashinda. Zaidi ya hayo, washiriki wa timu wafuatao huenda katikati ya tovuti. Timu iliyo na ushindi wa mtu binafsi zaidi inashinda.

Mbwa mwitu shimoni
Mchezo huu utahitaji "mbwa mwitu", si zaidi ya watu 2, 3, na watoto wengine wote wamepewa "hares". Ukanda wenye upana wa karibu mita 1 (shimo) hutolewa katikati ya tovuti. "Mbwa mwitu" huchukua nafasi ndani ya ukanda (shimo). Kazi ya "hares" ni kuruka juu ya shimoni na sio kuguswa na mmoja wa "mbwa mwitu". Ikiwa "bunny" alidhihakiwa na akatokea, anapaswa kuacha mchezo. Ikiwa wakati wa kuruka "hare" ilipanda kwenye eneo la moat na mguu wake, basi alishindwa na pia anaacha mchezo.

farasi anayetembea
Watu wazima na watoto wanaweza kushiriki kwa mafanikio katika mchezo, haswa wakati wa likizo nyingi. Washiriki wote wamegawanywa katika timu mbili: moja - "farasi", wengine - "wapanda farasi". "Wapanda farasi" huketi juu ya "farasi" na kuunda mduara. Mmoja wa wapanda farasi anapewa mpira. "Wapanda farasi" hupitisha mpira kwenye duara kwa mwelekeo mmoja au mwingine, kwa mfano, kulia. Na unahitaji mpira kupitia miduara kadhaa, kwa makubaliano kabla ya mchezo. Baada ya hapo, timu hubadilisha mahali, lakini, kama sheria, mchezo hukua tofauti. Ikiwa wakati wa uhamisho wa mpira ni chini, basi timu hubadilisha mahali papo hapo: "farasi" huwa "wapanda farasi", na "wapanda farasi" huwa "farasi".

Vijiti 12
Vijiti 12 ni mchezo ambao idadi kubwa ya watoto wanaweza kushiriki. Hali muhimu kwa utekelezaji wake ni eneo ambalo hufanyika. Kunapaswa kuwa na vichaka vingi, miti, au kifuniko kingine ili uweze kujificha. Wachezaji wote lazima wajuane kwa majina. Ili kucheza, utahitaji ubao wa urefu wa sentimita 50-80, vijiti 12 vifupi (urefu wa sentimita 15) na logi ya pande zote. Bodi imewekwa kwenye logi, na vijiti vinawekwa kwenye makali moja ya ubao. Inageuka muundo sawa na swing.
Kati ya wachezaji wote, dereva huchaguliwa. Anafunga macho yake, anahesabu, kwa mfano, hadi 20. Wachezaji wengine wote lazima wajifiche. Vijiti vinalala kwenye logi. Dereva lazima apate wachezaji, lakini bila kusahau vijiti. Mara tu anapompata mtu, lazima amwita jina la mchezaji, akimbie hadi ubao na kupiga mwisho kinyume na vijiti, ili waweze kutawanyika, baada ya hapo anaweza kujificha, na yule anayepatikana anakuwa dereva. Mchezo unaendelea.
Ikiwa dereva amekwenda mbali na ubao na vijiti, basi mmoja wa wale wanaojificha anaweza kukimbia na kupiga bodi ili vijiti hutawanyike. Katika kesi hiyo, dereva lazima kukusanya vijiti na kisha tu kwenda kutafuta maeneo mengine ya mchezo.

Fimbo ya Uvuvi (Samaki, Shika Samaki)
Wachezaji wote huunda duara. Dereva mmoja anachaguliwa, ambaye anakuwa katikati ya mduara. Dereva anapewa kamba. Mtu mzima pia anaweza kuwa dereva. Kiongozi huanza kuzunguka kamba. Kazi ya wachezaji wote kwenye duara ni kuruka juu yake na sio kukamatwa. Kuna chaguzi mbili za kukuza mchezo.
Chaguo la 1: bila kubadilisha dereva (mtu mzima). Katika kesi hiyo, wale walioanguka kwa bait ni nje ya mchezo na kwenda nje ya mzunguko. Mchezo unachezwa hadi watoto wenye ustadi zaidi na wanaoruka (watu 3-4) wabaki kwenye duara.
Chaguo la 2: na mabadiliko ya dereva. "Samaki" hiyo ambayo huanguka kwa bait, inachukua nafasi katikati ya mduara na inakuwa "mvuvi".

mama kuku na kite
Kabla ya kuanza kwa mchezo, 2 kati ya wenye nguvu huchaguliwa kutoka kwa washiriki wake wote: mmoja huteuliwa kama kite, mwingine huteuliwa kama kuku mama. Wengine wote ni kuku. Kite iko kando na, kwa mujibu wa sheria za zamani za Kirusi, humba shimo ndogo. Nyuma ya mama kuku, mmoja baada ya mwingine, kuku husimama na kushikana kiuno. Baada ya hayo, uterasi na kuku hukaribia kite, na uterasi huanza kusema: "Kite! Unafanya nini?" - "Chimba shimo." - "Kwa nini unahitaji dimple?" - Natafuta pesa. - "Kwa nini unahitaji pesa?" - Nunua sindano. - "Kwa nini unahitaji sindano?" - "kushona mfuko." - "Kwa nini mfuko?" - "Weka kokoto." - "Kwa nini kokoto?" - "Katika watoto wako rustle-murmur." - "Kwa nini?" - "Wanapanda kwenye bustani yangu." - "Ungefanya ua kuwa juu zaidi, lakini ikiwa hujui jinsi gani, basi uwashike. Baada ya hapo, kite anajaribu kukamata kuku wa mwisho. inaendelea hadi kite inakamata kila mtu. Mchezo unaweza kuchezwa na kukimbia hukumu ya mama kuku.

Vichomaji moto
Hii, mtu anaweza kusema, ni classic ya Ghana. Wachezaji wamepangwa kwa jozi, wakishikana mikono na kutengeneza safu. Dereva yuko mbele. Wote kwa pamoja sema au imba kwa sauti kubwa:
Kuchoma, kuchoma mkali
Ili usitoke nje.
Kuchoma, kuchoma mkali
Ili usitoke nje.
Angalia angani
Ndege wanaruka.
Kengele zinalia!
Moja, mbili, tatu - kukimbia!

Lahaja nyingine:
Kuchoma, kuchoma wazi
Ili usitoke nje.
Na moja, mbili, na tatu.
Wanandoa wa mwisho, kukimbia!
Kwa hali yoyote, kwa neno "kukimbia", wale walio katika jozi ya mwisho hufungua mikono yao na kukimbilia mwanzo wa safu, wakizunguka kutoka pande tofauti (moja upande wa kushoto, mwingine upande wa kulia), na dereva. anajaribu kumshika mmoja wao kabla ya jozi, wanapokutana, wanaunganisha mikono tena.
Ikiwa hii itafanikiwa, basi pamoja na mchezaji aliyekamatwa, dereva anasimama katika jozi ya kwanza ya safu, na yule ambaye hakukamatwa anakuwa dereva.

Frost - pua nyekundu
Kwenye kando ya uwanja wa michezo, mipaka ya "nyumba" mbili imeelezwa. Katika mmoja wao wachezaji hukusanyika.
Kuongoza, i.e. Frost - Pua Nyekundu, inasimama katikati ya tovuti na kusema:
Mimi ni Frost - pua nyekundu,
Ninafungia kila mtu bila kubagua.
Nitashughulika na kila mtu hivi karibuni
Nani anaamua sasa
Nenda safari ndefu!
Wachezaji wanaimba kujibu:
Hatuogopi vitisho
Na hatuogopi baridi!
Na kisha wanakimbilia "nyumba" kinyume. Frost anajaribu kuwapata na "kufungia": wale ambao yeye itaweza kuwagusa kwa mkono wake kufungia mahali.
Mwishoni mwa kipindi wanatoka nje ya mchezo au wanasalia katika nafasi ya "zilizogandishwa" kwa raundi zinazofuata. Katika kesi hii, mshindi ndiye anayebaki wa mwisho kutoroka kugusa kwa Frost.

Malechina - kalechina
Kuweka wand kwenye kidole, mitende, mguu, nk, unahitaji kuiweka kwa usawa wakati wanasema maneno: "Malechina-kalechina, saa ngapi hadi jioni?"
Moja, mbili ... kumi.
Lango la Dhahabu
Jozi ya wachezaji husimama wakitazamana na kuinua mikono yao juu - hili ni lango. Wachezaji wengine huchukua kila mmoja ili mnyororo upatikane.
Wacheza lango wanasema wimbo, na mlolongo lazima upite haraka kati yao.
Lango la Dhahabu
Hawakosi kila wakati.
Kuaga kwa mara ya kwanza
Ya pili ni marufuku.
Na kwa mara ya tatu
Hatutakukosa!
Kwa maneno haya, mikono huanguka, milango inafungwa. Wale ambao wamekamatwa huwa milango ya ziada. Gates inashinda ikiwa itafanikiwa kuwanasa wachezaji wote.

Mchezo "Mwongozo"
Huu ni zaidi ya mchezo. Huu ni ujuzi wa nafsi wakati mambo kama vile kuonekana na kutazama havisumbui.
Katika mzunguko wa ndani, unaoelekea katikati ya duara, wanaume husimama, kushikilia mikono na kufunga macho yao. Katika mduara wa nje, wasichana wanacheza kwenye densi ya pande zote kwa muziki. Baada ya muda, kwa ishara ya mwenyeji, kupiga makofi au filimbi, wasichana wanaanza kuwatenganisha wavulana - yoyote ya wale wanaopenda ambayo iko karibu. Wanamchukua kijana huyo kwa mkono na kumpeleka kwenye mduara, mtu huyo anatembea wakati huu wote na macho yake imefungwa. Inastahili kuwa idadi ya wasichana na wavulana inafanana, ili hakuna mtu anayeachwa amesimama peke yake kwenye mzunguko wa ndani.
Kwa ishara ya kiongozi, wasichana huwaweka kwa uangalifu wavulana tena kwenye mduara wa ndani, na wao wenyewe huenda zaidi kwenye densi ya pande zote. Hii inarudiwa mara tatu. Wakati, baada ya mara ya tatu, wavulana wamewekwa tena kwenye mzunguko wa ndani, kiongozi anatoa ishara - "Unaweza kufungua macho yako." Udukuzi unaanza. Wavulana wanaelezea hisia zao, wanataja ni yupi kati ya wasichana watatu walipenda, ambao wangependa kuona. Wasichana kawaida hufurahi kukiri na kujionyesha.
Kisha wasichana wanasimama kwenye mzunguko wa ndani na macho yao imefungwa, na wavulana katika moja ya nje na kila kitu kinarudia.

bukini
Kwenye kando ya uwanja wa michezo kuna "nyumba" mbili, katika moja ambayo wachezaji - "bukini" hukusanyika. Iliyochaguliwa kwa nafasi ya "mbwa mwitu" imewekwa kwenye mduara, ikiashiria lair yake. Mwenyeji huenda kwa "nyumba" tupu na kuanza mazungumzo na "bukini":
- Bukini, bukini!
- Ha-ha-ha!
- Unataka kula?
- Ndio ndio ndio!
Kwa hivyo kuruka nyumbani!
- Hatuwezi:
Mbwa mwitu wa kijivu chini ya mlima
Hatatuacha tuende nyumbani!
- Kweli, kuruka kama unavyopenda,
Tu kutunza mbawa yako!
"Bukini", wakipiga mbawa zao, jaribu kuvuka hadi kwenye nyumba nyingine, na "mbwa mwitu huwakamata." Mchezaji aliyekamatwa anakuwa "mbwa mwitu".

Yasha
Mchezo huu ni wa zamani zaidi (kama ilivyoonyeshwa na msomi B.A. Rybakov, na pia aliyetajwa na V.Ya. Propp).
Dereva - Yasha (yaani Mjusi - mmiliki wa chini ya maji na chini ya ardhi, moja ya mwili wa Veles) anakaa katikati ya duara iliyoundwa na washiriki wengine kwenye mchezo. Wakishikana mikono, wanasogea kwa densi ya pande zote, wakiimba:
Kaa-kaa Yasha
Chini ya kichaka cha walnut.
Yasha anayetafuna
karanga za kukaanga,
Umepewa zawadi mpendwa ...
Hii inafuatwa na mazungumzo:
- Yasha anataka nini?
- Nataka kuolewa.
- Jipatie msichana
Ambayo unataka.
Washiriki wa densi ya pande zote hutawanyika pande zote, na "Yasha" hushika mtu: ikiwa anamshika msichana, kumbusu, ikiwa ni mvulana, anakuwa kiongozi.

Mtego wa panya
Kila mtu anasimama kwenye duara, akishikana mikono - huu ni mtego wa panya. Moja au mbili ni "panya". Wako nje ya duara. Wanashikana mikono na kuwainua, wanasogea kwenye duara na maneno haya:
Lo, jinsi panya wamechoka,
Kila mtu alikula, kila mtu alikula!
Jihadharini, walaghai
Tutafika kwako!
Hebu tufunge mtego wa panya
Na tutakukamata mara moja!
Wakati wa matamshi ya maandishi, "panya" huingia na kutoka kwenye mduara. Kwa neno la mwisho "mtego wa panya hupiga" - wanapunguza mikono yao na squat chini. "Panya" ambazo hazikuwa na muda wa kukimbia nje ya mduara zinachukuliwa kuwa zimekamatwa na kusimama kwenye mduara. Panya wengine huchaguliwa.

"Salki" ("Pyatnashki", "Mitego", "Mitego", "Lapki", "Lepki", "Dumplings", "Salo", nk.)
Mchezo huu una majina na sheria tofauti, lakini yaliyomo kuu yanabaki: dereva mmoja au zaidi hushika wachezaji wengine na, ikiwa amekamatwa, abadilishe majukumu nao.
Mchezo unaweza kuchezwa katika mipangilio mbalimbali: ndani, nje, na watoto wa umri wote, vijana na watu wazima. Idadi ya washiriki - kutoka kwa watu 3 hadi 40. Mchezo hauhitaji viongozi, waamuzi.
Kwa kura au kwa rhyme, dereva mmoja anachaguliwa - "salka". Mipaka ya eneo la kucheza imewekwa kwa masharti. Kila mtu hutawanyika ndani ya eneo hili. Dereva anatangaza: "Mimi ni salka!" - na huanza kupata wale wanaocheza ndani ya mipaka iliyowekwa ya tovuti. Yeyote anayemshika na kumgusa (anagusa), anakuwa "kulisha" na kutangaza, akiinua mkono wake juu: "Mimi ni tag!" Anaanza kukamata wachezaji, na "njia" ya zamani inakimbia na kila mtu. Mchezo hauna mwisho dhahiri.
Aina za "Salok"
- "Salki na nyumba." Kwa wale wanaokimbia, "nyumba" hutolewa kwenye tovuti, ambayo wanaweza kutoroka kutoka kwa "tag", lakini hawana haki ya kukaa huko kwa muda mrefu.
- Salki "Miguu kutoka chini". Kukimbia kutoka kwa "tag", wachezaji lazima waondoe miguu yao chini (sakafu). Ili kufikia mwisho huu, wao hupanda juu ya kitu chochote au kukaa chini, kulala chini, kuinua miguu yao juu. Katika nafasi hii, "salka" haina haki ya kuwatia chumvi.
- Salki "Toa mkono." Katika mchezo huu, mtu anayekimbia kutoka kwenye "njia" anapiga kelele: "Nipe mkono wako!" Ikiwa mmoja wa wandugu huchukua mkono wake pamoja naye, basi dereva hana haki ya kuwagusa. Ikiwa, kwa upande mwingine, mchezaji mwingine anajiunga, i.e. kutakuwa na watatu kati yao, dereva ana haki ya kutuma winga yoyote.
- "Miguu-kuvuka". Wakimbiaji wanaweza kusaidiana kwa kuvuka barabara kati ya lebo ya kufukuza na yule anayekimbia. Mara tu mtu anapovuka barabara, "Salka" lazima ampate. Hapa tena, mtu anatafuta kumwokoa mwenzako na kukimbilia barabarani, "njia" inaanza kumshika, na kwa hivyo kila mtu anajitahidi kumwokoa yule rafiki, ambaye "njia" inamfuata. Dereva ("salka") lazima abadilishe haraka na kumshika mchezaji mpya ambaye amevuka barabara.

Mwewe
Watoto hukusanyika, hadi 16 au zaidi, katika yadi, katika bustani au katika chumba cha wasaa na kupiga kura kati yao wenyewe. Yule aliyechaguliwa kwa kura anawakilisha mwewe. Watoto wengine huunganisha mikono na kuwa jozi, na kutengeneza safu kadhaa.
Mwewe amewekwa mbele ya kila mtu, ambayo inaweza tu kuangalia mbele na haithubutu kuangalia nyuma. Kwa ishara hii, jozi hizo hujitenga ghafla kutoka kwa kila mmoja na kukimbilia kwa njia tofauti, kwa wakati huu mwewe huwashika, akijaribu kumshika mtu.
Mhasiriwa, i.e., alijikuta kwenye makucha ya mwewe, anabadilisha majukumu naye.
Watoto wakati wa kukimbia huwa na kutupa leso au tourniquet iliyokunjwa kwa mwewe - ikiwa wataanguka ndani yake, inachukuliwa kuwa ameuawa na mwingine kutoka kwa watoto huchaguliwa kuchukua nafasi yake.

Paka na panya
Mahali pazuri pa mchezo huu ni eneo kubwa la nje.
Washiriki katika mchezo huu, hadi 25 au zaidi, bila kutofautisha jinsia, huteua wenzao kama panya na wengine wawili kama paka.
Watoto wengine huchukua mikono ya kila mmoja na kuunda mduara wazi, katika sehemu moja ambayo washiriki wawili wa jirani huteremsha moja ya mikono yao, na hivyo kutengeneza aina ya "lango" wazi, wakati paka huruhusiwa kuingia kwenye duara kupitia hizi. "milango" , panya, kwa kuongeza, hata kupitia mapungufu mengine yote yaliyoundwa kati ya watoto.
Mchezo huu unategemea ukweli kwamba paka hujitahidi kwa gharama zote kukamata panya; mara tu jambo hili linapotokea, washiriki hawa watatu wanaoshiriki zaidi huungana mikono na kuungana na wengine kuunda duara moja, na panya mpya na paka kusonga mbele kuchukua nafasi yao, nk hadi watoto wote wawe katika majukumu haya.
Kwa mchezo huu, watoto hupewa fursa ya kutosha ya kucheza na kukimbia katika hewa ya wazi, ambayo ni muhimu sana kwa maendeleo na uimarishaji wa nguvu zao za kimwili.

Kumi na tano
Michezo kumi na tano hufanyika nje, ambapo watoto hukusanyika kwa idadi yoyote, kutoka 4-5 hadi 25 au zaidi.
Baada ya kukusanyika, watoto kutoka kati yao huchagua mmoja, na kumpa jina la utani Kumi na Tano; jukumu lake ni kwamba anafuata kwa uangalifu watoto wanaokimbia katika mwelekeo tofauti na kujaribu kwa gharama yoyote kumshika mmoja na kumtia doa, ambayo ni, kumgusa kwa mkono wake.
Aliyekamatwa hukawia namna hii na kugeuka kuwa "kumi na tano," huku jina lake likisemwa kwa sauti ili wenzie wajue wanafaa kumchunga nani.
Mara tu yeye, kwa upande wake, akimshika mmoja wa washiriki, mara moja huhamisha jukumu lake kwake, akijisogeza kwenye kundi la watoto wanaokimbia.
Mchezo huu unapaswa kuendelezwa hadi watoto waendelee kupendezwa sana nao na wasijisikie uchovu.
Michezo kumi na tano inategemea hasa harakati; wanaweza, hata hivyo, kuwa mseto kwa kuanzisha vipengele mbalimbali, kama vile kurusha mpira na kadhalika.

Sungura
Watoto, kwa idadi yoyote, hadi 30 au zaidi, kuchukua nao mpira wa kawaida, wa ukubwa wa kati, na kwenda kwenye yadi.
Watoto wanaoshiriki katika mchezo, wote isipokuwa mmoja, wamewekwa kwenye duara, wakigeuza nyuso zao katikati ya duara. Wanakunja mikono nyuma ya migongo yao, na hivyo kupitisha mpira kila mmoja, ambao katika kesi hii hutumika kama bunny.
Mmoja wa washiriki, iko kwenye mduara yenyewe, anatafuta kukamata wakati wa kupitisha mpira kutoka kwa mkono hadi mkono, na ana haki ya kuhitaji kila mshiriki kumwonyesha mikono yake.
Mara tu anapoona mtu ana mpira, au mmoja wa watoto asiye na akili anauacha, huchukua mpira na kuchukua nafasi ya mhasiriwa, na anaingia kwenye mduara, akibadilisha majukumu naye.
Yule kwenye duara anaitwa "kiongozi"; mara tu anapojikuta amemgeukia mmoja wa washiriki waliomiliki mpira, ana haki ya kugusa mgongo wa "kiongozi", ambayo ni, kumtia doa, na madoa yanaruhusiwa nyuma tu. , na si mahali pengine popote.
Mwenye madoa anachukua mpira na kumkimbiza yule aliyeuweka doa; kwa ustadi mkubwa, analipiza kisasi, yaani, anajaribu pia kumtia doa; kwenye mafanikio, wanabadilisha majukumu.
Katika tukio ambalo atashindwa kumfikia adui, yeye huenda tena katikati ya duara na anaendelea kuwa kiongozi.
Katika mchezo huu, pamoja na kukimbia, kipengele muhimu ni kurusha mpira - hali zote mbili ni muhimu sana kwa watoto, kwani huwapa fursa ya kuendeleza upeo wa nishati yao ya musculoskeletal; kwa kukimbia kwa muda mrefu na kutupa, misuli inakua na kuwa na nguvu, harakati za kupumua huwa mara kwa mara na kina, kifua kinaendelea na mzunguko wa damu unaboresha kwa kiasi kikubwa.
Mchezo unapaswa kusimamishwa mara tu uchovu unapoonekana.

Dubu
Idadi ya wachezaji inaweza kuwa kubwa kiholela.
Washiriki wa mchezo kwa kura huchagua kati yao rafiki mmoja ambaye amekabidhiwa jukumu la dubu, na kumpa kila mmoja vifurushi - ni rahisi kutengeneza leso kwa kukunja leso ipasavyo.
Kwenye moja ya pande za nafasi iliyotengwa kwa ajili ya mchezo, mahali padogo hupangwa au, badala yake, hupunguzwa na mstari, hutumikia kama pango la dubu.
Kwa ishara hii, watoto hukimbia kutoka mwisho mmoja wa yadi hadi kinyume, na dubu, bila silaha ya tourniquet, huwakimbilia, akijaribu kumgusa mmoja wao kwa mkono wake, yaani, kumtia doa.
Aliyechafuliwa pia anakuwa dubu na kuongozwa kwenye lair. Mchezo unaendelea kwa mpangilio huu hadi kuna dubu zaidi kuliko washiriki waliobaki kwenye mchezo.
Kadiri idadi ya wasaidizi wa dubu inavyoongezeka, wote hutoka naye kwenda kuwinda, wamewekwa kwa safu, na ni wale tu walio kwenye kingo ndio wana haki ya kukamata wachezaji. Kipengele kikuu cha mchezo ni kukimbia.

Mbwa mwitu kwenye duara
Idadi ya washiriki inaweza kuwa kubwa kiholela. Watoto hukusanyika katika yadi ya wasaa.
Mduara hutolewa kwenye sakafu au ardhi na, baada ya kuchagua mbwa mwitu kwa kura kutoka katikati yake, huiweka ndani ya mduara ulioainishwa.
Watoto wanaoshiriki katika mchezo huingia kwenye duara na kujaribu kukimbia bila kuonwa na mbwa mwitu, ambaye hujaribu awezavyo kuwaona.
Mhasiriwa hubadilisha majukumu na mbwa mwitu na kuchukua nafasi yake kwenye duara. Mchezo huu sio ngumu, huwapa watoto burudani kubwa. Kipengele kikuu kilichojumuishwa ndani yake kinaendesha.

Paka
Watoto hukusanyika mahali pana. Ni rahisi zaidi kuanza mchezo huu mara tu jioni inapoanza kukaribia.
Washiriki huchagua kati yao yule anayetofautishwa kwa ustadi na wepesi, na kumkabidhi jukumu la paka. Paka hujificha kwa uangalifu nyuma ya mti au kichaka, akijaribu kubaki bila kutambuliwa na wandugu wake.
Mwisho, kwa ishara ya mmoja wa wazee, hukimbilia pande zote kutafuta paka; paka, kwa upande mwingine, meows mara kwa mara, kukujulisha kuhusu uwepo wake, na haraka kujificha ili usiwe wazi.
Mchezo unaendelea hadi paka hupatikana, kisha paka mwingine huchaguliwa kwa kura na mchezo unachezwa hadi watoto watakapochoka au kupoteza hamu yake.

mbweha kilema
Idadi ya watoto wanaoshiriki inaweza kuwa kubwa kiholela. Baada ya kukusanyika katika ua wa wasaa au katika chumba kikubwa, wanachagua mmoja wa washiriki, ambaye hupewa jina la utani la mbweha wa kilema.
Katika mahali palipochaguliwa kwa ajili ya mchezo, mduara mkubwa huchorwa, unaojumuisha watoto wote, isipokuwa mbweha kilema. Kwa ishara hii, watoto wanakimbilia kwenye mduara, na kwa wakati huu mbweha aliye kilema anaruka kwenye mguu mmoja na anajaribu kwa gharama zote kumtia doa mmoja wa wakimbiaji, yaani, kumgusa kwa mkono wake.
Mara tu anapofaulu, anaingia kwenye duara na kuungana na wenzi wengine wanaokimbia, wakati mwathirika anachukua jukumu la mbweha kilema.
Watoto hucheza hadi kila mtu awe mbweha kilema; mchezo, hata hivyo, unaweza kusimamishwa mapema, kwa kuonekana kwa kwanza kwa ishara za uchovu.
Kwa mwenendo sahihi wa mchezo, hali zifuatazo lazima zizingatiwe: watoto walioingia kwenye duara wanapaswa kukimbia ndani yake tu na wasiende zaidi ya mstari ulioainishwa, kwa kuongeza, mshiriki aliyechaguliwa na mbweha aliye na kilema lazima aendeshe kwa mguu mmoja tu. . Mambo kuu ya mchezo huu ni kukimbia na kuruka.

Kereng'ende
Watoto hukusanyika uani, kwenye bustani au kwenye chumba chenye wasaa, huchuchumaa chini, mikono kwa pande zao na kushindana, wakipita kila mmoja, wakijaribu kuruka hadi mwisho tofauti wa mahali palipotengwa kwa ajili ya mchezo.
Ni yupi kati ya watoto atakuwa wa kwanza kufika mahali uliowekwa kwa njia hii anachukuliwa kuwa mshindi, na yule anayejikwaa barabarani anaadhibiwa kwa kumtenga kutoka kwa idadi ya wachezaji. Mchezo huu rahisi huwapa watoto furaha kubwa na kukuza nguvu zao za kimwili.

Zhmurki
Watoto mara nyingi na kwa hiari hucheza kujificha-na-kutafuta, hasa vijana, kwa kuwa mchezo huu ni rahisi sana. Chumba kikubwa, pana au ua safi huchaguliwa kuwa mahali pake.
Watoto huchagua mmoja kutoka katikati yao, huweka kitambaa machoni pake, kwa kutumia leso safi au kadhalika.Kwa ishara hii, washiriki wa mchezo hukimbia kwa njia tofauti, na mvulana aliye na kitambaa, akisimama katikati ya yadi. au chumba, anajaribu kukamata mtu yeyote kati ya mkimbizi.
Yule anayekamatwa hubadilisha majukumu naye, ambayo ni kwamba, amefunikwa macho na yeye, kwa upande wake, anajaribu kumshika mmoja wa wenzake.
Watoto lazima, wakati wa kukimbia, bado wahakikishe kwamba yule aliyefunikwa macho hajikwai juu ya kitu chochote; kwa kuona hatari, wanaonya kwa kilio: "moto"!

tubule
Bomba linafanana na buff ya kipofu, tu ni ya manufaa zaidi kwa watoto.
Kunaweza kuwa na idadi yoyote ya washiriki - watoto hukusanyika katika chumba kikubwa au katika yadi safi. Mmoja wao anapata jina la utani "Blind Man's Buff", wanaweka leso juu ya macho yake na kumfunga, na kumpa bomba la karatasi iliyokunjwa mikononi mwake. Kipofu wa kipofu amesimama katikati ya chumba, na washiriki wengine huchukua mikono ya kila mmoja, na kutengeneza mduara, katikati ambayo kipofu cha kipofu kinawekwa. Kwa ishara hii, watoto hutembea mara 2-3 karibu na kipofu cha kipofu, baada ya hapo mwisho hukaribia mmoja wao na kumwita neno fulani au kuuliza: wewe ni nani?
Mtu aliyeulizwa anapaswa kusema kitu bila kueleweka kwa kujibu, na kipofu wa kipofu, akimpiga na bomba, anapaswa kumtaja rafiki yake. Ikiwa wamefanikiwa, wanabadilisha majukumu. Kipengele kikuu kinachoingia kwenye mchezo ni kutembea, na ikiwa ni katika hewa safi, basi faida zake ni dhahiri, kwani kutembea ni mazoezi bora ya gymnastic kwa mwili.

Ksenia Gorbushina
Faili ya kadi ya michezo ya nje ya watu wa Urusi

Kirusi mchezo wa watu

"Wachomaji"

Maendeleo ya mchezo: wachezaji husimama katika jozi mmoja baada ya mwingine. Mbele ni dereva - burner. Kila mtu atamke maneno:

Kuchoma, kuchoma mkali

Ili usitoke nje.

Angalia angani:

Nyota zinawaka

Kengele zinalia.

Moja, mbili haziwiki,

Na kukimbia kama moto!

Baada ya maneno ya mwisho, watoto waliosimama katika jozi ya mwisho wanakimbia kutoka pande zote mbili kwenye safu. Mchomaji hujaribu kumtia doa mmoja wao. Ikiwa wachezaji wanaokimbia waliweza kuchukua mikono ya kila mmoja kabla ya burner kumtia doa mmoja wao, basi wanasimama mbele ya jozi ya kwanza, na burner huwaka tena. Ikiwa unasimamia kuchafua, yule aliyeachwa bila jozi huwaka.

Mchezo wa Nenets

"Heiro"

Maendeleo ya mchezo: wachezaji wanatembea kwenye duara na hatua iliyoongezwa. Mikono hufanya mawimbi ya sare na kurudi na kusema kwa kila hatua "shujaa". Kiongozi ni jua linalochuchumaa katikati ya duara. Kila mtu hutawanyika, baada ya ishara "jua".

Mchezo watu wa kaskazini

"Uvuvi"

Maendeleo ya mchezo: watoto wamegawanywa katika timu (idadi ya timu inategemea idadi ya watoto). Katika mwisho kinyume cha jukwaa kwenye kamba kunyongwa samaki(bandia, kwa ishara, unahitaji kukimbia kuchukua samaki, kurudi kwenye timu na kuiweka kwenye ndoo. Timu ambayo ndani ya ndoo kutakuwa na samaki zaidi inashinda. Muda wa mchezo ni dakika 1.

Kirusi mchezo wa watu

"Swan bukini"

Maendeleo ya mchezo: mistari miwili hutolewa kwenye uwanja kwa umbali wa 15-25 m (kulingana na umri wa wachezaji). Chagua kati ya wachezaji "mbwa Mwitu"(mara chache - mbili, ambazo husimama kati ya mistari. Nyuma ya mstari mmoja kuna washiriki wengine - "bukini", na nyuma ya nyingine - mwalimu (mchungaji).

Mchungaji hugeuka bukini: "Bukini-bukini!"

jibu bukini:

Ha-ha-ha!

Unataka kula?

Ndio ndio ndio!

Naam kuruka!

Hatuwezi! Mbwa-mwitu wa kijivu chini ya mlima hataturuhusu kwenda nyumbani!

Kweli, kuruka kama unavyopenda, tunza tu mbawa zako!

Baada ya maneno haya, bukini kukimbilia nyumbani kutoka mstari mmoja hadi mwingine, na mbwa mwitu kwamba mbio nje (mbwa mwitu) kujaribu kukamata "haribu") bukini wengi iwezekanavyo. Mbwa mwitu huwapeleka bukini waliokamatwa hadi kwenye zizi lake.

Baada ya mbili au tatu vile "ndege" mbwa mwitu mpya huchaguliwa, na bukini waliokamatwa hurudishwa kwenye mchezo, ambao huanza tena.

Mchezo watu wa Dagestan

"Nadhani"

Maendeleo ya mchezo: dereva amefunikwa macho, anaanza kuruka kwa mguu mmoja kwenye mduara. Anashikilia mguu mwingine uliopanuliwa mbele. Mtoto yeyote anaweza kumpiga dereva kwa upole kwenye mguu ulionyooshwa. Anasimama na kujaribu kukisia ni nani aliyempiga kwenye mguu. Ikiwa dereva alikisia kwa usahihi, basi mchezaji aliyepoteza anachukua nafasi ya dereva. Ikiwa sivyo, basi mchezo unaendelea na dereva tena huanza kuruka kwenye mduara kwenye mguu mmoja.

Chuvash mchezo wa watu

"Mwindaji katika Bahari"

Kwa mchezo huu, unahitaji kurekebisha kigingi katikati ya uwanja au jukwaa (safu). Kamba imewekwa juu ya kigingi hiki, ambacho kimewekwa kwa urefu wa cm 20-30 kutoka ardhini kwa kutumia kitanzi kisichokaza.

Maendeleo ya mchezo: kiongozi anachukuliwa kwa mwisho mwingine wa kamba. Anabonyeza mwisho huu wa kamba kwenye paja lake na kukimbia kwenye duara.

Mduara unaotengenezwa kwa kamba ni "bahari" na kamba ni "mwindaji". Watoto wengine "samaki" wanaotafuta kutoroka "mwindaji"- kamba kwa kuruka juu yake.

"Dereva" inaweza kupotosha kamba kwa saa au kinyume na saa, kisha kuharakisha, kisha kupunguza kasi ya kukimbia kwake, na "samaki" kwamba kuumiza "mwindaji"(kamba, wako nje ya mchezo. Mchezo uendelee hadi zibaki 2-3 tu baharini "samaki". Kisha unaweza kuchagua dereva mpya na kuendelea na mchezo.

Kanuni Muhimu:

1. Usiinue kamba juu ya usawa wa hip, kwa sababu hii itafanya mchezo kuwa hatari.

2. "Samaki" ambayo iliruka nje ya mipaka "bahari" wanachukuliwa kuwa wapotezaji.

Bashkir mchezo wa watu

"Yurt" (Tirme)

Maendeleo ya mchezo: Vikundi vinne vya watoto vinashiriki katika mchezo, ambayo kila mmoja huunda mduara kwenye pembe za tovuti. Katikati ya kila duara kuna kiti ambacho kitambaa kilicho na muundo wa kitaifa kinatundikwa. Mkono kwa mkono, kila mtu anatembea katika miduara minne kwa kasi ya kutofautiana na imba:

Sisi ni wacheshi

Wacha tukusanye sote kwenye duara.

Wacha tucheze na kucheza

Na kukimbilia kwenye meadow.

Kwa wimbo usio na maneno, wavulana katika hatua tofauti huhamia kwenye mduara wa kawaida. Mwisho wa muziki, wanakimbilia viti vyao haraka, kuchukua kitambaa na kuivuta juu ya vichwa vyao kwa namna ya hema (paa, inageuka yurt.

Kanuni Kuu: na mwisho wa muziki, lazima ukimbie haraka hadi kwenye kiti chako na uunda yurt. Kundi la kwanza la watoto kujenga yurt linashinda.

Bashkir mchezo wa watu

"Visiki vya kunata" (Yebeshkek bukender)

Maendeleo ya mchezo: Wachezaji watatu hadi wanne huchuchumaa mbali iwezekanavyo. Wao huonyesha "visiki vya kunata". Wachezaji wengine hukimbia kuzunguka korti, wakijaribu kutokaribia "visiki". "Vikwazo" inapaswa kujaribu kuwagusa watoto wanaopita. Ya chumvi huwa "visiki".

Kanuni Kuu: Katani haipaswi kuamka.

Buryat mchezo wa watu

"Sindano, uzi na fundo" (Zun, utahn, zangilaa)

Maendeleo ya mchezo: Wachezaji wanasimama kwenye duara, wameshikana mikono. Chagua sindano, thread na fundo na chumba cha kuhesabu. Wote hukimbilia kwenye duara moja baada ya jingine, kisha huikimbia. Ikiwa uzi au fundo limeng'olewa (imebaki nyuma au ilitoka kwa njia isiyo sahihi kwenye mduara nyuma ya sindano au ikaingia kwenye duara, basi kikundi hiki kinachukuliwa kuwa kipotezaji. Wachezaji wengine wanachaguliwa. Watatu waliosonga haraka, kwa ustadi, kwa usahihi, si kubaki nyuma kila mmoja anashinda.

Kanuni Kuu: Sindano, uzi, fundo shikana mikono. Lazima ziruhusiwe kuingia na kutoka nje ya duara bila kuchelewa na mara moja funga mduara.

Dagestan mchezo wa watu

"Vaa kofia" (Baba gui. T / agur uongo)

Maendeleo ya mchezo: mvulana wa jigit ameketi kwenye kiti. Dereva anachukuliwa hatua nane hadi kumi kutoka kwake, akageuka kumtazama mpanda farasi, ili dereva apate kujua mahali alipo. Dereva amefunikwa macho, akageuka, kuweka kofia mkononi mwake. Lazima achukue idadi fulani ya hatua na kuweka kofia juu ya farasi. Washiriki wengine katika mchezo huhesabu hatua za dereva kwa sauti na kumshangilia. Mchezo unaporudiwa, watoto wengine hupewa jukumu la dereva na mpanda farasi.

Kanuni Kuu: dereva haipaswi kuchungulia; wachezaji hawapaswi kumsaidia dereva, kumhimiza.

Dagestan mchezo wa watu

"Chukua leso" (Yavluknu geter. Kverbats / borhe)

Maendeleo ya mchezo: wachezaji wanasimama kwenye duara, katikati yake wanaweka kitambaa cha kichwa. Wimbo wa kitaifa unasikika, kila mtu anacheza Dagestan lezginka. Na mwisho wa muziki, kila mshiriki katika mchezo anajaribu kuwa wa kwanza kuchukua leso.

Kanuni Kuu: huwezi kufikia kitambaa na kuondoka kwenye mduara kabla ya muziki kuacha.

Mchezo wa Kabardino-Balkarian

"Cranes-Cranes" (Karu-karu)

Maendeleo ya mchezo: katika mchezo, kiongozi wa kundi la crane, ambaye huchaguliwa na wimbo, huimba au kuongea kwa kukariri yafuatayo. maneno: "Korongo, korongo, piga mgongo wako". Wachezaji wote katika mchakato wa kupima kutembea hujipanga kwa namna ya arc. Kisha kiongozi, akiongeza kasi, inaendelea: "Korongo, korongo, kuwa kamba". Watoto haraka, bila kupunguza mikono yao, hujipanga kwenye safu moja nyuma ya kiongozi, ambaye anaharakisha hatua zake kwa tempo ya wimbo. "Korongo, korongo, hujikunja kama nyoka". Safu ya wavulana huanza kutengeneza zigzags laini. Kiongozi anayefuata huimba: "Nyoka anajikunja", "Nyoka ananyooka" na kadhalika.

Kanuni Kuu: mazoezi yanafanywa kwa kasi ya kuongezeka, na kugeuka kwenye kukimbia hadi kamba itakapoanguka. Wachezaji wanapochanganyikiwa, mchezo unaanza tena.

Kalmyk mchezo wa watu

"Ficha na utafute" (Buldat naadlgen)

Maendeleo ya mchezo: kwenye ukingo wa msitu (msituni, kwenye bustani) wachezaji huweka wazi inapowezekana kujificha: nyuma ya misitu, hillock, miti. Makundi mawili yanaundwa, moja ambayo hutawanya na kujificha, na nyingine huanza kutafuta wale waliojificha. Baadaye, wachezaji hubadilisha majukumu.

Kanuni Kuu: huwezi kuchungulia wakati kundi moja la watoto linajificha. Unaweza kubainisha muda ambao wachezaji wote wanapaswa kupatikana (k.m. kuhesabu hadi 10).

Mchezo Watu wa Komi

"Acha, kulungu!" (Ubatili, msingi)

Maendeleo ya mchezo: Wachezaji wako sehemu tofauti kwenye korti (mipaka yake imewekwa alama). Mchungaji anachaguliwa. Baada ya kupokea wand, anasimama katikati ya tovuti.

Baada ya ishara "Kimbia, kulungu!" kila mtu hutawanyika kuzunguka uwanja wa michezo, na mchungaji anajaribu kumshika mmoja wa wachezaji, kumgusa kwa fimbo na kusema: "Acha, kulungu!" Aliyeguswa na fimbo anasogea kando. Mchezo unaisha wakati mchungaji anakamata kulungu watano.

Kanuni Kuu: kukimbia tu kwa ishara "Kimbia, kulungu!" Walio na chumvi huenda mahali palipopangwa. Salting lazima ifanyike kwa uangalifu.

Mchezo Watu wa Komi

"Kukamata kulungu" (Koryasos kutalom)

Maendeleo ya mchezo: wachungaji wawili wanachaguliwa kati ya wachezaji, wengine wa washiriki ni kulungu. Wanakuwa ndani ya mduara ulioainishwa. Wachungaji wako nyuma ya duara, kinyume cha kila mmoja. Kwa ishara ya kiongozi "Moja, mbili, tatu - kukamata!" wachungaji huchukua zamu kurusha mpira kwa kulungu, ambaye hukimbia mpira. Kulungu aliyepigwa na mpira anachukuliwa kuwa amekamatwa. Baada ya kurudia mara nne au tano, idadi ya kulungu waliokamatwa huhesabiwa.

Kanuni Kuu: mchezo lazima uanzishwe kwa ishara tu. Unaweza tu kutupa mpira kwenye miguu ya wachezaji. Kipigo cha moja kwa moja kinahesabiwa, sio baada ya kurudi tena.

Mchezo Watu wa Komi

"Bilyasha"

Maendeleo ya mchezo: mistari miwili hutolewa kwenye tovuti kwa umbali wa 3 - 4 m kutoka kwa mtu mwingine. Wachezaji, wamegawanywa katika timu mbili, wanasimama nyuma ya mistari hii wakitazamana. Mmoja wa wandugu akicheza kwa hiari yake na kupiga kelele za ridhaa "Bilyasha!" hukimbilia timu nyingine, ambayo kila mwanachama hunyoosha mkono wake wa kulia mbele. Yule anayekimbia huchukua mtu kutoka kwa timu pinzani kwa mkono na kujaribu kumvuta kwenye korti hadi kwenye mstari wake mwenyewe. Ikiwa atafanikiwa, anaweka mfungwa nyuma yake. Ikiwa yeye mwenyewe yuko zaidi ya mstari wa timu ya adui, anakuwa mfungwa wake na yuko nyuma ya mchezaji ambaye alimvuta upande wake. Mchezo unaendelea, sasa mchezaji anayeshambulia anatumwa na timu nyingine. Mchezo unaisha wakati timu moja ikitoa wachezaji wote kutoka timu nyingine.

Kanuni Kuu: unaweza kumvuta mpinzani kwa mkono mmoja tu, huwezi kusaidia kwa mkono mwingine. Hakuna mtu anayepaswa kuondoa mkono ulionyooshwa. Ikiwa mchezaji ambaye ana mfungwa anavutwa upande wake na mchezaji wa timu nyingine, basi mfungwa huyo anaachiliwa na kurudi kwenye nafasi yake katika timu.

Mordovian mchezo wa watu

"Mduara" (Mpira wa Kunsema. Nalkhsema topsa)

Maendeleo ya mchezo: wachezaji wachore duara kubwa, wagawanye katika timu mbili sawa na wakubaliane juu ya nani atakuwa kwenye duara na nani atakuwa nje ya duara. Wale ambao wanabaki nje ya duara, sawasawa kusambazwa, jaribu kupiga watoto kwenye duara na mpira. Ikiwa mtu yeyote kwenye duara ataweza kuushika mpira, anajaribu kumpiga mtoto yeyote nje ya duara nao. Ikiwa anafanikiwa, basi ana uhakika katika hifadhi, ikiwa amekosa, anaacha mzunguko. Wakati mpira unapiga watoto wote, wachezaji hubadilisha mahali.

Kanuni Kuu: mpira unaweza kukamatwa tu kutoka angani, hauhesabu kutoka chini. Wenye chumvi huondoka kwenye mduara. Mtoto anayeshika mpira na kumpiga mchezaji nje ya duara hubaki kwenye duara.

Ossetian Kaskazini mchezo wa watu

"Buruta" (Baendae nay hazt)

Maendeleo ya mchezo: mstari wa moja kwa moja hutolewa katikati ya mduara na kipenyo cha m 4, ukigawanya katika sehemu mbili sawa. Pande zote mbili za mstari, washiriki wawili kwenye mchezo huwa migongo yao kwa kila mmoja. Pete ya kamba yenye kipenyo cha 1.5 - 2 m imewekwa juu yao ili ipite chini ya mikono. Wakati wa kuchuchumaa, washiriki wanasogeza mwili mbele ili kamba itoe kidogo. Kwa ishara, wachezaji wote wawili wanaanza kuvuta kila mmoja kutoka kwa duara. Yeyote anayejiondoa kwenye mduara atashinda. Wanandoa kadhaa wanaweza kushindana kwa wakati mmoja.

Kanuni Kuu: anza kuvuta kamba kwa wakati mmoja kwa amri "Machi!". Unahitaji kuvuta mbele tu kwa sababu ya mwili na miguu. Ni marufuku kuweka mikono yako chini.

Ossetian Kaskazini mchezo wa watu

"Zhmurki" (Khuyrmarsytay)

Maendeleo ya mchezo: dereva amefumba macho. Kisha wachezaji kwa njia mbadala wakagonga viganja vya mikono yake iliyonyooshwa. Wakati huo huo wananong'ona uliza: "Mimi ni nani?" Dereva lazima adhani ni mchezaji gani aliyempiga. Ikiwa anakisia kwa usahihi, basi yule aliyegonga anakuwa dereva. Ikiwa dereva hawezi nadhani ni nani aliyegusa mikono yake mara tatu mfululizo, basi dereva mpya anachaguliwa. Mchezo unaendelea. Vikundi kadhaa vya watoto vinaweza kushiriki kwa wakati mmoja.

Kanuni Kuu: mitende ya dereva haipaswi kuguswa na washiriki kadhaa kwa wakati mmoja. Huwezi kumwambia dereva.

Kitatari mchezo wa watu

"Uza sufuria" (Chulmak ueny)

Maendeleo ya mchezo: Wachezaji wamegawanywa katika vikundi viwili. Watoto wa sufuria, wakipiga magoti au wameketi kwenye nyasi, huunda mduara. Nyuma ya kila sufuria ni mchezaji - mmiliki wa sufuria, mikono nyuma ya mgongo wake. Dereva yuko nyuma ya duara. Dereva anakaribia mmoja wa wamiliki wa sufuria na kuanza kuzungumza: - Hey, rafiki yangu, kuuza sufuria!

Nunua.

Ni rubles ngapi za kukupa?

Nipe tatu.

Dereva mara tatu (au kama vile mmiliki alikubali kuuza sufuria, lakini sio zaidi ya rubles tatu) anamgusa mmiliki wa sufuria kwa mkono, na wanaanza kukimbia kwenye duara kuelekea kila mmoja. (mduara unaendeshwa mara tatu). Yeyote anayekimbia kwa kasi hadi mahali pa bure kwenye mduara huchukua mahali hapa, na yule aliye nyuma anakuwa dereva.

Kanuni Kuu: kukimbia kunaruhusiwa tu kwenye mduara, sio kuvuka. Wakimbiaji hawaruhusiwi kupiga wachezaji wengine. Dereva huanza kukimbia kwa mwelekeo wowote. Ikiwa alianza kukimbia upande wa kushoto, kubadilika lazima kukimbia kwa haki.

Kitatari mchezo wa watu

"Mbwa mwitu kijivu" (Sary bure)

Maendeleo ya mchezo: mmoja wa wachezaji amechaguliwa kama mbwa mwitu wa kijivu. Kuchuchumaa chini, mbwa mwitu wa kijivu huficha nyuma ya mstari kwenye mwisho mmoja wa tovuti (kwenye vichaka au nyasi nene). Wachezaji wengine wote wako upande wa pili. Umbali kati ya mistari iliyochorwa ni mita 20-30. Kwa ishara, kila mtu huenda msituni kuchukua uyoga na matunda. Mwenyeji anatoka kukutana nao na kuwauliza (watoto hujibu kwa pamoja):

Mnakwenda wapi, marafiki zangu?

Tunaenda kwenye msitu mnene.

Unataka kufanya nini hapo?

Tutapata raspberries huko.

Kwa nini unahitaji raspberries, watoto?

Tutafanya jam.

Ikiwa mbwa mwitu hukutana nawe msituni?

Mbwa mwitu wa kijivu hatatupata!

Baada ya simu hii, kila mtu huenda mahali ambapo mbwa mwitu wa kijivu amejificha, na kwa chorus wanasema:

Nitachuna matunda na kutengeneza jamu

Bibi yangu mpendwa atakuwa na kutibu.

Kuna raspberries nyingi hapa, huwezi kuzikusanya zote,

Na mbwa mwitu, dubu hazionekani kabisa!

Baada ya maneno, mbwa mwitu wa kijivu huinuka, na watoto hukimbia haraka kwenye mstari. Mbwa mwitu anawafukuza na kujaribu kumchafua mtu. Anachukua mateka hadi kwenye lair - mahali alipojificha.

Kanuni Kuu: Mhusika wa mbwa mwitu wa kijivu hawezi kuruka nje, na wachezaji wote hukimbia kabla ya maneno kusemwa. Unaweza kupata wanaokimbia tu hadi mstari wa nyumba.

Kitatari mchezo wa watu

"Ruka-ruka" (Kuchtem-kuch)

Maendeleo ya mchezo: mduara mkubwa na kipenyo cha 15 - 25 m hutolewa chini, ndani yake ni duru ndogo na kipenyo cha 30 - 35 cm kwa kila mshiriki katika mchezo. Dereva anasimama katikati ya duara kubwa.

Dereva anasema: "Rukia!" Baada ya neno hili, wachezaji haraka kubadilisha maeneo (katika miduara, kuruka juu ya mguu mmoja. Dereva anajaribu kuchukua nafasi ya mmoja wa wachezaji, pia kuruka juu ya mguu mmoja. Yule aliyeachwa bila mahali anakuwa dereva.

Kanuni Kuu: Hamwezi kusukumana nje ya miduara. Wachezaji wawili hawawezi kuwa kwenye duara moja. Wakati wa kubadilisha maeneo, mduara unachukuliwa kuwa ndiye aliyejiunga hapo awali.

Udmurt mchezo wa watu

"Maji" (Kwa murt)

Maendeleo ya mchezo: chora mduara - hii ni bwawa au ziwa, mto. Kiongozi huchaguliwa - maji. Wacheza hukimbia kuzunguka ziwa na kurudia maneno: "Hakuna maji, lakini kuna watu wengi". Merman hukimbia kwenye miduara (Ziwa) na huwashika wachezaji wanaokuja karibu na ufuo (mistari ya duara). Wale waliokamatwa hubaki kwenye duara. Mchezo unaendelea hadi wachezaji wengi wamekamatwa.

Kanuni Kuu: maji hushika bila kuacha mstari wa duara. Wale walionaswa pia huwa mitego. Wanasaidia merman.

Udmurt mchezo wa watu

"Bunny Grey" (Kechpi ya manyoya)

Maendeleo ya mchezo: mraba huchorwa kwenye tovuti (mita 6X6) ni uzio. Sungura anakaa upande mmoja wa uzio. Mbwa (wachezaji kumi) iko katika semicircle ya 3-5 m upande wa kinyume cha uzio. Kushiriki katika mchezo wanasema: "Hare, hare, kwa nini uliingia kwenye bustani? Kwa nini ulikula kabichi yangu?

Kwa maneno ya mwisho, bunny hufanya kuruka kutoka kwenye uzio na kujaribu kukimbia. Mbwa humkamata, wakimzunguka kwa mikono iliyopigwa.

Kanuni Kuu: hare inachukuliwa kukamatwa wakati mduara umefungwa kabisa. Hare hana haki ya kukimbia kutoka chini ya mikono kwenye mduara uliofungwa.

Udmurt mchezo wa watu

"Wakamataji" (Tyabyken shudon)

Maendeleo ya mchezo: Wachezaji husimama kwenye duara. Mmoja wao anasema kuhesabu wimbo:

Ndevu tano, ndevu sita

Saba - babu na ndevu,

Anayetoka nje anashikana na wachezaji wanaotawanyika pande tofauti. Kugusa mkono wa mmoja wa wachezaji, mtego unasema neno tabyk. Aliyekamatwa yuko nje ya mchezo.

Kanuni Kuu: wachezaji watatu au wanne wanapoguswa, kila mtu hukusanyika tena kwenye duara na kuchagua kiongozi mpya aliye na wimbo wa kuhesabu.

Udmurt mchezo wa watu

mchezo wa leso (Kysheten shudon)

Maendeleo ya mchezo: Wachezaji husimama kwenye duara katika jozi, mmoja baada ya mwingine. Viongozi wawili wanachaguliwa, mmoja wao anapewa leso. Kwa ishara, kiongozi aliye na leso anakimbia, na kiongozi wa pili anamshika. Mchezo unaenda pande zote. Mwenyeji aliye na leso anaweza kupitisha leso kwa mchezaji yeyote aliyesimama katika jozi na kuchukua nafasi yake. Kwa hivyo, kiongozi aliye na leso hubadilika. Kiongozi, aliyeachwa bila jozi, anamshika kiongozi na leso.

Kanuni Kuu: mchezaji hukimbia tu anapopokea leso. Kiongozi wa leso anapokamatwa na kiongozi wa pili, leso hupewa kiongozi wa pili, na kiongozi anayefuata anachaguliwa kutoka kwa watoto waliosimama wawili wawili. Mchezo huanza na ishara.

Katika siku za zamani, babu zetu waliacha jioni ndefu za msimu wa baridi nyumbani, katika mzunguko wa familia. Katika vibanda vya wakulima walifurahiya na michezo ya nje ndani "Miiba", "Dubu" au "Tergach". Watu mashuhuri, kwa upande mwingine, walilalamika juu ya michezo ya bodi, kama vile kadi, chess

Watoto walipendelea kucheza suruali: kwa ndoano kwenye mstari wa uvuvi, toy moja ilitolewa nje ya rundo ili si kuumiza wengine. Vijana walicheza "Chumba cha kuvuta sigara": walipitisha tochi inayowaka kuzunguka kwenye duara, wakisema “Hai, Chumba cha Kuvuta sigara hai, miguu nyembamba, nafsi fupi.” Aliyeshindwa ni yule ambaye tochi ilizimika mikononi mwake.

Watu wengi bado wanakumbuka "Pete" Wachezaji wanakaa kwenye benchi. Kiongozi anachaguliwa ambaye atakuwa na pete. Wachezaji wote hupiga mikono yao kwenye "mashua". Mwenyeji hushikilia pete au kitu kingine chochote kidogo (kitufe, kokoto) katika viganja vilivyokunjwa. Akipitisha mikono yake kati ya mikono ya kila mchezaji, mwenyeji huweka pete mikononi mwa mtu bila kuonekana. Kisha anasimama kando kidogo na kusema: “Pete, nenda nje kwenye ukumbi!” Baada ya maneno haya, kazi ya mchezaji aliye na pete ni kusimama haraka, na washiriki wengine - kumweka kwenye benchi. Imeweza kuruka - akawa kiongozi. Hapana - kiongozi anabaki sawa.

Pia, usisahau "Bahari ina wasiwasi". Kwa mujibu wa idadi ya wachezaji, viti vimewekwa kwenye safu mbili ili nyuma ya kiti kimoja iwasiliane na nyuma ya nyingine. Kila mchezaji lazima kukumbuka vizuri mwenyekiti wake, ambapo yeye anakaa. Baada ya kila mtu ameketi, kiongozi aliyechaguliwa anapiga kelele: "Bahari ni mbaya!" Wachezaji wote wanaruka juu na kukimbia karibu na viti. Mwenyeji huchukua wakati ambapo kila mtu alikimbia mbali na kiti, na bila kutarajia kwa wachezaji wanapiga kelele: "Bahari imetulia!". Baada ya hayo, unahitaji kuchukua nafasi yako, na kwa kuwa kiongozi amechukua moja ya viti, kuna machafuko kati ya wachezaji na kila mtu anajaribu kunyakua mahali ambapo alikuja. Mchezaji aliyeachwa bila kiti anakuwa kiongozi.

Je wewe " kokoto"? Mchezo unachezwa na kokoto tano kwa dakika mbili. Mawe yaliyokamatwa yanaondolewa kwenye mchezo. Mchezo unamalizika baada ya raundi sita. Katika raundi ya sita, kokoto zote tano huchukuliwa kwenye kiganja, hutupwa na kuokotwa kwa nyuma ya mkono, kisha kokoto nne hutikiswa. kokoto ya mwisho hutupwa juu, na wakati wa kukimbia nne iliyobaki inachukuliwa kutoka meza. Mwisho wa raundi ya sita, mshiriki hupewa alama tano. Ikiwa raundi sita zimekamilika bila makosa ndani ya muda unaoruhusiwa, pointi tano hutolewa. Kwa njia, mchezo unachezwa kwa mkono mmoja tu. Kubadilisha mikono hairuhusiwi.

Na kulikuwa na michezo mingapi ya mitaani! Kwa mfano, mchezo ambao watu wa zamani hukumbuka kwa raha huitwa "Mwalimu na Mwanafunzi".

Mashimo matatu yanachimbwa ardhini kwa mstari ulionyooka, hatua mbili kando. Mchezaji anasogea mbali na mashimo kwa hatua 40 na kurusha kokoto kwenye shimo la kwanza. Ikiwa anapiga, anatupa kwa pili, kisha kwa tatu, kisha kwa utaratibu wa nyuma. Ikiwa unapiga mashimo yote, wewe ni "bwana", ikiwa tu huko au nyuma wewe ni "mwanafunzi", na ikiwa unajikwaa kwenye moja ya mashimo ya kwanza, basi wewe ni "mwanafunzi".

Na mara chache unaona watoto wakicheza tag, mtego, burners. Ndio, na watoto wa kisasa hawajui tena maneno kama haya. Walakini, ni muhimu kukumbuka kuwa babu na babu zetu hawakuwa na vifaa vya kuchezea, na vile ambavyo vilitengenezwa nyumbani mara nyingi, lakini michezo hiyo ilikuwa ya kufurahisha zaidi, na ingawa sasa michezo mbalimbali ya mtandaoni inayopatikana kwa urahisi inatawala, ni mapema sana. kusherehekea - ni wakati itaonyesha.

Kuanza mchezo, wale wanaoitwa "barker" walitumiwa. Watu wengi wanakumbuka kutoka utoto "Tai-tai, kuruka ndani ...". Kwa kweli, kuna idadi kubwa ya "barker" kama hizo, haswa kwa vile waliumbwa na watoto wenyewe, hawakupunguzwa na sheria yoyote.

Kiini cha mchezo lovichki (kama lahaja ya "salochki") ni kwamba kiongozi (ambaye ameteuliwa au kuchaguliwa) anapata mmoja wa washiriki katika mchezo. Siku hizi, watoto mara nyingi huita mchezo kama huo "catch-up". Walakini, kuna matoleo kadhaa ngumu ya mchezo huu. Ya kwanza ni kwamba kiongozi hukimbia baada ya wachezaji wengine, akishikilia sehemu hiyo ya mwili (au mahali) ambayo alikamatwa na mchezaji wa awali. Chaguo jingine: mchezaji aliyeguswa na "kukamata" ataacha, akieneza mikono yake kwa pande, wachezaji wengine, kumgusa, wanaweza "kumkataa". Kazi ya mtangazaji ni "kuwaroga" washiriki wote.

Maarufu sana na kupendwa nchini Urusi ilikuwa mchezo burners. Uwezekano mkubwa zaidi, mchezo ulipata jina lake kutokana na ukweli kwamba katika siku za zamani wachezaji walikuwa wamezungukwa na taa. Kwa mchezo, washiriki wanakuwa jozi, "burner" moja. Dereva huwa nyuma yake kwa jozi, akitamka misemo katika umbo la kishairi (chaguo mbalimbali), lakini maneno ya mwisho lazima yawe "ya mwisho (ya kwanza, ya pili, ya tano, na kadhalika) kukimbia kwa jozi." Kwa maneno ya mwisho, wanandoa waliotajwa wanapaswa kukimbia karibu na mti (au kitu kingine, hii inakubaliwa mara moja) na kusimama kwanza kwenye safu. Dereva lazima afike mbele ya mmoja wa jozi na kuchukua nafasi yake. Yeyote anayeachwa bila mahali anakuwa dereva mpya.

Kukumbuka michezo ya zamani ya Kirusi, huwezi kukosa "miji". Kazi ya wachezaji ni kubisha takwimu (miji) iliyojengwa kwa safu na popo (kawaida hutumia mbao). Mchezo huu unaweza kuwa timu na moja. Majaribio kadhaa yanatolewa ili kugonga nje. Mchezaji au timu ambayo imeondoa vipande vingi katika majaribio machache zaidi inachukuliwa kuwa mshindi. Jambo muhimu ni umbali ambao mchezaji anasonga ili kubisha vipande, idadi ya miji.

Lapta- moja ya michezo ya favorite ya bibi zetu, ambayo, kwa bahati mbaya, tayari imeanza kusahau. Kwa hivyo mchezo unahitaji uwanja wa urefu wa mita 50-60. Mita 10 kutoka mwisho wa shamba, mistari huchorwa pande zote mbili. Nyuma ya mstari mmoja kutakuwa na "nyumbani", na nyuma ya nyingine - "con". Wacheza wamegawanywa katika sehemu. Timu ya kwanza inaitwa "kupiga", ya pili "kuendesha". Timu ya "kupiga" imewekwa nyuma ya mstari wa "nyumbani", timu ya "kuendesha" iko kwenye shamba. Mchezaji wa timu ya "kupiga" na kiatu cha bast (bat bat) lazima apige mpira na kukimbia kwenye mstari wa "kona" na nyuma, wakati timu ya "kuendesha" inakamata mpira na inajaribu kuipiga. Ikiwa aliweza kukimbia, wachezaji wa timu yake wanacheza zaidi kwenye "nyumba", hapana, wanabadilisha maeneo na wapinzani. Walakini, kwa sasa timu "inayoongoza" inaendesha safu ya "nyumbani", wachezaji wa timu pinzani wanaweza "kuchafua" mchezaji yeyote ambaye anaruka uwanjani, kisha timu zinabadilisha mahali tena. Kwa hivyo kwenye uwanja kuna mapambano ya mara kwa mara ya milki ya "nyumbani". Timu ya mchezaji ambaye "hajajiweka" anapata uhakika. Timu inayopata pointi nyingi zaidi itashinda.

"football", ambayo baadaye Waingereza walioiba itaitwa soka!

ilikuwa mchezo huu ambao ulitekwa na msanii wa Ujerumani Christian Geisler, ambaye alifanya kazi nchini Urusi mnamo 1790-1798.

Hapo ulipo "Seine".

Mchezo unafanyika kwenye eneo dogo, ambalo kikomo chake hakiwezi kuvuka na mchezaji yeyote. Wachezaji wawili au watatu wanaungana kwa mikono kutengeneza wavu. Kazi yao ni kukamata samaki wengi wanaoelea iwezekanavyo, i.e. wachezaji wengine. Kazi ya samaki sio kunaswa kwenye wavu. Ikiwa samaki ni katika seine, basi hujiunga na madereva na inakuwa sehemu ya seine yenyewe. Mchezo unaendelea hadi mchezaji ambaye aligeuka kuwa samaki mwenye kasi zaidi aamuliwe. Maelezo: Samaki hawana haki ya kuvunja seine; ondoa mikono ya madereva

Fimbo ya uvuvi. Wachezaji huunda duara. Dereva, amesimama katikati, huzunguka kamba na mfuko wa mchanga uliofungwa mwishoni - fimbo ya uvuvi. Wachezaji wanaruka juu ya kamba inapopita chini ya miguu yao, wakijaribu kutoipiga. Anayegusa kamba anakuwa kiongozi. Maelezo: Mzunguko wa kamba unapaswa kufanyika si zaidi ya kiwango cha magoti.

Mwanzoni mwa karne ya 18 na karne ya 19, pia walicheza kamari "Pristenok"

Washiriki katika mchezo huu wa kamari kwa kutafautisha waligonga ukuta kwa ukingo wa sarafu ili ianguke chini karibu iwezekanavyo na sarafu za wapinzani. Ikiwa unaweza kufikia sarafu ya jirani na vidole vyako, basi unaweza kuchukua sarafu.

Au kompakt zaidi katika hesabu "Bibi"

Alicheza "Svayka"

Urusi ni nchi ya michezo. Tumejua michezo mingi kwa muda mfupi, baada ya kupata umaarufu duniani kote. Lakini wakati huo huo, walisahau michezo yao ya awali, ambayo ilichezwa na vizazi vingi vya babu zetu.

Vijijini

Toleo la Kirusi la gofu. Ikiwa tulikuwa na bidii zaidi juu ya urithi wetu, basi labda hata leo wafanyabiashara wa Kirusi walikuwa wakijadili mikataba yao sio kwenye uwanja wa golf, lakini juu ya mchezo wa gorodki.

Maana ya mchezo huu ni kubisha takwimu inayolengwa (iliyoundwa na machapisho ya mbao - "miji") kwa kutupa popo ya mbao nje ya uwanja - "mji". Katika riwaya ya kihistoria "Prince Silver" A. N. Tolstoy anaandika kwamba wavulana wa Kirusi kutoka wakati wa Ivan wa Kutisha walifurahia kucheza miji. "Kama ilivyokuwa, vijana wataanza kucheza mijini, shida ni kwa upande ambao uko kinyume na wewe! - voivode Morozov anajivunia katika riwaya hiyo. - Utatawanyika kama falcon wazi, lakini jinsi damu mchanga inavyoingia ndani yako ... "Ni ngumu kuamua tarehe halisi ya kuonekana kwa miji.

Kutajwa kwa "nguruwe", kama mchezo huu pia uliitwa, kunaweza kupatikana katika hadithi za hadithi, na katika hadithi za kale, na katika historia ya Urusi ya Kale. Mabwana waliotambuliwa wa miji hiyo walikuwa Peter I, Alexander Suvorov, Vladimir Lenin na Joseph Stalin. Kwa njia, katika USSR gorodki walikuwa ibada ya kweli: uwanja wa nadra au biashara haikuwa na ardhi yake ya gorosh.

Leo, miji ni mengi ya wapendaji wa kujitolea, hata hivyo, ni nani anayejua kitakachotokea katika miaka 5. Baada ya yote, ni ya kutosha kwa rais wa Kirusi kuonyesha mara kadhaa na gorosh bat mikononi mwake badala ya badminton. raketi au skis, na baada ya muda miji itapata hali yao ya ibada.

Lapta

Hakika kila mtu anajua kwamba lapta ni toleo la Kirusi la baseball ya Marekani au kriketi ya Kiingereza. Ingawa, labda wao ni toleo la viatu vya bast. Baada ya yote, Warusi walicheza hata kabla ya kupitishwa kwa Ukristo. Inashangaza kwamba Waviking, ambao mara nyingi walitembelea jamaa huko Urusi, walipitisha mchezo huo na kujaribu kuukuza huko Norway.Hesabu ya kucheza viatu vya bast - popo za mbao na mipira iliyohisi - zilipatikana kwenye uchimbaji wa Veliky Novgorod wa karne ya 14.

Hakuna likizo moja nchini Urusi iliyokamilika bila mchezo wa viatu vya bast, pamoja na fistfights. Peter I pia alicheza viatu vya bast, askari na maafisa wa regiments ya Preobrazhensky na Semenovsky walicheza.

Mwandishi Mrusi Alexander Kuprin, mpenda viatu vya bast, aliandika hivi: “Mchezo huu wa watu ni mojawapo ya michezo ya kuvutia na yenye manufaa. Katika viatu vya bast, unahitaji ustadi, kupumua kwa kina, usikivu, ustadi, kukimbia haraka, jicho kali, uimara wa mgomo wa mkono na ujasiri wa milele kwamba hautashindwa. Waoga na wavivu hawana nafasi katika mchezo huu. Ninapendekeza sana mchezo huu wa asili wa Urusi ... "

Lapta inachezwa kwenye eneo la gorofa la mita 30 kwa 70. timu mbili za watu 5-12. Timu moja inachukuliwa "kupiga", nyingine - "kuendesha". Baada ya kupigwa kwa mafanikio kwenye mpira, mchezaji wa timu ya mateke anajaribu kukimbia hadi mwisho wa uwanja, ambapo "nyumbani" iko, na kisha kurudi nyuma. Kila mchezaji ambaye anakimbia kwa mafanikio kama hii anaipatia timu pointi moja. Ikiwa "ametiwa chumvi" na mpira, basi timu ya wapigaji huenda kwenye uwanja.

Chizh

Chizh sio maarufu kama gorodki na lapta, lakini hii haizuii burudani ya mchezo huu. Mchezo ni kama lappet.

Ili kucheza mchezo huu, utahitaji "chizhik" - fimbo ya pande zote 10 - 15 cm na kipenyo cha cm 2-3, iliyoelekezwa kwa ncha zote mbili, pamoja na lapta - ubao wa urefu wa 60-80 cm, ncha moja ambayo imechongwa, ili iwe rahisi kushika mkononi mwako.

Mraba wa 0.5-1.0 m hutolewa kwenye tovuti (tovuti kubwa, mraba kubwa). "Chizhik" imewekwa katikati ya mraba (nyumba). Mchezaji mmoja ni mshambuliaji, wengine ni wakamataji, ambao huhamia kando ya tovuti na kusimama katika mlolongo mmoja kwa wakati mmoja, kukubaliana ni nani atakayekamata "chizhik" baada ya nani.

Mshambuliaji hupiga mwisho wa chizhik kwa makali ya lapta, huifanya kuruka hewa, na kwa pigo la pili hujaribu kuipiga kwenye shamba. Mwindaji anajaribu kukamata "chizhik". Ikiwa atafanikiwa, basi anapokea pointi moja na haki ya kuwa mshambuliaji, na mshambuliaji wa zamani anakuwa wa mwisho katika mlolongo. Ikiwa wawindaji hajapata "chizhik", basi lazima atupe "chizhik" ndani ya nyumba kutoka mahali pa kuanguka kwake, na mshambuliaji humpiga na viatu vyake vya bast. Ikiwa wawindaji hutupa "chizhik" ndani ya nyumba, basi anapata hatua moja, ikiwa sio, basi mshambuliaji hupiga tena "chizhik" na kumpiga ndani ya shamba, na wawindaji hukamata tena.

clubbing

Leo tunajua mchezo huu chini ya majina matatu: "bandy", "hockey ya Kirusi", "bandy". Wazee wetu walijua mchezo huu chini ya jina linaloeleweka zaidi - "clubbing".

Mchezo huu umejulikana tangu karne ya 10. Katika maeneo tofauti, iliitwa tofauti: katika mikoa ya kaskazini - "corral", katika eneo la Mto Vyatka - "fukuza", katika Urals - "mumps", katika maeneo mengine - "kupapasa", "boiler". ”, "kukamata", "yula", "pembe ya mbuzi", "clubbing", "vilabu", nk.

Mwanzoni mwa karne ya XVIII. mpira wa magongo ulichezwa karibu kila mahali, na michezo hii ilivutia watazamaji wengi kila wakati. Idadi ya wachezaji katika timu ilikuwa ndogo sana. Sketi za chuma zilionekana. Waliletwa kutoka Uholanzi na Peter I, na mmoja wa wa kwanza kuzitumia ilikuwa vilabu. Kwa upande wa burudani, "kushikamana" sio duni kwa hockey au mpira wa miguu. Na labda tutaona bendi kwenye Olimpiki ya 2018.

Mwokaji mikate

Mduara mdogo hutolewa kwenye lami na bati huwekwa ndani yake. Hatua hupimwa kutoka kwenye jar na mistari kadhaa hutolewa. Kila mchezaji anajipata mwenyewe fimbo ndefu. "Mwokaji" huchaguliwa.

"Baker", pia kwa fimbo, hulinda jar. Na wachezaji lazima wabadilishane kugonga jar kutoka kwa duara na vijiti vyao. Wote huanza na "Jack", kisha uende kwa "Lady", na kadhalika. Ikiwa fimbo haipiga jar, basi inabakia kulala mahali ilipoanguka. Hurusha mchezaji anayefuata.

Tuseme pia alikosa, fimbo yake pia inabaki uongo. Wakati, hatimaye, mtu anapiga mtungi chini, "mwokaji" lazima airudishe mahali pake haraka iwezekanavyo. Na kila mtu anakimbilia kwenye vijiti vyake.

Mara tu jar iko mahali, "mwokaji" kwa fimbo huanza kuwafukuza wachezaji mbali na vijiti vyao. Yeyote anayemgusa yuko nje ya mchezo. Yeyote anayechukua fimbo yake huenda kwenye mstari unaofuata. Ikiwa "mwokaji" anachukuliwa na kufukuza, basi yule ambaye tayari ameinua fimbo yake anaweza kupiga makopo tena. Kisha "mwokaji" huacha harakati na kukimbia baada ya mfereji.

Wakati vijiti vyote vimechukuliwa, mchezo unaendelea. Mara tu unaweza kujificha kutoka kwa "mwokaji" nyuma ya mstari wako.

Konyashki

Konyashki ni toleo la zamani la Slavic la polo. Majukumu tu ya farasi hapa yanachezwa na watu, vijiti vinabadilishwa na mikono, na mipira ni "wapanda farasi" wengine.

Wacheza wamegawanywa katika "jeshi" mbili. Kila "jeshi", kwa upande wake, lina "wapanda farasi" na "farasi". Waendeshaji walikuwa kawaida wasichana ambao walipanda kwenye migongo ya wavulana. Kazi ya wachezaji ni rahisi - kusawazisha jozi nyingine.

Wanandoa ambao hukaa kwa miguu yao kwa muda mrefu hushinda. Hakuna mashindano rasmi, lakini katika siku zijazo kila kitu kinawezekana.

dodgeball

Pengine wasomaji wengi wanaufahamu mchezo huu. Ni nani kati yetu katika utoto ambaye hakushika mishumaa na kuruka juu ya mpira kwa ustadi?

Kwa kweli, furaha hii imejulikana nchini Urusi tangu wakati wa Rurikovich wa kwanza. Ilianzia katika vikosi vya kijeshi, na kisha kwenda kwa watu, hadi ikawa burudani ya watoto inayopendwa.

Inashangaza kwamba usawa wa Amerika wa dodgeball bouncer ni mchezo wa mtindo sana. Kuna hata Shirikisho la Dodgeball nchini Urusi ambalo linashiriki katika mashindano ya kimataifa. Kwa hivyo, katika miongo michache, labda, mabingwa wa Olimpiki wataonekana hapa pia.