Maisha hayana maana au jinsi ya kupata mwanga mwishoni mwa handaki

Kwa nini kutafuta maana ya uhai huleta mateso? Nani anajua jibu kamili kwa swali - ni nini maana ya maisha?

Kila siku maswali mengi yanakushambulia. Popote unapotazama, katika nyanja yoyote ya maisha unayotazama, kivuli cha kutokuwa na maana kinasumbua kila mahali. Inahisi kama imekuwa hivi kila wakati, maisha yangu yote ya utu uzima. Mwanzoni kulikuwa na maswali kwangu - mimi ni nani, kwa nini mimi? Waliachwa bila jibu wazi, na mateso kutoka kwa kutokuwa na maana ya maisha yalianza kuongezeka.

Ukiangalia ulimwengu unaoonekana kuwa wa kupendeza, unaona unyonge, ubinafsi na unahisi utupu wa ndani. Kuteseka, kwa neno moja. kana kwamba imetulia katika nafsi yako au ilizaliwa nawe - haijulikani.

Saikolojia ya Mfumo-Vekta ya Yuri Burlan hukuruhusu kuelewa sababu na maana ya kutokuwa na maana.

Kutokuwa na maana na utupu

Kwa nini hisia hizo za ajabu za kutokuwa na maana kwa maisha? Ni jambo moja ikiwa hali kama hiyo haitaathiri chochote, lakini hapana, inalemea sana maisha ya kila siku. Kuamka asubuhi katika hali ya mkazo ni kuudhi, ingawa inakuwa mazoea. Mateso yanakuwa sehemu yako.

Na ningefurahi kutupa mzigo wao, lakini ni ngumu zaidi kuangaza na kujaza maisha kwa furaha kila siku. Ninataka kulala, kuanguka katika usingizi mzito - katika kifo kidogo cha roho - na kuamka kuzaliwa upya, wakati katika hali tofauti, mkali, iliyoboreshwa.

Nilisoma vitabu vingi, jibu lilionekana kuwa karibu, lakini haikuwa sawa. Mawazo milioni yamefikiriwa upya, bilioni zaidi zinakuja - kichwa kinapiga kelele kutokana na wazimu kama huo.

Sasa mara nyingi zaidi unajiuliza maswali kama haya: kwa nini kutafuta maana ya maisha huleta mateso? Kwa nini mateso hutokea kutokana na kuishi maisha yenyewe, licha ya ukweli kwamba nje kila kitu ni sawa? Nani anajua jibu kamili kwa swali - ni nini maana ya maisha?

Kila mtu ana maana yake ya maisha

Watu wana mali tofauti za asili, ambazo, pamoja na maendeleo, huundwa katika tabia, na kisha katika mtindo wa tabia: Saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan inaonyesha jinsi inavyofanya kazi, kuonyesha vipengele vyote vya vipengele vya psyche ya binadamu - vectors nane. . Mmoja wao ni sauti.

Ni hisia ya kukosa hewa ninayopata kila wakati. Ninawaonea wivu mchwa. Hawana wakati wa tupu, na kwa kweli - mateso yoyote. Maisha yao ni mafupi sana - kutoka miaka minne hadi kumi na miwili. Wakati huu, wanahitaji kujenga mji wao mdogo na kuutunza. Umeona mchwa? Wananishangaza.

Viumbe hawa wadogo hufanya kazi bila kuchoka kwenye viungo vilivyo dhaifu. Kwa manufaa ya kundi lake dogo, aina yake. Kila kundi la mchwa lina majukumu yake - mtu huchota matawi na sindano, mtu huhifadhi nekta ikiwa mchwa wanaohusika na uchimbaji wake watarudi bila chakula. Katika jiji la ant kuna hata madaktari wa upasuaji ambao huuma miguu iliyojeruhiwa ya wenzao. Maisha yao, yaliyojaa maana, inaonekana kwetu kuwa mzozo wa kawaida wa wadudu. Lakini hata hatushuku jinsi uwepo wao umejaa.

Na yangu? .. Ndio, hakika ninawaonea wivu mchwa, wanajua maana ya maisha yao katika kiwango cha chini.

Ukosefu wa maana wa maisha - kwa nini ni yote?

Ninamuuliza rafiki swali: "Kwa nini umeamka asubuhi hii?" Anajibu, "Kuenda kazini." Ninauliza kwa nini anahitaji kazi - ananijibu: "Ili kupata pesa." Hii inatokeza swali langu linalofuata: "Kwa nini unahitaji pesa?" Jibu linafuata: "Kuishi!"

Ninauliza swali la mwisho, ambalo baada ya hapo rafiki yangu anazungusha kidole chake kwenye hekalu lake na kusitisha mazungumzo, “Kwa nini unahitaji kuishi?” Inaonekana, si kila mtu anayejali kuhusu maana ya maisha.

Kazi ya kuishi na kuishi kufanya kazi. Siku ya Nguruwe inayodumu kila wakati. Kwa nini isiwe hivyo? Mamilioni ya watu wanaonekana kufurahishwa na kanuni hii rahisi. Punguza siku za kazi na wikendi na uendelee kuishi ili kufanya kazi zaidi. Kuendelea kuishi.
Kuna maana gani? Je, wao wenyewe hawatambui jinsi mambo yote ni ya kipuuzi na tupu? Jinsi ya kutoa maana kwa kutokuwa na maana?

Kutokuwa na maana na maana ya maisha - iko wapi, fulcrum?
Mimi ni mkweli katika kutoelewa kwangu anasa za dunia hii. Wanapita katika ukomo wao. Hazinijazi, huwa nabaki mtupu. Ukosefu wa maana wa maisha hukutana nami mara tu ninapofungua macho yangu, hufuatana nami wakati wa mchana na huniweka kitandani tayari asubuhi.

Kuishi usiku ni ya kupendeza zaidi - kila kitu karibu ni kimya. Kila kitu kinakaa kimya, isipokuwa kwa hisia kwamba itches kutoka ndani kwamba unahitaji kupata kitu. Ninaonekana kujaribu kupata kitu ambacho hakipo hapa. Sijui inaonekanaje, naweza kuigusa. Lakini najua kwa hakika kwamba ikiwa sitaipata, sitaweza kuendelea kuishi.

Nimezoea. Karibu nilizoea utupu wa milele ndani yangu, ambao unahitaji kujazwa na kitu. Tuliza hisia ya milele ya kutafuta. Je, ninatafuta nini? Sijui. Inaongoza, sababu za kuwa hapa. Kwa nini niko hapa, kwa nini asubuhi inakuja kila wakati? Kwa nini ufungue macho yako ikiwa daima unataka kuifunga na kuacha kuhisi shinikizo lisilo na mwisho la ulimwengu unaozunguka?

Je, ni maisha gani ikiwa kinachonitokea kila siku siwezi kuyaita maisha? Kutokuwa na maana na utupu ndio kitu pekee ninachohisi kila wakati. Je, nitafute sababu ya kukaa? Na kwa nini kuvuta maisha yako duni? Ikiwa kifo ni mwisho, inafaa kuchelewesha? Hisia ya kutokuwa na maana ya maisha ni mwenzangu mwaminifu.

Wewe ni nani, ambaye hakupata jibu? Wewe ni nani?

Wewe ni nani, unatafuta maana na kuipoteza milele? Na kwa nini ni muhimu kwako kupata kiini cha kiini, kwa maana ya kuwepo kwa mwanadamu? Wewe ni mmiliki wa vekta ya sauti. Katika saikolojia ya mfumo-vekta ya Yuri Burlan, neno hili linaonyesha moja ya hatua nane za akili.

Vekta ni seti ya mali ya asili ya psyche ya binadamu. Vekta saba zilizobaki zinaweza kufurahia ulimwengu huu, kile kinachowapa. Mtu wa vector ya ngozi atafukuza kazi na pesa. Mmiliki wa vector ya anal atapata furaha katika familia na faraja ya nyumbani, hii ndiyo maana yake ya maisha. Mtu aliye na vector ya kuona atakuwa na upendo wa kutosha kuelewa kwamba hakuzaliwa bure.

Michoro nyepesi ya jinsi wanavyoweza kujitimiza katika ulimwengu huu. Lakini huoni uhakika katika hili, unajua katika ngazi ya chini ya fahamu kwamba yeye ni katika kitu zaidi, siri kutoka kwa macho ya prying. Unaitafuta, lakini huipati. Kwa nini unahisi kutokuwa na maana ya maisha?

Maana ya kutokuwa na maana - wapi kuitafuta

Akili ya abstract iliyo katika vekta ya sauti haiwezi kubaki ndani ya mfumo wa nyenzo moja. Huu ni uwezo wa kufikiria kimataifa - juu ya maana ya maisha ya mtu, juu ya maana ya uwepo wa wanadamu wote. Watu wa wazo la kimataifa ambao huipa jamii uvumbuzi wa kisayansi, uvumbuzi, maendeleo zaidi ya wanadamu.

Kuangalia kina ndani ya ulimwengu, kuelewa sababu ya kila kitu kinachotokea, kufikia chini ya kiini. Tamaa hii ya vector ya sauti hupiga kutoka ndani, na kuifanya kuwa haiwezekani kufurahia ulimwengu wa suala.

Ukosefu wa maana wa maisha ambayo mtu aliye na vector ya sauti anahisi inaweza kuitwa kwa neno moja - unyogovu.

Unyogovu katika vector ya sauti ni hali mbaya sana, wakati mwingine haiendani na maisha. Mhandisi wa sauti anaweza kujaribu kuondokana na hali hii kupitia madawa ya kulevya. Badilisha ufahamu wako na ujaribu kupata maana huko, kwa mwingine, inaweza kuonekana, mwelekeo. Muda tu wa madawa ya kulevya ni mdogo. Kurudi kwa ukweli ni lazima. Aidha, inaweza kuambatana na hali mbaya zaidi.

Tafuta maana ya maisha na usipoteze tena

Saikolojia ya mfumo-vekta hufanya iwezekanavyo kujiondoa hali mbaya mara moja na kwa wote. Kwanza, funua siri za kukosa fahamu - kupitia kuelewa sifa zako za kiakili. Kwa hiyo? Kutumia mali zao za asili, za asili kwa madhumuni yao yaliyokusudiwa, kujitambua katika jamii. Hii ndiyo tiba ya kisaikolojia yenye ufanisi zaidi.

Saikolojia ya mfumo-vekta ya Yuri Burlan inafanya uwezekano wa kuangalia mzizi wa tatizo. Kuchambua maelezo madogo zaidi, kufikia sababu kuu ya majimbo yao. Jambo kuu ni kupata jibu la swali lako: "Ni nini maana ya maisha yangu?" - kama maelfu ya watu ambao tayari wamepata maana ya maisha na kusema kwaheri kwa majimbo hasi:

“... Tatizo langu kuu lilikuwa kukosa hamu ya kuishi. Kuhisi kutokuwa na maana kwangu, kwa sababu siwezi kupata nafasi yangu katika ulimwengu huu. Kukatishwa tamaa mara kwa mara, wakati majaribio ya "kuishi kama watu wote wa kawaida" hayakusababisha chochote. Sikuamini kwamba ningeweza kupata chochote kwangu. Vitu vingine vinaweza kunivutia, lakini sio kwa muda mrefu. Kila kitu kilionekana kuwa tupu. Na watu pia walionekana kuwa tupu, wasio na nia ... Nilipofika kwanza kwenye hotuba ya bure, niligundua haraka kwamba katika saikolojia ya mfumo-vector kuna majibu ya maswali kuhusu nafsi ya mwanadamu ambayo daima imekuwa ikinitesa. Hatimaye nimepata kitu cha maana! .. "

“... Kila siku nilifikiria kuhusu mpango wangu wa kujiua nikiwa njiani kutoka hosteli hadi chuoni ... kila kitu kilionekana kuwa cha uwongo. Sikuhisi chochote… Ni ngumu kiasi gani wakati wa mchana, hata zaidi usiku. Siwezi kulala. Nataka kupiga kelele, nataka kutoka nje ya mwili huu, hii sio sauti yangu, hii sio sura yangu, mimi sio mimi. Niko hapa kimakosa. Jinsi ya kutoka hapa? nakata tamaa...

Katika mihadhara ya kwanza, bado nilipinga, nilijaribu kuizima, niondoke ... Lakini maneno ya Yuri ... yaliingia kupitia masikio yangu, kitu kilisikika ndani.
Nilianza kusikiliza watu. Kuelewa jinsi wanavyohisi, hata kile wanachofikiria. Na… Siwezi kuchukizwa na mtu yeyote tena… sasa sitaki kujifurahisha, lakini ninajaribu kutumia kila siku kwa manufaa. Mahusiano na wengine yameboreshwa.

Hakuna dawamfadhaiko tena. Sijioni kama "kosa" tena. Ninaelewa kuwa asili haifanyi makosa. Ninaelewa ninachohitaji kufanya. Na kila kitu kilichonipata hapo awali kiligeuka kuwa cha kueleweka, kinachoeleweka. Na kwa ujumla, maisha yote yanaeleweka sana na ... nzuri. Ni muda gani tunapoteza, ni njia ngapi za uwongo tunazochagua, jinsi tunavyokata tamaa mapema. Na maana ni, hapa ni, karibu! .. "

Katika makala hii nitajaribu kuonyesha mada kutokuwa na maana ya maisha na wakati huo huo kujibu swali la ni nini maana ya maisha ni. Kitendawili? Jambo ni kwamba mtu ni jambo la jamaa. Na maisha kama hayo ni kamili. Wacha tujaribu kuangazia mada ya kutokuwa na maana na maana ya maisha, kwa hali ya jamaa na kabisa.
Kwa nini maisha ya mwanadamu yenyewe hayana maana? Kwa sababu yeye hupita. Kila kitu ni cha kupita, cha kupita, cha kupita. Tunaishi sasa na tunapitia maelfu ya matukio na majimbo "muhimu". Na hii yote baada ya miaka mia haitakuwa kitu. Kulikuwa na mabilioni ya watu kabla yetu. Yote waliyoteseka na kufurahiya yamepita milele. Nani anawakumbuka? Ni wachache wanaojulikana, lakini hata wale tunaowajua kwa uvumi tu. Labda kwa sababu hii mtu anatamani umaarufu. Shukrani kwa udanganyifu huu, anaongeza umri wake. Hata hivyo, katika ngazi ya sayari na cosmic, yote haya ni muda mfupi tu. Kinyume na hali ya umilele - hakuna chochote. Nini maana ya maisha ikiwa bila shaka itasahaulika? Inasikitisha? Hiyo ni sawa! Tunaendelea.

Ili si kupiga karibu na kichaka, nitaweka swali moja kwa moja. Je, maisha yana kusudi? Au kutokuwa na maana ni ukweli pekee tunaopaswa kuuvumilia? Jibu la maswali yote mawili, kwa maoni yangu, ni ndiyo.

Tunachojua ni yetu mawazo kuhusu ukweli. Kila wazo, wazo, wazo lina maana. Uelewa hutokea tunapofahamu maana ya wazo. Kwa kweli, maana yake ni nini? Hiki ndicho kiini cha mawazo. Maana ni thamani ya kutofautiana, ambayo ni mawazo yetu. Je, tunaweza kuita wazo kuwa la kweli? Baada ya yote, mtu hana uwezo wa kuiweka. Asili ya kufikiria huakisi upitaji wa maisha. Mara tu wazo linapokuja, halipo tena. Na tunachojua ni mawazo yetu tu juu ya ulimwengu. Maana ya maisha iko katika kiwango cha mawazo, na kwa kiwango sawa, kufuta, inajidhihirisha ndani kutokuwa na maana.

Watu huwa na kuamini kwamba kadiri wanavyochukua maisha kwa uzito zaidi, ndivyo mtazamo huo unavyokaribia ukweli. Kwa kweli, uzito huu, ambao unaonyesha huzuni ya ulimwengu utu wetu mbaya - kama grimace ya kitoto, ambayo sisi huchukulia kwa uzito, kama kitu halisi, muhimu na cha kuaminika. Mtoto analia na yuko serious. Hatambui jinsi chuki yake haina msingi. Michezo yetu ya watoto wa watu wazima hutufanya tuwe na wasiwasi na kuchukua kile kinachotokea kwa uzito. Uzoefu huu wa thamani ni muhimu ili kuona kwa wakati kwamba tuko huru kutoka kwayo, na hatujawahi kufungwa nayo.

Nini maana ya maisha ya mwanadamu? Baada ya yote, sisi ni watu, na kuhusu sisi, labda, swali sahihi linapaswa kusikika tofauti. Mtu ni wa nini? Na ikiwa ulimwengu ni mdogo kama unavyoona mpenda mali, basi mtu ni jambo la nasibu, na kisha hakuna maana. Tulizaliwa na wazazi wetu. Hata hivyo, tulikuwa na bahati, na wazazi hawakuwa na ubinafsi sana kwa kuzingatia mtoto "uumbaji" wao, ambao uliundwa kwa madhumuni yao tu. Baada ya yote, wao wenyewe walizaliwa na kukulia kwa njia ile ile, na kuruhusu sisi kujitegemea. Kukua katika jamii ya kijamii, mtu huanza kutambua kwamba sasa yeye mwenyewe anaweza kuamua jinsi na kwa nini anapaswa kuishi. Na uzoefu huu wa uhuru unaashiria kwake kutokuwa na maana ya maisha kwa sababu maana inaweza kuwepo tu tunapoishi si kwa ajili yetu wenyewe, bali kwa kitu kikubwa kuliko utu wetu mdogo.

Ikiwa mwanadamu aliumbwa na Mungu, basi , maana ya maisha yanayohusiana na kusudi la Muumba. Katika kesi hii, maana ambayo imeingizwa katika maisha yetu ndiyo sababu tuliumbwa. Na labda sababu hii, kurahisisha kidogo, ni kwamba mtu anaweza kupenda. Baada ya yote, ni upendo bila vivuli vichafu ambavyo tunaweka kwenye kichwa cha uzoefu wa kibinadamu. Kila la kheri tunapata tunapoendelea. Kwa maana hii, maana ya maisha ni katika ukuaji wa fahamu.

Walakini, ikiwa tunazungumza juu ya maisha kama hayo, kwa kiwango kamili haina maana wala maumivu. kutokuwa na maana. Yote hii ni kazi ya akili tu. Maisha kama hayo yanahusiana moja kwa moja na ukweli kwamba tulivyo kweli. Kadiri tunavyokuwa karibu na utambuzi wa ukweli, ndivyo ufahamu wa ndani zaidi unavyokuwa kwamba si kwa maana au kutokuwepo kwake hakuna nzuri au mbaya. Hakuna uwili halisi katika hili. Haya yote ni kazi ya akili zetu hapa na sasa.

kutokuwa na maana uwongo mwingi kama maana, kwa sababu bila maana haiwezi kuwepo. Ikiwa kutokuwa na maana kweli kungekuwako, tungekuwa na chochote cha kuzungumza juu yake. Je, shimo la donati ni kweli? Je, inawezekana kusema kwamba shimo la donut ni hali nzito sana, iliyohukumiwa ya huzuni ya ulimwengu? Je, tunaweza kusema kwamba ni sawa na nirvana? Inawezekana kusema kwamba yeye ni angalau kitu? Tunapozungumzia kutokuwa na maana, yote tunayomaanisha ni maana ya kufuta. Bado ipo, ingawa inayeyuka katika akili zetu, kwa hivyo kwa sasa kuna jambo la kuzungumza. Lakini mara tu inapoyeyuka, catharsis inaingia, uhuru na misaada!

kutokuwa na maana ni uharibifu wa uhusiano wetu, kushuka thamani, au kuachana na kile kilichofanya maisha yetu yawe na maana wakati fulani. Ni ngumu kwetu hadi kiambatisho kinaporomoka. Kwa wakati huu, tunapata huzuni, hasara na utupu, ambapo mara moja kulikuwa na vitu vya upendo wetu. Lakini wakati attachment tayari kuvunjwa, sisi kupata uhuru. Kupoteza, tunapata hasara, lakini tunapoacha maana kabisa, maumivu yanaondoka. Tunajiweka huru kutoka kwa mzigo wa maana na kutoka kwa mzigo wa kufutwa kwake, ambayo ilionekana kwetu kuwa haina maana. Wakati attachment imevunjwa, misaada inakuja. Kinyume na msingi wa umilele, mambo yote mazuri hupita. Mambo yote mabaya yanapita! Ninaamini kuwa najua - Nafsi- milele. Sisi ni watangaji wa milele, watazamaji wa milele, wachezaji wa milele. Na hata ikiwa huna imani katika hili, na maisha huisha baada ya kifo cha mwili, wasiwasi juu ya hili hauna maana yoyote. Je, kutamani kutaleta furaha?

Nukuu kutoka kwa riwaya ya Viktor Pelevin "T":

“Lin Tzu, ambaye, akijibu swali la Buddha ni nini, alisema kwamba hili ni shimo kwenye choo. Solovyov aliamini kuwa hii ndiyo maelezo sahihi zaidi ambayo yanaweza kutolewa. Hebu fikiria, alisema, nyumba chafu na chafu. Je, kuna kitu safi ndani yake? Kuna. Ni shimo katikati yake. Hakuna kinachoweza kumtia doa. Kila kitu huanguka tu kupitia hiyo. Shimo haina kingo, hakuna mipaka, hakuna sura - tu kiti cha choo kina haya yote. Na wakati huo huo, hekalu lote la uchafu lipo tu shukrani kwa shimo hili. Shimo hili ni jambo muhimu zaidi katika choo, na wakati huo huo kitu ambacho hakina uhusiano wowote nalo. Zaidi ya hayo, sio asili yake mwenyewe ambayo hufanya shimo kuwa shimo, lakini ni nini kinachopangwa kuzunguka na watu: choo. Na shimo haina asili yake - kwa hali yoyote, mpaka lama aliyeketi kwenye kiti cha choo anaanza kuigawanya katika kai tatu.

Je, unahisi maisha yanakupita? Hakuna kinachopendeza, lakini blues imekuwa rafiki wa mara kwa mara? Labda haupotezi maisha yako kwa hili.

Kuna masaa 24 kwa siku. Na wote wako busy na vitendo. Au kutotenda. Yote inategemea jinsi mtu anavyosimamia wakati wake, ambayo inachukuliwa kuwa sarafu ya thamani zaidi duniani kote.

Fikiria juu ya kile unachotumia maisha yako. Je, saa zako 24 zimejazwa na nini? Je, unalima kazini, unakuza, unawekeza katika maisha yako ya baadaye mazuri? Au unaota wakati ujao mkali kwa masaa mengi, umekaa kwenye sofa ya starehe?

Kuna baadhi ya tabia, mambo ambayo hufanya maisha yaonekane kuwa ya kuchosha na ya kijivu. Hakuna kitu kizuri kwake. Angalia ikiwa unaishi sawa. Labda maisha yako ni tupu na hayana maana? Ikiwa una tabia hizi 10, ni wakati wa kubadilisha kitu.

1. Tabia ya kuota ndoto. Hakuna kitu kibaya na ndoto. Lakini tu ikiwa wameungwa mkono na hatua. Ndoto kubwa, lakini inayoweza kudhibitiwa kwako mwenyewe.

2. Kutegemea hali. Popote ulipovuma upepo, mtu huyo alipelekwa huko. Hali za nje huathiri hali yetu ya kisaikolojia na kihemko. Lakini inapaswa kuonyeshwa kwa kiwango cha hisia. Timu inayopenda ya mpira wa miguu ilipoteza - walikuwa na wasiwasi na kusahau. Hakuna maana ya kulewa. Usiruhusu hali za nje kuharibu hisia zako.

Kutegemea ulimwengu wa nje kunazungumza juu ya kutokuwa na utulivu wa kiakili. Mwanadada huyo alimtupa msichana huyo, kisha akameza vidonge kwa huzuni. Hisia zilichukua nafasi ya kwanza kuliko akili ya kawaida. Kwa hiyo, kiakili jenga ukuta wa kinga kati yako na ulimwengu wa nje. Hii itarahisisha maisha.

3. Maisha ya kupita kiasi. Kuna watu waliofungwa na watu wazi. Hivi ndivyo asili ya mwanadamu inavyofanya kazi: mtu aliye na roho yake wazi, na mtu amezoea kujificha kwenye mink. Kwa hiyo, ni wakati wa kuondokana na kutengwa. Inategemea sana temperament, ambayo, ole, haiwezi kubadilishwa. Lakini unaweza kurekebisha.

4. Uvivu. Kwa sababu yake, sisi ni wajinga. Na tunapata maskini zaidi, kwa sababu mtu mvivu hatapata ustawi wa kifedha. Kulala juu ya kitanda, kusoma magazeti glossy, kuangalia sinema ni shughuli ya kusisimua sana. Wengine wana uraibu sana hivi kwamba katika maisha yao yote ni wavivu sana kujifanyia kitu chenye manufaa.

Haraka kujiondoa kutoka kwa vifungo vya uvivu, vinginevyo utafunikwa na moss. Hakuna kitu cha kufanya hata kidogo. Wekeza muda wako katika mambo ambayo yanafaa kwako: kujisomea, kutatua masuala ya kazi, kusafisha, kucheza michezo. Lakini usilale kwenye kochi kama maiti.

5. Kukosa mipango ya maisha. Tayari kutoka kwa ujana, mtu lazima aelewe ni mwelekeo gani anapaswa kuhamia. Lakini hutokea kwamba hata katika uzee hatuelewi jinsi ilikuwa muhimu kujenga maisha yetu, jinsi ya kujitambua wenyewe.

Ili baadaye isiwe matusi maumivu kwa maisha yaliyoishi bure, amua malengo yako kuu. Kuna kadhaa yao: familia, kazi, maendeleo ya kibinafsi. Fikiria juu ya kile ungependa kufikia. Tegemea uwezo wako, ladha. Ni muhimu kuamua juu ya uchaguzi wa utaalam, kwa sababu ni chaguo mbaya la taaluma ambayo inaweza kudhoofisha maisha. Tumia faida ya vipimo maalum vya kisaikolojia ambavyo vitakuelekeza kwenye njia sahihi ya kitaaluma.

6. Kutegemea mitandao ya kijamii. Ni za nini? Watu huchapisha picha zao, kuchapisha nukuu zinazofikiriwa (ambazo wao wenyewe hawakumbuki), sikiliza muziki, tazama sinema. Na wanatumia masaa kadhaa katika bwawa hili la kijamii. Unahitaji kuwa na uwezo mkubwa wa kwenda kwenye ukurasa wako kihalisi kwa dakika moja. Ambayo basi, kuwa waaminifu, huenea kwa masaa mengi.

7. Ukosefu wa mambo ya kupendeza. Hii ni ishara tosha kwamba unaishi bure. Hobbies hawezi kuwa tu kwa mtu mdogo ambaye anapendezwa tu na mahitaji ya msingi: kula, kulala na kulala. Mtu aliyekuzwa kikamilifu kila wakati anatafuta njia. Ana kazi ambayo anaweka roho na moyo wake.

Wacha iwe usomaji wa kimsingi wa hadithi. Lakini shughuli hii inakusaidia kutoroka kutoka kwa ulimwengu wote, kujazwa na nishati na msukumo. Hobby inasema kwamba unaweza kujiendeleza, kupotoshwa na kazi. Na pia ni dawa nzuri ya blues na hali mbaya.

8. Tabia ya kunung'unika kwa sababu yoyote ile. Wapiga kelele ni wa kusikitisha mwanzoni. Wanataka kufariji, kuuliza juu ya shida, kutoa ushauri. Lakini baada ya muda, ninataka kumuuliza mtu kwa nini yeye huwa haridhiki na kitu fulani. Je, kweli hawezi kustahimili maisha yake na mara kwa mara anatupa kutoridhika kwake na kuwepo kwake mwenyewe kwa wale wanaomzunguka?

Whiners ni watu wasio na furaha sana. Maisha yao ni ya kuchosha na ya kufurahisha. Hawajui la kufanya naye. Hapa wanapiga kelele. Kuzingatia matatizo huwaruhusu kwa namna fulani kutoroka kutoka kwa maisha yao ya kuchukiza. Na tabia ya kunung'unika inaambukiza, kwa hivyo kimbia kutoka kwa wanaonung'unika.

9. Kujiwekea akiba mara kwa mara. Mshahara wa kila mtu ni tofauti. Inategemea kiwango cha uwajibikaji, ufahari wa taaluma, elimu, ujuzi wa kitaaluma, uzoefu. Lakini hata watu wanaopata pesa nzuri hutumiwa kujiwekea akiba. Wananunua chakula cha ubora wa chini, wanaishi katika nyumba bila matengenezo ya kawaida, kuokoa kwa madawa. Na mshahara unaahirishwa kwa siku ya mvua. Au kwa nyumba ya nchi, gari, harusi ya binti.

Lakini ni faida gani ya pesa ikiwa hautumii mwenyewe? Kwa nini unahitaji dacha ikiwa, kutokana na akiba ya mara kwa mara juu yako mwenyewe, utaharibu afya yako? Usiogope kujifurahisha mwenyewe. Unaishi hapa, sasa, na unahitaji kutumia sasa pia. Kwa kweli, inafaa kuweka pesa kando. Lakini usisahau kwamba siku ya mvua inaweza kamwe kuja, na hutakuwa na fursa ya kutumia akiba yako tena.

10. Tabia ya kuahirisha maisha kwa ajili ya baadaye. Kesho hakika utaanza kufanya mazoezi ya kupunguza uzito. Anza kujifunza Kiingereza wiki ijayo. Hakikisha umejiandikisha kwa yoga mwezi ujao. Acha kuvuta sigara mwaka ujao. Ahadi zilizotolewa kwako mwenyewe huwa zinasahaulika haraka. Hii imejaribiwa kutokana na uzoefu wa mamilioni ya watu ambao pia waliishi kwa "kifungua kinywa".

Usifikirie kuwa kesho hii kamili itakuja. Hiki ni kisingizio tupu, sababu ya kuahirisha maisha yako kwa muda usiojulikana. Mtu mwenye njaa anajitengenezea sandwich leo, sio kesho. Kwa nini unaendelea kuahirisha maamuzi yako ya maisha? Unapaswa kuifanya sasa, kwa wakati huu, vinginevyo utaishi kwenye "kifungua kinywa" hadi uzee.

Tabia hizi 10 zinaonyesha kuwa maisha yako ni ya kuchosha na ya zamani, hayana maana. Ole, hutakuwa na kitu cha kukumbuka katika uzee wako. Kuelewa kuwa maisha yanafaa kuishi mara moja, hautapata nafasi ya pili.

Kukua, tunajifunza sheria za tabia katika jamii, na pia kupitisha kutoka kwa wazazi wetu mtazamo wao kuelekea tabia "mbaya". Matokeo yake, athari za "tunda lililokatazwa" huundwa, kuvutia ambayo sio daima kupinga, ukiukwaji wa sheria husababisha hisia ya aibu na ina athari mbaya juu ya uadilifu wa mtu binafsi.

Katika kadi za salamu na mashairi, hamu ya maisha ya furaha hupatikana kwa jadi. Hata kama maneno sio heshima kwa adabu, lakini yanasikika ya dhati kabisa, sio kila mtu na sio kila wakati anaweza kuelezea nini itakuwa furaha kwa mtu fulani. Jadi "mume mwenye bidii, watoto watiifu, bakuli kamili ya nyumba"? Maisha yanaonyesha kuwa sio kila kitu ni rahisi sana.

Historia kutoka kwa maisha

Hapa ni mfano wa kawaida: Ira ni msichana wa kawaida "kutoka kwa familia nzuri." Alihitimu kwa heshima kutoka shuleni na akaingia katika taasisi iliyopendekezwa na wazazi wake kwa utaalam wa kifahari katika uchumi. Baada ya shule ya upili, chini ya udhamini wa baba yake, alipata kazi katika benki. Kisha mume alitokea, ambaye alipokea idhini kamili ya wazazi wake kama "mfanyabiashara anayeahidi", watoto walizaliwa.

Miaka ishirini baadaye, Irina Ivanovna anachukua nafasi fulani, mumewe anamiliki biashara ambayo haileti mapato makubwa, lakini thabiti. Ghorofa, gari, likizo nje ya nchi, watoto huwekwa katika vyuo vikuu vya kifahari.

Hapa ni - furaha, lakini ... Kwa sababu fulani, maisha inaonekana kuwa haina maana! Watoto wanaishi tofauti na mara nyingi hawajishughulishi na kutembelea. Ningependa kutumia wakati wangu wa bure na mume wangu, lakini ana shughuli nyingi na biashara, na kuna mada chache na chache za kawaida za mazungumzo. Ngazi ya kazi imefikia "dari", kazi ni ya kuchosha, ya kupendeza na unataka kuacha, lakini wenzako, marafiki, wazazi watafikiria nini?

Ilikuwa baada ya wazo "baba, ambaye aliniingiza kwenye benki hii, angefikiria nini ikiwa ningeichukua na kuacha", Irina alianza kuelewa kuwa kuna kitu kibaya na maisha yake. Nilianza kukumbuka kuwa shuleni nilijifunza hata masomo yasiyopendwa "vizuri kabisa", ili nisiwafadhaike wazazi wangu. Taaluma ya mchumi ilionekana kuwa ya kuchosha kila wakati, lakini mama yangu alisisitiza kwamba ilikuwa ya kifedha na ya kifahari.

Baba yangu alinitambulisha kwa mume wangu mtarajiwa. Kwa kweli, basi alikuwa mchanga na mjinga, na wazazi wake walikuwa na busara na walimtakia mema tu, na anawashukuru sana, lakini wazazi wake pia walitia tabia ya kutazama nyuma maoni ya wengine. Waliunda muundo fulani, ambao wakati huo aliogopa kurudi nyuma maisha yake yote, ili jambo baya na lisiloweza kurekebishwa litokee. Hata alichagua gari sio kwa ladha yake, lakini moja ambayo "italingana na hadhi ya mchumi anayeongoza."

Lakini swali muhimu zaidi lilikuja baadaye: "nini cha kufanya sasa?" ... Jinsi ya kuelewa ni nini katika maisha yake kinachoamriwa na hamu ya kukidhi matarajio na mitazamo ya wengine, na ni nini kweli, yeye mwenyewe ni nini, anataka nini na nini basi maana na furaha maishani?

"Kweli" na "Uongo" Mwenyewe

Hadithi ya Irina ni ya kawaida, sio tu kwa nchi yetu, bali kwa ulimwengu wote. Kwa kuongezea, wanasaikolojia wamesoma kwa muda mrefu na kwa kina utofauti wa asili ya mwanadamu.

Carl Jung ana nadharia ya utu wa "kivuli", ambayo ni pamoja na tabia za zamani, zilizolaaniwa kijamii. Uchoyo, wivu, wivu, hasira, ubinafsi, uchoyo, tamaa ya madaraka - yote haya ni kawaida kukataa, kuogopa, kujiondoa ndani yako. Walakini, sifa hizi ni sehemu muhimu ya asili ya mwanadamu na, kulingana na Jung, unaweza kupata lugha ya kawaida na "kivuli" chako au kuwa mwathirika wake.

Mwanasaikolojia asiyejulikana sana E. Erickson anakubaliana kikamilifu na mwenzake wa Uswisi na anaweka mbele nadharia ya "mgogoro wa utambulisho". Kulingana na yeye, matarajio ya "giza" ni ya asili kwa watu kwa asili, huvutia, lakini pia huogopa wakati huo huo.

Kukua, tunajifunza sheria za tabia katika jamii, na pia kupitisha kutoka kwa wazazi wetu mtazamo wao kuelekea tabia "mbaya". Matokeo yake, athari za "tunda lililokatazwa" huundwa, kuvutia ambayo sio daima kupinga, ukiukwaji wa sheria husababisha hisia ya aibu na ina athari mbaya juu ya uadilifu wa mtu binafsi.

Lakini labda maelezo ya kueleweka zaidi na ya kina ya "kweli" na "uongo" Self hutolewa na daktari wa watoto wa Uingereza na psychoanalyst D. Winnicott. Alifikia hitimisho kwamba tangu kuzaliwa, mtu, kwa kiwango cha reflexes isiyo na masharti, huunda ulinzi kutoka kwa mazingira (ikiwa ni pamoja na kisaikolojia) kwa namna ya mmenyuko wa tishio linalowezekana kwa faraja na ustawi.

Kwa watoto, inaonekana kama hii: ikiwa mahitaji ya msingi ya mtoto hayatambui na wazazi, anahitimisha kuwa sio muhimu. Na hapa inakuja uingizwaji wa kwanza wa dhana. Kujaribu kupata tahadhari ya watu ambao hutegemea, mtoto hujifunza kutambua tamaa zao na kujaribu kuzingatia, kukandamiza tamaa zake za asili.

Inaonekana kwake kuwa kutoendana na wazo la wazazi juu yao wenyewe ni tishio kwa ustawi wao wenyewe. Kukatisha tamaa mama na baba kunamaanisha kupoteza upendo na utunzaji wao. Kwa kuzingatia kwamba watu wazima mara nyingi hutafuta kujitimiza kwa gharama ya watoto (singeweza, kwa hivyo mwanangu awe mchezaji mkubwa wa hockey), uwongo wa kihemko hujilimbikiza tu, na kuingiza tabia ya kujificha "ukweli" wa mtu.

Instinct ya kujilinda inabadilishwa kuwa "uongo" Self, ambayo baada ya muda ni uwezo wa kujitenga kabisa "kweli" Self si tu kutoka kwa wengine, lakini pia kutoka kwa wearer mwenyewe. Matokeo yake, hisia ya utambulisho wa mtu mwenyewe huanza kufifia. Hivi ndivyo ilivyotokea kwa shujaa wetu. Wakati fulani, hakuweza kujidanganya tena na kugundua kwamba alihitaji kufanya jambo fulani na maisha yake ili asijipoteze.

Kurudi kwa uhalisi

Ikumbukwe kwamba mtu hupata uzoefu wazi zaidi wa kupatikana kwa utambulisho wa mtu binafsi katika ujana.umri e (maximalism ya ujana), ambayo haimaanishi kabisa kwamba "kivuli" sitaweza kujitangaza katika kipindi chochote cha maisha (mgogoro wa maisha ya kati).

Jambo hapa ni kwamba ukandamizaji wa mara kwa mara wa utambulisho unaonyeshwa katika uadilifu wa mtu binafsi. Kujidhibiti mara kwa mara na kukabiliana na hali ya wengine ni ngumu, kazi ya kuchosha ambayo inachukua nguvu nyingi na husababisha dhiki na unyogovu. Lakini kurejesha utambulisho uliokandamizwa sio kazi rahisi pia. Matukio mengi kama haya yanachukuliwa kuwa hasi pekee, ambayo kimsingi sio sawa.

Mara nyingi, kuungana tena na ubinafsi wa "kivuli" hufanyika kulingana na muundo ufuatao: "Nilijaribu kujirekebisha, kuwa kile wengine walitaka niwe, sikufanya kile nilichotaka, na nikakosa wakati mzuri zaidi maishani." Na ni ngumu kubishana na hilo, ingawa Usisahau kwamba kujiheshimu ni sehemu sawa ya utu.

Kwa hivyo, maisha yoyote ambayo umeishi, ni yako, kama vile maisha yajayo yatakuwa yako. Kutambua na kuelewa makosa yako, mtu haipaswi kujuta waliopotea, lakini tafuta nguvu kwa mafanikio mapya. Mtazamo sahihi wakati wa kutafuta utambulisho wa mtu ni kichocheo cha kujitambua, chanzo cha nishati kwa utekelezaji wa mawazo mapya, njia ya kutoa msukumo kwa mawazo na kupata jibu la swali la mtu ni nani na ni nani hasa. anataka kuwa.

Kutambua tatizo ni kulitatua kwa nusu

Katika fasihi maalumu, unaweza kupata njia na mbinu mbalimbali za kupata utambulisho wa mtu. Inashauriwa kuweka diary, kuandika barua kwako mwenyewe, katika siku zijazo na katika siku za nyuma.

Ikiwa kuna familia, hakikisha kujadili hisia, hofu na wasiwasi unaotokea. Tafuta suluhu pamoja, hatua kwa hatua kuwa na nia moja tena, ukijisaidia wewe na mwenzi wako kuelewa ulimwengu wako na wa ndani, kutambua njia ya maisha ambayo umesafiri, kuelezea hatua muhimu za njia ya baadaye."Panua" ufahamu, jifunze kutazama vitu vya kawaida kutoka kwa nje, kugundua tena asili yao.iliyochapishwa