Kwa nini kabla ya harusi kuchukua ushirika kwa mwaka mzima. Maandalizi ya harusi katika kanisa kulingana na sheria zote. Harusi ikoje

Kwenye tovuti zote nilisoma kuhusu Kukiri na Ushirika kabla ya Harusi. Lakini kwa sababu fulani, mimi na mume wangu hatutaki kukiri na hatuwezi. Je, ni kwa kiasi gani inawezekana kufanya Harusi bila Kuungama? Je, itachukuliwa kuwa halali? Au tutakataliwa arusi kwa ujumla ikiwa tutamjibu kasisi kwa uaminifu kwamba hatukuungama?

mhasibu

Mpendwa Maria, unazungumza, angalau kwa kushangaza: sababu ambazo watu wawili hawataki na hawawezi kukiri hazieleweki. Mtu yeyote anaweza kukiri, mwenye dhambi mbaya zaidi anaweza kutubu mbele ya Msalaba na Injili. Lakini kwa kweli hutaki. Kusitasita huku kunatokana na ufahamu wetu kwamba, tukiwa tumeitaja dhambi, itatubidi tupigane nayo na tusirudi kwayo, ambayo huenda hatuitaki. Ni vigumu kufikiria ni sababu gani nyingine za kukataa kuungama. Kufanya kazi katika huduma ya siri? Lakini hutahitajika kufichua siri za kitaaluma, kutoa siri za serikali na kijeshi.

Badala yake, nina swali kwako: kwa nini uolewe ikiwa, unapoandika, hakuna hamu au fursa ya kushiriki katika Sakramenti za Kanisa? Kwa maana ni yule tu anayekiri anaweza kuendelea hadi sakramenti kuu ya Kanisa - mapokezi ya Mafumbo Matakatifu ya Kristo. Baada ya yote, harusi ni ushuhuda kutoka kwa bibi na bwana harusi kwamba wanajitahidi kuunda familia ya watu wawili wa Orthodox, katikati ambayo itakuwa Kristo na kanuni za maisha na sheria alizoziweka. Na kati yao kuna, bila shaka, kuanzishwa kwa Sakramenti za Kanisa za Ukiri na Ushirika. Kwa hivyo, angalau haina mantiki kujitahidi kuoa na aina hii ya mtazamo kuelekea Sakramenti.

Harusi

Harusi ni sakramenti ya Kanisa, ambayo Mungu huwapa wanandoa wa baadaye, wakati wanaahidi kuwa waaminifu kwa kila mmoja, neema ya umoja safi kwa maisha ya pamoja ya Kikristo, kuzaliwa na malezi ya watoto.

Wale wanaotaka kuoa lazima wawe Wakristo waliobatizwa wa Othodoksi. Wanapaswa kufahamu kwa kina kwamba kuvunjika kwa ndoa isiyoidhinishwa na Mungu, pamoja na kuvunja nadhiri ya uaminifu, ni dhambi kabisa.

Sakramenti ya Harusi: jinsi ya kujiandaa kwa ajili yake?

Maisha ya ndoa lazima yaanze na maandalizi ya kiroho.

Bibi arusi na bwana harusi kabla ya ndoa lazima hakika waungame na kushiriki Mafumbo Matakatifu. Inapendeza kwamba wajitayarishe kwa Sakramenti za maungamo na ushirika siku tatu au nne kabla ya siku hii.

Kwa ndoa, unahitaji kuandaa icons mbili - Mwokozi na Mama wa Mungu, ambayo wakati wa Sakramenti wanabariki bibi na arusi. Hapo awali, icons hizi zilichukuliwa kutoka kwa nyumba za wazazi, zilipitishwa kama kaburi la nyumbani kutoka kwa wazazi hadi kwa watoto. Icons huletwa na wazazi, na ikiwa hawashiriki katika Sakramenti ya harusi - na bibi na arusi.

Bibi arusi na bwana harusi wakipata pete za harusi. Pete ni ishara ya umilele na kutotenganishwa kwa muungano wa ndoa. Moja ya pete inapaswa kuwa dhahabu na nyingine ya fedha. Pete ya dhahabu inaashiria na mwangaza wake jua, mwanga ambao unafananishwa na mume katika ndoa; fedha - mfano wa mwezi, mwanga mdogo, unaoangaza na mwanga wa jua. Sasa, kama sheria, pete za dhahabu zinunuliwa kwa wenzi wote wawili. Pete pia inaweza kupambwa kwa mawe ya thamani.

Lakini bado, maandalizi kuu ya sakramenti ijayo ni kufunga. Kanisa Takatifu linapendekeza kwamba wale wanaoingia kwenye ndoa wajitayarishe kwa ajili ya ndoa hiyo kwa tendo la kufunga, sala, toba na ushirika.

Jinsi ya kuchagua siku ya harusi?

Wanandoa wa baadaye wanapaswa kujadili siku na wakati wa harusi na kuhani mapema na kibinafsi.
Kabla ya harusi, ni muhimu kukiri na kushiriki Siri Takatifu za Kristo.Inawezekana kufanya hivyo sio siku ya Harusi.

Inashauriwa kualika mashahidi wawili.

Ikoni ya Mwokozi.
Picha ya Mama wa Mungu.
Pete za harusi.
Mishumaa ya Harusi (kuuzwa katika hekalu).
Kitambaa nyeupe (kitambaa cha kuenea chini ya miguu).

Mashahidi wanahitaji kujua nini?

Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, wakati ndoa ya kanisa ilikuwa na nguvu ya kisheria ya kiraia na ya kisheria, ndoa ya Orthodox ilifanywa na wadhamini - kati ya watu waliitwa rafiki, rafiki au mtu bora, na katika vitabu vya liturujia (breviaries) - godparents. Wadhamini walithibitisha kwa saini zao tendo la ndoa katika daftari la vizazi; wao, kama sheria, walijua bibi na bwana harusi vizuri, na wakawahakikishia. Wadhamini walishiriki katika uchumba na harusi, ambayo ni, wakati bibi na bwana harusi wakizunguka lectern, walishikilia taji juu ya vichwa vyao.

Sasa wadhamini (mashahidi) wanaweza kuwa au wasiwe - kwa ombi la wanandoa. Wadhamini lazima lazima wawe Orthodox, ikiwezekana watu wa kanisa, na wanapaswa kutibu Sakramenti ya harusi kwa heshima. Wajibu wa wadhamini wakati wa ndoa ni, katika msingi wao wa kiroho, sawa na godparents katika Ubatizo: kama vile godparents uzoefu katika maisha ya kiroho wanatakiwa kuongoza godchildren katika maisha ya Kikristo, hivyo guarantors lazima kiroho kuongoza familia mpya. Kwa hiyo, mapema, vijana, wasioolewa, wasiojua maisha ya familia na ndoa, hawakualikwa kuwa wadhamini.

Kuhusu tabia katika hekalu wakati wa Sakramenti ya Harusi

Mara nyingi inaonekana kana kwamba bibi na bwana harusi, wakifuatana na jamaa na marafiki, walikuja hekaluni sio kuombea wale wanaoingia kwenye ndoa, lakini kutenda. Kusubiri mwisho wa Liturujia, wanazungumza, wanacheka, wanazunguka kanisa, wanasimama na migongo yao kwa picha na iconostasis. Wale wote walioalikwa kanisani kwa ajili ya harusi wanapaswa kujua kwamba wakati wa harusi, Kanisa haliombei tena mtu yeyote, mara tu kwa watu wawili - bibi na bwana harusi (isipokuwa sala "ya kulea wazazi" inasemwa mara moja tu). Kutojali na kutojali kwa bibi na bwana harusi kwa sala ya kanisa inaonyesha kwamba walikuja hekaluni tu kwa sababu ya desturi, kwa sababu ya mtindo, kwa ombi la wazazi wao. Wakati huo huo, saa hii ya maombi katika hekalu ina athari kwa maisha yote ya familia yanayofuata. Wale wote walio kwenye arusi, na hasa bibi na bwana harusi, wanapaswa kusali kwa bidii wakati wa utendaji wa Sakramenti.

Uchumba unafanyikaje?

Harusi inatanguliwa na uchumba.

Uchumba unafanywa katika ukumbusho wa ukweli kwamba ndoa inafanywa mbele ya Mungu, mbele zake, kulingana na Utoaji wake mwema na busara, wakati ahadi za pande zote za wale wanaoingia kwenye ndoa zinatiwa muhuri mbele zake.

Uchumba unafanyika baada ya Liturujia ya Kimungu. Kwa hili, bibi na arusi wanaingizwa na umuhimu wa Sakramenti ya ndoa, inasisitizwa kwa heshima gani na kutetemeka, na usafi gani wa kiroho wanapaswa kuanza kuhitimisha.

Ukweli kwamba uchumba unafanyika hekaluni ina maana kwamba mume hupokea mke wake kutoka kwa Bwana Mwenyewe. Ili kupendekeza kwa uwazi zaidi kwamba uchumba unafanywa mbele za Mungu, Kanisa linaamuru mchumba ajitokeze mbele ya milango mitakatifu ya hekalu, wakati kuhani, ambaye kwa wakati huu anamwonyesha Bwana Yesu Kristo Mwenyewe, yuko ndani ya hekalu. patakatifu, au katika madhabahu.

Kuhani anawatambulisha bibi na bwana harusi hekaluni kwa ukumbusho wa ukweli kwamba wale wanaofunga ndoa, kama mababu wa kwanza Adamu na Hawa, wanaanza kutoka wakati huu mbele ya uso wa Mungu Mwenyewe, katika Kanisa Lake Takatifu, mpya na takatifu. maisha katika ndoa safi.

Sherehe huanza na uvumba kwa kumwiga Tobia mcha Mungu, ambaye alitia moto ini na moyo wa samaki ili kumfukuza pepo mwenye uadui wa ndoa za uaminifu kwa moshi na sala (ona: Tov. 8, 2). Kuhani hubariki bwana harusi mara tatu, kisha bibi arusi, akisema: "Kwa Jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu" na kuwapa mishumaa iliyowashwa. Kwa kila baraka, kwanza bwana harusi, kisha bibi arusi, fanya ishara ya msalaba mara tatu na kupokea mishumaa kutoka kwa kuhani.

Kusainiwa kwa msalaba mara tatu na kukabidhiwa mishumaa iliyowaka kwa bibi na bwana harusi ni mwanzo wa sherehe ya kiroho. Mishumaa iliyowashwa ambayo bibi na arusi hushikilia mikononi mwao inaashiria upendo ambao wanapaswa kuwa nao sasa na ambao unapaswa kuwa moto na safi. Mishumaa iliyowashwa pia inaashiria usafi wa bibi na bwana harusi na neema ya kudumu ya Mungu.
Uvumba wa msalaba unamaanisha uwepo usioonekana, wa ajabu pamoja nasi wa neema ya Roho Mtakatifu, ambaye hututakasa na kufanya sakramenti takatifu za Kanisa.

Kwa mujibu wa desturi ya Kanisa, kila sherehe takatifu huanza kwa kumtukuza Mungu, na ndoa inapofungwa, pia ina maana maalum: kwa wale wanaofunga ndoa, ndoa yao ni tendo kubwa na takatifu, moja kupitia. ambalo jina la Mungu linatukuzwa na kubarikiwa. (Kelele: "Abarikiwe Mungu wetu.")

Amani kutoka kwa Mungu ni muhimu kwa wale waliofunga ndoa, na wanaungana kwa amani, kwa amani na umoja. (Shemasi anatangaza: “Na tumwombee Bwana amani. Tumwombe Bwana amani itokayo juu, na wokovu wa roho zetu.”).

Kisha shemasi husema, kati ya maombi mengine ya kawaida, maombi kwa ajili ya waliooa hivi karibuni kwa niaba ya wale wote waliopo hekaluni. Sala ya kwanza ya Kanisa Takatifu kwa bibi na arusi ni sala kwa wale ambao sasa wamechumbiwa na kwa wokovu wao. Kanisa Takatifu linaomba kwa Bwana kwa ajili ya bibi na arusi wanaoingia kwenye ndoa. Kusudi la ndoa ni kuzaliwa kwa heri kwa watoto kwa mwendelezo wa jamii ya wanadamu. Wakati huo huo, Kanisa Takatifu hutamka sala kwamba Bwana atatimiza ombi lolote la bibi na arusi kuhusiana na wokovu wao.

Kuhani, kama mtendaji wa sakramenti ya ndoa, anasema kwa sauti sala kwa Bwana kwamba Yeye mwenyewe awabariki bibi na arusi kwa kila tendo jema. Kisha kuhani, akiwa ametoa amani kwa kila mtu, anaamuru bi harusi na bwana harusi na wote waliopo hekaluni wainamishe vichwa vyao mbele za Bwana, wakitarajia baraka za kiroho kutoka kwake, wakati yeye mwenyewe anasoma sala kwa siri.

Sala hii inaenda kwa Bwana Yesu Kristo, Bwana Arusi wa Kanisa Takatifu, ambaye alimchumbia Mwenyewe.

Baada ya hayo, kuhani huchukua pete kutoka kwa kiti kitakatifu na kumvika kwanza pete bwana harusi, akimfunika mara tatu na msalaba, akisema: "Mtumwa wa Mungu (jina la bwana harusi) ameposwa na mtumishi wa Mungu. (jina la bibi-arusi) kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu.”

Kisha humvika pete bibi arusi, pia na kivuli chake mara tatu, na kusema maneno: "Mtumishi wa Mungu (jina la bibi arusi) ameposwa na mtumishi wa Mungu (jina la bwana harusi) kwa jina. wa Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu.”

Pete ni muhimu sana wakati wa uchumba: hii sio tu zawadi kutoka kwa bwana harusi kwa bibi arusi, lakini ishara ya umoja usioweza kutenganishwa, wa milele kati yao. Pete hizo zimewekwa upande wa kulia wa kiti kitakatifu cha enzi, kana kwamba mbele ya uso wa Bwana Yesu Kristo Mwenyewe. Hii inasisitiza kwamba kwa kugusa kiti kitakatifu cha enzi na kuegemea juu yake, wanaweza kupokea nguvu ya utakaso na kuleta baraka za Mungu juu ya wanandoa. Pete kwenye kiti kitakatifu cha enzi hulala upande kwa upande, na hivyo kuonyesha upendo na umoja katika imani ya bibi na arusi.

Baada ya baraka ya kuhani, bi harusi na bwana harusi hubadilishana pete. Bwana harusi huweka pete yake juu ya mkono wa bibi arusi kama ishara ya upendo na utayari wa kutoa kila kitu kwa mke wake na kumsaidia maisha yake yote; bibi arusi huweka pete yake kwenye mkono wa bwana harusi kama ishara ya upendo na kujitolea kwake, ikiwa ni ishara ya utayari wake wa kukubali msaada kutoka kwake maisha yake yote. Kubadilishana vile kunafanywa mara tatu kwa heshima na utukufu wa Utatu Mtakatifu Zaidi, Ambaye hufanya na kuthibitisha kila kitu (wakati mwingine kuhani mwenyewe hubadilisha pete).

Kisha kuhani anaomba tena kwa Bwana kwamba Yeye mwenyewe abariki na kuthibitisha Uchumba, Mwenyewe afunika nafasi ya pete kwa baraka ya mbinguni na kuwatumia malaika mlezi na mwongozo katika maisha yao mapya. Hapa ndipo uchumba unaisha.

Harusi inafanywaje?

Bibi arusi na bwana harusi, wakiwa wameshika mishumaa iliyowashwa mikononi mwao, inayoonyesha nuru ya kiroho ya sakramenti, wanaingia kwa dhati katikati ya hekalu. Wanatanguliwa na kuhani mwenye chetezo, akionyesha kwa hili kwamba katika njia yao ya maisha lazima wafuate amri za Bwana, na matendo yao mema yatapaa kwa Mungu, kama uvumba.Kwaya inakutana nao kwa uimbaji wa Zaburi 127. , ambamo nabii-zaburi Daudi anatukuza ndoa iliyobarikiwa na Mungu; kabla ya kila mstari kwaya inaimba: “Utukufu kwako, Mungu wetu, utukufu kwako.”

Bibi arusi na bwana harusi wanasimama juu ya kitambaa (nyeupe au nyekundu) kilichoenea kwenye sakafu mbele ya lectern, ambayo uongo msalaba, Injili na taji.

Bibi arusi na bwana harusi katika uso wa Kanisa zima kwa mara nyingine tena huthibitisha tamaa ya bure na isiyozuiliwa ya kuoa na kutokuwepo kwa kila mmoja wao kwa ahadi kwa mtu wa tatu kuolewa naye huko nyuma.

Kuhani anamwuliza bwana harusi: "Imache (jina), mapenzi mazuri na yasiyozuiliwa, na wazo dhabiti, chukua (jina) kama mke wako, unaona hapa mbele yako."
(“Je, una nia ya dhati na isiyozuiliwa na nia thabiti ya kuwa mume wa huyu (jina la bibi-arusi) unayemwona hapa mbele yako?”)

Na bwana arusi anajibu: "Imam, baba mwaminifu" ("Nina, baba mwaminifu"). Na kuhani anauliza zaidi: "Je, umejiahidi kwa bibi arusi mwingine" ("Je! umefungwa na ahadi kwa bibi arusi mwingine?"). Na bwana harusi anajibu: "Sikuahidi, baba mwaminifu" ("Hapana, sijafungwa").

Kisha swali lile lile linaelekezwa kwa bibi arusi: "Je! una nia nzuri na isiyozuiliwa, na wazo thabiti, elewa hili (jina) kama mume wako, unaona mbele yako hapa" ("Je! hamu na nia thabiti ya kuwa mke huyu (jina la bwana harusi) unayemuona mbele yako?") na "Je, umejiahidi kwa mume mwingine" ("Je, umefungwa na ahadi kwa bwana harusi mwingine?") - "Hapana , haijafungwa”.

Kwa hiyo, bibi na arusi walithibitisha mbele ya Mungu na Kanisa juu ya hiari na kutokiuka kwa nia yao ya kuingia katika ndoa. Wosia huu katika ndoa isiyo ya Kikristo ni kanuni inayoamua. Katika ndoa ya Kikristo, ni sharti kuu la ndoa ya asili (kulingana na mwili), hali ambayo baada ya hapo inapaswa kuzingatiwa kuhitimishwa.

Sasa, ni baada tu ya kuhitimishwa kwa ndoa hii ya asili, ndipo kuwekwa wakfu kwa siri kwa ndoa kwa neema ya Kiungu huanza - ibada ya harusi. Sherehe ya harusi huanza na mshangao wa kiliturujia: "Umebarikiwa Ufalme ...", ambayo inatangaza ushiriki wa waliooa hivi karibuni katika Ufalme wa Mungu.

Baada ya litania fupi juu ya ustawi wa nafsi na mwili wa bibi na arusi, kuhani anasema sala tatu ndefu.

Sala ya kwanza inaelekezwa kwa Bwana Yesu Kristo. Kuhani anasali hivi: “Ibariki ndoa hii: na uwape waja wako maisha haya ya amani, maisha marefu, upendo kwa kila mmoja kwa umoja wa amani, mbegu ya maisha marefu, taji ya utukufu isiyofifia; uwafanye wastahili kuwaona watoto wa watoto wao, na kuweka vitanda vyao kuwa si takatifu. Na uwajalie kutoka katika umande wa mbinguni juu, na kutoka kwa manono ya nchi; kuzijaza nyumba zao ngano, na divai, na mafuta, na kila kitu chema, ili wagawie ziada pamoja na wenye uhitaji, uwape wale walio pamoja nasi sasa kila kitu kinachohitajika kwa wokovu.

Katika sala ya pili, kuhani anaomba kwa Bwana wa Utatu kubariki, kuhifadhi na kukumbuka wale walioolewa. “Uwape uzao wa tumbo, wema, umoja nafsini mwao, wainue kama mierezi ya Lebanoni” kama mzabibu wenye matawi mazuri, uwape mbegu za michongoma, ili wawe na kuridhika katika kila jambo, wawe na wingi wa kila tendo jema na ya kupendeza Kwako. Na wawaone watoto wao wa kiume miongoni mwa wana wao kama mzaituni, wamezunguka shina lao na wanapendeza mbele Yako, na waangaze kama nuru mbinguni kwako, Mola wetu Mlezi.

Kisha, katika sala ya tatu, kuhani kwa mara nyingine tena anamgeukia Mungu wa Utatu na kumsihi kwamba Yeye, aliyemuumba mwanadamu na kisha kutoka kwenye ubavu wake akamuumba mke wa kumsaidia, ateremshe mkono wake kutoka katika makao yake matakatifu, na kuwaunganisha wale wameolewa, wakawavike taji katika mwili mmoja, na kuwapa tunda la tumbo.

Baada ya maombi haya, wakati muhimu zaidi wa harusi huja. Kile kuhani aliomba kwa Bwana Mungu mbele ya uso wa kanisa zima na pamoja na kanisa zima - kwa ajili ya baraka za Mungu - sasa kinafanywa waziwazi kwa wale waliooana hivi karibuni, huimarisha na kutakasa muungano wao wa ndoa.

Kuhani, akichukua taji, huwaweka alama na bwana harusi aliyesulubiwa na kumpa kumbusu picha ya Mwokozi, iliyowekwa mbele ya taji. Wakati wa kumvika taji bwana arusi, kuhani anasema: "Mtumishi wa Mungu (jina la mito) anaolewa na mtumishi wa Mungu (jina la mito) kwa jina la Baba, na Mwana, na Mtakatifu. Roho.”

Baada ya kumbariki bibi-arusi kwa njia ile ile na kumwacha aiheshimu sanamu ya Theotokos Mtakatifu Zaidi ambaye hupamba taji yake, kuhani humvika taji, akisema: "Mtumishi wa Mungu (jina la mito) amevikwa taji kwa mtumishi wa Mungu. jina la mito) kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu.”

Wakiwa wamepambwa kwa taji, bibi na arusi wanasimama mbele ya uso wa Mungu Mwenyewe, uso wa Kanisa zima, la mbinguni na duniani, na kungojea baraka za Mungu. Dakika takatifu zaidi ya harusi inakuja!

Kuhani asema: “Bwana, Mungu wetu, uwavike taji ya utukufu na heshima!” Kwa maneno haya, yeye, kwa niaba ya Mungu, anawabariki. Kuhani hutamka tangazo hili la maombi mara tatu na kuwabariki bibi na arusi mara tatu.

Wale wote waliopo hekaluni wanapaswa kuimarisha sala ya kuhani, katika kina cha nafsi zao wanapaswa kurudia baada yake: "Bwana, Mungu wetu! Wavike taji ya utukufu na heshima!”

Kuwekwa kwa taji na maneno ya kuhani:

"Bwana wetu, wavike taji ya utukufu na heshima" - wanasisitiza Sakramenti ya ndoa. Kanisa, likibariki ndoa hiyo, linawatangaza wale waliofunga ndoa kuwa waanzilishi wa familia mpya ya Kikristo - kanisa dogo la nyumbani, likiwaonyesha njia ya kuelekea Ufalme wa Mungu na kuashiria umilele wa muungano wao, kutoweza kuvunjika, kama Bwana. alisema: Alichounganisha Mungu, mtu yeyote asitenganishe (Mt. 19, 6).

Kisha Waraka kwa Waefeso wa mtume mtakatifu Paulo (5, 20-33) unasomwa, ambapo muungano wa ndoa unafananishwa na muungano wa Kristo na Kanisa, ambao Mwokozi aliyempenda alijitoa kwa ajili yake. Upendo wa mume kwa mke wake ni mfano wa upendo wa Kristo kwa Kanisa, na utiifu wa unyenyekevu wa mke kwa mumewe ni mfano wa mtazamo wa Kanisa kwa Kristo.Wafuasi wa kweli wake, ambao kwa njia ya mateso na kifo cha imani walithibitisha uaminifu na upendo wao. kwa ajili ya Bwana.

Neno la mwisho la mtume: na mke amuogope mumewe - haitoi hofu ya wanyonge mbele ya mwenye nguvu, sio hofu ya mtumwa kuhusiana na bwana, lakini kwa hofu ya kuhuzunisha mwenye upendo. mtu, kuvunja umoja wa roho na miili. Hofu hiyo hiyo ya kupoteza upendo, na kwa hiyo uwepo wa Mungu katika maisha ya familia, inapaswa pia kuonyeshwa na mume, ambaye kichwa chake ni Kristo. Katika waraka mwingine, mtume Paulo anasema: Mke hana amri juu ya mwili wake, bali mumewe; vivyo hivyo, mume hana mamlaka juu ya mwili wake, bali mke ndiye anaye. Msiachane, isipokuwa kwa makubaliano, kwa muda, kwa ajili ya mazoezi ya kufunga na kuomba, kisha muwe pamoja tena, ili Shetani asije akawajaribu kwa kutokuwa na kiasi kwenu (1 Kor. 7, 4-5).

Mume na mke ni washiriki wa Kanisa na, wakiwa ni chembechembe za utimilifu wa Kanisa, wako sawa kati yao wenyewe, wakimtii Bwana Yesu Kristo.

Baada ya Mtume, Injili ya Yohana inasomwa (2:1-11). Inatangaza baraka za Mungu za muungano wa ndoa na utakaso wake. Muujiza wa mabadiliko ya maji kuwa divai na Mwokozi ulionyesha mbele ya tendo la neema ya sakramenti, ambayo upendo wa kidunia wa ndoa huinuka kwa upendo wa mbinguni, unaounganisha roho katika Bwana. Mtakatifu Andrea wa Krete anazungumza juu ya badiliko la kimaadili linalohitajika kwa hili, “Ndoa ni ya heshima na kitanda ni safi, kwa maana Kristo aliwabariki huko Kana kwenye arusi, wakila chakula cha mwili na kugeuza maji kuwa divai, baada ya kudhihirisha muujiza huu wa kwanza. , ili wewe, nafsi, ubadilike” ( Great Canon, katika tafsiri ya Kirusi, troparion 4, wimbo 9 ).

Baada ya kusoma Injili, ombi fupi kwa waliooa hivi karibuni na sala ya kuhani inasemwa kwa niaba ya Kanisa, ambayo tunamwomba Bwana awahifadhi wale waliounganishwa kwa amani na nia moja, ili ndoa yao ifanywe. waaminifu, kitanda chao si kichafu, kuishi kwao pamoja hakuna lawama, ili waweze kuishi hadi uzee, huku wakitimiza amri zake kutoka kwa moyo safi.

Kuhani anatangaza: "Na utuhifadhi, Vladyka, kwa ujasiri, bila lawama, kuthubutu kukuita, Mungu Baba wa Mbinguni, na kusema ...". Na wale waliooa hivi karibuni, pamoja na wote waliohudhuria, wanaimba sala "Baba yetu", msingi na taji ya sala zote, zilizoamriwa kwetu na Mwokozi Mwenyewe.

Katika vinywa vya wale waliofunga ndoa, anaonyesha azimio lake la kumtumikia Bwana pamoja na kanisa lake dogo, ili kupitia kwao duniani mapenzi Yake yatimizwe na kutawala katika maisha yao ya familia. Kama ishara ya unyenyekevu na kujitolea kwa Bwana, wanainamisha vichwa vyao chini ya taji.

Baada ya Sala ya Bwana, kuhani hutukuza Ufalme, nguvu na utukufu wa Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, na, baada ya kuufundisha ulimwengu, anaamuru kuinamisha vichwa vyetu mbele za Mungu, kama mbele ya Mfalme na Mwalimu. na wakati huohuo mbele za Baba yetu. Kisha kikombe cha divai nyekundu huletwa, au tuseme kikombe cha ushirika, na kuhani hubariki kwa ajili ya ushirika wa pamoja wa mume na mke. Mvinyo katika harusi hutumika kama ishara ya furaha na furaha, kukumbuka mabadiliko ya kimiujiza ya maji kuwa divai, yaliyofanywa na Yesu Kristo huko Kana ya Galilaya.

Kuhani huwapa wanandoa wachanga mara tatu kunywa divai kutoka kikombe cha kawaida - kwanza kwa mume, kama kichwa cha familia, kisha kwa mke. Kawaida hunywa divai katika sips tatu ndogo: kwanza mume, kisha mke.

Baada ya kuwasilisha kikombe cha kawaida, kuhani huunganisha mkono wa kulia wa mume na mkono wa kulia wa mke, hufunika mikono yao na epitrachelion na kuweka mkono wake juu yake.Hii ina maana kwamba kupitia mkono wa kuhani mume hupokea mke kutoka kwa Kanisa lenyewe, akiwaunganisha katika Kristo milele. Kuhani huwazunguka waliooa hivi karibuni mara tatu karibu na lectern.

Wakati wa kutahiriwa kwa mara ya kwanza, troparion "Isaya, furahini ..." inaimbwa, ambayo sakramenti ya umwilisho wa Mwana wa Mungu Emmanuel kutoka kwa Maria asiye na ujuzi hutukuzwa.

Wakati wa mzunguko wa pili, troparion "Martyr Mtakatifu" huimbwa. Wakiwa wamevikwa taji, kama washindi wa tamaa za kidunia, ni taswira ya ndoa ya kiroho ya nafsi inayoamini na Bwana.

Hatimaye, katika tropario ya tatu, ambayo inaimbwa wakati wa tohara ya mwisho ya lectern, Kristo anatukuzwa kama furaha na utukufu wa waliooa hivi karibuni, matumaini yao katika hali zote za maisha: "Utukufu kwako, Kristo Mungu, sifa za mitume. , furaha ya wafia imani, mahubiri yao. Utatu ni thabiti."

Matembezi haya ya mviringo yanamaanisha maandamano ya milele ambayo yalianza siku hii kwa wanandoa hawa. Ndoa yao itakuwa maandamano ya milele wakiwa wameshikana mikono, mwendelezo na udhihirisho wa sakramenti ambayo imetimizwa leo. Wakikumbuka msalaba wa kawaida uliowekwa juu yao leo, “wakichukuliana mizigo,” daima watajawa na furaha iliyojaa neema ya siku hii. Mwisho wa maandamano mazito, kuhani huondoa taji kutoka kwa wenzi wa ndoa, akiwasalimu kwa maneno yaliyojaa unyenyekevu wa uzalendo na kwa hivyo ni muhimu sana:

“Utukuzwe, bwana arusi, kama Ibrahimu, na ubarikiwe kama Isaka, na kuzidisha kama Yakobo; tembea katika ulimwengu na kuzitenda amri za Mungu katika haki.

“Na wewe, bibi arusi, utukuzwe kama Sara, ukafurahi kama Rebeka, ukaongezeke kama Raheli, ukimfurahia mumeo, mwenye kushika mipaka ya sheria, kwa ajili ya upendeleo wa namna hii wa Mungu.”

Kisha, katika sala mbili zinazofuata, kuhani anamwomba Bwana, ambaye alibariki ndoa katika Kana ya Galilaya, kupokea taji za wale waliooana wapya wasio na unajisi na wasio na lawama katika Ufalme Wake. Katika sala ya pili, iliyosomwa na kuhani, kwa kuinamisha vichwa vya waliooa hivi karibuni, maombi haya yanatiwa muhuri kwa jina la Utatu Mtakatifu Zaidi na baraka ya ukuhani. Mwishoni mwao, waliooa hivi karibuni na busu safi hushuhudia upendo mtakatifu na safi kwa kila mmoja.

Zaidi ya hayo, kwa mujibu wa desturi, walioolewa hivi karibuni huletwa kwenye milango ya kifalme, ambapo bwana harusi hubusu icon ya Mwokozi, na bibi arusi - sura ya Mama wa Mungu; basi hubadilisha maeneo na hutumiwa ipasavyo: bwana harusi - kwa icon ya Mama wa Mungu, na bibi arusi - kwa icon ya Mwokozi. Hapa kuhani huwapa msalaba kwa kumbusu na kuwapa icons mbili: bwana harusi - picha ya Mwokozi, bibi arusi - picha ya Theotokos Mtakatifu Zaidi.

Habari za mchana!
Nina maswali kuhusu sakramenti ya harusi: ni muhimu kuchukua ushirika kabla ya harusi (ninauliza kwa sababu mume wangu amebatizwa, lakini sio kanisa), wazazi wanaweza kushikilia taji juu ya wale wanaooa, na haijalishi ni icons gani? ya Mwokozi na Mama wa Mungu inapaswa kuwa kwenye harusi (inawezekana kuleta icon ya Mama wa Mungu "Mgeni wa wenye dhambi" na icon ya Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono). Nitashukuru ukijibu maswali yangu. Niokoe, Mungu.

Aliulizwa na: Julia

Majibu:

Kristo Amefufuka!

Mpendwa Julia!

Kabla ya harusi, bibi na arusi wanahitaji kukiri na kuchukua ushirika, wakizingatia kufunga kabla ya hii, wote kuhusiana na chakula na burudani. Wakati wa maandalizi umewekwa na baraka ya kuhani. Ni bora kuchukua ushirika moja kwa moja siku ya harusi, katika kesi hii, itabidi uje kanisani usiku wa kuamkia kwa ibada na kukiri huko, na asubuhi ya siku ya harusi, njoo kwenye liturujia. komunyo asubuhi. Kuungama na Ushirika ni muhimu ili kuendelea na arusi kwa dhamiri safi mbele za Mungu.

Kweli, kwa ajili ya harusi, unahitaji kuandaa kitambaa kipya nyeupe, pete, mishumaa ya harusi na icons za paired za Mwokozi na Bikira aliyebarikiwa (mishumaa na icons kawaida kununuliwa katika kanisa yenyewe).

Katika maandalizi ya harusi, kitambaa kinaenea mbele ya lectern katikati ya hekalu, ambapo harusi itafanyika; pete (kuwaweka kwenye Kiti cha Enzi) na mishumaa hutolewa kwa kuhani, na icons zimewekwa kwenye hekalu (kawaida karibu na Milango ya Kifalme).

Harusi sio sherehe nzuri tu, ni baraka maalum ya Kanisa kwa wale wanaoingia katika maisha ya familia. Na ni muhimu sana kuikaribia iliyoandaliwa, safi, bila udanganyifu, ili isije kwa hukumu, bali kwa wokovu wa roho. Kisha maisha ya familia yatakuwa na msingi imara, usiotikisika. Na sala zote zinazotolewa siku hii katika hekalu zitazaa matunda yao mazuri.

Kwa kuwawekea taji, Kanisa huwapa bibi na arusi heshima ya pekee kwa usafi na ubikira uliohifadhiwa kabla ya ndoa. Mavazi ya harusi ya bibi arusi na kitambaa cha theluji-nyeupe ambacho kinawekwa chini ya miguu ya waliooa hivi karibuni vina maana sawa. Kutoka kwa wale ambao wamefanya dhambi kabla ya ndoa, Kanisa, bila shaka, linahitaji toba na maungamo mbele ya kuhani, ikifuatiwa na Komunyo.

Kanuni za msingi ni hizi. Wale wanaoolewa wanapaswa kubatizwa katika Orthodoxy na, bila shaka, waliooa hivi karibuni lazima waandikishwe katika ofisi ya Usajili.

Wakati wa usajili wa kiraia wa ndoa, ni sahihi kuruka pete za ushiriki, zilizokopwa kutoka kanisa katika nyakati za Soviet. Wa kwanza kuchumbia waliooa hivi karibuni na pete wanapaswa kuwa kuhani, na sio mfanyakazi wa ofisi ya Usajili. Kwa uchache, hii ni ishara ya utamaduni kuhusiana na Kanisa.

Wakati huo huo, Kanisa halibariki ndoa ikiwa mmoja wa waliooa hivi karibuni (au wote wawili) anajitangaza kuwa mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu ambaye alikuja hekaluni kwa msisitizo wa mwenzi wake au wazazi wake.

Wazazi wa vijana kabla ya harusi yao huwabariki watoto wao na icons takatifu. Mume wa baadaye - icon ya Kristo Mwokozi, mke - icon ya Bikira. Wazazi huwabatiza watoto wao kwa sanamu hizo na kuwapa sanamu takatifu ili wabusu, na hivyo kufundisha baraka zao za wazazi kwa ndoa.

Siku na wakati wa harusi lazima ukubaliwe mapema (angalau wiki moja kabla) katika hekalu. Na siku ya tukio la furaha, unahitaji kuja hekaluni kwa wakati uliowekwa katika nguo zinazofikia viwango vya adabu ya kanisa. Kwa wanandoa wote wawili, misalaba ya pectoral inahitajika.

Inashauriwa kuwa na mashahidi - wanaume na wanawake waliobatizwa katika Orthodoxy, watashikilia taji juu ya vichwa vya waliooa hivi karibuni. Lakini wazazi wa bibi na arusi, bila shaka, wanaweza kushikilia taji.

Pete za harusi, mishumaa ya harusi, icons za Mwokozi na Mama wa Mungu, pamoja na kipande cha kitani nyeupe au kitambaa ambacho kinawekwa chini ya miguu ya wale wanaoolewa pia inahitajika kwa ajili ya harusi.

Wakati huo huo, bibi arusi anapaswa kukumbuka kwamba anaweza kuwa na vikwazo vya kushiriki katika Sakramenti ya harusi, kwa hiyo lazima ahesabu kalenda ya wanawake wake mapema na kuchagua siku ya harusi ili hakuna vikwazo hivyo. Vile vile inatumika kwa sakramenti zingine zote za kanisa.

Kanisa la Orthodox hufanya mahitaji kadhaa ya kuonekana kwa bibi arusi:

1. Kufanya-up lazima iwe ndogo, karibu kutoonekana, manicure haionekani, manukato hayana nguvu (na itakuwa bora ikiwa utapata nguvu ya kufanya bila haya yote kabisa); lipstick kwenye midomo haikubaliki, kwani utatumika kwa icons;

2. Nguo za kichwa kwa bibi arusi (pazia, hijabu) inahitajika. Tafadhali kumbuka kuwa pazia la muda mrefu na lenye lush linaweza kuharibiwa ikiwa linagusa mishumaa inayowaka.

3. Suruali ya wanawake hairuhusiwi;

4. Mabega, mgongo na kifua vifunikwe. Ikiwa mavazi yako yanafunua sana, utunzaji wa cape;

Ni muhimu kusema juu ya ushirikina unaohusishwa na harusi. Kwa hivyo, kuna imani kwamba pete iliyoanguka kwa bahati mbaya au mshumaa wa harusi uliozimwa huonyesha kila aina ya ubaya, maisha magumu katika ndoa, au kifo cha mapema cha mmoja wa wanandoa. Pia kuna ushirikina ulioenea kwamba mmoja wa waliooa hivi karibuni, ambaye ndiye wa kwanza kukanyaga kitambaa cha kuenea, atatawala familia maisha yake yote. Watu wengine wanafikiri kuwa haiwezekani kuoa Mei - "basi utafanya kazi maisha yako yote." Hadithi hizi zote hazipaswi kusisimua moyo wako.

Mungu akusaidie! Bwana akupe amani na ustawi wa familia!

Wageni 3376 walisoma jibu la swali hili

Tuma ombi... Nunua pete... Chagua nguo... Weka tarehe... Tuma mialiko... Mavazi... Mtindo wa nywele... Saini... Panga kanisani... Panga chakula cha jioni cha sherehe ... Angalau utulivu kidogo ... Hairstyle, hairstyle! Sahau kuhusu ishara... Lakini vipi??? Na kisha - "mara moja na kwa maisha!" ...

Sehemu ya "Maswali kwa Rector" mara nyingi hupokea maswali juu ya jinsi ya kuchagua pete za harusi, mishumaa na icons, ikiwa ni lazima kukiri kabla ya Harusi, katika hali gani inawezekana (ikiwa ni) kuolewa kabla ya kujiandikisha. ofisi ya Usajili. Haishangazi kwamba Wakristo wa Orthodox wanajaribu kujiandaa kwa uangalifu kwa Sakramenti ili kuelewa na kujisikia kwa maombi kila neno. Maelezo yote ya nje yanayoambatana na huduma hii ya kimungu pia ni ishara... Maswali yanayohusiana na mada hii ya milele yanajibiwa na Fr. Maxim Kozlov, rector wa kanisa letu.

- Jinsi ya kuchagua tarehe sahihi ya harusi?

Ni busara zaidi kuoana sio siku fulani, lakini watu wawili wameamua kwa nia thabiti ya kwenda sambamba maisha yao yote, wamepitisha muda wa kutosha wa mawasiliano ya awali ili kufahamiana zaidi kwa utaratibu. kuelewa kwamba nia yao ni thabiti na ya mwisho. , walitunza usajili wa kiraia wa ndoa, hawakusahau juu ya kuhitajika kwa kupokea baraka za wazazi kwa ndoa na, baada ya kusema, kuomba, kukiri, kushiriki Siri Takatifu za Kristo, walishiriki. kukaribia Sakramenti ya Harusi.

Unaweza kujua ni siku ngapi Harusi inafanyika katika kalenda yoyote ya kanisa, na vile vile kwenye mtandao (hawataji taji wakati wa mifungo minne ya siku nyingi; wakati wa Wiki ya Jibini (Shrovetide); kwenye Wiki Mzuri (Pasaka) ; wakati wa Krismasi; usiku wa sikukuu kumi na mbili na kubwa; katika usiku wa siku za kufunga - Jumatano na Ijumaa, na vile vile Jumamosi mwaka mzima; usiku na siku ya sikukuu ya Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji. ; usiku na siku ya sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba wa Bwana; katika usiku wa sikukuu za ulinzi wa kanisa ambalo wanapanga kutekeleza Siri). Kanisa la Orthodox halidhibiti siku za usajili wa kiraia kwa njia yoyote: unaweza kusaini kwa Lent Mkuu, ikiwa unatambua hili tu kama hatua ya maandalizi ya kuundwa kwa ndoa ya kisheria ya kanisa. Kanisa pia halitofautishi kati ya siku za furaha na bahati mbaya kwa ndoa, na vikwazo juu ya utendaji wa Sakramenti ya Harusi vinahusishwa na Mkataba wa Lenten. Utegemezi wa tarehe ya harusi siku ya kuzaliwa pia ni dhana ya ushirikina ambayo Wakristo wa Orthodox hawapaswi kuzingatia.

- Je, inawezekana kuolewa bila kusajili ndoa katika ofisi ya Usajili? Baada ya yote, Biblia haisemi lolote kuhusu ofisi za usajili.

Bila shaka, katika Maandiko Matakatifu ya Agano la Kale na Agano Jipya, ofisi ya usajili haiwezi kutajwa kwa sababu za wazi. Taasisi hii iliibuka katika Umoja wa Kisovyeti karne nyingi baada ya kuundwa kwa vitabu vya Agano la Kale na Jipya. Hata hivyo, kanuni nyingine muhimu sana inafuata kutoka katika Maandiko Matakatifu: mwamini wa Mungu hujitahidi kuwa mtiifu kwa amri na sheria hizo ambazo zimeanzishwa katika Kanisa lililoanzishwa na Mungu. Na kanuni hii imehifadhiwa daima katika Kanisa la Orthodox kwa karibu milenia mbili kati ya wale wanaotamani kuwa watoto wake waaminifu. Ikiwa leo uongozi unaamua kwamba, kama kitendo cha awali kabla ya harusi, mtu anapaswa kuandikishwa kwa ndoa ya kiraia kwenye eneo la Shirikisho la Urusi, basi hii inapaswa kufanywa bila kujiona kuwa nadhifu kuliko Patriaki, Sinodi, maaskofu na maaskofu. ambaye alianzisha kanuni hii katika Kanisa.

- Je, kunaweza kuwa na tofauti na sheria ya usajili wa awali wa ndoa?

Katika Kanisa la Orthodox, harusi bila usajili inaruhusiwa kama ubaguzi kabisa, katika hali mbaya: kabla ya operesheni ya kutishia maisha, inapotumwa kwa Ncha ya Kaskazini, nk. na tu baada ya hayo kuendelea na Siri ya Harusi. Hii ndio tunayosoma juu ya suala hili katika Misingi ya Dhana ya Kijamii ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, sehemu ya X - "Masuala ya Kibinafsi, Familia na Maadili ya Umma": "Kulingana na sheria ya Kirumi, ambayo iliunda msingi wa kanuni za kiraia za majimbo mengi, ndoa ni makubaliano kati ya wawili huru katika uchaguzi wake na wahusika. Kanisa lilikubali ufafanuzi huu wa ndoa, likiielewa kwa msingi wa ushahidi wa Maandiko Matakatifu... Hivyo, Athenagoras katika Uombaji Msamaha kwa Mtawala Marcus Aurelius (karne ya II) anaandika: ". Maagizo ya Kitume, mnara wa karne ya 4, inawahimiza Wakristo kufunga ndoa kwa mujibu wa sheria.

Kanisa halizingatii ndoa ya kilimwengu, iliyosajiliwa na serikali, kama kitu ambacho haimaanishi chochote, lakini inazingatia kuwa ni utangulizi wa lazima kwa Harusi. Moja ya dalili kwamba watu wanakaribia harusi kwa kuwajibika ni kwamba tayari wamepitia taratibu zote muhimu zinazohusiana na usajili wa kiraia wa muungano wao.

Hata hivyo, Kanisa limetenganishwa na serikali, na haijulikani kwa nini kanisa linahitaji cheti cha usajili wa ndoa.

Kanisa, bila shaka, limetenganishwa na serikali. Maana hapa ni ya ufundishaji: sasa watu wenye viwango tofauti vya uwajibikaji na umakini wanawakaribia kwa sakramenti za kanisa. Sote tunajua hili kutokana na mfano wa sakramenti ya Ubatizo, wakati kati ya mamilioni ya watu ambao wamebatizwa katika kipindi cha miaka 15-20 iliyopita, ni asilimia ndogo tu wamekuwa wale watu ambao wanaweza kusemwa kuwa waenda kanisani. , Wakristo wa Othodoksi wanaoamini kwa uangalifu. Jambo hilo hilo linazingatiwa kwa kiasi fulani leo kuhusu sakramenti ya Harusi. Mara nyingi watu ambao wanataka kuoa hawaongozwi na hamu ya kujenga familia kama Kanisa dogo, lakini kwa mazingatio ya uzuri, kitamaduni au aina nyingine. Na kwa maana hii, uwepo wa usajili wa kiraia wa ndoa kabla ya sakramenti ya Harusi ni angalau baadhi ya ushahidi wa uzito wa nia zao katika kujenga maisha ya familia. Na kwa mtu wa kikanisa, ambaye ukuu wa Harusi juu ya usajili wa kiraia ni dhahiri, haiwezi kuwa vigumu kupitia mwisho, ili kile kinachofanyika mbele ya Mungu kiwe na tabia ya kisheria mbele ya watu na jamii.

- Jinsi ya kuhusiana na mkataba wa ndoa?

Kuhusu mkataba ambao unaeleweka kwa watu ambao hawaamini na hawana uhakika kwamba kuishi pamoja kwao kwa sasa (ninatumia neno hili kwa mujibu wa sheria ya Kirumi) ni ya mwisho na kwamba unaweza kumwamini mpenzi wako wa sasa katika kila kitu. Na kwa kweli, ikiwa una pesa nyingi na unadhani kwamba, labda, faida hizo za nyenzo ambazo mtu anayeingia kwenye ndoa na wewe hupata kupitia wewe kumvutia zaidi kuliko wewe mwenyewe, basi kwa nini usijihakikishie mwenyewe?! Lakini ni wazi kwamba aina hii ya uhusiano haiwezi kufanyika katika muundo wa familia ya Orthodox. Ikiwa tutaendelea kutokana na ukweli kwamba ndoa ya mke mmoja ndiyo kanuni pekee ya Mkristo na kwamba harusi inaunganisha mume na mke milele, basi ni aina gani ya kutoridhishwa katika hali yao ya mali tunaweza kuzungumza juu yake?

- Je, ni muhimu kukiri na kuchukua ushirika kabla ya harusi?

Haiwezi kusemwa kwamba hii ni muhimu kabisa, lakini hakuwezi kuwa na maandalizi bora ya Harusi kuliko sala, toba. Kuja pamoja kwenye Chalice, vijana wanaweza tayari kuelewa maana ya kujenga Kanisa Ndogo.

- Mara nyingi harusi kwa vijana wasioamini inakuwa sehemu tu ya sherehe ya harusi.

Hata katika hali kama hii, kuoa bado ni bora kuliko kutokuoa, kwa sababu neema ya Mungu huwafanya watu kuwa na hekima zaidi. Lakini bila shaka, mbegu hupandwa, na mtu mwenyewe lazima azilima. Ni muhimu vijana kutambua kwamba nadhiri hutamkwa katika Sakramenti ya Harusi, ambayo haiwezi kuvunjwa.

- Je! ni jukumu gani la mashahidi kwenye harusi?

Kwa mtazamo wa maana ya Sakramenti ya Harusi na upande wake wa sherehe, wale wanaoitwa mashahidi - kwa usahihi zaidi, kuwaita "marafiki wa bwana harusi" - hawachezi sakramenti yoyote, ambayo ni muhimu kutoka kwa mtazamo wa maudhui, jukumu katika sherehe. Hawafanani kabisa na wapokeaji wa sakramenti ya Ubatizo. Kwa njia, inapaswa kuwa alisema kuwa mazoezi ambayo sasa yameenea, kwamba mtu ana taji juu ya bwana harusi, na msichana juu ya bibi arusi, ni kukopa moja kwa moja kutoka kwa mazoezi ya ofisi ya Usajili. Kabla ya mapinduzi, taji zilishikiliwa na wanaume kila wakati, ambayo inaeleweka, kwa sababu si rahisi kimwili pia - sio taji rahisi kushikilia mkono ulionyooshwa kwa muda mrefu kabisa. Swali mara nyingi huulizwa ikiwa uhusiano wa kiroho unaundwa kati ya mashahidi, ambayo inaweza kuwa kikwazo kwa ndoa yao inayofuata. Walakini, ni wazi: ikiwa katika mila mashahidi wote wawili ni wanaume, basi hakuwezi kuwa na marufuku ya ndoa yao ya pamoja iliyofuata. Kwa hivyo, hakuna kinachomzuia kijana na msichana au mwanamume na mwanamke, ambao walikuwa mashahidi kwenye Harusi, kuanzisha familia katika siku zijazo.

Ni busara kuwaalika Wakristo wa Orthodox tu kama mashahidi, na kuzingatia wengine kutoka kwa mtazamo wa vitendo: ukuaji na uvumilivu wa kimwili wa "marafiki wa bwana harusi."

- Jinsi ya kuchagua kanisa ambapo harusi itafanyika?

Swali kuhusu eneo maalum kufanya harusi kwa watu ambao ni washirika wa kudumu wa kanisa fulani kwa kawaida haifai. Bila shaka, Sakramenti inafanywa katika hekalu "ya mtu mwenyewe"; ikiwa muungamishi kwa sababu yoyote anatumikia katika kanisa lingine, basi harusi inaweza kufanywa huko. Wale ambao si wa parokia hii au ile lazima waamue mahali ambapo Harusi itafanyika. Baada ya uchaguzi kufanywa, baadhi ya masuala ya shirika yanahitaji kutatuliwa.

Katika mahekalu mengi kuna usajili wa awali, na tatizo nalo lazima litatuliwe mapema. Jamaa yeyote anaweza kufanya hivyo, uwepo wa bibi na arusi sio lazima. Ikiwa kuna tamaa ya kuhani maalum kwa taji, ni muhimu kujadili suala hili naye, vinginevyo Sakramenti itafanywa na kuhani ambaye "zamu" yake huanguka siku hiyo.

- Unahitaji nini kuolewa?

Ili kufanya harusi, pete zinahitajika, kinachojulikana jozi ya harusi ya icons - na picha ya Mwokozi na Mama wa Mungu, mishumaa ya harusi na kitambaa. Bila shaka, wale bibi na bwana harusi ambao, kabla ya Harusi, wanakuja kukiri na kushiriki Siri Takatifu za Kristo muda fulani kabla ya Harusi, hakika watafanya kwa busara na kwa usahihi.

- Pete za harusi zinapaswa kuwa nini?

Jadi kwa Kanisa la Orthodox ni matumizi ya pete za harusi bila mawe na kujitia. Kimsingi, rangi ya pete, ambayo ni, chuma ambayo pete hufanywa, haina uhusiano wowote na kiini cha Sakramenti ya Harusi. Hata hivyo, ikiwa wale waliooana hivi karibuni wanataka kutumia pete kwa mawe au kwa sala, ambayo sasa inakuwa ya mtindo kati ya wale wanaoingia kwenye ndoa, wanapaswa kushauriana katika parokia ambako wanakusudia kutekeleza Sakramenti ya Harusi, kuhusu uwezekano wa kutumia. pete maalum zilizochaguliwa.

Je! ni muhimu ni picha gani ya Mama wa Mungu itatumika kama picha ya harusi?

Picha yoyote ya kisheria ya Mama wa Mungu inaweza kutumika. Mara nyingi hizi ni icons za Vladimir, Kazan, Feodorovskaya, Donskaya. Hapo awali, icons hizi zilichukuliwa kutoka kwa nyumba za wazazi, zilipitishwa kama kaburi la nyumbani kutoka kwa wazazi hadi kwa watoto. Icons huletwa na wazazi, na ikiwa hawashiriki katika Sakramenti ya Harusi - na bibi na arusi.

- Kwa jadi, baada ya harusi, kila mtu hukusanyika kwenye meza ya sherehe. Jinsi ya kuhakikisha kwamba, kwa upande mmoja, huna blush kwa furaha isiyozuiliwa, kama mara nyingi hutokea, na kwa upande mwingine, ili isigeuke kuwa mikusanyiko ya boring?

Kwa kufanya hivyo, unahitaji kujiandaa kwa ajili ya chakula cha sherehe. Na sio sana na vijana wenyewe, ambao kwa kawaida huzingatia kitu kingine, lakini kwa wapendwa wao na marafiki wanaowapenda. Jamaa wanapaswa kutunza kwamba kiasi cha pombe kwa kila mtu kwenye karamu ya arusi kisizidi kipimo ambacho Maandiko Matakatifu huzungumza wakati "divai hufurahisha nafsi ya mtu." Inafurahisha, na haiingii katika hali ya mshtuko au furaha isiyo na maana, au, zaidi ya hayo, inahamia kwenye nafasi ya mlalo.

Labda unahitaji hata kutunza hali fulani ya siku ya harusi, ambayo matakwa kutoka kwa jamaa na marafiki yanapaswa kuunganishwa na burudani isiyo ya dhambi. Inaweza pia kuwa kupima kwa pamoja kwa bibi na bwana harusi kwa ujuzi wa kila mmoja, ambayo, bila shaka, kwa sehemu kubwa itageuka kuwa ujinga na hivyo somo kwao wenyewe. Hizi zinaweza kuwa nyimbo za fadhili ambazo zinasikika asili sana kwenye harusi. Inaweza kuwa aina fulani ya mchezo wa jumla. Jambo kuu sio kuunda mazingira ambayo kawaida hufanyika kwenye matamasha ya muziki maarufu, mazingira ya ushindi wa pamoja bila fahamu, wakati wale ambao wamekuwa watu wa kawaida hujiunga na kundi moja, la ubunifu, la aina nyingi, la lugha nyingi, lakini la kijinga. Kuepuka hii kwenye karamu ya harusi ni muhimu sana.

Katika mila nzuri ya idadi ya karne zilizopita, ilikubaliwa kuwa bibi na arusi wapo tu katika sehemu ya kwanza ya chakula cha harusi, na kisha kuondoka. Katika karne za XVI-XVII ilikuwa nzuri sana na ya sherehe. Katika karne zilizofuata, hii tayari ilitoka katika maeneo ya ibada na ya kila siku ya maisha. Ingawa, kama sheria, bibi na arusi hawakulazimika kukaa mezani hadi wageni wa mwisho waondoke.

Kwa maoni yangu, leo inakuwa mazoezi mazuri, bila shaka, ikiwa kuna fursa hiyo, kwa walioolewa hivi karibuni kwenda moja kwa moja kutoka kwenye mpira wa harusi hadi kwenye meli, au kwa ndege, au kwa treni, kuacha kawaida ya kidunia. anayejali, wapendwa na jamaa wenye ushindi na uwe peke yako kwa muda. Ikiwa hakuna pesa za kwenda mahali pengine mbali, basi unaweza kwenda kuishi na marafiki nchini au kwa mtu katika ghorofa tupu, kwa muda mrefu kama hakuna mtu anayesumbua waliooa hivi karibuni kwa muda fulani.