Wakristo wa Urusi au Orthodox. Orthodoxy na Ukristo ni mifano tofauti kabisa ya mtazamo wa ulimwengu.

Ukristo, kama vile Ubuddha na kisha Uislamu, uliunda dhana bora ya tabia na kuwepo kwa binadamu kwa wote, ulijenga mtazamo wa ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu. Ukristo unatokana na fundisho la Mungu-Mwanadamu Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, aliyewajia watu kwa matendo mema, akawaamuru sheria za maisha ya haki na kukubali mateso makubwa na kifo cha kishahidi msalabani ili kulipia dhambi za watu.

Wakristo wanaamini kwamba ulimwengu uliumbwa na Mungu mmoja wa milele, na uliumbwa bila uovu. Ufufuo wa Kristo unaashiria kwa Wakristo ushindi juu ya kifo na uwezekano mpya wa uzima wa milele pamoja na Mungu. Ukristo unazingatia historia kama mchakato wa njia moja, wa kipekee, wa "wakati mmoja" ulioelekezwa na Mungu: kutoka mwanzo (uumbaji) hadi mwisho (kuja kwa Masihi, Hukumu ya Mwisho). Wazo kuu la Ukristo ni wazo la dhambi na wokovu wa mwanadamu. Watu ni wenye dhambi mbele za Mungu, na hili ndilo linalowafanya kuwa sawa: Wagiriki na Wayahudi, Warumi na washenzi, watumwa na watu huru, matajiri na maskini - wote wenye dhambi, wote "watumwa wa Mungu."
Dini ya Kikristo ilidai kwamba kuteseka katika maisha ya kidunia kungemletea mtu wokovu na raha ya mbinguni katika maisha ya baada ya kifo, na kuona njia ya ukamilifu wa maadili katika kupinga uovu. Aliahidi kwamba wenye haki watalipwa, na siku zijazo ni za tabaka za chini. Ukristo ulipata tabia ya dini ya ulimwengu wote.

Miongozo kuu ya Ukristo ni Orthodoxy, Ukatoliki, Uprotestanti.

Orthodoxy. Kanisa la Orthodox liko karibu na mila ya Ukristo wa mapema. Kwa mfano, inahifadhi kanuni ya autocephaly - uhuru wa makanisa ya kitaifa. Kwa jumla kuna 15. Kipengele tofauti cha Orthodoxy ni kwamba tangu wakati wa Mabaraza saba ya kwanza ya Ekumeni, hakuna fundisho moja ambalo limeongezwa kwa fundisho hili, tofauti na Ukatoliki, na hakuna hata mmoja wao aliyeachwa. kama ilivyokuwa katika Uprotestanti. Katika Kanisa la Orthodox, ibada inashinda theolojia. Fahari na anasa ya hekalu, sikukuu ya liturujia inalenga mtazamo wa imani si kwa sababu tu bali kwa hisia. Wazo la ukatoliki wa Orthodox linaonyesha umoja wa walei na makasisi, kufuata mila na ukuu wa kanuni ya pamoja.

Kanisa la Orthodox linadai kwamba Ukristo, tofauti na dini nyingine zote, ni ufunuo wa kimungu, ambao ni msingi wa imani ya Orthodox. Inategemea seti ya mafundisho ya sharti - kweli zisizobadilika, ambazo pia ni matokeo ya ufunuo wa Mungu. Ya msingi kati ya mafundisho hayo ni haya yafuatayo: fundisho la utatu wa Mungu, fundisho la kuzaliwa upya katika mwili mwingine na fundisho la ukombozi. Kiini cha itikadi ya utatu wa Mungu ni hii: Mungu sio kiumbe cha kibinafsi tu, bali pia ni mtu wa kiroho, anaonekana katika hypostases tatu: Mungu Baba, Mungu Mwana, Mungu Roho Mtakatifu. Nafsi zote tatu zinaunda Utatu Mtakatifu mmoja, usioweza kutenganishwa katika asili yao, sawa katika hadhi ya kimungu.

Mungu Baba aliumba mbingu, dunia, ulimwengu unaoonekana na usioonekana bila kitu. Kutoka duniani, Mungu alimuumba mwanamume wa kwanza, Adamu, na kutoka katika ubavu wake, mwanamke wa kwanza, Hawa. Makusudio ya mwanadamu katika tendo la uumbaji ni kwamba amjue, ampende na amtukuze Mungu na kwa hivyo apate neema. Mungu alipanga kimbele wokovu wa watu kupitia mwanawe wa pekee, ambaye ni nafsi ya pili ya Utatu, katika mwili wa mwanadamu - Yesu Kristo. Hypostasis ya tatu ni Roho Mtakatifu. Yeye, pamoja na Baba na Mwana, walizaa maisha ya kiroho ya mwanadamu, akaweka ndani ya watu hofu ya Mungu, akawapa uchaji Mungu na msukumo, uwezo wa maarifa na hekima. Mafundisho ya Orthodox yanaamini kwamba katika maisha ya baada ya maisha, roho za watu, kulingana na jinsi mtu aliishi maisha yake ya kidunia, huenda mbinguni au kuzimu.

Moja ya sheria za msingi za Orthodoxy ni utawala wa mapokezi, kukubalika kwa kanisa zima kwa kanuni yoyote. Hakuna mtu, hakuna chombo chochote cha Kanisa, hata kiwe pana kiasi gani katika muundo, anaweza kuwa asiyekosea kabisa. Katika masuala ya imani, ni Kanisa pekee – “mwili wa Kristo” – kwa ujumla wake halina dosari. Katika Orthodoxy, mila ya sakramenti saba huzingatiwa kwa uangalifu - ubatizo, ushirika, toba, chrismation, ndoa, unction na ukuhani. Sakramenti ya ubatizo inaashiria kukubalika kwa mtu ndani ya kifua cha kanisa la Kikristo na kwa njia hiyo mtu anasamehewa dhambi ya asili, na kwa mtu mzima dhambi nyingine zote. Inaaminika kwamba tu kwa msingi wa sakramenti ya ushirika (Ekaristi) mtu anaweza kudumisha uhusiano usioweza kutenganishwa na Yesu Kristo. Sifa ya lazima ya maisha ya kidini ya Mkristo wa Orthodox ni sakramenti ya toba (maungamo), ambayo ni pamoja na kukiri na ondoleo la dhambi.

Kufuatia ibada ya ubatizo katika Orthodoxy, sakramenti ya chrismation inafanywa, maana yake, kulingana na katekisimu ya Orthodox, ni "kuhifadhi usafi wa kiroho uliopokelewa katika ubatizo, ili kukua na kuimarisha katika maisha ya kiroho." Maana ya kiroho ya sherehe ya harusi ni kwamba wakati harusi inafanywa, neema ya Mungu inamiminwa kwa wenzi wa baadaye, ambayo hutoa umoja wa mfano usio na msingi unaotegemea upendo, uaminifu na usaidizi wa pande zote kwa kaburi. Sakramenti ya upako (unction) inafanywa juu ya mtu mgonjwa, kwa kuwa upako una nguvu ya uponyaji, husafisha mgonjwa kutoka kwa dhambi. Kanisa la Orthodox linaelezea maana maalum kwa sakramenti ya ukuhani. Inafanywa wakati mtu anawekwa wakfu kwa hadhi ya kiroho, yaani, kwa daraja moja au nyingine ya ukuhani. Katika Orthodoxy, makasisi wamegawanywa kuwa nyeusi na nyeupe. Weusi ni watawa, na weupe ni makasisi wasioweka nadhiri ya useja.

Mbali na kufanya sakramenti, mfumo wa ibada ya Orthodox unajumuisha sala, ibada ya msalaba, icons, relics, relics na watakatifu. Mahali muhimu katika ibada ya Orthodox inachukuliwa na kufunga na likizo, ambayo kuu ni Pasaka, iliyoanzishwa kwa kumbukumbu ya ufufuo wa mwana wa Mungu Yesu Kristo aliyesulubiwa msalabani.

Ukatoliki. Msingi wa imani ya Ukatoliki ni vitabu vya Agano Jipya na la Kale (Maandiko Matakatifu), maamuzi ya Baraza la 21 la Kanisa la Ekumeni na hukumu za mapapa katika kanisa na mambo ya kidunia (Holy Giving). Kanisa Katoliki, tofauti na Kanisa la Orthodox, lina kichwa kimoja - Papa. Mkuu wa kanisa anachukuliwa kuwa kasisi wa Kristo duniani na mrithi wa Mtume Petro. Papa ana kazi tatu: Askofu wa Roma, Mchungaji wa Kanisa la Universal na Mkuu wa Jimbo la Vatican. Katika Kanisa Katoliki, makuhani wote ni wa moja ya maagizo ya monastiki na kwao utunzaji wa lazima wa useja - kiapo cha useja.

Mafundisho ya Ukatoliki, kwa njia nyingi karibu na Orthodoxy, ina sifa fulani. Katika Ukatoliki, ufahamu wa pekee wa Utatu ulianzishwa, umewekwa kwa namna ya fundisho la filioque: maandamano ya Roho Mtakatifu yanatambuliwa sio tu kutoka kwa Mungu Baba, bali pia kutoka kwa Mungu Mwana. Kanisa Katoliki lilitunga fundisho la toharani - mahali pa kati kati ya mbingu na kuzimu, ambapo roho za wenye dhambi hukaa, ambao hawajapata msamaha katika maisha ya kidunia, lakini hawajalemewa na dhambi za mauti.

Kwa ujumla, Ukatoliki unamnyenyekea mwanadamu, kwani unatokana na imani kwamba dhambi ni sehemu muhimu ya asili ya mwanadamu, ni Papa pekee asiye na dhambi. Upatanisho wa dhambi katika Ukatoliki unawezekana kupitia shughuli za kijamii. Jukumu kubwa katika wokovu wa watu wenye dhambi linachezwa na ile inayoitwa hazina ya matendo mema, iliyofanywa kwa wingi na Kristo, Bikira Maria na watakatifu, ambayo ni Papa pekee anayeweza kusimamia. Kwa hivyo katika Zama za Kati, mazoezi ya msamaha yalionekana katika Ukatoliki - fidia ya dhambi kwa pesa. Ukatoliki una sifa ya heshima iliyotukuka ya Mama wa Mungu - Mama wa Yesu Kristo, ambayo ilionyeshwa katika fundisho la mimba safi ya Bikira Maria, na vile vile katika fundisho la kupaa kwa mwili kwa Mama wa Mungu. Ukatoliki, kama Orthodoxy, inatambua sakramenti saba za Ukristo. Walakini, ubatizo hapa unafanywa kwa dousing, na uthibitisho umetenganishwa na ubatizo na unafanywa wakati mtoto anafikia umri wa miaka 7-8. Likizo kuu katika Ukatoliki ni Krismasi.

Licha ya ufafanuzi na fahari ya ibada hiyo, katika Ukristo wa Kirumi, hata hivyo, theolojia inatawala ibada hiyo. Kwa hiyo, Ukatoliki ni mtu binafsi zaidi kuliko Orthodoxy. Misa ya Kikatoliki ni ya ajabu zaidi, ya asili ya sherehe, hutumia kila aina ya sanaa kuathiri fahamu na hisia za waumini.

Uprotestanti. Licha ya uwepo wa makanisa na madhehebu mengi katika Uprotestanti, inawezekana kutambua sifa za kawaida za mafundisho ya kidini, ibada na shirika kwa wote. Biblia inatambuliwa na Waprotestanti wengi kama chanzo pekee cha mafundisho. Uprotestanti huelekeza mtu kwenye ushirika wa kibinafsi na Mungu. Hivyo basi haki ya kila mtu kusoma na kujadili Biblia. Wakizingatia sana mwili wa Yesu Kristo, Waprotestanti wengi hutambua Krismasi kuwa sikukuu yao kuu. Ibada kuu za ibada ni kusoma Biblia, kuhubiri, maombi ya mtu binafsi na ya pamoja, kuimba nyimbo za kidini. Kama sheria, ibada ya Bikira, watakatifu, icons na masalio imekataliwa. Muundo mkuu wa shirika la Uprotestanti ni jumuiya, na uongozi wa makasisi haujaendelezwa.

Katika Uprotestanti, mielekeo miwili mikuu inaweza kutofautishwa: huria, ambayo inatambua ukosoaji wa Biblia, na msingi, ambao unasisitiza juu ya ufahamu halisi wa maandiko ya Biblia. Mwelekeo wa kiliberali, ulio kongwe zaidi katika Uprotestanti, ulianzia katika mfumo wa mafundisho ya Martin Luther mwanzoni mwa karne ya 16. Wafuasi wake - Walutheri - wanatambua mafundisho ya sharti yanayofafanuliwa katika Mtaguso wa I na II wa Kiekumene kuwa ni Ishara ya Imani. Njia kuu ya upatanisho wa dhambi ni toba. Sakramenti mbili za Kikristo zinatambuliwa - ubatizo na ushirika. Katika Ulutheri, liturujia, madhabahu ya kanisa, na mavazi ya makasisi yamehifadhiwa. Pia kuna kufundwa kwenye hadhi (kuwekwa wakfu), kuna askofu. Walutheri wanakubali kusulubiwa kama ishara kuu, sanamu zinakataliwa. Mwanzilishi wa mwelekeo wa kimsingi katika Uprotestanti ni John Calvin. Calvin aliitambua Biblia kuwa kitabu kitakatifu pekee.

Akiwakana makasisi, alithibitisha kanuni ya wito wa kidunia na kujinyima kidunia (kila mwamini ni kuhani). Wokovu wa roho Ukalvini hauhusishi sana toba bali shughuli hai ya kidunia, ujasiriamali. Wakalvini wanakataa sifa za nje za ibada - msalaba, icons, mishumaa, na kadhalika. Sakramenti za ubatizo na komunyo hufanywa kwa njia ya mfano. Njia kuu za ibada ni kuhubiri, maombi, kuimba zaburi. Ukalvini unakataa aina yoyote ya shirika la kanisa isipokuwa jumuiya.

Uprotestanti unafundisha kwamba si desturi nyingi sana ambazo ni muhimu, lakini utimilifu wa uangalifu wa wajibu wa kila mmoja, yaani, katika kazi ya uangalifu mtu hujumuisha amri za Kikristo. Uprotestanti unathibitisha usawa wa waumini wote mbele ya Mungu na kuhubiri wokovu kwa imani tayari katika maisha ya kidunia, inakataa utawa, pamoja na useja wa makasisi. Uprotestanti una sifa ya hamu ya kutenganisha nyanja za ushawishi wa nguvu ya kiroho ya kanisa na nguvu ya kidunia ya serikali: Mungu - Mungu, na Kaisari - Kaisari.
Fundisho kuu la Uprotestanti ni fundisho la kuhesabiwa haki kwa imani pekee katika dhabihu ya upatanisho ya Yesu Kristo. Njia zingine za wokovu zinachukuliwa kuwa duni. Kulingana na fundisho hili, kama matokeo ya anguko, dhambi ya asili, mtu amepoteza uwezo wa kujitegemea kufanya mema, kwa hivyo wokovu unaweza kumjia tu kama matokeo ya uingiliaji wa kimungu, wokovu ni zawadi ya neema ya kimungu.

Yote kuhusu Ukristo.

Ukristo ulipata jina lake kutokana na ukweli kwamba mtu wa Yesu Kristo ndiye kiini cha mafundisho yake (ingawa neno hili liliibuka sio mapema zaidi ya mwisho wa karne ya 2) dhambi ya asili ya watu. Imani katika dhabihu ya ukombozi ya Kristo na hali ya dhambi ya watu wote ni mojawapo ya masharti makuu ya mafundisho ya Kikristo. Watafiti wengi kwa ujumla wanakana uhistoria wa Kristo, wakati wengine wanaamini kwamba Yesu alikuwepo, lakini si kama mungu-mtu, lakini kama mhubiri rahisi wa Kiyahudi.

Dini ya Kikristo inatangaza kanuni ya Mungu mmoja. Wakati huo huo, mwelekeo kuu wa Ukristo hufuata msimamo wa utatu wa kimungu. Kulingana na mpango huo, ingawa Mungu ni mmoja, anaonekana katika nafsi tatu (nafsi) tatu: Mungu baba, Mungu mwana, na Mungu roho takatifu.
Wakristo wanaamini kwamba ni Mungu Mwana katika umbo la Yesu Kristo, aliyezaliwa na bikira Maria kwa njia ya mimba safi, ambaye ni mwokozi wa watu waliozama katika dhambi zao. Wazo la kuokoa watu pia ni moja wapo ya msingi katika Ukristo. Muhimu katika mafundisho ya Kikristo ni nafasi ya ufufuo wa Kristo aliyesulubiwa na kupaa kwake mbinguni.

Maagizo mengi ya Ukristo yanaonyesha kanuni za maadili za ulimwengu wote, wakati zingine ni maalum sana. Kanuni hizo maalum ni pamoja na mahitaji ya uvumilivu, unyenyekevu, msamaha, heshima kwa mamlaka yote.
Masharti kuu ya Ukristo yamewekwa wazi katika "maandiko matakatifu" - Biblia. Biblia imegawanywa katika sehemu mbili: Agano la Kale na Agano Jipya. Sehemu ya kwanza imechukuliwa kutoka kwa Uyahudi na inafanana na Tanakh. Sehemu ya pili - Agano Jipya - ni maalum kwa Ukristo. Ina vitabu 27: vitabu vinne vya Injili (kutoka Mathayo, Marko, Luka na Yohana), ambavyo vinaeleza juu ya maisha ya Kristo na kuelezea misingi ya mafundisho yake, kitabu "Matendo ya Mitume", kinachoripoti juu ya mahubiri. shughuli za wanafunzi wa Kristo, waraka wa 21 wa mitume, ambazo ni barua zilizoandikwa na Paulo na wanafunzi wengine wa Kristo na kuelekezwa kwa jumuiya za Wakristo wa mapema, na “Ufunuo wa Yohana Theologia” (Apocalypse), ambamo mwandishi anaweka wazi unabii uliowasilishwa kwake na Mungu kuhusu hatima ya wakati ujao ya ulimwengu na wanadamu.

"Maandiko Matakatifu" yanaongezewa na mapokeo matakatifu (maandiko ya "mababa wa kanisa" na amri za mabaraza ya Kikristo), lakini hayatambuliwi na maeneo yote ya Ukristo. Hivi sasa kuna maelekezo matano kama haya: Orthodoxy, Ukatoliki, Uprotestanti, Nestorianism na monorisism. Kweli, maelekezo mawili ya mwisho ni duni sana kwa idadi ya wafuasi wao kwa watatu wa kwanza.

Fikiria Orthodoxy, na ni sifa gani zinazofanana na Ukatoliki, na ni zipi zake maalum. Maelekezo haya yote mawili yanatoa mstari mkali kati ya makasisi, kwa upande mmoja, na walei, kwa upande mwingine. Kwa wachungaji kuna sheria fulani za mwenendo, kwa walei - wengine. Wokovu wa watu, kulingana na Orthodoxy na Ukatoliki, unaweza kupatikana tu kupitia upatanishi wa makasisi. Waorthodoksi na Wakatoliki wote wanakubali, pamoja na Biblia, pia "mapokeo matakatifu". Maelekezo yote mawili yanatambua sakramenti saba: ubatizo, chrismation, ushirika, toba, ukuhani, ndoa, na kupakwa. Waorthodoksi na Wakatoliki wote wanamheshimu Mama wa Mungu, malaika, watakatifu, wana ibada iliyoendelea ya masalio na masalio matakatifu, na utawa unafanywa.

Kuna sifa nyingi katika Orthodoxy ambazo ni tofauti na Ukatoliki. Mojawapo ya tofauti kuu kati ya Orthodoxy na Ukatoliki ni suala la maandamano ya roho takatifu. Katika Orthodoxy, Mungu - roho takatifu hutoka tu kwa Mungu Baba.
Wakatoliki wanaamini kwamba Roho Mtakatifu hatoki tu kwa Mungu Baba, bali pia kutoka kwa Mungu Mwana. Ukatoliki ni asili katika ibada ya Bikira. Na mnamo 1854. hata fundisho la fundisho lilitangazwa, ikisisitiza kwamba Mama wa Mungu, kama mwanawe, alizaliwa kupitia mimba safi. Hatimaye, katika 1950, mafundisho ya ziada yalikubaliwa kuhusu kupaa kwa mwili kwa Bikira Maria mbinguni.
Kipengele tofauti cha fundisho la Kikatoliki ni wazo kwamba watakatifu hufanyiza mbele za Mungu akiba ya matendo mema ambayo kwayo makuhani wanaweza kusamehe dhambi za waumini au ukombozi wa dhambi uliofanywa hapo awali (uuzaji wa msamaha).

Wakatoliki wanaamini kwamba pamoja na mbingu na moto wa mateso, pia kuna toharani, ambapo roho za waumini husafishwa kabla ya kuingia mbinguni. Tofauti na Orthodoxy, ambayo inatambua mabaraza 7 ya kiekumene, Ukatoliki unatambua 21.
Wakatoliki hawaruhusiwi kuwaacha makasisi. Useja lazima uzingatiwe sio tu na watawa, bali pia na makasisi weupe. Walei katika Ukatoliki wanaweza kuoa tena katika tukio la kifo cha mwenzi (talaka ni marufuku). Uongozi wa juu kabisa wa Kikatoliki umeeleza mara kwa mara chuki yake dhidi ya uavyaji mimba na hata matumizi ya njia zozote za kuzuia mimba. Ibada za kimungu hufanywa katika makanisa ya Kikatoliki mara nyingi katika Kilatini na huambatana na uimbaji wa kwaya na muziki wa ogani. Alama ya kidini ya Wakatoliki ni msalaba wenye ncha nne.

Kiongozi wa Kanisa Katoliki ni Papa, anayeheshimika na waumini kama wakala wa Kristo duniani na mrithi wa Mtume Petro. Nguvu ya Papa ni kamili. Papa wa Roma, kwa mujibu wa makubaliano ya Kilutheri yaliyohitimishwa mwaka 1929 na dikteta wa kifashisti Mussolini, ana jimbo lake kuu la Vatikani, ambalo linachukua sehemu ndogo ya eneo la mji wa Roma. Makanisa kadhaa ya Muungano yapo chini ya uangalizi wa Vatikani. Haya ni makundi ambayo yametoka katika baadhi ya makanisa ya Kikristo ya Mashariki. Waliingia katika muungano na Kanisa la Kirumi, i.e. walimtii Papa, wakakubali mafundisho ya kidini ya Kikatoliki, lakini wakadumisha matambiko yao.

Kwa jumla kuna makundi sita ya Wauungano: Wakatoliki wa Kigiriki, Wakatoliki wa Armenia, Wasyro-Wakatoliki, Wakatoliki wa Coptic, Wakaldayo na Myronites.

Tofauti na Orthodoxy na Ukatoliki, Uprotestanti sio mwelekeo mmoja wa Ukristo katika suala la mafundisho na shirika. Mwelekeo huu unajumuisha makanisa na madhehebu mengi, ambayo yanatofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja katika mafundisho yao na yana sifa za kawaida tu.
Mojawapo ya sifa kuu za Uprotestanti ni uwepo ndani yake wa utoaji kwamba sharti muhimu zaidi la wokovu ni imani ya kibinafsi, na sio msaada wa makasisi. Inaaminika pia kuwa mtu anaweza kuwasiliana na Mungu bila waamuzi wowote. Katika suala hili, makasisi katika Uprotestanti wana jukumu ndogo katika maisha ya mwamini (katika baadhi ya harakati, makasisi hawapo kabisa).

Mamlaka kuu kwa Waprotestanti wote ni "Maandiko Matakatifu". Kuhusu "mapokeo matakatifu", mikondo mingi ya Uprotestanti haitambui. Katika Uprotestanti hakuna ibada ya Mama wa Mungu, malaika, watakatifu, pia hakuna ibada ya mabaki na watakatifu, masalio, utawa haufanyiki.
Uprotestanti una mambo mengi yanayofanana na Orthodoxy. Kwa mfano, ukosefu wa imani katika toharani, kuruhusu makasisi kuoa, kuruhusu talaka kati ya waumini, ibada katika lugha ya asili ya waumini, kuwepo kwa makanisa ya kitaifa ya kujitegemea. Uprotestanti umegawanywa katika idadi ya mikondo, makanisa na madhehebu.

Fikiria mikondo mikuu kadhaa: Uanglikana, Ulutheri, UCalvinism, Mennonism, Unitariani.

Uanglikana, ambayo ilitokea mwaka wa 1534 wakati wa mapambano ya mfalme wa Kiingereza na Papa, ina alama zinazoonekana za maelewano na Ukatoliki. Waanglikana wanaamini katika uwezo wa kuokoa wa kanisa, ingawa wanaamini kwamba jambo kuu ni imani ya kibinafsi. Wazo la toharani si tabia ya fundisho la Anglikana, baadhi ya Waanglikana wanakubali kuwepo kwa kitu kama hicho.
Hata hivyo, pia kuna vipengele vya Kiprotestanti pekee katika Uanglikana. Inakosa ibada ya Mama wa Mungu na watakatifu. Mapadre wa kianglikana wanaweza kuoa, walei wanaruhusiwa kuachana. Huduma za kimungu hufanywa katika lugha yao ya asili. Hapo awali, mfalme huyo anachukuliwa kuwa mkuu wa Kanisa la Anglikana nchini Uingereza, ambako ni jimbo, lakini kwa kweli linaongozwa na waziri mkuu.

Ulutheri, ya kwanza baada ya muda ya kutokea kwa Matengenezo ya Kidini (yaliyoanzishwa mwaka wa 1517 na Martin Luther), yalifanya mabadiliko mengi zaidi kwa fundisho lalo kuliko Uanglikana. Kwa hiyo, ubatizo unatambuliwa na Walutheri, pamoja na Wakatoliki, kama sharti la lazima kwa wokovu. Ibada za Kilutheri huambatana na muziki wa ogani. Alama ya Kikristo katika Ulutheri ni msalaba. Lakini pamoja na sifa hizi za "Kikatoliki", pia kuna "safi" za Kiprotestanti. Kwa mfano, Walutheri walikataa wazo la jukumu la kuokoa kwa kanisa. Ulutheri ulikataa bila masharti "mila takatifu". Makasisi wateule waanzishwa.

Ukalvini, ilianzishwa katika miaka ya 30 ya karne ya XVI. Jean Covin (Calvin), alienda mbali zaidi na Ukatoliki. Ubatizo hauzingatiwi na Wakalvini kuwa sine qua non wa wokovu. Msalaba hauzingatiwi kuwa ishara rasmi katika Calvinism, na katika makanisa hakuna icons tu, bali pia uchoraji wa ukuta. Pia, wafuasi wa Calvin waliacha mishumaa na muziki wakati wa ibada. Na huduma ya Kimungu yenyewe inajumuisha kusoma Biblia na kuimba zaburi.
Kama Waprotestanti wengine wengi, wafuasi wa Calvin hawaamini katika uwezo wa kanisa kusaidia kuokoa waumini. Tofauti na Walutheri, wanaoamini kwamba wokovu unapatikana kwa imani ya kibinafsi, wafuasi wa Calvin wanasema kwamba si imani ambayo hutoa wokovu, lakini, kinyume chake, wokovu (ulioamuliwa mapema na Mungu) hutoa zawadi ya imani. Ukalvini pia unatambua “maandiko matakatifu” pekee. Kuna aina tatu za Wakalvini wa kiorthodox - Wanamatengenezo, Presbyterian, Congregationalists - hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika mpangilio wa kanisa tu.

Mennonism ilitokea katika miaka ya 30 ya karne ya 16. jina lake baada ya kiongozi wake Menno Simons, ni "amani" chipukizi wa mwenendo wa mapinduzi ya Matengenezo - Anabaptism, kwa sababu. walitambua jeuri yoyote kuwa dhambi.
Wamennonite hufanya ibada ya ubatizo katika watu wazima, kwa sababu. amini kwamba imani ya ubunifu inaweza tu kuwa kwa mtu mzima. Ibada pia hufanywa: ushirika na kuosha miguu kwa pande zote. Ibada isiyo ya kawaida ya mwisho kwa Ukristo inaashiria ufugaji wa kiburi cha mtu. Licha ya usawa wa washiriki wote waliobatizwa wa jumuiya, Wamennonite, hata hivyo, wanaruhusu kuwepo kwa makasisi.
Wamennonite pia wana mawazo ya tabia sana kuhusu masihi (kuja mara ya pili) na kuhusu ufalme ujao wa Mungu Duniani. Fundisho la kuamuliwa kabla halijatambuliwa katika Mennonism. Mwanadamu, kwa maoni yao, ana uhuru wa kuchagua.

Unitariani, ambayo pia ilitokea katika karne ya 16, inakataa fundisho la utatu wa "kimungu" (kulingana na ambayo Mungu mmoja anaonekana katika hypostases tatu). Waunitariani pia hawakubali masharti kuhusu kuanguka kwa dhambi kwa ulimwengu wote, kuhusu uungu wa Kristo, dhabihu yake ya upatanisho. Mungu anatazamwa na Waunitariani kama akili ya ulimwengu. Aina hii iliyosafishwa zaidi ya Ukristo wakati mwingine inachukuliwa kuwa msalaba kati ya dini na falsafa. Urazini wa Waunitariani bado unaendelea kuwaudhi wafuasi wa mielekeo ya Kikristo (Myunitarian Miguel Servet alichomwa moto na Calvin kwa kutilia shaka kuwepo kwa utatu wa "kimungu".

Wakatoliki wa zamani mara nyingi huitwa Waprotestanti. Kulingana na mafundisho yao, wako karibu sana na Waaglicans, ambao wanadumisha uhusiano wa karibu nao.
Umethodisti wa makundi, uliotenganishwa na Kanisa la Anglikana. Jina linatokana na ukweli kwamba wafuasi wake walidai kufuata kwa utaratibu kwa kanuni za maadili ya Kikristo. Kulingana na itikadi hiyo, pia iko karibu na Waanglikana.
Linalohusiana kwa karibu na Methodism ni Jeshi la Wokovu lililoanzishwa na W. Boots. Imani yake kiutendaji haitofautiani na Methodisti. Jeshi la Wokovu limepangwa kwa mtindo wa kijeshi. Wanachama wa shirika hili hujizoeza sana mahubiri ya mitaani.

Ndugu wa Moravian - dhehebu la kipindi cha kabla ya mageuzi (karne ya XV) lilianzia Jamhuri ya Czech kama harakati ya mapinduzi. Mateso yaliwalazimisha akina ndugu kuhamia Saxony. Hesabu ya Wajerumani Zinzendorf, ambaye aliwaruhusu kukaa kwenye ardhi yake, aliwalazimisha washiriki wa madhehebu kukubali misingi ya Ulutheri. Kwa kuzingatia hili, fundisho la Ndugu wa Moraviani sasa linafanana kabisa na la Kilutheri.
Hata mapema, madhehebu ya Waaldensia yalitokea (karne ya XII Ufaransa) na ilipewa jina la mwanzilishi wake, Pierre Wald. Kama vile ndugu wa Moraviani, aliteswa sana. Madhehebu hayo yalitangaza kurudi kwa Ukristo wa mapema. Waaldensia walikataa kuabudiwa kwa watakatifu, sanamu, waliacha imani katika toharani.

Kundi lenye ushawishi mkubwa katika Uprotestanti ni Ubatizo, ulioanzishwa katika karne ya 17. John Smith. Ibada ya ubatizo, kama ile ya Waaldensia na madhehebu mengine mengi, hufanywa wakiwa watu wazima. Wabaptisti hawana makasisi, wanakusanyika tu kwa maombi ya pamoja katika nyumba za ibada. Kila Mbatizaji anaona kuwa ni wajibu wake kuwaongoa watu wapya kwenye imani yake. Kuna Muungano wa Wabaptisti duniani kote.
Kikumbusho cha Wabaptisti ni madhehebu ya Quaker (jina rasmi la dhehebu hilo ni "marafiki"), iliyoundwa katika karne ya 17. John Fox. Quakers hawakuacha tu sakramenti, lakini pia ibada. Msiwatambue makasisi. Hakuna nyumba za maombi, na maombi yanaswaliwa katika vyumba tupu. Quakers kulaani vurugu zote na ni pacifists. Lakini wanafanya tu kwa kulaani vita kwa maneno. Karibu na Ubatizo kuna madhehebu mawili ya Marekani: wanafunzi wa Kristo na Kanisa la Kristo. Pia wanabatizwa baada ya watu wazima. Usikubali fundisho la kuamuliwa kimbele. Hawaamini katika dhambi ya asili pia. Mashirika haya mawili yanatofautiana kidogo sana kutoka kwa kila mmoja.

Kutoka kwa mazingira ya Wabaptisti mwanzoni mwa karne ya 20, madhehebu kama vile Wapentekoste na Washirikina (yanayofanana sana) yaliibuka. Na katika karne ya XIX. V. Miller alianzisha madhehebu ya Waadventista (kutoka kwa maneno ya Kilatini - adventus - "kuja", kwa sababu wanaamini katika ujio wa karibu wa Kristo). Kwa upande wake, chipukizi la Uadventista ni dhehebu - Mashahidi wa Yehova (lililoanzishwa katika karne ya 19 na C. Russell). WaJehovi wanakanusha utatu wa "kiungu". Na Kristo, kwa maoni yao, ndiye kiumbe bora zaidi wa Yehova. Kundi hili lina sifa ya wazo la Har-Magedoni (yaani vita kati ya Kristo na Shetani). Nidhamu kali na njama hudumishwa katika jumuiya za Yehovist. Madhehebu ya Mashahidi wa Yehova ni hatari kwa jamii, kwa sababu kuita mataifa yote kazi ya Shetani, na kuwahimiza wafuasi kupinga mamlaka.

Katika miaka ya 1970, dhehebu la Sayansi ya Kikristo lilianzishwa. Dhehebu hili linakataa dawa, kwa sababu. jambo, kwa maoni yao, haipo kabisa.

Pia kuna madhehebu ya “Mormoni” yenye msingi wa kitabu cha amri za mwisho za Kristo, kinachodaiwa kuandikwa na nabii Mormoni (Biblia haimjui nabii wa aina hiyo).
Nestorianism ni kanisa linalojitegemea, kama Monofisism iliyofafanuliwa hapa chini. Wanestoria hawamfikirii Yesu Kristo kuwa Mungu, bali ni mtu tu ambaye alikaliwa na Mungu. Katika masuala mengine, Nestorianism inachukua nafasi karibu na Orthodoxy.
Monofisism inatofautiana na maeneo mengine ya Ukristo pia katika tafsiri yake ya swali la asili ya Yesu Kristo. Wakristo wengi wanaona ndani ya Kristo asili mbili (Mungu na mwanadamu), wakati wanafizikia wanatambua asili moja tu ya Yesu Kristo (Mungu). Katika masuala mengine, wao ni karibu zaidi na Orthodoxy kuliko Nestorian.

UKRISTO NI NINI.

Kwa hiyo Ukristo ni nini? Kwa ufupi, ni dini yenye msingi wa imani kwamba miaka elfu mbili iliyopita Mungu alikuja ulimwenguni. Alizaliwa, akapokea jina la Yesu, aliishi Uyahudi, alihubiri, aliteseka na kufa msalabani kama mwanadamu. Kifo chake na ufufuo wake kutoka kwa wafu ulibadili hatima ya wanadamu wote. Mahubiri yake yalionyesha mwanzo wa ustaarabu mpya wa Ulaya. Kwa Wakristo, muujiza mkuu haukuwa neno la Yesu, bali Yeye Mwenyewe. Kazi kuu ya Yesu ilikuwa kuwa kwake: kuwa pamoja na watu, kuwa msalabani.

Wakristo wanaamini kwamba ulimwengu uliumbwa na Mungu mmoja wa milele, na uliumbwa bila uovu. Mwanadamu, aliyepewa uhuru wa kuchagua, kulingana na mpango wa Mungu, alianguka chini ya majaribu ya Shetani - mmoja wa malaika ambao waliasi dhidi ya mapenzi ya Mungu - wakati bado katika paradiso, na kufanya kosa ambalo liliathiri vibaya hatima ya baadaye ya wanadamu. Mtu huyo alikiuka katazo la Mungu, akatamani kuwa “kama Mungu”. Hii ilibadilisha asili yake: baada ya kupoteza asili yake nzuri, isiyoweza kufa, mtu alipatikana kwa mateso, magonjwa na kifo, na Wakristo wanaona hii kama matokeo ya dhambi ya asili, inayopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.
Mtu huyo alifukuzwa peponi kwa maneno ya kuagana: "Kwa jasho la uso wako utakula mkate ...". Wazao wa watu wa kwanza - Adamu na Hawa - waliishi duniani, lakini tangu siku za kwanza za historia kulikuwa na pengo kati ya Mungu na mwanadamu. Ili kumrudisha mtu kwenye njia ya kweli, Mungu alijidhihirisha kwa watu wake wateule - Wayahudi. Mungu alijifunua kwa manabii zaidi ya mara moja, alifanya “maagano” (yaani, mapatano) na watu “Wake,” akawapa Sheria, ambayo ilikuwa na kanuni za maisha ya haki.

Maandiko Matakatifu ya Wayahudi yamejazwa na matarajio ya Masihi - yule anayeweza kuokoa ulimwengu kutoka kwa uovu, na watu - kutoka kwa utumwa wa dhambi. Ili kufanya hivyo, Mungu alimtuma Mwanawe ulimwenguni, ambaye, kwa mateso na kifo msalabani, alilipia dhambi ya asili ya wanadamu wote - wakati uliopita na ujao. Ufufuo wa Kristo unaashiria kwa Wakristo ushindi juu ya kifo na uwezekano mpya wa uzima wa milele pamoja na Mungu. "Mungu alifanyika mwanadamu ili mwanadamu aweze kufanywa kuwa mungu," alisema St. Athanasius Mkuu.
Tangu wakati huo, historia ya Agano Jipya na Mungu inaanza kwa Wakristo. Hili ni Agano la Upendo. Tofauti yake muhimu zaidi kutoka kwa Agano la Kale (yaani la kale, la zamani) iko katika ufahamu sana wa Mungu, Ambaye, kulingana na mtume, "ni Upendo." Katika Agano la Kale lote, msingi wa uhusiano kati ya Mungu na mwanadamu ni sheria. Kristo anasema: “Nawapeni amri mpya: Mpendane kama nilivyowapenda ninyi”; Yeye mwenyewe alikuwa kielelezo cha upendo mkamilifu.

Ukristo, kama hakuna dini nyingine, ni msingi wa mafumbo. Akili haiwezi kuafiki wazo la Mungu mmoja aliyeko katika nafsi tatu: Mungu Baba, Mungu Mwana, na Mungu Roho Mtakatifu. Siri ni udhihirisho wa upendo wa kimungu, kumtuma Mwana wa Mungu kufa. Siri ni muungano ("usiochanganyika na usioweza kutenganishwa") wa asili ya kimungu na ya kibinadamu katika Kristo, kuzaliwa kwa Mwana wa Mungu kutoka kwa Bikira. Jambo lisiloeleweka kwa akili ya kiakili ni uwezekano wa ufufuo baada ya kifo na ukweli kwamba kifo cha mtu mmoja (na wakati huo huo Mungu) huwaokoa wanadamu wote kutoka kwa kifo. Bila kuelezeka kwa mtazamo wa mantiki ya kawaida, moja ya sakramenti kuu za Ukristo ni sakramenti inayoegemezwa kwenye Ekaristi (mabadiliko ya mkate na divai kuwa Mwili na Damu ya Kristo), na ushirika wa waamini kupitia kuonja haya. zawadi za kimungu kwa Mungu.

Mafumbo haya yanaweza kufahamika kwa kuamini tu, na imani, kulingana na ufafanuzi wa Mtume Paulo, “ni kuwa na hakika ya mambo yatarajiwayo, ni bayana ya mambo yasiyoonekana” (Ebr. 11:1). Bwana huangazia akili ya mtu na kubadilisha utu wake wote, akimpa fursa ya kuona moja kwa moja ukweli wa kiroho, kuelewa na kutimiza mapenzi ya Mungu. Uzoefu huu wa watakatifu na wenye haki unajumuisha Mapokeo Matakatifu ya Wakristo. Uzoefu wa manabii wa watu wa Kiyahudi ambao waliwasiliana na Mungu, na uzoefu wa watu waliomjua Kristo katika maisha yake ya kidunia, waliunda Maandiko Matakatifu ya Wakristo - Biblia ("vitabu" vya Kigiriki).

Biblia si tamko la mafundisho na si historia ya wanadamu.Biblia ni hadithi kuhusu jinsi Mungu alivyokuwa akimtafuta mtu.
Hiki ni kipindi cha mwanzo kabisa cha Biblia: baada ya watu kufanya dhambi ya kwanza, “walisikia sauti ya Bwana Mungu ... na Adamu na mkewe wakajificha kutoka kwa uwepo wa Bwana Mungu kati ya miti ya paradiso. Bwana Mungu akamwita Adamu, akamwambia, Uko wapi? (MWA. 3:8-9).
Kwa hiyo, Biblia ni hotuba ya Mungu kwa watu, na pia hadithi ya jinsi watu walivyomsikiliza - au kutomsikiliza - kwa Muumba wao. Mazungumzo haya yamekuwa yakiendelea kwa zaidi ya miaka elfu moja. Dini ya Agano la Kale inaanzia katikati ya milenia ya 2 KK (R. X.). Vitabu vingi vya Agano la Kale vilikusanywa kutoka karne ya 7 hadi 3. kwa R.X.
Mwanzoni mwa karne ya II. kulingana na R. X., vitabu vya Agano Jipya viliongezwa kwenye Agano la Kale. Hizi ni Injili nne (“habari njema” za Kigiriki) - maelezo ya maisha ya kidunia ya Yesu Kristo yaliyofanywa na wanafunzi wake, mitume, na vile vile vitabu vya Matendo ya Mitume na Nyaraka za Mitume. Agano Jipya linaishia na Ufunuo wa Yohana theologia, unaoeleza juu ya mwisho wa dunia. Kitabu hiki pia mara nyingi hujulikana kama Apocalypse (Kigiriki kwa "ufunuo").

Vitabu vya Agano la Kale vimeandikwa kwa lugha ya Kiebrania - Kiebrania. Vitabu vya Agano Jipya viliundwa tayari kwa Kigiriki (kwa usahihi zaidi, katika lahaja yake - Koine).
Zaidi ya watu 50 kwa nyakati tofauti walishiriki katika kuandika Biblia. Na wakati huo huo, Biblia iligeuka kuwa Kitabu kimoja, na sio tu mkusanyiko wa mahubiri tofauti. Kila mmoja wa waandishi ameshuhudia uzoefu wao wa kukutana na Mungu, lakini Wakristo wanaamini kabisa kwamba Yule waliyekutana naye alikuwa sawa kila wakati. “Mungu, ambaye alisema zamani na baba zetu katika manabii kwa njia nyingi na kwa njia nyingi, mwisho wa siku hizi amesema nasi katika Mwana … Yesu Kristo ni yeye yule, jana na leo na hata milele” (Ebr. 1.1). , 13.8).
Sifa nyingine ya Ukristo kama dini ni kwamba inaweza kuwepo tu kwa namna ya Kanisa. Kanisa ni jumuiya ya watu wanaomwamini Kristo: “... walipo wawili watatu wamekusanyika kwa jina langu, nami nipo papo hapo katikati yao” (Mt. 18:20).

Hata hivyo, neno "kanisa" lina maana tofauti. Hii pia ni jumuiya ya waumini iliyounganishwa na mahali pa kawaida pa kuishi, kasisi mmoja, hekalu moja. Jumuiya hii inajumuisha parokia. Kanisa, haswa katika Orthodoxy, pia huitwa hekalu, ambalo katika kesi hii linaonekana kama "nyumba ya Mungu" - mahali pa sakramenti, mila, mahali pa sala ya pamoja. Hatimaye, Kanisa linaweza kueleweka kama aina ya imani ya Kikristo. Kwa milenia mbili katika Ukristo, mila kadhaa tofauti (maungamo) zimekua na kuchukua sura, ambayo kila moja ina Imani yake (fomula fupi inayojumuisha vifungu kuu vya itikadi), ibada na mila yake.

Kwa hiyo, mtu anaweza kuzungumza juu ya Kanisa la Orthodox (mila ya Byzantine), Kanisa Katoliki (mila ya Kirumi) na Kanisa la Kiprotestanti (mapokeo ya Matengenezo ya karne ya 16). Kwa kuongezea, kuna wazo la Kanisa la Kidunia, ambalo linaunganisha waumini wote katika Kristo, na wazo la Kanisa la Mbinguni, kipindi bora cha kimungu cha ulimwengu. Kuna tafsiri nyingine: Kanisa la Mbinguni linaundwa na watakatifu na watu wema waliomaliza safari yao ya kidunia; ambapo Kanisa la duniani linafuata kanuni za Kristo, linajumuisha umoja na wa mbinguni.

Ukristo >> 1.

Ukristo una sura nyingi. Katika ulimwengu wa kisasa, inawakilishwa na maeneo matatu yanayotambuliwa kwa ujumla - Orthodoxy, Ukatoliki na Uprotestanti, pamoja na harakati nyingi ambazo sio za yoyote ya hapo juu. Kuna tofauti kubwa kati ya matawi haya ya dini moja. Waorthodoksi wanawaona Wakatoliki na Waprotestanti kuwa vyama vya watu tofauti, yaani, wale wanaomtukuza Mungu kwa njia tofauti. Hata hivyo, hawawaoni kuwa hawana neema kabisa. Lakini Waorthodoksi hawatambui mashirika ya madhehebu ambayo yanajiweka kama Wakristo, lakini yana uhusiano usio wa moja kwa moja na Ukristo.

Wakristo na Orthodox ni nani

Wakristo - wafuasi wa madhehebu ya Kikristo ya dhehebu la Kikristo - Orthodoxy, Ukatoliki au Uprotestanti na madhehebu yake mbalimbali, mara nyingi ya asili ya madhehebu.
Orthodox- Wakristo ambao mtazamo wao wa ulimwengu unalingana na mila ya kitamaduni inayohusishwa na Kanisa la Orthodox.

Ulinganisho wa Wakristo na Orthodox

Kuna tofauti gani kati ya Wakristo na Orthodox?
Orthodoxy ni imani iliyoanzishwa vizuri ambayo ina mafundisho yake, maadili, historia ya karne nyingi. Ukristo mara nyingi hupitishwa kama kitu ambacho, kwa kweli, sio. Kwa mfano, harakati ya White Brotherhood, inayofanya kazi huko Kyiv mapema miaka ya 90 ya karne iliyopita.
Waorthodoksi wanaamini kwamba lengo lao kuu ni utimilifu wa amri za Injili, wokovu wao wenyewe na wokovu wa jirani yao kutoka kwa utumwa wa kiroho wa tamaa. Ukristo wa Ulimwengu kwenye makongamano yake hutangaza wokovu kwa njia ya nyenzo - kutoka kwa umaskini, magonjwa, vita, dawa za kulevya, nk, ambayo ni uchaji wa nje.
Kwa Orthodox, utakatifu wa kiroho wa mtu ni muhimu. Ushahidi wa hili ni watakatifu, waliotangazwa na Kanisa la Orthodox kuwa watakatifu, ambao walionyesha bora ya Kikristo na maisha yao. Katika Ukristo kwa ujumla, mambo ya kiroho na ya kimwili yanashinda ya kiroho.
Waorthodoksi wanajiona kuwa watendakazi pamoja na Mungu katika suala la wokovu wao wenyewe. Katika Ukristo wa ulimwengu, haswa, katika Uprotestanti, mtu anafananishwa na nguzo ambayo haifai kufanya chochote, kwa sababu Kristo alimfanyia kazi ya wokovu huko Golgotha.
Kiini cha fundisho la Ukristo wa ulimwengu ni Maandiko Matakatifu - rekodi ya Ufunuo wa Kimungu. Inafundisha jinsi ya kuishi. Waorthodoksi, kama Wakatoliki, wanaamini kwamba Maandiko yametenganishwa na Mapokeo Matakatifu, ambayo yanafafanua aina za maisha haya na pia ni mamlaka isiyo na masharti. Mikondo ya Kiprotestanti imekataa dai hili.
Muhtasari wa misingi ya imani ya Kikristo umetolewa katika Imani. Kwa Orthodox, hii ni Imani ya Niceno-Tsaregrad. Wakatoliki waliingiza katika maneno ya Alama dhana ya filioque, ambayo kulingana nayo Roho Mtakatifu hutoka kwa Mungu Baba na kutoka kwa Mungu Mwana. Waprotestanti hawakatai Imani ya Nikea, lakini Imani ya Kale, ya Kitume inakubaliwa kwa ujumla kati yao.
Orthodox hasa kumheshimu Mama wa Mungu. Wanaamini kwamba hakuwa na dhambi ya kibinafsi, lakini hakunyimwa dhambi ya asili, kama watu wote. Baada ya kupaa, Mama wa Mungu alipaa mbinguni kwa mwili. Walakini, hakuna itikadi juu yake. Wakatoliki wanaamini kwamba Mama wa Mungu pia alinyimwa dhambi ya asili. Mojawapo ya mafundisho ya imani ya Kikatoliki ni fundisho la kupaa mbinguni kwa Bikira Maria. Waprotestanti na washiriki wengi wa madhehebu hawana ibada ya Theotokos.

TheDifference.ru iliamua kwamba tofauti kati ya Wakristo na Orthodox ni kama ifuatavyo.

Ukristo wa Orthodox unapatikana katika mafundisho ya Kanisa. Sio harakati zote zinazojitokeza kama Wakristo, kwa kweli, hivyo.
Kwa Waorthodoksi, uchaji wa ndani ndio msingi wa maisha sahihi. Utauwa wa nje ni muhimu zaidi kwa Ukristo wa kisasa katika wingi wake.
Waorthodoksi wanajaribu kufikia utakatifu wa kiroho. Ukristo kwa ujumla unaweka msisitizo juu ya unyoofu na uasherati. Hii inaonekana wazi katika hotuba za Orthodox na wahubiri wengine wa Kikristo.
Orthodoksi ni mfanyakazi pamoja na Mungu katika suala la wokovu wake mwenyewe. Msimamo huo huo unashikiliwa na Wakatoliki. Wawakilishi wengine wote wa ulimwengu wa Kikristo wana hakika kwamba tabia ya maadili ya mtu sio muhimu kwa wokovu. Wokovu tayari umetimizwa pale Kalvari.
Msingi wa imani ya mtu wa Orthodox ni Maandiko Matakatifu na Mila Takatifu, kama ilivyo kwa Wakatoliki. Waprotestanti walikataa Mapokeo. Harakati nyingi za Kikristo za madhehebu hupotosha Maandiko pia.
Akaunti ya misingi ya imani kwa Waorthodoksi imetolewa katika Imani ya Nikea. Wakatoliki waliongeza dhana ya filioque kwenye Alama. Waprotestanti wengi wanakubali Imani ya Mitume wa kale. Wengine wengi hawana imani maalum.
Ni Waorthodoksi na Wakatoliki pekee wanaomheshimu Mama wa Mungu. Wakristo wengine hawana ibada yake.

Kuna tofauti nyingi kati ya Slavic na Ukristo. Muhimu zaidi wao unapaswa kutengwa. Waliteuliwa na Kanisa la Kikristo katika karne ya 17, na kuwa moja ya sababu kuu za kuteswa kwa wafuasi wa imani ya Orthodox ya Slavic ya Kale - wale ambao huitwa Waumini wa Kale. Ubatizo wa vidole viwili ulikuwa na maana takatifu. Ukweli ni kwamba sakramenti ya ubatizo pia ilionekana muda mrefu kabla ya Ukristo, ilifundishwa na Mamajusi. Katika ubatizo wa vidole viwili, kidole cha kati kinaashiria Mungu, na kidole kinaashiria mtu. Hivyo, vidole viwili viliashiria umoja wa mwanadamu na Mungu.

Desturi ya kubatizwa kutoka kulia kwenda kushoto pia ilitoka kwa Orthodoxy ya Slavic na ilihifadhiwa katika Ukristo wa Orthodox. Kwa Waslavs wa kale, ubatizo kutoka kulia kwenda kushoto ulimaanisha ushindi wa mwanga juu ya giza na ukweli juu ya uongo.

Ishara ya imani kwa Wakristo ni Yesu Kristo mwenyewe, na kwa Waslavs wa Orthodox na Waumini wa Kale - msalaba wa kale wa equilateral, ambao awali ulikuwa umefungwa kwenye mzunguko wa jua. Msalaba kama huo uliashiria njia ya Utawala (kwa maneno mengine, Ukweli), mahali pa kuanzia ambayo ilikuwa wakati wa jua.

Kweli, mwanga wa maisha na hatima katika Orthodoxy ya Slavic

Ukweli na mwanga wa maisha katika mila ya Orthodoxy ya Slavic ilionyeshwa na idadi isiyo ya kawaida. Kwa hiyo, hadi leo, mila iliyopo imetokea ya kutoa idadi isiyo ya kawaida ya maua kwa likizo, na hata idadi ya maua, ambayo mwanga wa maisha tayari umetoka.

Katika Orthodoxy ya Slavic, kulikuwa na wazo la hatima, lililojumuishwa katika imani ya wanawake katika kuzaa - bibi wa mbinguni wa ulimwengu na miungu ya zamani zaidi ya hatima. Pia ilikuwa na dhana ya hukumu ya Mungu, ambayo imetajwa katika "Tale of Igor's Campaign".

Ukristo uliokuja Urusi kwa karne nyingi ulikuwepo pamoja na Orthodoxy na ukawa Ukristo wa Orthodox. Kugundua ni kiasi gani Ukristo ulichanganyika na Orthodoxy ya Slavic, Mzalendo Nikon aliamua kusahihisha kulingana na kanuni za Uigiriki. Kama matokeo, mageuzi ya Nikon hayakuongoza tu kwa mateso ya Waumini wa Kale, lakini pia kwa uharibifu wa urithi uliobaki wa Orthodoxy ya Slavic.

Katika Ukristo, Orthodox hata haijatajwa. Hata hivyo, picha mkali ya Yesu Kristo ilichukua mizizi kwenye udongo wa Kirusi, ikageuka kuwa moja ya vipengele muhimu zaidi vya utamaduni wa Kirusi. Kwa kweli, Ukristo na ni njia tofauti tu za kuelewa Mungu mmoja, na kwa hiyo wanastahili heshima sawa. Tofauti kati ya Orthodoxy ya Slavic iko katika ukweli kwamba inasimama karibu na vyanzo vya kiroho vya utamaduni wa kale wa Kirusi.

"Kuchagua miungu - tunachagua hatima"
Virgil
(mshairi wa kale wa Kirumi)

Ulimwenguni kote Kanisa la Kikristo la Kirusi linaitwa Kanisa la Orthodox. Na, kinachovutia zaidi, hakuna mtu anayepinga hili, na hata baba "watakatifu" wenyewe, katika mazungumzo katika lugha nyingine, hutafsiri jina la Kanisa la Kikristo la Kirusi kwa njia hii hasa.
Kwanza, dhana "Orthodoxy" haina uhusiano wowote na Kanisa la Kikristo.
Pili, wala katika Agano la Kale wala katika Agano Jipya hakuna dhana "Orthodoxy". Na kuna dhana hii tu katika Slavic.
Uelewa kamili wa dhana "Orthodoxy" iliyotolewa katika:

“Sisi ni Waorthodoksi, kwa kuwa tunatukuza Utawala na Utukufu. Tunajua kweli kwamba Utawala ni Ulimwengu wa Miungu yetu ya Nuru, na Utukufu ni Ulimwengu wa Nuru, ambapo Mababu zetu Wakuu na Wenye Hekima wanaishi.
Sisi ni Waslavs, kwa kuwa tunatukuza kutoka kwa mioyo yetu safi Miungu yote ya zamani ya Nuru na Mababu zetu wenye busara ... "

Hivyo dhana "Orthodoxy" ilikuwepo na ipo tu katika Mapokeo ya Vedic ya Slavic na haina uhusiano wowote na Ukristo. Na Mila hii ya Vedic iliibuka maelfu ya miaka kabla ya ujio wa Ukristo.
Kanisa la Kikristo lililounganishwa hapo awali liligawanyika na kuwa makanisa ya Magharibi na Mashariki. Kanisa la Kikristo la Magharibi, lililoko Roma, lilijulikana kama "Mkatoliki", au "Universal"(?!), na kanisa la mashariki la Uigiriki-Byzantine na kituo chake huko Constantinople (Constantinople) - "Orthodox", au "Mwaminifu". Na huko Urusi, Waorthodoksi wamechukua jina "Orthodox".
Watu wa Slavic walifuata tu Tamaduni ya Slavic Vedic, kwa hivyo Ukristo ni kati yao.
(aka Vladimir - "damu") aliacha Imani ya Vedic, aliamua peke yake ni dini gani inapaswa kutekelezwa na Waslavs wote, na mnamo 988 BK. pamoja na jeshi alibatiza Urusi "kwa upanga na moto." Wakati huo, dini ya Ugiriki ya Mashariki (ibada ya Dionysius) iliwekwa kwa watu wa Slavic. Kabla ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo, ibada ya Dionysius (dini ya Kigiriki) ilijidharau kabisa! Mababa wa dini ya Kigiriki na wale waliokuwa nyuma yao walizozana na mwanzoni mwa karne ya kumi na mbili A.D. dini ya Uigiriki iligeuka kuwa Ukristo - bila kubadilisha kiini cha ibada ya Dionysius, walitumia jina angavu la Yesu Kristo, lililopotoshwa sana na kutangaza Ukristo (inadaiwa kuwa ni ibada mpya, jina la Dionysius pekee lilibadilishwa kuwa jina la Kristo) . Toleo la mafanikio zaidi la ibada ya Osiris liliundwa - ibada ya Kristo (Ukristo). Wanasayansi wa kisasa, wanahistoria na wanatheolojia wanasema kwamba Urusi "ilikua Orthodox tu shukrani kwa ubatizo wa Urusi na kuenea kwa Ukristo wa Byzantine kati ya giza, Waslavs wa mwitu walioingia kwenye upagani." Uundaji huu ni rahisi sana kwa kupotosha historia na kudharau umuhimu wa utamaduni wa kale wa wote Watu wa Slavic.
Kwa maana ya kisasa, "wasomi wa kisayansi" hutambulisha Orthodoxy na Ukristo na ROC (Kanisa la Kikristo la Orthodox la Urusi). Wakati wa ubatizo wa kulazimishwa wa watu wa Slavic wa Urusi, Prince Vladimir na jeshi lake walichinja watu waliokaidi milioni 9 kutoka kwa jumla (milioni 12) ya wakazi wa Kievan Rus pekee!
Kabla ya mageuzi ya kidini (1653-1656 BK) yaliyofanywa na Patriarch Nikon, Ukristo ulikuwa wa Orthodox, lakini Waslavs waliendelea kuishi kulingana na kanuni za Orthodoxy, kanuni za Vedism ya Slavic, walisherehekea Likizo za Vedic, ambazo hazikuendana na fundisho hilo. ya Ukristo. Kwa hiyo, Ukristo ulianza kuitwa Orthodox ili "kutuliza" masikio ya Waslavs, kuanzisha idadi ya ibada za kale za Orthodox katika Ukristo, wakati wa kudumisha. kiini cha utumwa Ukristo wenyewe. Ukristo ulianzishwa ili kuhalalisha utumwa.
Kanisa la kisasa la Kikristo halina sababu ya kuitwa Orthodox-Mkristo (lazima iwe kitu cha kufikiria ili tu kuwachanganya watu!).
Jina lake sahihi ni Kanisa la Kiorthodoksi la Kikristo (Orthodox) au Kanisa la Kiorthodoksi la Kikristo la Kirusi (Kiukreni).
Na bado, ni makosa kuwaita washupavu wa Kikristo "waumini", tangu neno Imani haina uhusiano wowote na dini. Neno Imani inamaanisha kufaulu kwa mtu kwa Kuelimishwa kwa Maarifa, na hakuna na hawezi kuwa yoyote katika Agano la Kale.
Agano la Kale ni Talmud iliyochukuliwa kwa ajili ya wasio Wayahudi, ambayo nayo ni historia ya watu wa Kiyahudi, ambayo inasema moja kwa moja! Matukio yaliyoelezewa katika vitabu hivi hayana uhusiano wowote na siku za nyuma za watu wengine, isipokuwa matukio hayo ambayo "yalikopwa" kutoka kwa watu wengine kwa kuandika vitabu hivi.
Ikiwa tunazingatia tofauti, basi inageuka kuwa watu wote wanaoishi duniani ni Wayahudi, kwa sababu wao ni Wayahudi. Adamu na Hawa walikuwa Wayahudi.
Kwa hivyo, watetezi wa toleo la kibiblia la asili ya mwanadamu hawatafanikiwa pia - hawana chochote cha kupinga.
Kwa nini hakuna kesi lazima Mila ya Vedic ya watu wa Slavic na dini ya Kikristo ya Orthodox ichanganyike, ni tofauti gani kuu.

Mila ya Vedic ya Kirusi

1. Wahenga wetu hawakuwahi kuwa na dini, walikuwa na mtazamo wa ulimwengu, walikuwa na mawazo yao na mfumo wa Maarifa. Hatuhitaji kurejesha uhusiano wa Kiroho kati ya watu na Miungu, kwani uhusiano huu haujakatizwa kwa ajili yetu, kwa sababu. "Miungu yetu ni baba zetu, na sisi ni watoto wao" . (Slavic-Aryan Vedas).
2. Inatoa picha kamili ya dhana ya "Orthodoxy".
3. Chanzo
Vedas ya Slavic-Aryan. Wanaelezea matukio ya miaka elfu 600 iliyopita, iliyotumwa kwetu na mababu zetu.

Slavic-Aryan Vedas inaelezea matukio ya miaka elfu 600 iliyopita. Tamaduni nyingi za Orthodox ni mamia ya maelfu ya miaka.
5. Uhuru wa kuchagua
Waslavs waliheshimu imani za watu wengine, kwa kuwa walishika Amri: "Usiwalazimishe watu Imani Takatifu na kumbuka kwamba uchaguzi wa Imani ni suala la kibinafsi kwa kila mtu huru" .
6. Wazo la Mungu
Wazee wetu walisema kila wakati: "Sisi ni watoto na wajukuu" .
Sivyo watumwa, a watoto na wajukuu. mababu zetu walizingatia watu waliofikia kiwango cha Muumba katika maendeleo yao, ambao wangeweza kuathiri nafasi na vitu.
7. Kiroho
Hakujawahi kuwa na utumwa katika upanuzi wa Slavic, wala kiroho wala kimwili.
8. Mtazamo kuelekea Uyahudi
Mila ya Vedic ya Slavic haina uhusiano wowote na Uyahudi.
Wahenga wetu waliamini kwamba uchaguzi wa Imani ni suala la kibinafsi la kila mtu huru.
9. Mtazamo kuelekea Yesu Kristo
Yesu Kristo pamoja na utume wake kwa "... kondoo wa Israeli" alitumwa na Miungu yetu ya Slavic. Inafaa kukumbuka tu ni nani aliyekuja kumsalimia kwanza na zawadi - Mamajusi. Wazo hilo lipo tu katika Utamaduni wa Vedic wa Slavic. Makasisi wa kanisa wanalijua hili na wanalificha kwa watu, kwa sababu nyingi.
Yeye (Yesu Kristo) alikuwa "mchukuaji" wa Mapokeo ya Vedic.
Mafundisho halisi ya Kristo baada ya kifo chake yalikuwepo kusini mwa Ufaransa. Papa wa 176 Innocent III alituma jeshi kwenye vita dhidi ya mafundisho ya kweli ya Yesu Kristo - kwa miaka 20, wapiganaji wa vita (waliitwa "jeshi la shetani") waliua watu milioni 1.
10. Asili ya Pepo
Kwa hivyo, hakuna kitu kama paradiso. Mtu lazima ajiboresha mwenyewe, ajitahidi kufikia kiwango cha juu cha maendeleo ya mageuzi, na kisha nafsi yake (ya kweli "I" - Zhivatma) itaenda kwenye viwango vya juu vya sayari.
11. Mtazamo kuelekea dhambi
Unaweza tu kusamehe kile kinachostahili msamaha. Mtu lazima aelewe kwamba atalazimika kujibu kwa uovu wowote uliofanywa, na sio mbele ya Mungu fulani wa ajabu, lakini mbele yake mwenyewe, akijilazimisha kuteseka kikatili.
Kwa hiyo, ni lazima tujifunze kutokana na makosa yetu, tufikie hitimisho sahihi na tusifanye makosa katika siku zijazo.
12. Inategemea ibada gani
Juu ya ibada ya Jua - ibada ya Uzima! Mahesabu yote yanafanywa kulingana na awamu za Yarila-Sun.
13. Likizo
Kabla ya mageuzi ya Patriarch Nikon, kulikuwa na likizo za kweli za Orthodox Vedic - likizo ya ibada ya Jua, wakati ambapo Miungu ya Slavic ilitukuzwa! (likizo, nk).
14. Mtazamo kuelekea kifo
Mababu zetu walikuwa watulivu, walijua juu ya kuzaliwa upya kwa roho (kuzaliwa upya), kwamba maisha hayasimami, kwamba roho itaingia kwenye mwili mpya baada ya muda na itaishi maisha mapya. Haijalishi ni wapi haswa - kwenye Midgard-Earth tena au katika viwango vya juu vya sayari.
15. Nini kinampa mtu
Maana ya maisha. Mtu lazima ajitambulishe. Maisha hayapewi bure, lazima upigane kwa mrembo. Dunia haitakuwa bora zaidi kwa mtu mpaka mtu “atakapoungana nayo” mpaka aijaze kwa wema wake na kuipamba kwa kazi yake: “Waheshimuni Miungu na Mababu zenu. Kuishi kulingana na Dhamiri na kupatana na maumbile. Kila maisha, hata yaonekane kuwa madogo kiasi gani, huja Duniani kwa kusudi fulani.

"Orthodox" - Kanisa la Kikristo

1. Hii ni dini. Neno "dini" linamaanisha - urejesho wa bandia wa uhusiano wa Kiroho kati ya watu na Miungu kwa misingi ya Mafundisho yoyote (Slavic-Aryan Vedas).
2. Kwa ujumla, hakuna dhana ya "Orthodoxy", na kwa kweli haiwezi kuwa, ikiwa tutaendelea kutoka kwa kiini cha Ukristo.
3. Chanzo
Asilimia 80 ya Biblia ni Agano la Kale (kabisa lina vipande vya maandishi ya kisasa ya Kiyahudi, Biblia inayoitwa Masora). Ukristo wa "Orthodox" unategemea injili sawa na Kanisa Katoliki na madhehebu yake mengi.
4. Antique ("umri") ya chanzo
Vitabu vya Agano la Kale viliandikwa kwa zaidi ya miaka elfu moja kabla ya kuzaliwa kwa Kristo (R.H.) katika Kiebrania cha kale, vitabu vya Agano Jipya viliandikwa kwa Kigiriki katika karne ya 1. kulingana na R.H. Biblia ilitafsiriwa katika Kirusi katikati ya karne ya 19, "Agano la Kale" (80% ya Biblia) iliandikwa kabla ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo.
5. Uhuru wa kuchagua
Ukristo uliwekwa kwa watu wa Slavic, kama wanasema, "kwa upanga na moto." Prince Vladimir tangu 988 A.D. 2/3 ya wakazi wa Kievan Rus waliharibiwa - wale ambao hawakuacha Imani ya Vedic ya Mababu. Wazee tu (ambao wenyewe walikufa upesi) na watoto wachanga waliachwa hai, ambao, baada ya kifo (mauaji) ya wazazi wao, walipewa kulelewa katika Mkristo nyumba za watawa.
6. Wazo la Mungu
Ukristo ni tofauti ya Uyahudi! Wayahudi na Wakristo wote wana Mungu mmoja - Yehova (Yahweh). Msingi wa dini hizi mbili ni kitabu kile kile "kitakatifu" cha Torati kwa Wakristo tu, kimepunguzwa (yaliondolewa maandishi ya wazi yanayoonyesha asili halisi ya dini ya Wayahudi) na inaitwa "Agano la Kale". Na Mungu wa dini hizi ni yule yule - "Shetani" kama Yesu Kristo mwenyewe alivyosema juu yake!
(“Agano Jipya”, “Injili ya Yohana”, sura ya 8, mistari 43-44.)
Tofauti ya kimsingi kati ya dini hizi ni jambo moja tu - kutambuliwa au kutomtambua Yesu Kristo kama Masihi Mungu Yahweh (Yehova). Taarifa Mungu Yahweh (Yehova) na si mungu mwingine.
7. Kiroho
Ukristo unahalalisha utumwa na kuuhalalisha! Tangu kuzaliwa, Mkristo anasukumwa kichwani na wazo kwamba yeye ni mtumwa, "mtumishi wa Mungu", mtumwa wa bwana wake, ili mtu apokee kwa unyenyekevu ugumu wote wa maisha yake, aangalie kwa unyenyekevu jinsi anavyoibiwa, kubakwa na kuuawa na binti zake, mkewe - "...mapenzi yote ya Mungu!.." Dini ya Kigiriki ilileta utumwa wa kiroho na kimwili wa watu wa Slavic. Mwanadamu anaishi maisha yake bila akili, akiua mtu ndani yake, anatumia maisha yake katika sala! (kutoka kwa neno "omba").
8. Mtazamo kuelekea Uyahudi
Ukristo ni lahaja ya Uyahudi: Mungu wa kawaida Yehova (Yahweh), kitabu cha kawaida "kitakatifu" ni Agano la Kale. Lakini tangu Ikiwa Wakristo wanatumia toleo la Agano la Kale “lililofanyiwa kazi” hasa kwa ajili yao, basi viwango viwili vilivyowekwa ndani yake vimefichwa kwao: Mungu Yahweh (Yehova) anawaahidi Wayahudi (watu “waliochaguliwa”) mbinguni duniani na mataifa yote kama watumwa, na mali ya watu hawa kama thawabu ya utumishi wa uaminifu. Kwa mataifa ambayo amewaahidi Wayahudi kuwa watumwa, anawaahidi uzima wa milele wa kimbingu baada ya kifo, ikiwa watakubali kwa unyenyekevu sehemu ya mtumwa iliyotayarishwa kwa ajili yao!
Kweli, ni nani hapendi sehemu hii - inaahidi maangamizi kamili.
9. Mtazamo kuelekea Yesu Kristo
Yesu Kristo, kwa uamuzi wa mahakama ya makuhani wakuu wa Kiyahudi, alisulubishwa, walimtoa dhabihu kwa Mungu wao wa kawaida pamoja na Wakristo (leo) Yahweh (Yehova), akiwa “nabii wa uwongo,” wakati wa likizo ya Kiyahudi ya Pasaka. Ukristo leo, kwa kuwa ni tofauti ya Uyahudi, husherehekea ufufuo wake wakati wa likizo ya Pasaka, "sio kuona" kwamba alitolewa dhabihu kwa Mungu wao wa kawaida pamoja na Wayahudi Yahweh (Yehova)! Na wakati huo huo, kwenye misalaba ya matiti wanakumbusha hili kwa mfano wa Kristo aliyesulubiwa. Lakini Yesu Kristo alimwita Mungu Yahwe (Yehova) “Ibilisi”! (“Agano Jipya”, “Injili ya Yohana.” Sura ya 8 mstari wa 43-44).
10. Asili ya Pepo
Kutoka kwa uchambuzi wa Agano la Kale, inafuata wazi kwamba Paradiso iko kwenye Edeni. Ardhi ya Edeni, na si katika ngazi nyingine yoyote ambapo watu wema watakwenda baada ya Siku ya Hukumu. Eden-Earth (kama Ardhi ya Nod) iko katika galaksi ya mashariki ya Midgard-Earth.
Kwa hiyo hakuna watakatifu na watu wenye haki katika Edeni ya Kikristo, angalau si katika moja iliyotajwa katika Agano la Kale!
11. Mtazamo kuelekea dhambi
Kwa waumini wasio na akili, wazo la uwongo la "msamaha" limezuliwa ili kuwaruhusu kufanya uovu wowote, wakijua kuwa haijalishi wanafanya nini, hatimaye watasamehewa. Jambo kuu sio kama unafanya dhambi au la, bali ni kutubu dhambi yako! Katika ufahamu wa Kikristo, mtu tayari amezaliwa (!!!) mwenye dhambi (kinachojulikana kama "dhambi ya asili"), na kwa ujumla - jambo kuu kwa mwamini ni kutubu, hata ikiwa mtu hajafanya chochote - tayari ni mwenye dhambi katika mawazo yake. Na ikiwa mtu hana dhambi, basi kiburi chake ndicho kimemshika, kwa sababu hataki kutubia dhambi zake!
Dhambi na uharakishe kutubu, lakini wakati huo huo usisahau kuchangia kanisa "takatifu" - na ... bora zaidi! Jambo kuu sio dhambi, a toba! Kwa maana toba inafuta dhambi zote!
(Na ni nini, nashangaa, Miungu husahau kwa dhambi zote kwa dhahabu?)
12. Inategemea ibada gani
Ukristo ni msingi wa ibada ya mwezi - ibada ya Kifo! Mahesabu yote hapa yanafanywa kulingana na awamu za mwezi. Hata ukweli kwamba Ukristo unaahidi "uzima wa mbinguni wa milele" kwa mtu baada ya kifo unaonyesha kwamba hii ni ibada ya mwezi - ibada ya Kifo!
13. Likizo
Ingawa Urusi ilibatizwa kwa nguvu, iliendelea kuambatana na mfumo wa Vedic, kusherehekea Likizo za Vedic. Mnamo 1653-1656. kutoka kwa R.H. Patriarch Nikon, ili "kutuliza" kumbukumbu ya maumbile ya Waslavs, alifanya mageuzi ya kidini - alibadilisha Likizo za Vedic na likizo za ibada ya mwezi. Wakati huo huo, asili ya likizo ya watu haijabadilika, lakini kiini cha kile kinachoadhimishwa na kile kinacho "nyundo" kwa raia kimebadilika.
14. Mtazamo kuelekea kifo
Mafundisho makuu ya Ukristo yanajikita katika dhana kwamba, mtu lazima akubali kwa upole kila kitu ambacho Mungu amemwandalia, kuwa ni adhabu kwa ajili ya dhambi au kipimo cha uthabiti wa imani! Ikiwa mtu anakubali haya yote kwa unyenyekevu, basi “uzima wa milele wa mbinguni” unamngoja baada ya kifo.
Dhana ya kuzaliwa upya ni hatari kwa Ukristo, kwa sababu basi lure hii "haifanyi kazi." Kwa hiyo, wahudumu wa dini ya Kigiriki katika Baraza lililofuata la Ecumenical mwaka 1082 waliondoa kuzaliwa upya katika fundisho lao (walichukua na kuitenga sheria ya uzima!), i.e. walichukua na "kubadilisha" fizikia (Sheria hiyo hiyo ya Uhifadhi wa Nishati), wakabadilisha (!!!) Farasi wa Ulimwengu!
Jambo la kuvutia zaidi: wale wanaoahidi wengine maisha ya mbinguni baada ya kifo, kwa sababu fulani "hupendelea" maisha haya ya mbinguni, kwenye Dunia yenye dhambi!
15. Nini kinampa mtu
Kukataa maisha halisi. Passivity ya kijamii na ya mtu binafsi. Watu walitiwa moyo, na walikubali msimamo kwamba wao wenyewe hawapaswi kufanya chochote, lakini tu kusubiri neema kutoka juu. Mtu lazima akubali kwa upole sehemu ya mtumwa, na kisha ... baada ya kifo Bwana Mungu atakulipa kwa uzima wa mbinguni! Lakini baada ya yote, wafu hawawezi kusema kama walipokea uzima huo wa mbinguni au la ...

Orthodoxy sio Ukristo. Jinsi hadithi za kihistoria zilionekana

Kanisa la Kigiriki la Othodoksi la Kikatoliki (Waaminifu Sahihi) (sasa Kanisa Othodoksi la Urusi) lilianza kuitwa Othodoksi tu Septemba 8, 1943 (iliyoidhinishwa na amri ya Stalin mwaka wa 1945). Ni nini, basi, kilichoitwa Orthodoxy kwa milenia kadhaa?

"Katika wakati wetu, katika lugha ya kisasa ya Kirusi, kwa jina rasmi, kisayansi na kidini, neno "Orthodoxy" linatumika kwa kitu chochote kinachohusiana na mila ya kitamaduni na inahusishwa na Kanisa la Orthodox la Urusi na dini ya Kikristo. Dini ya Kiyahudi-Kikristo - ed.).

Kwa swali rahisi: "Orthodoxy ni nini" mtu yeyote wa kisasa, bila kusita, atajibu kwamba Orthodoxy ni imani ya Kikristo ambayo ilipitishwa na Kievan Rus wakati wa utawala wa Prince Vladimir the Red Sun kutoka Dola ya Byzantine mwaka 988 AD. Na Orthodoxy hiyo, i.e. Imani ya Kikristo imekuwepo kwenye ardhi ya Urusi kwa zaidi ya miaka elfu moja. Wanasayansi kutoka kwa sayansi ya kihistoria na wanatheolojia wa Kikristo, kwa uthibitisho wa maneno yao, wanatangaza kwamba matumizi ya kwanza ya neno Orthodoxy katika eneo la Urusi yameandikwa katika "Mahubiri ya Sheria na Neema" ya 1037-1050 na Metropolitan Hilarion.

Lakini ilikuwa hivyo kweli?

Tunakushauri usome kwa makini utangulizi wa sheria ya shirikisho kuhusu uhuru wa dhamiri na mashirika ya kidini, iliyopitishwa Septemba 26, 1997. Ona mambo yafuatayo katika utangulizi: “Kutambua jukumu la pekee halisi nchini Urusi ... na kuheshimiwa zaidi Ukristo , Uislamu, Uyahudi, Ubudha na dini zingine…”

Kwa hivyo, dhana za Orthodoxy na Ukristo hazifanani na kubeba dhana na maana tofauti kabisa.

Orthodoxy. Jinsi hadithi za kihistoria zilionekana

Inafaa kuzingatia ni nani aliyeshiriki katika mabaraza saba ya Wakristo ( Myahudi-Mkristo - ed. makanisa? Baba watakatifu wa Orthodox au baba watakatifu wa Othodoksi, kama inavyoonyeshwa katika Neno la asili juu ya Sheria na Neema? Nani na lini iliamuliwa kubadili dhana moja na nyingine? Na kulikuwa na kutajwa kwa Orthodoxy hapo zamani?

Jibu la swali hili lilitolewa na mtawa wa Byzantine Belisarius mnamo 532 AD. Muda mrefu kabla ya Ubatizo wa Urusi, hivi ndivyo aliandika katika kitabu chake cha Mambo ya Nyakati kuhusu Waslavs na ibada yao ya kutembelea bafu: "Waslovenia wa Orthodox na Rusyns ni watu wa porini, na maisha yao ni ya kishenzi na ya kutomcha Mungu, wanaume na wasichana wanajifungia pamoja. kibanda chenye joto kali na kinachochosha miili yao ....»

Hatutazingatia ukweli kwamba kwa mtawa Belisarius, ziara ya kawaida ya Waslavs kwenye umwagaji ilionekana kuwa kitu cha mwitu na kisichoeleweka, hii ni ya asili kabisa. Kwa sisi, kitu kingine ni muhimu. Zingatia jinsi alivyowaita Waslavs: Orthodox Slovenes na Rusyns.

Kwa kifungu hiki kimoja pekee, ni lazima tutoe shukrani zetu kwake. Kwa kuwa kwa maneno haya mtawa wa Byzantine Belisarius anathibitisha hilo Waslavs walikuwa Waorthodoksi kwa mamia mengi ( maelfu - ed. miaka kabla ya kuongoka kwao kuwa Ukristo ( Myahudi-Mkristo - ed.) imani.

Waslavs waliitwa Orthodox, kwa sababu wao HAKI kusifiwa.

"HAKI" ni nini?

Wazee wetu waliamini kwamba ukweli, ulimwengu, umegawanywa katika ngazi tatu. Na pia inafanana sana na mfumo wa India wa mgawanyiko: Ulimwengu wa Juu, Ulimwengu wa Kati na Ulimwengu wa Chini.

Huko Urusi, viwango hivi vitatu viliitwa kama hii:

>Kiwango cha juu ni kiwango cha Utawala aukanuni.

> Pili, ngazi ya katiUkweli.

> Na kiwango cha chini kabisa niNav. Nav au Isiyofichua, haijadhihirika.

> Dunia tawalani ulimwengu ambao kila kitu kiko sawa auulimwengu bora wa juu.Huu ni ulimwengu ambapo viumbe bora na ufahamu wa juu huishi.

> Ukweli- hii ni yetu wazi, ulimwengu dhahiri, ulimwengu wa watu.

> Na dunia Navi au Bila kufichua, bila kudhihirika, ni ulimwengu mbaya, usiodhihirishwa au wa chini au baada ya kufa.

Veda za India pia zinazungumza juu ya uwepo wa ulimwengu tatu:

>Ulimwengu wa juu ni ulimwengu unaotawaliwa na nishati wema.

> Dunia ya kati iliyofunikwa shauku.

> Ulimwengu wa chini umezama ndani ujinga.

Hakuna mgawanyiko kama huo kati ya Wakristo. Biblia iko kimya juu ya hili.

Uelewa kama huo wa ulimwengu pia hutoa motisha sawa katika maisha, i.e. ni muhimu kutamani ulimwengu wa Utawala au Wema. Na ili kuingia katika ulimwengu wa Utawala, unahitaji kufanya kila kitu sawa, i.e. kwa sheria ya Mungu.

Maneno kama vile "ukweli" hutoka kwenye mzizi "haki". Ukweli- ambayo inatoa haki. "Ndiyo" ni "kutoa", na "tawala" ni "juu zaidi". Kwa hivyo, "ukweli" ndio unatoa haki. Udhibiti. Marekebisho. Serikali. Haki. Si sahihi. Wale. mizizi ya maneno haya yote ni hii "haki". "Sawa" au "haki", i.e. mwanzo wa juu zaidi. Wale. maana ni kwamba dhana ya Kanuni au ukweli wa hali ya juu inapaswa msingi wa usimamizi halisi. Na usimamizi halisi unapaswa kuwainua kiroho wale wanaomfuata mtawala, akiongoza kata zake kwenye njia za utawala.

> Maelezo katika makala:Usawa wa kifalsafa na kitamaduni wa Urusi ya Kale na India ya Kale" .

Uingizwaji wa jina "orthodoksia" sio "orthodoksia"

Swali ni, ni nani na wakati gani kwenye udongo wa Kirusi aliamua kuchukua nafasi ya maneno ya Orthodoxy na Orthodoxy?

Ilifanyika katika karne ya 17, wakati Mchungaji wa Moscow Nikon alianzisha mageuzi ya kanisa. Kusudi kuu la mageuzi haya ya Nikon halikuwa kubadilisha ibada za kanisa la Kikristo, kama inavyofasiriwa sasa, ambapo yote inakuja kwa eti kuchukua nafasi ya ishara ya msalaba na moja ya vidole viwili na vidole vitatu. na kutembea kwa maandamano upande mwingine. Lengo kuu la mageuzi hayo lilikuwa uharibifu wa imani mbili kwenye ardhi ya Urusi.

Katika wakati wetu, watu wachache wanajua kwamba kabla ya utawala wa Tsar Alexei Mikhailovich huko Muscovy, kulikuwa na imani mbili katika nchi za Kirusi. Kwa maneno mengine, watu wa kawaida walidai sio tu ya kweli, i.e. Ukristo wa Kigiriki Rite ambayo ilitoka kwa Byzantium, lakini pia imani ya zamani ya kabla ya Ukristo ya mababu zao ORTHODOKSIA. Hii ndio ilikuwa na wasiwasi Tsar Alexei Mikhailovich Romanov na mshauri wake wa kiroho, Mchungaji wa Kikristo Nikon, zaidi ya yote, kwa Waumini Wazee wa Orthodox waliishi kwa kanuni zao wenyewe na hawakutambua nguvu yoyote juu yao wenyewe.

Mzalendo Nikon aliamua kukomesha imani mbili kwa njia ya asili. Ili kufanya hivyo, chini ya kivuli cha mageuzi katika kanisa, inadaiwa kwa sababu ya tofauti kati ya maandishi ya Kigiriki na Slavic, aliamuru kuandika upya vitabu vyote vya kiliturujia, na kuchukua nafasi ya maneno "imani ya Kikristo ya Orthodox" na "imani ya Kikristo ya Orthodox." Katika Masomo ya Menaia, ambayo yameishi hadi nyakati zetu, tunaweza kuona toleo la zamani la kuingia "Imani ya Kikristo ya Orthodox." Hii ilikuwa mbinu ya Nikon ya kuvutia sana ya mageuzi.

Kwanza, haikuwa lazima kuandika tena Slavic nyingi za zamani, kama walivyosema wakati huo vitabu vya hisani, au historia, ambazo zilielezea ushindi na mafanikio ya Orthodoxy ya kabla ya Ukristo.

Pili, maisha wakati wa imani mbili na maana ya asili kabisa ya Orthodoxy ilifutwa kutoka kwa kumbukumbu ya watu, kwa sababu baada ya mageuzi kama haya ya kanisa, maandishi yoyote kutoka kwa vitabu vya liturujia au historia ya zamani yanaweza kufasiriwa kama ushawishi mzuri wa Ukristo. Ardhi ya Urusi. Kwa kuongeza, patriki huyo alituma memo kwa makanisa ya Moscow kuhusu matumizi ya ishara ya msalaba na vidole vitatu badala ya vidole viwili.

Ndivyo yalianza mageuzi, pamoja na maandamano dhidi yake, ambayo yalisababisha mgawanyiko katika Kanisa. Maandamano dhidi ya mageuzi ya kanisa la Nikon yalipangwa na wandugu wa zamani wa baba mkuu, mapadri wakuu Avvakum Petrov na Ivan Neronov. Walimwelekezea mzee wa ukoo ukatili wa vitendo, na kisha mwaka wa 1654 akapanga Baraza ambalo, kwa sababu ya shinikizo kwa washiriki, alitafuta kushikilia kitabu juu ya hati za kale za Kigiriki na Slavic. Walakini, usawa wa Nikon haukuwa na ibada za zamani, lakini na mazoezi ya kisasa ya Uigiriki ya wakati huo. Matendo yote ya Mchungaji Nikon yalisababisha ukweli kwamba kanisa liligawanyika katika sehemu mbili zinazopigana.

Wafuasi wa mila za zamani walimshtaki Nikon kwa uzushi wa lugha tatu na kuunga mkono upagani, kama Wakristo walivyoita Orthodoxy, ambayo ni, imani ya zamani ya kabla ya Ukristo. Mgawanyiko huo uliikumba nchi nzima. Hii ilisababisha ukweli kwamba mnamo 1667 kanisa kuu la Moscow lilimhukumu na kumuondoa Nikon, na kuwatukana wapinzani wote wa mageuzi. Kuanzia wakati huo na kuendelea, wafuasi wa mila mpya ya kiliturujia walianza kuitwa Wanikoni, na wafuasi wa mila na desturi za zamani walianza kuitwa schismatics na kuteswa. Mzozo kati ya Wanikoni na waasi wakati fulani ulifikia hatua ya mapigano ya silaha hadi askari wa kifalme walipotoka upande wa Nikoni. Ili kuepusha vita kubwa ya kidini, baadhi ya makasisi wa juu wa Patriarchate ya Moscow walilaani baadhi ya vifungu vya mageuzi ya Nikon.

Katika mazoea ya liturujia na hati za serikali, neno Orthodoxy lilianza kutumika tena. Kwa mfano, hebu tugeukie kanuni za kiroho za Petro Mkuu: "... Na kama Mfalme Mkristo, Orthodoxy na kila mtu kanisani, Mlinzi Mtakatifu wa uchaji Mungu ..."

Kama tunavyoweza kuona, hata katika karne ya 18, Petro Mkuu anaitwa enzi kuu ya Kikristo, mlinzi wa Orthodoxy na utauwa. Lakini hakuna neno juu ya Orthodoxy katika hati hii. Wala haiko katika matoleo ya Kanuni za Kiroho za 1776-1856.

Elimu ya ROC

Kulingana na hili, swali linatokea, ni lini neno Orthodoxy lilianza kutumiwa rasmi na Kanisa la Kikristo?

Ukweli ni kwamba katika Milki ya Urusi hakuwa nayo Kanisa la Orthodox la Urusi. Kanisa la Kikristo lilikuwepo chini ya jina tofauti - "Kanisa Katoliki la Kigiriki la Kirusi". Au kama vile pia iliitwa "Kanisa la Orthodox la Kirusi la Rite ya Kigiriki".

Kanisa la Kikristo liliitwa Kanisa la Orthodox la Urusi lilionekana wakati wa utawala wa Wabolshevik.

Mwanzoni mwa 1945, kwa amri ya Joseph Stalin, baraza la mitaa la kanisa la Urusi lilifanyika huko Moscow chini ya uongozi wa watu waliowajibika kutoka kwa Usalama wa Jimbo la USSR na Patriaki mpya wa Moscow na Urusi yote alichaguliwa.

Inapaswa kutajwa kwamba makuhani wengi wa Kikristo, ambaye hakutambua nguvu ya Wabolshevik, aliondoka Urusi na nje ya nchi wanaendelea kukiri Ukristo wa Tambiko la Mashariki na kuliita kanisa lao si lingine ila Kanisa la Orthodox la Urusi au Kanisa la Orthodox la Urusi.

Ili hatimaye kuondoka hadithi ya kihistoria iliyoundwa vizuri na ili kujua neno Orthodoxy lilimaanisha nini katika nyakati za zamani, hebu tugeuke kwa watu hao ambao bado wanashika imani ya zamani ya babu zao.

Baada ya kupokea elimu yao katika nyakati za Soviet, pundits hawa hawajui, au wanajaribu kujificha kwa watu wa kawaida, kwamba hata katika nyakati za kale, muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa Ukristo, Orthodoxy ilikuwepo katika nchi za Slavic. Haikuhusisha tu dhana ya msingi wakati babu zetu wenye hekima waliposifu Utawala. Na kiini cha kina cha Orthodoxy kilikuwa kikubwa zaidi na kikubwa zaidi kuliko inavyoonekana leo.

Maana ya mfano ya neno hili ni pamoja na dhana wakati mababu zetu Haki kusifiwa. Hiyo tu haikuwa sheria ya Kirumi na sio Kigiriki, lakini yetu wenyewe, asili ya Slavic.

Ilijumuisha:

>Sheria ya Ukoo, kwa kuzingatia mila za kale za utamaduni, farasi na misingi ya Familia;

> Sheria ya Jumuiya, kuunda maelewano kati ya familia mbalimbali za Slavic zinazoishi pamoja katika makazi moja ndogo;

>Sheria ya mgodi ambayo ilidhibiti mwingiliano kati ya jamii zinazoishi katika makazi makubwa, ambayo yalikuwa miji;

> Sheria ya uzani, ambayo iliamua uhusiano kati ya jamii zinazoishi katika miji na miji tofauti ndani ya Vesey moja, i.e. ndani ya eneo moja la makazi na makazi;

>Sheria ya Veche, ambayo ilipitishwa katika mkutano mkuu wa watu wote na kuzingatiwa na koo zote za jumuiya ya Slavic.

Sheria yoyote kutoka kwa Generic hadi Veche ilipangwa kwa misingi ya Konov ya kale, utamaduni na misingi ya Familia, na pia kwa misingi ya amri za miungu ya kale ya Slavic na maagizo ya mababu. Ilikuwa Sheria yetu ya asili ya Slavic.

Wazee wetu wenye busara waliamuru kuihifadhi, na sisi tunaihifadhi. Tangu nyakati za kale, babu zetu walisifu Utawala na tunaendelea kusifu Sheria, na tunashika Sheria yetu ya Slavic na kuipitisha kutoka kizazi hadi kizazi.

Kwa hiyo, sisi na babu zetu tulikuwa, tuko na tutakuwa Orthodox.

mabadiliko kwenye wikipedia

Tafsiri ya kisasa ya neno Orthodoksi = Orthodox, ilionekana kwenye Wikipedia pekee baada ya rasilimali hii kufadhiliwa na serikali ya Uingereza. Kwa kweli, Orthodoxy hutafsiri kama sawaAmini, Orthodox hutafsiri kama ya kiorthodoksi.

Aidha Wikipedia, inayoendeleza wazo la "kitambulisho" Orthodoxy=Orthodoxy, inapaswa kuwaita Waislamu na Wayahudi Waorthodoksi (kwa sababu maneno ya Orthodoxy Muslim au Orthodoxy yanapatikana katika fasihi zote za ulimwengu), au bado inatambua kwamba Orthodoxy = Orthodoxy na hakuna. njia inahusu Orthodoxy, pamoja na Kanisa la Kikristo la Rite ya Mashariki, inayoitwa tangu 1945 - Kanisa la Orthodox la Kirusi.

Orthodoxy sio dini, sio Ukristo, lakini imani

Mfuasi yeyote wa Kihindi Vedanta anajua kwamba dini yake, pamoja na Waarya, ilitoka Urusi. Na lugha ya kisasa ya Kirusi ni Sanskrit yao ya kale. Ni kwamba huko India ilibadilika kuwa Kihindi, lakini huko Urusi ilibaki vile vile. Kwa hiyo, Vedism ya Kihindi sio Vedism ya Kirusi kikamilifu.

Majina ya utani ya Kirusi kwa miungu Vyshen (Fimbo) na Paa (Yar, Kristo) ikawa majina ya miungu ya Kihindi Vishnu na krishna. Ensaiklopidia iko kimya kwa ujanja kuhusu hili.

Uchawi ni uelewa wa kila siku wa Vedism ya Kirusi, ambayo inajumuisha ujuzi wa kimsingi wa uchawi na fumbo. "Pambana na wachawi" huko Ulaya Magharibi katika karne za XV-XVI. ilikuwa mapambano na Waslavs, ambao waliomba kwa miungu ya Vedic.

Mungu wa Kirusi anafanana na mungu-baba wa Kikristo Jenasi, Hapana kabisa Yehova-Yahwe-Sabaothi, ambayo kati ya Masons ni mungu wa giza na kifo cha Urusi Mariamu. Mimi mwenyewe Yesu Kristo kwenye icons nyingi za Kikristo ameteuliwa kama Yar na mama yake Maria- vipi Mara.

Neno "shetani" ni la mzizi sawa na Bikira. Huyu ndiye mkuu wa giza, Masonic Sabaoth, ambayo inaitwa vinginevyo Shetani. Hakuna "watumishi wa Mungu" katika dini ya Vedic pia. Na tamaa tu ya Magharibi ya kudharau Vedism ya Kirusi na kuwalazimisha Warusi kuacha miungu yao, ambayo Warusi waliamini kwa mamia ya maelfu ya miaka, ilisababisha ukweli kwamba Ukristo wa Kirusi ukawa zaidi na zaidi wa Magharibi, na wafuasi. ya Vedism ya Kirusi ilianza kuchukuliwa "watumishi wa shetani." Kwa maneno mengine, Magharibi, dhana zote za Kirusi zimegeuzwa ndani.

Baada ya yote, dhana "Orthodoxy" awali ilikuwa ya Vedism ya Kirusi na ilimaanisha: "Haki imetukuzwa".

Kwa hivyo, Ukristo wa zamani ulianza kujiita "orthodoksi", lakini muda huo ulipitishwa kwa Uislamu. Kama unavyojua, Ukristo una epithet "Orthodox" tu kwa Kirusi; kwa wengine, inajiita "orthodox", yaani, "orthodox" hasa.

Kwa maneno mengine, Ukristo wa leo umechukua kwa siri jina la Vedic ambalo limekita mizizi katika akili ya Kirusi.

Kazi za Veles, kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko St. Blaise, zilirithiwa na Mtakatifu Nicholas wa Myra, aliyeitwa Nicholas the Wonderworker. (Angalia matokeo ya utafiti uliochapishwa katika kitabu: Uspensky B.A.. Utafiti wa kifalsafa katika uwanja wa mambo ya kale ya Slavic .. - M .: MGU, 1982 .)

Kwa njia, kwenye icons zake nyingi imeandikwa kwa herufi zisizo wazi: MARY LIK. Kwa hivyo jina la asili la eneo hilo kwa heshima ya uso wa Mariamu: Marlikian. Hivyo kweli askofu huyu alikuwa Nicholas wa Marlic. Na mji wake, ambao hapo awali uliitwa " Mariamu"(yaani, mji wa Mariamu), unaoitwa sasa Bari. Kulikuwa na mabadiliko ya kifonetiki ya sauti.

Askofu Nicholas wa Myra - Nicholas Wonderworker

Walakini, sasa Wakristo hawakumbuki maelezo haya, kunyamazisha mizizi ya Vedic ya Ukristo. Kwa sasa Yesu katika Ukristo anafasiriwa kuwa Mungu wa Israeli, ingawa Uyahudi haumchukulii kuwa mungu. Na Ukristo hausemi chochote kuhusu ukweli kwamba Yesu Kristo, pamoja na mitume wake, ni nyuso tofauti za Yar, ingawa hii inasomwa kwenye icons nyingi. Jina la mungu Yar pia linasomwa Sanda ya Turin .

Wakati mmoja, Vedism ilijibu kwa utulivu na udugu kwa Ukristo, kwa kuona ndani yake ukuaji wa ndani wa Vedist, ambayo kuna jina: upagani (hiyo ni, aina ya kabila), kama upagani wa Uigiriki na jina lingine Yara - Ares, au Kirumi, kwa jina la Yar ni Mars, au kwa Wamisri, ambapo jina Yar au Ar lilisomwa kinyume chake, Ra. Katika Ukristo, Yar akawa Kristo, na mahekalu ya Vedic yalifanya icons na misalaba ya Kristo.

Na tu baada ya muda, chini ya ushawishi wa kisiasa, au tuseme, sababu za kijiografia, Ukristo ulikuwa kinyume na Vedism, na kisha Ukristo kila mahali uliona maonyesho ya "upagani" na kusababisha mapambano naye si kwa tumbo, lakini hadi kifo. Kwa maneno mengine, aliwasaliti wazazi wake, walinzi wake wa mbinguni, na akaanza kuhubiri unyenyekevu na unyenyekevu.

> Maelezo katika makala:V.A. Chudinov - Elimu sahihi .

Uandishi wa siri kwenye icons za Kikristo za Kirusi na za kisasa

Kwa njia hii Ukristo ndani ya mfumo wa URUSI YOTE haukukubaliwa katika 988, lakini kati ya 1630 na 1635.

Uchunguzi wa sanamu za Kikristo ulifanya iwezekane kutambua maandishi matakatifu juu yake. Maandishi ya wazi hayawezi kuhusishwa na nambari yao. Lakini ni pamoja na maandishi yaliyowekwa wazi yanayohusiana na miungu ya Vedic ya Kirusi, mahekalu na makuhani (mims).

Kwenye icons za zamani za Kikristo za Mama wa Mungu na mtoto Yesu kuna maandishi ya Kirusi kwenye runes, ikisema kwamba hawa ni mungu wa kike wa Slavic Makosh na mtoto Mungu Yar. Yesu Kristo pia aliitwa CHORUS au HORUS. Zaidi ya hayo, jina CHORUS kwenye mosaiki inayoonyesha Kristo katika Kanisa la Kristo Chora huko Istanbul limeandikwa hivi: "NHOR", yaani, ICHORS. Herufi niliyokuwa nikiandikwa kama N. Jina IGOR linakaribia kufanana na jina IKHOR AU KHOR, kwa kuwa sauti X na G zinaweza kupita katika kila moja. Kwa njia, inawezekana kwamba jina la heshima HERO pia lilitoka hapa, ambalo baadaye liliingia katika lugha nyingi bila kubadilika.

Na kisha hitaji la kuficha maandishi ya Vedic inakuwa wazi: ugunduzi wao kwenye icons unaweza kusababisha mashtaka ya mchoraji wa picha kuwa ni wa Waumini wa zamani, na kwa hili, kulingana na Marekebisho ya Nikon, inaweza kuadhibiwa kwa uhamisho au adhabu ya kifo.

Kwa upande mwingine, kama inavyokuwa wazi sasa, kutokuwepo kwa maandishi ya Vedic kulifanya ikoni kuwa bandia isiyo takatifu. Kwa maneno mengine, haikuwa sana uwepo wa pua nyembamba, midomo nyembamba na macho makubwa ambayo yalifanya sanamu hiyo kuwa takatifu, lakini tu uhusiano na mungu Yar katika nafasi ya kwanza na kwa mungu wa kike Mara katika nafasi ya pili, kwa njia isiyo wazi. maandishi ya marejeleo, aliongeza uchawi na sifa za miujiza kwenye ikoni. Kwa hivyo, wachoraji wa ikoni, ikiwa walitaka kufanya ikoni kuwa ya muujiza, na sio bidhaa rahisi ya kisanii, walilazimika kutoa picha yoyote na maneno: USO WA YAR, MIM WA YAR NA MARIA, TEMPLE YA MARIA, YARA TEMPLE, YARA RUSSIA. , na kadhalika.

Siku hizi, wakati mateso juu ya mashtaka ya kidini yamekoma, mchoraji wa ikoni hahatarishi tena maisha na mali yake kwa kutengeneza maandishi wazi kwenye picha za kisasa za picha. Kwa hivyo, katika visa kadhaa, ambayo ni katika kesi za icons za mosai, hajaribu tena kuficha maandishi kama hayo iwezekanavyo, lakini huwahamisha kwa jamii ya zile zilizo wazi.

Kwa hivyo, nyenzo za Kirusi zilifunua sababu kwa nini maandishi ya wazi kwenye icons yalihamia katika jamii ya nusu-wazi na ya wazi: marufuku ya Vedism ya Kirusi, ambayo ilifuata kutoka. mageuzi ya Patriarch Nikon . Walakini, mfano huu unatoa sababu za kubahatisha juu ya nia sawa za kuficha maandishi dhahiri kwenye sarafu.

Kwa undani zaidi, wazo hili linaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo: mara mwili wa kuhani aliyekufa (mime) uliambatana na kofia ya dhahabu ya mazishi, ambayo kulikuwa na maandishi yote muhimu, lakini hayakufanywa kuwa makubwa sana na sio tofauti sana, kwa hivyo. kama sio kuharibu mtazamo wa uzuri wa mask. Baadaye, badala ya mask, walianza kutumia vitu vidogo - pendants na plaques, ambayo pia ilionyesha uso wa mime wa marehemu na maandishi ya busara. Hata baadaye, picha za maigizo zilihamia kwenye sarafu. Na picha kama hizo zilihifadhiwa mradi tu nguvu ya kiroho ilizingatiwa kuwa muhimu zaidi katika jamii.

Walakini, wakati nguvu ilipokuwa ya kidunia, ikipita kwa viongozi wa kijeshi - wakuu, viongozi, wafalme, wafalme, picha za mamlaka, na sio mimes, zilianza kutengenezwa kwa sarafu, wakati picha za mimes zilihamia kwa icons. Wakati huo huo, viongozi wa kidunia, kama wakorofi zaidi, walianza kuandika maandishi yao kwa uzito, kwa ukali, kwa kuonekana, na hadithi za wazi zilionekana kwenye sarafu. Pamoja na ujio wa Ukristo, maandishi ya wazi kama haya yalianza kuonekana kwenye icons, lakini hayakufanywa tena na runes ya Familia, lakini na font ya Old Slavonic Cyrillic. Katika nchi za Magharibi, maandishi ya Kilatini yalitumiwa kwa hili.

Kwa hivyo, huko Magharibi kulikuwa na nia kama hiyo, lakini bado ni tofauti, kulingana na ambayo maandishi yaliyowekwa wazi ya mimes hayakuwa wazi: kwa upande mmoja, mila ya urembo, kwa upande mwingine, utaftaji wa nguvu, ambayo ni. , uhamisho wa kazi ya kutawala jamii kutoka kwa makuhani hadi kwa viongozi wa kijeshi na maafisa.

Hii inaruhusu sisi kuzingatia icons, pamoja na sanamu takatifu za miungu na watakatifu, kama mbadala wa mabaki hayo ambayo hapo awali yalifanya kama wabebaji wa mali takatifu: vinyago vya dhahabu na bandia. Kwa upande mwingine, icons zilikuwepo hapo awali, lakini hazikuathiri nyanja ya fedha, iliyobaki kabisa ndani ya dini. Kwa hiyo, uzalishaji wao umepata heyday mpya.