Jinsi ya Kujitayarisha kwa Ushirika na Kukiri Orthodoxy. Ni nini kinachohitajika kwa msamaha wa dhambi? Dhambi zilizotendwa dhidi ya majirani

Toba au maungamo ni sakramenti ambayo mtu anayeungama dhambi zake kwa kuhani, kwa njia ya msamaha wake, anatatuliwa kutoka kwa dhambi na Bwana mwenyewe. Swali la iwapo, baba, linaulizwa na watu wengi wanaojiunga na maisha ya kanisa. Ukiri wa awali hutayarisha roho ya mtubu kwa ajili ya Mlo Mkuu - Sakramenti ya Ushirika.

Kiini cha kukiri

Mababa Watakatifu wanaita Sakramenti ya Toba ubatizo wa pili. Katika kisa cha kwanza, wakati wa Ubatizo, mtu hupokea utakaso kutoka kwa dhambi ya asili ya mababu Adamu na Hawa, na katika kesi ya pili, mwenye kutubu huoshwa mbali na dhambi zake alizozitenda baada ya ubatizo. Hata hivyo, kwa sababu ya udhaifu wa asili yao ya kibinadamu, watu wanaendelea kutenda dhambi, na dhambi hizi zinawatenganisha na Mungu, zikisimama kati yao kama kizuizi. Hawawezi kushinda kizuizi hiki peke yao. Lakini Sakramenti ya Kitubio inasaidia kuokolewa na kupata umoja huo na Mungu unaopatikana wakati wa Ubatizo.

Injili inasema kuhusu toba kwamba ni sharti la lazima kwa wokovu wa roho. Mtu katika maisha yake yote lazima aendelee kupambana na dhambi zake. Na, licha ya kushindwa na kuanguka, hapaswi kukata tamaa, kukata tamaa na kunung'unika, bali atubu wakati wote na kuendelea kubeba msalaba wa maisha yake, ambao Bwana Yesu Kristo aliweka juu yake.

Ufahamu wa dhambi za mtu

Katika suala hili, jambo kuu ni kujifunza kwamba katika Sakramenti ya Kukiri, mtu anayetubu husamehewa dhambi zake zote, na roho huachiliwa kutoka kwa vifungo vya dhambi. Amri kumi zilizopokelewa na Musa kutoka kwa Mungu na amri tisa zilizopokelewa kutoka kwa Bwana Yesu Kristo zinajumuisha sheria nzima ya maadili na kiroho ya maisha.

Kwa hiyo, kabla ya kukiri, unahitaji kurejea kwa dhamiri yako na kukumbuka dhambi zako zote tangu utoto ili kuandaa maungamo ya kweli. Jinsi inavyopita, si kila mtu anayejua, na hata anakataa, lakini Mkristo wa kweli wa Orthodox, akishinda kiburi chake na aibu ya uwongo, huanza kujisulubisha kiroho, kwa uaminifu na kwa dhati kukiri kutokamilika kwake kiroho. Na hapa ni muhimu kuelewa kwamba dhambi zisizokubaliwa zitafafanuliwa kwa mtu katika hukumu ya milele, na toba itamaanisha ushindi juu yako mwenyewe.

Kuungama kweli ni nini? Sakramenti hii inafanyaje kazi?

Kabla ya kuungama kwa kuhani, ni muhimu kujiandaa kwa uzito na kutambua umuhimu wa kutakasa roho kutokana na dhambi. Ili kufanya hivyo, mtu lazima apatane na wakosaji wote na wale ambao wamekasirika, ajiepushe na kejeli na kulaani, kila aina ya mawazo machafu, kutazama programu nyingi za burudani na kusoma fasihi nyepesi. Ni bora kutumia wakati wako wa bure kusoma Maandiko Matakatifu na vichapo vingine vya kiroho. Inashauriwa kukiri mapema kidogo kwenye ibada ya jioni, ili wakati wa Liturujia ya asubuhi usisumbuke tena kutoka kwa huduma na utumie wakati wa maandalizi ya maombi kwa Ushirika Mtakatifu. Lakini tayari, kama suluhisho la mwisho, unaweza kukiri asubuhi (zaidi kila mtu hufanya hivi).

Kwa mara ya kwanza, si kila mtu anayejua jinsi ya kukiri kwa usahihi, nini cha kusema kwa kuhani, nk Katika kesi hii, unahitaji kuonya kuhani kuhusu hili, na ataelekeza kila kitu kwa njia sahihi. Kuungama, kwanza kabisa, inahusisha uwezo wa kuona na kutambua dhambi za mtu; wakati wa kuzitamka, kuhani hapaswi kujihesabia haki na kuelekeza lawama kwa mwingine.

Watoto chini ya miaka 7 na ushirika wote wapya waliobatizwa siku hii bila kukiri, ni wanawake tu ambao wako katika utakaso (wakati wana hedhi au baada ya kuzaa hadi siku ya 40) hawawezi kufanya hivi. Maandishi ya kukiri yanaweza kuandikwa kwenye kipande cha karatasi ili usipotee baadaye na kukumbuka kila kitu.

Agizo la kukiri

Watu wengi kwa kawaida hukusanyika kanisani kwa ajili ya kuungama, na kabla ya kumkaribia kuhani, unahitaji kugeuza uso wako kwa watu na kusema kwa sauti kubwa: "Nisamehe, mimi mwenye dhambi," na watajibu: "Mungu atasamehe; nasi tunasamehe.” Na kisha ni muhimu kwenda kwa kukiri. Inakaribia lectern (msimamo wa kitabu cha juu), ukivuka mwenyewe na kuinama kwa kiuno, bila kumbusu Msalaba na Injili, ukiinamisha kichwa chako, unaweza kuendelea na kukiri.

Dhambi zilizoungamwa hapo awali hazihitaji kurudiwa, kwa sababu, kama Kanisa linavyofundisha, tayari zimesamehewa, lakini zikirudiwa tena, basi lazima zitubiwe tena. Mwishoni mwa maungamo yako, lazima usikilize maneno ya kuhani na akimaliza, ajivuke mara mbili, apinde kiunoni, busu Msalaba na Injili, na kisha, akivuka tena na kuinama, ukubali baraka zake. baba na uende zako.

Nini cha kutubu

Kwa muhtasari wa mada “Kukiri. Sakramenti hii inaendaje”, unahitaji kujijulisha na dhambi za kawaida katika ulimwengu wetu wa kisasa.

Dhambi dhidi ya Mungu - kiburi, ukosefu wa imani au kutoamini, kukataa Mungu na Kanisa, utekelezaji wa kutojali wa ishara ya msalaba, sio kuvaa msalaba wa pectoral, ukiukaji wa amri za Mungu, kutaja jina la Bwana bure, utendaji usiojali kutohudhuria kanisa, maombi bila bidii, kuzungumza na kutembea hekaluni wakati wa huduma, imani katika ushirikina, kugeuka kwa wanasaikolojia na wapiga ramli, mawazo ya kujiua, nk.

Dhambi dhidi ya jirani - kuwakasirisha wazazi, wizi na unyang'anyi, ubahili katika kutoa sadaka, ugumu wa moyo, kashfa, hongo, chuki, kejeli na mizaha ya kikatili, hasira, hasira, kejeli, kejeli, uchoyo, kashfa, hasira, chuki, usaliti, uhaini. , nk. d.

Dhambi dhidi ya nafsi yako - ubatili, kiburi, wasiwasi, husuda, kulipiza kisasi, tamaa ya utukufu na heshima ya kidunia, uraibu wa pesa, ulafi, kuvuta sigara, ulevi, kucheza kamari, punyeto, uasherati, kuzingatia sana mwili wa mtu, kukata tamaa, kutamani, huzuni n.k.

Mungu atasamehe dhambi yoyote, hakuna lisilowezekana kwake, mtu anahitaji tu kutambua matendo yake ya dhambi na kutubu kwa dhati.

Mshiriki

Kawaida wanakiri ili kuchukua ushirika, na kwa hili unahitaji kuomba kwa siku kadhaa, ambayo inamaanisha sala na kufunga, kuhudhuria ibada za jioni na kusoma nyumbani, pamoja na sala za jioni na asubuhi, canons: Mama wa Mungu, Malaika Mlinzi, Mwenye kutubu, kwa Ushirika, na, ikiwezekana, , au tuseme, kwa mapenzi - Akathist kwa Yesu Mtamu zaidi. Baada ya usiku wa manane hawali tena wala kunywa, wanaendelea na sakramenti kwenye tumbo tupu. Baada ya kupokea Sakramenti ya Ushirika, mtu lazima asome sala za Ushirika Mtakatifu.

Usiogope kwenda kuungama. Anaendeleaje? Unaweza kusoma kuhusu habari hii halisi katika vipeperushi maalum ambavyo vinauzwa katika kila kanisa, vinaelezea kila kitu kwa undani sana. Na kisha jambo kuu ni kuambatana na tendo hili la kweli na la kuokoa, kwa sababu Mkristo wa Orthodox lazima afikirie kila wakati juu ya kifo ili asimshtuke - bila hata kuchukua ushirika.

Siri takatifu - mwili na damu ya Kristo - patakatifu kuu, zawadi ya Mungu kwetu sisi wenye dhambi na wasiostahili. Haishangazi wanaitwa hivyo - zawadi takatifu.

Hakuna mtu duniani anayeweza kujiona kuwa anastahili kuwa mshiriki wa mafumbo matakatifu. Katika kujiandaa kwa ajili ya sakramenti, tunatakasa asili yetu ya kiroho na kimwili. Tunatayarisha roho kwa sala, toba na upatanisho na jirani yetu, na mwili kwa kufunga na kujizuia. Maandalizi haya yanaitwa kufunga.

Kanuni ya maombi

Wale wanaojitayarisha kwa ajili ya komunyo walisoma kanuni tatu: 1) kutubu kwa Bwana Yesu Kristo; 2) huduma ya maombi kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi; 3) kanuni kwa malaika mlezi. Ufuatiliaji wa Ushirika Mtakatifu pia unasomwa, ambao unajumuisha kanuni za Ushirika na sala.

Kanuni hizi zote na sala zimo katika Canon na kitabu cha kawaida cha maombi cha Orthodox.

Katika usiku wa ushirika, ni muhimu kuwa kwenye ibada ya jioni, kwa maana siku ya kanisa huanza jioni.

Haraka

Kabla ya ushirika, kufunga, kufunga, kufunga - kujizuia kwa mwili kunahusishwa. Wakati wa kufunga, chakula cha asili ya wanyama kinapaswa kutengwa: nyama, bidhaa za maziwa na mayai. Kwa kufunga kali, samaki pia hutengwa. Lakini vyakula visivyo na mafuta vinapaswa kuliwa kwa wastani.

Wanandoa wakati wa kufunga lazima wajiepushe na urafiki wa kimwili (kanuni ya 5 ya Mtakatifu Timotheo wa Alexandria). Wanawake walio katika utakaso (wakati wa hedhi) hawawezi kuchukua ushirika (kanuni ya 7 ya Mtakatifu Timotheo wa Alexandria).

Kufunga, bila shaka, ni muhimu si tu kwa mwili, bali pia kwa akili, kuona na kusikia, kuweka nafsi ya mtu kutoka kwa burudani ya kidunia.

Muda wa mfungo wa Ekaristi kwa kawaida hujadiliwa na muungamishi au kuhani wa parokia. Inategemea afya ya mwili, hali ya kiroho ya mjumbe, na pia ni mara ngapi anaanza kushiriki mafumbo matakatifu.

Kawaida ni kufunga kabla ya komunyo kwa angalau siku tatu.

Kwa wale wanaochukua ushirika mara kwa mara (kwa mfano, mara moja kwa wiki), muda wa kufunga unaweza kupunguzwa kwa baraka ya muungamishi hadi siku 1-2.

Pia, muungamishi anaweza kudhoofisha saumu kwa wagonjwa, wanawake wajawazito na wanaonyonyesha, na pia kuzingatia hali zingine za maisha.

Wale wanaojitayarisha kwa ajili ya komunyo hawali tena baada ya saa sita usiku, siku ya komunyo inapowadia. Unahitaji kuchukua ushirika kwenye tumbo tupu. Kwa hali yoyote unapaswa kuvuta sigara. Wengine wanaamini kimakosa kwamba hupaswi kupiga mswaki asubuhi ili usimeza maji. Hii ni makosa kabisa. Katika Habari za Mafundisho, kila kuhani ameagizwa kusafisha meno yake kabla ya Liturujia.

Toba

Wakati muhimu zaidi katika kuandaa sakramenti ya ushirika ni utakaso wa roho ya mtu kutoka kwa dhambi, ambayo hufanywa katika sakramenti ya kuungama. Kristo hataingia katika nafsi isiyosafishwa na dhambi, isiyopatanishwa na Mungu.

Wakati mwingine mtu anaweza kusikia maoni kwamba ni muhimu kutenganisha sakramenti za kukiri na ushirika. Na ikiwa mtu anakiri mara kwa mara, basi anaweza kuendelea na ushirika bila kukiri. Katika hali hii, kwa kawaida hurejelea utendaji wa baadhi ya Makanisa ya Kienyeji (kwa mfano, lile la Kigiriki).

Lakini watu wetu wa Urusi wamekuwa katika utumwa wa wasioamini Mungu kwa zaidi ya miaka 70. Na Kanisa la Urusi ndio kwanza linaanza kupona kutoka kwa janga la kiroho ambalo limeipata nchi yetu. Tuna makanisa na makasisi wachache sana wa Othodoksi. Huko Moscow, kwa wakaaji milioni 10, kuna makuhani elfu moja tu. Watu si makanisa, wametengwa na mila. Maisha ya jamii kiutendaji hayapo. Maisha na kiwango cha kiroho cha waumini wa Orthodox wa kisasa hazilinganishwi na maisha ya Wakristo wa karne za kwanza. Kwa hiyo, tunashikamana na desturi ya kuungama kabla ya kila ushirika.

Kwa njia, kuhusu karne za kwanza za Ukristo. Mnara wa kumbukumbu muhimu zaidi wa kihistoria wa maandishi ya Wakristo wa mapema, "Mafundisho ya Mitume 12" au kwa Kigiriki "Didache", husema: "Katika siku ya Bwana (yaani, Jumapili. - kuhusu. P.G.) mkikutanika pamoja, mega mkate na kushukuru, mkiisha kuyaungama makosa yenu mapema, ili dhabihu yenu iwe safi. Lakini atakayepatana na rafiki yake, asije nawe mpaka wapatanishwe, isije ikawa dhabihu yako ikatiwa unajisi; kwa maana hili ndilo agizo la Bwana; kila mahali na kila wakati lazima nitolewe dhabihu safi, kwa maana mimi ni mfalme mkuu, asema Bwana, na jina langu ni la ajabu katika mataifa” (Didache 14). Na tena: “Ungama dhambi zako kanisani na usikaribie maombi yako kwa dhamiri mbaya. Hiyo ndiyo njia ya maisha!” (Didache, 4).

Umuhimu wa toba, utakaso kutoka kwa dhambi kabla ya ushirika hauwezi kukataliwa, kwa hivyo wacha tukae juu ya mada hii kwa undani zaidi.

Kwa wengi, kuungama na ushirika wa kwanza ulikuwa mwanzo wa kanisa lao, na kuwa Wakristo wa Othodoksi.

Kujitayarisha kukutana na mgeni wetu mpendwa, tunajaribu kusafisha nyumba yetu vizuri zaidi, kuweka mambo kwa mpangilio. Hata zaidi, ni lazima tujiandae kwa woga, heshima na bidii kumpokea ndani ya nyumba ya roho zetu "Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana." Kadiri Mkristo anavyofuata kwa uangalifu maisha ya kiroho, ndivyo anavyotubu mara nyingi na kwa bidii zaidi, ndivyo anavyoona dhambi zake na kutostahili kwake mbele za Mungu. Si ajabu kwamba watu watakatifu waliona dhambi zao zisizohesabika kama mchanga wa bahari. Raia mmoja mtukufu wa mji wa Gaza alifika kwa Mtawa Abba Dorotheus, na abba akamuuliza: “Bwana mashuhuri, niambie wewe unajiona kuwa nani katika jiji lako?” Akajibu: "Najiona kuwa mkuu na wa kwanza katika mji." Kisha yule mtawa akamuuliza tena: “Ukienda Kaisaria, utajiona kuwa huko nini?” Yule mtu akajibu: "Kwa wa mwisho wa wakuu huko." “Ukienda Antiokia, utajiona kuwa ni nani huko?” “Hapo,” alijibu, “nitajiona kuwa mmoja wa watu wa kawaida.” “Ukienda Constantinople na kumkaribia mfalme, utajiona kuwa ni nani huko?” Naye akajibu: "Karibu kwa mwombaji." Kisha Abba akamwambia: “Hivi ndivyo watakatifu, kadiri wanavyomkaribia Mungu, ndivyo wanavyojiona kuwa wakosefu.

Kwa bahati mbaya, tunapaswa kuona kwamba wengine wanaona sakramenti ya kuungama kama aina ya utaratibu, na kisha watakubaliwa kwa ushirika. Kujitayarisha kupokea ushirika, lazima kwa wajibu wote tutibu utakaso wa nafsi yetu ili kuifanya kuwa hekalu la kukubalika kwa Kristo.

Toba baba watakatifu wanaita ubatizo wa pili, machozi ya ubatizo. Kama vile maji ya ubatizo yanavyoosha roho zetu na dhambi, machozi ya toba, kilio na majuto kwa ajili ya dhambi husafisha asili yetu ya kiroho.

Kwa nini tunatubu ikiwa Bwana tayari anajua dhambi zetu zote? Mungu anatarajia kutoka kwetu toba, utambuzi wao. Katika sakramenti ya maungamo, tunamwomba msamaha. Unaweza kuelewa hili kwa mfano huu. Mtoto alipanda chumbani na kula pipi zote. Baba anajua vizuri ni nani aliyefanya hivi, lakini anasubiri mtoto aje kuomba msamaha.

Neno lenyewe “maungamo” linamaanisha kwamba Mkristo amekuja sema, ungama, jiambie dhambi zako. Kuhani katika sala kabla ya kuungama anasoma hivi: “Hawa ni watumishi wako, neno kutatuliwa kwa upole." Mwanadamu mwenyewe anatatuliwa kutoka kwa dhambi zake kupitia neno na anapokea msamaha kutoka kwa Mungu. Kwa hivyo, ungamo unapaswa kuwa wa faragha, sio hadharani. Ninamaanisha mazoezi wakati kuhani anasoma orodha ya dhambi zinazowezekana, na kisha kumfunika muungamishi kwa kuiba. "Kukiri kwa jumla" lilikuwa jambo la karibu kila mahali katika nyakati za Soviet, wakati kulikuwa na makanisa machache sana yaliyofanya kazi na siku za Jumapili, likizo, pamoja na kufunga, yalikuwa yakifurika na waabudu. Haikuwa kweli kuungama kwa kila mtu aliyetaka. Kuendesha maungamo baada ya ibada ya jioni pia ilikuwa karibu kutoruhusiwa popote. Sasa, namshukuru Mungu, kuna makanisa machache sana ambapo ungamo kama huo unafanywa.

Ili kujiandaa vizuri kwa ajili ya utakaso wa roho, kabla ya sakramenti ya toba, mtu anapaswa kutafakari juu ya dhambi za mtu na kuzikumbuka. Vitabu vifuatavyo vinatusaidia katika hili: "Kusaidia Mwenye Kutubu" na Mtakatifu Ignatius (Bryanchaninov), "Uzoefu wa Kujenga Kuungama" na Archimandrite John (Krestyankin) na wengine.

Kuungama hakuwezi kutambulika kuwa ni kuosha tu kiroho, kuoga. Unaweza kuharibu ardhini na usiogope uchafu, hata hivyo, basi kila kitu kitaoshwa katika nafsi. Na unaweza kuendelea kutenda dhambi. Ikiwa mtu anakuja kukiri na mawazo kama hayo, haukiri kwa wokovu, lakini kwa hukumu na hukumu. Na baada ya "kuungama" rasmi, hatapokea ruhusa kutoka kwa Mungu kwa dhambi. Siyo rahisi hivyo. Dhambi, shauku husababisha madhara makubwa kwa nafsi, na hata baada ya kutubu, mtu hubeba matokeo ya dhambi yake. Kwa hivyo kwa mgonjwa aliye na ugonjwa wa ndui, makovu hubaki kwenye mwili.

Haitoshi tu kuungama dhambi, unahitaji kufanya kila juhudi ili kushinda mwelekeo wa dhambi katika nafsi yako, usirudi tena. Kwa hivyo daktari huondoa tumor ya saratani na kuagiza kozi ya chemotherapy ili kushinda ugonjwa huo, kuzuia kurudi tena. Bila shaka, si rahisi kuacha dhambi mara moja, lakini mwenye kutubu haipaswi kuwa mnafiki: "Nitatubu - na nitaendelea kutenda dhambi." Ni lazima mtu afanye kila juhudi kuanza njia ya kusahihishwa, asirudi tena dhambini. Mtu anapaswa kumwomba Mungu msaada wa kupigana na dhambi na tamaa.

Wale ambao mara chache huenda kuungama na ushirika hukoma kuona dhambi zao. Wanaenda mbali na Mungu. Na kinyume chake, wakimkaribia Yeye kama Chanzo cha nuru, watu wanaanza kuona pembe zote za giza na chafu za roho zao. Kama vile jua angavu huangazia nooks na korongo zote za chumba.

Bwana hatarajii zawadi na matoleo ya kidunia kutoka kwetu, bali: “Dhabihu kwa Mungu – roho imetubu, moyo uliopondeka na mnyenyekevu Mungu hatadharau” (Zab. 50:19). Na tunapojitayarisha kuunganishwa na Kristo katika sakramenti ya ushirika, tunaleta dhabihu hii kwake.

Upatanisho

“Basi ukileta sadaka yako madhabahuni na huku ukikumbuka ya kuwa ndugu yako ana neno juu yako, iache sadaka yako mbele ya madhabahu, uende zako, upatane kwanza na ndugu yako, kisha urudi uitoe sadaka yako” ( Mt. :23-24), neno la Mungu linatuambia.

Anayethubutu kula ushirika hutenda dhambi ya kufa, akiwa na uovu, uadui, chuki, matusi yasiyosamehewa moyoni mwake.

Kiev-Pechersk Patericon inasimulia juu ya hali mbaya ya dhambi ambayo watu wanaweza kuanguka wakati wanaanza ushirika katika hali ya hasira na isiyo ya upatanisho. "Kulikuwa na ndugu wawili katika roho - shemasi Evagrius na kuhani Tito. Na walikuwa na upendo mkubwa na usio na unafiki wao kwa wao, hivi kwamba kila mtu alistaajabia umoja wao na upendo wao usio na kipimo. Lakini shetani anayechukia mema, ambaye daima huzunguka-zunguka, “kama simba angurumaye, akitafuta mtu ammeze” (1 Petro 5:8), alichochea uadui kati yao. Na aliweka chuki ndani yao hivi kwamba walijitenga na kila mmoja, hawakutaka kuonana ana kwa ana. Mara nyingi ndugu waliwasihi wapatanishwe wao kwa wao, lakini hawakutaka kusikia. Tito alipotembea na chetezo, Evagrius alikimbia uvumba; Evagrius hakukimbia, Titus alimpita bila kutetemeka. Na kwa hiyo walitumia muda mrefu katika giza la dhambi, wakikaribia siri takatifu: Tito, bila kuomba msamaha, na Evagrius, hasira, adui aliwapiga silaha kabla. Wakati fulani Tito aliugua sana na, akiwa tayari kufa, alianza kuhuzunika juu ya dhambi yake na kupeleka kwa shemasi na ombi: “Unisamehe, kwa ajili ya Mungu, ndugu yangu, kwamba nilikukasirikia bure. Evagrius alijibu kwa maneno ya kikatili na laana. Wazee walipoona kwamba Tito anakufa, walimleta Evagrius kwa nguvu ili kupatanisha naye na kaka yake. Alipomwona, yule mgonjwa aliinuka kidogo, akainama miguuni pake na kusema: "Nisamehe na unibariki, baba yangu!" Yeye, asiye na huruma na mkali, alikataa kusamehe mbele ya kila mtu, akisema: "Sitapatanishwa naye kamwe, wala katika umri huu, wala katika siku zijazo." Na ghafla Evagrius alitoroka kutoka kwa mikono ya wazee na akaanguka. Wakataka kumchukua, lakini waliona tayari amekwisha kufa. Na hawakuweza kunyoosha mkono wake au kufunga mdomo wake, kama katika kesi ya maiti ya muda mrefu. Mgonjwa aliinuka mara moja, kana kwamba hajawahi kuwa mgonjwa. Na kila mtu alishtuka kwa kifo cha ghafla cha mmoja na kupona haraka kwa mwingine. Kwa kilio kikubwa walimzika Evagrius. Mdomo na macho yake yalibaki wazi, na mikono yake imenyooshwa. Kisha wazee wakamuuliza Tito: “Haya yote yanamaanisha nini?” Naye akasema: “Niliona malaika wakiniacha na wakililia nafsi yangu, na roho waovu wakishangilia kwa sababu ya ghadhabu yangu. Ndipo nikaanza kumuomba kaka yangu anisamehe. Ulipomleta kwangu, nilimwona malaika asiye na huruma akiwa na mkuki wa moto, na Evagrius alipokosa kunisamehe, alimpiga na akafa. Malaika alinipa mkono wake akaniinua.” Kusikia haya, ndugu waliogopa Mungu, ambaye alisema, "Samehe, nawe utasamehewa" (Luka 6:37).

Katika maandalizi ya ushirika wa mafumbo matakatifu, ni muhimu (ikiwa tu kuna fursa hiyo) kuomba msamaha kutoka kwa kila mtu ambaye tumemkosea kwa hiari au kwa hiari na kusamehe kila mtu sisi wenyewe. Ikiwa haiwezekani kufanya hivyo kibinafsi, mtu lazima apatanishwe na majirani yake, angalau katika moyo wake. Bila shaka, hii si rahisi - sisi sote ni watu wenye kiburi, wenye kugusa (kwa njia, kugusa daima kunatokana na kiburi). Lakini tunawezaje kumwomba Mungu msamaha wa dhambi zetu, kuhesabu ondoleo lao, ikiwa sisi wenyewe hatuwasamehe wakosaji wetu. Muda mfupi kabla ya ushirika wa waamini katika Liturujia ya Kimungu, Sala ya Bwana - "Baba yetu" inaimbwa. Kama ukumbusho kwetu kwamba Mungu "ataondoka" samehe) tunadaiwa ( dhambi) wetu”, tunapoacha pia “mdaiwa wetu”.

Sakramenti ya maungamo ni mtihani kwa roho. Inajumuisha hamu ya kutubu, kukiri kwa maneno, toba kwa ajili ya dhambi. Mtu anapokwenda kinyume na sheria za Mungu, polepole huharibu ganda lake la kiroho na kimwili. Toba husaidia kusafisha. Hupatanisha mwanadamu na Mungu. Nafsi inaponywa na kupata nguvu ya kupigana na dhambi.

Kukiri hukuruhusu kuzungumza juu ya makosa yako na kupokea msamaha. Katika msisimko na hofu, mtu anaweza kusahau kile mtu alitaka kutubu. Orodha ya dhambi za kuungama hutumika kama ukumbusho, kidokezo. Inaweza kusomwa kwa ukamilifu au kutumika kama muhtasari. Jambo kuu ni kwamba ungamo unapaswa kuwa wa kweli na wa kweli.

Sakramenti

Kukiri ni sehemu kuu ya toba. Hii ni fursa ya kuomba msamaha wa dhambi zako, kutakaswa nazo. Kukiri hutoa nguvu ya kiroho kupinga uovu. Dhambi ni kutofautiana kwa mawazo, maneno, matendo kwa idhini ya Mungu.

Kukiri ni utambuzi wa dhati wa matendo maovu, hamu ya kuyaondoa. Haijalishi ni ngumu na haifurahishi kuwakumbuka, unapaswa kumwambia kasisi juu ya dhambi zako kwa undani.

Kwa sakramenti hii, muunganisho kamili wa hisia na maneno ni muhimu, kwa sababu hesabu ya kila siku ya dhambi za mtu haitaleta utakaso wa kweli. Hisia bila maneno hazifanyi kazi sawa na maneno bila hisia.

Kuna orodha ya dhambi za kuungama. Hii ni orodha kubwa ya vitendo au maneno yote machafu. Inategemea dhambi 7 za mauti na amri 10. Maisha ya mwanadamu ni tofauti sana kuwa ya haki kabisa. Kwa hiyo, kuungama ni fursa ya kutubu dhambi na kujaribu kuzizuia katika siku zijazo.

Jinsi ya kujiandaa kwa kukiri?

Maandalizi ya kuungama yanapaswa kufanyika katika siku chache. Orodha ya dhambi inaweza kuandikwa kwenye kipande cha karatasi. Fasihi maalum juu ya sakramenti za maungamo na ushirika inapaswa kusomwa.

Mtu hatakiwi kutafuta visingizio vya dhambi, anapaswa kufahamu uovu wao. Ni bora kuchanganua kila siku, kuamua nini kilikuwa kizuri na kipi kilikuwa kibaya. Tabia kama hiyo ya kila siku itasaidia kuwa mwangalifu zaidi kwa mawazo na vitendo.

Kabla ya kukiri, unapaswa kufanya amani na kila mtu ambaye alikasirika. Wasamehe waliokukosea. Kabla ya kukiri, ni muhimu kuimarisha kanuni ya maombi. Ongeza kwa jioni kusoma Canon ya toba, kanuni za Mama wa Mungu.

Mtu anapaswa kutenganisha toba ya kibinafsi (wakati mtu anatubu kiakili matendo yake) na sakramenti ya maungamo (mtu anapozungumza juu ya dhambi zake kwa hamu ya kutakaswa).

Uwepo wa mtu wa tatu unahitaji jitihada za kimaadili ili kutambua kina cha kosa, italazimisha, kwa njia ya kuondokana na aibu, kuangalia kwa undani vitendo vibaya. Kwa hiyo, orodha ya dhambi ni muhimu sana kwa kukiri katika Orthodoxy.Itasaidia kutambua kile kilichosahau au kilichotaka kufichwa.

Ikiwa una shida yoyote katika kuandaa orodha ya vitendo vya dhambi, unaweza kununua kitabu "Kukiri Kamili". Iko katika kila duka la kanisa. Kuna orodha ya kina ya dhambi za kuungama, sifa za sakramenti. Sampuli za maungamo na nyenzo za kutayarisha zimechapishwa.

Kanuni

Je, kuna uzito katika nafsi yako, unataka kusema, kuomba msamaha? Baada ya kukiri, inakuwa rahisi zaidi. Haya ni maungamo ya wazi, ya dhati na toba kwa utovu wa nidhamu. Unaweza kwenda kuungama hadi mara 3 kwa wiki. Tamaa ya kutakaswa dhambi itasaidia kushinda hisia ya kizuizi na wasiwasi.

Kadiri ukiri unavyozidi kuwa mbaya, ndivyo inavyokuwa ngumu zaidi kukumbuka matukio na mawazo yote. Chaguo bora kwa sakramenti ni mara moja kwa mwezi. Msaada katika kuungama - orodha ya dhambi - itasababisha maneno muhimu. Jambo kuu ni kwa kuhani kuelewa kiini cha kosa. Kisha adhabu ya dhambi itahesabiwa haki.

Baada ya kukiri, kuhani anaweka toba katika kesi ngumu. Hii ni adhabu, kutengwa na sakramenti takatifu na neema ya Mungu. Muda wake umedhamiriwa na kuhani. Katika hali nyingi, mwenye kutubu atakabili kazi ya maadili na ya kurekebisha. Kwa mfano, kufunga, kusoma sala, canons, akathists.

Wakati fulani orodha ya dhambi za kuungama inasomwa na kuhani. Unaweza kuandika orodha yako mwenyewe ya kile ambacho kimefanywa. Ni bora kuja kuungama baada ya ibada ya jioni au asubuhi, kabla ya liturujia.

Sakramenti ikoje

Katika hali zingine, unapaswa kumwalika kuhani kwa maungamo nyumbani. Hii inafanywa ikiwa mtu ni mgonjwa sana au karibu kufa.

Baada ya kuingia hekaluni, ni muhimu kuchukua foleni kwa ajili ya kukiri. Wakati wote wa sakramenti, msalaba na Injili hulala kwenye lectern. Hii inaashiria uwepo usioonekana wa Mwokozi.

Kabla ya kuungama, kuhani anaweza kuanza kuuliza maswali. Kwa mfano, kuhusu ni mara ngapi maombi yanasemwa, ikiwa sheria za kanisa zinazingatiwa.

Kisha siri huanza. Ni bora kuandaa orodha yako ya dhambi kwa maungamo. Sampuli yake inaweza kununuliwa kila wakati kanisani. Ikiwa dhambi zilizosamehewa katika maungamo ya awali zilirudiwa, basi zinapaswa kutajwa tena - hii inachukuliwa kuwa kosa kubwa zaidi. Haupaswi kumficha kuhani chochote au kusema kwa vidokezo. Unapaswa kueleza waziwazi kwa maneno rahisi dhambi hizo unazotubu.

Ikiwa kuhani alirarua orodha ya dhambi za kuungama, basi sakramenti imekwisha na msamaha umetolewa. Kuhani huweka epitrachelion juu ya kichwa cha mtubu. Hii ina maana ya kurudi kwa neema ya Mungu. Baada ya hapo, wanabusu msalaba, Injili, ambayo inaashiria utayari wa kuishi kulingana na amri.

Kujitayarisha kwa Kuungama: Orodha ya Dhambi

Kuungama kunakusudiwa kufahamu dhambi ya mtu, nia ya kujirekebisha. Ni vigumu kwa mtu ambaye yuko mbali na kanisa kuelewa ni matendo gani yanapaswa kuchukuliwa kuwa yasiyo ya Mungu. Ndio maana kuna amri 10. Wanasema waziwazi kile usichopaswa kufanya. Ni bora kuandaa orodha ya dhambi kwa maungamo kulingana na amri mapema. Siku ya sakramenti, unaweza kupata msisimko na kusahau kila kitu. Kwa hiyo, unapaswa kusoma tena kwa utulivu amri siku chache kabla ya kukiri na kuandika dhambi zako.

Ikiwa maungamo ni ya kwanza, basi si rahisi kutatua dhambi saba za mauti na amri kumi peke yako. Kwa hivyo, unapaswa kuwasiliana na kuhani mapema, katika mazungumzo ya kibinafsi, mwambie juu ya shida zako.

Orodha ya dhambi za kuungama na maelezo ya dhambi inaweza kununuliwa kanisani au kupatikana kwenye tovuti ya hekalu lako. Msimbo unaelezea dhambi zote zinazodaiwa. Kutoka kwa orodha hii ya jumla, mtu anapaswa kutaja kile kilichofanywa kibinafsi. Kisha andika orodha yako ya makosa.

Dhambi zilizofanywa dhidi ya Mungu

Kutomwamini Mungu, mashaka, kutokuwa na shukrani.
Kutokuwepo kwa msalaba wa kifuani, kutokuwa tayari kutetea imani mbele ya wapinzani.
Viapo kwa jina la Mungu, kutamka jina la Bwana bure (si wakati wa maombi au mazungumzo juu ya Mungu).
Kutembelea madhehebu, uganga, matibabu kwa kila aina ya uchawi, kusoma na kueneza mafundisho ya uongo.
Kamari, mawazo ya kujiua, lugha chafu.
Kutohudhuria hekalu, kutokuwepo kwa sheria ya maombi ya kila siku.
Kutofuata saumu, kutotaka kusoma fasihi ya Orthodox.
Kuhukumiwa kwa makasisi, mawazo juu ya mambo ya kidunia wakati wa ibada.
Kupoteza muda kwa burudani, kutazama TV, kutokuwa na shughuli kwenye kompyuta.
Kukata tamaa katika hali ngumu, tumaini kubwa ndani yako mwenyewe au msaada wa mtu mwingine bila imani katika utoaji wa Mungu.
Kufichwa dhambi wakati wa kuungama.

Dhambi zilizotendwa dhidi ya majirani

Hasira kali, hasira, kiburi, kiburi, ubatili.
Uongo, kutoingilia kati, kejeli, ubahili, ubadhirifu.
Kulea watoto nje ya imani.
Kukosa kurudisha deni, kutolipa kazi, kukataa kusaidia wanaouliza na wanaohitaji.
Kutokuwa tayari kusaidia wazazi, kutowaheshimu.
Wizi, hukumu, wivu.
Ugomvi, kunywa pombe wakati wa kuamka.
Mauaji kwa neno (kashfa, kuleta kujiua au ugonjwa).
Kuua mtoto tumboni, kuwashawishi wengine kutoa mimba.

Dhambi ulizotenda dhidi yako

Lugha chafu, kiburi, mazungumzo ya bure, masengenyo.
Tamaa ya faida, utajiri.
Kuonyesha matendo mema.
Wivu, uwongo, ulevi, ulafi, matumizi ya dawa za kulevya.
Uasherati, uzinzi, kujamiiana na jamaa, kupiga punyeto.

Orodha ya dhambi za maungamo ya mwanamke

Hii ni orodha nyeti sana, na wanawake wengi wanakataa kukiri baada ya kuisoma. Usiamini habari yoyote unayosoma. Hata kama kijitabu kilicho na orodha ya dhambi kwa mwanamke kilinunuliwa kwenye duka la kanisa, hakikisha kuwa makini na shingo. Kunapaswa kuwa na uandishi "uliopendekezwa na baraza la uchapishaji la Kanisa la Orthodox la Urusi."

Mapadre hawafichui siri ya maungamo. Kwa hiyo, ni bora kupitia sakramenti na muungamishi wa kudumu. Kanisa haliingii katika nyanja ya mahusiano ya ndani ya ndoa. Maswali ya uzazi wa mpango, ambayo wakati mwingine ni sawa na utoaji mimba, ni bora kujadiliwa na kuhani. Kuna madawa ya kulevya ambayo hayana athari ya utoaji mimba, lakini tu kuzuia kuzaliwa kwa maisha. Kwa hali yoyote, masuala yote ya utata yanapaswa kujadiliwa na mke, daktari, muungamishi.

Hapa kuna orodha ya dhambi za kuungama (fupi):

Kuomba mara chache, hakuhudhuria kanisa.
Nilifikiria zaidi mambo ya kidunia wakati wa maombi.
Kuruhusiwa kujamiiana kabla ya ndoa.
Utoaji mimba, kukataa wengine kwao.
Alikuwa na mawazo na matamanio machafu.
Kutazama sinema, kusoma vitabu vya ponografia.
Uvumi, uwongo, wivu, uvivu, chuki.
Mfiduo mwingi wa mwili ili kuvutia umakini.
Hofu ya uzee, wrinkles, mawazo ya kujiua.
Madawa ya kulevya kwa pipi, pombe, madawa ya kulevya.
Kuepuka kusaidia watu wengine.
Kutafuta usaidizi kutoka kwa wapiga ramli, watabiri.
Ushirikina.

Orodha ya dhambi kwa mtu

Kuna mjadala kuhusu kama kutayarisha orodha ya dhambi kwa ajili ya kuungama. Mtu anaamini kuwa orodha kama hiyo inadhuru sakramenti na inachangia usomaji rasmi wa makosa. Jambo kuu katika kukiri ni kutambua dhambi zako, kutubu na kuzuia kurudia kwao. Kwa hiyo, orodha ya dhambi inaweza kuwa ukumbusho mfupi au isiwe kabisa.

Ukiri rasmi hauchukuliwi kuwa halali, kwani hakuna toba ndani yake. Kurudi baada ya sakramenti kwa maisha ya awali kutaongeza unafiki. Mizani ya maisha ya kiroho ni kuelewa kiini cha toba, ambapo kukiri ni mwanzo tu wa utambuzi wa dhambi ya mtu. Huu ni mchakato mrefu, unaojumuisha hatua kadhaa za kazi ya ndani. Uumbaji wa rasilimali za kiroho ni marekebisho ya utaratibu wa dhamiri, wajibu kwa uhusiano wa mtu na Mungu.

Hapa kuna orodha ya dhambi za kuungama (fupi) kwa mwanaume:

Kufuru, mazungumzo hekaluni.
Shaka katika imani, baada ya maisha.
Kufuru, dhihaka ya maskini.
Ukatili, uvivu, kiburi, ubatili, uchoyo.
Kukwepa kutoka kwa huduma ya kijeshi.
Kuepuka kazi zisizohitajika, kukwepa majukumu.
Matusi, chuki, mapigano.
Kashfa, kufichua udhaifu wa watu wengine.
Kushawishi dhambi (uasherati, ulevi, dawa za kulevya, kamari).
Kukataa kusaidia wazazi, watu wengine.
Wizi, kukusanya bila malengo.
Tabia ya kujisifu, kubishana, kumdhalilisha jirani yako.
Jeuri, ufidhuli, dharau, kufahamiana, woga.

Kukiri kwa mtoto

Kwa mtoto, sakramenti ya kukiri inaweza kuanza akiwa na umri wa miaka saba. Hadi umri huu, watoto wanaruhusiwa kula Komunyo bila hii. Wazazi wanapaswa kumtayarisha mtoto kwa kukiri: kueleza kiini cha sakramenti, sema kwa nini inafanywa, kumbuka pamoja naye dhambi zinazowezekana.

Mtoto lazima aeleweke kwamba toba ya kweli ni maandalizi ya kuungama. Ni bora kwa mtoto kuandika orodha ya dhambi mwenyewe. Lazima atambue ni vitendo gani vilikuwa vibaya, jaribu kutovirudia katika siku zijazo.

Watoto wakubwa wenyewe huamua kukiri au la. Usiweke kikomo mapenzi ya bure ya mtoto, kijana. Mfano wa kibinafsi wa wazazi ni muhimu zaidi kuliko mazungumzo yote.

Mtoto lazima akumbuke dhambi zake kabla ya kukiri. Orodha yao inaweza kukusanywa baada ya mtoto kujibu maswali:

Ni mara ngapi anasoma sala (asubuhi, jioni, kabla ya milo), ni zipi anazozijua kwa kichwa?
Je, anaenda kanisani, anafanyaje katika ibada?
Je, yeye huvaa msalaba wa pectoral, anakengeushwa au la wakati wa maombi na huduma?
Je, umewahi kuwadanganya wazazi au baba yako wakati wa kuungama?
Je, hakujivunia mafanikio yake, ushindi, si alikuwa na majivuno?
Je, anapigana au hapigani na watoto wengine, anaudhi watoto au wanyama?
Je, anawaambia watoto wengine wajikinge?
Ulifanya wizi, ulimhusudu mtu?
Je, ulicheka kasoro za kimwili za watu wengine?
Je, ulicheza kadi (kuvuta sigara, kunywa pombe, kutumia dawa za kulevya, kutumia lugha chafu)?
Je, yeye ni mvivu au husaidia wazazi wake kuzunguka nyumba?
Je, alijifanya mgonjwa ili kukwepa majukumu yake?

Mtu mwenyewe anaamua kama kukiri au la, mara ngapi kuhudhuria sakramenti.
Andaa orodha ya dhambi za kuungama. Ni bora kuchukua sampuli katika hekalu ambapo sakramenti itafanyika, au kupata mwenyewe katika maandiko ya kanisa.
Ni bora kwenda kuungama kwa kasisi yule yule ambaye atakuwa mshauri na atachangia ukuaji wa kiroho.
Kukiri ni bure.

Kwanza unahitaji kuuliza ni siku gani maungamo yanafanyika hekaluni. Unapaswa kuvaa ipasavyo. Kwa wanaume, shati au T-shati na sleeves, suruali au jeans (sio kaptula). Kwa wanawake - scarf juu ya kichwa, hakuna vipodozi (angalau lipstick), skirt si zaidi ya magoti.

Uaminifu wa kukiri

Padre, kama mwanasaikolojia, anaweza kutambua jinsi mtu alivyo mkweli katika toba yake. Kuna ungamo unaochukiza sakramenti na Bwana. Ikiwa mtu anazungumza juu ya dhambi kimawazo, ana waungamaji kadhaa, anaficha ukweli - vitendo kama hivyo havielekezi kwenye toba.

Tabia, sauti ya hotuba, maneno yanayotumiwa katika kukiri - mambo haya yote. Ni kwa njia hii tu ndipo kuhani anaelewa jinsi mtu anayetubu alivyo mwaminifu. Maumivu ya dhamiri, aibu, wasiwasi, aibu huchangia utakaso wa kiroho.

Wakati mwingine utu wa kuhani ni muhimu kwa paroko. Hii si sababu ya kulaani na kutoa maoni juu ya matendo ya makasisi. Unaweza kwenda kwenye hekalu lingine au kumgeukia baba mwingine mtakatifu kwa kuungama.

Wakati mwingine ni vigumu kusema dhambi zako. Uzoefu wa kihisia ni nguvu sana kwamba ni rahisi zaidi kufanya orodha ya vitendo visivyo vya haki. Batiushka yuko makini kwa kila paroko. Ikiwa kwa sababu ya aibu haiwezekani kusema juu ya kila kitu na toba ni ya kina, basi dhambi, orodha ambayo imeundwa kabla ya kukiri, mchungaji ana haki ya kuachilia bila hata kuzisoma.

Maana ya kukiri

Kuzungumza juu ya dhambi zako mbele ya mgeni ni aibu. Kwa hiyo, watu wanakataa kwenda kuungama, wakiamini kwamba Mungu atawasamehe hata hivyo. Hii ni mbinu mbaya. Kuhani anafanya tu kama mpatanishi kati ya mwanadamu na Mungu. Kazi yake ni kuamua kipimo cha toba. Kuhani hana haki ya kumhukumu mtu yeyote, hatamfukuza mtubu kutoka kwa kanisa. Katika kuungama, watu wako hatarini sana, na makasisi hujaribu kutosababisha mateso yasiyo ya lazima.

Ni muhimu kuiona dhambi yako, kuitambua na kuihukumu nafsini mwako, kuitangaza mbele ya kuhani. Kuwa na hamu ya kutorudia makosa yako tena, jaribu kulipia ubaya unaofanywa na kazi za rehema. Kuungama huleta kuzaliwa upya kwa nafsi, kuelimika upya na kufikia kiwango kipya cha kiroho.

Dhambi (orodha), Orthodoxy, kuungama inamaanisha kujijua na kutafuta neema. Matendo yote mazuri yanafanywa kwa nguvu. Ni kwa kujishinda tu, kujishughulisha na matendo ya rehema, kusitawisha wema ndani yako, mtu anaweza kupokea neema ya Mungu.

Umuhimu wa maungamo upo katika kuelewa taipolojia ya wenye dhambi, aina ya dhambi. Wakati huo huo, mbinu ya mtu binafsi kwa kila mtubu ni sawa na psychoanalysis ya kichungaji. Sakramenti ya maungamo ni maumivu kutoka katika utambuzi wa dhambi, utambuzi wake, uamuzi wa sauti na kuomba msamaha kwa ajili yake, utakaso wa roho, furaha na amani.

Mtu lazima ahisi hitaji la toba. Upendo kwa Mungu, kujipenda mwenyewe, upendo kwa jirani hauwezi kuwepo tofauti. Ishara ya msalaba wa Kikristo - usawa (upendo kwa Mungu) na wima (kujipenda mwenyewe na jirani yako) - inajumuisha ufahamu wa uadilifu wa maisha ya kiroho, kiini chake.

Kila mtu ana wakati mgumu maishani, wakati jiwe la malalamiko ambayo hayajasemwa, uwongo, kuongezeka kwa hisia kwa vitendo fulani, ambayo wakati mwingine huwa na aibu na chungu, iko kwenye roho. Ili kupunguza roho na kutubu dhambi zote, kuna sakramenti ya maungamo. Makala hii itakuambia kwa undani jinsi ya kujiandaa kwa kukiri, ni sheria gani unahitaji kufuata na nini cha kumwambia kuhani.

Kuungama kunamaanisha kutubu dhambi zako kwa dhati na kujaribu kutovunja sheria za Mungu tena. Kabla ya kuungama, ni muhimu kutambua kikamilifu uzito kamili wa dhambi zilizofanywa, na kwa imani katika nafsi, kwa uangalifu kuja kwenye hamu ya kuungama. Ni muhimu kukumbuka dhambi zako zote bila kuwa na aibu, na bila kuficha chochote kutoka kwa kuhani, vinginevyo kila kitu ambacho haujaelezea kitabaki mzigo mzito juu ya nafsi yako, ambayo itabidi uendelee kuishi.

Kabla ya kukiri, unahitaji kuomba msamaha kutoka kwa kila mtu ambaye unaweza kumkosea wakati wa maisha yako na kuwasamehe wahalifu wote unaokutana nao. Haupaswi kusengenya au kujadili mtu yeyote, unapaswa kujiepusha na kusoma fasihi zisizo na maana (riwaya, hadithi za upelelezi, n.k.), na kutazama TV.

Burudani bora itakuwa kusoma biblia na maandishi mengine juu ya mada za kiroho.

Wakati wa kuandaa kukiri na wakati wake, inashauriwa kuzingatia idadi ya masharti muhimu. Angalia orodha hii:

Nini cha kufikiria

Wakati wa kuandaa kukiri, unapaswa kutumia fasihi maalum, ambapo unaweza kupata maelezo ya kina ya kiini cha kila dhambi. Tunakualika usome orodha ya dhambi katika kuungama, sampuli:

Dhambi alizotenda Bwana Mungu: ukosefu wa imani katika Mungu; utambuzi wa imani nyingine; kushiriki katika mikutano mingine ya kidini; rufaa kwa wapiga ramli, wapiga ramli, shamans; kuunda sanamu zenu wenyewe. Kwa "sanamu" inaweza kueleweka watu wowote, vitu na kila kitu ambacho mtu anaweza kuweka juu ya Mungu.
Dhambi dhidi ya majirani: majadiliano na kulaani watu, kashfa na uwongo, kupuuza, uzinzi (uhaini kwa mwenzi wa ndoa), uasherati. Na pia jamii hii inajumuisha "ndoa ya kiraia", ambayo ni ya kawaida sana katika jamii ya kisasa. Hata kama wanandoa wamesajiliwa katika ofisi ya Usajili, lakini hawajaolewa, basi hii inachukuliwa kuwa dhambi. Wizi, wizi, udanganyifu wa watu, kwa madhumuni ya kupata faida, pia huchukuliwa kuwa dhambi kubwa. Utoaji mimba, hata ukifanywa kwa sababu za kiafya, ni dhambi kubwa sana.

Ili kuelewa ni dhambi gani umefanya, unapaswa kurejea kwa amri, na zinapaswa kueleweka sio tu halisi. Kwa mfano, "usiue" haimaanishi tu mauaji ya kimwili, lakini pia mauaji kwa maneno na hata katika mawazo.

Tabia katika Kukiri

Kabla ya kukiri, unahitaji kujua wakati wa kukiri hekaluni. Katika makanisa mengi, kukiri hufanyika siku za likizo na Jumapili, lakini katika makanisa makubwa inaweza kuwa Jumamosi na siku za wiki. Mara nyingi, idadi kubwa ya watu wanaotaka kukiri huja wakati wa Lent Mkuu. Lakini ikiwa mtu anakiri kwa mara ya kwanza au baada ya mapumziko marefu, ni bora kuzungumza na kuhani na kutafuta wakati unaofaa wa toba ya utulivu na ya wazi.

Kabla ya kukiri, inahitajika kuvumilia haraka ya kiroho na ya mwili kwa siku tatu: acha shughuli za ngono, usile bidhaa za wanyama, inashauriwa kuacha burudani, kutazama Runinga na "kukaa" kwenye vidude. Kwa wakati huu, ni muhimu kusoma maandiko ya kiroho na kuomba. Kuna maombi maalum kabla ya kukiri, ambayo yanaweza kupatikana katika Kitabu cha Maombi au kwenye tovuti maalum. Unaweza kusoma vitabu vingine kuhusu mada za kiroho ambazo kasisi anaweza kupendekeza.

Inafaa kukumbuka kuwa kukiri ni, kwanza kabisa, toba, na sio mazungumzo ya dhati na kuhani. Ikiwa una maswali yoyote, unapaswa kumwendea kuhani mwishoni mwa Ibada na kumwomba akupe muda.

Kuhani ana haki ya kulazimisha toba kwa paroko ikiwa anaona dhambi kuwa kubwa. Hii ni aina ya adhabu ya kuondoa dhambi na kupata msamaha wa haraka. Kama sheria, toba ni kusoma sala, kufunga na kutumikia wengine. Kitubio haipaswi kuchukuliwa kama adhabu, lakini kama dawa ya kiroho.

Lazima uje kuungama kwa mavazi ya kiasi. Wanaume lazima wavae suruali au suruali na shati ya mikono mirefu, ikiwezekana bila picha juu yake. Kofia zinapaswa kuvuliwa kanisani. Wanawake wanapaswa kuvaa kwa kiasi iwezekanavyo; suruali, nguo zilizo na shingo, mabega wazi hayaruhusiwi. Urefu wa sketi ni chini ya goti. Lazima kuwe na hijabu kichwani. Uundaji wowote, haswa midomo iliyochorwa, haikubaliki, kwa sababu utahitaji kumbusu Injili na msalaba.

Agizo la kukiri:

Inabidi ungojee kwenye mstari kwa ajili ya kukiri.
Kugeuka kwa wale wote waliopo, unahitaji kusema maneno yafuatayo: "Nisamehe, mwenye dhambi." Kwa kujibu, watu wanapaswa kusema: "Mungu atasamehe, na sisi tunasamehe."
Baada ya kuinamisha kichwa chako mbele ya lectern (msimamo wa juu ambao icons na vitabu vimewekwa), unahitaji kujivuka na kuinama, na baada ya hapo unaweza kukiri.
Baada ya kusikiliza maungamo, kuhani anasoma sala inayosamehe dhambi. Baada ya maombi, kuhani anabatiza aliyekiri na kuondosha kuiba.
Baada ya kukiri, lazima umsikilize kuhani, na baada ya kuvuka mwenyewe mara tatu na kuinama, busu msalaba na kitabu cha Injili.

sakramenti ya ushirika

Baada ya kukiri, mwamini anakubaliwa kwa ushirika. Kama sheria, sherehe hizi mbili hufanyika kwa siku tofauti.

Kabla ya kuchukua ushirika, mtu anapaswa kufunga kwa siku tatu. Wiki moja kabla ya sakramenti, akathists kwa Watakatifu na Mama wa Mungu wanapaswa pia kusoma. Siku ya tatu ya Kwaresima, Kanuni ya Mwovu, Kanuni ya Sala kwa Theotokos, na Canon ya Malaika Mlinzi inasomwa. Ni muhimu kuhudhuria ibada ya jioni kabla ya Komunyo.

Baada ya usiku wa manane, unapaswa kukataa chakula na maji. Wakati wa kuamka, sala za asubuhi zinasomwa. Na pia inafaa kukumbuka kwamba wakati wa kuandaa Ushirika, mtu haipaswi kunywa pombe, asivute sigara, asitumie lugha chafu na kukataa kutekeleza wajibu wa ndoa.

Sakramenti ya kukiri, pamoja na sakramenti ya ushirika, ni matukio muhimu sana katika maisha ya kila mtu. Kusafishwa kutoka kwa dhambi, anayeungama anakuwa karibu na Mungu. Mtu anayeanza kwenye njia ya kweli tayari anachukua hatua kubwa kuelekea utakaso wa roho na uboreshaji wa maisha. Inafaa kukumbuka kuwa matukio haya muhimu yanapaswa kushughulikiwa kwa umakini sana na kutayarishwa. Na baada ya kutubu na kupokea msamaha, kuweka roho, mwili na mawazo katika usafi na maelewano.

Maana ya sakramenti

Awali ya yote, katika maandalizi ya komunyo, kutakuwa na ufahamu wa maana ya ushirika, hivyo wengi huenda kanisani kwa sababu ni mtindo na inaweza kusemwa kwamba ulichukua ushirika na kuungama, lakini kwa kweli ushirika huo ni dhambi. Wakati wa kuandaa ushirika, unahitaji kuelewa kwamba unaenda kanisani kwa kuhani, kwanza kabisa, ili kumkaribia Bwana Mungu na kutubu dhambi zako, na sio kupanga likizo na sababu ya ziada ya kunywa na kula. Wakati huo huo, nenda kwa ushirika tu kwa sababu ulilazimishwa, sio vizuri kwenda kwenye sakramenti hii kwa mapenzi, ukitakasa roho yako kutokana na dhambi.

Kwa hivyo, mtu yeyote ambaye anataka kushiriki kwa kustahili Siri Takatifu za Kristo lazima ajitayarishe kwa maombi kwa siku mbili au tatu: kuomba nyumbani asubuhi na jioni, kuhudhuria ibada za kanisa. Kabla ya siku ya ushirika, lazima uwe kwenye ibada ya jioni. Sheria ya Ushirika Mtakatifu huongezwa kwa sala za jioni za nyumbani (kutoka kwa kitabu cha maombi).

Jambo kuu ni imani hai ya moyo na joto la toba kwa ajili ya dhambi.

Maombi yanajumuishwa na kujizuia na chakula cha haraka - nyama, mayai, maziwa na bidhaa za maziwa, pamoja na kufunga kali na kutoka kwa samaki. Katika mapumziko ya chakula, kiasi kinapaswa kuzingatiwa.

Wale wanaotaka kula ushirika wanapaswa, bora zaidi, usiku wa kuamkia, kabla au baada ya ibada ya jioni, kuleta toba ya kweli kwa dhambi zao mbele ya kuhani, wakifungua roho zao kwa dhati na bila kuficha dhambi hata moja. Kabla ya kukiri, mtu lazima apatanishe wote wawili na wakosaji na wale ambao mtu amejikosea mwenyewe. Wakati wa kukiri, ni bora sio kungojea maswali ya kuhani, lakini kumwambia kila kitu kilicho kwenye dhamiri yako, bila kujihesabia haki kwa chochote na bila kuelekeza lawama kwa wengine. Kwa hali yoyote usimhukumu mtu katika kuungama au kuzungumza juu ya dhambi za watu wengine. Ikiwa haiwezekani kukiri jioni, unahitaji kuifanya kabla ya kuanza kwa liturujia, katika hali mbaya - kabla ya Wimbo wa Cherubic. Bila maungamo, hakuna mtu, isipokuwa kwa watoto wachanga hadi umri wa miaka saba, wanaweza kuingizwa kwenye Ushirika Mtakatifu. Baada ya usiku wa manane, ni marufuku kula na kunywa, lazima uje kwenye Komunyo madhubuti kwenye tumbo tupu. Watoto wanapaswa pia kufundishwa kujiepusha na chakula na vinywaji kabla ya Komunyo Takatifu.

Jinsi ya Kujitayarisha kwa Komunyo?

Siku za kufunga kawaida huchukua wiki, katika hali mbaya - siku tatu. Kufunga kumewekwa siku hizi. Chakula cha kawaida hutolewa kutoka kwa lishe - nyama, bidhaa za maziwa, mayai, na siku za kufunga kali - samaki. Wanandoa hujiepusha na urafiki wa kimwili. Familia inakataa burudani na kutazama TV. Hali zikiruhusu, siku hizi mtu anapaswa kuhudhuria ibada hekaluni. Sheria za maombi ya asubuhi na jioni zinafanywa kwa bidii zaidi, pamoja na kuongezwa kwa kusoma Canon ya Toba kwao.

Bila kujali wakati Sakramenti ya Kukiri inafanywa katika hekalu - jioni au asubuhi, ni muhimu kuhudhuria ibada ya jioni usiku wa ushirika. Jioni, kabla ya kusoma sala za siku zijazo, canons tatu zinasomwa: Kutubu kwa Bwana wetu Yesu Kristo, Mama wa Mungu, Malaika wa Mlezi. Unaweza kusoma kila kanuni kando, au kutumia vitabu vya maombi ambapo kanuni hizi tatu zimeunganishwa. Kisha kanuni ya Ushirika Mtakatifu inasomwa hadi sala za Ushirika Mtakatifu, ambazo husomwa asubuhi. Kwa wale ambao wanaona ni vigumu kutekeleza sheria hiyo ya maombi kwa siku moja, wanachukua baraka kutoka kwa kuhani kusoma kanuni tatu mapema wakati wa siku za kufunga.

Ni ngumu sana kwa watoto kufuata sheria zote za maombi ya kuandaa sakramenti. Wazazi, pamoja na muungamishi, wanahitaji kuchagua idadi kamili ya maombi ambayo mtoto ataweza kufanya, kisha hatua kwa hatua kuongeza idadi ya sala muhimu zinazohitajika kujiandaa kwa ajili ya Ushirika, hadi sheria kamili ya maombi kwa ajili ya Ushirika Mtakatifu.

Kwa baadhi, ni vigumu sana kusoma canons muhimu na sala. Kwa sababu hii, wengine hawaendi kuungama na hawapokei ushirika kwa miaka mingi. Watu wengi huchanganya matayarisho ya kuungama (ambayo hayahitaji maombi mengi sana kusomwa) na maandalizi ya komunyo. Watu kama hao wanaweza kupendekezwa kukaribia Sakramenti za Ungamo na Ushirika kwa hatua. Kwanza, unahitaji kujiandaa vizuri kwa maungamo na, wakati wa kukiri dhambi, muulize muungamishi wako ushauri. Inahitajika kusali kwa Bwana kwamba atasaidia kushinda shida na kutoa nguvu ya kujiandaa vya kutosha kwa Sakramenti ya Ushirika.

Kwa kuwa ni desturi ya kuanza Sakramenti ya Ushirika kwenye tumbo tupu, kutoka saa kumi na mbili asubuhi hawala tena au kunywa (wavuta sigara). Isipokuwa ni watoto wachanga (watoto chini ya miaka saba). Lakini watoto kutoka umri fulani (kuanzia umri wa miaka 5-6, na ikiwa inawezekana hata mapema) lazima wafundishwe kwa utawala uliopo.

Asubuhi pia hawala au kunywa chochote na, bila shaka, usivuta sigara, unaweza tu kupiga meno yako. Baada ya kusoma sala za asubuhi, sala za Ushirika Mtakatifu zinasomwa. Ikiwa ni vigumu kusoma sala za Ushirika Mtakatifu asubuhi, basi unahitaji kuchukua baraka kutoka kwa kuhani ili kuzisoma jioni kabla. Ikiwa maungamo yanafanywa kanisani asubuhi, ni muhimu kufika kwa wakati, kabla ya kuanza kwa kukiri. Ikiwa ungamo ulifanywa usiku uliopita, basi muungamishi anakuja mwanzoni mwa ibada na kuomba na kila mtu.

Kufunga kabla ya kukiri

Watu wanaokuja kwa Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo kwa mara ya kwanza wanahitaji kufunga kwa juma moja, wale wanaozungumza chini ya mara mbili kwa mwezi, au hawaadhimisha saumu za Jumatano na Ijumaa, au mara nyingi hawaadhimisha siku nyingi za kufunga, kufunga siku tatu kabla ya Komunyo. Usile chakula cha wanyama, usinywe pombe. Ndio, na usile kupita kiasi na chakula kisicho na mafuta, lakini kula kama inahitajika ili kueneza na hakuna zaidi. Lakini ni nani kila Jumapili (kama inavyomfaa Mkristo mzuri) anakimbilia Sakramenti, unaweza kufunga Jumatano na Ijumaa tu, kama kawaida. Wengine pia huongeza - na angalau Jumamosi jioni, au Jumamosi - usila nyama. Kabla ya ushirika, kutoka masaa 24 usila tena, na usinywe chochote. Katika siku zilizowekwa za kufunga, kula vyakula vya mimea tu.

Pia ni muhimu sana siku hizi kujiepusha na hasira, wivu, kulaaniwa, mazungumzo matupu na mawasiliano ya kimwili kati ya wanandoa, na vile vile usiku baada ya ushirika pia. Watoto walio chini ya miaka 7 hawahitaji kufunga au kwenda kuungama.

Pia, ikiwa mtu anaenda kwa ushirika kwa mara ya kwanza, unahitaji kujaribu kuondoa sheria nzima, soma kanuni zote (unaweza kununua kijitabu maalum kwenye duka, kinachoitwa "Sheria ya Ushirika Mtakatifu" au "Kitabu cha Maombi. na Kanuni ya Ushirika”, kila kitu kiko wazi hapo). Ili kuifanya sio ngumu sana, unaweza kufanya hivyo kwa kugawanya usomaji wa sheria hii kwa siku kadhaa.

Mwili safi

Kumbuka kwamba hairuhusiwi kwenda kwenye hekalu chafu, isipokuwa, bila shaka, hali ya maisha inahitaji. Kwa hiyo, kujitayarisha kwa ajili ya ushirika kunamaanisha kwamba siku ya kwenda kwenye sakramenti ya ushirika, lazima uoshe mwili wako na uchafu wa kimwili, yaani, kuoga, kuoga au kwenda kwenye bathhouse.

Maandalizi ya kukiri

Kabla ya kukiri yenyewe, ambayo ni sakramenti tofauti (sio lazima baada ya inapaswa kufuatiwa na Komunyo, lakini ikiwezekana), huwezi kuweka chapisho. Mtu anaweza kukiri wakati wowote anapohisi moyoni mwake kwamba anahitaji kutubu, kuungama dhambi, na haraka iwezekanavyo ili nafsi isilemewe. Na unaweza kuchukua ushirika, umeandaliwa vizuri, baadaye. Kwa hakika, ikiwa inawezekana, itakuwa nzuri kuhudhuria ibada ya jioni, na hasa kabla ya likizo au siku ya malaika wako.

Haikubaliki kabisa kuendelea kufunga kwenye chakula, lakini usibadilishe mwendo wa maisha yako kwa njia yoyote: endelea kwenda kwenye hafla za burudani, kwenye sinema kwa blockbuster inayofuata, kutembelea, kukaa siku nzima kwenye vifaa vya kuchezea vya kompyuta, nk. Jambo kuu katika siku za maandalizi ya Ushirika ni kuishi tofauti na siku zingine za maisha ya kila siku, sio kazi nyingi kwa Bwana. Ongea na nafsi yako, jisikie kwa nini ilikukosa kiroho. Na fanya kile ambacho umekuwa ukiacha kwa muda mrefu. Soma Injili au kitabu cha kiroho; kutembelea wapendwa, lakini wamesahau na sisi watu; omba msamaha kwa mtu ambaye alikuwa na aibu kuomba na tunaahirisha kwa baadaye; jaribu siku hizi kuacha viambatisho vingi na tabia mbaya. Kwa ufupi, siku hizi lazima uwe jasiri ili uwe bora kuliko kawaida.

Ushirika katika Kanisa

Sakramenti ya Ushirika yenyewe hufanyika katika Kanisa kwenye ibada ya kimungu inayoitwa liturujia . Kama sheria, liturujia inafanywa katika nusu ya kwanza ya siku; wakati halisi wa mwanzo wa huduma na siku za utendaji wao unapaswa kupatikana moja kwa moja katika hekalu ambako utaenda. Huduma kwa kawaida huanza kati ya saa saba na kumi asubuhi; muda wa liturujia, kulingana na asili ya huduma na kwa sehemu na idadi ya washiriki, ni kutoka saa moja na nusu hadi saa nne hadi tano. Katika makanisa na monasteri, liturujia huhudumiwa kila siku; katika makanisa ya parokia siku za Jumapili na sikukuu za kanisa. Inashauriwa kwa wale wanaojiandaa kwa ajili ya Ushirika wawepo kwenye ibada tangu mwanzo (kwa maana hili ni tendo moja la kiroho), na pia wawe kwenye ibada ya jioni siku iliyotangulia, ambayo ni maandalizi ya sala kwa Liturujia na Ekaristi. .

Wakati wa liturujia, unahitaji kukaa kanisani bila njia ya kutoka, ukishiriki kwa maombi hadi kuhani atakapoondoka madhabahuni na kikombe na kutangaza: "Njoo na hofu ya Mungu na imani." Kisha wanajumuiya wanapanga mstari mmoja baada ya mwingine mbele ya mimbari (kwanza watoto na wasiojiweza, kisha wanaume na kisha wanawake). Mikono inapaswa kukunjwa msalabani kwenye kifua; haitakiwi kubatizwa mbele ya kikombe. Wakati zamu inakuja, unahitaji kusimama mbele ya kuhani, kutoa jina lako na kufungua kinywa chako ili uweze kuweka mwongo na chembe ya Mwili na Damu ya Kristo. Mwongo lazima apigwe kwa uangalifu na midomo, na baada ya midomo kuwa mvua na ubao, kwa heshima busu makali ya bakuli. Kisha, bila kugusa icons na bila kuzungumza, unahitaji kuondoka kwenye mimbari na kuchukua "kunywa" - St. maji na divai na chembe ya prosphora (kwa njia hii, cavity ya mdomo huoshwa, ili chembe ndogo zaidi za Zawadi zisifukuzwe kwa bahati mbaya kutoka kwako, kwa mfano, wakati wa kupiga chafya). Baada ya ushirika, unahitaji kusoma (au kusikiliza katika Kanisa) sala za shukrani na katika siku zijazo uilinde kwa uangalifu roho yako kutoka kwa dhambi na tamaa.

Jinsi ya kukaribia Chalice Takatifu?

Kila mshirika anahitaji kujua vizuri jinsi ya kukaribia Chalice Takatifu ili ushirika ufanyike kwa utulivu na bila fujo.

Kabla ya kukaribia kikombe, mtu lazima apinde chini. Ikiwa kuna wawasilianaji wengi, basi ili usiwasumbue wengine, unahitaji kuinama mapema. Wakati milango ya kifalme inafunguliwa, mtu lazima ajivuke na kukunja mikono yake juu ya kifua, mkono wa kulia juu ya kushoto, na kwa mikono iliyopigwa kama hiyo kuchukua ushirika; unahitaji kuondoka kwenye Chalice bila kutenganisha mikono yako. Ni muhimu kukaribia kutoka upande wa kulia wa hekalu, na kuacha kushoto kwa bure. Wahudumu wa madhabahuni hupokea ushirika kwanza, kisha watawa, watoto, na kisha kila mtu mwingine. Ni muhimu kutoa njia kwa majirani, kwa hali yoyote usisukuma. Wanawake wanahitaji kuondoa midomo yao kabla ya ushirika. Wanawake wanapaswa kukaribia ushirika wakiwa wamefunika vichwa vyao.

Akikaribia kikombe, mtu anapaswa kusema kwa sauti na kwa uwazi jina lake, kukubali Karama Takatifu, kutafuna (ikiwa ni lazima) na kumeza mara moja, na kubusu makali ya chini ya kikombe kama ubavu wa Kristo. Huwezi kugusa Chalice kwa mikono yako na kumbusu mkono wa kuhani. Ni marufuku kubatizwa kwenye Chalice! Kuinua mkono wako kwa ishara ya msalaba, unaweza kusukuma kuhani kwa bahati mbaya na kumwaga Karama Takatifu. Kwenda kwenye meza na kinywaji, unahitaji kula antidor au prosphora ili kunywa joto. Tu baada ya hayo unaweza kuomba kwa icons.

Ikiwa Vipawa Vitakatifu vinafundishwa kutoka kwa Vikombe kadhaa, vinaweza tu kupokelewa kutoka kwa kimoja. Huwezi kula komunyo mara mbili kwa siku. Siku ya Ushirika, sio kawaida kupiga magoti, isipokuwa pinde wakati wa Lent Mkuu wakati wa kusoma sala ya Efraimu wa Syria, huinama mbele ya Sanda ya Kristo Jumamosi Kuu na maombi ya kupiga magoti siku ya Utatu Mtakatifu. Unapokuja nyumbani, unapaswa, kwanza kabisa, kusoma sala za shukrani kwa ajili ya Ushirika Mtakatifu; ikiwa zinasomwa hekaluni mwishoni mwa ibada, mtu lazima asikilize sala huko. Baada ya ushirika hadi asubuhi, mtu haipaswi pia kutema kitu chochote na suuza kinywa. Wawasilianaji wanapaswa kujaribu kujiepusha na mazungumzo ya bure, haswa kutoka kwa lawama, na ili kuepuka mazungumzo ya bure, mtu lazima asome Injili, Sala ya Yesu, akathists, na Maandiko Matakatifu.