Katika kile krylov alikuwa dhaifu kila wakati. Wasifu. Miaka ya utoto ya mwandishi wa baadaye

Mzaliwa wa 1769 huko Moscow. Krylov mchanga alisoma kidogo na bila mpangilio. Alikuwa katika mwaka wake wa kumi wakati baba yake, Andrei Prokhorovich, ambaye wakati huo alikuwa afisa mdogo huko Tver, alikufa. Andrey Krylov "hakusoma sayansi", lakini alipenda kusoma na kuweka upendo wake kwa mtoto wake. Yeye mwenyewe alimfundisha mvulana huyo kusoma na kuandika na kumwachia kifua cha vitabu kama urithi. Krylov alipata shukrani za elimu zaidi kwa udhamini wa mwandishi Nikolai Alexandrovich Lvov, ambaye alisoma mashairi ya mshairi mchanga. Katika ujana wake, aliishi sana katika nyumba ya Lvov, alisoma na watoto wake, na akasikiliza tu mazungumzo ya waandishi na wasanii waliokuja kutembelea. Krylov alisoma sana. Kulingana na mtu wa wakati huo, "alitembelea kwa furaha mikusanyiko ya watu, maeneo ya ununuzi, bembea na mapigano ya ngumi, ambapo alisukuma kati ya umati wa watu wa kawaida, akisikiliza kwa uchoyo hotuba za watu wa kawaida." Upungufu wa elimu ya sehemu uliathiriwa baadaye - kwa mfano, Krylov alikuwa dhaifu kila wakati katika tahajia, lakini inajulikana kuwa kwa miaka mingi alipata maarifa madhubuti na mtazamo mpana, alijifunza kucheza violin na kuzungumza Kiitaliano.

Alitiwa saini kutumikia katika mahakama ya chini ya zemstvo, ingawa, ni wazi, ilikuwa ni utaratibu tu - hakwenda mbele au karibu hakuenda na kupokea pesa. Katika umri wa miaka kumi na nne, alikwenda St. Petersburg, ambapo mama yake alikwenda kuomba pensheni. Kisha akahamishia huduma katika Chumba cha Jimbo la St. Walakini, mambo rasmi hayakumpendeza sana. Katika nafasi ya kwanza kati ya mambo ya kupendeza ya Krylov yalikuwa masomo ya fasihi na ziara za ukumbi wa michezo. Uraibu huu haukubadilika hata baada ya kumpoteza mama yake akiwa na umri wa miaka kumi na saba, na malezi ya kaka yake mdogo yalianguka mabegani mwake. Katika miaka ya 1980 aliandika mengi kwa ajili ya ukumbi wa michezo. Kutoka chini ya kalamu yake kulikuja libretto ya opera Coffee House na Mad Family, misiba Cleopatra na Philomela, comedy The Writer in the Hallway. Kazi hizi hazikumletea mwandishi mdogo pesa au umaarufu, lakini zilimsaidia kuingia kwenye mzunguko wa waandishi wa St. Aliungwa mkono na mwandishi maarufu wa kucheza Ya.B. Knyaznin, lakini kijana huyo mwenye kiburi, baada ya kuamua kwamba walikuwa wanamdhihaki katika nyumba ya "bwana", aliachana na rafiki yake mkubwa. Krylov aliandika Pranksters ya vichekesho, katika wahusika wakuu ambao, Rifmokrad na Tarator, watu wa wakati huo walimtambua kwa urahisi Knyazhnin na mkewe. Pranksters ni kazi ya kukomaa zaidi kuliko tamthilia za hapo awali, lakini utengenezaji wa vichekesho ulipigwa marufuku, na uhusiano wa Krylov ulizorota sio tu na familia ya Knyazhnin, lakini pia na usimamizi wa ukumbi wa michezo, ambayo hatima ya kazi yoyote kubwa ilitegemea.

Mnamo 1785, Krylov aliandika msiba wa Cleopatra (haukutufikia) na akaupeleka kwa muigizaji maarufu Dmitrevsky kwa kutazama; Dmitrevsky alimhimiza mwandishi mchanga kufanya kazi zaidi, lakini hakukubali kucheza kwa fomu hii.

Mnamo 1786, Krylov aliandika msiba wa Philomela, ambao, mbali na wingi wa vitisho na vilio na ukosefu wa hatua, hautofautiani na misiba mingine ya "classical" ya wakati huo. Imeandikwa vyema na Krylov wakati huo huo, opera ya vichekesho ya Familia ya Wazimu na ucheshi Mwandishi kwenye Barabara ya Ukumbi, kuhusu Lobanov wa mwisho, rafiki na mwandishi wa biografia wa Krylov, anasema: "Nimekuwa nikitafuta ucheshi huu kwa muda mrefu. na ninajuta kwamba hatimaye niliipata.” Hakika, ndani yake, kama katika "Familia ya Wazimu", isipokuwa kwa uchangamfu wa mazungumzo na "maneno" machache ya watu, hakuna faida. Jambo pekee la kustaajabisha ni uwezo wa mwandishi wa kucheza mchanga, ambaye aliingia katika uhusiano wa karibu na kamati ya ukumbi wa michezo, alipokea tikiti ya bure, mgawo wa kutafsiri opera L'Infante de Zamora kutoka kwa Kifaransa, na matumaini kwamba Familia ya Wazimu ingeenda. kwa ukumbi wa michezo, kwani muziki ulikuwa tayari umeagizwa kwa ajili yake.

Kutoka mwisho wa 80s. shughuli yake kuu ilikuwa katika uwanja wa uandishi wa habari. Mnamo 1789, alichapisha jarida la Spirit Mail kwa miezi minane. Mwelekeo wa satirical, tayari umeonyeshwa katika michezo ya awali, umehifadhiwa hapa, lakini kwa namna fulani iliyobadilishwa. Krylov aliunda picha ya katuni ya jamii yake ya kisasa, akivaa hadithi yake kwa njia nzuri ya mawasiliano kati ya gnomes na mchawi Malikulmulk. Uchapishaji huo ulikomeshwa, kwa kuwa gazeti hilo lilikuwa na watu themanini pekee walioandikishwa. Kwa kuzingatia ukweli kwamba Barua ya Roho ilichapishwa tena mnamo 1802, kuonekana kwake hakukua bila kutambuliwa na umma wa kusoma.

Mnamo 1790, Krylov alistaafu, akiamua kujitolea kabisa kwa shughuli za fasihi. Akawa mmiliki wa nyumba ya uchapishaji na mnamo Januari 1792, pamoja na rafiki yake mwandishi Klushin, walianza kuchapisha jarida la Spectator, ambalo tayari lilikuwa maarufu zaidi.

Mafanikio makubwa zaidi kwa "Mtazamaji" yaliletwa na kazi za Krylov Kaib mwenyewe, Hadithi ya Mashariki, Hadithi ya Macho, Eulogy katika kumbukumbu ya babu yangu, hotuba iliyosemwa na tafuta katika mkutano wa wapumbavu, mwanafalsafa. mawazo kuhusu mtindo. Idadi ya waliojisajili iliongezeka. Mnamo 1793, gazeti hilo liliitwa "St. Petersburg Mercury". Kufikia wakati huu, wachapishaji wake walizingatia hasa mashambulizi ya kejeli ya mara kwa mara dhidi ya Karamzin na wafuasi wake. Mchapishaji wa "Mercury" alikuwa mgeni kwa kazi ya mageuzi ya Karamzin, ambayo ilionekana kwake kuwa ya bandia na chini ya ushawishi wa Magharibi. Pongezi kwa nchi za Magharibi, lugha ya Kifaransa, mitindo ya Kifaransa ilikuwa mojawapo ya mada zinazopendwa zaidi na kazi ya Krylov mchanga na kitu cha kejeli katika vichekesho vyake vingi. Kwa kuongezea, Wanakaramzin walimkataa kwa dharau yao kwa sheria kali za uboreshaji, na mtindo rahisi wa Karamzin, kwa maoni yake, "kawaida" ulimwasi. Krylov, kama kawaida, alionyesha wapinzani wake wa fasihi kwa ukali wa sumu. Kwa hivyo, katika Eulogy kwa Yermolafida, iliyozungumzwa katika mkutano wa waandishi wachanga, Karamzin alionyeshwa kwa dhihaka kama mtu aliyebeba upuuzi, au "Yermolafiya". Labda ilikuwa ni mabishano makali na Wakaramzinists ambayo yaliwasukuma wasomaji mbali na Mercury ya St.

Mwishoni mwa 1793, uchapishaji wa "St. Petersburg Mercury" ulikoma, na Krylov aliondoka St. Petersburg kwa miaka kadhaa. Kulingana na mmoja wa waandishi wa wasifu wa mwandishi, "Kutoka 1795 hadi 1801, Krylov, kama ilivyo, anatoweka kutoka kwetu." Habari fulani za vipande zinaonyesha kwamba aliishi kwa muda huko Moscow, ambapo alicheza kadi nyingi na bila kujali. Ni wazi, alizunguka jimboni, aliishi katika mashamba ya marafiki zake. Mnamo 1797, Krylov aliondoka kwenda kwa mali ya Prince S.F. Golitsyn, ambapo, ni wazi, alikuwa katibu wake na mwalimu wa watoto wake.

Ilikuwa kwa maonyesho ya nyumbani huko Golitsyns mnamo 1799-1800. tamthilia ya Trumph au Podshchip iliandikwa. Katika sura mbaya ya shujaa wa kijinga, kiburi na mbaya Trumph, mtu angeweza kudhani kwa urahisi Paul I, ambaye hakupenda mwandishi kimsingi kwa kupendeza kwake kwa jeshi la Prussia na Mfalme Frederick II. Kejeli hiyo ilikuwa mbaya sana hivi kwamba tamthilia hiyo ilichapishwa kwa mara ya kwanza nchini Urusi mnamo 1871 tu. Umuhimu wa Trumpf sio tu katika mwelekeo wake wa kisiasa. Muhimu zaidi, aina yenyewe ya "msiba wa utani" ilifananisha janga la kitambo kwa mtindo wake wa hali ya juu na kwa njia nyingi ilimaanisha kukataa kwa mwandishi mawazo hayo ya urembo ambayo alikuwa mwaminifu kwayo wakati wa miongo iliyopita.

Baada ya kifo cha Paul I, Prince Golitsyn aliteuliwa kuwa gavana mkuu wa Riga, na Krylov aliwahi kuwa katibu wake kwa miaka miwili. Mnamo 1803, alistaafu tena na, inaonekana, alitumia tena miaka miwili iliyofuata katika safari ya kuendelea kuzunguka Urusi na kucheza kadi. Ilikuwa katika miaka hii, ambayo kidogo inajulikana, kwamba mwandishi wa kucheza na mwandishi wa habari walianza kuandika hadithi.

Inajulikana kuwa mnamo 1805 Krylov huko Moscow alionyesha mshairi maarufu na mwandishi wa hadithi I.I. Dmitriev tafsiri yake ya hadithi mbili za La Fontaine: The Oak and the Cane and the Picky Bibi. Dmitriev alithamini sana tafsiri hiyo na alikuwa wa kwanza kutambua kwamba mwandishi amepata wito wake wa kweli. Krylov daima alimpenda Lafontaine (au Fontaine, kama alivyomwita) na, kulingana na hadithi, tayari katika ujana wake wa mapema alijaribu nguvu zake katika kutafsiri hadithi, na baadaye, labda, katika kuzibadilisha; hekaya na "methali" zilikuwa maarufu wakati huo. Mjuzi bora na msanii wa lugha rahisi, ambaye kila wakati alipenda kuvaa mawazo yake kwa njia ya plastiki ya mwombezi, na, zaidi ya hayo, alipenda sana kejeli na tamaa, kwa kweli alikuwa, kama ilivyokuwa, iliyoundwa kwa hadithi, lakini bado. hakuacha mara moja katika aina hii ya ubunifu. Mnamo 1806, alichapisha hadithi tatu tu, baada ya hapo akarudi tena kwenye dramaturgy.

Mnamo 1807, Krylov alitoa michezo mitatu mara moja, ambayo ilipata umaarufu mkubwa na ilifanywa kwa mafanikio. Hii ni duka la mtindo, somo kwa binti na Ilya Bogatyr. Michezo miwili ya kwanza ilifanikiwa sana, ambayo kila moja kwa njia yake ilidhihaki upendeleo wa wakuu kwa lugha ya Kifaransa, mitindo, mila, nk. na kwa kweli kuweka ishara sawa kati ya gallomania na upumbavu, ufisadi na ubadhirifu. Michezo ilionyeshwa mara kwa mara kwenye jukwaa, na Duka la Mitindo lilichezwa hata mahakamani.

Mnamo 1808, alichapisha hadithi 17, pamoja na Tembo maarufu na Pug.

Mnamo 1809, mkusanyiko wa kwanza ulichapishwa, ambao mara moja ulifanya mwandishi wake kuwa maarufu. Kwa jumla, hadi mwisho wa maisha yake, aliandika hadithi zaidi ya 200, ambazo zilijumuishwa katika vitabu tisa. Alifanya kazi hadi siku za mwisho - marafiki na marafiki wa mwandishi walipokea toleo la mwisho la hadithi za maisha mnamo 1844, pamoja na taarifa ya kifo cha mwandishi wao.

Mwanzoni, kazi ya Krylov ilitawaliwa na tafsiri au maandishi ya hadithi maarufu za Kifaransa za Lafontaine (Dragonfly na Ant, Wolf na Mwanakondoo), kisha hatua kwa hatua alianza kupata viwanja vya kujitegemea zaidi na zaidi, ambavyo vingi vilihusishwa na matukio ya mada katika maisha ya Kirusi. Kwa hivyo, hadithi za Quartet, Swan, Pike na Saratani, Wolf kwenye kennel ikawa majibu kwa matukio mbalimbali ya kisiasa. Viwanja zaidi vya kufikirika viliunda msingi wa Curious, Hermit na Dubu na wengine. Walakini, hadithi zilizoandikwa "kwenye mada ya siku" hivi karibuni pia zilianza kutambuliwa kama kazi za jumla zaidi. Matukio ambayo yalizaa uandishi wao yalisahaulika haraka, na hadithi zenyewe zikageuka kuwa usomaji unaopendwa katika familia zote zilizoelimishwa.

Kazi katika aina mpya ilibadilisha sana sifa ya fasihi ya Krylov. Ikiwa nusu ya kwanza ya maisha yake ilipita kivitendo katika giza, kamili ya shida za nyenzo na ugumu, basi katika ukomavu alizungukwa na heshima na heshima ya ulimwengu wote. Matoleo ya vitabu vyake yaligawanyika katika mzunguko mkubwa kwa wakati huo. Mwandishi, ambaye wakati mmoja alimcheka Karamzin kwa upendeleo wake kwa maneno machafu kupita kiasi, sasa yeye mwenyewe aliunda kazi zinazoeleweka kwa kila mtu, na kuwa mwandishi wa watu wa kweli.

Krylov akawa classic wakati wa maisha yake. Tayari mnamo 1835, V. G. Belinsky, katika nakala yake "Ndoto za Kifasihi", alipata Classics nne tu katika fasihi ya Kirusi na kuweka Krylov sawa na Derzhavin, Pushkin na Griboyedov.

Wakosoaji wote walizingatia tabia ya kitaifa ya lugha yake, matumizi yake ya wahusika kutoka kwa ngano za Kirusi. Mwandishi alibakia kuwa na uadui wa Magharibi katika maisha yake yote. Haikuwa bahati kwamba alijiunga na jamii ya fasihi "Mazungumzo ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi", ambayo ilitetea mtindo wa zamani wa Kirusi na haikutambua marekebisho ya Karamzin ya lugha. Hii haikuzuia Krylov kupendwa na wafuasi na wapinzani wa mtindo mpya wa mwanga. Kwa hivyo, Pushkin, ambaye alikuwa karibu zaidi na mwenendo wa Karamzin katika fasihi, akilinganisha Lafontaine na Krylov, aliandika: "Wote wawili watabaki kuwa wapendwa wa wanadamu wenzao milele. Mtu fulani alisema kwa usahihi kwamba unyenyekevu ni mali ya asili ya watu wa Kifaransa; Badala yake, kipengele tofauti katika maadili yetu ni aina fulani ya ujanja wa akili, dhihaka na njia nzuri ya kujieleza "

Sambamba na kutambuliwa maarufu, pia kulikuwa na kutambuliwa rasmi. Kuanzia 1810, Krylov kwanza alikuwa msaidizi wa maktaba na kisha mtunza maktaba katika Maktaba ya Umma ya Imperial huko St. Wakati huo huo, alipokea pensheni iliyoongezeka mara kwa mara "kwa heshima ya talanta bora katika fasihi ya Kirusi." Alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Urusi, akapewa medali ya dhahabu kwa sifa za fasihi na akapokea tuzo na tuzo zingine nyingi. Tayari sherehe ya kumbukumbu ya miaka hamsini ya shughuli ya ubunifu ya fabulist mnamo 1838 iligeuka kuwa sherehe ya kitaifa.

Krylov alikufa mwaka wa 1844 huko St. Alizikwa kwenye kaburi la Tikhvin huko Alexander Nevsky Lavra.

Kila mtu anakubali kwamba katika ustadi wa hadithi, katika utulivu wa wahusika, katika ucheshi wa hila, katika nishati ya hatua, Krylov ni msanii wa kweli, ambaye talanta yake ni mkali, eneo la kawaida zaidi ambalo amejitenga. . Hadithi zake kwa ujumla sio hadithi kavu ya maadili, lakini ni "tamasha ya kweli ya maisha ya mwanadamu." Jinsi hadithi ya Krylov ilivyokuwa ya kujenga kwa watu wa kisasa na inaendelea kuwa ya kizazi - maoni juu ya hili hayafanani kabisa, na mbali na kila kitu muhimu kimefanywa ili kufafanua kabisa suala hilo. Ingawa Krylov anamchukulia mfadhili wa wanadamu "yule ambaye hutoa sheria kuu za vitendo vyema kwa maneno mafupi", yeye mwenyewe hakuwa mtaalamu wa majarida au katika hadithi zake, lakini satirist mkali, na, zaidi ya hayo, sio hata mmoja. ambaye anakejeli mapungufu ya jamii yake ya kisasa, kwa kuzingatia bora ambayo imeota mizizi ndani ya nafsi yake, lakini ni mshtuko mwenye shaka ambaye haamini uwezekano wa kuwarekebisha watu na anajitahidi tu kupunguza kiasi cha uwongo na uovu. Wakati Krylov, nje ya jukumu la maadili, anajaribu kutoa "sheria kuu za matendo mema", hutoka kavu na baridi kwa ajili yake (tazama, kwa mfano, "Wapiga mbizi"); lakini anapopata fursa ya kuonyesha mgongano kati ya bora na ukweli, kukemea kujidanganya na unafiki, misemo, uongo, kuridhika kijinga, yeye ni bwana wa kweli. Kwa hivyo, haifai kumkasirikia Krylov kwa sababu "hakuonyesha huruma yake kwa uvumbuzi wowote, uvumbuzi na uvumbuzi" (Galakhov), kwani haifai kudai kutoka kwa hadithi zake zote mahubiri ya ubinadamu na heshima ya kiroho. Ana kazi nyingine - kutekeleza maovu kwa kicheko kisicho na huruma: mapigo yanayopigwa na yeye juu ya aina mbalimbali za ubaya na upumbavu ni sahihi sana kwamba haiwezekani kutilia shaka athari ya manufaa ya hadithi zake kwa wasomaji mbalimbali.

Umuhimu muhimu wa kihistoria na kifasihi wa Krylov hauna shaka. Kama vile katika enzi ya Catherine, Fonvizin mwenye kukata tamaa alihitajika karibu na Derzhavin mwenye shauku, kwa hiyo katika umri wa Alexander, Krylov alihitajika; akiigiza wakati huo huo kama Karamzin na Zhukovsky, aliwakilisha usawa kwao. Bila kushiriki matarajio ya kiakiolojia ya Shishkov, Krylov alijiunga na mzunguko wake kwa uangalifu na akapigana maisha yake yote dhidi ya Magharibi yenye ufahamu nusu. Katika hadithi, alikuwa mwandishi wetu wa kwanza wa "watu wa kweli" (Pushkin), kwa lugha na picha (wanyama wake, ndege, samaki na hata takwimu za hadithi ni watu wa Kirusi wa kweli, kila mmoja akiwa na sifa za enzi na hali ya kijamii) , na katika mawazo. Anahurumia mtu anayefanya kazi wa Kirusi, ambaye mapungufu yake, hata hivyo, anajua vizuri sana na anaonyesha kwa nguvu na kwa uwazi. Ng'ombe mwenye tabia njema na kondoo aliyekasirika milele ndio aina zake pekee zinazoitwa chanya, na hadithi za Majani na Mizizi, Mkusanyiko wa Kidunia, Mbwa Mwitu na Kondoo, zilimweka mbele zaidi ya watetezi wa ujinga wa wakati huo.

«<...>Mifano yake ni mali ya watu na inaunda kitabu cha hekima ya watu wenyewe. Wanyama wake wanafikiri na kutenda Kirusi pia: katika hila zao kati yao wenyewe, mtu anaweza kusikia hila na mila ya uzalishaji ndani ya Urusi. Mbali na kufanana kwa wanyama wa kweli, ambayo ni nguvu sana ndani yake kwamba sio tu mbweha, dubu, mbwa mwitu, lakini hata sufuria yenyewe inageuka kana kwamba hai, pia walionyesha asili ya Kirusi ndani yao wenyewe. Hata punda, ambaye alikuwa amedhamiria sana katika tabia yake, kwamba mara tu anapoweka masikio yake kutoka kwa hadithi fulani, msomaji tayari analia: "Huyu ni punda wa Krylov!" Hata punda, licha ya mali yake ya hali ya hewa ya nchi nyingine, alionekana kwake kama mtu wa Kirusi ... Kwa neno moja, ana Urusi kila mahali na harufu ya Urusi ... Hakuna hata mmoja wa washairi aliyejua jinsi ya kufanya mawazo yake hivyo. inayoonekana na kujieleza kama anayoweza kupatikana kwa kila mtu kama Krylov. Mshairi na hekima waliungana ndani yake pamoja. Kila kitu ni cha kupendeza ndani yake, kutoka kwa taswira ya asili ya kuvutia, ya kutisha na hata chafu, hadi uhamishaji wa vivuli kidogo vya mazungumzo, kutoa mali ya kiroho hai.<...>Akili hii, ambayo inaweza kupata katikati halali ya kila kitu, ambayo ilifunuliwa katika Krylov, ni akili yetu ya Kirusi ya kweli. Krylov pekee ndiye aliyeonyesha busara ya kweli ya akili ya Kirusi, ambayo, kwa kuwa na uwezo wa kuelezea kiini cha kweli cha jambo lolote, ina uwezo wa kuielezea kwa namna ambayo haitamchukiza mtu yeyote kwa kujieleza na haitajiweka dhidi yake au dhidi yake. wazo lake hata watu wasiofanana nalo - moja kwa neno moja, ile busara ya kweli ambayo tumeipoteza katikati ya elimu yetu ya kilimwengu na ambayo imehifadhiwa hadi leo na wakulima wetu. Mkulima wetu anajua jinsi ya kuongea na kila mtu, hata na tsar, kwa uhuru kama hakuna hata mmoja wetu, na haonyeshi uchafu na neno moja, wakati mara nyingi hatujui jinsi ya kuzungumza hata na sawa na sisi kwa njia kama hiyo. ili kutomchukiza kwa usemi fulani. Kwa upande mwingine, ni yupi kati yetu ambaye amejilimbikizia, mwaminifu, busara ya kweli ya Kirusi ya akili imeundwa - anafurahia heshima ya kila mtu kati yetu; kila mtu atamruhusu kusema kile ambacho hakuna mtu mwingine atakayeruhusiwa kusema; hakuna mtu anayemkasirikia ... "(N.V. Gogol)

Katika kipindi cha karibu karne mbili tangu kifo cha Krylov, hakujawa na kizazi kimoja nchini Urusi ambacho hakijaletwa kwenye hadithi zake.

KRYLOV, IVAN ANDREEVICH(1769-1844) - fabulist Kirusi, mwandishi, mwandishi wa kucheza

Mzaliwa wa 1769 huko Moscow. Krylov mchanga alisoma kidogo na bila mpangilio. Alikuwa katika mwaka wake wa kumi wakati baba yake, Andrei Prokhorovich, ambaye wakati huo alikuwa afisa mdogo huko Tver, alikufa. Andrey Krylov "hakusoma sayansi", lakini alipenda kusoma na kuweka upendo wake kwa mtoto wake. Yeye mwenyewe alimfundisha mvulana huyo kusoma na kuandika na kumwachia kifua cha vitabu kama urithi. Krylov alipata shukrani za elimu zaidi kwa udhamini wa mwandishi Nikolai Alexandrovich Lvov, ambaye alisoma mashairi ya mshairi mchanga. Katika ujana wake, aliishi sana katika nyumba ya Lvov, alisoma na watoto wake, na akasikiliza tu mazungumzo ya waandishi na wasanii waliokuja kutembelea. Upungufu wa elimu ya sehemu uliathiriwa baadaye - kwa mfano, Krylov alikuwa dhaifu kila wakati katika tahajia, lakini inajulikana kuwa kwa miaka mingi alipata maarifa madhubuti na mtazamo mpana, alijifunza kucheza violin na kuzungumza Kiitaliano.

Alisajiliwa kwa ajili ya huduma katika mahakama ya chini ya zemstvo, ingawa, ni wazi, ilikuwa utaratibu rahisi - Krylov hakwenda mbele au karibu hakuenda na hakupokea pesa. Katika umri wa miaka kumi na nne alikuja St. Petersburg, ambapo mama yake alikwenda kuomba pensheni. Kisha akahamishia huduma katika Chumba cha Jimbo la St. Walakini, mambo rasmi hayakumpendeza sana. Katika nafasi ya kwanza kati ya mambo ya kupendeza ya Krylov yalikuwa masomo ya fasihi na ziara za ukumbi wa michezo. Uraibu huu haukubadilika hata baada ya kumpoteza mama yake akiwa na umri wa miaka kumi na saba, na malezi ya kaka yake mdogo yalianguka mabegani mwake. Katika miaka ya 1980 aliandika mengi kwa ajili ya ukumbi wa michezo. Kutoka chini ya kalamu yake kulikuja libretto ya michezo ya kuigiza ya vichekesho sufuria ya kahawa na familia ya kichaa, msiba Cleopatra na Philomel, vichekesho Mwandishi kwenye barabara ya ukumbi. Kazi hizi hazikumletea mwandishi mdogo pesa au umaarufu, lakini zilimsaidia kuingia kwenye mzunguko wa waandishi wa St. Aliungwa mkono na mwandishi maarufu wa kucheza Ya.B. Knyaznin, lakini kijana huyo mwenye kiburi, baada ya kuamua kwamba walikuwa wanamdhihaki katika nyumba ya "bwana", aliachana na rafiki yake mkubwa. Krylov aliandika vichekesho wacheshi, ambao wahusika wakuu, Rifmokrade na Tarator, watu wa wakati huo walimtambua kwa urahisi Knyaznin na mkewe. wacheshi- kazi ya kukomaa zaidi kuliko tamthilia zilizopita, lakini utengenezaji wa vichekesho ulipigwa marufuku, na uhusiano wa Krylov ulizorota sio tu na familia ya Knyazhnin, lakini pia na usimamizi wa ukumbi wa michezo, ambayo hatima ya kazi yoyote kubwa ilitegemea.

Tangu mwishoni mwa miaka ya 80, shughuli kuu imefunuliwa katika uwanja wa uandishi wa habari. Mnamo 1789 alichapisha jarida la Spirit Mail kwa miezi minane. Mwelekeo wa satirical, tayari umeonyeshwa katika michezo ya awali, umehifadhiwa hapa, lakini kwa namna fulani iliyobadilishwa. Krylov aliunda picha ya katuni ya jamii yake ya kisasa, akivaa hadithi yake kwa njia nzuri ya mawasiliano kati ya gnomes na wachawi Malikulmulk. Uchapishaji huo ulikomeshwa, kwa kuwa gazeti hilo lilikuwa na watu themanini pekee walioandikishwa. Kwa kuzingatia ukweli kwamba Barua ya Roho ilichapishwa tena mnamo 1802, kuonekana kwake bado hakujatambuliwa na umma unaosoma.

Mnamo 1790 alistaafu, akiamua kujitolea kabisa kwa shughuli za fasihi. Akawa mmiliki wa nyumba ya uchapishaji na mnamo Januari 1792, pamoja na rafiki yake mwandishi Klushin, walianza kuchapisha jarida la Spectator, ambalo tayari lilikuwa maarufu zaidi.

Mafanikio makubwa zaidi ya "Mtazamaji" yaliletwa na kazi za Krylov mwenyewe Kaib, hadithi ya mashariki, hadithi usiku, Eulogy katika kumbukumbu ya babu yangu, Hotuba inayosemwa na mkwanja kwenye mkusanyiko wa wapumbavu, Mawazo ya mwanafalsafa juu ya mitindo. Idadi ya waliojisajili iliongezeka. Mnamo 1793, gazeti hilo liliitwa "St. Petersburg Mercury". Kufikia wakati huu, wachapishaji wake walizingatia hasa mashambulizi ya kejeli ya mara kwa mara dhidi ya Karamzin na wafuasi wake. Mchapishaji wa "Mercury" alikuwa mgeni kwa kazi ya mageuzi ya Karamzin, ambayo ilionekana kwake kuwa ya bandia na chini ya ushawishi wa Magharibi. Pongezi kwa nchi za Magharibi, lugha ya Kifaransa, mitindo ya Kifaransa ilikuwa mojawapo ya mada zinazopendwa zaidi na kazi ya Krylov mchanga na kitu cha kejeli katika vichekesho vyake vingi. Kwa kuongezea, Wanakaramzin walimkataa kwa dharau yao kwa sheria kali za uboreshaji, na mtindo rahisi wa Karamzin, kwa maoni yake, "kawaida" ulimwasi. Kama kawaida, alionyesha wapinzani wake wa fasihi kwa ukali wa sumu. Ndio, ndani Eulogy kwa Ermolafida, iliyozungumzwa katika mkutano wa waandishi wachanga Karamzin alionyeshwa kwa dhihaka kama mtu anayezungumza upuuzi, au "yermolafia". Labda ilikuwa ni mabishano makali na Wakaramzinists ambayo yaliwasukuma wasomaji mbali na Mercury ya St.

Mwishoni mwa 1793, uchapishaji wa "St. Petersburg Mercury" ulikoma, na Krylov aliondoka St. Petersburg kwa miaka kadhaa. Kulingana na mmoja wa waandishi wa wasifu wa mwandishi, "Kutoka 1795 hadi 1801, Krylov, kama ilivyo, anatoweka kutoka kwetu." Habari fulani za vipande zinaonyesha kwamba aliishi kwa muda huko Moscow, ambapo alicheza kadi nyingi na bila kujali. Ni wazi, alizunguka jimboni, aliishi katika mashamba ya marafiki zake. Mnamo 1797, Krylov aliondoka kwenda kwa mali ya Prince S.F. Golitsyn, ambapo, inaonekana, alikuwa katibu wake na mwalimu wa watoto wake.

Ilikuwa kwa ajili ya utendaji wa nyumbani wa Golitsyns kwamba mchezo huo uliandikwa mnamo 1799-1800 Trumpf au Podshchip. Katika sura mbaya ya shujaa wa kijinga, kiburi na mbaya Trumph, mtu angeweza kudhani kwa urahisi Paul I, ambaye hakupenda mwandishi kimsingi kwa kupendeza kwake kwa jeshi la Prussia na Mfalme Frederick II. Kejeli hiyo ilikuwa mbaya sana hivi kwamba mchezo huo ulichapishwa kwa mara ya kwanza nchini Urusi mnamo 1871. Trumpfa si tu katika mambo yake ya kisiasa. Muhimu zaidi, aina yenyewe ya "msiba wa utani" ilifananisha janga la kitambo kwa mtindo wake wa hali ya juu na kwa njia nyingi ilimaanisha kukataa kwa mwandishi mawazo hayo ya urembo ambayo alikuwa mwaminifu kwayo wakati wa miongo iliyopita.

Baada ya kifo cha Paul I, Prince Golitsyn aliteuliwa kuwa gavana mkuu wa Riga, na Krylov aliwahi kuwa katibu wake kwa miaka miwili. Mnamo 1803 alistaafu tena na, inaonekana, alitumia tena miaka miwili iliyofuata katika safari ya kuendelea kuzunguka Urusi na mchezo wa kadi. Ilikuwa katika miaka hii, ambayo kidogo inajulikana, kwamba mwandishi wa kucheza na mwandishi wa habari walianza kuandika hadithi.

Inajulikana kuwa mnamo 1805 Krylov huko Moscow alionyesha mshairi maarufu na mwandishi wa hadithi I.I. Dmitriev tafsiri yake ya hadithi mbili za La Fontaine: Mwaloni na miwa na Bibi arusi. Dmitriev alithamini sana tafsiri hiyo na alikuwa wa kwanza kutambua kwamba mwandishi amepata wito wake wa kweli. Mshairi mwenyewe hakuelewa hili mara moja. Mnamo 1806 alichapisha hadithi tatu tu, baada ya hapo akarudi kwenye mchezo wa kuigiza.

Mnamo 1807 alitoa michezo mitatu mara moja, ambayo ilipata umaarufu mkubwa na ilifanywa kwa mafanikio. Ni - duka la mitindo, Somo kwa binti na Ilya Bogatyr. Michezo miwili ya kwanza ilifanikiwa sana, ambayo kila moja kwa njia yake ilidhihaki upendeleo wa wakuu kwa lugha ya Kifaransa, mitindo, mila, nk. na kwa kweli kuweka ishara sawa kati ya gallomania na upumbavu, ufisadi na ubadhirifu. Michezo imeonyeshwa mara kwa mara kwenye jukwaa, na duka la mitindo alicheza hata mahakamani.

Mnamo 1808 alikuwa tayari amechapisha hadithi 17, pamoja na maarufu Tembo na pug.

Mnamo 1809, mkusanyiko wa kwanza ulichapishwa, ambao mara moja ulifanya mwandishi wake kuwa maarufu. Kwa jumla, hadi mwisho wa maisha yake, aliandika hadithi zaidi ya 200, ambazo zilijumuishwa katika vitabu tisa. Alifanya kazi hadi siku zake za mwisho - marafiki na marafiki wa mwandishi walipokea toleo la mwisho la hadithi za maisha mnamo 1844, pamoja na taarifa ya kifo cha mwandishi wao.

Mwanzoni, kazi ya Krylov ilitawaliwa na tafsiri au maandishi ya hadithi maarufu za Kifaransa za Lafontaine, ( kereng'ende na mchwa, mbwa mwitu na kondoo), kisha hatua kwa hatua alianza kupata viwanja vya kujitegemea zaidi na zaidi, ambavyo vingi viliunganishwa na matukio ya juu katika maisha ya Kirusi. Kwa hivyo, hekaya zikawa majibu kwa matukio mbalimbali ya kisiasa. Quartet, Swan,Pike na Saratani, Wolf katika kennel. Viwanja zaidi vya kufikirika viliunda msingi Mdadisi, Hermit na dubu na wengine. Walakini, hadithi zilizoandikwa "kwenye mada ya siku" hivi karibuni pia zilianza kutambuliwa kama kazi za jumla zaidi. Matukio ambayo yalizaa uandishi wao yalisahaulika haraka, na hadithi zenyewe zikageuka kuwa usomaji unaopendwa katika familia zote zilizoelimishwa.

Krylov akawa classic wakati wa maisha yake. Tayari mnamo 1835 V. G. Belinsky katika nakala yake ndoto za fasihi ilipata Classics nne tu katika fasihi ya Kirusi na kuweka Krylov sawa na Derzhavin, Pushkin na Griboyedov.

Sambamba na kutambuliwa maarufu, pia kulikuwa na kutambuliwa rasmi. Kuanzia 1810 Krylov kwanza alikuwa msaidizi wa maktaba na kisha mkutubi katika Maktaba ya Umma ya Imperial huko St. Wakati huo huo, alipokea pensheni iliyoongezeka mara kwa mara "kwa heshima ya talanta bora katika fasihi ya Kirusi." Alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Urusi, akapewa medali ya dhahabu kwa sifa za fasihi na akapokea tuzo na tuzo zingine nyingi.

Moja ya sifa za umaarufu wa Krylov ni hadithi nyingi za hadithi kuhusu uvivu wake, uzembe, ulafi na akili.

Tayari sherehe ya kumbukumbu ya miaka hamsini ya shughuli ya ubunifu ya fabulist mnamo 1838 iligeuka kuwa sherehe ya kitaifa. Kwa karibu karne mbili ambazo zimepita tangu wakati huo, hakujawa na kizazi kimoja nchini Urusi ambacho hakijaletwa kwenye hadithi za Krylov.

Krylov alikufa mwaka wa 1844 huko St.

Tamara Eidelman

Mzaliwa wa 1769 huko Moscow. Krylov mchanga alisoma kidogo na bila mpangilio. Alikuwa katika mwaka wake wa kumi wakati baba yake, Andrei Prokhorovich, ambaye wakati huo alikuwa afisa mdogo huko Tver, alikufa. Andrey Krylov "hakusoma sayansi", lakini alipenda kusoma na kuweka upendo wake kwa mtoto wake. Yeye mwenyewe alimfundisha mvulana huyo kusoma na kuandika na kumwachia kifua cha vitabu kama urithi. Krylov alipata shukrani za elimu zaidi kwa udhamini wa mwandishi Nikolai Alexandrovich Lvov, ambaye alisoma mashairi ya mshairi mchanga. Katika ujana wake, aliishi sana katika nyumba ya Lvov, alisoma na watoto wake, na akasikiliza tu mazungumzo ya waandishi na wasanii waliokuja kutembelea. Upungufu wa elimu ya sehemu uliathiriwa baadaye - kwa mfano, Krylov alikuwa dhaifu kila wakati katika tahajia, lakini inajulikana kuwa kwa miaka mingi alipata maarifa madhubuti na mtazamo mpana, alijifunza kucheza violin na kuzungumza Kiitaliano.

Alisajiliwa kutumikia katika mahakama ya chini ya zemstvo, ingawa, ni wazi, ilikuwa ni utaratibu rahisi - Krylov hakwenda mbele au karibu hakuenda na hakupokea pesa. Katika umri wa miaka kumi na nne alikuja St. Petersburg, ambapo mama yake alikwenda kuomba pensheni. Kisha akahamishia huduma katika Chumba cha Jimbo la St. Walakini, mambo rasmi hayakumpendeza sana. Katika nafasi ya kwanza kati ya mambo ya kupendeza ya Krylov yalikuwa masomo ya fasihi na ziara za ukumbi wa michezo. Uraibu huu haukubadilika hata baada ya kumpoteza mama yake akiwa na umri wa miaka kumi na saba, na malezi ya kaka yake mdogo yalianguka mabegani mwake. Katika miaka ya 1980 aliandika mengi kwa ajili ya ukumbi wa michezo. Kutoka chini ya kalamu yake kulikuja libretto ya opera Coffee House na Mad Family, misiba Cleopatra na Philomela, comedy The Writer in the Hallway. Kazi hizi hazikumletea mwandishi mdogo pesa au umaarufu, lakini zilimsaidia kuingia kwenye mzunguko wa waandishi wa St. Aliungwa mkono na mwandishi maarufu wa kucheza Ya.B. Knyaznin, lakini kijana huyo mwenye kiburi, baada ya kuamua kwamba walikuwa wanamdhihaki katika nyumba ya "bwana", aliachana na rafiki yake mkubwa. Krylov aliandika Pranksters ya vichekesho, katika wahusika wakuu ambao, Rifmokrad na Tarator, watu wa wakati huo walimtambua kwa urahisi Knyazhnin na mkewe. Pranksters ni kazi ya kukomaa zaidi kuliko tamthilia za hapo awali, lakini utengenezaji wa vichekesho ulipigwa marufuku, na uhusiano wa Krylov ulizorota sio tu na familia ya Knyazhnin, lakini pia na usimamizi wa ukumbi wa michezo, ambayo hatima ya kazi yoyote kubwa ilitegemea.

Mafanikio makubwa zaidi kwa "Mtazamaji" yaliletwa na kazi za Krylov Kaib mwenyewe, hadithi ya mashariki, hadithi ya Usiku, eulogy katika kumbukumbu ya babu yangu, hotuba iliyosemwa na tafuta katika mkutano wa wapumbavu, a. mawazo ya mwanafalsafa juu ya mitindo. Idadi ya waliojisajili iliongezeka. Mnamo 1793, gazeti hilo liliitwa "St. Petersburg Mercury". Kufikia wakati huu, wachapishaji wake walizingatia hasa mashambulizi ya kejeli ya mara kwa mara dhidi ya Karamzin na wafuasi wake. Mchapishaji wa "Mercury" alikuwa mgeni kwa kazi ya mageuzi ya Karamzin, ambayo ilionekana kwake kuwa ya bandia na chini ya ushawishi wa Magharibi. Pongezi kwa nchi za Magharibi, lugha ya Kifaransa, mitindo ya Kifaransa ilikuwa mojawapo ya mada zinazopendwa zaidi na kazi ya Krylov mchanga na kitu cha kejeli katika vichekesho vyake vingi. Kwa kuongezea, Wanakaramzin walimkataa kwa dharau yao kwa sheria kali za uboreshaji, na mtindo rahisi wa Karamzin, kwa maoni yake, "kawaida" ulimwasi. Kama kawaida, alionyesha wapinzani wake wa fasihi kwa ukali wa sumu. Kwa hivyo, katika Eulogy kwa Yermolafida, iliyozungumzwa katika mkutano wa waandishi wachanga, Karamzin alionyeshwa kwa dhihaka kama mtu aliyebeba upuuzi, au "Yermolafiya". Labda ilikuwa ni mabishano makali na Wakaramzinists ambayo yaliwasukuma wasomaji mbali na Mercury ya St.

Mwishoni mwa 1793, uchapishaji wa "St. Petersburg Mercury" ulikoma, na Krylov aliondoka St. Petersburg kwa miaka kadhaa. Kulingana na mmoja wa waandishi wa wasifu wa mwandishi, "Kutoka 1795 hadi 1801, Krylov, kama ilivyo, anatoweka kutoka kwetu." Habari fulani za vipande zinaonyesha kwamba aliishi kwa muda huko Moscow, ambapo alicheza kadi nyingi na bila kujali. Ni wazi, alizunguka jimboni, aliishi katika mashamba ya marafiki zake. Mnamo 1797, Krylov aliondoka kwenda kwa mali ya Prince S.F. Golitsyn, ambapo, inaonekana, alikuwa katibu wake na mwalimu wa watoto wake.

Ilikuwa kwa ajili ya maonyesho ya nyumbani huko Golitsyns mnamo 1799-1800 kwamba mchezo wa Trumph au Podshchip uliandikwa. Katika sura mbaya ya shujaa wa kijinga, kiburi na mbaya Trumph, mtu angeweza kudhani kwa urahisi Paul I, ambaye hakupenda mwandishi kimsingi kwa kupendeza kwake kwa jeshi la Prussia na Mfalme Frederick II. Kejeli hiyo ilikuwa mbaya sana hivi kwamba tamthilia hiyo ilichapishwa kwa mara ya kwanza nchini Urusi mnamo 1871 tu. Umuhimu wa Trumpf sio tu katika mwelekeo wake wa kisiasa. Muhimu zaidi, aina yenyewe ya "msiba wa utani" ilifananisha janga la kitambo kwa mtindo wake wa hali ya juu na kwa njia nyingi ilimaanisha kukataa kwa mwandishi mawazo hayo ya urembo ambayo alikuwa mwaminifu kwayo wakati wa miongo iliyopita.

Mnamo 1807 alitoa michezo mitatu mara moja, ambayo ilipata umaarufu mkubwa na ilifanywa kwa mafanikio. Hii ni duka la mtindo, somo kwa binti na Ilya Bogatyr. Michezo miwili ya kwanza ilifanikiwa sana, ambayo kila moja kwa njia yake ilidhihaki upendeleo wa wakuu kwa lugha ya Kifaransa, mitindo, mila, nk. na kwa kweli kuweka ishara sawa kati ya gallomania na upumbavu, ufisadi na ubadhirifu. Michezo ilionyeshwa mara kwa mara kwenye jukwaa, na Duka la Mitindo lilichezwa hata mahakamani.

Mnamo 1808, tayari alikuwa amechapisha hadithi 17, pamoja na Tembo maarufu na Pug.

Krylov akawa classic wakati wa maisha yake. Tayari mnamo 1835, V. G. Belinsky, katika makala yake Dreams Literary, alipata Classics nne tu katika fasihi ya Kirusi na kuweka Krylov sawa na Derzhavin, Pushkin na Griboyedov.

Wakosoaji wote walizingatia tabia ya kitaifa ya lugha yake, matumizi yake ya wahusika kutoka kwa ngano za Kirusi. Mwandishi alibakia kuwa na uadui wa Magharibi katika maisha yake yote. Haikuwa bahati kwamba alijiunga na jamii ya fasihi "Mazungumzo ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi", ambayo ilitetea mtindo wa zamani wa Kirusi na haikutambua marekebisho ya Karamzin ya lugha. Hii haikuzuia Krylov kupendwa na wafuasi na wapinzani wa mtindo mpya wa mwanga. Kwa hivyo, Pushkin, ambaye alikuwa karibu zaidi na mwenendo wa Karamzin katika fasihi, akilinganisha Lafontaine na Krylov, aliandika: "Wote wawili watabaki kuwa wapendwa wa wanadamu wenzao milele. Mtu fulani alisema kwa usahihi kwamba unyenyekevu ni mali ya asili ya watu wa Kifaransa; kinyume chake, kipengele cha pekee katika maadili yetu ni aina fulani ya ujanja mchangamfu wa akili, dhihaka na njia ya kupendeza ya kujieleza.

Moja ya sifa za umaarufu wa Krylov ni hadithi nyingi za hadithi kuhusu uvivu wake, uzembe, ulafi, na akili.

Krylov alikufa mwaka wa 1844 huko St.

Tamara Eidelman

Krylov Ivan Andreevich(1769-1844) - Fabulist Kirusi, mwandishi, mwandishi wa kucheza Alizaliwa mwaka wa 1769 huko Moscow. Alisoma kijana Krylov ndogo na isiyo na mpangilio. Alikuwa katika mwaka wake wa kumi wakati baba yake, Andrei Prokhorovich, ambaye wakati huo alikuwa afisa mdogo huko Tver, alikufa. Andrey Krylov "hakusoma sayansi", lakini alipenda kusoma na kuweka upendo wake kwa mtoto wake. Yeye mwenyewe alimfundisha mvulana huyo kusoma na kuandika na kumwachia kifua cha vitabu kama urithi. Elimu zaidi Krylov alipokea shukrani kwa udhamini wa mwandishi Nikolai Alexandrovich Lvov, ambaye alisoma mashairi ya mshairi mchanga. Katika ujana wake, mshairi wa baadaye aliishi sana katika nyumba ya Lvov, alisoma na watoto wake, na kusikiliza tu mazungumzo ya waandishi na wasanii waliokuja kutembelea. Upungufu wa elimu ya sehemu uliathiriwa baadaye - kwa mfano, Krylov alikuwa dhaifu kila wakati katika tahajia, lakini inajulikana kuwa kwa miaka mingi alipata maarifa madhubuti na mtazamo mpana, alijifunza kucheza violin na kuzungumza Kiitaliano.

Alisajiliwa kwa ajili ya huduma katika mahakama ya chini ya zemstvo, ingawa, ni wazi, ilikuwa utaratibu rahisi - Krylov hakwenda mbele au karibu hakuenda na hakupokea pesa. Katika umri wa miaka kumi na nne alikuja St. Petersburg, ambapo mama yake alikwenda kuomba pensheni. Kisha akahamishia huduma katika Chumba cha Jimbo la St. Walakini, mambo rasmi hayakumpendeza sana. Katika nafasi ya kwanza kati ya mambo ya kupendeza ya Krylov yalikuwa masomo ya fasihi na ziara za ukumbi wa michezo. Uraibu huu haukubadilika hata baada ya kumpoteza mama yake akiwa na umri wa miaka kumi na saba, na malezi ya kaka yake mdogo yalianguka mabegani mwake. Katika miaka ya 1980 aliandika mengi kwa ajili ya ukumbi wa michezo. Kutoka chini ya kalamu yake kulikuja libretto ya opera Coffee House na Mad Family, misiba Cleopatra na Philomela, comedy The Writer in the Hallway. Kazi hizi hazikumletea mwandishi mdogo pesa au umaarufu, lakini zilimsaidia kuingia kwenye mzunguko wa waandishi wa St. Aliungwa mkono na mwandishi maarufu wa kucheza Ya.B. Knyaznin, lakini kijana huyo mwenye kiburi, baada ya kuamua kwamba walikuwa wanamdhihaki katika nyumba ya "bwana", aliachana na rafiki yake mkubwa. Krylov aliandika Pranksters ya vichekesho, katika wahusika wakuu ambao, Rifmokrad na Tarator, watu wa wakati huo walimtambua kwa urahisi Knyazhnin na mkewe. Pranksters ni kazi ya kukomaa zaidi kuliko michezo ya zamani, lakini utengenezaji wa vichekesho ulipigwa marufuku, na uhusiano wa Krylov ulidhoofika sio tu na familia ya Knyazhnin, lakini pia na usimamizi wa ukumbi wa michezo, ambayo hatima ya kazi yoyote kubwa ilitegemea.

Mnamo 1790 Krylov alistaafu, akiamua kujitolea kabisa kwa shughuli ya fasihi. Akawa mmiliki wa nyumba ya uchapishaji na mnamo Januari 1792, pamoja na rafiki yake mwandishi Klushin, walianza kuchapisha jarida la Spectator, ambalo tayari lilikuwa maarufu zaidi.

Mwishoni mwa 1793, uchapishaji wa "St. Petersburg Mercury" ulikoma, na. Krylov aliondoka Petersburg kwa miaka kadhaa. Kulingana na mmoja wa waandishi wa wasifu wa mwandishi, "Kutoka 1795 hadi 1801, Krylov, kama ilivyo, anatoweka kutoka kwetu." Habari fulani za vipande zinaonyesha kwamba aliishi kwa muda huko Moscow, ambapo alicheza kadi nyingi na bila kujali. Ni wazi, alizunguka jimboni, aliishi katika mashamba ya marafiki zake. Mnamo 1797, Krylov aliondoka kwenda kwa mali ya Prince S.F. Golitsyn, ambapo, inaonekana, alikuwa katibu wake na mwalimu wa watoto wake.

Baada ya kifo cha Paul I, Prince Golitsyn aliteuliwa kuwa gavana mkuu wa Riga, na Krylov aliwahi kuwa katibu wake kwa miaka miwili. Mnamo 1803 alistaafu tena na, inaonekana, alitumia tena miaka miwili iliyofuata katika safari ya kuendelea kuzunguka Urusi na mchezo wa kadi. Ilikuwa katika miaka hii, ambayo kidogo inajulikana, kwamba mwandishi wa kucheza na mwandishi wa habari walianza kuandika hadithi. Inajulikana kuwa mnamo 1805 Krylov huko Moscow, alionyesha mshairi maarufu na mwandishi wa hadithi I.I. Dmitriev tafsiri yake ya hadithi mbili za La Fontaine: The Oak and the Cane and the Picky Bibi. Dmitriev alithamini sana tafsiri hiyo na alikuwa wa kwanza kutambua kwamba mwandishi amepata wito wake wa kweli. Mshairi mwenyewe hakuelewa hili mara moja. Mnamo 1806 alichapisha hadithi tatu tu, baada ya hapo akarudi kwenye mchezo wa kuigiza.

Licha ya mafanikio ya maonyesho yaliyosubiriwa kwa muda mrefu, Krylov aliamua kuchukua njia tofauti. Aliacha kuandika kwa ukumbi wa michezo na kila mwaka alilipa kipaumbele zaidi na zaidi kufanya kazi kwenye hadithi. Mnamo 1808, tayari alikuwa amechapisha hadithi 17, pamoja na Tembo maarufu na Pug. Mnamo 1809, mkusanyiko wa kwanza ulichapishwa, ambao mara moja ulifanya mwandishi wake kuwa maarufu. Kwa jumla, hadi mwisho wa maisha yake, aliandika hadithi zaidi ya 200, ambazo zilijumuishwa katika vitabu tisa. Alifanya kazi hadi siku zake za mwisho - marafiki na marafiki wa mwandishi walipokea toleo la mwisho la hadithi za maisha mnamo 1844, pamoja na taarifa ya kifo cha mwandishi wao.

Kwanza katika ubunifu Krylova Katika miaka ya 1970, tafsiri au marekebisho ya hadithi maarufu za Kifaransa za La Fontaine (Dragonfly na Ant, Wolf na Mwana-Kondoo) zilishinda, kisha hatua kwa hatua alianza kupata viwanja vya kujitegemea zaidi na zaidi, ambavyo vingi vilihusishwa na matukio ya juu katika maisha ya Kirusi. Kwa hivyo, hadithi za Quartet, Swan, Pike na Saratani, Wolf kwenye kennel ikawa majibu kwa matukio mbalimbali ya kisiasa. Viwanja zaidi vya kufikirika viliunda msingi wa Curious, Hermit na Dubu na wengine. Walakini, hadithi zilizoandikwa "kwenye mada ya siku" hivi karibuni pia zilianza kutambuliwa kama kazi za jumla zaidi. Matukio ambayo yalizaa uandishi wao yalisahaulika haraka, na hadithi zenyewe zikageuka kuwa usomaji unaopendwa katika familia zote zilizoelimishwa.

Krylov akawa classic wakati wa maisha yake. Tayari mnamo 1835, V. G. Belinsky, katika makala yake Dreams Literary, alipata Classics nne tu katika fasihi ya Kirusi na kuweka Krylov sawa na Derzhavin, Pushkin na Griboyedov.

Wakosoaji wote walizingatia tabia ya kitaifa ya lugha yake, matumizi yake ya wahusika kutoka kwa ngano za Kirusi. Mwandishi alibakia kuwa na uadui wa Magharibi katika maisha yake yote. Haikuwa bahati kwamba alijiunga na jamii ya fasihi "Mazungumzo ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi", ambayo ilitetea mtindo wa zamani wa Kirusi na haikutambua marekebisho ya Karamzin ya lugha. Hii haikuzuia Krylov kupendwa na wafuasi na wapinzani wa mtindo mpya wa mwanga. Kwa hivyo, Pushkin, ambaye alikuwa karibu zaidi na mwenendo wa Karamzin katika fasihi, akilinganisha Lafontaine na Krylov, aliandika: "Wote wawili watabaki kuwa wapendwa wa wanadamu wenzao milele. Mtu fulani alisema kwa usahihi kwamba unyenyekevu ni mali ya asili ya watu wa Kifaransa; kinyume chake, kipengele cha pekee katika maadili yetu ni aina fulani ya ujanja mchangamfu wa akili, dhihaka na njia ya kupendeza ya kujieleza.

Moja ya sifa za umaarufu wa Krylov ni hadithi nyingi za hadithi kuhusu uvivu wake, uzembe, ulafi, na akili.

Alikufa Krylov mnamo 1844 huko St.

Ivan Andreevich Krylov - fabulist Kirusi, mwandishi, mwandishi wa kucheza.

Mzaliwa wa 1769 huko Moscow. Krylov mchanga alisoma kidogo na bila mpangilio. Alikuwa katika mwaka wake wa kumi wakati baba yake, Andrei Prokhorovich, ambaye wakati huo alikuwa afisa mdogo huko Tver, alikufa. Andrey Krylov "hakusoma sayansi", lakini alipenda kusoma na kuweka upendo wake kwa mtoto wake. Yeye mwenyewe alimfundisha mvulana huyo kusoma na kuandika na kumwachia kifua cha vitabu kama urithi. Krylov alipata shukrani za elimu zaidi kwa udhamini wa mwandishi Nikolai Alexandrovich Lvov, ambaye alisoma mashairi ya mshairi mchanga. Katika ujana wake, aliishi sana katika nyumba ya Lvov, alisoma na watoto wake, na akasikiliza tu mazungumzo ya waandishi na wasanii waliokuja kutembelea. Upungufu wa elimu ya sehemu uliathiriwa baadaye - kwa mfano, Krylov alikuwa dhaifu kila wakati katika tahajia, lakini inajulikana kuwa kwa miaka mingi alipata maarifa madhubuti na mtazamo mpana, alijifunza kucheza violin na kuzungumza Kiitaliano.

Tangu mwishoni mwa miaka ya 80, shughuli kuu imefunuliwa katika uwanja wa uandishi wa habari. Mnamo 1789, alichapisha jarida la Spirit Mail kwa miezi minane. Mwelekeo wa satirical, tayari umeonyeshwa katika michezo ya awali, umehifadhiwa hapa, lakini kwa namna fulani iliyobadilishwa. Krylov aliunda picha ya katuni ya jamii yake ya kisasa, akivaa hadithi yake kwa njia nzuri ya mawasiliano kati ya gnomes na mchawi Malikulmulk. Uchapishaji huo ulikomeshwa, kwa kuwa gazeti hilo lilikuwa na watu themanini pekee walioandikishwa. Kwa kuzingatia ukweli kwamba Barua ya Roho ilichapishwa tena mnamo 1802, kuonekana kwake bado hakujatambuliwa na umma unaosoma.

Mwishoni mwa 1793, uchapishaji wa "St. Petersburg Mercury" ulikoma, na Krylov aliondoka St. Petersburg kwa miaka kadhaa. Kulingana na mmoja wa waandishi wa wasifu wa mwandishi, "Kutoka 1795 hadi 1801, Krylov, kama ilivyo, anatoweka kutoka kwetu." Habari fulani za vipande zinaonyesha kwamba aliishi kwa muda huko Moscow, ambapo alicheza kadi nyingi na bila kujali. Ni wazi, alizunguka jimboni, aliishi katika mashamba ya marafiki zake. Mnamo 1797, Krylov aliondoka kwenda kwa mali ya Prince S. F. Golitsyn, ambapo, inaonekana, alikuwa katibu wake na mwalimu wa watoto wake.

Inajulikana kuwa mnamo 1805 Krylov huko Moscow alionyesha mshairi maarufu na mwandishi wa hadithi I. I. Dmitriev tafsiri yake ya hadithi mbili za Lafontaine: "The Oak and the Cane" na "The Picky Bibi". Dmitriev alithamini sana tafsiri hiyo na alikuwa wa kwanza kutambua kwamba mwandishi amepata wito wake wa kweli. Mshairi mwenyewe hakuelewa hili mara moja. Mnamo 1806, alichapisha hadithi tatu tu, baada ya hapo akarudi kwenye mchezo wa kuigiza.

Mnamo 1807, alitoa michezo mitatu mara moja, ambayo ilipata umaarufu mkubwa na ilifanywa kwa mafanikio. Hizi ni Duka la Mitindo, Somo kwa Mabinti na Ilya Bogatyr. Michezo miwili ya kwanza ilifanikiwa sana, ambayo kila moja kwa njia yake ilidhihaki upendeleo wa wakuu kwa lugha ya Kifaransa, mitindo, mila, nk. na kwa kweli kuweka ishara sawa kati ya gallomania na upumbavu, ufisadi na ubadhirifu. Michezo ilionyeshwa mara kwa mara kwenye jukwaa, na Duka la Mitindo lilichezwa hata mahakamani.

Mnamo 1808, alichapisha hadithi 17, pamoja na "Tembo na Pug" maarufu.

Mnamo 1809, mkusanyiko wa kwanza ulichapishwa, ambao mara moja ulifanya mwandishi wake kuwa maarufu. Kwa jumla, hadi mwisho wa maisha yake, aliandika hadithi zaidi ya 200, ambazo zilijumuishwa katika vitabu tisa. Alifanya kazi hadi siku zake za mwisho - marafiki na marafiki wa mwandishi walipokea toleo la mwisho la hadithi za maisha mnamo 1844, pamoja na taarifa ya kifo cha mwandishi wao.

Hapo awali, kazi ya Krylov ilitawaliwa na tafsiri au maandishi ya hadithi maarufu za Kifaransa za La Fontaine (" Dragonfly and the Ant "," The Wolf and the Lamb "), kisha hatua kwa hatua alianza kupata njama huru zaidi na zaidi, ambazo nyingi kati yake. zilihusishwa na matukio ya mada katika maisha ya Kirusi. Kwa hivyo, hadithi "Quartet", "Swan", "Pike na Saratani", "Wolf katika kennel" ikawa majibu kwa matukio mbalimbali ya kisiasa. Viwanja zaidi vya kufikirika viliunda msingi wa "Curious", "Hermit and the Bear" na wengine. Walakini, hadithi zilizoandikwa "kwenye mada ya siku" hivi karibuni pia zilianza kutambuliwa kama kazi za jumla zaidi. Matukio ambayo yalizaa uandishi wao yalisahaulika haraka, na hadithi zenyewe zikageuka kuwa usomaji unaopendwa katika familia zote zilizoelimishwa.

Moja ya sifa za umaarufu wa Krylov ni hadithi nyingi za hadithi kuhusu uvivu wake, uzembe, ulafi, na akili.

Krylov alikufa mwaka wa 1844 huko St.