Imani maarufu kuhusu visu zilizopatikana na zilizopotea. Ishara za watu kuhusu visu

Je, ni uharibifu wa kichawi kwa kisu, na ni nini athari yake? Hii ni laana juu ya ugomvi na kushindwa kwa asili yoyote. Moja ya ishara wazi za athari kama hiyo ni kisu kilichogeuzwa chini. Inatokea kwamba baada ya uharibifu mkubwa wa kitaaluma kwa kisu, kisu cha kupendeza kwa njia isiyoeleweka yenyewe hugeuka chini.

Jinsi wanaweza kuleta uharibifu mweusi kwa kisu - hufanya uharibifu katika kaburi

Wanachukua kisu kisicho na kutu, na kusoma juu yake mara tatu, kutuma uharibifu kupitia kisu peke yao. Kisha kisu cha kupendeza kinachukuliwa kwenye kaburi na kukwama ndani ya kaburi na jina la mwathirika. Ni muhimu kuacha fidia kaburini. Baada ya kufanya kitendo chafu, wanaondoka haraka kwenye kaburi, bila kuangalia nyuma, bila kuzungumza na mtu yeyote njiani kwenda nyumbani.

Huwezi kuangalia nyuma, hata ikiwa inaonekana kwamba kutoka upande wa kaburi wanakuita kwa jina! Ni hatari sana! Wataalamu wanajua kuhusu hilo, lakini watu wanaojifundisha wakati mwingine huanguka kwa hila hii ya roho mbaya. Kisha kuwa katika shida.

Maneno ya njama ya uharibifu mkubwa kwa kisu kutoka kaburini

"Mnyama mkali hulia msituni, mbwa hubweka, upepo hubeba. Visu vya damask vilikuwa vyema, vilivyofunikwa na kutu na uchafu. Kukausha kupatikana kwa mtumwa (mtumwa) (jina), maumivu kushambuliwa, melancholy machozi nafsi, miayo hairuhusu kufunga mdomo. Mikono na miguu huondolewa, macho yamefungwa, mwanga mweupe hauonekani, masikio haisikii chochote, nywele zinaanguka, meno yanaoza. Nzuri ya mtumwa wa mtu mwingine (mtumwa) (jina) sio kwa siku zijazo, neno langu ni kweli chini ya ngome ya chuma! Hakuna mtu atakayefungua ngome hiyo, mbwa hulinda kwa uaminifu. Neno linasemwa, tendo limefanyika. Amina, amina, amina."

Alinisaidia kukabiliana na shida na kujilinda kutoka kwa watu wasio na akili, Amulet kutoka kwa jicho baya na uharibifu. Inalinda mtu kutokana na nguvu za uovu, Vampires za Nishati kazini na katika familia, uharibifu unaosababishwa hasa, na mawazo mabaya ya maadui. Tazama na uiagize inapatikana tu kwenye tovuti rasmi

Unahitaji nini kuondoa uharibifu wa kisu mwenyewe?

Ikiwa uharibifu mkubwa sana wa kisu unafanywa kupitia kaburi, basi mchawi, ambaye atafanya uchunguzi wa kina na kukusaidia kujitakasa na uchafu wa uchawi, hakika atakuambia kuhusu hili na kuchukua hatua zote muhimu, matokeo yake. itakuwa kuondolewa kamili kwa programu hasi.

Hata hivyo, kichawi kuharibu kwa kisu si mara zote kufanyika kwa njia ya makaburi, kuna njia nyingine. Kwa mfano, wanaweza kutuma uharibifu kwa kisu kwa bure kwa mbali na picha, au kufanya tendo la kichawi moja kwa moja katika nyumba ya mwathirika, ikiwa mtu asiyefaa ni huru kuingia ndani ya nyumba.

Ikiwa uharibifu mkubwa huletwa kwa kisu kilicho katika nyumba ya mhasiriwa, ni muhimu kuondokana na silaha ya uchawi. Lakini usitupe! Kisu lazima kusafishwa kwa njama, i.e. punguza mpango hasi.

Ili kujitegemea kuondoa uharibifu wa kisu, hufanya hivi: huwasha mshumaa wa wax wa kanisa, na kufanya zifuatazo kwa mshumaa. Kisu huwashwa juu ya mwali wa mshumaa na wakati huo huo wanasema: "Kilichoapishwa kinachukuliwa kwa moto." Wanachovya kisu kwenye bakuli lenye maji ya chemchemi, wanasema: “Kilichoapishwa kinaoshwa kwa maji safi.” Kisha wanaenda kwenye njia panda iliyoachwa, wanashika kisu ardhini hadi kwenye kiwiko kwa maneno haya: "Kile kilichoapishwa, basi kinachukuliwa na udongo unyevu." Hapa, kwenye njia panda, wanamwaga maji na kuacha taa ya mshumaa, wakati wanasema: "Maovu yote yamechomwa, yakanawa, yamefunikwa na udongo unyevu. Amina". Wanaondoka kwenye makutano bila kuangalia nyuma. Asubuhi, magpie ameagizwa katika hekalu kuhusu afya ya mgonjwa. Hii ni njia rahisi lakini yenye ufanisi ya kuondokana na uharibifu uliofanywa kupitia kisu. &moja

"Sahani chafu kwenye meza - huvutia roho mbaya, ikiwa bomba hutiririka ndani ya ghorofa - pesa hutiririka nayo, ikiwa unatoa takataka kutoka kwa nyumba jioni na kutupa kitu nje ya dirisha - hakutakuwa na pesa ndani ya nyumba.". Je! ni kazi gani ambazo ishara za watu hubeba na jinsi ya kuanzisha uhusiano mzuri na ghorofa mpya? Mwandishi wa toleo la Real Estate la Moscow alijaribu kuigundua. Nadezhda Goncharova.

Ili kuanza, unahitaji chukua brownie kutoka ghorofa ya zamani. Kuna njia nyingi. Wanasema kwamba ni muhimu kuchukua broom kutoka kwa nyumba ya zamani, brownie atakuja kwenye nyumba mpya juu yake. Ikiwa hakuna ufagio, tunachukua sanduku, tuijaze na vitu laini, hakuna chochote ngumu, kali. Baada ya kuchukua vitu vyote kutoka kwenye ghorofa, tunaacha sanduku hili tu na kuondoka kwa dakika 15. Tunarudi na kimya kimya, kwa makini kuchukua sanduku. Kwa nadharia, brownie alikuwa tayari amejificha ndani yake. Tunabeba sanduku kwa uangalifu ili brownie iwe vizuri na afike kwenye nyumba mpya kwa hali nzuri.

Kwa njia, siku ya kusonga na hali ya hewa pia ni muhimu sana: kusonga kwenye theluji - kutakuwa na pesa nyingi, katika mvua - hisia nyingi. Jumatatu itakupa nguvu za kimwili na kuondokana na ndoto za usiku, Jumanne huahidi kuongezeka kwa akili, Jumatano huongeza tamaa, kusonga Alhamisi huleta pesa kwa nyumba, na Ijumaa italeta upendo kwa nyumba. Jumamosi na Jumapili ni mafanikio katika biashara, hivyo bila kujali siku gani unapoanza kusonga, itafanikiwa daima!

Wanasema, paka lazima iingie ghorofa kwanza, na paka ni ya upendo, utulivu ... Haijulikani wazi wapi kupata paka ambayo itaingia kwa hiari kwenye chumba kipya, ikiwa katika hali nzuri ...

Kwa hiyo, paka ilizinduliwa, brownie ilisafirishwa kwa usalama, sasa tunaweka brownie kwenye sufuria ya maziwa, jikoni, kwenye kona ya giza zaidi, ili awe na bite ya kula kutoka barabara.

Na sasa weka hirizi. Kisu chini ya kizingiti cha kuwatisha watu waovu. Makundi ya wort St John katika pembe na kwenye madirisha, hivyo kwamba roho mbaya hawakuweza kuingia ndani ya nyumba. Kwa kweli, kiatu cha farasi hupachikwa na pembe zake chini ili nyumba iwe bakuli kamili, inashauriwa kuifunga juu ya mlango wa mbele, ingawa wengine huificha chini ya kizingiti.

Na kuna ishara kama hiyo - kwenye mlango wa ghorofa mpya, kutupa sarafu za fedha kwenye sakafu fedha hizo hazikuhamishwa ndani ya nyumba, na pia ni thamani ya kuacha fedha katika ghorofa ya zamani, wataleta bahati nzuri kwako na wamiliki wa baadaye wa nyumba yako. Kwa njia, tena kwa ustawi wa kifedha, bibi wanashauri kuweka pesa chini ya kitambaa cha meza kwenye meza ya jikoni. Zaidi ya hayo, ni muhimu kuweka muswada na kamwe usiiondoe hapo.

Ndiyo, muhimu zaidi mara moja safisha ghorofa, hata ikiwa ni tupu kabisa. Tembea na kitambaa cha mvua kwenye sakafu, sills za dirisha, ikiwa unaweza kuosha mara moja madirisha - nzuri sana. Inaaminika kuwa maji husafisha sio tu kutoka kwa uchafu, bali pia kutoka kwa nishati mbaya.

Naam, sasa - housewarming. Ndiyo, bado kuna masanduku mengi, marobota karibu. Na bila shaka, nataka kukusanya marafiki wakati kila kitu kimewekwa mahali pake, ghorofa husafishwa, lakini joto la nyumba linapaswa kuadhimishwa sasa. Kusanya marafiki wako wa karibu na kupanga likizo ndogo, vinginevyo, brownie ataamua kuwa wamiliki ni wahuni, chukia na uondoke.

Japo kuwa, ikiwa bomba linavuja ndani ya ghorofa, pesa zako pia zitatiririka nayo basi tuirekebishe sasa hivi! LAKINI sahani chafu kwenye meza - inakaribisha roho mbaya. Ndiyo, bado toa takataka kutoka nyumbani jioni, na kutupa kitu nje ya dirisha - hakutakuwa na pesa ndani ya nyumba, whisk pia inachukua pesa kutoka kwa nyumba ikiwa imehifadhiwa na sehemu ya kufagia chini.

Hadithi nyingi, ishara na chuki zimekuwa zikihusishwa na silaha zenye makali. Hii haishangazi, kwa namna ya kukata, vyombo vya jikoni, ngozi ya uwindaji - kisu kutoka nyakati za kale hadi leo ni karibu nasi.

Neno "kisu" halikuweza kuzungumzwa baharini, lakini kisu chenyewe mara nyingi kilikwama kwenye mlingoti wa chombo cha uvuvi katika uvuvi wa bahari kuu kwa bahati nzuri.

Ikiwa visu mbili au kisu na uma huingiliana kwenye meza, hii ni kushindwa au ugomvi, isipokuwa mara moja huenea kwa njia tofauti.

Ikiwa kisu kinaanguka kwenye sakafu, hii ni kuwasili kwa mgeni wa kiume.

Sio vizuri kuoka mkate kwenye ncha ya kisu, na pia kupotosha kisu kwenye meza.

Walakini, hii ya mwisho ilitumiwa katika sehemu zingine kama bahati nzuri ili kujua ikiwa mume au mke wa mwenye bahati atakuwa na ngozi nyeusi au nzuri.

Hili lilihitaji kisu cha meza chenye mshiko mweupe, ambacho kilizungushwa juu ya meza na kukitazama kikisimama.

Ikiwa ncha ni kuelekea mwenye bahati, basi ngozi ya mke wa baadaye au mume ni nyepesi, na ikiwa kushughulikia ni giza.

Ubaguzi wa kawaida unaohusishwa na visu leo ni kwamba, kwa sababu kisu ni kali, kinaweza kukata urafiki au upendo ikiwa hutolewa kama zawadi.

Hili linapotokea, kisu kisikubaliwe isipokuwa kwa kubadilishana na kitu kingine.

Hata leo, mpokeaji wa zawadi kama hiyo kawaida hutoa sarafu ndogo kwa kurudi ili kuzuia ugomvi au bahati mbaya inayofuata.

Kisu - ni hirizi pamoja na vitu vingine vyenye ncha kali na vya kukata vilivyotengenezwa kwa chuma (mkasi, sindano, shoka, scythe, mundu).

Walibeba kisu pamoja nao, wakaiweka chini yao wenyewe, chini ya mto au chini ya kitanda ili kulinda mtoto ambaye hajabatizwa, mwanamke katika kipindi cha kabla ya kujifungua na baada ya kujifungua, bibi na bwana harusi wakati wa sherehe ya harusi. Ili kulinda dhidi ya mchawi, mbwa mwitu, kimbunga, mvua ya mawe, walipiga kisu chini, ukuta au kizingiti, walichota mduara wa uchawi kuzunguka wenyewe kwa kisu, madirisha na milango iliyovuka kwa kisu.

Wabelarusi wa mkoa wa Gomel waliweka Kisu kwenye utoto wa mvulana ili awe seremala, na kuchana kwa msichana ili aweze kusokota. Katika mkoa wa Zhytomyr, wakati wa mazishi, waliweka Kisu au mkasi katika utoto, "ili kifo kisije" kwa mtoto. Katika Polissya, mama aliweka kisu chini yake wakati wa kunyonyesha mtoto. Katika Ukraine, godparents, kwenda kanisa kubatiza mtoto, kupitiwa juu ya Kisu, kuwekwa kwenye kizingiti au juu ya kizingiti, ili roho mchafu hawezi kumkaribia mtoto. Kuona nguva msituni au shambani, Waukraine walichora duara chini na kisu na kulala kifudifudi ndani yake, wakiamini kwamba nguva hazingewagusa.

Matumizi ya visu katika mila ya mazishi ina tabia ya kizamani. Visu na mundu hupatikana katika mazishi ya kale ya Kirusi: walikuwa wamekwama kwenye shimo la moto au kwenye urn, na wakati wa kuchomwa - ndani ya chini ya kaburi. Huko Makedonia, waliweka kisu chini ya kichwa cha marehemu ili asigeuke kuwa vampire. Katika jimbo la Voronezh. wanaweka Kisu chini ya meza ambayo wafu amelazwa, ili mwili usiharibike.

Miongoni mwa Waslavs wa Mashariki na Magharibi, iliaminika kuwa Kisu kilichotupwa kwenye kimbunga kingeweza kumdhuru shetani, na damu ingebaki juu yake. Ukrainians walitumia kisu kilichowekwa wakfu kwa Pasaka kwa hili.

Katika jimbo la Volyn. ili kutawanya wingu la radi, kwa kisu kilichowekwa wakfu pamoja na sahani za Pasaka, walibatiza wingu la radi lililokuwa linakaribia mara tatu na kuombea roho za wafu bila toba, na kisha kisu kilipandwa ardhini. Kulingana na imani ya midomo ya Oryol. ukiruka kwenye kimbunga na kubandika kisu ardhini, utamchinja shetani. Wabelarusi waliweka Kisu mahali ambapo mtoto alikuwa ameanguka.

katika mkoa wa Vyatka. wakimtoa ng'ombe kutoka zizini, walipeleka kisu kwenye kizingiti kwa jiwe na kusema: "Kama vile dubu halili nyama kutoka kwa kisu hiki, vivyo hivyo msile Pestruhonka yetu," kisha ng'ombe huyo alihamishwa kupitia kisu. .

Katika eneo la Rivne, ili kulinda ng'ombe, waliamka kabla ya jua kuchomoza, wakavua nguo, walichukua Kisu au scythe chini ya mkono wao wa kushoto, wakakimbia kuzunguka zizi mara tatu na kupachika Kisu kwenye ukuta. Katika Belarusi, ikiwa ng'ombe ilipotea, basi waliweka Kisu kwenye kizingiti, ndani ya ukuta au kwenye kingo juu ya milango ili wanyama wasiguse ng'ombe.

Huko Belarusi na Ukraine, ili kumdhuru mchawi ambaye huchukua maziwa kutoka kwa ng'ombe, maziwa yalichujwa kupitia Kisu, mundu au sindano. Kwa mfano, katika mkoa wa Chernihiv. ikiwa ng'ombe alipigwa kwa damu, basi walimwaga maziwa kwenye Kisu, kilichowekwa chini ya chujio kwenye ndoo - kwa hili "unapunguza ulimi wa mchawi."

Wakati huo huo, katika bylichki, Kisu kinaelezewa kama moja ya zana za wachawi ambao huchukua maziwa: mchawi huweka Kisu kwenye jembe, nguzo au mti - na maziwa hutiririka kando ya ncha ya mti. kisu, na katika kundi la jirani ng'ombe huanza kunguruma, ambayo inabaki na kiwele tupu. Waukraine wa mkoa wa Ovruch walisema kwamba mchawi anapotaka maziwa, yeye huenda kwenye ghala lake, anachoma Kisu kwenye jembe na kuchukua nafasi ya kukamua, maziwa hutiririka kama mkondo kutoka kwa Kisu.

Katika bylichkas Kirusi, mchawi anaruka au somersaults juu ya Kisu au visu 12 kukwama katika ardhi na vile hadi kugeuka katika mbwa mwitu, na mchawi kwa njia hiyo hiyo hugeuka kuwa mbwa au nguruwe. Kisha werewolf inarudi na kuruka juu ya visu sawa kwa upande mwingine, lakini ikiwa wakati huu mtu atachukua visu, basi atabaki mnyama.

Katika utabiri wa Kirusi, msichana huweka meza kwa ajili ya mchumba wake, na huweka vipande viwili vya visu na visu kwenye kitambaa cha meza; wakati mchumba anakuja na kuketi mezani, msichana lazima ararue kitambaa cha meza kutoka kwa meza; ikiwa hana wakati, basi mchumba wake atamchinja (mkoa wa Kostroma.).

Utunzaji wa Kisu ulidhibitiwa na sheria nyingi na marufuku:

Kwa mujibu wa imani za Waslavs wa Mashariki, ikiwa Kisu kiko juu ya meza na blade juu - kutakuwa na ugomvi;

Huwezi kula na Kisu - utakuwa na hasira.

Hauwezi kucheza na kisu - kutakuwa na ugomvi; ikiwa unapata Kisu kwenye barabara, huwezi kuichukua, vinginevyo utakufa kutokana na kisu (Kirusi).

Hauwezi kuendesha kisu kupitia maziwa au cream ya sour - kutoka kwa hii maziwa ya ng'ombe yatakuwa na damu (msitu).

Huwezi kukata mkate ndani ya maziwa kwa kisu, lakini unaweza kuivunja tu kwa mikono yako, vinginevyo viwele vya ng'ombe vitapasuka (Kiukreni na Kipolishi).

Usiache Kisu kwenye meza kwa usiku - mwovu atachinja;

Hauwezi kutoa kisu au sindano ili kuzuia ugomvi (Kiukreni wa Urusi).

Wakati wa ukumbusho huko Belarusi, walijaribu kufanya bila visu, ili wasijeruhi nafsi ya marehemu bila kukusudia.

Katika mikoa ya Rivne na Volyn. wakati wa harusi, mkutano wa vijana au likizo kubwa, Kisu kiliwekwa kwenye meza kutoka chini. kuwafanya wageni kula kidogo.

Huko Poland, usiku wa Krismasi, walidhani na Kisu juu ya mavuno ya baadaye: waliweka Kisu kati ya mkate mzuri na mkate wa ngano na kuiacha kwenye meza hadi Mwaka Mpya; ikiwa Kisu kinatua upande wa mkate, basi rye haitazaliwa, na ikiwa upande wa pie, basi ngano.

"Kisu ni kijinga - mmiliki ni mjinga, kitambaa cha meza ni nyeusi - mhudumu ni mjinga"
Ishara ya watu wa Kirusi. Nguo ya meza, ingawa inaonekana kuwa haina maana, pia ni sahihi juu yake

"Bwana ni mjinga - kisu ni kijinga"
Lahaja ya hapo juu

"Kupoteza kisu ni kupoteza maisha"
Mithali ya Scandinavia

"Hawapati kisu wakati wa kurushiana risasi"
Mithali ya Amerika, yenye mantiki kabisa

"Yeyote aliye na kisu, yule mwenye nyama"
Uwindaji. Kukubaliana kabisa na maana.

"Ni aina gani ya visu - ndivyo mmiliki"
Hasa!

"Bila kisu, ni mwoga tu anayetembea"
Methali ya kale ya Kirusi yenye maana ambayo haieleweki kabisa kwa mtazamo wa kwanza. Kweli, babu zetu wa Kirusi wenye ujasiri walikuwa na dhana tofauti kidogo ya ujasiri na woga kuliko plankton ya ofisi ya kisasa.

"Hawaogopi na kisu, wameipata - piga!"
Haipaswi kuchukuliwa halisi ingawa. Ikiwa adui aliona kisu, akaogopa na kukimbia, ni nini basi, kumfukuza kwa dhamiri na kuleta jambo hilo kwa mwisho wake wa kimantiki? Hii pia haiwezekani, tayari itazidi mipaka ya ulinzi muhimu. Badala yake, methali hiyo inapaswa kueleweka kama ifuatavyo: usichukue kisu ikiwa huna azimio la kutosha la kisaikolojia la kulitumia dhidi ya mtu.

"Ikiwa kisu kitakamatwa barabarani na ncha dhidi ya njia, usichukue - hadi kufa"
Ishara ya watu wa Kirusi. Chaguo jingine, hata zaidi ya kitengo: ukipata kisu, usichukue, mtu anayepiga atakuchoma. Kwa njia, kwa kweli, mpenzi wangu wa kazi mara moja alipata kisu kilichofanywa na mfungwa wakati wa uvuvi. Na mara baada ya hapo, alishambuliwa bila sababu na waraibu wawili wa dawa za kulevya katika mlango wake mwenyewe. Alikuwa akijishughulisha na ndondi, akawatawanya bila matatizo yoyote. Na tayari nyumbani alipata jeraha kutoka kwa uhakika kwenye kifua chake. Alikuwa na bahati, alipigwa ubavuni. Lakini ishara inaweza kweli kutimia!

“Hakuna anayeweza kuaminiwa, si mwanamume, wala mwanamke, wala mnyama. Lakini unaweza daima kutegemea blade mkononi mwako. Mwamini yeye tu!”
Conan ni mgeni. Nukuu nzuri kutoka kwa filamu nzuri!

"Kisu njiani comrade"
Mithali ya Kirusi

"Usile kutoka kwa kisu - utakuwa mbaya"
Ishara ya Kirusi

"Jambia ni nzuri kwa yule aliye nayo"
Abdul, jua jeupe la jangwani. Kisasa classic.

"Usicheze na kisu - kwa ugomvi"
Ishara ya Kirusi. Kwa namna fulani, nilipokuwa mtoto, nilitupa kisu kwenye mlango wa mlango, na nikapata asilimia nzuri ya kushikamana. Kwa bahati mbaya, wazazi wangu hawakufurahishwa sana na mafanikio yangu. Na shuleni, basi mwalimu mkuu akachukua kisu hiki kutoka kwangu kabisa, kwa jambo lile lile.

"Kisu kilianguka mezani - mwanamume atakuja, kijiko au uma - mwanamke"
Ishara ya Kirusi

"Kisu kilianguka na kukwama kwenye sakafu - kwa ugomvi"
Ndio, na kutoka kwa ishara zilizopita inajulikana hata na nani kutakuwa na ugomvi. Haraka pata kisu kutoka kwenye sakafu na usiifiche mbali. Rahisi sana, ikiwa tu ...

"Usiache kisu kwenye meza usiku - brownie itajikata yenyewe"
Chaguzi: "usiache kisu kwenye meza usiku - pepo wabaya watacheza" na mbaya zaidi "usiache kisu kwenye meza usiku - mwovu atakuja na kumchinja mmiliki." Walakini, chaguzi zote ni mbaya

"Kadiri kisu kikishika kutu, ndivyo kinavyokata vyema"
Ilikuwa kweli kabisa katika karne iliyopita. Sasa imepitwa na wakati, vyuma vya sasa vya chuma vya pua ni nzuri sana.

"Kisu kilichopotea kina mpini wa dhahabu"
methali ya Udmurt

"Hakuna kitu hapo na kisu, mahali shoka limewekwa"
Mithali ya Kirusi

"Hata kama upanga unahitajika mara moja katika maisha, lazima uvae kila wakati"
methali ya Kijapani

"Huwezi kutoa kisu"
Ishara ya kale. Inashangaza, pia hutumiwa na Warusi, na hata na Waingereza. Hii ni pamoja na ukweli kwamba katika nyakati za zamani ilikuwa haiwezekani sana kupitisha ishara kutoka kwa kila mmoja kutoka kwa watu wa mbali kama hao! Moja ya mambo mawili: ama sheria hii iligunduliwa kwa kujitegemea, au ni ya kale sana kwamba ilionekana wakati ambapo rangi yetu nyeupe ilikuwa moja. Kutoka kwa mtazamo wa dini ya asili ya babu zetu - upagani, kila kitu kina roho. Na kisu, mojawapo ya zana za kale na muhimu zaidi, hawezi lakini kuwa nayo! Kisu lazima kijue mmiliki wake halisi ni nani. Anapotolewa kama zawadi, anaweza kutoelewa hali hiyo, na hii si nzuri. Unaweza kuzunguka shida ikiwa unauza kisu, angalau kwa senti moja

"Ukiwa na kisu mkononi mwako, huwezi kufikiria vibaya juu yake - utachukizwa"
Pia ishara ya kale ya kipagani. Kwa hivyo nilijitengenezea bidhaa ya kujitengenezea nyumbani - kisu kidogo kinachoweza kuvaliwa kwa mashambani. Ilibadilika kuwa ngumu, na ikawa shida kutengeneza sheath nzuri kwa ajili yake. Lakini niliona ni muhimu sana wakati wa kumenya viazi. Iliamua kukaa kwa muda jikoni. Kweli, nimekaa, nikiwamenya viazi, na nadhani "ndio, labda iwe jikoni, haifai kwa kitu kingine chochote." Mara moja, mkono ulivunjika, na kupiga kidole kwa blade. Na kwa uwazi, sawasawa pamoja na tangent kwa sentimita mbili, safu ya juu ya ngozi ilikatwa, na kwa kushangaza, haikuwa ya kina kabisa, chini ya nusu ya millimeter kirefu. Hakuna maumivu na hakuna damu. Sijawahi katika maisha yangu kukata ajabu! Hivi ndivyo kisu changu kilinifanya nielewe kuwa kinaweza kufanya mambo mengi, na hakuna uwezekano kwamba uwepo wa jikoni utafaa. Kwa adabu, kwa busara, bila ufidhuli kupita kiasi, lakini kwa ukali na bila utata.

"Njia ya kujikinga na pepo wabaya ni kuchora mduara na kisu"
Sijui jinsi inavyofanya kazi, sijajaribu, shetani hakuwahi kuniota. Na si wazi kama kuteka duara katika hewa au kukata mduara haki katika linoleum. Lakini ikiwa ni hivyo, nitakumbuka!

"Visu viwili vilivyovuka kwenye meza - kwa bahati mbaya"
Kuna chaguo kali zaidi - kisu kinalala na kijiko au uma - hadi kufa

"Huwezi kukata mkate na visu viwili tofauti - kwa ugomvi"
ishara

"Huwezi kuacha kisu kikiwa kwenye mkate - kuwa na njaa"
Ishara ya Kirusi. Kusema kweli, inaonekana kama mkate na kisu kikitoka ndani yake kwa njia fulani chafu na isiyo na heshima kwa mkate. Sijui, hisia fulani za angavu na zisizo na fahamu hutokea. Bila shaka, mimi ni Slav, na kumbukumbu ya maumbile kutoka kwa babu zangu ilipitishwa kwangu kwamba huwezi kufanya hivyo. Ndiyo, na hivyo kufikiri, yeyote asiyeheshimu mkate, ana kila nafasi ya kuwa na njaa.

"Bandika kisu ukutani - kinga dhidi ya nguvu mbaya"
Ishara hii hutumiwa na watu wengi, katika matoleo tofauti inahitajika kushikilia kisu ndani ya ukuta, lakini ndani ya mlango, meza upande wa nyuma, au mahali pengine. Kweli, nguvu mbaya katika matoleo tofauti pia huonekana tofauti. Maana ya ishara ni, bila shaka, inaeleweka: mtu mwenye kisu sio aina fulani ya mug, utani ni mbaya naye.

"Katika baadhi ya maeneo ya Skandinavia kulikuwa na desturi - tamasha la visu. Wasichana wasioolewa walisimama kwa safu, na kila mmoja alikuwa na kola tupu kwenye ukanda wake. Wavulana walikuja, na kila mtu angeweza kuingiza kisu chake kwenye ala ya msichana ambaye walipenda. Wiki moja baadaye walikutana tena, na ikiwa msichana alikuja na kisu hiki, basi alimpenda bwana harusi. Baada ya hapo, kijana huyo aliingia ndani ya nyumba ya msichana, akasimama dhidi ya ukuta na akatupa kisu hiki kwenye ukuta wa kinyume. Ikiwa kisu kilikwama, upangaji wa mechi ulifanyika "
Nawaheshimu wazee! Desturi nzuri sana kweli. Kila kitu ni rahisi, na wakati huo huo ni mfano na inaeleweka bila ado zaidi.

Usile kutoka kwa kisu - utakuwa mbaya.
Imani hiyo inahusishwa na mtazamo wa fumbo wa kisu kama hirizi dhidi ya pepo wabaya. Kwa hiyo, ni lazima kutibiwa kwa heshima. Upande wa kila siku wa suala hilo ni rahisi zaidi: ikiwa mtu anakula kwa kisu, anaweza kuumiza ulimi au midomo yake. Hapa ndipo utakuwa mwovu.

Neno "kisu" halikutamkwa na wale walio baharini, lakini ikiwa imekwama kwenye mlingoti, kulingana na imani maarufu, bahati katika kukamata samaki imehakikishwa.

Huko Japani, vitu vyote vinavyoweza kukata - iwe upanga, kisu, kisusi cha bustani, au patasi, kwa Kijapani hurekebishwa na dhana ya "hamono (hamono)", ikimaanisha "kitu chenye blade" - wao huleta bahati nzuri, wakati huo huo kutoa lapel-kugeuka kwa kila kitu kibaya , inaweza pia kuwa visu, mkasi na vitu vingine vilivyounganishwa na dhana hii.

Matumizi ya visu katika mila ya mazishi ina tabia ya kizamani. Visu na mundu hupatikana katika mazishi ya kale ya Kirusi: walikuwa wamekwama kwenye shimo la moto au kwenye urn, na wakati wa kuchomwa - ndani ya chini ya kaburi. Huko Makedonia, waliweka kisu chini ya kichwa cha marehemu ili asigeuke kuwa vampire. Katika jimbo la Voronezh. wanaweka kisu chini ya meza ambayo marehemu amelazwa ili mwili usioze.

Wabelarusi wa mkoa wa Gomel waliweka kisu kwenye utoto wa mvulana ili awe seremala, na kuchana kwa msichana ili aweze kusokota.
Katika mkoa wa Zhytomyr, wakati wa mazishi, waliweka kisu au mkasi kwenye utoto, "ili kifo kisije" kwa mtoto.
Katika Polissya, mama aliweka kisu chini yake wakati wa kunyonyesha mtoto.

Katika Ukraine, godparents, kwenda kanisani kubatiza mtoto, walipita juu ya kisu kilichowekwa kwenye kizingiti au kwenye kizingiti ili roho mchafu asiweze kumkaribia mtoto.
Kuona nguva msituni au shambani, Waukraine walichora duara chini na kisu na kulala kifudifudi ndani yake, wakiamini kwamba nguva hazingewagusa.

Waslavs wa Mashariki na Magharibi waliamini kwamba kisu kilichotupwa kwenye kimbunga kitamdhuru shetani, na damu itabaki juu yake. Ukrainians walitumia kisu kilichowekwa wakfu kwa Pasaka kwa hili.

Maana maalum ya kichawi ilihusishwa na kisu kilichokwama ardhini. Ili kulinda dhidi ya mvua ya mawe, Waslavs wa kusini waliweka visu, scythes, shoka au vitambaa vya moto vya badnyak ardhini.

Kisu kinahusika katika vitendo vingi vya kichawi na kitamaduni, kwa mfano, werewolves wa hadithi waligeuka kuwa wanyama wa porini kwa kuruka juu ya kisu kilichokwama kwenye kisiki.

Kwa msaada wa kisu cha mchawi, inadaiwa waliharibu ng'ombe. Kwa kufanya hivyo, kisu kilikuwa kimefungwa kwenye ghalani inayotaka, na kamba imefungwa ndani yake, na spell ilitamkwa, baada ya hapo kamba ilipungua ndani ya ndoo, na maziwa yalitolewa kutoka kwa ng'ombe. Baada ya hapo, ng'ombe angeweza kuliwa tu, hakutoa maziwa tena.

Wahindi wa Amerika walichimba shimo kwenye ncha ya kisu - jicho. Niliona kisu kwa jicho hili - na sikuwahi kumkata mmiliki wangu.

Kisu pia kilikuwa na ishara ya phallic: huko Slavonia, bibi-arusi ambaye hakutaka kupata watoto alinunua kisu cha kukunja kwenye duka bila kujadiliana na akaiweka pamoja naye wakati wa harusi.

Huko Poland, usiku wa Krismasi, walidhani kwa kisu juu ya mavuno ya baadaye: waliweka kisu kati ya mkate mzuri na mkate wa ngano na kuiacha kwenye meza hadi Mwaka Mpya; ikiwa Kisu kinatua upande wa mkate, basi rye haitazaliwa, na ikiwa upande wa pie, basi ngano.

Ukiacha kisu chenye ncha kali kwenye dirisha la madirisha usiku wa mwezi mzima, itakuwa nyepesi asubuhi.

Huko Lincolnshire, ilionekana kuwa bahati mbaya kunoa kisu baada ya jua kutua au kukiacha kwenye meza usiku mmoja. Katika kesi ya kwanza, mwizi au adui ataingia ndani ya nyumba, kwa pili, mnyama fulani wa ndani ataanguka usiku, na kisu kitahitajika ili ngozi ya mzoga.

Katika mkoa wa Volyn, ili kutawanya wingu la radi, na kisu kilichowekwa wakfu pamoja na vyombo vya Pasaka, walibatiza mawingu ya radi inayokaribia mara tatu na kuombea roho za wafu bila toba, na kisha kisu kilipandwa ardhini. Kulingana na imani ya jimbo la Oryol, ukiruka kwenye kimbunga na kubandika Kisu ardhini, utamchinja shetani.
Wabelarusi waliweka Kisu mahali ambapo mtoto alikuwa ameanguka.

Katika mkoa wa Vyatka, wakitoa ng'ombe kutoka ghalani, walipeleka Kisu kwenye kizingiti na jiwe na kusema: "Kama vile dubu haili nyama kutoka kwa kisu hiki, vivyo hivyo usile Pestruhonka yetu," baada ya hapo ng'ombe. ilihamishwa kupitia Kisu.

Katika eneo la Rivne, ili kulinda ng'ombe, waliamka kabla ya jua kuchomoza, wakavua nguo, walichukua Kisu au scythe chini ya mkono wao wa kushoto, wakakimbia kuzunguka zizi mara tatu na kupachika Kisu kwenye ukuta.
Huko Belarusi, ikiwa ng'ombe alitoweka, basi waliweka Kisu kwenye kizingiti, ukutani au ndani.
kizingiti juu ya milango ili wanyama wasiguse ng'ombe.

Katika Polissya ya Kibelarusi, ikiwa ng'ombe walipotea msituni, mmiliki aligeuka kwa mganga na ombi la "kuigundua". Mganga aliingia msituni, akakuta mti, zaidi ya wengine ukiwa umefunikwa na majani mabichi, akainua Kisu alichokuja nacho na kusoma njama ambayo aliuliza Mungu na St. Yuri "doa" ng'ombe. Akitamka neno la mwisho la njama hiyo, mganga akakipeleka Kisu kwenye mti na kurudi nyumbani.

Siku iliyofuata, kabla ya jua kuchomoza, aliingia tena msituni na kuchukua Kisu kutoka kwenye mti. Ikiwa aliendelea kuwa safi, basi hii ilimaanisha kwamba mnyama hakufa na hangeweza kuondoka mahali ambapo ilikuwa wakati "imeonekana", na pia kwamba ilihifadhiwa kutoka kwa mbwa mwitu.

Huko Belarusi na Ukraine, ili kumdhuru mchawi ambaye huchukua maziwa kutoka kwa ng'ombe, maziwa yalichujwa kupitia Kisu, mundu au sindano. Kwa mfano, katika eneo la Chernihiv, ikiwa ng'ombe alipigwa kwa damu, basi maziwa yalimwagika kwenye Kisu kilichowekwa chini ya chujio kwenye ndoo - kwa hili "umekata ulimi wa mchawi."

Kisu hakikata mpini wake.
Methali ya Kiajemi.

Jeraha la kisu huponya, jeraha la ulimi halifanyi.
methali ya Kiarmenia.

Maneno mengi yanaumiza kuliko panga.
(Usiogope kisu, bali ulimi)
methali ya Kiingereza.

Kisu kilichuna ngozi ya ng'ombe, lakini kilivunjika kwenye mkia.
Methali ya Digorskaya.

Huwezi kukata mkate bila kisu.
Sanaa ya watu.

--
Ni sahani ngapi, visu vingi.
Neno sio kisu, lakini husababisha kisu.
Neno huumiza zaidi kuliko kisu.
Daktari huyo wa upasuaji ni mzuri, ambaye anashikilia kisu kikali.
Mambo matatu duniani ni hatari: kisu mikononi mwa mtoto, nguvu mikononi mwa mpumbavu, na maneno ya kubembeleza kinywani mwa chura.
Kisu kisicho na mwanga huchota mstari.
Yeyote asiye na kondoo ana kisu kisicho.
Kwa watu, kisu hakikata, lakini ndani yake awl haina kunyoa.
Watu hata kunyoa makucha, lakini sisi pia tuna visu ganzi.
Mtu bahili ana kisu kisicho.
Hata kama ni kisu sitaki.
Angalau kunywa, angalau kula, angalau kukata kwa kisu, angalau scratch, lakini kwenda mbali.
Usichokula, usikate kwa kisu.
Kile ambacho kisu hakijui kuhusu viazi vikuu.
Mtu asiye na mapenzi ni kama kisu kisicho na chuma.
Ni kisu kikali kilicho mikononi mwake, mwovu ana nguvu.
Ni aina gani ya kov (yaani kwa kughushi, kazi), kisha kwa kisu.
Ili wewe hutegemea karibu na kisu!
Upanga una thamani kuliko ala.
Chip juu ya kisu, bristle kwenye hedgehog.
Kwa kisu hiki itakuwa nzuri kuweka zamani kwenye jiko (kijinga).
Ni kama kumpa mwendawazimu kisu.
Lugha yetu ni upanga, haina komeo, inatisha kwa sababu iko uchi siku zote, kurudiarudia maneno, kuyaimba kwa wakati mmoja, haimaanishi kuwa mshairi.
Ulimi ni mkali kuliko kisu.
Jambazi, uza mjeledi; hedgehog mtu, kuuza kisu!
Anamzungushia mdudu kisu.
Kwa maneno, anaomba rehema, na kuvaa kisu nyuma ya bootleg yake.
Juu ya midomo ya utani, na nyuma ya kisu.
Juu ya kisu hiki - angalau juu ya farasi na kuruka.
Kwenye kisu hiki - hata astride ohlyab (bila tandiko).
Sio wapishi wote wanaotembea na visu ndefu (lakini pia kuna majambazi).
Usivunje mkate, lakini kata na kula kwa kisu.
Usiache kisu kwenye meza usiku - mwovu atachinja.
Usijiingize katika huzuni - atakuchoma chini ya moyo, na pilipili chini ya pua yake.
Usikimbilie kwa kisu - utapigwa.
Usinoe kisu chako hadi umpate kondoo dume.
Si vizuri kumtupia chawa kisu.
Wala goose au kondoo mume, sio rushan na kisu, hakulala kwenye sinia, kila mtu alikula (matiti).
Haikuokwa wala kuchemshwa, haijawahi kutokea kwenye sahani, haikuvunjwa kwa kisu, lakini kila aina ya kushano (matiti).
Inahitajika kama kipini kwa kisu cha jikoni.
Picha na visu hazitoi, lakini hubadilika.
Huwezi kufikia heshima kwa tamaa moja, na huwezi kufuta aibu kwa kisu.
Amekuwa akininoa kisu kwa muda mrefu.
Ananikata kwa kisu butu.
Ananoa kisu chake mwenyewe. Alijisokota kiboko.
Ukali wa kisu hauna maana kwa kipini chake, kasi ya farasi haina maana kwa kwato zake.
Kutoka kwa neno ndiyo kwa kisu.
Kutoka kwa neno ndiyo kwa kisu. Neno sio kisu, lakini husababisha kisu.
Nimefurahi bibie kwamba utalamba asali kwenye kisu, na utatahiriwa.
Mwana boyar alishangilia: hapa kwenye kisu, hapa kwenye mti, hapa kwenye mti.
Nenda pamoja naye, na kuweka kisu kifuani mwako!
Anaongeza kisu mwenyewe, lakini anasema: usiogope.
Kisu chako chenye butu ni bora kuliko kisu chenye ncha kali cha jirani yako.

Kila siku tunatumia vitu vya nyumbani ambavyo vimejulikana kwetu. Hatufikirii juu ya asili yao. Na kwa kweli, kila mmoja wao amepewa nishati yake ya kipekee, kumbukumbu, vibrations ambavyo vinaingiliana na vibrations ya vitu vingine.

Katika Kabbalah, kwa mfano, miunganisho ya hila kati ya alama, nambari, matukio, maneno, matukio, na vitu vimeonekana kwa muda mrefu. Wanakabbali wanaweza kutunga fomula za kibinafsi za kabbalistic ambazo huimarisha au kudhoofisha mitetemo ya vitu fulani, kusaidia mtu kufikia lengo lake lililokusudiwa. Ishara za watu pia hubeba habari kuhusu sababu-na-athari au uhusiano wa uhusiano kati ya vitu. Leo tutazungumzia kuhusu visu.

Ukweli umefichwa katika ngano

Kisu ni sifa muhimu ya uchawi wa classical. Hata visu za kawaida ambazo tunatumia kila siku jikoni zina mali ya kichawi ambayo lazima izingatiwe. Chini hali yoyote unapaswa kula kwa kisu. Mtu ambaye ana tabia kama hiyo anaweza kutoka kwa rafiki mzuri na mpendwa hadi adui mbaya na mkatili. Na kwanza kabisa, atakuwa adui kwake mwenyewe, kwani vibrations vya uharibifu vya blade ya chuma vitapita kwenye uwanja wake wa nishati ya kibinafsi. Kweli, wachawi weusi hula kwa makusudi kutoka kwa kisu, kupata uwezo wa kuharibu mipango ya watu wengine, kuharibu uhusiano kati ya watu, na kuharibu afya. Kujenga ulinzi wa kuaminika dhidi ya hili ni vigumu sana.

Wanawake wajawazito wamekata tamaa sana kutoka kwa visu za kunoa. Mtoto anaweza kunaswa kwenye kitovu wakati wa kujifungua na kufa. Lakini hapa unahitaji kukumbuka njia ya kuimarisha. Kwa wazi, huwezi kuimarisha kwenye gurudumu la mkasi linalozunguka. Nishati ya torque inaweza kurekodiwa katika mfumo wa programu katika mwanamke mjamzito katika ufahamu mdogo. Kwa sababu hiyo hiyo, huwezi kuzunguka, na kwa ujumla upepo thread, sema, kwenye mpira. Ishara za watu pia zinasema kwamba ikiwa unapunguza visu baada ya jua kutua, hii inaweza kuvutia wezi nyumbani. Inaonekana kuna muunganisho wa matukio. Majambazi kabla ya kampeni yao nyeusi (usiku) kunoa visu vyao. Na ikiwa hawajachagua nyumba ya mwathirika wao mapema, basi wanaweza kufikia kwa uangalifu mahali ambapo udanganyifu kama huo ulifanyika. (Kama kitendo huvutia kama.)

Mgeni ambaye hajaalikwa na ibada ya kichawi

Ishara inayojulikana ni kwamba ikiwa kisu kinaanguka kwenye sakafu, mtu atakuja nyumbani hivi karibuni. Inawezekana kuchambua ishara hii kwa undani zaidi. Ikiwa kisu kilianguka na kushughulikia chini, basi mtu wa zamani atakuja kutembelea. Na ikiwa blade ya kisu imekwama kwenye sakafu - subiri ziara ya mgeni. Katika kesi hii, kisu kinaweza kutumika sio tu kama zana ya utambuzi, lakini pia kama ibada. Kwa mfano, ikiwa hutaki kupokea mgeni, kisha gonga kwenye meza na nyuma ya kisu mara tatu. Hii itamfukuza mtu ambaye hajaalikwa.

Usipe visu. Hii inaweza kusababisha mzozo mkubwa, ugomvi, hadi mapumziko kamili katika mahusiano. Na ikiwa hii itatokea, itakuwa shida sana kuoanisha uhusiano. Unapaswa kuharibu kisu yenyewe. Ikiwa mtu bila kujua alikupa kisu, basi kwa kurudi unahitaji kumpa wafadhili senti (sarafu yoyote ndogo). Hatua hii inapunguza matokeo mabaya. Haupaswi pia kuchukua kisu barabarani. Kitendo kama hicho kinaweza kusababisha shida.

Kwa kawaida, hatuwezi kufanya bila visu katika maisha ya kila siku. Lazima ununue vitu vizuri, ingawa sio mara nyingi. Wakati ununuzi wa kisu katika duka, hakikisha kutoa hata pesa (bila mabadiliko). Hii itapunguza dalili zozote mbaya na kulainisha pembe kali za matukio katika siku zijazo. Je, inawezekana kulipa kisu na kadi ya mkopo, unauliza? Hili halitakiwi. Ikiwa unafuata usawa wa nishati hadi mwisho, basi lazima ulipe kisu na pesa za chuma. Kama kufuata kanuni ya kubadilishana: chuma kwa chuma.

Nishati ya hila ya kisu cha jikoni

Kisu kinaweza kuwa na mali ya silaha ya kichawi isiyoonekana. Kwa sababu hii, mtu haipaswi kubandika kisu kwenye picha za watu, haswa baada ya nyama mbichi kukatwa na kisu hiki. Na ingawa kwa mtazamo wa kwanza, uhusiano wa sababu kati ya matukio haya hauonekani, bado upo. Ni kwamba tu wasiojua hawana maarifa ya kutosha kuwaelewa. Wacha tuseme mzaliwa wa porini hawezekani kuwa na uwezo wa kujenga mlolongo wa sababu na athari wakati anapokuona unazungumza na mtu kwenye simu ya mkononi. Lakini bado anaweza kufundishwa kutumia simu ya mkononi, licha ya ukosefu wa ujuzi katika uwanja wa fizikia na umeme wa redio. Vile vile hutumika kwa mbinu za hila za esotericism ya kisayansi. Kwa hivyo, si lazima kwa watu wa kawaida kuelewa sayansi tata ya uchawi, lakini inafaa kuzingatia tahadhari fulani. Na kwa kumalizia, kumbuka ishara muhimu. Wakati wa kula pamoja na wapendwa, kamwe usikate mkate na visu tofauti (lakini moja tu). Lakini ni bora si kukata mkate kabisa, ni lazima kuvunjwa kwa mkono. Na ingawa haionekani kuwa ya kupendeza kabisa, kwa upande mwingine, baada ya kula vipande tofauti vilivyovunjika kutoka kwa mkate mmoja mzima kwenye kampuni, watu huungana kwa kiwango cha kiroho zaidi.

Baada ya yote, hutumiwa mara kwa mara, bila kulipa kipaumbele kwa somo hili. Uharibifu wa kisu unakusudiwa kuangamiza mtu fulani.

Anaugua au anapata ajali. Hatimaye, mwathirika lazima aondoke duniani.

Wakati mwingine nia tofauti kabisa huwekwa kwenye ibada ya kichawi. Katika kesi hii, sherehe ya kisu inafanywa ili kutahiri baadhi ya mahusiano ya mwathirika ambayo haifai mwandishi wa athari.

Kwa mfano, mpango huo mweusi hutupwa na wake kwa waume wasio waaminifu.

Hata hivyo, wanapaswa kujua: pigo kwa afya na mkoba utatokea hata hivyo. Hata kama mchawi wa nyumbani hakutaka.

Kuna chaguzi zingine za athari hii ya kichawi kwa mtu. Hebu tuchunguze baadhi.

Jinsi ya kufanya

Kuleta uharibifu kama huo sio ngumu kama unavyofikiria.

Unapaswa kuchukua kipengee ambacho kimetumika kwa muda mrefu katika nyumba ya mwathirika. Wake, kwa mfano wetu, chagua kisu ambacho mume mchoyo anapenda sana.

Somo linazungumzwa kwa njia maalum. Sherehe inapaswa kupangwa kwa wakati ambapo mwezi unapungua. Kwa hali yoyote tarehe hii haiwezi kuhamishiwa kwa kipindi kingine.

Kisu cha kisu kinachoambatana na kitendo hiki na maneno ya njama.
Kisha kuweka chombo kwenye mwanga wa mwezi (sio kwenye dirisha) ili kukauka.
Kisha unapaswa kuifuta blade na rag kavu ili damu haionekani.

Inabakia tu kuweka blade kwa mwathirika.

Njama ni hii:

“Umeme mkali huingia kwenye damu kwa nia mbaya. Anapata njia ya kutoka kwa mtumishi wa Bwana (jina la mwathirika). Inamfunika kwa wimbi jeusi, huvunja hatima yake na kubadilisha maisha yake. Sio kwa kuangamia ni dhabihu ya damu. Nataka mtumwa awe mtiifu kwa mapenzi. Hebu (eleza unachotaka). Anapochukua kisu kwa mkono wake, atanyimwa raha milele! Maneno haya yatabadilishwa na yule atakayeingiza kisu changu kwenye moto!

Ufisadi kwenye kisu chenye kutu

Aina hii ya uchawi hutumiwa kwa mtu asiyefaa.

Kisu kinapaswa kuletwa nawe kwenye hekalu.
Simama hapo pamoja naye wakati wote wa ibada, ukisema muda mfupi mara sita.
Kisha kitu hiki cha kupendeza kinapaswa kukwama kwenye mlango au sura ya mhasiriwa.

Pia kuna hali, bila utimilifu ambao hakuna kitu kitakachofanya kazi. Sio Kristo pekee ndiye aliye na haki ya kusababisha uharibifu kama huo kupitia.

Mtu ambaye amepitia ibada ya ubatizo hataweza kuchukua faida ya aina hii ya uovu.

Uchawi ni:

"Ukali wa fikra za uovu, ingiza damu ya mtumishi wa Bwana (jina), ambayo ni mshale. Muti ubongo, ongeza damu, ili kusiwe na furaha wala heshima kwake. Njia yake ifupishwe. Tupa mshale kifuani mwake!”

Ibada kwa kisu kutoka kwa uwanja wa kanisa

Watu wengi huwa wahasiriwa wa uharibifu karibu kwa makosa yao wenyewe.

Ukweli ni kwamba kila mtu ana walinzi wa mbinguni. Wanajaribu kuonya, kupendekeza madhara yanayokuja kutoka kwa uchawi.

Na tunabebwa sana na michezo ya ulimwengu huu hata hatuzingatii juhudi za Malaika. Kwa mfano, moja ya visu ilipotea ndani ya nyumba.

Huwezi kuipata hata kidogo. Hiki ndicho kidokezo. Adui tayari anajaribu kukudhuru.

Ili kufanya hivyo, unahitaji kuiba kisu kwa muda. Lakini chombo kipya kitafanya. Hakikisha kutumia ile ambayo mwathirika alikata kitu.

Ubao huo hubebwa hadi kwenye uwanja wa kanisa na kukwama ndani ya kaburi la mtu ambaye ameenda kwa ulimwengu mwingine. Huko yuko siku saba haswa dakika hadi dakika.

Baada ya hayo, uifute kwa makini na kitambaa kavu na uitupe nyuma.

Haiwezekani kuosha ardhi ya makaburi.

Jinsi ya kujiondoa

Ili kuondoa uharibifu unaosababishwa, kwanza kabisa, unapaswa kutupa carrier hasi ndani ya maji. Ikiwa hujui ni ipi, basi ubadilishe visu vyote ndani ya nyumba.

Kisha, kwa kweli, nenda kwenye sherehe.

Ukumbi ni msitu au mbuga. Inashauriwa kwenda huko saa sita mchana. Kuwa na wewe:

kisu kipya na kushughulikia nyeupe;
mechi au nyepesi;
kipande cha nyama;
mishumaa mitatu ya nene ya kanisa;

Washa moto mahali pa faragha.

Wakati mwali unapoanza kuwaka kwa furaha, tupa mishumaa ndani yake kwa zamu. Tazama jinsi zinavyoyeyuka.

Ikiwa ni papo hapo, basi ni mbaya. Uharibifu ni nguvu. Hii haina maana kwamba haiwezekani kupigana nayo. Lakini muda zaidi utahitajika.

Mara tu moto unapozima, koroga makaa.
Tupa nyama safi katikati ya moto.
Weka kisu chako ndani yake ili nyama iwe imara chini.

"Ninaitakasa damu yangu na ardhi takatifu, moto wa kichawi, hewa hai. Kutoka kwa uchawi mbaya, kutoka kwa shida za siri, kutoka kwa machozi ya damu, kutoka kwa magonjwa ya giza, kisha huzuni zisizo na mwisho. Aliyeleta ataichukua! Ninaweka chapisho, ninamwalika mchawi. Nyama ikioza atakuja na kuchukua kisu. Uharibifu utarudi kwake! Amina!"

Sasa unapaswa kuondoka haraka mahali hapa. Usirudi hapa tena. Ibada hiyo huongezewa na maombi.

Kuanzia siku hii na kuendelea, kwa mwezi, unapaswa kwenda Hekaluni na kuweka huko kwa afya yako mwenyewe, marafiki na jamaa. Ya mwisho ni ya adui.

Hakikisha kuomba kwa ajili ya wokovu wa roho yake nyeusi. Usiwe na chuki na mtu huyu, ikiwa unaweza kumwita hivyo, moyoni mwako. Bwana na akuadhibu.

Kisu kimekwama ardhini

Hatimaye, maneno machache yanapaswa kusemwa kuhusu kile kinachofuata. Baada ya yote, kisu kilibaki mahali pa sherehe.

Wacha isitembelewe haswa, yaani, viziwi. Lakini yule uliyempigia simu hakika atampata. Usifikiri kwamba adui yako atakuja hapa.

Hapana. Kila kitu ni ngumu zaidi. Kisu chako kitachukuliwa kutoka kwa ardhi na mtu ambaye roho yake ina dhambi sawa na uchawi mweusi.

Hii ni adhabu na adhabu yake. Nishati ya uharibifu wako itapita kwake.

Hiyo ni, ibada kama hiyo huweka usawa na uadilifu fulani ulimwenguni. Kwa msaada wake, kwa mikono yako, mamlaka ya juu huwaadhibu wenye dhambi.

Wakati huo huo, atapata yake mwenyewe kutoka kwa mikono isiyofaa. Walakini, haya yote ni mambo tofauti kabisa. Lakini sisi wanadamu tunahitaji kuelewa kitu kingine.

Kisu kilichowekwa kwenye ardhi ambacho kilionekana mbele ya macho ni ishara ya shida na mtihani kwa wakati mmoja. Kipengee hiki kinapaswa kuepukwa. Inapaswa kueleweka: tukio hilo halikutokea tu.

Juu ya nafsi ya yule aliyemwona, kuna dhambi. Labda generic au kuja kutoka maisha ya zamani. Lakini mwanadamu amepewa chaguo.

Ataelewa kiini cha kile kinachotokea, kuacha chombo cha Mamlaka ya Juu duniani, shida itapita hatima yake.
Ikiwa, kwa udadisi, ataondoa blade, atalazimika kupitia kipindi cha mateso.

Daima kuna njia nyingine katika maisha. Amua mwenyewe!