Rune ya Slavic ya Kale. Historia ya kukimbia kwa Slavic. Vipengele vya kusoma runes za Slavic

Kwa sasa, mengi yamesemwa tayari juu ya uhusiano wa lugha za Kijerumani na Slavic. Kwa kweli, zote mbili ni matawi mawili ya lugha moja, ambayo yamebadilika kwa muda karibu zaidi ya kutambuliwa. Walakini, lugha hii ya zamani bado inang'aa kupitia ugumu wa mabadiliko ya baadaye na utabaka.

Inashangaza kwamba Waslavs walihifadhi lugha hii ya kale katika hali safi zaidi. Kwa hiyo, neno la Kirusi mkate na ghalani linalotoka humo ni la lugha hii, lakini Wajerumani tayari katika milenia ya 1 AD. walipoteza, na kuchukua nafasi yao na mkate wa kisasa. Mtu wa Scandinavia tu, inaweza kuonekana, neno jarl (kiongozi mtukufu wa kijeshi) linatokana na tai wa zamani - jina la utani la vita la hodari zaidi kwenye kikosi; lakini sasa tai huhifadhiwa tu kati ya Waslavs, wakati Wajerumani (Waingereza, kwa mfano) hutumia neno tai.

Kuna mifano mingi kama hii, na mmoja wao - etymology ya neno rune - inafaa kuchambua kwa undani zaidi, kwani inahusiana moja kwa moja na mada ya sehemu hii.

Tafsiri ya sasa ya jadi ya neno rune ilianzishwa katika jamii ya kisayansi mwishoni mwa karne iliyopita. Kwa kweli, runa ya Ujerumani, rune, inayoashiria herufi ya herufi ya runic, inahusishwa na ryna ya Gothic - "siri", na Kijerumani kingine. kitenzi rynen (raunen ya kisasa ya Kijerumani) kwa maana ya "whisper" 1. Aina fulani katika tafsiri ya neno rune ilianzishwa na Nigel Pennick, ambaye alionyesha ulinganifu wake usio wa Kaskazini mwa Ulaya: Celt nyingine. kukimbia, cf.-val. rhin yenye maana ya "minong'ono", "nong'ona"; kisasa irl. kukimbia "siri"; Kigaeli cha Kiskoti kukimbia "mengi" 2. Hata hivyo, karibu watafiti wote wa kisasa hupoteza mtazamo wa lugha za Slavic (kwa njia, wao ni karibu sana na Scandinavia kuliko wale wa Celtic). Hii haikuwa hivyo mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, wakati wa siku kuu ya utafiti juu ya runic ya Slavic.

Kwa hiyo, wakati mmoja nilijaribu kuunganisha neno rune na Serb. gronic "kuzungumza" Mslavoni wa Kipolishi A.Kukharsky. Lakini V. Tsybulsky na I. Yagich kwa usawa walipinga tafsiri hiyo, wakipata "wazimu". Lakini dhidi ya dhana ya baadaye ya D. Zhunkovich 3, hakuna mtafiti mmoja aliyeweza kuweka hoja za kupinga. Toleo la Zhunkovich lilisahauliwa tu, kwani mara nyingi ilifanyika katika uwanja wa runology ya Slavic ...

Hebu tupunguze kidogo. Sio baadaye kuliko mwanzoni mwa karne ya 10 huko Bulgaria, mtawa Brave aliandika mistari ambayo imesalia hadi leo na sasa inasababisha kupingana nyingi, wakati mwingine kinyume kabisa kwa maana, hukumu: ... "Hatutatoa maoni juu ya maneno ya Jasiri hapa (watoa maoni wa kutosha bila sisi), lakini waweke tu akilini.

... Wakati mmoja nilitokea kufikia hitimisho sawa ambalo lilifanywa na Zhunkovich, bila kujali mtafiti huyu. Nilivutiwa na kuwepo kwa mito mingi ya Slavic yenye jina la ajabu la Runa 4. Mara nyingi, etymology ya majina haya inachukuliwa kuwa haijulikani. Lakini baada ya yote, kuna mizizi ya zamani ya Slavic ya runes: ni kutoka kwake kwamba Kirusi huja. jeraha, kuumiza, kuchimba, Kiukreni rilla - "mfereji". Kulingana na Zhunkovich, mzizi huo huo una kitenzi ruti - "kata" na nomino runa, ikimaanisha "kata", "mfereji", ... CUT. Je, si kwa kupunguzwa hizi chtehu na gataahu Waslavs wa kale?

Msingi wa kukimbia / kukimbia kwa maana ya "kata", "kujeruhi" pia ilijulikana kwa Wajerumani wa kale, na inashangaza kwa nini watafiti hawazingatii ukweli huu! Kwa hivyo, mkuki maarufu kutoka Damsdorf, aliyeanzia nusu ya kwanza ya milenia ya 1, ana maandishi ya runic RANJA, yaliyotafsiriwa kama "Kuboa", "Kuumiza majeraha", "Kuumiza".

Labda, neno rune bado linatoka kwa msingi wa zamani wa Slavic-Kaskazini mwa Uropa na maana ya "kukata" (ambayo inaonekana asilia), wakati kuonekana kwa maneno ya Uropa ya mzizi mmoja, lakini tayari inamaanisha "siri", "kuzungumza kwa sauti." ukimya” ni sekondari , na inahusishwa na matumizi ya kichawi ya ishara za kale za kuchonga. Runes za kale.

Hoja za kwanza zilizounga mkono uwepo wa maandishi ya runic ya Slavic ziliwekwa mapema mwanzoni au katikati ya karne iliyopita; baadhi ya shuhuda zilizotajwa wakati huo sasa zinahusishwa na alfabeti ya Glagolitic, na sio "runitsa", zingine ziligeuka kuwa hazikubaliki, lakini idadi ya hoja bado ni halali hadi leo. Kwa hivyo, haiwezekani kubishana na ushuhuda wa Titmar, ambaye, akielezea hekalu la Slavic la Retra, anaonyesha ukweli kwamba maandishi yalifanywa kwenye sanamu za hekalu, zilizofanywa na "maalum", zisizo za Kijerumani runes. Itakuwa upuuzi kabisa kudhani kwamba Titmar, akiwa mtu aliyeelimika, hakuweza kutambua runes za kawaida za Scandinavia ikiwa majina ya miungu kwenye sanamu yaliandikwa nao. Massoudi, akielezea moja ya mahekalu ya Slavic, anataja baadhi ya ishara zilizochongwa kwenye mawe. Ibn Fodlan, akizungumza juu ya Waslavs wa mwisho wa milenia ya 1, anaashiria uwepo wa maandishi makubwa kwenye nguzo kati yao. Ibn El Nedim anazungumza juu ya kuwepo kwa maandishi ya Kislavoni kabla ya Kisirili na hata ananukuu katika kitabu chake mchoro wa maandishi moja yaliyochongwa kwenye kipande cha mti (maandiko maarufu ya Nedim). Katika wimbo wa Kicheki "Hukumu ya Lyubusha", iliyohifadhiwa katika orodha ya karne ya 9, kuna kutajwa kwa deski pravdodatne - sheria zilizoandikwa kwenye bodi za mbao katika barua fulani.

Uwepo wa uandishi wa runic 5 kati ya Waslavs pia unaonyeshwa na data nyingi za akiolojia. Kongwe zaidi ni kupatikana kwa kauri zilizo na vipande vya maandishi ya tamaduni ya kiakiolojia ya Chernyakhov, inayohusishwa kipekee na Waslavs na ya karne ya 1-4 BK. Tayari miaka thelathini iliyopita, ishara kwenye matokeo haya zilitambuliwa kama athari za maandishi. 6

Mfano wa maandishi ya Slavic ya "Chernyakhovsky" yanaweza kuwa vipande vya kauri kutoka kwa uchimbaji karibu na kijiji cha Lepesovka (Volyn kusini) au kipande cha udongo kutoka Ripnev, mali ya tamaduni hiyo hiyo ya Chernyakhiv na labda inayowakilisha kipande cha chombo. Ishara zinazoweza kutofautishwa kwenye shard haziacha shaka kuwa huu ndio uandishi haswa. Kwa bahati mbaya, kipande hicho ni kidogo sana kuweza kufafanua maandishi. Kwa ujumla, kauri za tamaduni ya Chernyakhov hutoa nyenzo za kuvutia sana, lakini adimu sana za kufafanua.

Kwa hivyo, chombo cha udongo cha Slavic kilichogunduliwa mwaka wa 1967 wakati wa kuchimba karibu na kijiji cha Voiskovoe (kwenye Dnieper) kinavutia sana. Maandishi yaliyo na nafasi 12 na kutumia herufi 6 inatumika kwenye uso wake. Maandishi hayawezi kutafsiriwa au kusomwa, licha ya ukweli kwamba majaribio ya kuifafanua yamefanywa. Kwa hiyo, kwa wakati mmoja ilipendekezwa kuwa, kwa kuzingatia idadi ya nafasi, ishara hizi zinaweza kuwa barua za awali za majina ya miezi, na uandishi kwa ujumla unaweza kuwa kalenda. Hata hivyo, kwa bahati mbaya, hakuna lugha moja ya Slavic, wala ya kale wala ya kisasa, ambayo majina ya miezi minne itaanza na barua moja, tatu na nyingine, mbili na tatu, na miezi mitatu iliyobaki na barua tatu tofauti.

Kwa ujumla, haijalishi ikiwa maandishi haya ni maandishi kwa maana kamili ya neno, au ikiwa ni seti ya maana ya ishara. Msomaji, labda, tayari ameona kufanana fulani kati ya picha za uandishi huu na picha za runic. Ni kweli. Kuna kufanana, na sio kufanana tu - nusu ya ishara (tatu kati ya sita) sanjari na runes za Futhark. Hizi ni runes Dagaz (Futark, 24), Gebo (Futark, 7) na toleo la sekondari la rune Inguz (Futark, 22) - rhombus iliyowekwa juu.

Mwingine - baadaye - kikundi cha ushahidi wa matumizi ya maandishi ya runic na Slavs huundwa na makaburi yanayohusiana na Wends, Slavs za Baltic. Kati ya makaburi haya, sisi kwanza tunaelekeza kwa kile kinachoitwa mawe ya Mikorzhinsky, yaliyogunduliwa mnamo 1771 huko Poland. Mnara mwingine - wa kipekee kabisa - wa runic ya "Baltic" ya Slavic ni maandishi kwenye vitu vya ibada kutoka kwa hekalu la Slavic la Radegast huko Retra 7, lililoharibiwa katikati ya karne ya 11 wakati wa ushindi wa Wajerumani. Inastahili kukaa juu ya vitu hivi maelezo zaidi kidogo.

Baada ya uharibifu wa hekalu, maadili yake ya nyenzo yalizingatiwa kupotea au kuibiwa kwa muda mrefu, hadi baadhi yao, baada ya zaidi ya nusu ya milenia, walionekana tena. Picha za shaba za miungu na vitu vya ibada kutoka kwa hekalu la Rethrin zilipatikana katika udongo wa kijiji cha Prilwitz mwishoni mwa karne ya 17; baadaye sana zilinunuliwa na Andreas Gottlieb Masch, aliyefafanuliwa na kuagiza michoro. Nyenzo hizi zilichapishwa na yeye mwaka wa 1771 huko Ujerumani 8. Kitabu chake kina michoro ya zaidi ya dazeni sita za sanamu na vitu vingine.

Huko Urusi, watafiti wengi wanaona vitu hivi kuwa bandia, wakati wataalam wa kukimbia wa Magharibi wanapendelea kufuata uamuzi wa tume maalum ambayo ilisoma suala hili kwa miaka miwili na kuamua kuwa vitu hivyo ni vya kweli.

Kwa kuongeza, kwa maoni yangu, hoja yenye kushawishi sana katika neema ya uhalisi wa vitu kutoka Retra ni ukweli kwamba mmiliki wa awali wa makaburi alikuwa kuhani wa Kikatoliki. Kutoka kwa kuhani, tunaweza kutarajia mapema uharibifu wa makaburi ya dini ya kipagani (ambayo alifanya kuhusu baadhi ya vitu), lakini hakika sio utengenezaji wa sanamu za miungu ya kipagani na maandishi ya kipagani ...

Inashangaza kwamba "nihilism" kama hiyo ya watafiti wa Kirusi kuhusiana na tamaduni ya runic ya Slavic inaenea kwa makaburi, ukweli ambao hauwezi kuhojiwa hata kidogo. Kwa hiyo, kwa mfano, mkusanyiko wa kibinafsi wa vitu na maandishi ya runic yaliyogunduliwa wakati wa kazi ya archaeological huko Belarus kwa sasa huhifadhiwa huko Moscow; mkusanyiko huu haujawahi kuchapishwa katika machapisho ya kitaaluma, lakini shukrani kwa msaada wa A.A. Bychkov, tuna fursa ya kuweka michoro ya baadhi ya makaburi haya hapa.

Labda haina maana kuendelea hapa orodha ya makaburi kama hayo, ambayo idadi yake ni kubwa kabisa 9.

Kama runes ya Wajerumani wa Scandinavia na bara, runes za Slavic hurudi nyuma, kwa asili, kwa alfabeti za Italic ya Kaskazini (Alpine).

Lahaja kuu kadhaa za uandishi wa Alpine zinajulikana, ambazo, pamoja na Waetruria wa kaskazini, zilimilikiwa na makabila ya Slavic na Celtic wanaoishi katika kitongoji. Swali la jinsi maandishi ya Italic yaliletwa kwa mikoa ya baadaye ya Slavic inabaki wazi kabisa kwa sasa, na pia swali la ushawishi wa pande zote wa Slavic na Ujerumani runic.

Ikumbukwe kwamba utamaduni wa runic unapaswa kueleweka kwa upana zaidi kuliko ustadi wa uandishi wa kimsingi - ni safu nzima ya kitamaduni, inayofunika mythology, dini, na mambo fulani ya sanaa ya kichawi. Tayari huko Etruria na Venice (nchi za Etruscans na Wends), alfabeti ilichukuliwa kama kitu cha asili ya kimungu na inayoweza kutoa athari ya kichawi. Hii inathibitishwa, kwa mfano, na matokeo katika mazishi ya Etruscan ya vidonge vinavyoorodhesha herufi za alfabeti. Hii ndiyo aina rahisi zaidi ya uchawi wa runic, unaojulikana Kaskazini-Magharibi mwa Ulaya.

Kwa hivyo, tukizungumza juu ya maandishi ya runic ya Slavic ya Kale, mtu hawezi kusaidia lakini kuinua swali la uwepo wa utamaduni wa runic wa Slavic kwa ujumla. Waslavs wa nyakati za kipagani walimiliki utamaduni huu; ilihifadhiwa, inaonekana, katika enzi ya "imani mbili" (uwepo wa wakati huo huo wa Ukristo na upagani nchini Urusi - karne za X-XVI).

Mfano bora wa hii ni matumizi makubwa zaidi ya Slavs ya Freyr rune - Inguz, iliyoelezwa na sisi katika Sura ya Tatu.

Mfano mwingine ni moja ya pete za muda za Vyatik za karne ya 12. Ishara zimeandikwa kwenye vile vile - hii ni rune nyingine. Vipande vya tatu kutoka kwenye kando hubeba picha ya rune ya Algiz, na blade ya kati ni picha ya mara mbili ya rune sawa.

Kama rune ya Freyr, rune ya Algiz ilionekana kwanza kama sehemu ya Futhark; ilikuwepo bila mabadiliko kwa takriban milenia moja na iliingia katika alfabeti zote za runic, isipokuwa za marehemu za Kiswidi-Kinorwe, ambazo hazikutumiwa kwa madhumuni ya kichawi (karibu karne ya 10). Picha ya rune hii kwenye pete ya muda sio ajali. Rune Algiz ni rune ya ulinzi, moja ya mali yake ya kichawi ni ulinzi kutoka kwa uchawi wa watu wengine na mapenzi mabaya ya wengine.

Matumizi ya rune ya Algiz na Waslavs na mababu zao ina historia ya kale sana. Katika nyakati za kale, runes nne za Algiz mara nyingi ziliunganishwa kwa njia ambayo msalaba wa alama kumi na mbili uliundwa, inaonekana kuwa na kazi sawa na rune yenyewe. Wakati huo huo, ni lazima ieleweke kwamba alama hizo za kichawi zinaweza kuonekana kati ya watu tofauti na kujitegemea kwa kila mmoja (kama ilivyoelezwa katika sehemu ya 6 ya sura ya pili). Mfano wa hili ni, kwa mfano, plaque ya shaba ya Mordovian ya mwisho wa milenia ya 1 AD. kutoka makaburi ya Jeshi.

Moja ya kinachojulikana kama ishara za runic zisizo za alfabeti ni swastika, yenye matawi manne na matatu. Picha za swastika katika ulimwengu wa Slavic zinapatikana kila mahali, ingawa mara chache. Hii ni asili - swastika, ishara ya moto na, katika hali fulani, uzazi - ishara pia "yenye nguvu" na muhimu sana kwa matumizi yaliyoenea. Kama msalaba wenye alama kumi na mbili, swastika pia inaweza kupatikana kati ya Wasarmatians na Waskiti.

Ya riba kubwa ni pete ya muda ya aina moja, tena Vyatka. Ishara kadhaa tofauti zimeandikwa kwenye vile vile mara moja - hii ni mkusanyiko mzima wa alama za uchawi wa kale wa Slavic. Blade ya kati hubeba rune ya Inguz iliyobadilishwa kidogo, petals za kwanza kutoka katikati ni picha ambayo bado haijawa wazi kabisa. Juu ya petals ya pili kutoka katikati, msalaba wa alama kumi na mbili hutumiwa, ambayo ni uwezekano mkubwa wa marekebisho ya msalaba wa runes nne za Algiz. Na hatimaye, petals uliokithiri hubeba picha ya swastika. Kweli, sonara aliyefanya kazi kwenye pete hii aliunda talisman yenye nguvu.

Maelezo ya pete hii ya kipekee ya muda inakamilisha mapitio yetu mafupi ya makaburi ya sanaa ya runic ya Slavs ya kale. Ikiwa unatazama kwa upana zaidi na kuzungumza juu ya makaburi ya nyenzo za Slavic za sanaa za kale kwa ujumla, ikiwa ni pamoja na, hasa, uchawi uliotumiwa, basi ni lazima ieleweke kwamba kiasi cha nyenzo hapa ni kikubwa. Sifa kubwa zaidi katika usomaji na utaratibu wa nyenzo hii ni ya mwanahistoria bora wa Urusi na mwanaakiolojia, Msomi B.A. Rybakov. Monografia zake "Upagani wa Waslavs wa Kale" (M., 1981) na "Upagani wa Urusi ya Kale" (M., 1987) bila shaka ni masomo ya kina zaidi ya suala hili kwa sasa.

A.V.Platov.

Vidokezo

1. I.V. Yagich Swali la runes kati ya Slavs / / Encyclopedia ya Slavic Philology. Toleo la Idara ya Lugha na Fasihi ya Kirusi. Imp. Acad. Sayansi. Suala la 3: Michoro kati ya Waslavs. SPb., 1911.
2. N. Pennick. Endesha Uchawi. L., 1992; Siri ya Lore ya Runes na Alfabeti Zingine za Kale. L., 1991.
3. D.Zunkovic. Die slavish Vorzeit. Maribor, 1918.
4. Kwa mfano, nitawapa Mto Runa, ambao unapita kwenye Maziwa ya Juu ya Volga kwenye mpaka wa mikoa ya Tver na Novgorod.
5. Mwandishi anauliza kuzingatia ufafanuzi wa sanaa ya runic na ishara za runic iliyotolewa na yeye katika sehemu ya kwanza ya sura hii.
6. Angalia, kwa mfano: M.A. Tikhanova. Athari za uandishi wa runic katika tamaduni ya Chernyakhov. Katika: Urusi ya Zama za Kati. M., 1976.
7. A.V. Plato. Picha za ibada kutoka kwa hekalu huko Retra // Hadithi na uchawi wa Indo-Europeans, toleo la 2, 1996.
8. A. G. Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
9. Kwa maelezo zaidi, ona: A.V. Platov. Makaburi ya sanaa ya runic ya Slavs // Hadithi na uchawi wa Indo-Ulaya, toleo la 6, 1997.

"Kulingana na Slavic-Aryan Vedas, msingi wa kusoma na kuandika kwa watu wa Slavic-Aryan ulikuwa aina nne za uandishi, ambazo aina zingine zote za alfabeti na alfabeti zilitoka baadaye.

a) Sanskrit (samckrit) - lugha huru ya siri ya kikuhani.
Aina ya lugha ya Sanskrit ambayo ilipitishwa kwenye densi kwenye Mlima wa Hekalu
wachezaji maalum, na aliitwa - devanagarn (sasa ni script ya Sanskrit tu);
b) futhark; c) Runes za Slavic, runes za wimbo wa Boyanov; d) Siberian (Khakassian) runnitsa, nk.

2. Da'Aryan Trags (njia ya radiant iliyoidhinishwa) - uandishi wa hieroglyphic (ideogram) ya picha zinazopitishwa. Tunasoma katika pande zote nne.

3. Maandishi ya mfano-kioo cha Rassen (wasemaji).

Maandishi haya sasa yanaitwa maandishi ya Etruscan (Tyrrhenian), ambayo yaliunda msingi wa alfabeti ya kale ya Foinike, kwa msingi ambao barua ya Kigiriki na Kilatini iliyorahisishwa baadaye iliundwa.
Mwanasayansi wa Urusi P.P. Oreshkin katika kitabu chake juu ya utaftaji wa lugha za zamani \u200b\u200b"Uzushi wa Babeli" pia anabainisha kipengele hiki cha kipekee cha uandishi wa Rasen (kioo), ambacho mbele yake isimu za kisasa hazikuwa na nguvu nazo. kauli mbiu yake: "Etruscan haisomeki". Oreshkin anaita seti hii ya busara, kwa maoni yake, hila "mfumo wa hila" wa jamii za zamani na anatoa mapendekezo yake juu ya jinsi ya kuzishinda. Lakini uandishi wa Rasen, kama tunavyoona kutoka kwa jina lake, ni mchanganyiko wa kikaboni wa yaliyomo katika herufi na maneno, na pia njia za kutambua yaliyomo kwenye kielelezo.
Kipengele hiki ni kwa kiasi fulani tabia ya aina zote za kuandika Rasich (Slavic "safu mbili"), kwa sababu. ni udhihirisho muhimu zaidi wa mtazamo wa Vedic, kulingana na ambayo kila kitu kinagawanywa, kuunganishwa tena, hawezi kuwepo bila kutafakari kwake mwenyewe.

Barua ya kawaida kati ya watu wa Slavic wa zamani ("pra-Cyrillic" au "runes of the Family" kulingana na V. Chudinov). Ilitumiwa na makuhani na katika hitimisho la makubaliano muhimu kati ya koo na mataifa. Moja ya aina za Barua Takatifu ya Kirusi ilikuwa barua ya nusu-runic inayojulikana kwetu, ambayo Kitabu cha Veles kiliandikwa. "Vlesovitsa" (jina la masharti) ni typologically mzee kuliko Cyrillic, anaandika mwanaisimu V. Chudinov, anayewakilisha mfumo wa ishara wa kati kati ya kuandika silabi na alfabeti. Katika maandishi ya Kitabu cha Veles, kipengele cha fonetiki kama "clatter", i.e. kuchukua nafasi ya Ch na Ts. Hii ni ya kawaida sana katika herufi za gome la birch ya Novgorod na bado inatofautisha lahaja ya Novgorod.

Barua "Slovenia" pia ilikuwa aina ya barua ya awali, ambayo, kama katika Sanskrit, miundo ya maneno "tha", "bha", nk pia ilitumiwa. Lakini "Slovenia" ilikuwa mfumo mgumu sana wa uandishi kwa mawasiliano ya kila siku, kwa hivyo baadaye aina iliyorahisishwa ya "Slovenia" ilionekana - Barua kubwa ya Kislovenia ya Kale, iliyojumuisha wahusika 49 wa picha (msingi), ambapo rekodi iliwasilisha sio tu grapheme ya neno linalotungwa, lakini pia maana yake ya kitamathali.
"Ilionekana katika karne ya tisa. "Cyrillic" iliundwa mahsusi (kulingana na herufi ya awali - yangu.) Kwa kutumia lahaja ya Kimasedonia ya lugha ya Kibulgaria ya kale kwa mahitaji ya kanisa la Kikristo kama lugha ya kifasihi (Old Church Slavonic). Baadaye, chini ya ushawishi wa hotuba ya moja kwa moja, polepole alichukua sifa za lugha za ndani ... Aina hizi za baadaye za kikanda kawaida huitwa lugha ya Slavonic ya Kanisa ya Kibulgaria, Kiserbia, Kirusi, nk.
wahariri au toleo. ”(G. Khaburgaev. Lugha ya Kislavoni cha Kale). Kwa hivyo, tunaona nini, kwa mujibu wa Waslavi, Slavonic ya Kanisa la Kale na Slavonic ya Kanisa walikuwa, na wapi, lini na katika miduara gani walikuwa wakitumika. Lugha ya Kirusi ya Kale (toleo la kidunia lililorahisishwa la barua ya kwanza) ilinusurika hadi marekebisho ya lugha ya Petrine.

5. Glagolitic - barua za biashara, na baadaye zilianza kutumika kurekodi hadithi na vitabu vya Kikristo.

6. Uandishi wa watu wa Kislovenia (vipengele na kupunguzwa) - kwa maambukizi ya ujumbe mfupi katika ngazi ya kaya.

7. Voivodship (kijeshi) barua - siri ciphers.

8. Barua ya kifalme - kila mtawala ana yake.

9. Barua ya fundo, nk.

Waliandika katika siku hizo kwenye vidonge vilivyotengenezwa kwa mbao, udongo, chuma, na pia kwenye ngozi, kitambaa, gome la birch, papyrus. Walipiga kwa chuma na fimbo za mfupa (zilizoandika) kwenye mawe, plasta, majengo ya mbao. Mnamo 2000, kitabu kilicho na kurasa za mbao kilipatikana huko Novgorod - analog ya "kitabu cha Vlesovaya". Alipewa jina "Novgorod Psalter", kwa sababu. ilitia ndani maandishi mashuhuri ya zaburi tatu za Mfalme Daudi. Kitabu hiki kiliundwa mwanzoni mwa karne ya 10 na 11 na ni kitabu cha zamani zaidi cha ulimwengu wa Slavic kinachotambuliwa na sayansi rasmi.

"Kuonekana kwa chanzo kipya cha habari kuhusu matukio ya miaka elfu iliyopita daima inaonekana kama muujiza. Baada ya yote, ni vigumu kuamini kwamba kwa karne kadhaa za kusoma urithi ulioandikwa wa mababu zetu, kitu muhimu kingeweza kuepuka tahadhari ya wanasayansi, kitu muhimu kiligunduliwa, kilithaminiwa, kwa mfano, makaburi ya runic ya Kirusi. Na ungependa kutambua? Baada ya yote, uwepo wa runic sawa unapingana na nafasi ya sayansi rasmi ya inert, kuthibitisha kwamba Waslavs kabla ya ubatizo walikuwa kabila la vijana, na sio watu wenye utamaduni wa kale ("Kurudi kwa runic ya Kirusi." V. Torop).

Ugunduzi mwingine wa darasa la kwanza wa wanahistoria wa ndani ulikuwa maandishi ya kabla ya Kicyrillic, ambayo yalipata jina la masharti "toleo la kina la wimbo wa Boyanov." Nakala, inayojumuisha mstari wa 61, imeteseka sana mara kwa mara. Protografu iliyokuwa chini yake ilirejeshwa, na ikapokea jina lake - hati ya Ladoga.

Mnamo 1812, Derzhavin alichapisha sehemu mbili za runic kutoka kwa mkusanyiko wa mtozaji wa St. Petersburg Sulakadzev. Hadi wakati wetu, siri ya vifungu vilivyochapishwa ilibakia bila kutatuliwa. Na sasa tu zinageuka kuwa mistari iliyovuliwa kutoka kwa dimbwi la kusahaulika na Derzhavin sio bandia, kama vile wanasayansi wangekuwa wametuhakikishia kwa miaka mingi, lakini makaburi ya kipekee ya maandishi ya kabla ya Cyrillic.

Hati ya Ladoga inatuwezesha kuteka hitimisho muhimu. Runic ya Kirusi ilikuwa na mzunguko mpana na haikutumiwa tu kwenye mzunguko wa makuhani kurekodi maandishi matakatifu kama "Patriarsi" (kitabu cha Vlesov). Ladoga na Novgorod, bila shaka, havikuwa vituo vya kipekee vya kusoma na kuandika nchini Urusi. Ishara za runic za Kirusi zilipatikana kwenye mambo ya kale ya karne ya 9-10 kutoka Belaya Vezha, Staraya Ryazan, Grodno. Maandishi kutoka kwa kumbukumbu ya Derzhavin ni ushahidi uliobaki wa mila iliyoandikwa ambayo hapo awali ilikuwepo kila mahali ...

Kawaida ya habari ya makaburi yote ya runic inazungumza sana. Zamani za mapokeo ya kihistoria ambayo yaliunda msingi wao kabla ya mwanzo wa karne ya 19 (tarehe ya nakala ya Sulakadze) hufanya wazo lenyewe la uwongo wa "Patriarsi" (Mirolyubov - yetu) kuwa kejeli. Wakati wa Sulakadzev, karibu habari zote zilizomo katika Uzalendo hazikujulikana kwa sayansi. Wanahistoria wa Kikristo waliandika juu ya Waslavs wapagani juu ya jambo lile lile kama leo: ".... .

Waandishi wa "Patriarchy" pia walisimama kwa heshima ya watu wa Slavic. Katika moja ya sahani zake tunasoma: "Askold ni shujaa mweusi na ameangaziwa tu kutoka kwa Wagiriki kwamba hakuna Warusi, lakini kuna washenzi tu. Hii inaweza kuchekwa tu, kwani Wacimmerians walikuwa babu zetu, na walitikisa Roma na kuwafukuza Wagiriki kama nguruwe walioogopa. Hati ya Ladoga inaisha na maelezo ya mateso ya Urusi. Kitu kimoja kinasemwa katika Uzalendo: "Urusi imevunjwa mara mia kutoka kaskazini hadi kusini." Lakini katika "Patriarchy" tunapata muendelezo wa mawazo ambayo yalivunjika katika hati katikati ya sentensi: "Urusi iliyoanguka mara tatu itafufuka."

Unabii huo wa kale unafaa kama nini leo! Derzhavin aliweka mfano wa kufanikiwa kupinga uharibifu wa kumbukumbu zetu. Hadi siku zake za mwisho, mwana mkubwa wa watu wa Urusi alipigana kuokoa runic ya Kirusi na hatimaye alishinda. Kimuujiza, kurasa zilizobaki zinatufunulia ustaarabu wa Slavic, sio chini ya zamani na sio tajiri kuliko ustaarabu wa watu wengine wowote.

Hoja za kwanza kwa ajili ya kuwepo kwa maandishi ya Slavic pynic ziliwekwa mbele mwanzoni mwa karne iliyopita; baadhi ya shuhuda zilizotajwa wakati huo sasa zinahusishwa na alfabeti ya Glagolitic, na sio "pynitsa", zingine ziligeuka kuwa hazikubaliki, lakini idadi ya hoja bado ni halali hadi leo.
Kwa hivyo, haiwezekani kubishana na ushuhuda wa Titmar, ambaye, akielezea hekalu la Slavic la Retra, lililoko katika nchi za Luticians, anaelezea ukweli kwamba maandishi yalifanywa kwenye sanamu za hekalu hili, zilizofanywa na "maalum" , ryns zisizo za Kijerumani. Ingekuwa ni upuuzi kabisa kudhani kwamba Titmar, akiwa mtu mwenye elimu, hangeweza kutambua ryns za kiwango cha chini za Skandinavia ikiwa majina ya miungu kwenye sanamu yangeandikwa nayo.
Massydi, inayoelezea mojawapo ya mahekalu ya Slavic, inataja baadhi ya ishara zilizochongwa kwenye mawe. Ibn Fodlan, akizungumza juu ya Waslavs wa mwisho wa milenia ya 1, anaashiria kuwepo kwa maandishi makubwa kwenye nguzo kati yao. Ibn El Nedim anazungumza juu ya kuwepo kwa maandishi ya Slavic kabla ya Kisirili na hata ananukuu katika hati yake mchoro wa maandishi moja yaliyochongwa kwenye kipande cha mti (maandiko maarufu ya Nedim). Katika wimbo wa Kicheki "Hukumu ya Lyubysha", iliyohifadhiwa katika orodha ya karne ya 9, "madawati pravdodatne" yanatajwa - sheria zilizoandikwa kwenye mbao za mbao katika barua fulani.
Uwepo wa uandishi wa pynic kati ya Waslavs wa kale pia unaonyeshwa na data nyingi za archaeological. Kongwe zaidi ni kupatikana kwa kauri zilizo na vipande vya maandishi ya tamaduni ya kiakiolojia ya Chernyakhov, iliyohusishwa kipekee na Waslavs na ya karne ya 1-4 BK. Miaka 30 iliyopita, ishara kwenye uvumbuzi huu zilitambuliwa kama athari za maandishi. . Mfano wa maandishi ya "Chepnyakhovsky" ya Slavic yanaweza kutumika kama vipande vya kauri kutoka kwa uchimbaji karibu na kijiji cha Lepesovka (Volyn kusini) au kipande cha udongo kutoka Ripnev, mali ya tamaduni hiyo hiyo ya Chernyakhovsky na inayowakilisha, labda, kipande cha chombo. . Ishara zinazoonekana kwenye shard haziacha shaka kwamba hii ni maandishi. Kwa bahati mbaya, kipande hicho ni kidogo sana kuweza kufafanua maandishi.
Kwa ujumla, kauri za tamaduni ya Chernyakhov hutoa nyenzo za kupendeza sana, lakini adimu sana za kufafanua. Kwa hivyo, chombo cha udongo cha Slavic, kilichogunduliwa mwaka wa 1967 wakati wa uchimbaji katika kijiji cha Voiskovoe (kwenye Dnieper), kinavutia sana. Uso wake umeandikwa na maandishi yaliyo na nafasi 12 na kutumia herufi 6. Maandishi hayawezi kutafsiriwa wala kusomwa, licha ya ukweli kwamba majaribio ya kufafanua yamefanywa. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kufanana fulani ya graphics ya uandishi huu na graphics pynic. Kuna kufanana, na sio tu kufanana - nusu ya ishara (tatu kati ya sita) inafanana na Futarka pyns (Scandinavia). Hizi ni runes Dagaz, Gebo na toleo la sekondari la rune Ingyz - rhombus iliyowekwa juu.
Nyingine - baadaye - kikundi cha ushahidi wa matumizi ya maandishi ya pynic na Slavs huundwa na makaburi yanayohusiana na Wends, Slavs za Baltic. Kati ya makaburi haya, kwanza kabisa, hebu tuonyeshe kile kinachoitwa mawe ya Mikorzhinsky, yaliyogunduliwa mnamo 1771 huko Poland.
Mwingine - wa kipekee - ukumbusho wa ryniki ya "Baltic" ya Slavic ni maandishi kwenye vitu vya ibada kutoka kwa hekalu la Slavic la Radegast huko Retra lililoharibiwa katikati ya karne ya 11 wakati wa ushindi wa Wajerumani.

Alfabeti ya Runic.

Kama pynes ya Wajerumani wa Skandinavia na bara, pyne za Slavic zinarudi nyuma, tukihukumu kwa wote, kwa alfabeti za Italia Kaskazini (Alpine). Lahaja kuu kadhaa za uandishi wa Alpine zinajulikana, ambazo, pamoja na Etpysks za kaskazini, zilimilikiwa na makabila ya Slavic na Celtic wanaoishi katika kitongoji. Swali la jinsi maandishi ya Italic yaliletwa kwa mikoa ya baadaye ya Slavic inabaki wazi kabisa kwa sasa, pamoja na swali la ushawishi wa pande zote wa Slavic na Ujerumani ryniki.
Ikumbukwe kwamba utamaduni wa pynic unapaswa kueleweka kwa upana zaidi kuliko ustadi wa uandishi wa kimsingi - hii ni safu nzima ya kitamaduni, inayofunika mythology, dini, na mambo fulani ya sanaa ya kichawi. Tayari huko Etpyria na Venice (nchi za Etpysks na Wends), alfabeti ilichukuliwa kama kitu cha asili ya kimungu na inaweza kuwa na athari ya kichawi. Hii inathibitishwa, kwa mfano, na kupatikana katika mazishi ya Etpysian ya vidonge na orodha ya herufi za alfabeti. Hii ndiyo aina rahisi zaidi ya uchawi wa pynic, ulioenea Kaskazini-Magharibi mwa Ulaya.
Kwa hivyo, tukizungumza juu ya uandishi wa rynic wa Slavic ya Kale, mtu hawezi lakini kugusa swali la uwepo wa utamaduni wa rynic wa Slavic wa Kale kwa ujumla. Waslavs wa nyakati za kipagani walimiliki utamaduni huu; ilihifadhiwa, yudya na wote, na katika enzi ya "imani mbili" (uwepo wa wakati huo huo wa Ukristo na upagani nchini Urusi - karne 10-16).
Mfano bora wa tomy ni matumizi makubwa zaidi ya Waslavs wa rune ya Freyra-Ingyz. Mfano mwingine ni moja ya pete za muda za Vyatich za karne ya 12. Ishara zimeandikwa kwenye vile vile - hii ni ishara nyingine. Vipande vya tatu kutoka kwenye kando hubeba picha ya rune ya Algiz, na blade ya kati ni picha ya mara mbili ya rune sawa. Kama pyna Freyra, pyna Algiz alionekana kwanza katika Futark; ilikuwepo bila mabadiliko kwa takriban milenia moja na iliingia alfabeti zote za pynic, isipokuwa za mwisho za Kiswidi-Kinorwe, ambazo hazikutumiwa kwa madhumuni ya kichawi (karibu karne ya 10). Picha ya pyna hii kwenye pete ya muda sio ajali. Runa Algiz ni rune ya ulinzi, moja ya mali yake ya kichawi ni ulinzi kutoka kwa uchawi wa watu wengine na mapenzi mabaya ya wengine. Matumizi ya rune ya Algiz na Waslavs na mababu zao ina historia ya kale sana. Katika nyakati za zamani, runes nne za Algiz mara nyingi ziliunganishwa kwa njia ambayo msalaba wa alama kumi na mbili uliundwa, ambayo inaonekana ina kazi sawa na rune yenyewe.
Wakati huo huo, ni lazima ieleweke kwamba alama hizo za kichawi zinaweza kuonekana kwa watu tofauti na kwa kujitegemea kwa kila mmoja. Mfano wa kiasi unaweza kuwa, kwa mfano, plaque ya shaba ya Mordovian ya mwisho wa milenia ya 1 AD. kutoka makaburi ya Jeshi. Moja ya kinachojulikana kama ishara zisizo za alfabeti ya pynic ni swastika, yenye matawi manne na matatu. Picha za swastika katika ulimwengu wa Slavic zinapatikana kila mahali, ingawa mara chache. Hii ni asili - swastika, ishara ya moto na, katika hali fulani, uzazi - ishara pia "yenye nguvu" na muhimu sana kwa matumizi yaliyoenea. Kama msalaba wenye alama kumi na mbili, swastika pia inaweza kupatikana kati ya Wasarmatians na Waskiti.
Ya riba ya ajabu ni pete ya muda ya aina moja, tena Vyatka. Juu ya vile vyake, ishara kadhaa tofauti zimeandikwa mara moja - hii ni mkusanyiko mzima wa alama za uchawi wa kale wa Slavic. Ubao wa kati hubeba mstari wa Ingyz uliobadilishwa kwa kiasi fulani, petals za kwanza kutoka katikati ni picha ambayo bado haijawa wazi kabisa. Msalaba wenye alama kumi na mbili hutumiwa kwa petals ya pili kutoka katikati, ambayo ni uwezekano mkubwa wa marekebisho ya msalaba wa runes nne za Algiz. Na, hatimaye, petals uliokithiri hubeba picha ya swastika. Kweli, bwana ambaye alifanya kazi kwenye pete hii aliunda talisman yenye nguvu.

Ulimwengu
Fomu ya Dunia ya rune ni picha ya Mti wa Dunia, Ulimwengu. Pia inaashiria ubinafsi wa ndani wa mtu, nguvu za katikati zinazojitahidi Ulimwengu kuelekea Agizo. Kwa maana ya kichawi, Amani ya rune inawakilisha ulinzi, ulinzi wa miungu.

Chernobog
Tofauti na rune Mir, Rune Chernobog inawakilisha vikosi vinavyosukuma ulimwengu kuelekea Machafuko. Maudhui ya kichawi ya rune: uharibifu wa mahusiano ya zamani, mafanikio ya mzunguko wa uchawi, kutoka kwa mfumo wowote uliofungwa.

Alatyr
Rune Alatyr ni rune ya katikati ya Ulimwengu, rune ya mwanzo na mwisho wa vitu vyote. Hivi ndivyo mapambano kati ya nguvu za Utaratibu na Machafuko yanazunguka; jiwe ambalo liko kwenye msingi wa Ulimwengu; ni sheria ya uwiano na kurudi katika hali ya kawaida. Mzunguko wa milele wa matukio na kituo chao kisichohamishika. Madhabahu ya kichawi ambayo dhabihu hutolewa ni onyesho la jiwe la Alatyr. Hii ni picha takatifu ambayo imefungwa katika rune hii.

Upinde wa mvua
Rune ya barabara, njia isiyo na mwisho ya Alatyr; njia iliyoamuliwa na umoja na mapambano ya nguvu za Utaratibu na Machafuko, Maji na Moto. Barabara ni zaidi ya harakati tu kupitia nafasi na wakati. Barabara ni hali maalum, tofauti sawa na ubatili na amani; hali ya harakati kati ya Utaratibu na Machafuko. Barabara haina mwanzo wala mwisho, lakini kuna chanzo na kuna matokeo ... Kanuni ya kale: "Fanya unachotaka, na uje chochote" inaweza kutumika kama kauli mbiu ya rune hii. Maana ya kichawi ya rune: utulivu wa harakati, usaidizi wa usafiri, matokeo mazuri ya hali ngumu.

Haja
Runa Viy - mungu wa Navi, Ulimwengu wa Chini. Hii ni rune ya hatima, ambayo haiwezi kuepukwa, giza, kifo. Rune ya kizuizi, ugumu na kulazimishwa. Hii ni marufuku ya kichawi juu ya tume ya hili au hatua hiyo, na kizuizi katika ndege ya nyenzo, na vifungo hivyo vinavyofunga ufahamu wa mtu.

Krada
Neno la Slavic "Krada" linamaanisha moto wa dhabihu. Hii ni rune ya Moto, rune ya matamanio na embodiment ya matamanio. Lakini embodiment ya mpango wowote daima ni kufichuliwa kwa mpango huu kwa Ulimwengu, na kwa hivyo rune ya Krad pia ni rune ya kufichua, rune ya upotezaji wa nje, wa juu juu - ule unaowaka moto wa dhabihu. Maana ya kichawi ya rune ya Krada ni utakaso; kutolewa kwa nia; embodiment na utekelezaji.

Treba
Rune ya shujaa wa Roho. Maana ya neno la Slavic "Treba" ni dhabihu, bila ambayo utambuzi wa nia hauwezekani kwenye Barabara. Hii ndio yaliyomo takatifu ya rune hii. Lakini dhabihu si zawadi tu kwa miungu; wazo la dhabihu linamaanisha dhabihu ya mtu mwenyewe.

Nguvu
Nguvu ni mali ya shujaa. Huu sio tu uwezo wa kubadilisha Ulimwengu na mtu mwenyewe ndani yake, lakini pia uwezo wa kufuata Barabara, uhuru kutoka kwa pingu za fahamu. Rune ya Nguvu pia ni rune ya umoja, uadilifu, mafanikio ambayo ni moja ya matokeo ya kusonga kando ya Barabara. Na hii pia ni rune ya Ushindi, kwa shujaa wa Roho hupata Nguvu tu kwa kujishinda mwenyewe, tu kwa kutoa dhabihu utu wake wa nje kwa ajili ya kuachilia utu wake wa ndani. Maana ya kichawi ya rune hii inahusiana moja kwa moja na ufafanuzi wake kama rune ya ushindi, rune ya nguvu na rune ya uadilifu. Rune ya Nguvu inaweza kuelekeza mtu au hali kwa Ushindi na kupata uadilifu, inaweza kusaidia kufafanua hali isiyo wazi na kushinikiza uamuzi sahihi.

Kuna
Rune ya Uhai, uhamaji na utofauti wa asili wa Kuwepo, kwa kuwa immobility imekufa. Rune inaashiria upya, harakati, ukuaji, Maisha yenyewe. Rune hii inawakilisha nguvu hizo za kimungu zinazofanya nyasi ikue, maji ya ardhini hutiririka kupitia vigogo vya miti, na damu hukimbia haraka kupitia chemchemi kwenye mishipa ya mwanadamu. Hii ni rune ya mwanga na uhai mkali na hamu ya asili ya harakati kwa viumbe vyote.

Upepo
Hii ni rune ya Roho, rune ya Maarifa na kupanda juu; rune ya mapenzi na msukumo; picha ya Nguvu ya kichawi ya kiroho inayohusishwa na kipengele cha hewa. Katika kiwango cha uchawi, rune ya Upepo inaashiria Nguvu-Upepo, msukumo, msukumo wa ubunifu.

Bereginya
Bereginya katika mila ya Slavic ni picha ya kike inayohusishwa na ulinzi na asili ya uzazi. Kwa hivyo, rune ya Beregini ni rune ya Mama wa kike, ambaye ndiye anayesimamia uzazi wa kidunia na hatima ya vitu vyote vilivyo hai. Mama mungu wa kike huwapa uhai roho zinazokuja kuwa mwili duniani, na huchukua uhai wakati unakuja. Kwa hivyo, rune ya Beregini inaweza kuitwa rune ya Uzima na rune ya Kifo. Rune sawa ni rune ya Hatima.

Oud
Katika matawi yote ya mila ya Indo-Ulaya, bila ubaguzi, ishara ya mwanachama wa kiume (neno la Slavic "Ud") linahusishwa na nguvu yenye rutuba ya ubunifu ambayo hubadilisha Machafuko. Nguvu hii ya moto iliitwa Eros na Wagiriki, na Yar na Waslavs. Hii sio tu nguvu ya upendo, lakini pia shauku ya maisha kwa ujumla, nguvu inayounganisha kinyume, inakuza utupu wa Machafuko.

Lelya
Rune inahusishwa na kipengele cha maji, na hasa - Hai, inapita maji katika chemchemi na mito. Katika uchawi, rune ya Lelya ni rune ya intuition, Maarifa zaidi ya Akili, pamoja na kuamka kwa spring na uzazi, maua na furaha.

Mwamba
Huu ni rune ya Roho ipitayo maumbile isiyodhihirishwa, ambayo ni mwanzo na mwisho wa kila kitu. Katika uchawi, rune ya Adhabu inaweza kutumika kujitolea kitu au hali kwa Haijulikani.

Msaada
Hii ni rune ya misingi ya Ulimwengu, rune ya miungu. Msaada huo ni nguzo ya shaman, au mti, ambao shaman husafiri kwenda mbinguni.

Dazhdbog
Rune ya Dazhdbog inaashiria Nzuri kwa kila maana ya neno: kutoka kwa utajiri wa nyenzo hadi furaha inayoongozana na upendo. Sifa muhimu zaidi ya mungu huyu ni cornucopia, au, kwa namna ya kale zaidi, cauldron ya baraka zisizo na mwisho. Mto wa zawadi unaotiririka kama mto usio na mwisho unawakilisha rune ya Dazhdbog. Rune ina maana ya zawadi za miungu, upatikanaji, kupokea au kuongeza kitu, kuibuka kwa uhusiano mpya au marafiki, ustawi kwa ujumla, na pia kukamilika kwa mafanikio ya biashara yoyote.

Perun
Rune ya Perun ni mungu wa radi, kulinda walimwengu wa miungu na watu kutoka mwanzo wa nguvu za machafuko. Inaashiria nguvu na uchangamfu. Rune inaweza kumaanisha kuibuka kwa nguvu, lakini nzito, nguvu ambazo zinaweza kusonga hali hiyo kutoka chini au kuipa nishati ya ziada ya maendeleo. Pia inaashiria nguvu ya kibinafsi, lakini, katika hali zingine mbaya, nguvu ambayo haijalemewa na hekima. Hii pia ni ulinzi wa moja kwa moja unaotolewa na miungu kutoka kwa nguvu za Machafuko, kutokana na athari za uharibifu wa psychic, nyenzo au nguvu nyingine yoyote ya uharibifu.

Chanzo
Kwa ufahamu sahihi wa rune hii, mtu anapaswa kukumbuka kuwa Ice ni moja ya vipengele vya ubunifu vya primordial, vinavyoashiria Nguvu wakati wa kupumzika, uwezo, harakati katika utulivu. Rune ya Chanzo, rune ya Ice inamaanisha vilio, shida katika biashara au katika maendeleo ya hali. Walakini, ikumbukwe kwamba hali ya kufungia, ukosefu wa harakati, ina nguvu inayowezekana ya harakati na maendeleo (iliyoonyeshwa na rune Kuna) - kama vile harakati ina vilio na kufungia.
*********************************************************
http://bereginya-doma.io.ua/

Je! ni runes ya Familia ya Kirusi? Kwa nini zinahitajika? Tutajibu maswali haya na mengine mengi katika makala hiyo. Runic inaitwa maandishi ambayo yalikuwepo kati ya Waslavs kabla ya ubatizo wao na uvumbuzi wa alfabeti za Glagolitic na Cyrillic. Wakati mwingine huitwa barua "shetani na kata".

Ushahidi

Runes ya Familia ilionekana lini? Mapema mwanzoni mwa karne ya 20, nadharia za kwanza ziliwekwa mbele kwa ajili ya kuwepo kwa maandishi ya Slavic ya runic. Baadhi ya ushahidi uliotolewa wakati huo sasa hauelekezwi kwa "runitsa", lakini kwa alfabeti ya Glagolitic, wakati wengine waligeuka tu kuwa wasioshawishi. Lakini baadhi ya hoja bado ni halali.

Kwa hivyo, haiwezekani kubishana na ushuhuda wa Titmar. Baada ya yote, yeye, akizungumza juu ya hekalu la Slavic la Retra, anaripoti kwamba sanamu za jengo hili zilipambwa kwa maandishi yaliyotengenezwa kwa runes zisizo za Kijerumani, maalum. Titmar alikuwa mtu mwenye elimu. Kwa hiyo, haina maana kabisa kufikiri kwamba hakuweza kutambua barua za chini za Scandinavia.

Wataalam wengi walisoma runes ya Familia. Alekseevich (msomi) alisoma jumla ya vitu zaidi ya 3,000 vya akiolojia na vitu vingine vyenye maandishi yaliyoundwa na hieroglyphs.

Massudi, anayewakilisha moja ya makanisa ya Slavic, anazungumzia ishara fulani zilizochongwa kwenye mawe. Ibn Fodlan, akielezea Waslavs wa mwisho wa milenia ya kwanza, anajulisha juu ya maandishi yaliyokuwepo kwenye nguzo za makaburi yao. Ibn El Nedim anadai kwamba hati ya Slavic ya kabla ya Kisirili ilikuwepo. Yeye hata hutoa katika maandishi yake picha ya maandishi yaliyochorwa kwenye kibao cha mbao (hati maarufu ya Nedimovsky). Katika orodha ya karne ya 9, wimbo wa Kicheki "Hukumu ya Lyubusha" umehifadhiwa, ambapo "madawati ya pravdodatne" yanatajwa - sheria zilizoandikwa kwenye baa za mbao kwa barua zisizojulikana.

Runes za Aina ni alama za ajabu. Ukweli kwamba Waslavs wa zamani walitumia uandishi wa runic unaonyeshwa na ushahidi mwingi wa akiolojia. Kongwe kati yao hugunduliwa kauri na vipande vya maandishi yanayohusiana na (karne za I-IV KK) zinazohusiana na Waslavs. Miaka thelathini iliyopita, alama kwenye vitu hivi zilitambuliwa kama vipengele vya uandishi.

Asili ya alama za zamani

Runes za Aina ya Slavs zilianzaje? Inavyoonekana, wao, kama herufi za Wajerumani wa bara na Scandinavia, wanarudi kwenye alfabeti za Alpine. Aina kadhaa kuu za maandishi ya alpine cuneiform zimepatikana, ambazo hazikutumiwa tu na Etruscans kaskazini, bali pia na makabila ya Slavic na Celtic. Kwa njia gani barua ya Kiitaliano ililetwa kwa mikoa ya marehemu ya Slavic - leo hakuna mtu anayejua kuhusu hilo. Na pia juu ya mwingiliano wa runic ya Kirusi na Kijerumani.

Je! unataka kujua runes za Aina ni nini? Utamaduni wa Runic ni safu ya kuvutia iliyokuzwa sana, ikijumuisha dini, hadithi, na nyanja mbali mbali za sanaa ya uchawi. Katika nchi za Wends na Etruscans (huko Venice na Etruria), alfabeti ilizingatiwa kuwa kitu cha kimungu ambacho kina athari ya kichawi.

Hii inathibitishwa, kwa mfano, na vidonge vilivyo na herufi za alfabeti zinazopatikana katika mazishi ya Etruscan. Wao ni aina isiyo na adabu ya uchawi wa runic, unaojulikana kaskazini-magharibi mwa Ulaya.

Kutoka kwa hii inafuata kwamba Waslavs wa kipindi cha kipagani walimiliki barua ya kale. Pia ilinusurika katika enzi ya "imani mbili" (uwepo wa wakati huo huo wa upagani na Ukristo nchini Urusi kutoka karne ya 10 hadi 16).

Mifano

Runes za Familia ya Kirusi zilikuwepo kweli nyakati za zamani? Mfano bora ni matumizi makubwa zaidi ya Rune ya Freyer-Inguz na Waslavs. Mfano mwingine ni moja ya pete nzuri za muda za vyatich za karne ya 12, kwenye vile ambavyo ishara zinatumika. Juu ya tatu kutoka kwenye kando ya mbawa zake imeonyeshwa, na kwenye mrengo wa kati - picha ya paired ya hieroglyph sawa.

Alama ya Dazhdbog inawakilisha wingi wa zawadi zinazotiririka kama mto usioisha. Ina maana ya upatikanaji, sadaka kwa Mwenyezi, kuongeza au kupokea kitu, ustawi kwa ujumla, kuibuka kwa uhusiano mpya, pamoja na mwisho wa mafanikio kwa biashara yoyote.

Rune Perun

Perun ni mungu wa ngurumo wa Nordic, anayelinda watu na walimwengu wa waumbaji, akihifadhi Ukweli na Utaratibu tangu mwanzo wa nguvu za Machafuko. Rune Perun inaashiria nguvu, nguvu, nguvu na uwazi wa kiume.

Wakati wa kusema bahati, ishara inaweza kumaanisha kuibuka kwa vitu vyenye nguvu, lakini vizito ambavyo husogeza vitu kutoka ardhini au kuwapa nishati ya ziada ya ukuaji. Ishara hii pia inawakilisha nguvu za kibinafsi, lakini kwa hali mbaya - itakuwa, sio mzigo wa hekima.

Pia ni ulinzi wa miungu kutoka kwa nguvu za Machafuko, kutokana na ushawishi mbaya wa nyenzo, akili au nguvu nyingine za uharibifu.

Rune Ndiyo

Runa Rod - talisman dhidi ya ubaya wote. Barua E ni ishara ya Hai (Maisha), kutofautiana kwa asili na uhamaji wa kuwa, kwa maana amani imekufa. Inaonyesha nguvu hizo takatifu ambazo hufanya juisi ya kidunia kutiririke haraka kupitia vigogo vya miti, nyasi kukua, na damu katika mishipa ya binadamu hukimbia haraka katika majira ya kuchipua. Hii ni ishara ya mwanga na mwanga wa vitality, hamu ya harakati ya viumbe vyote.

Rune ya Veduns Kuna kuhusishwa na upya, ukuaji, Maisha yenyewe.

Chanzo cha Rune

Kwa ufahamu sahihi wa ishara ya Chanzo, mtu lazima akumbuke kwamba katika mila ya Nordic, barafu ni moja ya vipengele vya awali vya ubunifu, vinavyoashiria Nguvu ya kupumzika, harakati katika utulivu, uwezo.

Wakati wa kupiga ramli, rune ya Chanzo inamaanisha vilio, shida katika biashara. Hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba hali ya kufungia, ukosefu wa harakati, ina uwezo wa uwezo wa harakati na maendeleo. Walakini, kama shughuli, inajumuisha vilio vinavyowezekana na kuganda.

Aina za Rune

Runes za Rod na Mokosh zina tofauti kidogo. Hapo awali, barua ziligawanywa katika tatu. Alama za kwanza za Familia ni herufi za sasa. Ishara za pili za Mokosh leo zinaitwa ligatures na hieroglyphs zinaundwa nao. Runes ya tatu ya Mariamu - ni siri hadi leo.

Runes za Aina hazikutumiwa, ni leo kwamba watu wanaajiri tena. Barua za Mokosh zilitumiwa kama ilivyohitajika. Runes za Mara zilizingatiwa kuwa za kinabii na zingeweza kutumiwa na wale ambao walikuwa na haki ya kufanya hivyo. Siri hii iliibiwa, na kwa hivyo huzuni ilitokea Duniani. Leo, watu waovu hutumia siri hii na shida haina mwisho kutoka kwayo.

Dunia ni hai na unaweza kuzungumza nayo kwa lugha maalum tu, kwani inaelewa kupunguzwa. Ujuzi wa kupunguzwa hizi hauna maana kwa watu wa kawaida. Mtu wa kawaida aliiba na kupokea madaraka. Ujuzi hutolewa na Dunia ili kuilinda, na sio kujiinua.

Mkuki uliopatikana karibu na Brest, ambao wanasayansi walidai kuwa karne ya 3 BK, umewekwa na ishara za jua na maandishi "Tilariths" - ambayo inamaanisha "Mshambulizi". Uandishi unaonyesha wazi jina la silaha hii.

Nini kinakungoja katika siku za usoni:

Jua nini kinakungoja katika siku za usoni kwa msaada wa runes.

Runes za Slavic na alfabeti

Waslavs wa zamani ni watu walioelimika sana. Walikuwa na alfabeti yao wenyewe na maandishi yaliyokuzwa vizuri. Msingi wa alfabeti ilikuwa runes - wahusika ngumu na maana kadhaa. "ABC" ya Cyril na Mifody, ambayo ilionekana baadaye, ni sehemu tu ya urithi wa kale ulioachwa na ustaarabu wa Slavic.

Runes za Slavic hazikutumiwa tu kutunga maandishi, bali pia kufanya kila aina ya mila. Kwa kuongezea, walitumikia kama vitu kuu katika uundaji wa pumbao na sala za kinga. Wakati wa kuwepo kwake, alfabeti ya runic ilikuwa aina kamili zaidi ya kuandika. Mhusika mmoja anaweza kumaanisha herufi moja, neno au kitendo. Wanaakiolojia wamegundua kuwa Waslavs walikuwa na ishara 144 haswa.

Hakuna mtu anayejua idadi kamili ya runes: wanahistoria wanaamini kuwa kulikuwa na milioni kadhaa kati yao. Na hizo runes 18 tunazotumia leo ni tone la bahari na mwangwi wa alfabeti ya runic iliyotengenezwa mara moja.

Jinsi ya kuandika katika runes za Slavic?

Wakati wa kuandika maandiko, mfumo unaofikiriwa vizuri hutumiwa. Alama zote zimepangwa kwa safu, na kila safu lazima iwe na herufi 16 za kibinafsi. Idadi ya safu ni tisa. Pia inaruhusiwa kuandika mfululizo wa tarakimu 32 na 64. Katika kesi hii, alama zilizoandikwa zitasaidia runes kuu 16 zilizoandikwa mapema. Kwa kusema, kila rune ya pili itatafsiri, inayosaidia au kukuza maana ya ishara iliyotangulia.

Kusoma wahusika

Mchakato wa kusoma runes za Slavic una sifa zake: bila ufahamu sahihi wa alama zilizoandikwa, haiwezekani kuelewa maana yao. Kama tulivyokwisha sema, rune moja inaweza kumaanisha herufi, neno, au picha nzima. Hapo awali, mistari inasomwa kwa mujibu wa sheria za lugha ya Kirusi - kutoka kushoto kwenda kulia. Baada ya hayo, runes zinasomwa kwa mwelekeo tofauti - kutoka kulia kwenda kushoto, na usomaji huanza na wa mwisho, wa 9 kwenye mstari.

Ufafanuzi wa kile kilichoandikwa unafanywa wote kwa namna ya barua na picha za mtu binafsi. Lakini hii inahitaji uzoefu muhimu na ujuzi wa utamaduni wa kale wa Slavic.

Tafsiri ya alama

Ni analog ya herufi ya kisasa M

Maana: msaada kutoka nje, ufahamu wa kina wa kile kinachotokea, kuomba baraka kutoka kwa nguvu za juu. Inaashiria wema, na kwa hivyo haitumiwi kwa mila na maana mbaya.

Analogi katika alfabeti ni Ch na C kwa wakati mmoja

Maana: inaashiria uovu katika maonyesho yake yote, inahimiza kuvunja pingu, kubadilisha kanuni zilizowekwa na kusahau malalamiko ya zamani. Pia ni ishara ya uwili na matendo maovu yaliyofanywa kwa jina la lengo kubwa.

Ni analog ya A - herufi ya kwanza ya alfabeti

Inaashiria mwanzo na hatua ambayo ulimwengu wetu unakaa. Rune huficha mwanzo na mwisho, uzito wa tani nyingi na fluff nyepesi, kipengele cha microscopic na cosmos kubwa. Hii ni ishara ya mzunguko na barabara zisizo na mwisho zilizo wazi kwa uchunguzi.

Analog katika alfabeti ya kisasa ni herufi P

Maana ni njia fupi inayounganisha Dunia na Mbingu. Agizo hili linatafsiriwa kama safari na utimilifu wa mpango. Hii ni thawabu kwa kazi iliyofanywa na kuridhika na mawasiliano.

Inalingana na herufi ya kisasa H

Maana: inaashiria moto wa utakaso unaoshuka juu ya watu waovu. Ufafanuzi wa maana nzuri: ufahamu wa mapungufu ya mtu mwenyewe, unyenyekevu wa kiburi na uharibifu wa tamaa tupu. Ufafanuzi wa maana mbaya: kulazimishwa kwa hatua, kukandamiza mapenzi, hatima ngumu.

Inalingana na herufi za kisasa G na K

Maana: moto wa utakaso unaofungua njia ya ustawi na mafanikio mapya, tamaa ya ujuzi mpya, uwezekano wa uchaguzi, kuondokana na pingu.

Inalingana na barua ya kisasa T

Tafsiri ya rune ya Slavic: ishara ya shujaa ambaye anajitahidi kwa Madhabahu yake. Ni ishara ya sheria kali, madai mengi na dhabihu kwa jina la lengo kubwa. Pia inaashiria mchezo ambao haiwezekani kukiuka utaratibu uliowekwa. Ushindi upo katika kufuata ukweli wa kawaida na kupigana kwa haki.

Inalingana na herufi C ya alfabeti ya Slavic

Maana na tafsiri: inaashiria nguvu inayoathiri mtu au hali. Pia ni ishara ya juhudi zilizofanywa kubadili hali hiyo.

Inalingana na herufi B

Maana na tafsiri: kutofautiana, matatizo, uharibifu, nguvu na nguvu. Huu ni mfano halisi wa kipengele kikuu - upepo, ambao unaweza kufuta kila kitu kwenye njia yake. Ikiwa utatumia nguvu hii, basi mtu ataweza kusonga kwa mwelekeo sahihi. Kwa thamani sahihi zaidi, ni muhimu kulinganisha rune hii na ishara za jirani.

Maana: mwingiliano na anga ya dunia na uso wa maji, utajiri wa nyenzo, ustawi wa familia, kukamilika kwa mstari mweusi, ulinzi wa miungu. Mara nyingi hutumiwa kuimarisha hirizi za kike, ujuzi wa hekima na kuongeza rutuba ya udongo.

Katika alfabeti ya Slavic inalingana na U

Maana kuu: inaashiria uzuri wa kike na nguvu za kiume. Ni nishati ambayo inaweza kuunganisha mioyo ya upendo na kuzaa maisha mapya. Ni ishara ya upendo wa kimwili, uzazi na mabadiliko.

Kwa muonekano, inafanana na L

Maana ya rune ya Slavic: ni ishara ya ujana, uzuri wa kike, kuamka kutoka usingizi wa baridi. Inaficha dhana ya ustawi wa familia, furaha ya mama, intuition na nguvu za hirizi za kike.

Sawa katika tahajia ya herufi X.

Tafsiri ya runes za Slavic: hatima, karma ya kibinadamu, kuepukika kwa matukio, njia iliyopangwa. Pia ni ishara ya matumaini. Ufafanuzi sahihi zaidi unawezekana mbele ya runes nyingine.

Sawa na O

Maana: msaada kutoka kwa mamlaka ya juu, mduara au eneo la ushawishi, uimara wa tabia, nia na nafasi iliyochaguliwa. Katika ibada za kichawi, hutumiwa kushawishi kitu au mtu fulani.

Inalingana na D

Maana: inaashiria mungu wa Slavic mwenye nguvu DazhdBog. Yeye ndiye mfano wa joto, utunzaji, msaada na usaidizi. Huyu ni mzee mwenye busara, ambaye vijana hukusanyika karibu naye, akichukua ujuzi. Dazhdbog hupitisha kwa wazao wake urithi unaohitaji kuhifadhiwa na kuzidishwa. Pia ni ishara ya utajiri wa mali, kuridhika na kazi, na tija.

Inalingana na barua ya kisasa P

Maana na tafsiri ya rune ya Slavic: ishara ya haki. Unaweza kutumia ishara hii tu ikiwa mtu anajiamini katika matendo yake na nafasi iliyochaguliwa. Pia ni ishara ya beki anayetetea nyumba yake.

Inalingana na barua E

Maana na tafsiri: ukawaida wa maisha, kutobadilika kwa sheria za kuwa, kufanywa upya, kukua na maendeleo. Inajumuisha juisi muhimu zinazopita kupitia matawi ya mimea yote ya kidunia. Ni nishati ya jua inayobadilishwa kuwa virutubisho.

Inalingana na herufi I kutoka kwa alfabeti ya kisasa

Maana na tafsiri ya bure: barafu, nguvu ya upepo baridi, msingi wa mambo yote, maendeleo.

Sasa nyota zinakushauri kutumia moja ya mipangilio hapa chini. Usikose nafasi yako ya kujua ukweli.