Diploma, karatasi za muda, muhtasari wa kuagiza. Martov Julius Osipovich (jina halisi Zederbaum)

MARTOV YULIY OSIPOVICH

Jina halisi - Zederbaum

(aliyezaliwa 1873 - alikufa mnamo 1923)

Kiongozi wa Demokrasia ya Kijamii ya Kirusi, mmoja wa waandaaji wa Chama cha Menshevik, nadharia ya Marxism.

Martov alizaliwa katika familia tajiri na elimu ya Kiyahudi, baba yake alikuwa mwakilishi wa Jumuiya ya Usafirishaji na Biashara ya Urusi huko Istanbul (Uturuki). Kwa sababu ya Vita vya Russo-Turkish, familia ya Zederbaum ilihamia Odessa. Babu wa Martov, Abraham Tsederbaum, alikuwa mwanzilishi na mhariri wa gazeti lililochapishwa katika Kiebrania huko St.

Mnamo 1891, Julius aliingia Chuo Kikuu cha St. Petersburg, ambapo alijiunga na mzunguko wa wanafunzi wa mapinduzi na akawa Marxist. Sio tu aliingia kwenye mapinduzi, lakini pia kaka zake Sergei na Vladimir, dada Lydia, ambaye alikua mke wa kiongozi wa Mensheviks, Dan-Gurevich. Mnamo 1892, Martov alikuwa mmoja wa waanzilishi wa kikundi cha Marxist "Emancipation of Labor" huko St.

Hivi karibuni Martov alikamatwa na kuhamishiwa Vilna. Huko alikua kiongozi wa shirika la kidemokrasia la kijamii, mmoja wa waanzilishi wa chama cha Bund cha proletariat ya Kiyahudi. Mnamo 1895, pamoja na Lenin, walianzisha Muungano wa Mapambano kwa Ukombozi wa Darasa la Kufanya Kazi. Mnamo Januari 1896, Martov alikamatwa. Baada ya mwaka gerezani, alihamishwa hadi Siberia kwa miaka 3.

Baada ya mwisho wa uhamisho wake, mnamo 1900 Martov alienda nje ya nchi. Mnamo Machi 1901, huko Munich, alijiunga na ofisi ya wahariri wa gazeti la Iskra na jarida la Zarya. Martov ni marafiki na Lenin na pamoja naye anapigania madaraka katika chama, akiandaa rasimu ya Mpango wa RSDLP. Lakini mnamo 1903, kwenye Mkutano wa Pili wa RSDLP, Martov aliachana na Lenin, na kuwa mwana itikadi, mtangazaji na kiongozi wa Mensheviks. Katika mkutano huo, Martov alianzisha ufafanuzi mbadala wa uanachama wa Lenin katika chama (msaada kwa RSDLP badala ya ushiriki wa lazima katika shirika), alipinga pendekezo la Lenin la kuweka kikomo bodi ya wahariri wa Iskra kwa Lenin, Martov, Plekhanov, alikataa kufanya kazi huko. Iskra, na kususia uchaguzi wa uongozi wa chama. Baada ya Lenin kuondoka ofisi ya wahariri wa Iskra, alirudi kwake, akatambulishwa kwa Kamati Kuu ya chama. Alishutumu Wabolshevik na kiongozi wao kwa kujitahidi kuanzisha udikteta katika chama.

Martov aliamini kuwa chama kinapaswa kuwa cha kidemokrasia na kisheria. Baada ya Manifesto mnamo Oktoba 17, 1905, alirudi Urusi: alifanya kazi katika kamati ya utendaji ya Soviet ya St. Petersburg, aliongoza shughuli za Mensheviks (mjumbe wa Kamati Kuu ya RSDLP), alihariri magazeti Nachalo na Chama. Habari. Martov alikataa mbinu za Lenin za kugomea Jimbo la Duma. Katika chemchemi ya 1906 alikamatwa na kupelekwa nje ya nchi, akiishi Uswizi. Katika mkutano wa Januari (1910) wa Kamati Kuu ya RSDLP, Martov alikosoa kozi ya Wabolsheviks kuelekea mgawanyiko, alitetea kuhalalisha chama. Mnamo 1912 alijiunga na Sekretarieti ya Mambo ya nje ya OK RSDLP, alishiriki katika mikutano ya kimataifa ya Zimmerwald (1915) na Kienthal (1916) ya Kimataifa.

Mnamo 1914-1917, wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Martov alitetea ulimwengu wa kidemokrasia wa haki, alikuwa "mzalendo wa kimataifa", na mnamo Mei 1917, akirudi Urusi, alipinga "ulinzi wa mapinduzi" na kuingia kwa wanajamii katika Serikali ya Muda. Mnamo Septemba mwaka huo huo, Martov alitangaza hitaji la kuhamisha madaraka kwa mikono ya serikali ya kidemokrasia ya mapinduzi, lakini aliamua "kubaki mbali na Lenin na Trotsky."

Mnamo Mei 1917, katika Mkutano wa All-Russian wa RSDLP Mensheviks, Martov alikosoa kuingia kwa wanajamii katika serikali ya mseto na alijiuzulu kutoka kwa uwajibikaji wa maamuzi ya mkutano huo, hakushiriki katika uchaguzi wa viongozi, na kuwa kinyume na uongozi wa Menshevik. Martov aliongoza kikundi kidogo cha Menshevik-kimataifa. Katika Mkutano wa Kwanza wa Warusi wote wa Soviets, alichaguliwa kuwa mjumbe wa Kamati Kuu ya Urusi-Yote, katika Mkutano wa Kidemokrasia wa All-Russian alizungumza dhidi ya muungano na ubepari, lakini alichaguliwa kuwa Bunge la Awali la Jamhuri, ambapo aliongoza kikundi cha Menshevik-Internationalist.

Katika Mkutano wa Pili wa Wasovieti, Martov alitetea wazo la mazungumzo kati ya vyama na akapendekeza kwamba kazi ya kongamano hilo isitishwe hadi serikali ya kidemokrasia ya umoja itakapoundwa. Kwa hasira alichukua Mapinduzi ya Oktoba, akiona kama janga kwa Urusi, na akaacha Mkutano wa Pili wa Soviets. Mnamo Novemba 1917, wakati wa mazungumzo huko Vikzhel, Martov alidai tena kutoka kwa Lenin kuundwa kwa "serikali ya ujamaa yenye usawa." Martov alipendekeza "chini ya hali yoyote kushiriki katika kushindwa kwa babakabwela, hata kama alikuwa kwenye njia mbaya."

Mnamo Februari-Machi 1918, alipigana dhidi ya hitimisho la amani ya Brest, kwenye Mkutano wa Chervert Extraordinary All-Russian Congress of Soviets, alihimiza kutoidhinisha mkataba huo na akataka kuundwa kwa serikali mpya ya kidemokrasia. Mnamo Aprili 1918, Martov alihukumiwa kwa kumtukana Stalin (Martov alimshtaki kwa kuhusika katika unyang'anyi). Katika kesi hiyo, "lawama za umma" zilionyeshwa kwa Martov.

Mnamo Juni 1918, Walenin waliwashtaki Wana-Menshevik kwa kushirikiana na Walinzi Weupe, na Kamati Kuu ya Utawala ya All-Russian iliwafukuza Wana-Menshevik kutoka kwa uanachama wake na kutoka kwa Soviets za mitaa. Wakati huo huo, Martov alijitokeza kuunga mkono serikali ya Soviet katika mapambano yake dhidi ya mapinduzi, kwa kuondolewa kwa kauli mbiu "Nguvu zote kwa Bunge la Katiba", dhidi ya kuingilia kati na ushiriki wa Mensheviks katika mapambano ya silaha. dhidi ya Wabolshevik.

Katika Mkutano wa Menshevik mnamo 1918, Martov alikataa pendekezo la "kutambua haki ya watu ya kuasi dhidi ya Wabolsheviks", alitaka umoja wa harakati za wafanyikazi. Yeye ni kiongozi tena wa Chama cha Menshevik, aliyechaguliwa kuwa mjumbe wa Kamati Kuu na mjumbe wa bodi ya wahariri ya Rabochaya Gazeta na gazeti la Daima Mbele. Mnamo 1919-1920, Martov alikuwa katika nafasi ya nusu ya kisheria na alikamatwa mara kwa mara. Lenin alikataa ombi la Lunacharsky la kumwachilia Martov kwa sababu ya ugonjwa mbaya.

Mnamo 1920, Martov aliweka mbele wazo la kuunganisha "vyama vyote vya kijamaa vya Marxist", pamoja na RCP (b), kwa msingi wa demokrasia, uhuru wa mapambano ya kiitikadi na propaganda. Mnamo Oktoba 1920, Martov alienda nje ya nchi kihalali kwa niaba ya Kamati Kuu ya Mensheviks kama mwakilishi wa chama katika Kimataifa. Mnamo Februari 1921, alianzisha jarida la Socialist Herald (chombo kikuu cha Mensheviks) huko Berlin, aliongoza Ujumbe wa Kigeni wa RSDLP, kituo cha chama cha Mensheviks, na kuwa mmoja wa waanzilishi wa Vienna International. Katika Urusi ya Soviet, viongozi wengi wa Menshevik walikamatwa. Kwa sababu ya kuzidisha kwa mchakato wa kifua kikuu mnamo Novemba 1922, Martov alikuwa amelazwa. Alikufa mnamo Aprili 4, 1923 huko Shemberg (Ujerumani), akiendelea kuwa raia wa nchi ya Soviets hadi kifo chake.

Kutoka kwa kitabu cha Lenin. Mwanadamu - mfikiriaji - mwanamapinduzi mwandishi Kumbukumbu na hukumu za watu wa wakati wetu

YU. O. MARTOV KUTOKA HOTUBA KATIKA KIKAO CHA VTSIK TAREHE 29 APRILI, 1918, sasa nageukia yale ambayo raia Lenin alituambia leo (Katika hotuba yake, Yu. anaripoti “On the next tasks

Kutoka kwa kitabu cha pies mwandishi Porudominsky Vladimir Ilyich

Efrem Osipovich Mukhin.

Kutoka kwa kitabu The Journey of the Homeless mwandishi Baranskaya Natalya Vladimirovna

Martov Kazi ya Lyubov Nikolaevna na Martov iligeuka kuwa ya kina na ya kina kuliko ilivyotarajiwa wakati walijadili mipango pamoja na Ulyanov, kwa sababu kikundi cha Poltava mwanzoni kilikua, kana kwamba, kituo cha cheche cha Urusi. Ilikuwa kwao, kwa Poltava, kwamba alihutubia

Kutoka katika kitabu Kitabu 3. Kati ya mapinduzi mawili mwandishi Bely Andrey

Mikhail Osipovich Gershenzon Mikutano na MO Gershenzon ilianza Novemba 1907;232 nilimheshimu sana kama mhakiki wa fasihi; lakini nilimwogopa; alionekana kwangu mrefu na corpulent, na glasi, slumped katika armchair upholstered katika ngozi nguvu katikati ya ofisi kubwa; yeye

Kutoka kwa kitabu cha kumbukumbu mwandishi Likhachev Dmitry Sergeevich

Gavriil Osipovich Gordon Mnamo mwaka wa 1930, Gavrila Osipovich Gordon, profesa-mwanahistoria, mwanachama wa GUS hapo awali, mtu mwenye elimu ya kushangaza, "mtu wa zamani wa mafuta" (aina maalum ya watu ambao walikuwa na uzito mkubwa porini, lakini walipoteza uzito katika kambi), iliwekwa katika kampuni ya karantini ya kumi na tatu.

Kutoka kwa kitabu cha Chaliapin mwandishi Yankovsky Moses Osipovich

Moses Osipovich Yankovsky Chaliapin Kwa mke wangu Ekaterina Dmitrievna Ladyzhenskaya Na tena ile sauti inayojulikana, Kama mwangwi wa radi ya mlima, - Utukufu wetu na ushindi! Anaijaza mioyo kwa kutetemeka Na kukimbilia kutoweza kupitika

Kutoka kwa kitabu 100 Wayahudi maarufu mwandishi Rudycheva Irina Anatolievna

DUNAEVSKY ISAAK OSIPOVICH (aliyezaliwa 1900 - alikufa mnamo 1955) Mtunzi wa Soviet, Msanii wa Watu wa Urusi (1950), mshindi wa Tuzo la Jimbo la USSR (1941 na 1951), mmiliki wa maagizo mawili. Mtunzi wa nyimbo (pamoja na filamu): "Wimbo wa Nchi ya Mama" (1936), "Machi ya Wanaharakati" (1940),

Kutoka kwa kitabu The Most Famous Travelers of Russia mwandishi Lubchenkova Tatyana Yurievna

UTESOV LEONID OSIPOVICH Jina halisi - Lazar Iosifovich Vaisbein (aliyezaliwa 1895 - alikufa mnamo 1982) Hadithi ya hatua ya Soviet, mwimbaji, ukumbi wa michezo na muigizaji wa filamu, kondakta. Aliandaa na kuongoza jazba ya kwanza ya tamthilia (Tea Jazz, 1929), ambayo baadaye ikawa Jimbo.

Kutoka kwa kitabu Silver Age. Matunzio ya Picha ya Mashujaa wa Kitamaduni wa Zamu ya Karne ya 19-20. Juzuu 1. A-I mwandishi Fokin Pavel Evgenievich

STEPAN OSIPOVICH MAKAROV Admiral S.O. Makarov walikuwa, kama ilivyokuwa, mwendelezo wa safari za karne ya 18 au mapema ya 19 (Cook, Kotzebue, Litke) na wakati huo huo walikuwa na tofauti za kimsingi kutoka kwao. Hadi karne ya 18, safari za ulimwengu za wanamaji. walikuwa

Kutoka kwa kitabu Silver Age. Matunzio ya Picha ya Mashujaa wa Kitamaduni wa Zamu ya Karne ya 19-20. Juzuu 2. K-R mwandishi Fokin Pavel Evgenievich

Kutoka kwa kitabu Silver Age. Matunzio ya Picha ya Mashujaa wa Kitamaduni wa Zamu ya Karne ya 19-20. Juzuu 3. S-Z mwandishi Fokin Pavel Evgenievich

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

KLYUCHEVSKY Vasily Osipovich Januari 16 (28), 1841 - Mei 25, 1911 Mwanahistoria, mtangazaji, mwalimu. Machapisho katika majarida ya Russkiy Mir, Pravoslavnoye Obozreniye, n.k. Inafanya kazi katika Maisha ya Kale ya Kirusi ya Watakatifu kama Chanzo cha Kihistoria (M., 1871), Boyar Duma wa Urusi ya Kale (M., 1881; toleo la 4, M. ., 1909) ),

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

LERNER Nikolai Osipovich 19.2 (3.3) 1877 - 10.14.1934 Mwanahistoria wa fasihi, Pushkinist. Machapisho katika majarida ya Mambo ya Kale ya Kirusi, Kumbukumbu ya Kirusi, Bulletin ya Kihistoria, Zamani, Mji mkuu na Manor, n.k. Mwandishi wa makala za Historia ya Fasihi ya Kirusi (ed.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

MENSHIKOV Mikhail Osipovich Septemba 23 (Oktoba 5), 1859 - Septemba 20, 1918 Mtangazaji, mkosoaji wa fasihi. Machapisho katika magazeti "Saint-Petersburg Vedomosti", "Sauti", "Nedelya", "Wakati Mpya", katika "Vitabu vya Wiki". Vitabu "Kwenye bandari za Ulaya" (St. Petersburg, 1879), "Mwongozo wa kusoma chati za bahari, Kirusi na

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

PASTERNAK Leonid Osipovich 22.3 (3.4) 1862 - 31.5.1945 Mchoraji, msanii wa picha, mwalimu. Kushiriki katika maonyesho ya kusafiri; tangu 1901 - na vikundi "Wasanii 36" na "Muungano wa Wasanii wa Kirusi". Iliunda nyumba ya sanaa ya picha ya waandishi, wanafalsafa, wanamuziki, takwimu za umma za marehemu XIX - mapema XX.

V. Lenin na Yu. Martov waliitwa marafiki-adui. Wakati Martov alikufa mnamo 1923 huko Berlin, Lenin mgonjwa hakuambiwa juu ya hili, kwa sababu waliogopa kwamba kiharusi kinaweza kumpata.

Maoni ya kisiasa ya Martov na Lenin yaliungana mwanzoni: wote wawili walikuwa Marxists. Lakini basi, kutokana na itikadi moja ya Umaksi, wengine wawili waliopingana walikua - ujamaa wa kidemokrasia (Menshevism) na ujamaa wa kimapinduzi (Bolshevism). Kuhusu ni tofauti gani kuu kati ya itikadi hizi mbili, mwandishi wetu I. SOLGANIK anazungumza na daktari wa sayansi ya kihistoria G. YOFFE.

Ningechanganya tofauti kati ya Lenin na Martov katika vikundi vitatu kulingana na mpangilio. Ya kwanza ni tofauti juu ya suala la shirika, ambayo ilifunuliwa katika Mkutano wa II wa RSDLP (1903).

Lenin alisema kuwa chini ya hali ya uhuru, chama cha proletarian kinapaswa kuwa "shirika la wanamapinduzi wa kitaalam", wenye nidhamu, waliojengwa kutoka juu hadi chini: "wazo la msingi linapaswa kupenya katiba nzima." Sehemu kuu ya shughuli ya chama ni kinyume cha sheria, chini ya ardhi. Na mashirika ya kisheria yanapaswa kuwa na jukumu la msaidizi - kufunika msingi haramu.

Katika hafla hii, Iskra mpya ya Menshevik iliandika mnamo 1903: "Lenin anataka chama ambacho kitakuwa kiwanda kikubwa kinachoongozwa na mkurugenzi katika mfumo wa Kamati Kuu, na kugeuza washiriki wa chama kuwa "magurudumu na magurudumu."

Martov pia anazungumza juu ya "hypertrophy of centralism" ya mpango wa Lenin, kwamba shirika la Lenin la kutopendelea upande wowote ni hatari kwa kuwa "mtu asiye na uwezo" anaweza kujikuta katikati yake.

Kufuatia Trotsky, Martov anamshutumu Lenin kwa "Bonapartism," kwa kutaka kuanzisha utawala wake katika Kamati Kuu. Lenin anajibu: "Ni kwa kiwango gani hatukubaliani sana kisiasa na Comrade Martov hapa ni dhahiri kutokana na ukweli kwamba ananilaumu kwa hamu hii ya kushawishi Kamati Kuu, na ninachukua sifa kwa ukweli kwamba nilijitahidi na kujitahidi kuunganisha ushawishi huu kwa. njia ya shirika."

Inavyoonekana, Lenin alikuwa thabiti na mwenye mantiki kwa njia yake mwenyewe, ikizingatiwa kwamba lengo lake kuu lilikuwa uasi wenye silaha, kunyakua madaraka na Wabolsheviks - chama cha kidemokrasia hakingeweza kufikia hili.

Kwa kweli, Lenin alikuwa na mantiki yake mwenyewe na haki yake mwenyewe. Lakini pia hakuna shaka kwamba mtindo wa Leninist, aliweka mbele katika kitabu Nini Kifanyike?, na kisha kuwasilishwa kwenye Mkutano wa Pili wa RSDLP, baadaye ulisababisha mabadiliko ya chama kuwa shirika lililofungwa, lililo na mipaka kabisa chini ya udhibiti wa "kiongozi". Mtindo wa Leninist uliongeza "utayari wa kupigana" wa chama, lakini ulipunguza demokrasia yake.

Na sasa - mtazamo wa Martov. Anaamini kuwa chama kinapaswa kuwa cha kidemokrasia, kwa wingi, kijumuishe kila mtu anayetaka kusaidia ukombozi wa tabaka la wafanyakazi, na kuchukua hatua za kisheria. Na mashirika ya vyama vya chinichini yanahitajika ili kusaidia chama cha watu wengi.

Martov, pia, alikuwa na mantiki kwa njia yake mwenyewe na sawa kwa njia yake mwenyewe. Mtindo wake ulizuia njia ya ubinafsi uliokithiri katika chama na ilitakiwa kuimarisha tabia yake ya kidemokrasia. Ndio, inaweza kupunguza "militancy" ya chama, lakini iliondoa mielekeo ya kimabavu, mabadiliko ya wanachama wa kawaida kuwa "vifijo".

Kama inavyojulikana, katika Kongamano la Pili la RSDLP, fomula ya Lenin ilipokea wengi. Martov alibaki katika wachache. Kwa hiyo, kuhusiana na kutofautiana kwa swali la shirika, mikondo miwili iliibuka katika Demokrasia ya Kijamii ya Kirusi-Bolshevism na Menshevism.

Pengine tofauti kubwa kati ya Wabolshevik na Mensheviks hazikuwa katika lengo lao kuu (ujamaa), lakini katika kile ujamaa ulimaanisha kwao na kwa njia gani walitaka kuujenga. Walenini waliamini kwamba wangeweza kufikia lengo hili tu kwa kuchukua mamlaka mikononi mwao wenyewe. Maagizo ya Lenin, kuanzia na Mkutano wa Pili wa Chama, hayakubadilika: nguvu kupitia uasi wa silaha ("swali la msingi la mapinduzi yoyote ni suala la nguvu"). Martov alipinga uasi wenye silaha.

Je, haimaanishi kwamba juu ya swali hili Martov alikuwa zaidi ya Marxist kuliko Lenin? Kulingana na Marx, jamii haiwezi kuruka awamu za asili za maendeleo, na mapinduzi yanaweza kutokea tu katika nchi iliyoendelea kiviwanda kama matokeo ya maendeleo ya jamii ya kibepari yenyewe, sheria zake za ndani. Kulingana na Lenin, mapinduzi yanaweza pia kutokea katika nchi iliyo nyuma kama matokeo ya mapinduzi ya kutumia silaha.

Katika kujibu swali hili, nitazungumzia kuhusu kundi la pili la tofauti kati ya Martov na Lenin, ambayo inaweza kuitwa kisiasa na kimkakati.

Kwa nini Lenin alitaka kuunda chama cha wapiganaji wa wanamapinduzi kitaaluma? Kwa sababu kwa msaada wake Wabolshevik walitarajia kupindua tsarism na kuingia madarakani, kufikia, kulingana na Lenin, maendeleo ya haraka ya mapinduzi ya kidemokrasia ya ubepari kuwa ya ujamaa.

Wana-Menshevik, akiwemo Yu. Martov, waliendelea na dhana kwamba mapinduzi ya ubepari yanapaswa kuleta madarakani serikali ya ubepari ambayo ingekuza maendeleo ya kibepari ya nchi. Chini ya masharti haya, Demokrasia ya Kijamii lazima iwe na nafasi ya upinzani wa kisiasa. Wanademokrasia wa Kijamii wanaweza kuweka jukumu la mabadiliko ya ujamaa wa nchi baada tu ya hali ya kiuchumi na kijamii kwa hili kukomaa.

Bila shaka, mimba ya Martov inaonekana zaidi ya Marxist-orthodox, mimba ya Lenin ya ubunifu zaidi.

Tumesisitiza kila wakati asili ya kiitikadi ya tofauti kati ya Lenin na Martov, ambayo kwa hakika ni ya haki, lakini bila uhalali tulipuuza tofauti ya tabia zao, ambayo pia ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Lenin alikuwa mtu mwenye mapenzi makubwa, asiye na huruma kwa wapinzani, mkali katika kauli zake. Kuhusu Martov, mmoja wa washirika wake, Menshevik D. Dalin, aliandika hivi: “Martov alikuwa mtu mwenye akili zaidi kuliko mwenye uwezo mkubwa. kwa wazo lake, lakini alihitaji kiongozi mwenzake, ambaye, chini yake, angekuwa ameshikilia vifaa vingi mikononi mwake, akifanya kazi ya vitendo ... ".

Kwa maoni yako, kulikuwa na mbadala wa kidemokrasia hadi Oktoba, wazo ambalo, kama unavyojua, halikupata msaada kamili hata kati ya Wabolshevik, bila kutaja vyama vingine?

Hatimaye tumefika kwenye kundi la mwisho la utata kati ya Bolsheviks na Mensheviks.

Martov alirudi Urusi kutoka Uswizi mwezi mmoja baada ya Lenin - Mei 1917. Hapa kuna sehemu ya barua yake kwa Uswisi, iliyoandikwa katika majira ya joto: ya kutisha, watu wa mijini wanaogopa kila kitu-vita vya wenyewe kwa wenyewe, njaa, mamilioni ya askari wanaotangatanga, nk. tunashindwa kuleta amani haraka sana, janga haliepukiki.utukufu huu wote wa kimapinduzi kwenye mchanga, ambao sio leo - kesho kitu kipya kitakuwa nchini Urusi - ama zamu ya nyuma, au Ugaidi Mwekundu, ambao wanajiona kuwa Wabolshevik. lakini kwa kweli wana nia ya Pugachev.

Tayari mwanzoni mwa Julai, Martov aliweka mbele wazo la kuunganisha nguvu zote za kidemokrasia, kuunda serikali ya ujamaa yenye umoja. Wazo hili lilimtenga Martov kutoka kwa Mensheviks wa mrengo wa kulia, ambao waliingia katika muungano na vyama vya ubepari, na juu ya Cadets zote, lakini wakati huo huo pia kutoka kwa Wabolsheviks, ambao walidai, kama unavyojua, uhamishaji wa nguvu zote tu. kwa Wasovieti.

Wakati huo huo, maelewano ya kisiasa, bila kutia chumvi, yanaweza kuwa hatua ya mabadiliko katika mapinduzi: kuhakikisha maendeleo yake ya amani na kuzuia vita vya wenyewe kwa wenyewe. Lakini hakuna maelewano yaliyofanyika. Kwa kuogopa Bolshevization ya haraka ya raia na Wasovieti, hadi mwisho wa Septemba 1917 Wanaumeshevik wa kulia na Wanamapinduzi wa Kijamii walirudi kwenye sera ya muungano wa serikali na Cadets. Kwa upande mmoja, hii hatimaye iliwahatarisha na kuwaunganisha na Serikali ya Muda iliyofilisika, kwa upande mwingine, ilisukuma umati zaidi kuelekea Wabolshevik chini ya kauli mbiu zao kali (amani, mkate, ardhi), na Wabolshevik wenyewe - Lenin. , Trotsky na wengine, walihamia kwa kasi kushoto, kwa wazo la uasi wa silaha dhidi ya Serikali ya Muda kama njia pekee ya kutatua mgogoro wa kijamii na kisiasa.

Jaribio la kukata tamaa la Martov tayari katika siku za maasi ya kutatua mgogoro huo kwa amani kupitia mazungumzo kati ya wawakilishi wa vyama vyote vya ujamaa na kuundwa kwa "serikali ya kidemokrasia ya jumla" haikufaulu. Wanamapinduzi wa Kulia wa Mensheviks na Wanamapinduzi wa Kisoshalisti wa Kulia waliondoka kwenye Mkutano wa Pili wa Wasovieti wakipinga uasi huo, wakiacha "uwanja wa mapinduzi" kwa Wabolshevik. Wabolshevik pia walikataa pendekezo la maridhiano la Martov.

"Tulighushi waziwazi mapenzi ya raia kwa uasi," Trotsky alitangaza katika Mkutano wa Pili wa Soviets, "maasi yetu yameshinda. Sasa tunapewa: acha ushindi, kamilisha makubaliano. Na nani? Wewe ni vitengo vya huzuni. , umefilisika, jukumu lako linachezwa, nenda mahali ulipo kuanzia sasa na kuendelea: kwenye kapu la taka la historia."

Vikzhel pia hutoa chaguzi mbadala kwa Wabolshevik: kuunda "serikali ya ujamaa iliyo sawa" kutoka kwa vyama vyote vya Soviet, kwani "Baraza la Commissars la Watu lililoundwa huko Petrograd, kwa msingi wa chama kimoja tu, haliwezi kutambuliwa na kuungwa mkono kote nchini."

Mrengo wa kidemokrasia wa Kamati Kuu ya Chama cha Bolshevik - Kamenev, Zinoviev, Rykov, Nogin - pia wanadai kuundwa kwa "serikali ya vyama vya Soviet", kwani nje ya muungano huu kuna njia moja tu - "uhifadhi wa Bolshevik tu. serikali kwa vitisho vya kisiasa." Lakini Lenin anasisitiza kwamba "bila kusaliti kauli mbiu ya nguvu ya Soviet, serikali ya Bolshevik haiwezi kuachwa."

Hiyo ni, zinageuka kuwa ikiwa kabla ya Oktoba 1917 kulikuwa na njia mbadala za kidemokrasia, basi baada yake hapakuwa na zaidi.

Kwa kuzingatia, bila shaka, mtu anaweza kujuta hili, lakini basi kila chama kilifanya kwa mujibu wa maslahi yake ya kisiasa. Ole, kwa viongozi wengi wa vyama waligeuka kuwa muhimu zaidi kuliko mustakabali wa nchi. Hata hivyo, waliona wakati ujao kwa njia tofauti. Wale ambao walitetea kambi ya vyama (Mensheviks) waliona kuwa ni dhamana dhidi ya mgawanyiko wa nguvu za kidemokrasia ambazo zinaweza kusababisha nchi kwenye vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wale ambao walikuwa wenye itikadi kali na walikwenda kuvunja na "maafikiano ya ubepari" (Bolsheviks) pia waliamini kuwa tu kwenye njia hii ingewezekana kupooza nguvu za mapinduzi na kuzuia vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Na sasa - swali la mwisho. Martov alikuwa na mtazamo gani, ambaye kwake hakukuwa na "ujamaa bila demokrasia na demokrasia bila ujamaa", kuelekea udikteta wa proletariat?

Wataalamu wengi wa Sovieti ya Magharibi huita fundisho la udikteta wa proletariat "falsafa ya kiimla ya nguvu", kwani udikteta huu umepangwa kwa njia ambayo, kulingana na Lenin, inaweza kutekelezwa moja kwa moja sio na proletariat yenyewe, lakini tu na wake. "Vanguard" - Chama cha Bolshevik, lakini na chama, kwa upande wake, kinaongoza Kamati Kuu. "Chama, ambacho huitisha makongamano ya kila mwaka (ya mwisho: mjumbe 1 kutoka kwa wanachama 1000), inaongozwa na Kamati Kuu ya watu 19 waliochaguliwa kwenye mkutano huo, na kazi ya sasa huko Moscow inapaswa kufanywa na vyuo vidogo zaidi, kwa usahihi. kinachojulikana kama "Orgburo" (Ofisi ya Shirika) na "Politburo" (Ofisi ya Kisiasa), ambayo huchaguliwa katika vikao vya kikao cha Kamati Kuu, yenye wajumbe watano wa Kamati Kuu katika kila ofisi. Kwa hiyo, "oligarchy" halisi Hakuna hata suala moja muhimu la kisiasa au la shirika linalotatuliwa na taasisi yoyote ya serikali katika jamhuri yetu bila maagizo ya Kamati Kuu ya Chama, "aliandika Lenin mnamo 1920, ambaye mwenyewe baadaye alikua mateka wa mfumo huu.

Mensheviks wa mrengo wa kulia waliona Oktoba kama uasi wa askari, adventure, na mfumo ulioanzishwa kama demokrasia ya kigaidi. Lakini mtazamo wa Martov kuelekea Oktoba haukuwa na utata. Akiongea katika mkutano wa dharura wa Chama cha Menshevik mwishoni mwa Novemba 1917, Martov alisema: "Mwezi ambao umepita tangu siku ya mapinduzi ya Bolshevik ni kipindi cha kutosha kumshawishi kila mtu kwamba matukio ya aina hii sio ya kihistoria. ajali, kwamba wao ni zao la kozi ya awali ya maendeleo ya kijamii. Muda fulani baadaye, alimwandikia Axelrod huko Stockholm: “Hatuoni kuwa inawezekana kukata rufaa kutoka kwa machafuko ya Bolshevik kurejeshwa kwa serikali ya muungano isiyo na uwezo, lakini tu kwa kambi ya kidemokrasia. vita dhidi yake... Lakini hadi mwisho wa siku zake, Martov aliteseka kutokana na ukweli kwamba Oktoba haikukusudiwa kuwa demokrasia ya jumla, ambayo iliunda serikali ya vyama vyote vya ujamaa.

Mnamo 1920, kwa ombi la Kamati Kuu ya Mensheviks, Martov alipewa pasipoti ya kigeni ya kushiriki katika kazi ya Bunge la Chama Huru cha Kijamaa cha Ujerumani katika jiji la Halle.

Hakurudi Urusi. Huko Berlin alichapisha jarida la Socialist Herald, aliugua sana na akafa mnamo 1923 kutokana na kifua kikuu.

Mnamo 1850-1860. na huko St. Petersburg katika miaka ya 1870-1880, alikuwa mwanzilishi wa magazeti na majarida ya kwanza ya Kiyahudi nchini Urusi. Baba - Joseph Alexandrovich (1839-1907) - alihudumu katika Jumuiya ya Usafirishaji na Biashara ya Urusi, alifanya kazi kama mwandishi wa Petersburg Vedomosti na Novoye Vremya. Mama alimwacha yatima mapema na alilelewa katika monasteri ya Kikatoliki huko Constantinople, aliolewa mara baada ya kuiacha, akazaa watoto kumi na moja, akazikwa watatu. Wawili kati ya ndugu na dada watatu - Sergei (jina bandia "Yezhov"), Vladimir (jina la uwongo "Levitsky") na Lydia - wakawa watu mashuhuri wa kisiasa.

Imekuwa ikiteleza tangu utoto wa mapema. Mtawala huyo alimwangusha kutoka kwa urefu mdogo, kama matokeo ambayo mvulana alivunja mguu wake. Governess hakumwambia mtu yeyote juu ya kile kilichotokea kwa muda mrefu, kwa sababu ambayo matibabu ilianza kuchelewa na mguu haukuponya vizuri. Licha ya matibabu ya muda mrefu, kama dada yake Lydia alivyokumbuka, "alibaki kilema kwa maisha yake yote, akiburuta mguu wake wenye kidonda bila hiari, akainama sana wakati wa kutembea ... Hali hii ilicheza, nadhani, jukumu muhimu katika maisha yake na katika maendeleo yake yote".

Familia iliondoka Uturuki mnamo 1877 kwa sababu ya Vita vya Russo-Kituruki.

Julius Osipovich alisoma kwa miaka mitatu katika gymnasium ya 7 ya St. Petersburg, mwaka mmoja katika gymnasium ya Nikolaev Tsarskoye Selo. Mnamo 1891 alihitimu kutoka Gymnasium ya Kwanza ya St. Petersburg Classical na akaingia idara ya asili ya Kitivo cha Fizikia na Hisabati cha Chuo Kikuu cha St.

Baba yangu, ambaye katika miaka ya 60 alinusurika kupendezwa na ujana wa wakati huo, alibaki kuwa mtu wa kupendeza wa Herzen, ambaye aliwahi kwenda London "kuinama," Martov aliandika katika Vidokezo vya Mwanademokrasia wa Kijamii. - Herzen, Schiller, basi, hadithi kuhusu Mapenzi ya Watu - zote kwa pamoja ziliimarisha saikolojia yangu katika mwelekeo wa ndoto za mapambano ya ukombozi kufikia mwaka wa 15 wa Maisha yangu.

Shughuli za kisiasa

Tayari katika mwaka wa kwanza wa Chuo Kikuu cha St. Petersburg, aliunda mzunguko wa mapinduzi. Katika jiji hilo alikamatwa kwa kusambaza fasihi haramu. Kwa mwaka mmoja na nusu alikuwa katika Nyumba ya Kizuizi cha Awali na huko Kresty. Alifukuzwa chuo kikuu na katika msimu wa joto wa 2010 alitumwa chini ya usimamizi wa wazi wa polisi kwa Vilna (sasa Vilnius). Hapa alishiriki katika shughuli za shirika la kidemokrasia la kijamii, katika harakati za kuunda Jumuiya ya Wafanyikazi Mkuu wa Kiyahudi wa Lithuania, Poland na Urusi (tangu 1897 - Bund).

Baada ya kutumikia kifungo chake mwaka wa 1895, pamoja na V. I. Lenin, alikuwa mmoja wa waanzilishi wa Umoja wa St. alikamatwa tena katika jiji hilo na kuhamishwa kwenda Turukhansk. Huko Martov, aliunga mkono "Maandamano ya Wanademokrasia wa Kijamii wa Urusi" yaliyoandikwa na watu 17 waliohamishwa dhidi ya "Credo" ya "Wachumi" na E. D. Kuskova. Wakati wa kukaa kwake katika seli ya kizuizini kabla ya kesi, aliandika kazi yake ya kwanza - "Urusi ya kisasa". Akiwa uhamishoni, anaandika kazi nyingine mbili: "Biashara ya Kufanya kazi nchini Urusi" na "Bango Nyekundu nchini Urusi."

Leninism na maoni ya kisiasa

Katika Mkutano wa II wa RSDLP, ambao uliandaliwa kwa ushiriki mkubwa wa Martov, mgawanyiko ulitokea kati yake na Lenin. Wafuasi wa Lenin walianza kuitwa Bolsheviks, wakati Martovites waliitwa Mensheviks. Baada ya mkutano huo, Martov alijiunga na ofisi ya Menshevik na bodi ya wahariri ya Iskra mpya. Alishiriki katika mapinduzi ya 1905, mwanachama wa Soviet ya St. Katika Mkutano wa Geneva wa Mensheviks (Aprili-Mei) alisisitiza juu ya uchaguzi wa miili yote ya chama. Kuhusu mtazamo wake kwa Lenin, basi katika makala "Next in line" kwa mara ya kwanza kufafanua maoni ya Lenin, alianzisha neno "Leninism".

Kitabu cha mwanahistoria wa Uingereza Simon Sebag-Montefiore "Young Stalin" kinaelezea hii kama ifuatavyo: "Yuli Martov alichapisha nakala mnamo 1918 ambayo aliandika kwamba Stalin hakuwa na haki ya kushikilia nyadhifa za serikali, kwani alifukuzwa kutoka kwa chama mnamo 1907. . Halafu ikawa kwamba Stalin alifukuzwa kabisa kutoka kwa chama, lakini sio na Kamati Kuu, lakini na shirika la msingi huko Tiflis. Stalin alisema kuwa kutengwa huku sio halali, kwani huko Tiflis na Baku mashirika ya RSDLP yalidhibitiwa na Mensheviks.

Miaka ya baadaye ya maisha

Martov alipinga kuhitimishwa kwa mkataba wa amani kati ya Urusi na Ujerumani. Mnamo Mei 1918 alikuwa mjumbe wa Mkutano wa All-Russian wa Mensheviks. Mnamo Juni 14, 1918, alifukuzwa kutoka kwa Kamati Kuu ya Utendaji ya Urusi-Yote pamoja na watu wengine kadhaa wa Mensheviks kwa tuhuma za kusaidia mapinduzi, kusaidia Wacheki Weupe, kushiriki katika serikali za kupinga Soviet zilizoundwa mashariki mwa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo. nchi, na kuandaa maandamano dhidi ya nguvu ya Soviet. Mwisho wa 1918, hata hivyo alifikia hitimisho kwamba ilikuwa muhimu kukubali "mfumo wa Soviet kama ukweli wa ukweli", bado unadai demokrasia yake. Alikuwa mmoja wa waandishi wa jukwaa la RSDLP Mensheviks "Nini kifanyike?", ambayo ilidai kutoka kwa serikali ya Soviet demokrasia ya mfumo wa kisiasa, kukataliwa kwa kutaifishwa kwa sehemu kubwa ya tasnia, na mabadiliko katika sera za kilimo na chakula.

Kuanzia na ukweli kwamba udikteta wa Bolshevik unategemea huruma ya watu wengi, Martov aliamini kwamba vitendo vinapaswa kuachwa ambavyo vinaweza kusababisha mgawanyiko ndani ya tabaka la wafanyikazi na kwa hivyo kucheza mikononi mwa mapinduzi ya kupinga. Hivyo ilizaliwa mbinu zake za "makubaliano-mapambano" na mamlaka ya Bolshevik ndani ya mfumo wa katiba ya Soviet, ambayo haikuwa mara moja na si bila upinzani uliopitishwa na wengi wa Mensheviks baadaye.

Tangu 1919, mjumbe wa Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian, mnamo 1919-1920 - naibu wa Halmashauri ya Moscow. Katika msimu wa joto wa 1919, alichaguliwa kuwa mshiriki kamili wa Chuo cha Kisoshalisti, na mnamo 1920 alihariri mkusanyiko wa Ulinzi wa Mapinduzi na Demokrasia ya Jamii.

Julius Osipovich alikufa katika moja ya sanatoriums ya Msitu Mweusi mnamo Aprili 4. Baada ya kifo chake, alichomwa moto na kuzikwa mbele ya M. Gorky huko Berlin.

Familia

Kaka na dada zake pia walishiriki kikamilifu katika harakati za mapinduzi:

Kranikhfeld, Nadezhda Osipovna (1875-1923) - kiongozi wa harakati ya Menshevik, mama wa A. S. Kranikhfeld.
Dan, Lidia Osipovna (1878-1963) - kiongozi wa harakati ya Menshevik, mwanachama wa Ujumbe wa Nje wa RSDLP, mke wa F. I. Dan.
Zederbaum, Sergei Osipovich (1879-1939), pseudonym Yezhov - kiongozi wa harakati ya Menshevik, alikufa wakati wa ukandamizaji wa Stalinist. Mjukuu wake Tamara Yulyevna Popova alichapisha nyenzo kuhusu jamaa za Martov huko USSR katika miaka ya 1990.
Zederbaum, Vladimir Osipovich (1883-1938), pseudonym Levitsky - kiongozi wa harakati ya Menshevik, alikufa wakati wa ukandamizaji wa Stalinist. Baba wa mwanahistoria E. V. Gutnova na babu wa mbunifu A. E. Gutnov.
Yakhnina, Evgenia Osipovna - aliishi Moscow. Binti yake, mtafsiri Yulianna Yakhnina, alikufa huko Moscow mnamo 2004.

Andika ukaguzi juu ya kifungu "Martov, Julius Osipovich"

Vidokezo

Nyimbo

Markov L.. - Geneva: Umoja wa Wanademokrasia wa Kijamii wa Kirusi, 1898. - 66 p.
Markov L./ Kutoka kwa utangulizi. P. Axelrod. - Geneva: Shirika la mapinduzi "Social Democrat", 1900. - 64 p.

Markov L.[zakharov.net/index.php?md=books&to=art&id=4151 Zawadi kwa wakulima na wafanyikazi wa Urusi]. - St. Petersburg, 1906.
Markov L.. - St. Petersburg. : Novy Mir, 1906. - 32 p.
Markov L. Mitambo ya kiuchumi. - Saratov: Renaissance, 1917. - 24 p.
Markov L./ Kutoka kwa utangulizi. F. Dana. - Berlin: Iskra, 1923. - 110 p.
Martov Yu. O. Barua 1916-1922 / Ed. Yu. G. Felshtinsky. - Benson: Chalidze Publications, 1990. - 328 p.
Martov Yu. O. Vipendwa / Tayari maandishi na maoni. D. B. Pavlov, V. L. Telitsyn. - M .: [B. / i.], 2000. - 644 p.
Martov Yu. O. Vidokezo vya Social Democrat / Comp. P. Yu. Saveliev. - M .: ROSSPEN, 2004. - 544 p.
Martov Yu. O., Potresov A.N. Barua 1898-1913. - M.: Mkusanyiko, 2007. - 464 p. - ISBN 978-5-9606-0032-3.

Fasihi

kwa Kirusi

Kutoka kwa kumbukumbu za familia ya Zederbaum / Comp. V. L. Telitsyn, Yu. Ya. Yakhnina, G. G. Zhivotovsky. - M.: Mkusanyiko, 2008. - 463 p.
Kazarova N. A. Yu. O. Martov. Mapigo kwa picha ya kisiasa. - Rostov-on-Don: RGPU, 1998. - 168 p.
Martov na jamaa zake: Sat. / Maandalizi. G. Ya. Aronson, L. O. Dan, B. L. Dvinov, B. M. Sapir. - New York, 1959. - 170 p.
Olkhovsky E. R. Yu. O. Martov na familia ya Zederbaum / E. R. Olkhovsky // Shule ya Historia ya St. Petersburg: Almanac: Katika kumbukumbu ya V. A. Yezhov. - SPb., 2001. - S.132 - 152.
Saveliev P. Yu. L. Martov katika fasihi ya kihistoria ya Soviet. // Historia ya Taifa. - 1993. - Nambari 1. - S. 94 - 111.
Urilov I. Kh. Yu. O. Martov: mwanahistoria na mwanasiasa. - M.: Nauka, 1997. - 471 p.

kwa lugha zingine

Agano la Mwisho la Liebich A. Martov // Mapinduzi ya Urusi. - 1999. - Vol.12. - Nambari 2. - P.1 - 18.
Getzler J. Martov: wasifu wa kisiasa wa mwanademokrasia wa kijamii wa Urusi. - Cambridge, Chuo Kikuu cha Cambridge Press; Melbourne, Chuo Kikuu cha Melbourne Press, 1967. - 246 p.

Viungo

Trotsky L.
Nyenzo za kumbukumbu. G. Golovkov

Nukuu ya Martov, Julius Osipovich

Kwa mshangao wake, Princess Mary aligundua kuwa wakati huu wa ugonjwa, mkuu wa zamani pia hakumruhusu mlle Bourienne kumwona. Tikhon mmoja alimfuata.
Wiki moja baadaye, mkuu alitoka na kuanza maisha yake ya zamani tena, na shughuli maalum zinazohusika na majengo na bustani na kumaliza mahusiano yote ya awali na m lle Bourienne. Muonekano wake na sauti ya baridi na Princess Marya ilionekana kumwambia: "Unaona, ulimzulia uwongo Prince Andrei juu ya uhusiano wangu na Mfaransa huyu na ukagombana naye; na unaona kwamba sikuhitaji wewe au yule Mfaransa.”
Princess Mary alitumia nusu ya siku kwa Nikolushka, akifuata masomo yake, yeye mwenyewe akimpa masomo ya Kirusi na muziki, na kuzungumza na Desalle; sehemu nyingine ya siku alitumia nusu yake na vitabu, pamoja na nesi mzee, na pamoja na watu wa Mungu, ambao nyakati fulani walimjia kutoka kwenye ukumbi wa nyuma.
Princess Mary alifikiria juu ya vita jinsi wanawake wanavyofikiria juu ya vita. Alimwogopa kaka yake aliyekuwepo pale, aliingiwa na hofu, asimwelewi, kabla ya ukatili wa kibinadamu uliowalazimu kuuana; lakini hakuelewa umuhimu wa vita hivi, ambavyo vilionekana kwake kuwa sawa na vita vyote vilivyotangulia. Hakuelewa umuhimu wa vita hivi, licha ya ukweli kwamba Dessalles, mpatanishi wake wa mara kwa mara, ambaye alipendezwa sana na vita hivyo, alijaribu kuelezea mawazo yake kwake, na licha ya ukweli kwamba watu wa Mungu waliokuja. kwake wote walizungumza kwa mshtuko kwa njia yao wenyewe juu ya uvumi maarufu juu ya uvamizi wa Mpinga Kristo, na licha ya ukweli kwamba Julie, sasa Princess Drubetskaya, ambaye aliingia tena katika mawasiliano naye, alimwandikia barua za kizalendo kutoka Moscow.
"Ninakuandikia kwa Kirusi, rafiki yangu mzuri," Julie aliandika, "kwa sababu ninachukia Wafaransa wote, na vile vile lugha yao, ambayo siwezi kusikia ikizungumza ... Sisi huko Moscow sote tuna shauku kupitia shauku. kwa mfalme wetu mpendwa.
Mume wangu maskini huvumilia kazi na njaa katika tavern za Kiyahudi; lakini habari nilizonazo zinanifurahisha zaidi.
Labda ulisikia juu ya kitendo cha kishujaa cha Raevsky, ambaye aliwakumbatia wanawe wawili na kusema: "Nitakufa pamoja nao, lakini hatutasita!" Na kwa kweli, ingawa adui alikuwa na nguvu mara mbili kuliko sisi, hatukusita. Tunatumia muda wetu kadri tuwezavyo; lakini katika vita, kama katika vita. Princess Alina na Sophie huketi nami siku nzima, na sisi, wajane wenye bahati mbaya wa waume walio hai, tuna mazungumzo mazuri juu ya pamba; Wewe tu, rafiki yangu, unakosekana ... nk.
Mara nyingi, Princess Mary hakuelewa umuhimu kamili wa vita hivi kwa sababu mkuu wa zamani hakuwahi kuzungumza juu yake, hakutambua, na alicheka chakula cha jioni kwa Desalles, ambaye alizungumza juu ya vita hivi. Sauti ya mkuu ilikuwa ya utulivu na hakika kwamba Princess Mary, bila hoja, alimwamini.
Katika mwezi mzima wa Julai, mkuu wa zamani alikuwa hai sana na hata mchangamfu. Pia aliweka bustani mpya na jengo jipya, jengo la ua. Jambo moja ambalo lilimsumbua Princess Marya ni kwamba alilala kidogo na, baada ya kubadilisha tabia yake ya kulala kwenye masomo, kila siku alibadilisha mahali pa kulala usiku. Sasa aliamuru kitanda chake cha kambi kitandikwe kwenye jumba la sanaa, sasa alibaki kwenye sofa au kwenye kiti cha Voltaire sebuleni na kusinzia bila kuvua nguo, wakati sio m lle Bourienne, lakini mvulana Petrusha alimsomea; kisha akalala kwenye chumba cha kulia chakula.
Mnamo Agosti 1, barua ya pili ilipokelewa kutoka kwa Prince Andrei. Katika barua ya kwanza, iliyopokelewa muda mfupi baada ya kuondoka kwake, Prince Andrei kwa unyenyekevu aliomba msamaha kutoka kwa baba yake kwa kile alichoruhusu kumwambia, na akamwomba amrudishie kibali chake. Mkuu wa zamani alijibu barua hii kwa barua ya upendo, na baada ya barua hii alimtenganisha Mfaransa huyo kutoka kwake. Barua ya pili ya Prince Andrei, iliyoandikwa kutoka karibu na Vitebsk, baada ya Wafaransa kuikalia, ilikuwa na maelezo mafupi ya kampeni nzima na mpango uliotolewa katika barua hiyo, na mawazo juu ya mwendo zaidi wa kampeni. Katika barua hii, Prince Andrei aliwasilisha kwa baba yake usumbufu wa msimamo wake karibu na ukumbi wa michezo wa vita, kwenye safu ya harakati ya askari, na akamshauri aende Moscow.
Wakati wa chakula cha jioni siku hiyo, kwa kujibu maneno ya Dessalles, ambaye alisema kwamba, aliposikia, Wafaransa walikuwa tayari wameingia Vitebsk, mkuu wa zamani alikumbuka barua ya Prince Andrei.
"Nimeipokea kutoka kwa Prince Andrei leo," alimwambia Princess Marya, "hukuisoma?"
"Hapana, mon pere, [baba]," binti mfalme alijibu kwa hofu. Hakuweza kusoma barua ambazo hata hakuwa amesikia kuhusu kupokea.
"Anaandika juu ya vita hivi," mkuu alisema na tabasamu lile la dharau ambalo lilikuwa limemzoea, ambalo alizungumza nalo kila wakati juu ya vita vya kweli.
"Lazima itapendeza sana," Desalles alisema. - Mkuu anaweza kujua ...
- Ah, ya kuvutia sana! Alisema m lle Bourienne.
"Nenda uniletee," mkuu wa zamani alimgeukia mlle Bourienne. - Unajua, kwenye meza ndogo ya uzani wa karatasi.
M lle Bourienne aliruka juu kwa furaha.
"Oh hapana," akapiga kelele, akikunja uso. - Njoo, Mikhail Ivanovich.
Mikhail Ivanovich aliamka na kwenda kwenye masomo. Lakini mara tu alipoondoka, mkuu wa zamani, akiangalia pande zote bila wasiwasi, akatupa kitambaa chake na akaenda mwenyewe.
"Hawajui jinsi ya kufanya chochote, wanachanganya kila kitu.
Alipokuwa akitembea, Princess Mary, Dessalles, m lle Bourienne na hata Nikolushka walitazamana kimya. Mkuu wa zamani alirudi kwa hatua ya haraka, akifuatana na Mikhail Ivanovich, akiwa na barua na mpango, ambao yeye, bila kuruhusu mtu yeyote kusoma wakati wa chakula cha jioni, aliweka kando yake.
Kuingia sebuleni, alimpa Princess Marya barua hiyo na, akiweka mbele yake mpango wa jengo jipya, ambalo aliweka macho yake, akamwamuru aisome kwa sauti. Baada ya kusoma barua hiyo, Princess Mary alimwangalia baba yake kwa kuuliza.
Aliutazama mpango huo, akionekana kuwa ndani ya mawazo.
- Unafikiria nini juu yake, mkuu? Desalle alijiruhusu kuuliza swali.
- mimi! Mimi! .. - kana kwamba kuamka bila kupendeza, alisema mkuu, bila kuchukua macho yake kwenye mpango wa ujenzi.
- Inawezekana kwamba ukumbi wa michezo wa vita utakuja karibu nasi ...
- Ha ha ha! Theatre ya Vita! - alisema mkuu. - Nilisema na nasema kwamba ukumbi wa michezo wa vita ni Poland, na adui hatawahi kupenya zaidi kuliko Neman.
Desalles alitazama kwa mshangao mkuu, ambaye alikuwa akizungumza juu ya Neman, wakati adui alikuwa tayari kwenye Dnieper; lakini Binti Mariamu, ambaye alikuwa amesahau eneo la kijiografia la Neman, alifikiri kwamba kile baba yake alikuwa akisema kilikuwa kweli.
- Wakati theluji inakua, watazama kwenye mabwawa ya Poland. Hawawezi kuona, "mkuu alisema, inaonekana akifikiria juu ya kampeni ya 1807, ambayo, kama ilionekana, ilikuwa ya hivi karibuni. - Benigsen angeingia Prussia mapema, mambo yangechukua zamu tofauti ...
"Lakini, mkuu," Desalles alisema kwa woga, "barua inazungumza juu ya Vitebsk ...
"Ah, kwa barua, ndio ..." mkuu alisema kwa uchungu, "ndio ... ndio ..." Uso wake ghafla ukaonekana kuwa na huzuni. Akanyamaza. - Ndio, anaandika, Wafaransa wameshindwa, ni mto gani huu?
Dessal alishusha macho yake.
"Mfalme haandiki chochote kuhusu hili," alisema kimya kimya.
- Je, yeye haandiki? Kweli, sikuizua mwenyewe. Kila mtu alikuwa kimya kwa muda mrefu.
"Ndio ... ndio ... Kweli, Mikhail Ivanovich," alisema ghafla, akiinua kichwa chake na kuashiria mpango wa ujenzi, "niambie jinsi unavyotaka kuifanya tena ...
Mikhail Ivanovich alikaribia mpango huo, na mkuu, baada ya kuzungumza naye juu ya mpango wa jengo jipya, akimtazama kwa hasira Princess Marya na Desalle, akaenda kwenye chumba chake.
Princess Mary aliona sura ya aibu na mshangao ya Dessal iliyokaa kwa baba yake, aliona ukimya wake na alishangaa kuwa baba alikuwa amesahau barua ya mtoto wake kwenye meza sebuleni; lakini aliogopa sio tu kuongea na kuhoji Dessalles juu ya sababu ya aibu na ukimya wake, lakini aliogopa hata kufikiria juu yake.
Jioni, Mikhail Ivanovich, aliyetumwa kutoka kwa mkuu, alikuja kwa Princess Mary kwa barua kutoka kwa Prince Andrei, ambayo ilikuwa imesahaulika kwenye chumba cha kuchora. Princess Mary aliwasilisha barua. Ingawa haikuwa ya kupendeza kwake, alijiruhusu kumuuliza Mikhail Ivanovich baba yake alikuwa akifanya nini.
"Kila mtu yuko busy," Mikhail Ivanovich alisema kwa tabasamu la kejeli la heshima ambalo lilimfanya Princess Marya kubadilika rangi. "Wana wasiwasi sana kuhusu jengo jipya. Tulisoma kidogo, na sasa," Mikhail Ivanovich alisema, akipunguza sauti yake, "kwenye ofisi, lazima wangetunza mapenzi. (Hivi majuzi, moja ya shughuli alizopenda mkuu huyo ilikuwa ni kufanya kazi kwenye karatasi ambazo zilipaswa kubaki baada ya kifo chake na ambazo aliziita wosia.)
- Na Alpatych inatumwa kwa Smolensk? aliuliza Princess Mary.
- Vipi, amekuwa akingojea kwa muda mrefu.

Wakati Mikhail Ivanovich alirudi na barua kwenye masomo yake, mkuu, akiwa amevaa miwani, na kivuli cha taa juu ya macho yake na mshumaa, alikuwa ameketi karibu na ofisi iliyo wazi, na karatasi mkononi mwake zikiwa zimeshikiliwa nyuma, na katika pozi fulani la kusomea. karatasi zake (maelezo, kama alivyoyaita), ambayo yangetolewa kwa mfalme baada ya kifo chake.
Mikhail Ivanovich alipoingia, alikuwa na machozi machoni pake ya kukumbuka wakati aliandika kile alichokuwa anasoma sasa. Alichukua barua kutoka kwa mikono ya Mikhail Ivanovich, akaiweka kwenye mfuko wake, akapakia karatasi na kumwita Alpatych, ambaye alikuwa akisubiri kwa muda mrefu.
Kwenye kipande cha karatasi alikuwa ameandika kile kilichohitajika huko Smolensk, na yeye, akitembea karibu na chumba nyuma ya Alpatych, ambaye alikuwa akisubiri mlangoni, akaanza kutoa amri.
- Kwanza, karatasi ya posta, unasikia, nane kumi, hapa ni mfano; yenye makali ya dhahabu ... sampuli, ili iwe kwa hakika kulingana nayo; varnish, nta ya kuziba - kulingana na maelezo kutoka kwa Mikhail Ivanych.
Alizunguka chumba na kutazama memo.
- Kisha gavana binafsi kutoa barua kuhusu rekodi.
Baadaye, latches zilihitajika kwa milango ya jengo jipya, kwa hakika ya mtindo ambao mkuu mwenyewe aligundua. Kisha sanduku la kufunga lilipaswa kuamuru kwa kuweka wosia.
Kutoa maagizo kwa Alpatych ilidumu zaidi ya masaa mawili. Mkuu hakumruhusu aende zake. Alikaa chini, akafikiria, na, akifunga macho yake, akalala. Alpatych ilichochea.
- Kweli, nenda, nenda; Ikiwa unahitaji chochote, nitakutumia.
Alpatych aliondoka. Mkuu tena alikwenda kwenye ofisi, akatazama ndani yake, akagusa karatasi zake kwa mkono wake, akafunga tena, na akaketi mezani kuandika barua kwa gavana.
Ilikuwa tayari ni marehemu alipoamka, akiifunga barua. Alitaka kulala, lakini alijua kwamba hatalala na kwamba mawazo mabaya zaidi yalimjia kitandani. Alimpigia simu Tikhon na akaenda naye vyumbani ili kumwambia mahali pa kuweka kitanda kwa usiku huo. Alitembea, akijaribu kila kona.
Kila mahali alijisikia vibaya, lakini mbaya zaidi ni sofa alilolizoea pale ofisini. Hili sofa lilimtia balaa, pengine ni kutokana na mawazo mazito ambayo alibadili mawazo yake huku akiwa amelala juu yake. Haikuwa nzuri popote, lakini hata hivyo, kona katika chumba cha sofa nyuma ya piano ilikuwa bora zaidi: hakuwahi kulala hapa kabla.
Tikhon alileta kitanda na mhudumu na akaanza kuweka.
- Sio hivyo, sio hivyo! mkuu alipiga kelele, na yeye mwenyewe akasogea robo mbali na kona, na kisha tena karibu.
"Kweli, mwishowe nimefanya kila kitu, sasa nitapumzika," mkuu alifikiria, na kumwacha Tikhon ajivue nguo.
Akiwa anashinda kwa hasira kutokana na jitihada iliyopaswa kufanywa ili kuvua kafti na suruali yake, mkuu alivua nguo, akazama sana kitandani, na alionekana kuwa na mawazo tele, akiitazama kwa dharau miguu yake ya njano iliyonyauka. Hakufikiria, lakini alisita kabla ya kazi iliyo mbele yake ya kuinua miguu hii na kusonga kitandani. "Lo, ni ngumu sana! Lo, kama tu haraka iwezekanavyo, kazi hizi zingeisha haraka, na ungeniacha niende! alifikiria. Alifanya juhudi hii kwa mara ya ishirini, akivuta midomo yake, na kulala chini. Lakini mara tu alipojilaza, ghafla kitanda kizima kikasogea sawasawa na kurudi chini yake, kana kwamba kinapumua kwa nguvu na kusukuma. Ilimtokea karibu kila usiku. Akafumbua macho yake yaliyokuwa yamefumba.
"Hakuna kupumzika, waliolaaniwa!" alinung'unika kwa hasira kwa mtu. "Ndio, ndiyo, kulikuwa na jambo lingine muhimu, jambo muhimu sana, nilijihifadhi kwa usiku kitandani. Vali za lango? Hapana, alizungumza juu yake. Hapana, kitu kama hicho kilikuwa sebuleni. Princess Mary alikuwa akidanganya juu ya jambo fulani. Dessal kitu - mjinga huyu - alisema. Kitu mfukoni mwangu, sikumbuki.
- Kimya! Walizungumza nini kwenye chakula cha jioni?
- Kuhusu mkuu, Mikhail ...
- Nyamaza, funga. Mkuu akaupiga mkono kwenye meza. - Ndiyo! Najua, barua kutoka kwa Prince Andrei. Princess Mary alikuwa akisoma. Desal alisema kitu kuhusu Vitebsk. Sasa nitasoma.
Aliamuru barua hiyo itolewe mfukoni mwake na meza iliyo na limau na vitushka, mshumaa wa wax, isogezwe kitandani, na, akivaa glasi zake, akaanza kusoma. Ni wakati huo tu, katika utulivu wa usiku, katika mwanga hafifu kutoka chini ya kofia ya kijani, kwamba yeye, baada ya kusoma barua, kwa mara ya kwanza kwa muda mfupi alielewa maana yake.
"Wafaransa wako Vitebsk, baada ya kuvuka mara nne wanaweza kuwa Smolensk; labda tayari wapo."
- Kimya! Tikhon akaruka juu. - Hapana, hapana, hapana! alipiga kelele.
Aliificha barua hiyo chini ya kinara na kufunga macho yake. Na alifikiria Danube, mchana mkali, mianzi, kambi ya Kirusi, na anaingia, yeye, jenerali mchanga, bila kasoro moja kwenye uso wake, mwenye furaha, mchangamfu, mwekundu, ndani ya hema iliyochorwa ya Potemkin, na moto unaowaka. hisia ya wivu kwa mpendwa wake, nguvu tu, kama wakati huo, inamtia wasiwasi. Na anakumbuka maneno hayo yote ambayo yalisemwa wakati wa mkutano wa kwanza na Potemkin. Na anafikiria na manjano katika uso wake wa mafuta mwanamke mfupi, mnene - Mama Empress, tabasamu lake, maneno, alipompokea kwa mara ya kwanza, kwa fadhili, na anakumbuka uso wake mwenyewe kwenye gari la maiti na mgongano na Zubov, ambayo. wakati huo alikuwa na jeneza lake kwa ajili ya haki ya kuukaribia mkono wake.
"Ah, badala yake, rudi haraka wakati huo, na ili kila kitu sasa kiishe haraka, haraka, ili waniache peke yangu!"

Milima ya Bald, mali ya Prince Nikolai Andreevich Bolkonsky, ilikuwa maili sitini kutoka Smolensk, nyuma yake, na maili tatu kutoka barabara ya Moscow.
Jioni hiyo hiyo, kama mkuu aliamuru Alpatych, Dessal, baada ya kudai mkutano na Princess Mary, alimwambia kwamba kwa kuwa mkuu huyo hakuwa na afya kabisa na hakuchukua hatua zozote kwa usalama wake, na kulingana na barua ya Prince. Andrei, ilikuwa wazi kwamba kukaa kwake katika Milima ya Bald sio salama, anamshauri kwa heshima kuandika barua na Alpatych kwa mkuu wa mkoa huko Smolensk na ombi la kumjulisha hali ya mambo na kiwango cha hatari ambayo Milima ya Bald imefunuliwa. Desalle aliandika barua kwa Princess Marya kwa gavana, ambayo alitia saini, na barua hii ilipewa Alpatych na agizo la kuiwasilisha kwa gavana na, ikiwa ni hatari, irudi haraka iwezekanavyo.
Baada ya kupokea maagizo yote, Alpatych, akisindikizwa na familia yake, katika kofia nyeupe ya chini (zawadi ya kifalme), na fimbo, kama mkuu, alitoka kukaa kwenye gari la ngozi lililowekwa na savras waliolishwa vizuri. .
Kengele ilikuwa imefungwa, na kengele zilijazwa na vipande vya karatasi. Mkuu hakumruhusu mtu yeyote kupanda kwenye Milima ya Bald na kengele. Lakini Alpatych alipenda kengele na kengele kwenye safari ndefu. Wahudumu wa Alpatych, zemstvo, karani, mpishi - mweusi, mweupe, wanawake wawili wazee, mvulana wa Cossack, makocha na ua kadhaa walimwona.
Binti aliweka chintz chini mito nyuma ya mgongo wake na chini yake. Shemeji wa kikongwe aliteleza kile kibunda kwa siri. Mmoja wa wakufunzi alimweka chini ya mkono.
- Naam, ada za wanawake! Bibi, wanawake! - akipumua, Alpatych alizungumza kwa sauti kama vile mkuu alisema, na akaketi kwenye gari. Baada ya kutoa maagizo ya mwisho juu ya kazi ya zemstvo, na kwa hili hakumwiga tena mkuu, Alpatych aliondoa kofia yake kutoka kwa kichwa chake cha upara na kujivuka mara tatu.
- Wewe, ikiwa kuna chochote ... utarudi, Yakov Alpatych; kwa ajili ya Kristo, utuhurumie, "mkewe alimfokea, akigusia uvumi juu ya vita na adui.
"Wanawake, wanawake, ada za wanawake," Alpatych alijiambia na kuondoka, akiangalia shambani, ambapo na rye ya manjano, ambapo na oati nene, bado kijani kibichi, ambapo bado kuna nyeusi ambazo zilianza kuongezeka mara mbili. Alpatych alipanda farasi, akishangaa mavuno adimu ya mazao ya masika mwaka huu, akiangalia vijiti vya rye, ambavyo vilianza kukua katika sehemu zingine, na akazingatia uchumi wake juu ya kupanda na kuvuna na ikiwa agizo fulani la kifalme halijasahaulika.
Baada ya kulisha mara mbili barabarani, jioni ya Agosti 4, Alpatych alifika jijini.
Njiani, Alpatych alikutana na kuchukua mikokoteni na askari. Akikaribia Smolensk, alisikia risasi za mbali, lakini sauti hizi hazikumpata. Alivutiwa zaidi na ukweli kwamba, akikaribia Smolensk, aliona shamba nzuri la oats, ambalo baadhi ya askari walikuwa wakipanda kwa chakula na walipiga kambi; hali hii ilimgusa Alpatych, lakini hivi karibuni aliisahau, akifikiria juu ya biashara yake mwenyewe.
Masilahi yote ya maisha ya Alpatych kwa zaidi ya miaka thelathini yalipunguzwa na mapenzi moja ya mkuu, na hakuacha mduara huu. Kila kitu ambacho hakikuhusu utekelezaji wa maagizo ya mkuu, sio tu haikumpendeza, lakini haikuwepo kwa Alpatych.
Alpatych, akiwa amefika Smolensk jioni ya Agosti 4, alisimama zaidi ya Dnieper, katika kitongoji cha Gachen, kwenye nyumba ya wageni, kwa mlinzi Ferapontov, ambaye alikuwa na tabia ya kuacha naye kwa miaka thelathini. Ferapontov miaka kumi na miwili iliyopita, kwa mkono mwepesi wa Alpatych, baada ya kununua shamba kutoka kwa mkuu, alianza kufanya biashara na sasa alikuwa na nyumba, nyumba ya wageni na duka la unga katika jimbo hilo. Ferapontov alikuwa mtu mnene, mweusi, mwekundu wa arobaini, mwenye midomo minene, nundu nene kwenye pua yake, matuta yale yale juu ya nyusi zake nyeusi, zilizokunja uso, na tumbo nene.
Ferapontov, akiwa amevalia kiuno na shati la pamba, alikuwa amesimama karibu na duka linaloangalia barabara. Alipomwona Alpatiki, akamkaribia.
- Karibu, Yakov Alpatych. Watu wako nje ya jiji, na wewe uko katika jiji, - alisema mmiliki.
- Ni nini, kutoka kwa jiji? Alpatych alisema.
- Na nasema - watu ni wajinga. Kila mtu anaogopa Wafaransa.
- Mazungumzo ya mwanamke, mazungumzo ya mwanamke! Alpatych alisema.
- Kwa hivyo ninahukumu, Yakov Alpatych. Nasema kuna amri kwamba hawatamruhusu, maana yake ni kweli. Ndio, na wakulima wanaomba rubles tatu kutoka kwenye gari - hakuna msalaba juu yao!
Yakov Alpatych alisikiliza kwa uangalifu. Alidai samovar na nyasi kwa farasi, na baada ya kunywa chai akaenda kulala.
Usiku kucha askari walihamia barabarani nyuma ya nyumba ya wageni. Siku iliyofuata, Alpatych alivaa camisole, ambayo alivaa tu katika jiji, na akaendelea na biashara. Asubuhi ilikuwa na jua, na kutoka saa nane tayari ilikuwa moto. Siku ya gharama kubwa ya kuvuna mkate, kama Alpatych alifikiria. Milio ya risasi ilisikika nje ya jiji kuanzia asubuhi na mapema.
Kuanzia saa nane milio ya mizinga ilijiunga na milio ya bunduki. Kulikuwa na watu wengi barabarani, wakiharakisha mahali fulani, askari wengi, lakini kama kawaida, teksi ziliendesha, wafanyabiashara walisimama kwenye maduka na kulikuwa na ibada makanisani. Alpatych alikwenda kwa maduka, kwa ofisi za serikali, kwa ofisi ya posta na kwa gavana. Katika ofisi za serikali, katika maduka, kwenye ofisi ya posta, kila mtu alikuwa akizungumza kuhusu jeshi, juu ya adui, ambaye tayari ameshashambulia jiji; kila mtu aliuliza mwenzake nini cha kufanya, na kila mtu alijaribu kumtuliza mwenzake.
Katika nyumba ya gavana, Alpatych alipata idadi kubwa ya watu, Cossacks na gari la barabarani ambalo lilikuwa la gavana. Kwenye ukumbi, Yakov Alpatych alikutana na waungwana wawili wa waheshimiwa, ambao alimjua mmoja wao. Mtukufu aliyemfahamu, afisa wa zamani wa polisi, alizungumza kwa jazba.
"Hii sio mzaha," alisema. - Naam, ni nani. Kichwa kimoja na masikini - kwa hivyo mmoja, vinginevyo kuna watu kumi na watatu katika familia, na mali yote ... Walileta kila mtu kutoweka, ni wakubwa wa aina gani baada ya hapo? .. Eh, ningewatundika majambazi .. .
"Ndio, itakuwa," mwingine alisema.
"Ninajali nini, asikie!" Kweli, sisi sio mbwa, - alisema afisa wa zamani wa polisi na, akiangalia pande zote, aliona Alpatych.
- Ah, Yakov Alpatych, kwa nini uko?
"Kwa amri ya ukuu wake, kwa gavana," Alpatych akajibu, akiinua kichwa chake kwa kiburi na kuweka mkono wake kifuani mwake, ambayo alifanya kila wakati alipomtaja mkuu ... "Walifurahi kuamuru kuuliza juu ya serikali. ya mambo,” alisema.
- Ndio, na ujue, - mwenye nyumba alipiga kelele, - walileta kwamba hakuna gari, hakuna kitu! .. Hapa yuko, unasikia? alisema huku akionyesha uelekeo ambapo milio ya risasi ilisikika.
- Walileta kwamba kila mtu afe ... majambazi! Alisema tena, na kupitiwa nje ya ukumbi.
Alpatych akatikisa kichwa na kupanda ngazi. Katika chumba cha kusubiri kulikuwa na wafanyabiashara, wanawake, viongozi, wakibadilishana macho kimya kati yao. Mlango wa ofisi ukafunguliwa, kila mmoja akainuka na kusogea mbele. Afisa mmoja alikimbia nje ya mlango, akazungumza jambo na mfanyabiashara, akamwita afisa mnene nyuma yake na msalaba shingoni mwake, na kutoweka tena kupitia mlango, inaonekana akiepuka sura na maswali yote yaliyoelekezwa kwake. Alpatych alisogea mbele na katika safari inayofuata ya afisa huyo, akiweka mkono wake kwenye kanzu yake iliyofungwa, akamgeukia afisa huyo, akimpa barua mbili.
"Kwa Bwana Baron Ash kutoka kwa mkuu mkuu Bolkonsky," alitangaza kwa dhati na kwa kiasi kikubwa kwamba afisa huyo alimgeukia na kuchukua barua yake. Dakika chache baadaye gavana alimpokea Alpatych na kumwambia haraka:
- Ripoti kwa mkuu na binti mfalme kwamba sikujua chochote: nilitenda kulingana na maagizo ya juu - hiyo ni ...
Alimpa karatasi hiyo Alpatych.
"Na bado, kwa kuwa mkuu hayuko sawa, ushauri wangu ni kwamba waende Moscow. Niko peke yangu sasa. Ripoti ... - Lakini gavana hakumaliza: afisa mwenye vumbi na jasho alikimbia mlangoni na akaanza kusema kitu kwa Kifaransa. Hofu ilionekana kwenye uso wa Gavana.
"Nenda," alisema, akitikisa kichwa kwa Alpatych, na kuanza kumuuliza afisa kitu. Uchoyo, woga, sura isiyo na msaada ilimgeukia Alpatych alipoondoka ofisi ya gavana. Akisikiliza bila hiari sasa milio ya karibu na inayozidi kuongezeka, Alpatych aliharakisha hadi kwenye nyumba ya wageni. Karatasi iliyotolewa na Gavana Alpatych ilikuwa kama ifuatavyo:
"Ninawahakikishia kuwa jiji la Smolensk bado halijakabiliwa na hatari hata kidogo, na haiaminiki kwamba lingetishiwa nayo. Niko upande mmoja, na Prince Bagration kwa upande mwingine, tutaungana mbele ya Smolensk, ambayo itafanyika tarehe 22, na majeshi yote mawili na vikosi vya pamoja yatawalinda wenzao katika jimbo lililokabidhiwa kwako, hadi. juhudi zao zinawaondoa maadui wa nchi ya baba kutoka kwao au mpaka waangamizwe katika safu zao za ushujaa hadi shujaa wa mwisho. Unaona kutokana na hili kwamba una haki kamili ya kuwahakikishia wenyeji wa Smolensk, kwa mtu yeyote anayetetea na askari wawili wenye ujasiri anaweza kuwa na uhakika wa ushindi wao. (Amri ya Barclay de Tolly kwa gavana wa kiraia wa Smolensk, Baron Ash, 1812.)

Julius Osipovich Martov(jina halisi Zederbaum; Novemba 24, 1873, Constantinople - Aprili 4, 1923, Schömberg, Ujerumani) - Mwanasiasa wa Urusi, mshiriki katika harakati za mapinduzi, mmoja wa viongozi wa Mensheviks, mtangazaji.

miaka ya mapema

Mzaliwa wa Constantinople katika familia tajiri ya Kiyahudi. Babu wa Yuli Osipovich - Alexander Osipovich Zederbaum - alikuwa mkuu wa harakati za elimu huko Odessa mnamo 1850-1860. na huko St. Petersburg katika miaka ya 1870-1880, alikuwa mwanzilishi wa magazeti na majarida ya kwanza ya Kiyahudi nchini Urusi. Baba - Joseph Alexandrovich (1839-1907) - alihudumu katika Jumuiya ya Usafirishaji na Biashara ya Urusi, alifanya kazi kama mwandishi wa Petersburg Vedomosti na Novoye Vremya. Mama aliachwa yatima mapema na alilelewa katika monasteri ya Kikatoliki huko Constantinople, aliolewa mara baada ya kuondoka kwenye monasteri, alizaa watoto kumi na moja, akazikwa watatu. Ndugu wawili kati ya watatu Sergei (jina bandia "Yezhov"), Vladimir (jina bandia "Levitsky") na dada Lydia wakawa watu mashuhuri wa kisiasa.

Mpwa wa Martov Yuliana Yakhnina alikumbuka: "Mama aliniambia kila wakati juu ya hali ya ajabu ya maadili ambayo ilitawala katika familia. - Hata mchezo unaochezwa na watoto wakubwa ni dalili. Walikuja na hali ambayo waliiita Prilichensk. Na mmoja wao alipofanya kitendo kibaya, walimkashifu: "Hawafanyi hivyo huko Prilchensk."

Familia iliondoka Uturuki mnamo 1877 kuhusiana na vita vya Urusi-Kituruki.

Julius alisoma kwa miaka mitatu katika gymnasium ya 7 ya St. Petersburg, mwaka mmoja katika gymnasium ya Nikolaev Tsarskoye Selo. Mnamo 1891 alihitimu kutoka Gymnasium ya Kwanza ya St. Petersburg Classical na akaingia idara ya asili ya Kitivo cha Fizikia na Hisabati cha Chuo Kikuu cha St.

Shughuli za kisiasa

Tayari katika mwaka wa kwanza wa Chuo Kikuu cha St. Petersburg, aliunda mzunguko wa mapinduzi. Mnamo 1892 alikamatwa kwa kusambaza fasihi haramu. Kwa mwaka mmoja na nusu alikuwa katika Nyumba ya Kizuizi cha Awali na huko Kresty. Alifukuzwa chuo kikuu na katika kiangazi cha 1893 alitumwa chini ya usimamizi wa wazi wa polisi kwa Vilna (sasa Vilnius). Hapa alishiriki katika shughuli za shirika la Kidemokrasia la Kijamii, katika harakati za kuunda Jumuiya ya Wafanyikazi Mkuu wa Kiyahudi wa Lithuania, Poland na Urusi (tangu 1897, Bund).

Baada ya kutumikia kifungo chake mwaka wa 1895, pamoja na V. I. Lenin, alikuwa mmoja wa waanzilishi wa Umoja wa St. alikamatwa tena mnamo 1896 na kuhamishwa kwenda Turukhansk. Mnamo 1899, Martov aliunga mkono "Maandamano ya Wanademokrasia wa Kijamii wa Urusi" yaliyoandikwa na watu 17 waliohamishwa dhidi ya "Credo" ya "Wachumi" na E. D. Kuskova. Wakati wa kukaa kwake katika seli ya kizuizini kabla ya kesi, aliandika kazi yake ya kwanza "Urusi ya kisasa". Akiwa uhamishoni, anaandika kazi nyingine mbili: "Biashara ya Kufanya kazi nchini Urusi" na "Bango Nyekundu nchini Urusi."

Mnamo Januari 1900, mwishoni mwa uhamisho wake wa Siberia, Martov alikwenda Poltava, mnamo Aprili mwaka huo huo alishiriki katika mkutano wa Pskov, ambao ulijadili uundaji wa gazeti la kisiasa la Urusi-Iskra. Kisha akaingia katika "muungano wa pande tatu" kwa msaada wa gazeti na A. Potresov na V. Lenin. Alifanya kazi kwa bidii kujiandaa kwa uchapishaji wa gazeti la Iskra na jarida la Zarya, alikuwa mfanyikazi wa uhariri, na pia aliwavutia washirika wake na jamaa kushiriki. Mke wa baadaye wa Sergei Zederbaum, Concordia Zakharova, akawa wakala wa gazeti, mwezi mmoja baada ya kuondoka Poltava kwa St. Petersburg, na kutoka huko kwenda Munich. Ofisi ya wahariri wa gazeti hilo ilikuwa nchini Ujerumani tangu 1901. Mnamo Agosti 1901, Martov alifika huko. Nje ya nchi, pamoja na kufanya kazi katika uchapishaji wa Iskra, katika ofisi ya wahariri ambayo kimsingi alikuwa mshiriki anayefanya kazi zaidi, alifundisha katika Shule ya Juu ya Sayansi ya Jamii ya Urusi huko Paris, na kudumisha mawasiliano ya karibu na Lenin.

Lev Martov (jina halisi Julius Osipovich Zederbaum) - mwanachama wa harakati ya demokrasia ya kijamii tangu 1892; tangu 1895 - mwanachama wa Umoja wa St. Petersburg wa Mapambano kwa Ukombozi wa Hatari ya Kazi. Tangu 1901 alikuwa mwanachama wa bodi ya wahariri ya Iskra. Tangu 1903, mmoja wa viongozi wa Mensheviks. Tangu 1920 uhamishoni.

Julius Osipovich Zederbaum alizaliwa mnamo Novemba 24, 1873 huko Constantinople, katika familia kubwa tajiri ya mfanyakazi wa Jumuiya ya Usafirishaji na Biashara ya Urusi. Mnamo 1877, familia ililazimishwa kuondoka Uturuki kwa sababu ya vita vya Urusi na Kituruki.

Baada ya kuhitimu kutoka gymnasium ya Odessa mwaka wa 1891, Martov aliingia kitivo cha asili cha Chuo Kikuu cha St. Petersburg, ambako alishiriki katika duru za wanafunzi. Mnamo mwaka wa 1892, baada ya kusoma "Capital" ya Marx, akawa Marxist aliyeshawishika na kuanzisha kikundi cha St. Petersburg "Emancipation of Labor", ambacho alikamatwa na kuhamishiwa Vilna.

Akifanya kazi katika mashirika ya demokrasia ya kijamii ya Vilna na St. Akawa mmoja wa waanzilishi wa chama cha Bund cha proletariat ya Kiyahudi. Mnamo 1895, pamoja na V. I. Lenin, walianzisha Muungano wa Mapambano ya Ukombozi wa Darasa la Kufanya Kazi.

Mnamo Januari 1896 alikamatwa na baada ya mwaka gerezani alihamishwa kwa miaka 3 hadi Turukhansk, ambapo alipata ugonjwa wa kifua kikuu. Baada ya kumalizika kwa uhamisho wake mnamo 1900 na jaribio lisilofanikiwa la kuchapisha gazeti haramu nchini Urusi, alienda nje ya nchi na kushiriki katika uundaji wa gazeti la Iskra na jarida la Zarya. Mnamo 1903, kwenye Mkutano wa II wa RSDLP, Martov aliachana na rafiki yake wa karibu V.I. Lenin juu ya maswala muhimu zaidi ya harakati ya demokrasia ya kijamii, kuwa mwana itikadi, mtangazaji na kiongozi wa Mensheviks. Tofauti na Lenin, Martov aliamini kuwa chama hicho kinapaswa kuwa cha kidemokrasia na kufanya kazi zaidi kisheria.

Baada ya Manifesto mnamo Oktoba 17, 1905, Martov alirudi Urusi: alifanya kazi katika kamati ya utendaji ya Baraza la Manaibu wa Wafanyakazi wa St. Petersburg, katika ofisi ya wahariri wa gazeti la Nachalo, na akaelekeza shughuli za vituo vya Menshevik. Katika chemchemi ya 1906 alikamatwa na kupelekwa nje ya nchi.

Tangu mwanzo wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Martov alikanusha kauli mbiu ya Lenin ya kugeuza vita vya kibeberu kuwa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Alishiriki katika mikutano ya kimataifa ya ujamaa, ambapo alitetea ulimwengu wa haki, wa kidemokrasia. Mapinduzi ya Februari ya 1917 yalimkuta Martov huko Uswizi. Mwanzoni mwa Mei, aliweza kurudi Urusi. Martov alizungumza dhidi ya utetezi wa mapinduzi na kuingia kwa wanajamii katika serikali ya muda ya muungano. Kugundua kwamba msaada wa moja kwa moja wa Serikali ya Muda na wengi wa Baraza la Menshevik-SR, kwa upande mmoja, na hamu ya wazimu ya kunyakua madaraka na Wabolsheviks, kwa upande mwingine, husababisha Urusi kwenye maafa, Martov, baada ya matukio ya Julai. na hotuba ya L.G. Kornilov, alitangaza hitaji la kukabidhi madaraka mikononi mwa serikali ya mapinduzi-demokrasia ili kuzuia mgawanyiko kati ya wachache wa proletariat na askari-wadogo walio wengi. Msimamo wa Martov haukuendana na duru za Menshevik-Socialist-Revolutionary au viongozi wa Bolshevik. Mpinzani anayehusika wa Mapinduzi ya Oktoba, Martov aliondoka kwenye Mkutano wa Pili wa Soviets wakati bunduki za Aurora zilipiga radi.

Martov alielezea kwa nini hakukubali serikali mpya: " Sio tu suala la imani kubwa kwamba kujaribu kueneza ujamaa katika nchi iliyo nyuma kiuchumi na kitamaduni ni utopia isiyo na maana, lakini pia ya kutokuwa na uwezo wangu wa kikaboni kujipatanisha na ufahamu huo wa Arakcheev wa ujamaa na uelewa wa Pugachev juu ya mapambano ya kitabaka, ambayo. huzalishwa, kwa kweli, na ukweli kwamba Wazungu wanajaribu kupanda bora kwenye ardhi ya Asia ... Kwangu mimi, ujamaa umekuwa sio kunyimwa uhuru wa mtu binafsi na mtu binafsi, lakini, kinyume chake, wao wa juu zaidi. embodiment ... Tunapitia machafuko, bila shaka, kwa aina fulani ya Kaisari.".

Wakati kulikuwa na fursa, Martov alipigana na Wabolshevik kwa njia za kisiasa, lakini mnamo Juni 1918 Wana-Menshevik walishutumiwa kuwa katika ushirika na A.V. Kolchak na katika kuandaa maandamano. Mnamo 1920, Martov alienda nje ya nchi, tayari mtu mgonjwa sana. Kuelewa "msingi" wa Bolshevism, Martov alikuwa na hakika kwamba kupindua kwa nguvu kwa serikali mpya ilikuwa bure na alitetea demokrasia ya mfumo wa Soviet hadi nafasi ya mwisho.

Aliacha kumbukumbu za kuvutia za "Notes of Social Democrat".

Julius Osipovich alikufa katika moja ya sanatoriums ya Msitu Mweusi mnamo Aprili 4, 1923. Baada ya kifo chake, alichomwa moto na kuzikwa mbele ya M. Gorky huko Berlin.