Vyatichi-Ryazans kati ya Waslavs wa Mashariki. Vyatichi: asili yao, njia ya maisha na mila

"Enzi za Giza" za mkoa wetu

Mwishoni mwa milenia ya 1 BK, makabila ya Slavic yanaanza uhamiaji wa kaskazini. Wanachukua kabisa tamaduni ya Dyakovo - sehemu ya makabila ya Kifini wanalazimishwa kuelekea kaskazini, na wengi wao wameingizwa. Kulingana na V.V. Sidorov, uigaji katika mkoa wetu haukuwa na uchungu, kwani kipengele cha Slavic kiliingia kwenye mazingira ya ndani ya Finno-Ugric muda mrefu kabla ya wimbi kuu la uhamiaji wa Slavic. Athari zake zinaweza kufuatiliwa katika mwingiliano wa tamaduni za Ienevskaya na Resseti, katika athari za tamaduni ya Fatyanovo (iliyohusishwa na ulimwengu wa Slavic wa Tripoli), katika malezi ya uwezekano wa tamaduni tofauti ya Kashira, ambapo mchakato wa kubadilishana kitamaduni ulifanyika. kati ya Slavs, Balts (kabila ambalo liliibuka, kwa maoni yake, sio bila ushawishi wa ulimwengu wa Slavic) na makabila ya Finno-Ugric ya Dyakovites (katika kipindi cha 5 hadi karne ya 2 KK).

Labda hii ilikuwa wimbi la kwanza la uhamiaji wa Slavic katika mkoa wetu. Inaeleweka kabisa kwamba kwa kukosekana kwa sura yoyote ya barabara, uhamiaji ulikwenda kando ya mito na, juu ya yote, kando ya Oka. Kutoka sehemu za juu za mto hadi kanda yetu ya kufikia katikati ya Oka na zaidi kaskazini na kaskazini mashariki. Njia hii iliyokanyagwa vizuri ilihifadhiwa katika hatua zilizofuata za uhamiaji wa Slavic. Inaweza kuzingatiwa kuwa katika eneo letu mwishoni mwa milenia ya 1 KK na katika milenia ya 1 ya enzi yetu, kulikuwa na polyethnos fulani ambayo iliibuka kutokana na kuunganishwa kwa makabila ya Finno-Ugric, Baltic na Slavic. Ni kuwepo kwa polyethnos hii ambayo inaweza kuelezea siri, bado haijulikani kisayansi, kutoweka kwa makazi ya Dyakovo katika karne ya 5-7 AD.

Toleo la malezi ya polyethnos mpya chini ya shinikizo la wimbi la kwanza la uhamiaji wa Slavic ni ya kuvutia sana na inaweza kuwa maelezo ya "kutoweka" kwa Dyakovites, ambao walipotea tu katika Balts na Slavs. Ingawa katika kesi hii haijulikani kabisa ni nini kilifanyika katika mkoa wetu kutoka karne ya 5 hadi 8, wakati hakuna athari za Dyakovites hazipatikani, na kulingana na historia na habari ya akiolojia, kabila la Slavic la Vyatichi katika bonde la Oka lina. bado haijaonekana?

Ni nini kilitokea katika miaka hii 200-300, ambayo wanasayansi wanaita "zama za giza"? Hakuna majibu bado, ambayo ina maana kwamba uvumbuzi mpya wa archaeological katika kanda yetu bado unasubiri mtafiti wao, ambayo, labda, itaruhusu kuinua pazia la usiri juu ya suala hili.

Siku hizi, hakuna shaka kwamba kupenya kwa sehemu ya Waslavs kwenye bonde la Mto Oka kumeonekana tangu mwisho wa karne ya 4 (baada ya uvamizi wa Huns) na imeongezeka tangu katikati ya karne ya 6 (baada ya uvamizi. ya Avars).

Waslavs walihamasishwa kuhama na mabadiliko ya hali ya hewa. Kuanzia mwisho wa karne ya 4, baridi kali ilianza huko Uropa. Karne ya 5 ilikuwa baridi sana, wakati halijoto ya chini kabisa katika miaka 2000 iliyopita ilizingatiwa. Uhamiaji mkubwa wa Slavic ulianza.

Nguvu ya Waslavs ilikuwa katika ukweli kwamba hawakufungwa kwenye eneo moja la mazingira na walikuwa na mafanikio sawa katika shughuli za kiuchumi katika misitu minene ya Ulaya na katika nyasi za nyasi zenye rutuba. Msingi wa uchumi wa Waslavs ulikuwa kilimo cha kufyeka na kuchoma, ambacho, pamoja na uwindaji, uvuvi na misitu, ikawa msingi wa uchumi. Hii iliruhusu Waslavs kukaa katika ardhi yoyote ya bure au yenye watu wachache. Na mkoa wetu, kama tulivyoonyesha tayari kwenye mfano wa "kutoweka" kwa makabila ya Dyakovo, ulikuwa huru tu. Skauti za kwanza za Slavic zilithamini faida hizi.

"Watu Wakubwa" walikuja lini?

Ni katika karne ya 8 tu ambapo Vyatichi, wabebaji wa tamaduni ya akiolojia ya Kirumi-Borshevsky, walionekana kwenye Oka. Wanatoka wapi? ni swali ambalo bado liko wazi. Mwandishi wa The Tale of Bygone Year, Nestor, akielezea jina "Vyatichi", atawaita wazao wa moja kwa moja wa Vyatka fulani ("na Vyatko aliketi na familia yake kwenye Oka, ambaye walimwita Vyatichi"). Wakati huo huo, akizungumza juu ya mkuu huyu wa kikabila wa hadithi, anaripoti kwamba, pamoja na ndugu yake Radim (ambaye Radimichi alishuka), walitoka kwa "Polyakhs", i.e. walikuwa wahamiaji kutoka eneo la Poland ya kisasa, kwa usahihi zaidi, walitoka katika maeneo yaliyochukuliwa na makabila ya Slavic ya Kipolishi.

Inawezekana kwamba Vyatichi Wends walikuja Oka, kwa kanda yetu, kando ya "njia ya amber" iliyopigwa na wafanyabiashara. Walitembea kwa muda mrefu, na kuacha kwa miaka mia moja katika eneo la Dnieper (karne za VI-VIII), wakiacha athari za kukaa kwao huko na kuingiza sifa za Volyntsev, na baadaye utamaduni wa Romny-Borshevsky wa Slavs za mitaa. Nestor pia anadokeza juu ya mizizi ya kitamaduni ya kawaida na ya kupenya ya makabila ya Slavic ya Mashariki, akibainisha katika The Tale of Bygone Years: "Na wanaoishi duniani ni glade, na Drevlyans, na Kaskazini, na Radimichi, na. Vyatichi na Wakroatia.” Lakini wakati huo huo, Nestor anasisitiza kwamba Radichimichi na Vyatichi walikuja kutoka magharibi, kutoka nchi ya Poles (yaani, wakati huo kutoka nchi ya Wends), hadi nchi ya wenyeji wa awali wa eneo la Dnieper. - glades na Drevlyans. ("Glade inayojizunguka yenyewe, kama rkohom, inayopatikana kutoka kwa aina ya Kislovenia na glade iliyotiwa dawa, na watu wa Derevlyans wanatoka Slovenia na Drevlyans wamezungumza; Radimichi Bo na Vyatichi kutoka Poles").

Wakiendelea zaidi, walichukua Vyatichi na tamaduni ya Moshchin ya makabila ya Baltic, ambayo walikutana nayo katika karne ya 7-8 katika sehemu za juu za Oka, wakiwa wamehama kutoka hapo kutoka benki ya kushoto ya Dnieper. Kutoka Moshchintsy walichukua sura ya semicircular ya ujenzi wa ramparts kwa ajili ya makazi yenye ngome na ujenzi wa vilima vya mazishi na uzio wa pete wakati wa mazishi. Wakati huo huo, kwenye kilima, pamoja na marehemu, Vyatichi walianza kuzika farasi na silaha, kama vile Balts walifanya. Vyatichi walipitisha desturi ya kujipamba na torcs ya shingo na pete. Na, hatimaye, mwishoni mwa 8 - mwanzo wa karne ya 9, Vyatichi walikuja katika eneo letu. Ina watu wachache na karibu haijaguswa. Pamoja na maeneo bora ya kujenga makazi ya Vyatichi - kwenye ukingo wa juu wa mito na mifereji ya maji. Bila umwagaji damu, Vyatichi walichukua watu wa eneo hilo kutoka kwa Waslavs wa kwanza, waliochanganywa na Finno-Ugrian na Balts. Sio bahati mbaya kwamba makazi ya kwanza ya Vyatichi katika mkoa wetu yalikuwa kwenye tovuti ya makazi ya zamani ya Dyakovo - kwenye makazi 2 na makazi 1, 4 na 5 Koltovo, kwenye makazi ya Lidskoye, na pia kwenye benki ya kushoto ya Oka katika makazi ya Smedovo II na Smedovo III.

Msingi wa uchumi wa Vyatichi ulikuwa kilimo na uwindaji. Wakazi wa kwanza walianza maisha katika sehemu mpya kwa kujenga kibanda au shimo, na baada ya mavuno ya kwanza waliweka nyumba ya logi na ngome ya ndege. Walipasha moto vibanda kwa rangi nyeusi. Baada ya hayo, ghala la ng'ombe, zizi, ghalani na sakafu ya kupuria ilionekana. Jamaa wa walowezi wa kwanza walikaa karibu na shamba la kwanza la wakulima - "kwenye chink". Vijiji vidogo vya kilimo mara nyingi vilikuwa vya muda na kuhamishwa hadi maeneo mengine kwani ardhi ndogo ya kilimo iliyokatwa ilikuwa imepungua. Vyatichi walipendelea kuwinda beaver, ambayo wakati huo iliishi kwa wingi kwenye mito na mito yote ya eneo la kisasa la wilaya ya Kashirsky. Ermine, squirrel na manyoya ya marten yalikuwa makala muhimu ya biashara na makabila jirani ya Finnish na Baltic. Mbali na kilimo na uwindaji, Vyatichi walikuwa wakijishughulisha na ufugaji nyuki na uvuvi. Hali ya asili ya mkoa wetu iliwapa watu wa Vyatichi fursa ya kufanya uchumi wa kazi na mafanikio. Ufinyanzi, uhunzi na ufundi mwingine ulikuwa vyanzo vya ziada vya kujikimu kwa Waslavs wa Pooka.

Athari za mwanzo za uwepo wa Vyatichi katika mkoa wetu zilianzia mwisho wa VIII - mwanzo wa karne ya IX. Hii inathibitishwa na matokeo ya keramik, tabia ya utamaduni wa Romany-Borshevsky, uliofanywa katika wilaya ya Kashirsky na katika maeneo ya karibu. Ni sawa na ile iliyopatikana na T.N. Nikolskaya katika tabaka za mapema wakati wa uchimbaji wa jiji la Vyatichi la Serensk (mkoa wa Kaluga).

Ufinyanzi mbaya wa mfano wa aina hii ulipatikana katika makazi yetu 1 huko Koltovo (Koltovo 2) na katika makazi 4 (Koltovo 8).

Tabaka za mapema za safu ya kitamaduni ya ngome ya Kolteska (hillfort 1), makazi 1 na 5 ya Koltovo, pia hutoa sababu ya kuzungumza juu ya kuonekana kwa Vyatichi hapa mwishoni mwa miaka ya 700 - mapema miaka ya 800. n. e. Vyatichi aliishi katika karne ya VIII-X katika eneo la kijiji cha sasa. Ledovo, katika kijiji cha Lidskoe (kijiji cha Lida); na pia si mbali na mipaka ya wilaya ya kisasa ya Kashirsky kwenye benki ya kushoto ya Oka katika kijiji cha Kordon (wilaya ya Serpukhov); katika njia ya Mlima wa Drunken karibu na dacha ya sasa ya Malyushina; juu ya makazi ya Luzhniki (wote - wilaya ya Stupinsky). Wanaakiolojia wamepata hapa kauri zenye kuta zenye nene za aina ya Romny - sufuria mbaya za mpako, zilizo na uso wenye matuta, na chembe za uchafu, noti kando ya ukingo, iliyotengenezwa na ukucha au jeraha la kamba karibu na fimbo. Ikumbukwe kwamba uvumbuzi wa akiolojia ndio chanzo kikuu cha maoni yetu juu ya mtindo wa maisha na maendeleo ya watu wa Vyatichi. Tangu kutajwa tu kwa Vyatichi katika Mambo ya Nyakati ya Nestor, ingawa ina maelezo sahihi ya mila na njia ya maisha ya mababu zetu, tayari ina alama ya upendeleo wa kisiasa wa watawala wa Kievan Rus.

Inashangaza kwamba Nestor na wanahabari wengine, wakiunda toleo rasmi la historia ya Kievan Rus, wanasifu sana mababu wa Kyiv - Wa Polyans, bila kutaja muundo wa serikali wa Waslavs wengine wa Mashariki, pamoja na Vyatichi, wakidharau Vyatichi na wengine. makabila. Na bure, ikiwa tunalinganisha maendeleo ya ardhi ya Urusi katika karne ya 9-13 na idadi ya makazi, inageuka kuwa wengi wao walikuwa katika mkoa wa Dnieper (asili ya Kievan Rus) - 49% ya jumla ya idadi ya watu wote. inayojulikana makazi ya kale ya Kirusi, na katika "mahali pa pili" ardhi ya Vyatichi kwenye Oka - 16.6% ya jumla ya idadi ya makazi yote ya kale ya Kirusi inayojulikana (hapa ni "njia ya maisha ya wanyama katika msitu"!). Kama I.D. Belyaev, mtafiti wa kabla ya mapinduzi ya miji ya kale ya Urusi, alivyosema: "... Eneo hili lisilojulikana, lililosahauliwa kabisa na historia yetu ya awali, lilikuwa limejaa shughuli na maisha sio chini ya mikoa mingine ya Urusi, ... kulikuwa na miji mingi ndani yake.”

Wafanyabiashara wa Kiarabu na Kiajemi walizungumza juu ya ukuu wa jimbo la Vyatichi. Katika karne ya 9-10, wanataja jiji kubwa la Vantit linalojulikana kwao kwenye Oka, i.e. Vyatkov au Vyatich. Wakati huo huo, miji mitatu tu ya Slavic ilijulikana kwa Waarabu wakati huo: "Kuyaba" - Kyiv; "Slavia" - Novgorod; "Artania" - Vantit kwenye Oka. Katika lugha ya Mordovia, neno "Artania" linamaanisha "nchi juu ya kuvimbiwa (imefungwa)". Na sio kwa bahati kwamba Waarabu walitaja kwamba Vyatichi hawakuruhusu mtu yeyote na kuwaua wageni. Sio bahati mbaya kwamba tayari wakati wa baadaye, katika karne za X-XII. ardhi ya Vyatichi, iliyopotea katika misitu minene, ilionekana kuwa haipatikani na hatari na wenyeji wa mikoa mingine. Barabara ya kawaida kutoka Kyiv hadi miji ya kale ya Kirusi ya Rostov na Suzdal ilikwenda kwa njia ya kuzunguka kupitia Smolensk na sehemu za juu za Volga. Wasafiri wachache walithubutu kupita katika misitu hatari ya watu wa Vyatichi. Hebu tukumbuke angalau kazi ya kwanza ya shujaa wa Epic Ilya Muromets, ambaye alisafiri kwa njia ya moja kwa moja kutoka Murom hadi Kyiv kupitia "ardhi za mwitu". Ilikuwa ya kushangaza sana kwa wakati huo kwamba, kulingana na hadithi ya epic, watu wa Kiev walimdhihaki Ilya Muromets wakati aliwaambia juu ya safari kupitia "nchi iliyofungwa". Na hawangeamini ikiwa shujaa mkuu hakuwaonyesha uthibitisho - Nightingale the Robber. Labda Vyatichi, kama watu wa msitu, walijua jinsi ya kuishi kwenye miti, wakijificha kwenye mialoni ya karne nyingi, wakijilinda na kushambulia kutoka juu, huku wakipiga ishara kwa kila mmoja. Sio bahati mbaya kwamba wapiganaji bora wa Vyatichi, ambao waliweka ardhi yao "imefungwa", walishiriki katika kampeni ya hadithi ya Prince Oleg mnamo 907 hadi Tsargrad (Constantinople).

Kilimo na ufugaji wa ng'ombe uliendelea kuwa msingi wa uchumi wa Vyatichi katika karne ya 9-10. Kufikia mwisho wa kipindi hiki, kilimo cha kufyeka na kuchoma kilianza kubadilika na kuwa kilimo cha kilimo. Lakini mpito huu ulifanyika kati ya Vyatichi, wanaoishi katika eneo la msitu, polepole zaidi kuliko kati ya makabila mengine ya Mashariki ya Slavic. Zana kuu za kazi zilikuwa shoka la chuma, jembe na kisu kikubwa - "mower". (Katika makazi ya 4 huko Koltovo, archaeologists walipata kipande cha scythe na kisu cha chuma. Katika Koltovo 7, pamoja na wingi wa kawaida wa kauri za kale za mstari wa Kirusi na wavy, archaeologists walipata visu za chuma, braids ya lax ya pink). Harrow ilitumika. Imevunwa kwa mundu. Mazao maarufu zaidi ya watu wa Vyatichi yalikuwa mtama na turnip. Vyatichi alizalisha ng'ombe, nguruwe, farasi. Lishe ilivunwa katika malisho ya maji karibu na Oka. Kwa wingi wa mifupa ya ndege, mtu anaweza kuhukumu maendeleo ya ufugaji wa kuku.

Uwindaji huo ulikuwa wa wanyama wenye manyoya. Zaidi ya hayo, Vyatichi walikula nyama ya beaver iliyotolewa, ambayo iliruhusu Nestor kuandika katika kumbukumbu kwamba Vyatichi "alikula najisi." Asali na nta zilipatikana kwa ufugaji nyuki kutoka kwa nyuki wa misitu. Vyatichi alitumia mito kikamilifu. Mbali na uvuvi, walisafiri kando ya Oka na Volga hadi Bahari ya Caspian kwa boti kwa madhumuni ya kubadilishana, na wakafika Kyiv na Novgorod kwa bandari. Katika wilaya ya Wilaya ya Kashirsky kuna makazi kadhaa zaidi ya Vyatichi yaliyoanzia karne ya 11-13. Kwenye Oka, hizi ni Teshilov (wilaya ya Serpukhov) na Khoroshevka (Lopasnya?) (wilaya ya Yasnogorsk), kwenye mto wa Osetra - Shchuchye (Sokolovka) (wilaya ya Venevsky), Bavykino na Bebekhino (wilaya ya Zaraisky), nk.

Mafundi walikaa katika makazi. Uchimbaji wa akiolojia unashuhudia maendeleo ya uhunzi na utupaji wa chuma kati ya Vyatichi. Ufundi wa kujitia, ufumaji (slate na udongo wa udongo mara nyingi ulipatikana katika maeneo ya akiolojia ya Koltovo), ufinyanzi na kukata mawe vilitengenezwa.

Ikiwa umoja ulianza katika ufinyanzi kati ya Waslavs wa Mashariki kwa wakati huu - walianza kutengeneza keramik kwenye gurudumu la mfinyanzi na kuipamba kwa muundo sawa wa mstari au wavy kwa kila mtu (keramik hii inapatikana katika maeneo yote ya akiolojia yaliyogunduliwa katika eneo la Kashirsky), basi kulikuwa na tofauti katika kujitia. Katika ufundi wa kujitia, Vyatichi walikuwa duni tu kwa Kyiv na walifanya vikuku, pete, mifupa ya muda, misalaba, pumbao, nk.

Mkoa wetu ni katikati ya biashara ya kale ya Kirusi.

Kama tunavyokumbuka, nchi ya Vyatichi ilikuwa "nchi iliyofungwa". Lakini ghafla, mwandishi wa habari wa zamani wa Kirusi anaripoti kwamba kutoka katikati ya karne ya 9 (859), babu zetu walianza kulipa ushuru kwa Khazar Khaganate: "Na Khazars walichukua kutoka kwa glades, na kutoka kwa watu wa kaskazini, na kutoka kwa Vyatichi kwa sarafu ya fedha na kindi kutoka moshi (nyumbani)." Wakati huo huo, D.S. Likhachev anaamini kwamba inawezekana kutafsiri mahali hapa katika The Tale of Bygone Years kama "na sarafu ya fedha na squirrel", au kama "squirrel (nyeupe) ya baridi na squirrel". Kisha inageuka kuwa babu zetu walilipa ushuru usio na maana sana kwa Khazars. Jihukumu mwenyewe, ikiwa baadaye, kulingana na sheria za Russkaya Pravda, "vira" (faini) ilianzishwa kwa jeraha lililopigwa - squirrels 30, na kwa mchubuko - ngozi 15. Je, heshima kama hiyo kwa Khazar, zaidi kama kodi ndogo, haiongelei juu ya kujitolea kwa kujitolea? Ilikuwa rahisi sana kwa watu wa Vyatichi ambao walianza kufanya biashara kuwa "marafiki" na Khazars, ambao wafanyabiashara walidhibiti wakati huo biashara yote ya mashariki, ambayo ilileta mapato mengi. Na kwa hili iliwezekana kujiunga na kaganate kwa masharti ya heshima, kupokea faida nyingi na marupurupu badala ya kodi - kodi ndogo. Inaweza kusemwa kwamba, kulipa ushuru mdogo kwa Khazars, Vyatichi walihifadhi uhuru wa juu, lakini wakati huo huo walipata faida kubwa kwa biashara na Mashariki ya Kiarabu iliyoendelea.

Sarafu kuu katika biashara hii ilikuwa dirham za fedha za Kiarabu (sarafu nyembamba ya fedha yenye kipenyo cha cm 2-2.5, iliyofunikwa pande zote mbili na maandishi - maneno ya wacha Mungu na yenye jina la mtawala, mahali na mwaka wa kuchimba kulingana na Hijri. kalenda, inayoongoza kutoka mwaka wa kukimbia kwa Mtume Muhammad kutoka Makka kwenda Madina). Wakati huo huo, wafanyabiashara wa Mashariki hawakufanya biashara tu na Vyatichi. Mtiririko mkuu wa bidhaa ulikwenda kwa usafirishaji kupitia ardhi zetu "kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki" - kwenda Ulaya Magharibi na Byzantium (sarafu za Byzantine zilipatikana kwenye hodi karibu na kijiji cha Khitrovka). Ni wazi kwamba Vyatichi wa kijeshi, pamoja na mapato kutoka kwa biashara, alipokea malipo kwa usafiri huu wa Oka. Kwa kuongezea, malipo ya walinzi wenye silaha kwa kusindikiza misafara ya wafanyabiashara, inayojumuisha boti za gorofa-chini na viboko, kando ya Njia Kuu ya Volga. Utajiri ulianza kutulia katika mkoa wetu kutoka karne ya 9, ikitoa msukumo sio tu kwa maendeleo ya uchumi, lakini pia kuweka msingi wa utabaka wa kijamii wa jamii ya Vyatichi. Kwa hivyo, wakati wa uchimbaji wa makazi 2 huko Koltovo, wanaakiolojia waligundua mali tajiri na keramik ya ufinyanzi wa zamani wa Kirusi, iliyofungwa, iliyoimarishwa na ngome ya annular na moat. Wanaakiolojia hupata majumba ya kwanza na sehemu zao katika tabaka za kipindi hicho. Huu ni uthibitisho wazi wa ukweli kwamba ni ardhi ya Kashirsk na eneo letu ambalo limekuwa vituo vya biashara kubwa ya kimataifa. Hii inathibitishwa na hazina nyingi za karne ya 9-10 zilizopatikana katika ardhi yetu. Matokeo 15 tu yamesajiliwa kwenye eneo la Moscow ya kisasa na mkoa wa Moscow. Kati ya hizi, 6 (karibu nusu!) Katika wilaya ya Kashirsky. (Mwanahistoria wetu wa kwanza wa ndani A.I. Voronkov alitaja hazina nyingine ya sarafu za Kiarabu zilizopatikana Topkanovo, lakini hakuna maelezo ya hazina hii, au marejeleo mengine. Je, ni katika eneo letu, na si katika Voronezh, kwamba jiji la biashara la hadithi la Vantit-Vyatich ilikuwa iko? wilaya ya kisasa ya Venevsky, inayopakana na mkoa wetu?Kisha barabara ya mji mkuu wa Vyatichi inaweza kutembea kando ya ardhi yetu, kando ya mito ya Sturgeon na B. Smedva!

Msafiri wa Kiarabu Gardizi alibainisha katika insha ya karne ya 11 kwamba Warusi "hawauzi bidhaa isipokuwa kwa dirham za minted." Kiasi kikubwa cha sarafu za mashariki kilikaa katika mkoa wetu, ambayo ilichangia maendeleo ya mzunguko wa fedha. Sio bahati mbaya kwamba tayari miaka mia moja baadaye, mnamo 964, Vyatichi walianza kulipa ushuru ulioongezeka kwa Khazars na sarafu ya fedha (chink) na sio kutoka kwa nyumba (moshi), lakini kutoka kwa jembe (ral) - kutoka. mkulima ("Tunatoa mbuzi kwa ufa kutoka kwa ral"). Ushuru kama huo pia haukuwa mzito sana kwa Vyatichi, kwani wasafiri wa Kiarabu waliripoti kwamba dirham za fedha za Vyatichi hutumiwa kutengeneza vito vya mapambo kwa wanawake, wakati mwingine hadi elfu kwa idadi.

Vyatichi waliuza nini kwa fedha za Kiarabu? Mwanajiografia maarufu wa Kiarabu Ibn Khordadbeh aliripoti katika Kitabu cha Njia za Mataifa (takriban 846) kuhusu manyoya ya gharama kubwa. The Tale of Bygone Years inabainisha kwamba manyoya, asali na watumishi (watumwa mateka) walitoka Urusi. Kwa dirham nchini Urusi iliwezekana kununua ngozi ya marten, na squirrel hata kwa nusu ya dirham. Kulingana na Ibn-Khor-dadbeh, mtumwa ghali zaidi aligharimu takriban dirham 300. Wakati huo, Waarabu walikuwa na mahitaji mazuri na ya kutosha ya manyoya, ambayo yalikuja katika mtindo katika makhalifa wa Kiarabu. Sables, martens, squirrels na ermines kutoka mkoa wa Vyatichi walipamba mabega ya Khazars watukufu na Waarabu. Wafanyabiashara wa Mashariki pia walinunua mfupa wa mammoth, ambao hupatikana katika eneo letu hadi leo, na wakati huo, ni lazima ifikiriwe, kulikuwa na wingi kando ya kingo za mito katika "makaburi ya mammoth".

Vyatichi alinunua vito vya mapambo kutoka kwa wafanyabiashara wa Kiarabu: "Vito vya kupendeza zaidi (vinazingatiwa) wao (Rus) vina shanga za kijani kibichi zilizotengenezwa kwa keramik zinazotokea kwenye meli," Ibn-Fadlan alikumbuka, "hununua shanga kama hizo kwa dirham na kuzifunga kama shanga. kwa wake zao."

Ubadilishanaji wa biashara ulioendelezwa na wa ndani katika mkoa wetu. Makaburi ya kwanza yanaonekana - maeneo ya biashara ya ndani na kubadilishana bidhaa, masoko madogo. Hiki kilikuwa kipindi cha "nira" ya Khazar, kama matokeo ambayo ardhi ya Vyatichi ilitajirika na kuimarishwa na ikawa kipande kitamu kwa Kievan Rus, wakati wa utawala wa Prince Oleg, ambaye alishinda makabila yote ya Waslavs wa Mashariki. , isipokuwa Vyatichi.

WATU BORA ni bora zaidi, wa juu kuliko wengine wote (akili, ujuzi, kufikiri, makala, nguvu, hekima).

VYATICHI - kulingana na historia rasmi, kabila la Vyatichi lilitoka kwa jina la asili la Vyatko, ambaye baba yake alikuwa Lyakh. Kuendelea kutoka kwa hili, uhamiaji wa chama cha jadi cha Slavic cha Vyatichi, inadaiwa, ulianza kutoka pwani ya Kipolishi. Ipasavyo, hapo awali, walikuwa wa kabila la Pomeranian. Kutokana na jambo hili, hebu tugeuke kwenye mizizi "Vyat", kutoka kwa mtazamo wa lugha ya kisasa ya Kipolishi, ambapo neno "Vyatr" linamaanisha - Upepo. Ipasavyo, mzizi "Vyat" inaweza kuwa aina ya zamani ya "Vyatr" ya kisasa. Katika kesi hiyo, msingi "Vyat (r)" katika neno Vyatichi inaweza kuwa matokeo ya kuwepo kwa ibada ya Upepo wa Mungu - Stribog kati ya kabila hili. Ambayo inaweza pia kusisitiza asili ya neno - Vyatichi. Kutoka kwa mipaka ya mashariki ya Belarusi, Vyatichi ilikwenda kwa mito miwili: ya Kwanza (Kaskazini) kando ya ukingo wa kushoto wa Volga hadi Kama, na zaidi hadi Urals, ya Pili (Kusini) kupitia Minsk na Moscow hadi bonde la Mto. Oka ya kati, na kisha kwa Don ya juu na Voronezh.

Kiota cha familia cha Vyatichi nchini Urusi kilizingatiwa jiji la Kozelsk. Na kipindi cha makazi ya ardhi hizi inahusu VI - X karne. Katika siku zijazo, kuhisi shinikizo la Kievan Rus, familia zingine zinazopenda uhuru za Vyatichi zilikwenda zaidi Kaskazini, zaidi ya Urals, hadi Siberia. Nestor katika historia yake anasema yafuatayo: "Radimichi na Vyatichi, na Severo ni desturi sawa za imakh ...". Kuna toleo lingine la asili ya familia ya zamani ya Aryan, kutoka kwa neno "Milele" - juu, kubwa, bora. Kwa hivyo neno: Vyatshiy (mtukufu, mzaliwa mzuri). Kwa hivyo jina la kabila - Vyatichi-Rusichi. Uwezekano mkubwa zaidi, kuna matoleo yote mawili, kwa Vyatichi, kama kabila lililozaliwa vizuri zaidi la Mbio Nyeupe, hawakuacha maeneo yao Matakatifu popote. Wakati mmoja tu, yale makabila yaliyoenda Magharibi, basi, kwa shinikizo la Ukristo, yalirudi.

Kufikia karne ya 9, msingi wa ardhi ya Muromo-Ryazan ilikuwa tu Vyatichi (Vyatshie wanaume - watukufu, waliozaliwa vizuri). Vyatichi, kama Radimichi, Krivichi, Severtsy na Rasens wengine, ni wazao wa Urusi-Artania ya zamani, mrithi wa kwanza ambaye alikuwa mkuu wa Muromo-Ryazan. Hivi ndivyo kumbukumbu za Kirusi zinavyosema: "Vyatichi na hadi leo kuna Rezantsi ...".

"Tale of Bygone Year" hiyo hiyo inatujulisha juu ya mapigano ya kijeshi yanayodaiwa mnamo 964 kati ya Prince Svyatoslav na Vyatichi: "Vyatichi alimshinda Svyatoslav na kumlipa ushuru ...".

Kwa kweli, hakukuwa na vita, Svyatoslav tu katika Ardhi Takatifu ya Arta alikuwa akiandaa shambulio kwa Khazars, akikusanya jeshi kwa siri kutoka kwa makabila waaminifu wakati wote wa msimu wa baridi, ambapo usemi wake wa kutisha ulisikika katika chemchemi: "Nitaenda. wewe!”. Kwa njia, mila hii ya kutangaza vita dhidi ya maadui zao ni ya Wapiganaji-Rus wa zamani, ambao kwanza walituma Vestuns kwa "makabila ya giza" na onyo, na ndipo tu Karabs (Wapiganaji wa Usiku), na ikiwa. hali ilivyohitajika, basi jeshi lote la Aryan . Ilikuwa ardhi ya Ryazan ambayo ikawa ngome ya ushindi wa Svyatoslav, ambapo aliandikisha msaada wa Mamajusi, akipokea kutoka kwao maarifa ya zamani ya Aryan na kuanzishwa kwa juu zaidi kwa Rus.
Baada ya mauaji ya hila ya Svyatoslav kwenye mbio za Dnieper, Vyatichi hakutambua nguvu ya msaliti Sveneld. Historia hiyo hiyo inazungumza juu ya ushindi mpya wa Aryan Rus na Kyiv, mnamo 981, na Prince Vladimir: "Vyatichi alishinda na kunipa ushuru kutoka kwa jembe, kama baba yake imache ...".

Maandishi pia yanataja kwamba mwaka mmoja baadaye Prince Vladimir alilazimika kutuliza Vyatichi kwa mara ya pili: "Zaratisha Vyatichi na kwenda Volodymyr na nikashinda ya pili ...".
Na hapa inaonekana kwamba haikuwa tu hasira ya Vyatichi peke yake, bali pia ya jamaa zao - Severyan na Radimichs. Kushindwa kwa Radimichs mnamo 984 pia kunatajwa katika machapisho: "Ide Volodymyr kwa Radimichs. Ikiwa alikuwa na gavana Volchiy Khvost na balozi Volodymyr mbele yake Volchiy Khvost, nitakula kwenye Mto Pischan, na kumshinda Radimich Volchiy Khvost. Hiyo na Urusi wanashutumiwa na Radimichs, wakisema: "Pishchantsy ya mkia wa mbwa mwitu inazunguka." Bysha Radimich kutoka kwa aina ya Lyakhs, akiwa amefika mahali hapa na kulipa ushuru kwa Urusi ... ".
Mapigano haya yaliyoelezewa katika kumbukumbu hayakuwa vita yoyote ya mkuu wa Kyiv na Vyatichi, Radimich na Severtsy, lakini kuna migogoro ya mpaka tu ambayo ilitokea kati ya majirani, hasa tangu ardhi ya Kyiv haikuwa "Rus" na hata zaidi inayoitwa. Wazo la "Kievan Rus" lilizaliwa katika duru za kisayansi baadaye, mahali pengine katika karne ya 18 (shukrani kwa "wanasayansi wetu wa Ujerumani" ambao walikusanya historia ya Urusi). Artan Rus ilikuwa ardhi katika bonde la Volga-Oka-Don, kaskazini-magharibi ikipumzika (katika sehemu za juu za Dnieper) na mipaka yake kwenye ardhi ya Slovenia. Hii ndio ardhi - Vyatichi, Severtsev, Radimich na Krivichi (Chernigov, Smolensk na Ryazan wakuu).

VYATKO - mwandamizi, mkuu. Inaaminika kuwa Vyatko ndiye babu wa kabila la Slavic Vyatichi. Walakini, picha ya kiongozi huyu wa Epic wa Familia ya Slavic-Aryan ni ya pamoja ya hadithi, kama ishara. Dhana ya "Vyatko" ni jina la Mzee wa Familia (jina takatifu). Kwa maana halisi, kutoka kwa Kirusi cha Kale "VYAT-KO" ni Mzee wa Familia, aliyeamuliwa na Hatima ya Kiungu (ambapo mzizi wa zamani wa Aryan "KO" unamaanisha Uungu wa Hatima, kama Hatima katika mfumo wa Kosh). "Uungu" huu uliamuliwa na Makuhani wa Familia, wakichagua wagombea wanaostahili kutoka kwa tabaka la Warriors-Rus na hadhi ya Magus-Wizard.

Miongoni mwa Slavic-Gallo-Celts, Srateishina kama hiyo iliitwa - Kudbel (Mchawi Mkuu wa Mwanga). Mmoja wa mashujaa wa epic wa Kirusi - Volkh Vseslavievich (aliyezaliwa Martha Vseslavovna), alikuwa mmoja tu wa hawa - Volkhv-Bogatyrs, ambaye tangu utoto wa mapema alielewa hekima ya shujaa-Mchawi. Ukweli kwamba epic Volkh Vseslavievich alikuwa Magus inathibitishwa na jina lake na uwezo maalum wa kugeuka kuwa Grey Wolf au Falcon Mkali.

VYATAYE - mkweli, mkarimu. Vyaty ni Mtu mkubwa wa Nafsi (Mtu). Kwa hivyo msemo wa zamani - "Lyutichi ni watu wakali, na Vyatichi ni Vyatye."

VYATSHIY - mtukufu, mzaliwa mzuri, mzuri, mkubwa. Kati ya Waslavs, neno hili lilisikika kama - Vyachshiy. Katika kumbukumbu kuna marejeleo ya ukweli kwamba: "Mfanyabiashara wa juu zaidi anaalikwa na wakuu kwa maagizo pamoja na wapiganaji wa moto na wapiganaji ...". Kwa hiyo dhana ya baadaye - "Vyatmozha" (Velemozha, Grandee).

VASHIE WANAUME - mzaliwa mzuri, mtukufu, aliyefanikiwa.

WATU BORA ni bora zaidi, wa juu kuliko wengine wote (akili, ujuzi, kufikiri, makala, nguvu, hekima).

VYACHASTY - ya juu, ya ajabu, ya ajabu.

ZAIDI - zaidi, zaidi, ya juu, nzuri zaidi.

MKUU - mwandamizi, wa juu, mtukufu zaidi katika nafasi, mwenye nguvu, anayevutia zaidi, aliyezaliwa vizuri.

Hakimiliki: Yuri Ulyanov, 2012

Utangulizi

1. Asili ya Vyatichi

2. Maisha na desturi

3. Dini

4. Vyatichi mazishi

5. Vyatichi katika karne ya X

6. Vyatichi Huru (karne ya XI)

7. Vyatichi kupoteza uhuru wao (karne ya XII)

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Watu wa kwanza katika sehemu za juu za Don walionekana miaka milioni kadhaa iliyopita, katika enzi ya Upper Paleolithic. Wawindaji walioishi hapa walijua jinsi ya kutengeneza zana sio tu, bali pia sanamu za mawe zilizochongwa kwa kushangaza, ambazo ziliwatukuza wachongaji wa Paleolithic wa mkoa wa Upper Don. Kwa milenia nyingi, watu mbalimbali waliishi katika ardhi yetu, kati yao ni Alans, ambao walitoa jina kwa Mto Don, ambayo ina maana "mto" katika tafsiri; upanuzi mpana ulikaliwa na makabila ya Kifini, ambao walituachia majina mengi ya kijiografia kama urithi, kwa mfano: mito Oka, Protva, Moscow, Sylva.

Katika karne ya 5, uhamiaji wa Waslavs kwenda nchi za Ulaya Mashariki ulianza. Katika karne ya VIII-IX, katika kuingiliana kwa Volga na Oka na Don ya juu, muungano wa makabila yaliyoongozwa na mzee Vyatko ulikuja; baada ya jina lake, watu hawa walianza kuitwa "Vyatichi".

1. Asili ya Vyatichi

Vyatichi vilitoka wapi? Hadithi ya Miaka ya Bygone kuhusu asili ya Vyatichi inasema: "... Radimich Bo na Vyatichi kutoka Poles. Kuna ndugu wawili wa kike, Radim, na Vyatko mwingine, na Radim alikuja Sezha, na aliitwa Radimichi, na Vyatko alikaa na familia yake baada ya Baba, ambaye aliitwa Vyatichi.

Kutajwa kwa kumbukumbu "kutoka kwa miti" kulisababisha fasihi nyingi, ambayo, kwa upande mmoja, uwezekano wa asili ya Kipolishi ("kutoka kwa miti") ya Vyatichi (asili nyingi za Kipolishi) ilithibitishwa, na kwa upande mwingine. , maoni yalielezwa kwamba tunazungumza juu ya mwelekeo wa jumla wa maendeleo ya Vyatichi, yaani, kutoka magharibi.

Mchanganuo wa vitu vya kale vya Vyatichi wakati wa uchimbaji unaonyesha kuwa ziko karibu zaidi na ushahidi wa kiakiolojia wa Dniester ya juu, ambayo inamaanisha kuwa Vyatichi ina uwezekano mkubwa kutoka hapo. Walikuja bila upekee wowote, na maisha ya pekee katika sehemu za juu za Oka na upotoshaji na Balts "wa pembezoni" - shank - ilisababisha kutengwa kwa kabila la Vyatichi.

Kutoka sehemu za juu za Dniester hadi kaskazini-mashariki, kundi kubwa la Waslavs liliondoka na Vyatichi: Radimichi ya baadaye (iliyoongozwa na Radim), watu wa kaskazini - kusini-magharibi mwa Vyatichi, na kikundi kingine cha Slavic ambacho kilifikia sehemu za juu za Don. . Kundi hili la Waslavs lilibadilishwa na Polovtsy karne mbili baadaye. Jina lake halijahifadhiwa. Katika hati moja ya Khazar, kabila la Slavic "Slyuin" linatajwa. Labda ni wao ambao walikwenda kaskazini kwa Ryazan na kuunganishwa na Vyatichi.

Jina "Vyatko" - mkuu wa kwanza wa kabila la Vyatichi - ni aina ndogo ya jina Vyacheslav.

"Vyache" ni neno la kale la Kirusi linalomaanisha "zaidi", "zaidi". Neno hili pia linajulikana katika lugha za Slavic za Magharibi na Kusini. Hivyo, Vyacheslav, Boleslav - "mtukufu zaidi."

Hii inathibitisha nadharia juu ya asili ya magharibi ya Vyatichi na wengine kama wao: jina la Boleslav limeenea sana kati ya Wacheki, Waslovakia na Poland.

2. Maisha na desturi

Vyatichi-Slavs walipokea maelezo yasiyofurahisha ya mwandishi wa habari wa Kyiv kama kabila lisilo na adabu, "kama wanyama, wanaokula kila kitu kichafu." Vyatichi, kama makabila yote ya Slavic, aliishi katika mfumo wa kikabila. Walijua tu jenasi, ambayo ilimaanisha jumla ya jamaa na kila mmoja wao; koo ziliunda "kabila". Mkutano wa watu wa kabila hilo ulimchagua kiongozi wake, ambaye aliongoza jeshi wakati wa kampeni na vita. Aliitwa jina la zamani la Slavic "mkuu". Hatua kwa hatua, nguvu ya mkuu iliongezeka na ikawa ya urithi. Vyatichi, ambaye aliishi kati ya misitu isiyo na mipaka, alijenga vibanda vya logi sawa na vya kisasa, madirisha madogo yalikatwa ndani yao, ambayo yalifungwa vizuri na valves wakati wa hali ya hewa ya baridi.

Nchi ya Vyatichi ilikuwa kubwa na maarufu kwa utajiri wake, wanyama wengi, ndege na samaki. Waliongoza maisha ya uwindaji wa nusu, nusu ya kilimo. Vijiji vidogo vya kaya 5-10, kwa vile ardhi ya kilimo ilikuwa imepungua, ilihamishiwa mahali pengine ambapo msitu ulichomwa moto, na kwa miaka 5-6 ardhi ilitoa mavuno mazuri hadi ikapungua; basi ilikuwa ni lazima kuhamia tena maeneo mapya ya msitu na kuanza tena. Mbali na kilimo na uwindaji, Vyatichi walikuwa wakijishughulisha na ufugaji nyuki na uvuvi. Ruts za beaver basi zilikuwepo kwenye mito na mito yote, na manyoya ya beaver yalionekana kuwa bidhaa muhimu ya biashara. Vyatichi alizalisha ng'ombe, nguruwe, farasi. Chakula kwao kilivunwa na scythes, vile ambavyo vilifikia urefu wa nusu ya mita na 4-5 cm kwa upana.

Uchimbaji wa akiolojia katika ardhi ya Vyatichi umefungua semina nyingi za ufundi za wafundi wa chuma, wahunzi, watengeneza chuma, vito, wafinyanzi, wakataji wa mawe. Madini yalitokana na malighafi ya ndani - kinamasi na madini ya meadow, kama kila mahali nchini Urusi. Chuma kilichakatwa kwa kughushi, ambapo ghushi maalum zenye kipenyo cha cm 60. Vito vilifikia kiwango cha juu kati ya watu wa Vyatichi. Mkusanyiko wa molds za kutupwa zilizopatikana katika eneo letu ni la pili kwa Kyiv: molds 19 za msingi zilipatikana katika sehemu moja inayoitwa Serensk. Mafundi walifanya vikuku, pete, pete za muda, misalaba, pumbao, nk.

Vyatichi alifanya biashara ya haraka. Mahusiano ya biashara yalianzishwa na ulimwengu wa Kiarabu, walienda kando ya Oka na Volga, na vile vile kando ya Don na zaidi kando ya Volga na Bahari ya Caspian. Mwanzoni mwa karne ya 11, biashara ilianzishwa na Ulaya Magharibi, ambapo kazi za mikono zilitoka. Denari huondoa sarafu zingine na kuwa njia kuu ya mzunguko wa pesa. Lakini Vyatichi walifanya biashara na Byzantium kwa muda mrefu zaidi - kutoka karne ya 11 hadi 12, ambapo walileta manyoya, asali, nta, bidhaa za wafua wa bunduki na dhahabu, na kwa kurudi walipokea vitambaa vya hariri, shanga za kioo na vyombo, vikuku.

Kwa kuzingatia vyanzo vya akiolojia, makazi ya Vyatiche na makazi ya karne ya 8-10. na hasa XI-XII. karne nyingi yalikuwa makazi sio sana jamii za makabila kama eneo, jirani. Ugunduzi huo unazungumza juu ya utabaka wa mali unaoonekana kati ya wenyeji wa makazi haya ya wakati huo, utajiri wa wengine na umaskini wa makazi na makaburi ya wengine, ukuzaji wa ufundi na ubadilishanaji wa biashara.

Inafurahisha kwamba kati ya makazi ya wakati huo sio tu makazi ya aina ya "mijini" au makazi ya wazi ya vijijini, lakini pia ni ndogo sana katika eneo hilo, lililozungukwa na ngome za udongo zenye nguvu za makazi. Inavyoonekana, haya ni mabaki ya maeneo yenye ngome ya mabwana wa ndani wa wakati huo, "majumba" yao ya awali. Katika bonde la Upa, mashamba sawa ya ngome yalipatikana karibu na vijiji vya Gorodna, Taptykovo, Ketri, Staraya Krapivenka, Novoye Selo. Kuna vile katika maeneo mengine katika mkoa wa Tula.

Kuhusu mabadiliko makubwa katika maisha ya wakazi wa eneo hilo katika karne za IX-XI. tuambie historia za kale. Kulingana na "Tale of Bygone Year" katika karne ya IX. Vyatichi alilipa ushuru kwa Khazar Khaganate. Waliendelea kuwa raia zake hadi karne ya 10. Ushuru wa awali ulitozwa, inaonekana, katika manyoya na nyumba kwa nyumba ("kutoka moshi"), na katika karne ya 10. ushuru wa pesa tayari ulihitajika na "kutoka kwa ral" - kutoka kwa mkulima. Kwa hivyo historia inashuhudia maendeleo ya kilimo cha kilimo na uhusiano wa pesa za bidhaa kati ya Vyatichi wakati huo. Kwa kuzingatia data ya historia, ardhi ya Vyatichi katika karne za VIII-XI. ilikuwa eneo muhimu la Slavic Mashariki. Kwa muda mrefu, Vyatichi walihifadhi uhuru wao na kutengwa.

Mwandikaji wa matukio Nestor alieleza hivi kwa njia isiyopendeza ya adabu na desturi za Vyatichi: “Radimichi, Vyatichi, watu wa kaskazini walikuwa na desturi ileile: waliishi msituni, kama wanyama, walikula kila kitu kichafu, walipata aibu mbele ya baba zao na binti-wakwe zao; hawakufunga ndoa, lakini kulikuwa na michezo kati ya vijiji "Walikusanyika kwa michezo, ngoma na michezo yote ya pepo, kisha wakawateka nyara wake zao ambao mtu alikula njama nao; walikuwa na wake wawili au watatu. Mtu akifa, kwanza walifanya karamu. juu yake, wakapanga hazina kubwa (moto) na, wakamtia moto yule aliyekufa katika ile hazina; kisha, wakiisha kuikusanya ile mifupa, wakaiweka katika chombo kidogo, wakakiweka juu ya mti kando ya njia; Vyatichi fanya sasa. Kifungu kifuatacho kinaelezea sauti ya uhasama kama hiyo ya mtawa-mtawa: "Krivichi na wapagani wengine walishika mila zile zile, bila kujua sheria ya Mungu, lakini walijitengenezea sheria." Hii iliandikwa kabla ya 1110, wakati Orthodoxy ilikuwa tayari imara katika Kievan Rus na makasisi kwa hasira ya haki waliwashutumu wapagani wenzao, ambao walikuwa wamezama katika ujinga. Hisia hazichangii kamwe maono yenye lengo. Utafiti wa akiolojia unasema kwamba Nestor, kwa upole, alikuwa na makosa. Tu katika eneo la Moscow ya sasa, zaidi ya vikundi 70 vya vilima vilivyoanzia karne ya 11 hadi 13 vimegunduliwa. Wana urefu wa mita 1.5-2. Ndani yao, wataalam wa vitu vya kale walipata, pamoja na mabaki ya wanaume, wanawake na watoto, athari za karamu: makaa ya moto, mifupa ya wanyama, vyombo vilivyovunjika: visu za chuma, buckles za chuma kutoka kwa mikanda, sufuria za udongo, vipande vya farasi, zana - mundu; nguzo, mikwaruzo, n.k. d. Wanawake walizikwa katika mavazi ya sherehe: shaba au fedha pete za muda za lobed saba, shanga zilizofanywa kwa kioo na shanga za carnelian, vikuku mbalimbali na pete. Katika mazishi, mabaki ya vitambaa yalipatikana, yote yaliyotolewa ndani - kitani na pamba, na hariri, iliyoletwa kutoka Mashariki.

Tofauti na idadi ya watu wa zamani - Mordovians na Komi - ambao walikuwa wakifanya uwindaji na kushoto kutafuta mnyama katika Volga, Vyatichi walikuwa katika ngazi ya juu ya maendeleo. Walikuwa wakulima, mafundi, wafanyabiashara. Wengi wa Vyatichi hawakukaa katika makazi, lakini katika glades, kando ya misitu, ambapo kulikuwa na ardhi zinazofaa kwa kilimo cha kilimo. Hapa, karibu na ardhi yao ya kilimo, Waslavs walikaa. Kwanza, makao ya muda yalijengwa - kibanda kilichofanywa kwa matawi yaliyounganishwa, na baada ya mavuno ya kwanza - kibanda kilicho na ngome ambapo waliweka ndege. Majengo haya karibu hayakutofautiana na yale ambayo bado tunaona katika vijiji vya eneo la Upper Volga; isipokuwa madirisha yalikuwa madogo sana, yamefunikwa na kibofu cha ng'ombe, na majiko bila chimney yalikuwa ya moto kwa njia nyeusi, hivyo kwamba kuta na dari zilifunikwa mara kwa mara kwenye soti. Kisha likaja zizi la ng’ombe, zizi, zizi na sehemu ya kupuria. Karibu na mali ya kwanza ya wakulima - "kukarabati" kulikuwa na mashamba ya jirani. Wamiliki wao walikuwa, kama sheria, wana wazima wa mmiliki "pochinka" na jamaa wengine wa karibu. Hivi ndivyo kijiji kilivyoundwa (kutoka kwa neno "kaa chini") Wakati hapakuwa na ardhi ya kutosha ya kilimo, mashamba ya misitu yalianza kukatwa. Vijiji vilitokea katika maeneo haya (kutoka kwa neno "mti") Wale Vyatichi ambao walikuwa wakifanya kazi za mikono na biashara walikaa katika miji ambayo iliibuka, kama sheria, kwenye tovuti ya makazi ya zamani, badala ya kambi ndefu za zamani, majengo ya manor yalikuwa. kujengwa. Walakini, wenyeji hawakuacha kufanya kilimo - walilima bustani za mboga na bustani, wakafuga ng'ombe. Wale Vyatichi ambao waliishi katika koloni kubwa katika mji mkuu wa Khazar Khaganate - Itil, iliyoko kwenye kingo zote mbili za Volga kwenye mdomo, pia walihifadhi upendo wao kwa utunzaji wa nyumba za nchi. Hivi ndivyo msafiri wa Kiarabu Ibn Fadlan, ambaye alitembelea Volga katika robo ya kwanza ya karne ya 10, aliandika: "Hakuna vijiji karibu na Itil, lakini, licha ya hili, ardhi imefunikwa na parasangs 20 (Mwajemi). kipimo cha urefu, parasang moja ni karibu kilomita 4. - D. E.) - mashamba yaliyolimwa Katika majira ya joto, wenyeji wa Italia huenda kwenye mavuno ya mkate, ambayo husafirisha hadi jiji kwa ardhi au maji. Ibn Fadlan pia alituachia maelezo ya nje ya Waslavs: "Sijawahi kuona watu warefu kama hii: ni warefu, kama mitende, na daima wekundu." Idadi kubwa ya Waslavs katika mji mkuu wa Khazar Khaganate walitoa sababu kwa mwandishi mwingine wa Kiarabu kudai: "Kuna makabila mawili ya Khazar: Kara Khazars moja, au Khazars weusi, ni weusi na weusi karibu kama Wahindi, wengine ni weupe, wana warembo. vipengele." Na zaidi: "Kuna waamuzi saba katika Itil. Wawili kati yao ni Waislamu na huamua mambo kulingana na sheria zao wenyewe, wawili ni Khazar na waamuzi kulingana na Sheria ya Kiyahudi, wawili ni Wakristo na waamuzi kulingana na Injili, na, mwishowe, wa saba kwa Waslavs, Warusi na wapagani wengine, wanahukumu kwa sababu. "Waslavs wa Vyatichi ambao waliishi Katika maeneo ya chini ya Volga na bonde la mto Oka, hawakujishughulisha na kilimo cha kilimo tu, kazi yao kuu ilikuwa urambazaji wa mto, kwa msaada wa miti moja, iliyosimamiwa. na Vyatichi, wafanyabiashara kutoka Kyiv walifika sehemu za juu za Dnieper, kutoka hapo walivutwa hadi Mto wa Moscow na kuelea kando yake hadi mdomo wa Yauza. ambapo Hoteli ya Rossiya inasimama leo, kulikuwa na gati. Wageni wa Novgorod ilifanya njia hiyo hiyo kwenda Moscow, ikifika sehemu za juu za Dnieper kutoka kaskazini kando ya Ziwa Ipmen na Mto Lovat. Ufalme wa Bulgar, lakini pia kwa Itil, hata zaidi - hadi kusini pwani ya Caspian. Njia ya biashara ilishuka kando ya Mto Moskva kuelekea kusini, hadi Oka, hadi ardhi ya Ryazan, zaidi kwa Don na hata chini - kwa miji tajiri ya kusini ya mkoa wa Bahari Nyeusi - Sudak na Surozh. Njia nyingine ya biashara ilipitia Moscow, kutoka Chernigov hadi Rostov. Pia kulikuwa na barabara ya ardhi kutoka kusini-mashariki hadi Novgorod. Ilivuka Mto Moscow katika eneo la Daraja la sasa la Bolshoy Kamenny chini ya kilima cha Borovitsky. Katika njia panda za njia hizi za biashara, katika eneo la Kremlin ya baadaye, soko liliibuka - kufanana na ile iliyoko kwenye ukingo wa Volga, kilomita kumi na tano kutoka Bulgar. Kwa hivyo, kama tunavyoona, taarifa ya Nestor kuhusu unyama wa Vyatichi sio kweli. Zaidi ya hayo, ushahidi wake mwingine ni wa shaka sana - kwamba Vyatichi ni moja ya makabila ambayo yalijitenga na Poles na kuja kwenye bonde la Mto Moscow kutoka Magharibi.

← iliyotangulia inayofuata →

Machapisho yetu

 Kategoria: Kumbuka kwa wanaodadisi

Kila mwaka mnamo Machi 8, Siku ya Kimataifa ya Wanawake huadhimishwa. Hapo awali ilianzishwa kwa msingi wa harakati za wafanyikazi, historia ya Siku ya Wanawake kama jambo la kimataifa inahusishwa kwa karibu na migomo, maandamano na hata mapinduzi yenye matokeo ya kihistoria ya ulimwengu.

Jamii: Maisha yenye afya

Ramson (vitunguu pori) ni aina ya harbinger ya chemchemi, ambayo inasubiriwa kwa hamu. Hii haishangazi, kwa sababu majani ya kijani ya zabuni ya vitunguu ya mwitu sio tu ya upishi, bali pia yanaonyesha afya! Ramson huondoa sumu, hupunguza shinikizo la damu na viwango vya cholesterol. Inapigana na atherosclerosis iliyopo na inalinda mwili kutoka kwa bakteria na fungi. Mbali na kuwa na vitamini na virutubishi vingi, kitunguu saumu pori pia kina viambata amilifu alliin, dawa asilia ya kuua vijasumu yenye faida mbalimbali za kiafya.

Jamii: Maisha yenye afya

Majira ya baridi ni msimu wa mafua. Wimbi la mafua ya kila mwaka kawaida huanza Januari na huchukua miezi mitatu hadi minne. Je, mafua yanaweza kuzuiwa? Jinsi ya kujikinga na homa? Je, chanjo ya mafua ndiyo njia mbadala pekee, au kuna njia nyingine? Nini hasa inaweza kufanywa ili kuimarisha mfumo wa kinga na kuzuia mafua kwa njia za asili, utajifunza katika makala yetu.

Jamii: Maisha yenye afya

Kuna mimea mingi ya dawa kwa homa. Katika makala hii, utajifunza mimea muhimu zaidi ambayo itasaidia kuondokana na baridi kwa kasi na kuwa na nguvu. Utajifunza ambayo mimea husaidia kwa pua ya kukimbia, kuwa na athari ya kupinga uchochezi, kupunguza koo na kupunguza kikohozi.

Jinsi ya kuwa na furaha? Hatua chache za furaha Rubriki: Saikolojia ya mahusiano

Funguo za furaha haziko mbali kama inavyoweza kuonekana. Kuna mambo ambayo yanaficha ukweli wetu. Unahitaji kuwaondoa. Katika makala hii, tutakujulisha kwa hatua chache ambazo maisha yako yatakuwa mkali na utahisi furaha zaidi.

Kujifunza kuomba msamaha ipasavyo Rubriki: Saikolojia ya mahusiano

Mtu anaweza kusema kitu haraka na hata asitambue kuwa amemkosea mtu. Kwa kupepesa macho, ugomvi unaweza kuzuka. Neno moja baya linafuata lifuatalo. Kwa wakati fulani, hali hiyo ina joto sana kwamba inaonekana kwamba hakuna njia ya kutoka. Wokovu pekee ni mmoja wa washiriki katika ugomvi kuacha na kuomba msamaha. Waaminifu na wa kirafiki. Baada ya yote, baridi "Samahani" haina kusababisha hisia yoyote. Msamaha unaofaa ni mponyaji bora wa uhusiano katika kila hali ya maisha.

Rubriki: Saikolojia ya mahusiano

Kudumisha uhusiano mzuri na mwenzi sio rahisi, lakini ni muhimu sana kwa afya yetu. Unaweza kula vizuri, kufanya mazoezi mara kwa mara, kuwa na kazi nzuri na pesa nyingi. Lakini hakuna hata moja ya haya itasaidia ikiwa tuna matatizo ya uhusiano na mpendwa. Kwa hiyo, ni muhimu sana kwamba mahusiano yetu yawe na usawa, na jinsi ya kufikia hili, vidokezo katika makala hii vitasaidia.

Harufu mbaya ya kinywa: sababu ni nini? Jamii: Maisha yenye afya

Pumzi mbaya ni suala lisilo la kufurahisha sio tu kwa mkosaji wa harufu hii, bali pia kwa wapendwa wake. Harufu isiyofaa katika kesi za kipekee, kwa mfano, kwa namna ya chakula cha vitunguu, husamehewa na kila mtu. Harufu mbaya ya mdomo, hata hivyo, inaweza kumsukuma mtu kwa urahisi kuelekea kuotea kwa jamii. Hii haipaswi kuwa hivyo, kwa sababu sababu ya pumzi mbaya inaweza katika hali nyingi kuwa rahisi kupata na kurekebisha.

Kichwa:

Chumba cha kulala lazima daima kuwa oasis ya amani na ustawi. Hii ndiyo sababu watu wengi wanataka kupamba chumba chao cha kulala na mimea ya ndani. Lakini ni vyema? Na ikiwa ni hivyo, ni mimea gani inayofaa kwa chumba cha kulala?

Ujuzi wa kisasa wa kisayansi unashutumu nadharia ya kale kwamba maua katika chumba cha kulala haifai. Ilikuwa ni kwamba mimea ya kijani na maua hutumia oksijeni nyingi usiku na inaweza kusababisha matatizo ya afya. Kwa kweli, mimea ya ndani huhitaji oksijeni kidogo.

Siri za kupiga picha usiku Jamii: Upigaji picha

Je, ni mipangilio gani ya kamera unapaswa kutumia kwa mwonekano mrefu, upigaji picha za usiku, na upigaji picha wa mwanga wa chini? Katika makala yetu, tumekusanya vidokezo na hila ambazo zitakusaidia kuchukua picha za ubora wa usiku.

Umoja wa Slavic wa Mashariki wa makabila ambayo yaliishi katika bonde la sehemu za juu na za kati za Oka na kando ya Mto Moscow. Uhamisho wa Vyatichi ulifanyika kutoka kwa eneo la benki ya kushoto ya Dnieper au kutoka sehemu za juu za Dniester. Sehemu ndogo ya Vyatichi ilikuwa wakazi wa eneo la Baltic. Vyatichi alihifadhi imani za kipagani kwa muda mrefu zaidi kuliko makabila mengine ya Slavic na alipinga ushawishi wa wakuu wa Kievan. Uasi na vita ni alama ya kabila la Vyatichi.

Umoja wa kikabila wa Waslavs wa Mashariki wa karne ya 6-11. Waliishi katika maeneo ya Vitebsk ya sasa, Mogilev, Pskov, Bryansk na Smolensk mikoa, pamoja na mashariki mwa Latvia. Imeundwa kwa misingi ya Slavic mgeni na wakazi wa eneo la Baltic - utamaduni wa Tushemly. Katika ethnogenesis ya Krivichi, mabaki ya Finno-Ugric na Baltic - Ests, Livs, Latgals - makabila, ambayo yalichanganyika na idadi kubwa ya wageni wa Slavic, walishiriki. Krivichi imegawanywa katika vikundi viwili vikubwa: Pskov na Polotsk-Smolensk. Katika utamaduni wa Polotsk-Smolensk Krivichi, pamoja na mambo ya Slavic ya kujitia, kuna mambo ya aina ya Baltic.

Ilmen ya Kislovenia- muungano wa kikabila wa Waslavs wa Mashariki kwenye eneo la ardhi ya Novgorod, haswa katika ardhi karibu na Ziwa Ilmen, katika kitongoji cha Krivichi. Kulingana na The Tale of Bygone Years, Waslovenia wa Ilmen, pamoja na Krivichi, Chud na Merya, walishiriki katika wito wa Varangi, ambao walikuwa wanahusiana na Waslovenia - wahamiaji kutoka Pomerania ya Baltic. Wanahistoria kadhaa wanazingatia nchi ya mababu ya Slovenes katika mkoa wa Dnieper, wengine huamua mababu wa Ilmen Slovenes kutoka Baltic Pomerania, kwani mila, imani na mila, aina ya makao ya Novgorodians na Polabian Slavs ni karibu sana. .

Duleby- umoja wa kikabila wa Slavs Mashariki. Walikaa eneo la bonde la Mto Bug na tawimto sahihi za Pripyat. Katika karne ya 10 Muungano wa Duleb ulivunjika, na ardhi yao ikawa sehemu ya Kievan Rus.

Watu wa Volynians- Umoja wa makabila ya Slavic ya Mashariki, ambao waliishi katika eneo kwenye kingo zote za Mdudu wa Magharibi na kwenye chanzo cha mto. Pripyat. Watu wa Volynians walitajwa kwa mara ya kwanza katika historia ya Kirusi mnamo 907. Katika karne ya 10, ukuu wa Vladimir-Volyn uliundwa kwenye ardhi ya Volynians.

Wa Drevlyans Umoja wa kikabila wa Slavic Mashariki, ambao ulichukua karne 6-10. eneo la Polissya, Benki ya Kulia ya Dnieper, magharibi mwa Meadows, kando ya mito ya Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. Makazi ya Drevlyans yanalingana na eneo la tamaduni ya Luka-Raikovets. Jina la Drevlyane walipewa kwa sababu waliishi msituni.

Dregovichi- umoja wa kikabila wa Slavs Mashariki. Mipaka halisi ya makazi ya Dregovichi bado haijaanzishwa. Kulingana na watafiti kadhaa, katika karne ya 6-9, Dregovichi walichukua eneo hilo katikati mwa bonde la Mto Pripyat, katika karne ya 11 - 12, mpaka wa kusini wa makazi yao ulipita kusini mwa Pripyat, kaskazini magharibi - katika maji ya mito ya Drut na Berezina, magharibi - katika sehemu za juu za Mto Neman. Wakati wa kukaa Belarusi, Dregovichi ilihamia kutoka kusini hadi kaskazini hadi Mto Neman, ambayo inaonyesha asili yao ya kusini.

Polochane- Kabila la Slavic, sehemu ya umoja wa kikabila wa Krivichi, ambao waliishi kando ya Mto Dvina na Polot yake ya ushuru, ambayo walipata jina lao.
Katikati ya ardhi ya Polotsk ilikuwa mji wa Polotsk.

Glade- umoja wa kikabila wa Waslavs wa Mashariki, ambao waliishi kwenye Dnieper, katika eneo la Kyiv ya kisasa. Asili ya glades bado haijulikani wazi, kwani eneo la makazi yao lilikuwa kwenye makutano ya tamaduni kadhaa za akiolojia.

Radimichi- muungano wa Slavic wa Mashariki wa makabila ambayo yaliishi katika sehemu ya mashariki ya Upper Dnieper, kando ya Mto Sozh na vijito vyake katika karne ya 8-9. Njia rahisi za mto zilipitia ardhi za Radimichi, zikiwaunganisha na Kyiv. Radimichi na Vyatichi walikuwa na ibada sawa ya mazishi - majivu yalizikwa katika nyumba ya logi - na vito vya kike vya muda sawa (pete za muda) - saba-rayed (kwa Vyatichi - kuweka saba). Wanaakiolojia na wataalamu wa lugha wanapendekeza kwamba Balts, ambao waliishi katika sehemu za juu za Dnieper, pia walishiriki katika uundaji wa utamaduni wa nyenzo wa Radimichi.

watu wa kaskazini- Muungano wa Slavic wa Mashariki wa makabila ambayo yaliishi katika karne ya 9-10 kando ya mito ya Desna, Seim na Sula. Asili ya jina la kaskazini ni la asili ya Scythian-Sarmatian na linatokana na neno la Irani "nyeusi", ambalo linathibitishwa na jina la jiji la kaskazini - Chernihiv. Kazi kuu ya watu wa kaskazini ilikuwa kilimo.

Tivertsy- kabila la Slavic Mashariki ambalo lilikaa katika karne ya 9 katika mwingiliano wa Dniester na Prut, na vile vile Danube, pamoja na pwani ya Budzhak ya Bahari Nyeusi kwenye eneo la Moldova ya kisasa na Ukraine.

Uchi- Muungano wa Slavic wa Mashariki wa makabila ambayo yalikuwepo katika karne ya 9 - 10. Ulichi aliishi katika sehemu za chini za Dnieper, Bug na kwenye Bahari Nyeusi. Kitovu cha umoja wa kikabila kilikuwa mji wa Peresechen. Mitaa kwa muda mrefu ilipinga majaribio ya wakuu wa Kyiv kuwatiisha kwa nguvu zao.