Kazi zote za Mayakovsky kwa miaka. Kazi maarufu zaidi za Mayakovsky V.V.

Mashairi

1912

1. "Usiku"
2. "Asubuhi"
3. "Bandari"

1913

1. "Mtaa hadi Mtaa"
2. "Unaweza?"
3. "Vibao"
4. "Mimi" Kwenye lami Maneno machache kuhusu mke wangu Maneno machache kuhusu mama yangu Maneno machache kuhusu mimi mwenyewe
5. "Kutoka kwa uchovu"
6. "Kuzimu ya Jiji"
7. "Nate!"
8. "Hawaelewi chochote"

1914

1. "Jacket ya pazia"
2. "Sikiliza"
3. "Lakini bado"
4. "Vita imetangazwa." Julai 20
5. "Mama na jioni aliuawa na Wajerumani"
6. "Violin na hofu kidogo"

1915

1. "Mimi na Napoleon"
2. "Kwako"
3. "Wimbo kwa Hakimu"
4. "Wimbo kwa mwanasayansi"
5. "Upendo wa Navy"
6. "Wimbo wa Afya"
7. "Wimbo wa Kukosoa"
8. "Wimbo wa chakula cha jioni"
9. "Hivi ndivyo nimekuwa mbwa"
10. "Ujinga wa ajabu"
11. "Wimbo wa Kuhonga"
12. "Mtazamo wa uangalifu kwa wapokeaji rushwa"
13. "Mazishi ya kutisha"

1916

1. "Haya!"
2. "Kutoa"
3. "Uchovu"
4. "Sindano"
5. "Hadithi ya mwisho ya Petersburg"
6. "Urusi"
7. "Kwa wote"
8. "Mwandishi anajitolea mistari hii kwake, mpendwa"

1917

1. "Ndugu Waandishi"
2. "Mapinduzi". Aprili 19
3. "Tale of Little Red Riding Hood"
4. "Kwa jibu"
5. "Machi yetu"

1918

1. "Mtazamo mzuri kuelekea farasi"
2. "Njia ya Mapinduzi"
3. "Amri juu ya jeshi la sanaa"
4. "Mfanyakazi wa mshairi"
5. "Upande huo"
6. "Machi ya kushoto"

1919

1. "Mambo ya kushangaza"
2. "Tunatembea"
3. "Alfabeti ya Soviet"
4. "Mfanyakazi! Tupa ujinga usio wa chama ... ". Oktoba
5. Wimbo wa wakulima wa Ryazan. Oktoba

1920

1. "Silaha ya Entente ni pesa ...". Julai
2. "Ikiwa unaishi kwa machafuko, kama Makhnovists wanataka ...". Julai
3. "Hadithi kuhusu bagels na mwanamke ambaye haitambui jamhuri." Agosti
4. "Hedgehog nyekundu"
5. "Mtazamo kuelekea mwanamke mchanga"
6. "Vladimir Ilyich"
7. "Tamasha la kushangaza ambalo lilitokea na Vladimir Mayakovsky katika msimu wa joto kwenye dacha"
8. "Hadithi ya jinsi godfather wa Wrangel alitafsiriwa bila akili yoyote"
9. "shoga"
10. "Kesi ya sigara iliingia kwenye nyasi na theluthi ..."
11. "Ukurasa wa Mwisho wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe"
12. "Oh takataka"

1921

1. "Kesi mbili sio za kawaida kabisa"
2. "Shairi juu ya Myasnitskaya, juu ya mwanamke na juu ya kiwango cha Kirusi"
3. "Amri namba 2 ya Jeshi la Sanaa"

1922

1. "Furaha"
2. "Bastards!"
3. "Urasimi"
4. "Hotuba yangu katika Mkutano wa Genoa"
5. "Ujerumani"

1923

1. "Kuhusu Washairi"
2. "Kuhusu" fiascos "," apogees "na vitu vingine visivyojulikana"
3. "Paris"
4. "Siku ya Magazeti"
5. "Hatuamini!"
6. "Imani"
7. "Aprili 17"
8. "Swali la Spring"
9. "Jibu la Universal"
10. "Wezi"
11. "Baku"
12. "Mlinzi mdogo"
13. "Norderney"
14. "Moscow-Königsberg". 6 Septemba
15. "Kyiv"

1924

• Bourgeois, - kusema kwaheri kwa siku za kupendeza - hatimaye tutamaliza na pesa ngumu
• Tofauti kidogo ("Katika Ulaya ..."), <1924>
• Pesa ngumu - msingi thabiti wa dhamana kati ya mkulima na mfanyakazi

1925

1926

1. "Sergey Yesenin"
2. "Marxism ni silaha ..." Aprili 19
3. "Hack ya hadithi nne"
4. "Mazungumzo na mkaguzi wa fedha kuhusu mashairi"
5. "Mstari wa mbele wa hali ya juu"
6. "Rushwa"
7. "Ajenda"
8. "Ulinzi"
9. "Upendo"
10. "Ujumbe kwa Washairi wa Proletarian"
11. "Kiwanda cha Urasimi"
12. "Kwa Comrade Netta" Julai 15
13. "Ujuzi mbaya"
14. "Tabia za Ofisi"
15. "Hooligan"
16. "Mazungumzo juu ya uvamizi wa Odessa wa hila ya kutua"
17. "Barua kutoka kwa mwandishi Mayakovsky kwa mwandishi Gorky"
18. "Deni kwa Ukraine"
19. "Oktoba"

1927

1. "Utulivu wa maisha"
2. "Mambo ya kutisha ya karatasi"
3. "Vijana wetu"
4. "Katika miji ya umoja"
5. "Hotuba yangu kwenye kesi ya maonyesho wakati wa kashfa inayowezekana na mihadhara ya Profesa Shengeli"
6. "Ulikuwa unapigania nini?"
7. "Unatoa maisha mazuri"
8. "Badala ya ode"
9. "Kifungu bora"
10. "Lenin yuko pamoja nasi!"
11. "Masika"
12. "Machi kwa uangalifu"
13. "Venus de Milo na Vyacheslav Polonsky"
14. "Mheshimiwa Msanii wa watu"
15. "Vizuri!"
16. "Mwongozo wa Waanzilishi Mkuu wa Sneaks"
17. "Crimea"
18. "Comrade Ivanov"
19. "Tutajionea wenyewe, tutawaonyesha"
20. "Ivan Ivan Gonorarchikov"
21. "Miujiza"
22. "Marusya alipata sumu"
23. "Barua kwa Molchanov mpendwa, aliyeachwa naye"
24. "Watu hawaelewi"

1928

1. "Bila usukani na bila spinner"
2. "Ekaterinburg-Sverdlovsk"
3. "Hadithi ya caster Ivan Kozyrev kuhusu kuhamia kwenye uchoraji mpya"
4. "Mfalme"
5. "Barua kwa Tatyana Yakovleva"

1929

1. "Mazungumzo na Comrade Lenin"
2. "Shauku ya Perekop"
3. "Inasikitisha kuhusu wachekeshaji"
4. "Mavuno Machi"
5. "Nafsi ya Jamii"
6. "Mgombea wa Chama"
7. "Ingiza kujikosoa"
8. "Yote ni shwari huko Magharibi"
9. "Parisian"
10. "Warembo"
11. "Mashairi kuhusu pasipoti ya Soviet"
12. "Wamarekani wanashangaa"
13. "Mfano usiostahili kuigwa"
14. "Ndege wa Mungu"
15. "Mashairi kuhusu Thomas"
16. "Nina furaha"
17. "Hadithi ya Khrenov kuhusu Kuznetskstroy na watu wa Kuznetsk"
18. "Maoni maalum"
19. "Toa msingi wa nyenzo"
20. "Wapenzi wa shida"

1930

1. "Tayari ya pili. Unapaswa kwenda kulala ... "
2. "Machi ya brigades za mshtuko"
3. "Leninists"

Andika hakiki kwenye kifungu "Orodha ya kazi za Vladimir Mayakovsky"

Vidokezo

Sehemu inayoonyesha Orodha ya kazi za Vladimir Mayakovsky

Na bado. Barabara ilianguka kama pua ya kaswende. Mto ni voluptuousness, kuenea katika mate. Kutupa kitani hadi kwenye jani la mwisho, bustani zilianguka kwa uasherati mnamo Juni.

Unaweza? . Mara moja nilipaka ramani ya maisha ya kila siku, nikinyunyiza rangi kutoka kwa glasi; Nilionyesha cheekbones ya oblique ya bahari kwenye sahani ya jelly.

Kuoga. Jedwali upande wa kulia, meza upande wa kushoto. Michoro ikining'inia kutoka kila mahali na kutawanyika kila mahali. Comrade Foskin yuko katikati akifunga hewa kwa blowtochi. Chudakov huenda kutoka taa hadi taa, akipitia kuchora.

Kwako! . Kwako, unayeishi kwa tafrija, kuwa na bafuni na chumbani cha joto! Je, huoni aibu kwa waliowasilishwa kwa George kusoma safu za magazeti?

Wahongo. Mlango. Juu ya mlango - "Haiwezekani bila ripoti" Chini ya Marx, katika armchair kukumbatia, na mshahara wa juu, mrefu na laini, anakaa imewekeza kuwajibika.

Mtazamo wa makini kwa wapokeaji rushwa. Je, inawezekana kuandika kuhusu rushwa kwa washairi! Wapendwa, hatuna wakati. Haiwezi kuwa hivyo. Ninyi wapokeaji rushwa, ikiwa ni kwa sababu hii tu, msichukue rushwa.

Kwa sauti kubwa. Wapendwa wazao wenzangu! Kuvinjari katika uchafu wa leo, kusoma giza la siku zetu, unaweza pia kuuliza kunihusu.

Upendo wa Majini. Juu ya bahari, ikicheza, mharibifu hukimbilia na mharibifu. Inashikamana, kana kwamba kwa asali, tumba, kwa mharibifu mharibifu.

Ndivyo nikawa mbwa. Naam, haiwezi kuvumilika kabisa! Yote kama inavyoumwa na ubaya. Sina hasira kama vile ungeweza: kama mbwa, uso wa mwezi hauna kichwa - ningeichukua na kulia kila kitu.

Wimbo wa afya. Miongoni mwa miguu-nyembamba, kioevu na damu, kwa shida kugeuza shingo ya ng'ombe, kwenye likizo ya kulishwa vizuri kwa afya ya fetma ya watu kutoka nyama, mimi hulia kwa sauti kubwa!

Uuzaji wa bei nafuu.

zawadi. Je, ninamtia mwanamke katika penzi la kugusa, je, ninamtazama tu mpita njia - kila mtu anashikilia mfuko wake kwa uangalifu.

Kwa wote . Hapana. Sio kweli. Sivyo! Na wewe? Mpenzi, kwanini, kwanini? Kweli - nilikwenda, nilitoa maua, lakini sikuiba vijiko vya fedha kutoka kwenye sanduku!

Jacket ya pazia. Nitajishona suruali nyeusi kutoka kwa velvet ya sauti yangu. Jacket ya njano kutoka arshins tatu za machweo ya jua. Kando ya Nevsky ya ulimwengu, pamoja na viboko vyake vilivyosafishwa, nitasifu na hatua ya Don Juan na pazia.

Lilichka! . Badala ya barua, moshi huo ulipeperusha hewa ya tumbaku. Chumba ni sura katika kuzimu ya Krunykhovsky. Kumbuka - nje ya dirisha hili kwa mara ya kwanza mikono yako, frenzied, stroked.

Napenda . Kawaida hivi ndivyo Upendo unavyotolewa kwa mtu yeyote aliyezaliwa, - lakini kati ya huduma, mapato na mambo mengine, udongo wa moyo unakuwa mgumu siku hadi siku.

Mama na Jioni Kuuawa na Wajerumani. Akina mama wa kizungu walisujudu kando ya barabara nyeusi huku wakitazama jeneza. Walilia wale waliokuwa wakipiga kelele kuhusu adui aliyepigwa: “Ah, karibu, fumba macho ya magazeti!

uchafu. Njaa inakaribia tonsils .. Tu, kana kwamba kwenye karamu, genge la wapokea rushwa huzunguka, mikoba imeenea.

Uchovu. Hakuketi nyumbani. Annensky, Tyutchev, Fet. Tena, nikiongozwa na kutamani watu, ninaenda kwenye sinema, kwenye tavern, kwenye mikahawa.

Nate! . Katika saa moja, mafuta yako ya kupendeza yatatoka hapa hadi kwenye njia safi juu ya mtu, na nimekufungulia aya nyingi za caskets, mimi ni mpotevu na mtumiaji wa maneno yasiyo na thamani.

Tukio la kushangaza ambalo lilitokea na Vladimir Mayakovsky kwenye dacha. Pushkino. Akulova Gora, dacha ya Rumyantsev, versts 27 kando ya reli ya Yaroslavl. dor. Katika jua mia na arobaini, jua lilikuwa likiwaka, majira ya joto yalikuwa yanazunguka Julai, ilikuwa ya moto, joto lilikuwa linaelea - lilikuwa kwenye dacha.

haijakamilika. Anapenda? hapendi? Ninavunja mikono yangu na hutawanya vidole vyangu, nikivivunja ili virarue, nikikisia na kuruhusu miamba ya daisies inayokuja hadi Mei.

Hawaelewi chochote. Alikwenda kwa mtunzi wa nywele, akasema - utulivu: "Kuwa na fadhili, kuchana masikio yangu." Mtengeneza nywele laini mara moja akawa coniferous, uso wake ukanyooshwa kama peari.

Usiku. Nyeupe na nyekundu zilitupwa na kupondwa, wachache wa ducats walitupwa kwenye kijani kibichi, na kadi za manjano zilizowaka zilisambazwa kwa mikono nyeusi ya madirisha yaliyoanguka.

Wingu katika suruali. Tetraptich (utangulizi) Mawazo yako, nikiota kwenye ubongo uliolainishwa, kama mtu mnene wa miguu kwenye kochi lenye mafuta mengi, nitadhihaki kuhusu mshindo wa moyo wenye umwagaji damu: Ninadhihaki kwa kushiba, nikiwa na hasira na mvuto.

Ode kwa Mapinduzi. Kwako, uliyodhihakiwa, kudhihakiwa na betri, kwako, ukiwa umechoshwa na kashfa za bayonet, ninainua kwa shauku "O" juu ya unyanyasaji wa ode!

Kutoka kwa uchovu. Dunia! Acha nikuponye kichwa chako kilicho na kipara na matambara ya midomo yangu yaliyochafuliwa na watu wengine. Kwa moshi wa nywele juu ya moto wa macho yaliyotengenezwa kwa bati, wacha nifunge matiti yaliyozama ya mabwawa.

MParisi. Je, unaweza kufikiria wanawake wa Parisi wenye shingo na mkono wa lulu, wa kipaji ... Acha kufikiria! Maisha ni magumu zaidi - MParisi wangu anaonekana tofauti.

Barua kwa Molchanov wake mpendwa, aliyeachwa naye, kama ilivyoripotiwa katika Nambari 219 ya Komsomolskaya Pravda katika mstari unaoitwa "Tarehe". Nilisikia kwamba Molchanov alikuacha, kana kwamba alichukua hii, akiona kuwa huna koti "ya haki" katika msimu wa joto.

Barua kwa Comrade Kostrov kutoka Paris juu ya Kiini cha Upendo. Nisamehe, mwenzangu Kostrov, kwa upana wa kiroho wa asili, kwamba nitatumia sehemu ya tungo zilizotengwa kwa Paris kwa nyimbo.

Sikiliza! . Sikiliza! Baada ya yote, ikiwa nyota zinawaka, inamaanisha kwamba mtu anahitaji? Kwa hivyo - mtu anataka wawe? Kwa hivyo - mtu anaita lulu hizi za kutema mate?

Agizo la Jeshi la Sanaa. Rigmarole ya wazee wa brigade ni rigmarole sawa. Wandugu! Kwa vizuizi! - vizuizi vya mioyo na roho.

Iliyonakiliwa. Mara tu usiku unapogeuka kuwa alfajiri, naona kila siku: ni nani anayesimamia, ni nani ndani yake, ni nani anayemwagilia, ambaye yuko kwenye pengo, watu hutawanyika kwenye taasisi.

Pole. mimi, mwenzangu Kostrov, kwa upana wa asili wa kiroho, kwamba nitatumia sehemu ya tungo zilizotengwa kwa Paris kwa nyimbo.

Urusi. Hapa naenda, mbuni wa ng'ambo, mwenye manyoya ya tungo, saizi na mashairi. Ninajaribu kuficha kichwa changu, kijinga, kwenye mlipuko wa sauti ya manyoya.

Kwa wewe mwenyewe, mpendwa. Nne. Nzito kama pigo. "Za Kaisari kwa Kaisari ni za Mungu." Na kwa mtu kama mimi, pa kushikamana? Jengo langu liko wapi?

Siri ya Vijana. Hapana, sio wale "vijana" ambao, wakiwa wamejikunyata kwenye nyasi na kwenye mashua, wanaanza suuza koo zao na vodka ya kupiga kelele na kupiga kelele, Hapana, sio wale "vijana" ambao, usiku mzuri wa masika, baada ya kupotosha nguo zao kwa mtindo, kufagia boulevards na kengele-bottoms.

Sergei Yesenin. Umeenda, kama wanasema, katika ulimwengu mwingine. Utupu... Kuruka, kuanguka kwenye nyota. Hakuna mapema kwako, hakuna bia. Utulivu. Hapana, Yesenin, hii sio dhihaka.

Hadithi ya Ndogo Nyekundu ya Kupanda. Kulikuwa na cadet duniani. Mwanadada huyo alikuwa amevaa kofia nyekundu. Kando na kofia hii, ambayo cadet ilipata, hakukuwa na jambo jekundu juu yake, na hakuna.

Violin na neva kidogo. Violin ilitetemeka, ikiomba, na ghafla ikanguruma kitoto hivi kwamba ngoma haikuweza kusimama: "Nzuri, nzuri, nzuri!"

Haiwezekani kufikiria karne ya 20 bila V. Mayakovsky. Mayakovsky alikuwa mshairi maarufu na mwenye talanta wa baadaye.

Aligeukia aina ya shairi: "Wingu katika suruali", "Juu ya hii", "Nzuri!", "Vladimir Ilyich Lenin", Flute-spine, Man", drama: Michezo "Mdudu" na "Bath".

Mashairi yake ni ya sauti kupitia na kupitia, kwa asili, ni vinubi vilivyopanuliwa. St.

Katika shairi Kuhusu hilo"anamgeukia mwanasayansi ambaye katika siku zijazo za mbali ataweza kufufua watu, kuwapa maisha mapya, safi na yenye furaha:

Katika mashairi ya kishujaa " Nzuri!" na "Vladimir Ilyich Lenin"Mayakovsky alijumuisha mawazo ya mtu wa ujamaa, shujaa wa enzi yake.

"Wingu katika suruali". Kichwa cha asili cha shairi - "Mtume wa Kumi na Tatu" - kilibadilishwa na udhibiti. Kila sehemu ya shairi inaeleza wazo fulani (4). Lakini shairi yenyewe haiwezi kugawanywa madhubuti katika sura ambazo vilio vinne vinaonyeshwa mara kwa mara ("Chini na mfumo wako, upendo, sanaa, dini!"). Matukio ya shujaa huyo wa sauti hunasa nyanja tofauti za maisha, ikijumuisha zile ambapo upendo usio na upendo, sanaa ya uwongo, nguvu za uhalifu hutawala, na subira ya Kikristo inahubiriwa. Harakati ya njama ya sauti ya shairi ni kwa sababu ya kukiri kwa shujaa, ambayo wakati mwingine hufikia msiba mkubwa.

Sehemu ya kwanza ya shairi- kuhusu upendo wa kutisha usiofaa wa mshairi. Ina wivu, maumivu ya nguvu isiyo ya kawaida, mishipa ya shujaa iliasi: "kama mtu mgonjwa kutoka kitandani, ujasiri uliruka", kisha mishipa "kuruka kwa hasira, na tayari miguu hutoa chini ya mishipa." Mwandishi wa shairi anauliza kwa uchungu: "Je! kutakuwa na upendo au la? Ni ipi kubwa au ndogo? Sura hiyo inaonyesha hisia za shujaa wa sauti: "Halo! Nani anaongea? Mama? Mama! Mwanao ni mgonjwa sana! Mama! Ana moyo wa moto." Upendo wa shujaa wa sauti wa shairi, na hii inampelekea kukataa wimbo wa sauti-tamu, kwa sababu upendo wa kweli ni mgumu, ni mateso ya upendo.

Mandhari ya ushairi maalum kwa sura ya tatu. Shujaa wa sauti anatangaza mapumziko yake na washairi wa zamani, na "mashairi safi" .

Mwingine "chini na" shairi - " chini na mfumo wako", "mashujaa" wako: "Bismarck ya chuma", bilionea Rothschild na sanamu ya vizazi vingi - Napoleon.

Kupitia sura nzima ya tatu mada ya kuanguka kwa ulimwengu wa zamani. Katika mapinduzi, Mayakovsky anaona njia ya kukomesha mfumo unaochukiwa na wito wa mapinduzi. Mwandishi wa shairi anaona wakati ujao ujao, ambapo hakutakuwa na upendo usio na upendo, mfumo wa ubepari na dini ya subira. Na yeye mwenyewe anajiona kama "mtume wa kumi na tatu", mtangazaji wa ulimwengu mpya.

Mandhari ya mishtuko ya kibinafsi, isiyoweza kufikiwa hukua na kuwa utukufu wa furaha ya siku zijazo. Mwandishi amekatishwa tamaa na nguvu ya maadili ya dini. Mwisho wa shairi husikika bila kejeli ya mwandishi: Ulimwengu hausikii maandamano ya "mtume wa kumi na tatu" - analala!

Shairi lina sifa ya hyperbolism, uhalisi, ulinganisho wa sayari na mafumbo.

Inacheza "Mdudu" na "Bath" ziliandikwa na mshairi kwa pumzi moja. Walionyesha hisia nzito za tofauti kati ya ukweli halisi wa Soviet na maoni bora ya mwandishi. Kuweka kama lengo lake fadhaa ya mtu wa kisasa, Mayakovsky aliibua maswali ya "milele". Mchezo wa kuigiza wa miaka ya hivi karibuni unasimama kwa kasi na viboko vya kweli, ambavyo vinajumuishwa na mbinu za kejeli za katuni na za kutisha. Takwimu kuu hapa ni mfanyabiashara na urasimu.

Shujaa mkuu wa mchezo "Mdudu"- mmiliki wa kadi ya chama cha wafanyakazi yenye adabu za kiungwana. Mayakovsky, kwa kejeli ya caustic, alidhihaki asili ya mbepari ndogo ya Pierre Skripkin. Mwanachama mpya - "mwanachama wa zamani wa chama, mfanyakazi wa zamani" - mara kwa mara anaingia kwenye matatizo. Hotuba ya mfanyabiashara wa Soviet imejaa kutofautiana kwa ujinga. Madai ya elimu yanamfanya kugeukia lugha ya watu waliostaarabika, lakini unyanyasaji wa mraba bado unasaliti giza ndani. Lengo la juu zaidi kwa Prisypkin ni ustawi mdogo-bourgeois. Msimamo kama huo ulikuwa mgeni sana kwa Mayakovsky. Mshairi aliota ukuaji wa kiroho na utakaso wa maadili wa watu wa wakati wake. Kulingana na mwandishi, janga linangojea wale wanaochagua njia ya uchafu na philistinism. Na bado, "Klop" sio utabiri wa mfanyabiashara anayekuja. Kinyume chake, moto huwakomboa wanadamu kutoka humo. Lakini Mayakovsky yuko mbali na matumaini yasiyo na mawingu. Alipofufuliwa miaka hamsini baadaye, Klop-Prisypkin mara moja alianza kueneza maambukizi ya uchafu. Mwandishi aliwaonya watu wa rika lake juu ya hatari inayojificha katika wito unaoonekana kuwa na hatia wa "maisha mazuri".

"Kuoga" KUTOKA Kwa upande mmoja, mchezo unaitwa "Bath" - hatupati umwagaji wowote hapo. KUTOKA Kwa upande mmoja, hii ni mchezo wa kuigiza, lakini kwa upande mwingine, "... na circus na fireworks", yaani, kinyago tu, na sio mchezo wa kuigiza hata kidogo. Kwa upande mmoja, mzozo mzima katika mchezo unazingatia "mashine" ya Chudakov, lakini kwa upande mwingine, mashine hii haionekani, yaani, kana kwamba haipo. Kwa upande mmoja, ni kana kwamba tuna ukumbi wa michezo mbele yetu, lakini kwa upande mwingine, tunaona pia ukumbi wa michezo ndani ya ukumbi wa michezo, ili ukumbi wa michezo wa kwanza usiwe tena ukumbi wa michezo, lakini ukweli. Katika tamthilia nzima kwa ujumla na katika kila kipengele chake binafsi, tunapata hitilafu kati ya mada na maana. Dhana za dhahania zaidi hapa ni kupunguzwa, kuonekana, kuonekana, na vitu halisi zaidi, matukio na hata watu hupunguzwa hadi kutoweka kabisa.

Tamthilia nzima kwa ujumla wake ni sitiari. Lear. kiini cha "Bani" ni tatizo la wakati. Mashine ya wakati katika "Bath" sio tu uvumbuzi wa Chudakov, lakini pia mfano wa uvumbuzi na ubunifu yenyewe. Anapangwa dhidi ya mashine nyingine - ile ya ukiritimba. Kilele cha upinzani wa mashine hizo mbili ni monologue ya mwisho ya Pobedonosikov katika Sheria ya VI. Kwa nini inaitwa "Bath"? Kwanza, "Bath" ni sitiari ya kusafisha kicheko. Pili, ni sitiari ya utakaso wa ubunifu, ambao tunakuja kama matokeo ya ufahamu wa kisanii wa ukweli.

36. Block, mizunguko, shairi "The kumi na mbili"

Kama mshairi, Blok iliundwa chini ya ushawishi wa mila ya fasihi ya kitamaduni ya Kirusi. Katika kazi yake, Alexander Blok alionyesha sifa muhimu za enzi muhimu. Tafakari ya mapinduzi ya Urusi iko kwenye mashairi na mashairi yake.

Miaka ya moto! Je, kuna kutokuwa na mawazo ndani yako, kuna tumaini lolote?

Aina ya maandishi ya mada ni pana - kutoka kwa harakati za karibu zaidi za roho, kutoka kwa fumbo la upendo wa ujana hadi jumla za kifalsafa na njia ya kihistoria ya watu.

Mashairi ya mapema ya Blok yaliunda kitabu cha kwanza kilichochapishwa mnamo 1904 - " Mashairi kuhusu Bibi Mzuri"zenye sura nyingi. Aya hizi ni za mfano, za kuomboleza HAPA na warembo KUNA zinapingwa, utakatifu wa maadili ya shujaa, tamaa ya nchi ya ahadi, mapumziko madhubuti na maisha yanayozunguka, ibada ya ubinafsi, uzuri. Njama ya mzunguko ni matarajio ya kukutana na mpendwa ambaye atabadilisha ulimwengu na shujaa.Mashujaa, kwa upande mmoja, mwanamke halisi "Yeye ni mwembamba na mrefu // Daima mwenye kiburi na mkali". mbele yetu tuna sura ya kimbingu, ya fumbo ya "Bikira", "Mke Mkuu wa Milele", "Asiyeeleweka." "Yeye" yuko katika upendo shujaa, mtawa mnyenyekevu, tayari kwa kujikana. Mtazamo wa ndani wa imani, matumaini na upendo wa shujaa wa sauti.

Shujaa wa sauti anaonyeshwa katika maendeleo

Kitabu chake cha pili, furaha isiyotarajiwa", lilifanya jina la mshairi kuwa maarufu katika duru za waandishi. Miongoni mwa mashairi ni "Mgeni", "Msichana Aliimba katika Kwaya ya Kanisa", "Wimbi la Autumn".
Shujaa wa Block anakuwa mkaaji wa mitaa ya jiji yenye kelele, akitazama maisha kwa hamu. Yeye peke yake amezungukwa na walevi, anakataa ulimwengu huu unaotisha roho yake, inaonekana kama kibanda, ambacho hakuna mahali pa kitu chochote kizuri na kitakatifu. Ulimwengu unamtia sumu, lakini mgeni anaonekana katikati ya ulevi huu, na picha yake inaamsha hisia nzuri, inaonekana kwamba anaamini uzuri. Picha yake ni ya kimapenzi na ya kuvutia, na ni wazi kuwa imani katika wema bado iko hai kwa mshairi. Uchafu, uchafu hauwezi kuharibu sura ya mgeni, ikionyesha ndoto za Blok za upendo safi, usio na ubinafsi. Na shairi "Autumn Wave" likawa mfano wa kwanza wa mada ya nchi ya mama, Urusi katika kazi ya Blok. Maneno ya Nekrasov yanaonekana katika mashairi - upendo kwa nchi - wokovu wa upendo, ufahamu kwamba hatima ya mtu haiwezi kufikiria kwa kutengwa nayo.

Baada ya safari ya kwenda Italia mnamo 1909, Blok aliandika mzunguko " mashairi ya Kiitaliano", katika chemchemi ya 1914 - mzunguko" Carmen"Katika mashairi haya, Blok anabaki kuwa mtunzi bora zaidi wa nyimbo, akisifu uzuri na upendo.

Kupitia kuongezeka kwa mwenendo wa kijamii (mzunguko "Jiji"), masilahi ya kidini (mzunguko "Mask ya theluji"), ufahamu wa "ulimwengu wa kutisha", ufahamu wa janga la mwanadamu wa kisasa (mchezo "Rose na Msalaba" ) Blok alikuja kwa wazo la kutoepukika kwa "kulipiza kisasi" (mzunguko "Yamby"; shairi "Kulipiza"). Inayoendelea na kwa nguvu iliyoonyeshwa katika kazi ya Blok ni chuki kwa ulimwengu wa "waliolishwa vizuri", kwa sifa mbaya, zisizo za kibinadamu za maisha (mzunguko wa Ulimwengu wa Kutisha, 1909-16).

nyimbo za mapenzi Blok ni wa kimapenzi; pamoja na furaha na furaha, hubeba mwanzo mbaya na wa kutisha (sehemu za mzunguko "Mask ya theluji", "Faina", "Retribution", 1908-13, "Carmen", 1914).

Mandhari ya mshairi na ushairi. Wazo la uhuru wa mshairi, uhuru wake kutoka kwa maoni ya umma, ukuu juu ya umati hupitia mashairi yote ya mapema juu ya mada ya ubunifu. mashairi "Kwa Marafiki" na "Washairi. Ubunifu wa "Muse" sio thawabu, lakini bidii, ambayo mara nyingi huleta tamaa na kutoridhika kuliko laurels na furaha. Msukumo umetumwa na Mungu, na unapaswa kulipa zawadi yoyote, na mshairi hulipa kwa furaha ya kibinafsi na amani, faraja na ustawi.

Blok anazingatia mada kuu ya kazi yake mada ya Nchi ya Mama. Kutoka kwa mashairi ya kwanza kuhusu Urusi ("Autumn Wave", "Autumn Love", "Russia"), picha ya nchi yenye nyuso mbili inatokea - maskini, wacha Mungu na wakati huo huo huru, mwitu, wizi. Katika kipindi hiki, mshairi huunda mizunguko ya mashairi "Motherland", "Kwenye uwanja wa Kulikovo." Mtazamo usio na maana kuelekea Urusi umeonyeshwa waziwazi katika shairi "Dhambi bila aibu, kwa sauti ...". Blok anatoa picha halisi ya Urusi ya kisasa.
Na chini ya taa karibu na icon
Kunywa chai, kuondoa bili,
Kisha flip kuponi
Chungu-tumbo akifungua kifua cha droo ...

Lakini inaisha kwa maneno:
Ndio, na vile, Urusi yangu,

Wewe ni mpenzi kwangu kuliko kingo zote.
Mshairi alichukua pembe tofauti kidogo katika mzunguko wake "Kwenye uwanja wa Kulikovo".

Mapinduzi ya 1917 yalionyeshwa katika shairi kubwa zaidi la baada ya Oktoba " Kumi na mbili"(1918). Ilionyesha matukio halisi na maoni ya mshairi juu ya historia, kiini cha ustaarabu na utamaduni.

Mwanzo kabisa wa shairi huweka msomaji kwa mapambano; walimwengu wawili wanatofautiana sana - ya zamani na mpya, iliyozaliwa hivi karibuni:

Jioni nyeusi.

Theluji nyeupe.

Upepo, upepo!

Mtu hasimama kwa miguu yake.

Tamaa za kibinadamu na mambo yanayokasirika hutenda kwa umoja, kuharibu kila kitu kilichopitwa na wakati, kuiga njia ya zamani ya maisha. Kama sifa za mtindo wa zamani wa maisha - bourgeois, mwanamke na kuhani:
Kuna mwanamke katika doodle
Iligeukia nyingine ...
Tulikuwa tunalia, tunalia ...
kuteleza
Na - bam - akanyosha!

Na kisha, wakitikisa vipande vya jamii iliyopotea, watu kumi na wawili huenda. Ni nani - wajenzi wa siku zijazo au waharibifu wa kikatili, wauaji?

Blok alitumia alama nyingi katika shairi lake: majina, nambari, rangi.
Leitmotif ya shairi inatoka kwenye baa za kwanza: katika mapumziko na upinzani wa "nyeupe" na "nyeusi". Nyeusi ni mwanzo usio wazi, giza. Nyeupe inaashiria usafi, kiroho, ni rangi ya siku zijazo.

Picha ya Kristo pia ni ishara katika shairi. Yesu Kristo ndiye mtangazaji wa mahusiano mapya ya kibinadamu, msemaji wa utakatifu na kutakasa mateso. Kwa Blok, "kumi na wawili" wake ni mashujaa wa kweli, kwa kuwa wao ni watendaji wa misheni kubwa, wanafanya tendo takatifu - mapinduzi. Kama ishara na fumbo, mwandishi anaelezea utakatifu wa mapinduzi kidini. Ikisisitiza utakatifu wa mapinduzi, Blok inawaweka mbele ya hawa "kumi na wawili" Kristo anayetembea bila kuonekana.

Alizaliwa Julai 7 (19 n.s.) Julai 1893 katika kijiji cha Baghdadi, jimbo la Kutaisi (Georgia) katika familia ya msitu. Mnamo 1902 aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa Kutaisi. Mnamo 1906, baada ya kifo cha baba yake, Mayakovsky alihamia Moscow na mama yake na dada zake. Alisoma kwenye uwanja wa mazoezi wa tano, katika Shule ya Stroganov, lakini hakumaliza chochote. Mnamo 1908, alijiunga na chama cha RSDLP (Bolshevik), akijishughulisha na propaganda, alifanya kazi katika nyumba ya uchapishaji haramu, na akakamatwa mara mbili. Mnamo 1910 alianza uchoraji. Alisoma na Zhukovsky, kisha na Kelin, mwaka mmoja baadaye aliingia Shule ya Uchoraji, Uchongaji na Usanifu.

Mashairi ya kwanza ya Mayakovsky yaliyochapishwa yalionekana katika mkusanyiko wa siku zijazo A Slap in the Face of Public Laste (1912). Wakati wa 1912-1913. takriban mashairi 30 yalichapishwa. Haya yalikuwa mashairi ya majaribio, yanayoakisi utaftaji wa mtindo wao wenyewe wa ushairi. Mnamo 1913 alimaliza mkasa "Vladimir Mayakovsky", ambao ulifanyika mnamo Desemba mwaka huo huo katika ukumbi wa michezo wa Luna Park huko St Petersburg na ambapo yeye mwenyewe alicheza jukumu kuu.

Kufikia 1914, Mayakovsky (kama yeye mwenyewe alivyofikiria) anafikia ukomavu wa kisanii na kiitikadi wa mshairi. Anafanya kazi kwa bidii, anaandika mashairi, feuilletons, nakala za umma kuhusu kazi mpya za sanaa. Kazi kuu za ubunifu wa kabla ya Oktoba zilikuwa shairi la sauti "Wingu katika Suruali" (1915) na shairi "Vita na Amani" (1915-1916).

Oktoba 1917. "Kukubali au kutokubali? Hakukuwa na swali kama hilo kwangu. Mapinduzi yangu. " Mayakovsky baadaye aliandika katika tawasifu yake. Uthibitisho wa maisha mapya, mpangilio wake wa kijamii na kimaadili, huwa njia kuu ya kazi yake, uthibitisho wa ukweli wa ujamaa katika fasihi unahusishwa na ushairi wake.

Mnamo Februari 1930, mshairi alijiunga na RAPP (Chama cha Kirusi cha Waandishi wa Proletarian). Kitendo hiki cha Mayakovsky kililaaniwa na marafiki zake. Kutengwa na unyanyasaji wa umma kulizidishwa na drama ya kibinafsi ("mashua ya upendo ilianguka dhidi ya maisha ya kila siku"). Mayakovsky alikataliwa kwa ukaidi ruhusa ya kusafiri nje ya nchi, ambapo alipaswa kukutana na mwanamke (shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva", 1928), ambaye alikusudia kuunganisha maisha yake. Yote hii ilisababisha Mayakovsky kujiua mnamo Aprili 14, 1930, iliyotabiriwa katika msiba "Vladimir Mayakovsky".

Kwa mujibu wa Chumba cha Vitabu vya All-Union, kuanzia Januari 1, 1973, mzunguko wa jumla wa vitabu vya V. Mayakovsky ulikuwa milioni 74 525,000; kazi zake zilitafsiriwa katika lugha 56 za watu wa USSR na lugha 42 za kigeni.

Vipendwa:

"Tuna maneno kwa muhimu zaidi

ingia kwenye mazoea, uoze kama mavazi.

"Ninakutana na alfajiri na ndoto:

"Lo, mkutano mmoja tu zaidi

kuhusu kutokomeza mikutano yote!"

"Ukumbi wa michezo sio kioo cha kutafakari, lakini kioo cha kukuza."

1906 - baada ya kifo cha baba yake, familia inahamia Moscow. Hapa Mayakovsky anasoma kwenye uwanja wa mazoezi wa tano, katika Shule ya Stroganov, lakini hamalizi chochote.

1908 - anajiunga na chama cha RSDLP (b), anajihusisha na propaganda, anafanya kazi katika nyumba ya uchapishaji haramu, alikamatwa mara tatu, mwaka wa 1909 alifungwa katika kifungo cha upweke katika gereza la Butyrka. Daftari ya mashairi yaliyoandikwa gerezani, iliyochaguliwa na walinzi na bado haijapatikana, Mayakovsky alizingatia mwanzo wa kazi ya fasihi.

1910 - Baada ya kuachiliwa kutoka gerezani, anakatiza kazi ya chama ili "kufanya sanaa ya ujamaa".

1911 - Mayakovsky anaingia Shule ya Uchoraji, Uchongaji na Usanifu, ambapo hukutana na D. D. Burliuk, mratibu wa kikundi cha futuristic "Gilea", ambaye hugundua "mshairi wa fikra" ndani yake. Miaka mitatu baadaye, mnamo Februari 1914, Mayakovsky, pamoja na Burliuk, walifukuzwa shuleni kwa sababu ya kuzungumza mbele ya watu.

1912 - Mayakovsky anaanza kama mshairi katika anthology "Slap in the Face of Public Laste", ambapo mashairi yake "Usiku" na "Asubuhi" yalichapishwa. Pia ilichapisha manifesto ya cubo-futurists ya Kirusi, iliyosainiwa na D. Burliuk, A. Kruchenykh, V. Mayakovsky na V. Khlebnikov. Manifesto inatangaza mtazamo usio na maana kwa fasihi ya Kirusi ya sasa na ya zamani: "Tupa Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy, nk, nk. kutoka kwenye boti ya kisasa. Kuzmin, Bunin, nk, nk, wanachohitaji ni dacha kwenye mto Tuzo kama hilo hutolewa kwa hatima kwa washonaji. Walakini, kinyume na maazimio hayo, Mayakovsky anathamini sana Gogol, Dostoevsky, Blok na waandishi wengine ambao walikuwa na ushawishi mkubwa kwenye kazi yake.

1913 - mkusanyiko wa kwanza wa "I" ya Mayakovsky (mzunguko wa mashairi manne) yamechapishwa, janga la programu "Vladimir Mayakovsky" liliandikwa na kuonyeshwa, na pamoja na watu wengine wa baadaye safari kubwa ya miji ya Urusi ilifanywa. Mkusanyiko "I" uliandikwa kwa mkono, uliotolewa na michoro na V.N. Chekrygin na L. Shekhtel na ulitolewa tena kwa nakala 300. Kama sehemu ya kwanza, mkusanyiko huu ulijumuishwa katika kitabu cha mshairi cha mashairi "Simple as a lowing" (1916).

Katika miaka hiyo hiyo, mashairi "Wingu katika suruali" (1915), "Vita na Amani" (1915-1916), "Flute-Spine" (1916), "Man" (1916-17, iliyochapishwa mnamo 1918) na. vingine viliumbwa.

Oktoba 1917 - "Kukubali au kutokubali? Hakukuwa na swali kama hilo kwangu. Mapinduzi yangu, "Mayakovsky aliandika baadaye katika wasifu wake kuhusu Mapinduzi ya Oktoba ya 1917.

Mwishoni mwa miaka ya 10. Mayakovsky anaunganisha mawazo yake ya ubunifu na "sanaa ya kushoto", anaongea katika Gazeti la Futurist, katika gazeti la Art of the Commune.

1919 - Mayakovsky anahamia Moscow, anaanza kushirikiana kikamilifu katika ROSTA (Wakala wa Telegraph ya Urusi), huchota (kama mshairi na kama msanii) propaganda na mabango ya kejeli ya ROSTA ("ROSTA Windows").

1919 - kazi za kwanza zilizokusanywa za mshairi - "Zote zilizoundwa na Vladimir Mayakovsky. 1909-1919" - zinachapishwa.

1922-1924 - Mayakovsky hufanya safari kadhaa nje ya nchi - Latvia, Ufaransa, Ujerumani; anaandika insha na mashairi kuhusu hisia za Ulaya: "Jamhuri ya kidemokrasia inafanyaje kazi?" (1922); "Paris (Mazungumzo na Mnara wa Eiffel)" (1923) na idadi ya wengine. Mshairi pia atakuwa Paris mnamo 1925, 1927, 1928, 1929. (mzunguko wa sauti "Paris").

1925 - safari ya Mayakovsky kwenda Amerika ("Ugunduzi Wangu wa Amerika") itafanyika.

1925-1928 - anasafiri sana kuzunguka Umoja wa Kisovyeti, akiigiza katika watazamaji mbalimbali. Katika miaka hii, mshairi huchapisha nyingi za kazi zake: "Kwa Comrade Netta, boti ya mvuke na mtu" (1926); "Katika miji ya Muungano" (1927); "Hadithi ya mwanzilishi Ivan Kozyrev ..." (1928), nk.

Mnamo miaka ya 1920, Mayakovsky aliongoza kikundi cha fasihi LEF (1922-28) (Mbele ya Kushoto ya Sanaa) na baadaye - REF (Mbele ya Mapinduzi ya Sanaa); anahariri gazeti la "LEF" (1923-25) na "LEF Mpya" (1927-28).

Katika miaka hii, kazi zifuatazo zilionekana: "Kwa Comrade Netta, boti na mtu" (1926), "Sergey Yesenin" (1926), "Mashairi kuhusu pasipoti ya Soviet" (1929), "Mazungumzo na Comrade Lenin", 1929), inacheza "Mdudu" (1928, iliyoonyeshwa mnamo 1929) na" Bathhouse "(1929, iliyoandaliwa mnamo 1930), shairi" Kwa sauti kubwa "(1930), nk.

1930 - mshairi anajiunga na RAPP (Chama cha Kirusi cha Waandishi wa Proletarian). Kitendo hiki cha Mayakovsky kinalaaniwa na marafiki zake. Kutengwa na unyanyasaji wa umma unazidishwa na drama ya kibinafsi ("mashua ya upendo ilianguka katika maisha ya kila siku"). Mayakovsky amenyimwa ruhusa ya kusafiri nje ya nchi, ambapo atakutana na mwanamke (shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva", 1928), ambaye anakusudia kuunganisha maisha yake.

Kazi kuu:

"Wingu katika suruali" (1915)

"Flute-Spine" (1915)

"Vita na Amani" (1917)

"Mtu" (1917)

"150000000" (1921)

"The Fifth International" (1922)

"Upendo" (1922)

"Kuhusu" (1923)

"Vladimir Ilyich Lenin" (1924)

"Unaweza?" (1913)

"Nate" (1913)

"Sikiliza!", "Vita inatangazwa", "Mama na jioni aliuawa na Wajerumani" (wote - 1914)

"Mimi na Napoleon", "Upendo wa majini", "Kwako!" (zote - 1915)

"Mapinduzi. (Mambo ya Nyakati ya Ushairi)", "Machi yetu" (wote - 1917)