Mashahidi wa Yehova wanaruhusu kutiwa damu mishipani? Kukataa kutiwa damu mishipani miongoni mwa Mashahidi wa Yehova - je, kuna sababu zozote za Kibiblia? Marufuku ya matibabu ya kuongezewa damu

15.12.2000
"MASHAHIDI WA YEHOVA" WALIRUHUSU MADINI YA DAMU?

Imetolewa kutoka South London Press, Novemba 12, 1999,
"Mlezi" Januari 20, 2000, ITAR-TASS Aprili 17, 2000
na The Times, Juni 14, 2000.

Viongozi wa madhehebu yenye utata Mashahidi wa Yehova wametangaza bila kutazamiwa kwamba washiriki wao sasa wataruhusiwa kutiwa damu mishipani. "Wazee wa Brooklyn" waliamua kwamba "shahidi" ambaye alikubali kutiwa damu mishipani chini ya masharti ya uchaguzi kati ya maisha na kifo hata "kunyimwa ushirika", yaani, kutengwa na madhehebu. Uamuzi huu ni mageuzi makubwa zaidi ya ndani yaliyotangazwa na dhehebu hilo tangu "Armageddon" na "mwisho wa dunia" uliotabiriwa kwa 1975 haukufanyika.

Uamuzi wa sasa, uliochukuliwa baada ya mkutano wa siri wa washiriki kumi na wawili wa Baraza la Uongozi wa Ulimwengu kwenye makao makuu ya dhehebu hilo Brooklyn, umedaiwa kuwa ni marekebisho madogo ya msimamo huo. Utiaji damu mishipani sasa ni rasmi kwenye orodha ya "shughuli zisizo za kutenga na ushirika."

Kufikia hatua hii, kwa miongo kadhaa, Mashahidi wa Yehova wamewasifu kuwa mashujaa wa imani watu wazima na watoto waliokufa au karibu kufa kwa kukataa kutiwa damu mishipani, chini ya hali zote zilizokatazwa kabisa. Hapa kuna ukweli wa hivi punde tu.

Mnamo mwaka wa 1999, Mwingereza Juliet Mulenda mwenye umri wa miaka 36 alikufa baada ya upasuaji mkubwa. Alihamishiwa kwenye chumba cha wagonjwa mahututi baada ya mapafu yake kuacha kufanya kazi na alihitaji kutiwa damu mishipani haraka. Hata hivyo, watu wa ukoo wa mwanamke huyo mchanga hawakujua kwamba alikuwa “Shahidi wa Yehova” nao walitia sahihi hati iliyotayarishwa na madhehebu ya kumkataza kutia damu mishipani. Wakati huo huo, madaktari kwa sheria hawakuweza kufanya chochote bila idhini ya mgonjwa.

Kwa sababu hiyo hiyo, Beverly Matthews mwenye umri wa miaka 33 alikufa mnamo Novemba mwaka jana. Alikuwa ameolewa, lakini mume wake hakuwa na maoni kama yake ya kidini. Sasa atakuwa peke yake kumlea mtoto wao mchanga.

Mnamo Aprili mwaka huu, "shahidi" wa miaka 21 - raia wa Georgia Liya Dzhankanidze - alikufa katika Hospitali ya 1 ya Kliniki ya Tbilisi. Kinyume na msingi wa thrombophlebitis kali, Leah alipata ugonjwa wa kuharibika kwa mguu wake wa kushoto. Kwa siku kadhaa, madaktari na watu wa umma walimshawishi mgonjwa huyo na mama yake wakubali kutiwa damu mishipani, lakini bila mafanikio. Leah alifanyiwa upasuaji bila matibabu ya lazima, na maisha yake hayangeweza kuokolewa.

Tukio hili lilizua taharuki kubwa katika jamhuri. Guram Sharadze, mshiriki wa Bunge la Georgia, alisema kwamba hiyo haikuwa mara ya kwanza kwa vijana waliovutiwa na madhehebu ya Yehova kukataa kutiwa damu mishipani, jambo ambalo lilihatarisha uhai wao. Naibu huyo alitangaza nia yake ya kuzungumzia suala la kupiga marufuku shughuli za kikundi hiki.

Uongozi wa dhehebu hilo tayari umetuma barua kwa wazee kotekote nchini Uingereza (kuna Mashahidi wa Yehova wapatao 130,000 katika nchi hii) wakieleza kwamba hawapaswi tena kuwatenga washiriki wake waliokubali kutiwa damu mishipani kutoka kwa dhehebu hilo. Barua kama hizo zilitumwa kwa wazee wa Mashahidi wa Yehova ulimwenguni pote.

Aliyekuwa Shahidi wa Yehova, Geoffrey Anouin, alijibu hivi: “Mashahidi wa Yehova waliotengwa na ushirika wanatangazwa kuwa waasi-imani na wapinga-Kristo. Marafiki na jamaa zao waliosalia katika dhehebu hilo wanalazimika kusitisha mawasiliano yao yote na hata wasirudie salamu zao iwapo watakutana mitaani.”

Anuin alitabiri ghadhabu iliyoenea juu ya uamuzi wa dhehebu hilo na kuongeza kuwa anafahamu wanachama wawili wa zamani ambao sasa wanakusudia kushtaki dhehebu hilo. “Ninajua watu ambao wametengwa na ushirika kwa sababu tu walitilia shaka marufuku hiyo. Waliachwa na marafiki na watu waliofahamiana nao, ikabidi wahamie sehemu nyingine,” aliongeza.

Kwa kweli, sasa Mashahidi wa Yehova wanapaswa kujibu maswali mazito, na la kwanza kati yao ni: kwa nini mamia ya watu walikufa, ambao waliamini kwamba utiaji-damu mishipani ungezuia milele njia yao ya kupata wokovu? Nani anahusika na vifo vyao? Je, viongozi wa dhehebu hilo watawezaje kuwatazama machoni ndugu, jamaa na marafiki wa waliofariki? Kwani, jana tu waliwahakikishia kwamba utiaji-damu mishipani hauwezekani kwa hali yoyote ile na kwamba “mhalifu” ambaye ametia damu mishipani amenyimwa mawasiliano mara moja na kwa wote. Na kwa washiriki wa kawaida wa madhehebu, uamuzi wa sasa hutoa nafasi nyingine ya kutafakari jinsi bila shaka "wazee wa Brooklyn" wanavyofunua mapenzi ya Mungu duniani. Je, wataitumia?

Hii si mara ya kwanza kwa watoto kulipa kwa maisha yao kwa ajili ya imani za kidini za wazazi wao.

wazazi wa zombie

"Wakati mtu mzima anahitaji upasuaji na, ipasavyo, kutiwa damu mishipani, na anakataa kufanya hivyo, sisi, kwa upande wake, tunakataa kumtibu," asema Igor Yakovenko, MD, Ph.D. kuhusu. Mkurugenzi wa Taasisi ya Neurosurgical ya Urusi. Polenov huko St. - Hali na watoto ni ngumu zaidi. Katika mazoezi ya taasisi yetu, kulikuwa na visa kadhaa ambapo wazazi wa Yehova walikataa kutiwa damu watoto wao. Katika kesi moja, mtoto alihitaji operesheni iliyopangwa. Mama huyo alisema kwamba hakuruhusu kutiwa damu mishipani. Kisha mwanasheria wa Mashahidi wa Yehova alizungumza kwa ajili yake, yeye mazungumzo na madaktari badala ya ukali. Tulikataa kumtibu mtoto huyu.

Lakini mvulana kutoka mkoa wa Saratov alipotujia na uvimbe wa ubongo na ilikuwa ni lazima kufanyiwa upasuaji haraka, na baba yake alikuwa kinyume kabisa na utiaji-damu mishipani, akimaanisha kwamba alikuwa Mjehovista, tulienda mahakamani. Kwa bahati nzuri, yuko karibu, asubuhi tulianza kuandaa karatasi, na jioni tayari kulikuwa na uamuzi wa mahakama juu ya hitaji la kutiwa damu mishipani. Basi nini cha kufanya? Baada ya yote, madaktari katika hali hii ni kati ya moto mbili: kwa mujibu wa Misingi ya sheria ya Shirikisho la Urusi juu ya ulinzi wa afya, vitendo vya madaktari lazima viwe na idhini ya mgonjwa au wawakilishi wake. Kwa upande mwingine, kuna makala katika Kanuni ya Jinai juu ya kutotoa msaada. Sasa tayari tumeanzisha algorithm, tunajua jinsi ya kutenda - tu kwa njia ya mahakama, ambayo, asante Mungu, hufanya uamuzi kwa ajili ya kuokoa maisha ya mtoto.

Katika Kituo cha Utawala cha Mashahidi wa Yehova nchini Urusi, kilicho karibu na St. Petersburg, mwanzoni hawakutaka kuzungumza na mwandishi wa AiF kuhusu mada hii. “Kutia au kutotia damu mishipani ni jambo la kibinafsi kwa kila mtu,” Ya.

Sivulsky, mmoja wa viongozi wa kituo hicho. - Mtoto hakuwa na nafasi ya wokovu - hii ni maoni ya madaktari. Mashahidi wa Yehova wanapokataa kutiwa damu mishipani, hilo halimaanishi kwamba hawafikirii afya yao. Wanatafuta matibabu mbadala." “Baba ya mvulana huyo kutoka Saratov hakuwa Shahidi wa Yehova,” akaongeza G. Martynov, msemaji wa kituo hicho. “Lijapokuwa uhakika wa kwamba mvulana huyo alitiwa damu mishipani kwa amri ya mahakama, kwa bahati mbaya, alikufa siku chache baadaye.”

Ni ajabu basi kwamba baba wa mtoto katika maombi ya kukataa operesheni ilionyesha kuwa yeye ni wa shirika kama nia kuu, ambayo imeandikwa katika nyaraka zote. Labda alikuwa bado hajabatizwa, lakini alikuwa akijitayarisha kwa ajili yake, na kukataa kutiwa damu kwa mwanawe kungeweza kuwa aina fulani ya tikiti ya kuingia kwa Mashahidi wa Yehova? Kuhusu kifo katika hospitali - ndiyo, kwa kweli, kulingana na madaktari, mtoto alikuwa na nafasi ndogo ya kuishi hata baada ya kuongezewa damu. Lakini uhamisho ulipaswa kufanywa si baada ya kujifungua, lakini katika hatua za mwanzo za ujauzito, ambayo mama anayetarajia alijua kuhusu na alikataa kutokana na imani za kidini. Kisha nafasi ya kuokoa mtoto ilikuwa kweli kweli.

Ulimwengu wa Shetani

Je! ni aina gani ya dini hii, ambayo watu wako tayari kutoa maisha yao kwa sababu ya mafundisho yake ya kidini, na wazazi kutoa kitu cha thamani zaidi - watoto wao? “Mashahidi wa Yehova (JWs) wamejificha kwa njia ambayo huwezi kuwafahamu mara moja,” asema Aleksey Shvechikov, profesa, mkurugenzi wa Kituo cha Chuo Kikuu cha Mafunzo ya Kidini. - Kuna Mashahidi wa Yehova milioni 15 ulimwenguni, karibu 200,000 nchini Urusi. Mwishoni mwa miaka ya 80 na mapema 90 ya karne iliyopita, kwa mfano, kikundi kidogo cha SI kilisajiliwa huko St. Kufikia 2000, tayari kulikuwa na 15,000 kati yao. Mashahidi wana bidii sana katika kazi ya umishonari, lakini, kama mambo ya hakika yanavyoonyesha, ni msingi wa udanganyifu, ambao umefichwa nyuma ya mask ya utunzaji, umakini, demokrasia ya nje. SI ina tafsiri yake ya Biblia. Ndani yake walijitengenezea lafudhi zao zenye manufaa kwao, yaani kwa hakika wameghushi. Wanasisitiza kila mahali kwamba ulimwengu uliopo ni wa kishetani na lazima uangamizwe. Wanajiita madhehebu ya Kikristo, lakini hawatambui Utatu Mtakatifu.

Kristo si Mungu, bali ni mwanadamu. Huu ni ukristo wa aina gani? Isitoshe, Kristo alizungumza juu ya kutokufa kwa nafsi, huku wakizungumza juu ya kutokufa kwa mwili. Kwa SI, kwa suala la umuhimu, shirika lao linakuwa muhimu zaidi kuliko serikali na familia. Nidhamu kali huwekwa. Wana kamati ya kisheria inayodhibiti tabia za wanachama wa shirika. Adhabu mbaya ni pale wanapoacha kuzungumza na mwanajamii kwa sababu ya utovu wa nidhamu. Idhini ya kutiwa damu mishipani ni sababu isiyo na shaka ya kutengwa na jamii. Watu wengine wanasukumwa na kuvunjika kwa neva, wengine hata kujiua. Mwanachama mpya anayewasili huchakatwa ndani ya miezi sita na kugeuzwa kuwa parokia hai na mtiifu. Anaanza kuamini kuwa hapa tu ndio wokovu kutoka kwa ulimwengu wa uadui unaomzunguka. Miezi sita baadaye, inaweza kuchukuliwa kuwa imepotea kwa jamii. Isitoshe, kwa sera zao, Mashahidi wa Yehova hutenga watu wa jumuiya na watu wengine; hawapendekezwi kuwasiliana na “makafiri,” kutazama televisheni, au kusoma magazeti. SI ni shirika lenye uharibifu. Kwa kuongezea, katika nchi 37 za ulimwengu ni marufuku kama madhehebu ya kiimla. Mapato kuu ya SI ni kutoka kwa michango ya hiari. Lakini ikiwa mshiriki wa shirika hatatoa chochote, ataalikwa kwenye mazungumzo. Wakati mkutano unapoanza, pesa za ziada hukusanywa kutoka kwa kila mtu, na kongamano hufanyika mara nyingi. Kwa hivyo, juu ya kila kitu kingine, ni biashara nzuri kwa jamii ya SI."

Utendaji wa Mashahidi wa Yehova haujapigwa marufuku rasmi nchini Urusi. Ingawa, kwa mfano, ofisi ya mwendesha-mashtaka wa Wilaya ya Kaskazini ya Moscow miaka kadhaa iliyopita, wakati wa ukaguzi wa shughuli za jumuiya hiyo, ilifikia mkataa kwamba inachochea chuki ya kidini, inaharibu familia na inawapa watu wagonjwa mahututi kukataa matibabu kwa sababu za kidini. , na kuifuta kama huluki ya kisheria. Hii ilisababisha maandamano ya dhoruba kutoka kwa wafuasi wa SI, ambao walizungumza juu ya ukiukwaji wa haki ya binadamu ya uhuru wa dini. Ndio, mtu ana haki ya uhuru huu, lakini akivutwa kwenye dini kwa hila na akili yake ikadhibitiwa kiasi kwamba hata maisha ya mtoto yanakuwa duni kuliko dini, tunaweza kupata uhuru wa aina gani. kuzungumzia?

Soma pia

Kifo kingine cha kinyama cha mgonjwa ambaye hakujiruhusu kutibiwa kwa sababu za kidini kilitokea huko St. Petersburg mnamo Januari 19. Kijana mwenye umri wa miaka 22 aliye na elimu ya juu alikataa kutiwa damu mishipani, akitaja matakwa ya dini inayohubiriwa na madhehebu ya Mashahidi wa Yehova.

Kituo cha Kupambana na Misimamo mikali kiliahidi kutuma nyenzo husika kwa ofisi ya mwendesha mashtaka na Kamati ya Uchunguzi, na ofisi ya wahariri ilipokea nakala ya rekodi ya sauti ya maneno ya mwisho ya marehemu.

Hatuishi katika Zama za Kati ...

Vitaly Bodin mwenye umri wa miaka 22 aliingia Chuo Kikuu cha Matibabu cha Jimbo kilichoitwa baada ya I.P. Pavlov siku chache zilizopita kwa ambulensi na uchunguzi mbaya sana. Kijana huyo alihitaji kutiwa damu mishipani, jambo ambalo alikataa kabisa. Aliwapa madaktari hao “Tamko la Wosia na Nguvu ya Mwanasheria wa Kuingilia Matibabu,” ambapo aliwaonyesha mama yake mwenyewe (pia mfuasi wa Mashahidi wa Yehova) na mzee wa kikundi cha kidini cha Mashahidi wa Yehova cha Tikhoretsk Yuri Melnikov kuwa wawakilishi wake.

Melnikov alikuwepo karibu wakati wote kwenye kitanda cha mgonjwa na kwa kila njia aliunga mkono azimio lake la kukataa matibabu, licha ya matokeo mabaya iwezekanavyo. Wakati huo huo, mgonjwa - kijana mwenye elimu ya juu - alisimama imara katika nafasi zake, licha ya, kama madaktari walivyosema, majaribio ya kumshawishi yaliyofanywa na baba yake na kaka yake.

Kwa kuongezea, wafanyikazi wa Kituo cha Kupambana na Misimamo mikali ya Kurugenzi Kuu ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Shirikisho la Urusi katika Wilaya ya Shirikisho la Kaskazini-Magharibi walifika kwa mtu anayekufa na pia walijaribu kumshawishi juu ya upuuzi na hatari ya tabia kama hiyo. Lakini hawakufanikiwa chochote.

Wafanyikazi wa Kituo cha "E" walikataa kuwasiliana na waandishi wa habari rasmi. Bila kinasa sauti, afisa huyo ambaye hakutaja jina lake la mwisho alisema:
- Kesi ni ya porini, na hatutaiacha. Hakuna wazi corpus delicti katika vitendo vya watu ambao walimshawishi kijana kukataa huduma ya matibabu, na kwa hiyo hatuwezi kuandika ripoti juu ya ugunduzi wa ishara za uhalifu. Hata hivyo, tunatayarisha nyenzo za kuzituma kwa ofisi ya mwendesha mashtaka na Kamati ya Uchunguzi. Wacha wafanye uamuzi, wacha ofisi ya mwendesha mashitaka ichukue hatua za majibu ya mwendesha mashitaka. Mwishowe, wacha aonyeshe mpango wa kutunga sheria - wana haki kama hiyo. Hatuishi katika Zama za Kati - ni wakati wa kumaliza na ushenzi kama huo ...

Polisi pia walikazia utu wa Yuri Melnikov, mwanaharakati wa Mashahidi wa Yehova, ambaye hadi dakika ya mwisho aliunga mkono azimio la marehemu la kukataa matibabu ya kisasa. Tuliambiwa kwamba matendo yake yanapaswa kupokea tathmini tofauti ya kisheria.

Usimsaliti Mungu

Saa chache baada ya kifo cha Vitaly Bodin, mtu ambaye hakujulikana alileta kwa ofisi ya wahariri nakala ya rekodi ya sauti ya maneno ya mwisho ya marehemu. Inadaiwa kwamba Vitaly alikuwa akieleza msimamo wake kwa mtu ambaye alikuwa akijaribu kumshawishi aache maoni yake ya kidini ili aokoke.

Hapa kuna maneno ya Vitaly katika toleo la maandishi lililochakatwa (mgonjwa alikuwa katika hali mbaya sana, alikuwa katika uangalizi mkubwa):

“Mnamo 1996, mama yangu alibatizwa na kuwa Mashahidi wa Yehova. Katika masika ya 2010, nikawa Shahidi wa Yehova ambaye hajabatizwa na nikaanza kuhubiri. Kabla ya hapo, nilihudhuria mikutano na mama yangu au peke yangu. Kwa sababu ya ujuzi niliopata nilipokuwa nikijifunza Biblia kumhusu Mungu, nilikata kauli kwamba hiyo ndiyo kweli, na niliamua kwamba ni lazima kuishi kupatana na kanuni ambazo Mungu anataka. Ninajua kwamba ikiwa watanitia damu mishipani, basi nitamsaliti Mungu na katika siku zijazo sitaweza kuishi na wazo hili.

Ninahudhuria mkutano wa Tikhoretsk. Ninamwona Yury Melnikov rafiki yangu na kaka kanisani, ana wasiwasi juu yangu, kwa hivyo alikuja hospitalini. Nilitia sahihi historia ya matibabu kwa kukataa kutiwa damu mishipani kwa madaktari. Chaguo langu ni fahamu. Mama yangu ananiunga mkono, ingawa kaka yangu na baba wanateseka, lakini ningefanya vivyo hivyo badala yake.

Nitabatizwa katika kutaniko kufikia majira ya kiangazi ya 2011.

Shahidi yeyote wa Yehova angefanya vivyo hivyo badala yangu...”

Jehovist Petersburg

Inabakia kuongeza kwamba kuonekana kwa kesi nyingine hiyo huko St. Petersburg sio ajali. Ni katika jiji letu ambapo "Kituo cha Usimamizi cha Mashahidi wa Yehova nchini Urusi" kinafanya kazi kwa mafanikio. Iko katika kijiji cha Solnechnoye katika wilaya ya Kurortny ya St.

Vikundi vingi vya fasihi vinavyoeneza maoni ya Mashahidi wa Yehova vinatumwa kwenye kituo hiki kutoka nchi mbalimbali. Kwa mujibu wa habari zetu, katika siku zijazo, fasihi hii kutoka St. Petersburg inatumwa kwa miji mbalimbali ya Urusi na hata kwa nchi za CIS.

Petersburg kwenyewe, angalau vikundi 6 vya kidini vya Mashahidi wa Yehova vinafanya kazi sasa, ambavyo vina wafuasi wengi. Baada ya yote, dhehebu hili linatofautishwa na shughuli nzito sana ya umishonari.

Dossier

Kwa ujumla, mara nyingi madaktari katika St. Wagonjwa hao, kama sheria, ni washiriki wa tengenezo la Mashahidi wa Yehova.

Madaktari katika visa kama hivyo hujikuta kati ya moto mbili: hawana haki ya kumtia mgonjwa damu bila idhini yake au bila idhini ya wawakilishi wake wa kisheria (ikiwa mgonjwa ni mdogo), lakini dhima ya jinai hutolewa kwa kushindwa. kutoa msaada kwa mgonjwa. Madaktari wanapaswa kuomba kwa mahakama, ambayo, kwa mujibu wa mazoezi yaliyoanzishwa huko St.

Kwa ufupi, mahakama za St. Petersburg zinaamini kwamba maoni ya kidini ya wazazi haipaswi kutishia afya ya watoto wao, lakini ikiwa mtu ni mtu mzima, basi yuko huru kufanya maamuzi yanayohusiana na afya na maisha yake.

Uhusiano kati ya serikali na Mashahidi wa Yehova pia haueleweki. Kwa mfano, kiangazi hiki Mahakama ya Ulaya ya Haki za Kibinadamu ilitangaza kufutwa kwa jumuiya ya Mashahidi wa Yehova huko Moscow kuwa kinyume cha sheria na kuwaamuru walipe euro 70,000 kwa wahasiriwa. Kama Ekho Moskvy alivyoripoti, kesi ya kupiga marufuku utendaji wa shirika la Mashahidi wa Yehova iliwasilishwa na shirika lisilo la kiserikali la Salvation Committee mwaka wa 1995. Mnamo Machi 2004, mahakama ya wilaya huko Moscow ilivunja jumuiya ya kidini na kupiga marufuku utendaji wake. Shirika hilo lilipatikana na hatia, hasa, ya kuwaandikisha watoto katika shirika la kidini kinyume na matakwa yao na bila idhini ya wazazi. Hata hivyo, mahakama ya Strasbourg iliona kwamba uamuzi wa kufutwa haukutegemea msingi wa kweli unaohitajika.

Konstantin Shmelev

Dk Peter

11 maoni

Mimi, pia, ni Shahidi wa Yehova na ninatetea msimamo huu. Ningependa kufafanua kwamba Mashahidi wa Yehova hawaachi uhai (yaani, wanapendelea kufa), wanakataa kutiwa damu mishipani kwa kupendelea vibadala vya damu. Nilikuwa katika kliniki ya Elizarov huko Kurgan. Mashahidi wengi wa Yehova wanafanyiwa upasuaji huko bila kutumia damu. Unapojaza hati kabla ya upasuaji, kuna maswali mawili - ikiwa unakubali kutiwa damu mishipani au la. Hiyo. kukataa kutiwa damu mishipani ni msimamo wa kibinafsi wa kila mgonjwa. Katika kliniki hii, madaktari hata hufanya semina za pekee kuhusu njia zisizo na damu za kutia damu mishipani. Ikiwa madaktari wenyewe wanampa mgonjwa kufanya uchaguzi, basi kwa nini pia wanashtaki? Hii ni nini? Kutoheshimu haki ya mgonjwa kufanya uchaguzi wake? Labda sababu ni kwamba wengi wa madaktari wetu hawana uzoefu wa matibabu bila damu. Sio siri kwa yeyote leo kwamba utiaji-damu mishipani hubeba hatari ya kuambukizwa magonjwa mengi ya kuambukiza, na wengi hufa kutokana na matatizo yanayohusiana hasa na utiaji-damu mishipani. Kwa hivyo kuna kitu kwa kila mtu kufikiria? Ni rahisi kulaani ikiwa mtu hafanyi kama kila mtu mwingine, lakini kuelewa na kuelewa?!

Kwa bahati mbaya, sio shughuli zote zinaweza kufanywa bila damu. Lakini hata ikiwa madaktari katika kliniki fulani hawajui jinsi ya kufanya upasuaji bila kutumia damu, hiyo si sababu ya kumwacha mgonjwa afe!

Kwa njia, nitasema kwamba hata shughuli ngumu zaidi, kama vile operesheni kwenye moyo, ubongo, viungo, nk, zinaweza kufanywa bila kumwaga damu - namaanisha kwa msaada wa mbadala wa damu. Hata madaktari wa Kirusi wana uzoefu katika shughuli hizo, katika kliniki hiyo ya Elizarov. Pia kuna njia za kuokoa damu ya mtu mwenyewe - ili mgonjwa apoteze damu kidogo wakati wa operesheni. Pia, kabla ya upasuaji, wagonjwa wanaweza kupewa dawa "erythropoietin" (inaharakisha uzalishaji wa seli nyekundu za damu) - inasimamiwa siku chache kabla ya operesheni, idadi ya seli nyekundu za damu huongezeka mara kadhaa, na hivyo. mgonjwa atapoteza chache za chembechembe zake nyekundu za damu wakati wa upasuaji. Kwa kweli, ili kujaza upotevu wa damu (ikiwa mgonjwa amepoteza damu nyingi), si lazima kufanya uhamisho wa damu, ni wa kutosha kujaza kiasi cha damu. Kwa kufanya hivyo, wao huanzisha suluhisho la kawaida la saline Ringer au dextran, ambayo inapatikana karibu na hospitali zote za kisasa! Faida ya vipanuzi vya plasma ni kwamba wakati wa kuzitumia, inawezekana kuzuia hatari zinazohusiana na kuongezewa damu: bakteria, maambukizo ya virusi, athari za baada ya kuhamishwa na uhamasishaji wa Rh. Kwa Kukataa Kutiwa Damu, Mashahidi wa Yehova Hufurahia Matibabu ya Nafuu, Salama, na Yanayofaa!

Ha ha ha!
Ni huruma kwa mjinga, katika karne ya 21 mtu huanza kumwamini Mungu kwa dhati na kujitengenezea makatazo. Pia nilisoma Biblia na Korani na vitabu vingine vya kidini, lakini sikuona cheche ya ujuzi kuhusu ulimwengu uliomo, historia ya maisha ya baadhi ya watu, nchi, watu, n.k. Ni jambo moja mtu anapokataa. matibabu yaliyopendekezwa kwa ajili ya matibabu mbadala, hii inaeleweka. Lakini wakati anachochea matendo yake na mawazo ya kidini - hii ni ujinga (karne ya 21!). Kwa njia, dhehebu hili ni tajiri sana, kwa nini haikuweza (au hakutaka?) Kuandaa matibabu mengine, kwa sababu si vigumu sana ikiwa una pesa? Na yule mama kwa utulivu alimtazama mwanawe akifa hivyohivyo? Huu sio msimamo mkali, huu ni ujinga na upumbavu wa mwanadamu, msimamo wa watumwa na watu ambao wanaogopa kuishi. Dini yoyote ni mtego kwa watumwa ambao hawataki kuwajibika. acha Mungu (kwa usahihi zaidi, mwakilishi wake aliyeidhinishwa) aamue! Bahati mbaya kuna wajinga wengi.

Haya ndiyo maoni ya Mashahidi wa Yehova yaliyotolewa na Mkuu wa Idara ya Unuku na Ufufuo wa Chuo cha Matibabu cha Jimbo la Ossetian Kaskazini, Mwanasayansi Anayeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi, Daktari wa Sayansi ya Tiba Vitaly Dmitrievich Slepushkin:
“Mimi si mtu wa dini, sifuati dini yoyote, bali nazingatia ukweli wa kisayansi. Na mambo hakika ya kisayansi leo yanazungumza zaidi na zaidi juu ya kutotamanika kwa utiaji-damu mishipani. [...] Kulingana na miaka yangu mingi ya mazoezi - nimekuwa nikishughulika haswa na tatizo hili tangu 1991 - sijakutana na kisa hata kimoja wakati utiwaji damu ulikuwa wa lazima" (mahojiano portal-credo.ru)
· “Mashahidi wa Yehova walianzisha na kufadhili utafiti wa kisayansi kuhusu dawa zinazochochea mtu kutokeza damu yake mwenyewe” (Mahojiano na portal-credo.ru)
· “Mara nyingi wakosoaji wa Mashahidi wa Yehova wana mtazamo rahisi na wenye mwelekeo wa kuelekeza maoni yao ya kidini kuhusu matibabu, ambayo hupotosha picha halisi. Mashahidi wa Yehova hawana mazoezi kinachojulikana "uponyaji imani." Wao hutafuta, kwa kutumia haki za wagonjwa wao, kupata huduma bora za kitiba na kukubaliana na aina zote nyingi za uingiliaji kati wa kitiba... isipokuwa jambo moja - kutiwa damu mishipani au sehemu zake kuu nne [...] Mashahidi wa Yehova hawataki kwenda kinyume na dhamiri yao iliyozoezwa na Biblia, dhidi ya Mungu, mahusiano ambayo yanathaminiwa sana. Kwao, jambo kuu ni maoni ya Mungu, sio watu. Kwa hiyo, wanathamini afya na uhai wao, ambao wanajaribu kuhifadhi kwa njia ambazo hazivunji uhusiano wao wa kibinafsi na Mungu [...] Ninaamini kwamba si kazi ya madaktari kuingilia mambo ya kidini na ya kibinafsi. imani za watu. Ni lazima tuwachukulie kuwa wa kawaida na kuheshimu utu wa mtu na maadili yake, kwa kutumia uwezo wake wa kitaaluma kutoa huduma za matibabu zinazostahili kwa makundi yote ya watu ambao wana haki ya kisheria ya kujiamua na kuchagua aina ya matibabu.

Ningependa kueleza - kwa nini katika karne ya 21 ni ujinga kuelezea msimamo wako kwa kuzingatia imani za kidini ... isipokuwa ni mbaya kuonyesha kwamba wewe ni mtu wa kidini sana. Sisi sote tumezaliwa tukiwa na imani katika Mungu. Bila shaka, kabla ya watu walikuwa wa kidini sana, lakini sasa kuna watu kama hao. Ikiwa Mashahidi wa Yehova hawakushikamana na sheria za Mungu, hasa, utakatifu wa uhai, hawangerejelea njia mbadala za kutia damu mishipani ..- katika nchi yetu hazifuatwi sana, ..hawangejali watu wengi. , ikiwa hawafikiri juu ya ukweli kwamba damu yoyote hubeba hatari ya kuambukizwa na magonjwa mengi ya kuambukiza na kutofautiana na mwili wa mgonjwa. Tupo kwa michango ya hiari, haya ni maoni potofu kwamba sisi ni matajiri sana - tunajisaidia kifedha - kwa kufanya kazi kama watu wote .. Tunataka matibabu salama, kwa sababu tunathamini maisha, na hizi ni njia mbadala za matibabu!

Mimi si shahidi wa Yehova. Familia yangu ni ya Orthodox, ingawa ina mila yake mwenyewe, ambayo imekuwa ikiheshimiwa kila wakati katika kipindi cha Soviet na katika kazi ya Wajerumani. Acha mtu huyo peke yake. Alikufa, kwa hiyo aliona kuwa ni muhimu. Yeye si psycho na mtu mzima.Mimi mwenyewe ni mlemavu. utoto na madaktari wetu mara nyingi zilizowekwa matibabu kwamba baada ya miaka mingi ni tayari kuchukuliwa madhara. Madaktari si miungu na ni haki ya binadamu kuwasikiliza au la. Pia wanataka kuondoa uterasi yangu kutoka Septemba. Na katika familia yetu haiwezekani kutomtii mume. Na ninaomba, ninatibiwa kwenye tib. mbinu na homeop. Fibroids ilipotea kutoka kwa wiki 14 hadi 6. Imethibitishwa katika maeneo tofauti. Madaktari wa upasuaji hawaelewi chochote, hawaamini macho yao.Matatizo yao.Kadiri ninavyoishi ndivyo ninavyoamini kuwa ni makosa kwa madaktari kutoa nguvu kidogo. Kilichompata yule jamaa ni balaa, lakini hiki ni kisingizio tu cha kamati hii kutangaza uwezo wa kulazimisha watu wa kawaida kutii matakwa ya madaktari. Hakuna watu wengi wanaojua kusoma na kuandika kati yao. Kuwaamini ni mbaya zaidi kuliko kuupa mwili fursa ya kuzindua mifumo ya upinzani wa ndani. Nilitiwa damu baada ya upasuaji, kisha nikapata maambukizi. Kwa kweli wanafanya hivyo, lakini itakuwa bora ikiwa ningekaa kwenye salini kwa muda mrefu kidogo. Madaktari wetu hawana jukumu la mengi, hivyo ni bora kutoa nafasi kwa nguvu ya roho. Na kamati, bila shaka, italinda washirika wake wafisadi kati ya madaktari. Kadiria, ikiwa hawaendi kwa madaktari kwa matibabu, ziko wapi pesa za kunyakua. Na afadhali nilipe lama ya Tibet kuliko daktari mchanga aliye na diploma baada ya 1992. Kila kitu kiliuzwa wakati huo na diploma zao, kwa njia, hazijatambuliwa nje ya nchi. Hadi 91 wanatambua, na baadaye ulinzi upya unahitajika. Kwa hiyo madaktari kadhaa waliniacha kwa majimbo na Ujerumani.Sitaki kuwaamini madaktari wetu na ndivyo hivyo. Na ni kinyume cha katiba kutunyima haki ya maoni yetu. Nafikiri kifo hiki ni sababu ya kupigana na Yehova. Wamesimama kando ya barabara kuelekea ofisi za usajili na uandikishaji kijeshi. Watumwa hawaruhusiwi kupigwa chapa. Wao ni watumishi wa Mungu, na jeshi linataka kumfanya kila mtu kuwa mtumwa wa maofisa wafisadi. Sababu iliibuka..

Kusema kwamba mtu alikufa kwa sababu alikataa kutiwa damu mishipani ni angalau si uwezo. Watu hufa kutokana na matatizo yanayosababishwa na ugonjwa au majeraha. Au kutokana na ukweli kwamba madaktari walisita kuchagua matibabu mbadala. Daktari ambaye hatumii damu nzima au sehemu za damu kwa kweli ni mtaalamu mwenye uzoefu katika uwanja wake. Na daktari ambaye anasisitiza kwa ukaidi juu ya njia yake ya matibabu ni mdogo na hajui.
Mwandishi wa makala hana uwezo

Baada ya upasuaji, damu ilifanywa, ingawa hasara ilikuwa ndogo - kwa sababu hiyo, hepatitis C, rafiki yangu baada ya kutoa mimba, ameambukizwa na hepatitis C, mwezi wa Februari nitafanya upasuaji tena, na mimi. uwe na mtazamo thabiti wa kukataa kutiwa damu mishipani. Kwenye kongamano la ugonjwa wa ini, nilizungumza na watu ambao, baada ya kutiwa damu mishipani, pamoja na hepatitis C, walipata kaswende na VVU .... kwa hivyo ninajiona kuwa mwenye furaha ..... na mwaka jana binamu yangu Lenochka alikufa, watoto wawili. alibaki (hakuna baba) kutokana na hepatitis C ya muda mfupi ((((((... alikuwa na umri wa miaka 43 tu).

Ninakubali kwamba kuongezewa damu ni hatari, hasa katika siku hizi ambapo hakuna uangalizi mzuri wa damu inayoingia kwenye benki. Lakini kusema kwamba huu ni msingi wa Biblia na kwamba tunamsaliti Mungu, sikubaliani. Biblia inaitaja DAMU ya wanyama waliochukuliwa kuwa CHAKULA. HAKUNA MABADILIKO, HAKUNA damu ya binadamu. Vivyo hivyo, ikiwa SPs wanakataa kutiwa damu mishipani, wanapaswa pia kukataa kutumia dawa nyingi, kutia ndani chanjo.

Katika Maandiko ya Kiebrania, sheria ilitolewa ambayo ilikataza ulaji wa damu ya kiumbe chochote kilicho hai, kwa sababu kupitia njia ya utumbo, damu inayoliwa bado huingia na kuchanganyikana na damu yako mwenyewe. Katika Maandiko ya Kigiriki, Wakristo wa karne ya kwanza waliamriwa pia ‘wajiepushe na damu,’ ambalo linamaanisha kukataza damu kwa chakula na kutiwa mishipani. Kuhusu kukataa chanjo - hii tayari ni nyingi. Ikiwa kanuni na sheria za Biblia hazivunjwa wakati wa kuchagua matibabu, basi Shahidi wa Yehova yuko huru kuchagua njia za matibabu yake mwenyewe.

Hatufikirii kuwa inawezekana kwetu wenyewe kufikiri kwamba "gramu chache za damu kutoka kwa KILA mwili ulio ndani" sio uasherati, kama vile "dakika chache za uasherati" sio uasherati (takriban, bila shaka, lakini wazi).

Lakini haya ni maoni yetu binafsi.

Jambo lingine la kufurahisha katika kupendelea marufuku ya matumizi ya damu ya KILA mwili:

Katika Sheria ya Musa, kuna chaguo jingine la kutumia damu (kwa usahihi zaidi, nyama ya mnyama asiye na damu):

Jumanne.14:21: Usile mzoga wowote; kwa mgeni aliye katika makao yenu, mpe, na amle au umuze, kwa kuwa wewe ni taifa takatifu kwa Bwana, Mungu wako.

Swali lazuka: ikiwa, kulingana na Mwanzo 9:3, 4 , sheria ya kutokubalika kwa kula damu inatumika kwa watu wote, basi kwa nini kuna kujiingiza huko katika Sheria ya Musa kwa “wageni”?

Sat ( 2004 15.09. Na. 26 Mawazo Mashuhuri kutoka katika Kitabu cha Kumbukumbu la Torati) mistari kutoka Kum. 14:21 ilielezwa na ukweli kwamba wageni hawakuwa chini ya sheria ya Musa na wangeweza kutumia nyama hiyo "kwa madhumuni mbalimbali", kwa upole wakionyesha kwamba hawawezi kula nyama hiyo, lakini kuitumia kwa mavazi, kulisha mbwa, nk. Ingawa maandishi ya Maandiko yanasema haswa kwamba mgeni ACHENI nyama kama hiyo, na sio tu kuitumia kwa nguo, nk - kwa "makusudi mbali mbali".

Walakini, swali linabaki: kwa nini basi tofauti kama hii katika mahitaji ya watu? Mgeni kutoka wakati wa sheria ya Musa hakuweza kujua katazo la mzoga: Nuhu hakupewa maagizo yoyote kuhusu mzoga (mnyama ambaye hakutolewa damu bila damu). KWA WATU TU, Yehova ameelezwa kwa kina jinsi ya kushughulikia damu ya KILA MWILI. Kwa hiyo, ruhusa ya kula nyamafu ni kwa yule ambaye hana chochote sivyo anajua juu ya matakwa ya Mungu - inakazia UMUHIMU wa matakwa ya KUSHIKA KATAZO la matumizi ya damu ndani kwa ajili ya WATU WA YEHOVA PEKEE, iliyotiwa nuru kuhusiana na hilo katika mambo yote. Kutoka kwa mtu huyo ambaye si sehemu ya watu wake - na mahitaji ni madogo. Na Wakristo wataombwa.

Ndiyo maana kuhalalisha matumizi ya damu kutoka kwa KILA MWILI - ndani kwa ajili ya kuokoa maisha katika zama hizi - tunafikiri ni sawa na kuhalalisha uasi mwingine wowote kwa ajili ya kuokoa maisha katika zama hizi (mauaji na wizi). Hasa tangumatumizi ya damu katika matibabukuna njia mbadala: matibabu bila damu.
Kwa wakati wa sasa katika Amerika, kwa kielelezo, tiba ya kiraia na ya kijeshi inatetea hasa njia isiyo na damu ya kutibu wagonjwa, ikiwa imefikia mkataa wa kwamba ina faida isiyoweza kupingwa hususa kwa sababu ya kukataa kutia damu ya Mashahidi wa Yehova.

Labda jambo pekee ambalo hatukubaliani nalo katika mafundisho ya RSD kuhusu damu ni matatizo ya visehemu, molekuli na vipengele vya damu na kunyimwa mawasiliano kwa wale ambao hata hivyo wanaamua kutumia dawa zinazotegemea damu au kutia damu mishipani. Kwa nini? Kulingana na pointi nne:

1) Mungu aliamuru kumwaga damu kwa mnyama kadiri ILIVYOWEZEKANA kimsingi, ikizingatiwa kwamba damu katika umbo la myoglobin na mabaki kwenye misuli bado inabaki bila kuepukika, na sio chini ya unene wa nyama kuliko katika asali. maandalizi. Katika ampoule ya actovegin, tunafikiria, kuna damu kidogo ya mabaki ya mnyama kuliko kwenye cutlet, kwa mfano, au pate ya ini.

Teknolojia ya exsanguination ya mishipa kubwa ya damu ya wanyama, ambayo imekuwepo tangu wakati wa VZ, inaruhusu, bila ushabiki, kuachilia mzoga wa mnyama kutoka kwa damu ya BASIC, na kila kitu zaidi ya hiyo - damu iliyofungwa. hali katika misuli kwa namna ya, sema, myoglobin - haihesabu , inaitwa nyama na ni sehemu yake.

Kwa hivyo, damu ya chaneli kuu ni MSINGI wa maisha ya mnyama na inaashiria UHAI WAKE. Katika mnyama aliyekasirika au mzoga, damu haitoi kutoka kwa kitanda - huganda kwa sababu ya ukosefu wa oksijeni, na kwa hivyo mnyama kama huyo hakuweza kuliwa. (hatuzungumzi juu ya hatari ya damu, ingawa kwa kweli ni hatari kwa suala la chakula kutokana na wingi wa microorganisms pathogenic ambayo husababisha magonjwa mengi). Nyama ya mnyama ambaye ametiwa damu kulingana na tekinolojia kwa njia fulani ina vijisehemu vya damu, lakini hata hivyo, watu wa Yehova wamekula nyama hiyo sikuzote.

2) Uwepo wa kanuni: kila kitu kilichouzwa kwenye mnada,(isipokuwa kwa damu moja kwa moja, bila shaka) kula BILA utafiti wowote– 1 Kor. ambaye hajulikani). Paulo hakushauri ushupavu kutatua kile kilichouzwa kwenye mnada, vinginevyo hatari ya kufa kwa njaa ni kubwa: dhamiri ya ushupavu itapata kila kitu cha kushikamana nayo.

3) Kama unavyojua, sehemu ya damu kama vile leukocytes hupatikana kwa idadi kubwa katika maziwa ya mwanamke mwenye uuguzi, kuna leukocytes zaidi kuliko katika damu inayolingana. Katika damu, kuna leukocytes 4,000 hadi 11,000 kwa milimita ya ujazo, wakati katika maziwa ya mama katika miezi ya kwanza ya kulisha kunaweza kuwa na leukocytes 50,000 kwa milimita ya ujazo. Hii ni mara 5-12 zaidi kuliko katika kiasi sawa cha damu ( data ya saraka)

Inatokea kwamba mtoto mchanga hutumia sehemu za damu za binadamu kwa namna ya leukocytes, lakini aina hii ya kulisha hutolewa na Mungu, na hakuna mahali ambapo ni marufuku ya kunyonyesha na maziwa yenye sehemu za damu zinazopatikana katika Maandiko.

Inatokea kwamba suala la matumizi ya visehemu vya damu pia halijasomwa vya kutosha ili kuwa na misingi ya Kibiblia ya kukataza matumizi yao kwa matibabu.

4) Biblia imeandika tu mtazamo kuhusu matumizi ya damu ya MNYAMA KWA CHAKULA. Kulingana na hili, mtu anaweza tu kufikia hitimisho kwamba haiwezekani kuingiza damu ya wanyama, lakini, kama inavyoonekana kwetu, hata dawa za kisasa hazitafikiria hili kabla. Kula damu ya wanyama, hata kwa namna ya asali. dawa kama "Hematogen" - pia itakuwa mbaya kwa mtazamo wa kifungu hiki cha Maandiko - Mdo. 15:28.

Kwa kupiga marufuku kula damu ya binadamu - kana kwamba hakuna matatizo. Bado swali moja tu kuhusu matumizi ya damu ya binadamu kwa madhumuni ya matibabu. Lakini hakuna makatazo ya moja kwa moja juu ya hili, ingawa, kama inavyoonekana kwetu, ni upumbavu hata kufikiria kuwa wanaweza kuwa. INATOSHA kwamba Mungu alionyesha kanuni “ nafsi MWILI WOTE - katika damu» -Mambo ya Walawi.17:14. NA" kujiepusha na damu". Kwa hivyo hakuna tofauti kati ya mwili wa mnyama au mtu kutumika kutoa damu kutoka kwake - kutoka kwa damu yoyote inabidi ujizuie na ndivyo hivyo.

Lakini kwa vile bado HAKUNA maelekezo ya MOJA KWA MOJA kuhusu katazo la kutiwa damu ya binadamu - dhamiri ya wale wanaokabiliwa na suala la maisha au kifo - bado inaweza kukiri kwamba kwa kukosekana kwa vile - kuna mwanya mdogo wa kuruhusu jaribio. kuokoa maisha kwa kutiwa damu mishipani, hasa ikiwa kumbuka pia kielelezo cha Biblia cha hali mbaya ya unywaji damu bila kuadhibiwa - 1 Sam 14:32-34.

Hata hivyo, hata katika mfano huu, hatuna haki ya KURUHUSU kupanga kuongezewa damu kwa hali mbaya sana, kwa maana hii inaitwa KUTOA MIPANGILIO na KUPANGA ukiukaji wa katazo la Mungu juu ya damu. Ni jambo moja unapojua kwa hakika kwamba huwezi kuongeza damu, lakini haukuweza kuhimili shinikizo na kuiingiza, na ni tofauti kabisa ikiwa una mpango katika kichwa chako kuokoa mtu anayekufa kwa njia ya damu.

Kuhusiana na tafakari hizi, tunaamini kwamba ni kinyume cha maadili kuwanyima wale ambao HAWAPANGI kuongezewa damu na KUJIFUNZA KWA USAHIHI, lakini katika hali iliyokithiri hawawezi kuhimili uzito wa hasara inayoweza kutokea, kuamua kuongezewa damu ili kuokoa maisha yao.

Ni njia gani ya kutatua tatizo la kuokoa maisha katika hali ngumu - kila Mkristo anaamua KULINGANA NA DHAMIRI YAKE. Na kwa maamuzi ya dhamiri, mtu hawezi kujinyima ushirika.

Lakini iwe hivyo - KUFUNDISHA kwamba Mungu anaruhusu utiaji-damu mishipani kwa msingi kwamba Yesu alitoa lita 5 za damu kwa ajili ya ndugu zake, na sisi, kwa hiyo, hatuhitaji kuacha mililita zetu mia mbili - KOSA, si kulingana na Biblia. , na kuna uasi kutoka kwa kanuni za Mungu kuhusu damu ya KILA mwili.

Ni jambo la kawaida kwa Mashahidi wa Yehova kufa kwa sababu ya kuhitaji kutiwa damu mishipani, lakini wanakataa. Kwa nini hii inatokea? Baada ya yote, inategemea ikiwa mtu anaishi au la. Ili kuelewa hili, unahitaji kujua historia na mtazamo wa ulimwengu wa Mashahidi wa Yehova.

Harakati ya Mashahidi wa Yehova ilianzishwa mwaka wa 1884 na raia wa Marekani Charles Taze Russell. Alikuwa mhubiri katika kanisa la Kikristo hadi alipokataa mengi ya mafundisho yake.

Mwanzoni, Mashahidi wa Yehova walijiita "Watch Tower Society" na wakatangaza uelewa wa moja kwa moja wa Biblia kupitia mwongozo wa Russell wa "Kujifunza Maandiko". Marufuku ya kutiwa damu mishipani ilianzishwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1944.

Kwa nini Mashahidi wa Yehova hawawezi kutiwa damu mishipani?

Kulingana na mafundisho ya Mashahidi wa Yehova, damu ni takatifu, kwa sababu ina nafsi ya mwanadamu. Kwa hiyo, Mashahidi wa Yehova hukataa matumizi yoyote ya damu na sehemu zake.

Kubadilisha maoni juu ya utiaji-damu mishipani.

Maoni juu ya kuongezewa damu na upandikizaji wa chombo yamebadilika kwa wakati. Wakati fulani lilionwa kuwa jambo la dhamiri, wakati fulani lilitiwa moyo, wakati fulani lilizingatiwa kuwa ni kosa kubwa sana. Daima kuna ukosoaji mwingi karibu na hii.

Mtu fulani anawaunga mkono Mashahidi wa Yehova, na mtu fulani, kinyume chake, anashutumu. Hivyo, mwaka wa 1999, A. Zilber aliunda kitabu Blood Loss and Blood Transfusion ili kuunga mkono Mashahidi wa Yehova.

Kanuni na njia za upasuaji bila damu. Inafafanua mbinu mbalimbali za kutibu Mashahidi wa Yehova kwa kupoteza damu, na pia inazungumzia njia nyinginezo za matibabu.

Lakini Profesa V. Moroz na Daktari wa Sayansi ya Matibabu Yevgeny Zhiburt wanapinga A. Zilber. Wanasema kwamba hakuna kitu kinachoweza kuchukua nafasi ya damu, na nyakati nyingine mtu hawezi kupona bila damu na kutiwa damu mishipani.

Madaktari wamewashtaki Mashahidi wa Yehova mara nyingi. Walidai ruhusa ya kutia wagonjwa damu. Baada ya yote, ni daktari gani anayeweza kujibu kwa utulivu maneno ya mgonjwa: “Mimi ni Shahidi wa Yehova, ninakataa kuokoa maisha yangu na kukubali kifo”?

Madaktari hawawezi kusimama tu na kutazama mgonjwa wao akifa wakati wanaweza kuokolewa kwa kutiwa damu mishipani. Kuna visa wakati utiaji-damu mishipani kwa mtoto ambaye wazazi wake ni Mashahidi wa Yehova hufanywa kwa msingi wa amri ya mahakama.

Licha ya ukweli kwamba kukataa damu mara nyingi huongoza Shahidi wa Yehova kwenye kifo kisichoweza kubatilishwa, bado mtu hakubali kutiwa damu mishipani. Kwao, hii ni dhambi kubwa, na kuthubutu ni bora kwao kuliko kuishi na dhambi kubwa.