Ni jamii ngapi za watu duniani. jamii za wanadamu. Maendeleo ya binadamu katika hatua ya sasa

Inachukuliwa kuwa maisha ya akili duniani yaliundwa kwa makusudi na tata nzima ya nguvu za juu, ambazo hakuna maneno katika lugha za binadamu. Monads za kwanza, zilizoundwa wakati huo huo na kuibuka kwa Dunia, zilikuwa na miili ya hila na hazikuwa na sababu. Ilikuwa mbio ya kwanza. Hatua kwa hatua, monads zote za msingi ziligawanyika, na Mbio za Pili ziliundwa kutoka kwa mambo yao. Hizi zilikuwa monads kama zile za kwanza, lakini ziliibuka kutafuta njia mpya ya kuzaliana, ambayo inaweza kuelezewa kama "usiri wa yai". Hatua kwa hatua, njia hii ikawa kubwa. Na matokeo yake, mbio ya Tatu iliibuka - mbio ya wazaliwa wa yai, ambao mwanzoni pia hawakuwa na mwili mnene, wa mwili (hali ya kijiolojia Duniani wakati huo haikufaa kwa uwepo wa mwili wa miili ya protini). Mbio za tatu, ambazo ziliibuka mwanzoni mwa enzi ya Archean, zilikua haraka hadi kiwango cha mgawanyiko wa jinsia na kukunja kwa kanuni za akili. Mbio ndogo tatu za kwanza (kijadi kuna saba kati ya jamii hizi ndogo ndani ya mipaka ya jamii za "msingi", kulingana na Theosophy) za Mbio za Tatu polepole ziliunda ganda mnene, hadi mwishowe, katika kipindi cha nne. jamii ndogo ya Mbio za Tatu, watu wa kwanza walitokea kweli, wakiwa na mwili halisi. Hii ilitokea katika zama za dinosaurs, i.e. karibu miaka milioni 100-120 KK. Dinosaurs walikuwa kubwa, na watu inaonekana ipasavyo: hadi mita 18 au zaidi. Katika subraces zilizofuata, ukuaji wao ulipungua polepole. Ushahidi wa hili, kulingana na Theosophy, lazima iwe mifupa ya visukuku ya majitu na hadithi kuhusu majitu. Watu wa kwanza bado hawakuwa na seti kamili ya miili: hapakuwa na nafsi ya ufahamu, i.e. mwili wa akili ya kiroho. Kutoka kwa wanyama-wanyama hawa nyani wa juu (nyani) walitoka. Baada ya hayo, kulingana na moja ya matoleo, waundaji wa vikosi vya juu, ambao walisababisha maisha ya akili Duniani, walianzisha katika ufahamu wa watu kanuni hizo za busara, ambazo ziliwaruhusu kufanya kama walimu wa vizazi vilivyofuata.

Mbio ndogo za mwisho za mbio za Tatu ziliunda ustaarabu wa kwanza wa akili wa watu kwenye proto-bara ya Lemuria, kulingana na matoleo mengine - Gondwana. Bara hili lilikuwa katika Ulimwengu wa Kusini na lilijumuisha ncha ya kusini ya Afrika, Australia na New Zealand, na kaskazini - Madagaska na Ceylon. Kisiwa cha Pasaka pia kilikuwa cha tamaduni ya Lemurian. Katika kipindi cha mbio ndogo ya saba ya mbio ya Tatu, ustaarabu wa Lemurians ulianguka katika kuoza, na bara hili lenyewe liliingia chini ya maji. Hii ilitokea mwishoni mwa kipindi cha Elimu ya Juu, i.e. karibu miaka milioni 3 KK. (Mbio za tatu wakati mwingine pia huitwa mbio za Weusi. Makabila ya watu weusi, Waafrika na Waaustralia, huchukuliwa kuwa wazao wake.) Wakati huo, Mbio ya Nne ilikuwa tayari imezaliwa - mbio ya Atlantis kwenye bara, iitwayo Atlantis (ni. inachukuliwa kuwa viunga vyake vya kaskazini mwa Atlantis vilipanua digrii kadhaa mashariki mwa Iceland, ikijumuisha Scotland, Ireland na kaskazini mwa Uingereza, na kusini hadi ambapo Rio de Janeiro iko sasa). Waatlantia walikuwa wazao wa Walemuria ambao walikaa katika bara jingine karibu miaka milioni kabla ya kifo cha Lemuria. Jamii ndogo mbili za kwanza za mbio za Atlante zilitokana na walowezi hawa wa kwanza kutoka Lemuria. Mbio ndogo ya tatu ya mbio za Atlante ilionekana baada ya kifo cha Lemuria au Gondwana: hawa walikuwa Toltec, Mbio Nyekundu. Kulingana na theosophy, Waatlante waliabudu Jua, na urefu wao ulifikia mita mbili na nusu. Mji mkuu wa ufalme wa Atlante ulikuwa mji wa Milango ya Dhahabu mia. Ustaarabu wao ulifikia kilele chake haswa wakati wa Watolteki au Mbio Nyekundu. Hii ilikuwa karibu miaka milioni 1 iliyopita. Janga la kwanza la kijiolojia, ambalo lilitokea karibu miaka elfu 800 iliyopita, lilivunja uhusiano wa ardhi wa Atlantis na Amerika ya baadaye na Ulaya. Ya pili - kama miaka elfu 200 iliyopita - ilivunja bara katika visiwa kadhaa, vikubwa na vidogo. Mabara ya kisasa yaliibuka. Baada ya janga la tatu, karibu miaka elfu 80 KK, kisiwa cha Poseidonis pekee kilibaki, ambacho kilizama karibu miaka elfu 10 KK. Watu wa Atlante waliona mapema majanga haya na kuchukua hatua za kuokoa wanasayansi wao na maarifa waliyokusanya: walijenga mahekalu makubwa huko Misri na kufungua shule za kwanza za hekima ya esoteric huko. Esotericism katika enzi hiyo ilifanya kama aina ya falsafa ya serikali na mtazamo unaojulikana wa ulimwengu. Thamani ya juu zaidi katika uso wa tishio la uharibifu wa mabara ilizingatiwa, kwanza kabisa, na Waanzilishi wa juu, shukrani ambao ujuzi wa kale uliweza kuishi milenia. Maafa ya Atlantis yalisababisha mawimbi mapya ya uhamiaji na jamii ndogo zifuatazo za Mbio za Nne ziliibuka: Wahuns (jamii ndogo ya nne), Wasemiti (wa tano), Wasumeri (wa sita) na Waasia ( ya saba). Waasia waliochanganyika na Wahun nyakati nyingine pia huitwa Mbio za Njano, na Waproto-Semites na vizazi vyao, ambao waliunda Mbio za Tano, Mbio za Weupe.

Kulingana na mafundisho ya Theosophy, jamii zote za wanadamu na jamii zao ndogo hufanya kazi moja au nyingine ya mageuzi ya mwanadamu. Wakati jamii moja inakamilisha utume wake, basi inayofuata inaonekana kuchukua nafasi yake, na hii inaunganishwa kila wakati na mpito wa ustaarabu wa mwanadamu hadi hatua mpya.

Uwe na Afya na Utajiri wa Kiroho.

KWA MAISHA - Vipindi vya DVD vya Uponyaji na Hadji Bazylkana Dyusupov. Ikiwa unataka kujipa mwenyewe na wapendwa wako maisha kamili na yenye furaha, ambayo hakutakuwa na mahali pa magonjwa, kisha bonyeza kiungo

Nina maswali, kwa nini kuna jamii 4 tu duniani? Kwa nini ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja? Je! jamii tofauti zina rangi gani za ngozi zinazolingana na eneo lao makazi?

*********************

Kwanza kabisa, tutachunguza ramani ya makazi ya "mbio za kisasa za ulimwengu." Katika uchanganuzi huu, hatutakubali kwa makusudi msimamo wa imani moja au polygenism. Madhumuni ya uchambuzi wetu na utafiti mzima kwa ujumla ni kuelewa haswa jinsi ubinadamu ulionekana na maendeleo yake yaliendelea, pamoja na ukuzaji wa uandishi. Kwa hiyo, hatuwezi na hatutategemea mapema mafundisho yoyote ya kidini, yawe ya kisayansi au ya kidini.

Kwa nini kuna jamii nne tofauti duniani? Kwa kawaida, aina nne za jamii tofauti hazingeweza kutoka kwa Adamu na Hawa....

Kwa hivyo, chini ya barua "A" kwenye ramani, jamii zinaonyeshwa kuwa, kulingana na utafiti wa kisasa, ni za zamani. Mbio hizi ni pamoja na nne:
Mbio za Negroid za Ikweta (hapa "mbio za Negroid" au "Negroids");
Mbio za Australoid za Ikweta (hapa "mbio za Australoid" au "Australoids");
Jamii za Caucasoid (hapa zinajulikana kama "Caucasoids");
Mbio za Mongoloid (hapa "Mongoloids").

2. Uchambuzi wa makazi ya kisasa ya kuheshimiana ya jamii.

Kuvutia sana ni makazi ya kisasa ya kuheshimiana ya jamii kuu nne.

Mbio za Negroid zinatatuliwa pekee katika eneo ndogo, lililoko katikati mwa Afrika hadi sehemu yake ya kusini. Hakuna mbio za watu weusi popote nje ya Afrika. Kwa kuongezea, ni maeneo ya makazi ya mbio za Negroid ambayo kwa sasa ni "wasambazaji" wa tamaduni ya Enzi ya Jiwe - huko Afrika Kusini bado kuna maeneo kama haya ambayo idadi ya watu bado iko katika njia ya zamani ya maisha. .

Tunazungumza juu ya utamaduni wa kiakiolojia wa Wilton (Wilton, Wilton) wa Enzi ya Mawe ya marehemu, iliyoenea Afrika Kusini na Mashariki. Katika baadhi ya maeneo, ilibadilishwa na Neolithic na shoka za polished, lakini katika maeneo mengi ilikuwepo hadi nyakati za kisasa: vichwa vya mishale vilivyotengenezwa kwa mawe na mfupa, ufinyanzi, shanga zilizofanywa kutoka kwa mayai ya yai ya mbuni; watu wa tamaduni ya Wilton waliishi katika grottoes na katika hewa ya wazi, kuwindwa; kilimo na mifugo haikuwepo.

Inafurahisha pia kuwa katika mabara mengine hakuna vituo vya makazi ya mbio za Negroid. Hii, bila shaka, inaonyesha ukweli kwamba asili ya mbio za Negroid awali ilikuwa katika sehemu hiyo ya Afrika, ambayo iko kusini mwa katikati ya bara. Inafaa kumbuka kuwa hapa hatuzingatii "uhamiaji" wa baadaye wa Negroids kwenda bara la Amerika na kuingia kwao kwa kisasa kupitia mikoa ya Ufaransa kwenye eneo la Eurasia, kwani hii ni athari ambayo haina maana kabisa katika historia ndefu. mchakato kulingana na wakati.

Mbio za Australoid zinatatuliwa pekee katika eneo dogo, ambalo liko kaskazini mwa Australia, na pia katika mabadiliko madogo sana katika eneo la India na kwenye visiwa vingine vilivyotengwa. Visiwa hivi havina watu wengi sana kwa mbio za Australoid hivi kwamba vinaweza kupuuzwa wakati wa kukadiria kituo kizima cha usambazaji wa mbio za Australoid. Lengo hili, kwa sababu nzuri kabisa, linaweza kuzingatiwa sehemu ya kaskazini ya Australia. Ikumbukwe hapa kwamba Australoids, pamoja na Negroids, kwa sababu zisizojulikana kwa sayansi ya leo, ziko pekee ndani ya aina moja ya kawaida. Tamaduni za Umri wa Mawe pia hupatikana kati ya mbio za Australoid. Kwa usahihi zaidi, tamaduni hizo za Australoid ambazo hazijapata athari za Caucasoids ziko hasa katika Enzi ya Mawe.

Mbio za Caucasoid zinakaa katika eneo lililoko sehemu ya Uropa ya Eurasia, pamoja na Peninsula ya Kola, na vile vile Siberia, Urals, kando ya Yenisei, kando ya Amur, katika sehemu za juu za Lena, huko Asia, karibu. Bahari ya Caspian, Nyeusi, Nyekundu na Mediterania, kaskazini mwa Afrika, kwenye Peninsula ya Arabia, nchini India, kwenye mabara mawili ya Amerika, kusini mwa Australia.

Katika sehemu hii ya uchambuzi, tunapaswa kukaa juu ya kuzingatia eneo la makazi ya Caucasus kwa undani zaidi.

Kwanza, kwa sababu za wazi, tutaondoa kutoka kwa makadirio ya kihistoria eneo la usambazaji wa Wacaucasia katika Amerika zote mbili, kwani maeneo haya yalikaliwa nao katika wakati usio mbali sana wa kihistoria. "Uzoefu" wa mwisho wa watu wa Caucasus hauathiri historia ya makazi ya asili ya watu. Historia ya makazi ya wanadamu kwa ujumla ilifanyika muda mrefu kabla ya ushindi wa Amerika wa Caucasus na bila kuzingatia.

Pili, kama mbio mbili zilizopita kulingana na maelezo, eneo la usambazaji wa Caucasoids (kutoka hatua hii na kuendelea, chini ya "eneo la usambazaji wa Caucasoids" tutaelewa tu sehemu yake ya Eurasia na kaskazini mwa Afrika) pia ina alama ya wazi. eneo la makazi yao. Hata hivyo, tofauti na mbio za Negroid na Australoid, mbio za Caucasoid zimefikia maua ya juu zaidi ya utamaduni, sayansi, sanaa, nk kati ya jamii zilizopo. Enzi ya Mawe ndani ya makazi ya mbio za Caucasoid ilipitishwa katika maeneo mengi zaidi ya miaka 30 - 40 elfu BC. Mafanikio yote ya kisasa ya kisayansi ya hali ya juu zaidi yanafanywa kwa usahihi na mbio za Caucasoid. Unaweza, kwa kweli, kutaja na kubishana na kauli hii, akimaanisha mafanikio ya Uchina, Japan na Korea, lakini wacha tuwe waaminifu, mafanikio yao yote ni ya sekondari na wanatumia, lazima tulipe ushuru - kwa mafanikio, lakini bado tunatumia. mafanikio ya msingi ya Caucasus.

Mbio za Mongoloid zimetatuliwa pekee katika eneo ndogo, lililoko kaskazini mashariki na mashariki mwa Eurasia na katika mabara yote ya Amerika. Kati ya mbio za Mongoloid, na vile vile kati ya jamii za Negroid na Australoid, hadi leo kuna tamaduni za Enzi ya Jiwe.
3. Juu ya matumizi ya sheria za viumbe

Jambo la kwanza ambalo linavutia macho ya mtafiti mdadisi anayeangalia ramani ya makazi ya jamii ni kwamba maeneo ya makazi ya jamii hayaingiliani kwa njia ambayo hii inahusu maeneo yoyote yanayoonekana. Na, ingawa kwenye mipaka ya pande zote jamii zinazoungana hutoa bidhaa ya makutano yao, inayoitwa "mbio za mpito", malezi ya mchanganyiko kama huo huainishwa kulingana na wakati na ni ya sekondari na baadaye sana kuliko malezi ya jamii za zamani zenyewe.

Kwa kiasi kikubwa, mchakato huu wa kupenya kwa jamii za kale unafanana na kuenea katika fizikia ya vifaa. Tunatumia kwa maelezo ya jamii na watu sheria za viumbe, ambazo zimeunganishwa zaidi na kutupa haki na fursa ya kufanya kazi kwa urahisi na usahihi sawa, kwa nyenzo na kwa watu na rangi. Kwa hiyo, kupenya kwa pande zote za watu - kuenea kwa watu na rangi - ni chini ya sheria 3.8. (idadi ya sheria, kama ilivyo kawaida katika) Viumbe, ambayo inasema: "Kila kitu kinasonga."

Yaani, hakuna mbio moja (sasa hatutajadili uhalisi wa moja au nyingine) chini ya hali yoyote itabaki bila harakati katika hali yoyote "iliyohifadhiwa". Hatutaweza, kwa kufuata sheria hii, kupata angalau jamii moja au watu ambao wangetokea katika eneo fulani wakati wa "minus infinity" na wangebaki ndani ya eneo hili hadi "pamoja na infinity".

Na kutokana na hili inafuata kwamba inawezekana kufanya kazi nje ya sheria za mwendo wa idadi ya viumbe (mataifa).
4. Sheria za mwendo wa idadi ya viumbe
Watu wowote, jamii yoyote, kama, kwa kweli, sio tu ya kweli, lakini pia hadithi (ustaarabu uliopotea), daima ina uhakika wa asili yake, tofauti na ile iliyozingatiwa na kama hapo awali;
Taifa lolote, kabila lolote haliwakilishwi na maadili kamili ya idadi ya watu wake na safu yake fulani, lakini na mfumo (matrix) wa vekta za n-dimensional zinazoelezea:
mwelekeo wa makazi juu ya uso wa Dunia (vipimo viwili);
vipindi vya muda wa makazi mapya vile (mwelekeo mmoja);
…n. maadili ya uhamishaji mkubwa wa habari kuhusu watu (mwelekeo mmoja tata; hii ni pamoja na muundo wa nambari na vigezo vya kitaifa, kitamaduni, kielimu, kidini na vingine).
5. Uchunguzi wa kuvutia

Kutoka kwa sheria ya kwanza ya harakati za idadi ya watu na kwa kuzingatia uchunguzi wa makini wa ramani ya usambazaji wa sasa wa jamii, tunaweza kuamua uchunguzi ufuatao.

Kwanza, hata wakati wa sasa wa kihistoria, jamii zote nne za zamani zimetengwa sana kwa suala la maeneo yao ya usambazaji. Kumbuka kwamba hatuzingatii hapo baadaye ukoloni wa Negroids, Caucasians na Mongoloids wa Amerika zote mbili. Mbio hizi nne zina kile kinachoitwa cores za safu zao, ambazo hazifanani, yaani, hakuna jamii yoyote iliyo katikati ya safu yao inayolingana na vigezo sawa vya mbio nyingine yoyote.

Pili, "pointi" za kati (mikoa) ya mikoa ya kale ya rangi inabaki "safi" katika muundo kwa wakati huu. Aidha, mchanganyiko wa jamii hutokea tu kwenye mipaka ya jamii za jirani. Kamwe - kwa kuchanganya jamii ambazo hazikuwepo kihistoria katika kitongoji. Hiyo ni, hatuzingatii mchanganyiko wowote wa mbio za Mongoloid na Negroid, kwani kati yao ni mbio za Caucasoid, ambayo, kwa upande wake, ina mchanganyiko na Negroids na Mongoloids tu kwenye maeneo ya kuwasiliana nao.

Tatu, ikiwa pointi za kati za makazi ya jamii zimedhamiriwa na hesabu rahisi ya kijiometri, basi inageuka kuwa pointi hizi ziko katika umbali sawa kutoka kwa kila mmoja, sawa na kilomita 6000 (pamoja na au minus 500):

Hatua ya Negroid - 5 ° S, 20 ° E;

Hatua ya Caucasoid - na. Batumi, sehemu ya mashariki kabisa ya Bahari Nyeusi (41°N, 42°E);

Hatua ya Mongoloid - ss. Aldan na Tomkot katika sehemu za juu za Mto Aldan, mto wa Lena (58°N, 126°E);

Pointi ya Australoid - 5° S, 122° E

Kwa kuongezea, vidokezo vya maeneo ya kati ya makazi ya mbio za Mongoloid kwenye mabara yote ya Amerika pia ni sawa (na takriban kwa umbali sawa).

Ukweli wa kuvutia ni kwamba ikiwa pointi zote nne za kati za makazi ya jamii, pamoja na pointi tatu ziko Kusini, Kati na Amerika ya Kaskazini, zimeunganishwa, basi mstari utapatikana ambao unafanana na ndoo ya kundi la Ursa Meja, lakini. iliyogeuzwa kuhusiana na nafasi yake ya sasa.
6. Hitimisho

Tathmini ya maeneo ya makazi ya jamii huturuhusu kupata hitimisho na mawazo kadhaa.
6.1. Hitimisho 1:

Haionekani kuwa halali na kuthibitishwa nadharia inayowezekana inayopendekeza kuzaliwa na makazi mapya ya jamii za kisasa kutoka kwa hatua moja ya kawaida.

Kwa sasa tunazingatia kwa usahihi mchakato unaopelekea wastani wa kuheshimiana wa mbio. Kama, kwa mfano, majaribio ya maji, wakati kiasi fulani cha maji ya moto hutiwa ndani ya maji baridi. Tunaelewa kuwa baada ya muda uliokadiriwa na uliokadiriwa kabisa, maji ya moto yatachanganyika na maji baridi, na halijoto itakadiriwa. Baada ya hayo, maji kwa ujumla yatakuwa joto zaidi kuliko baridi kabla ya kuchanganya, na kwa kiasi fulani baridi zaidi kuliko moto kabla ya kuchanganya.

Hali ni sawa na mbio nne za zamani - kwa sasa tunazingatia kwa usahihi mchakato wa mchanganyiko wao, wakati mbio zinapenya kila mmoja, kama vile maji baridi na moto, huunda mbio za mestizo katika maeneo ya mawasiliano yao.

Ikiwa mbio nne zingeundwa kutoka kituo kimoja, basi hatungezingatia kuchanganya sasa. Kwa kuwa ili vyombo vinne viunde kutoka kwa chombo kimoja, mchakato wa kujitenga na kutawanyika kwa pande zote, kutengwa, na mkusanyiko wa tofauti lazima kutokea. Na upotofu wa kuheshimiana unaofanyika sasa ni ushahidi wa wazi wa mchakato wa kinyume - mtawanyiko wa pamoja wa jamii nne. Sehemu ya inflection ambayo ingetenganisha mchakato wa awali wa kutenganisha jamii kutoka kwa mchakato wa baadaye wa kuchanganya kwao bado haijapatikana. Ushahidi wa kushawishi wa kuwepo kwa lengo la hatua fulani katika historia ambayo mchakato wa mgawanyiko wa jamii ungebadilishwa na umoja wao haujapatikana. Kwa hivyo, ni mchakato haswa wa mchanganyiko wa kihistoria wa jamii ambao unapaswa kuzingatiwa kama mchakato kamili na wa kawaida.

Na hii ina maana kwamba awali jamii nne za kale zilipaswa kugawanywa bila shaka na kutengwa kutoka kwa kila mmoja. Swali la nguvu ambayo inaweza kushiriki katika mchakato huo, tutaacha wazi kwa wakati huu.

Dhana yetu hii inathibitishwa kwa uthabiti na ramani yenyewe ya usambazaji wa jamii. Kama tulivyofunua hapo awali, kuna nukta nne za masharti za utatuzi wa kwanza wa jamii nne za zamani. Pointi hizi, kwa bahati ya kushangaza, ziko katika mlolongo ambao una safu iliyofafanuliwa wazi ya muundo:

katika nafasi ya kwanza, kila mipaka ya mawasiliano ya pamoja ya jamii hutumika tu kama mgawanyiko kati ya jamii mbili, na hakuna mahali kama mgawanyiko kati ya tatu au nne;

pili, umbali kati ya pointi hizo, kwa bahati mbaya ya ajabu, ni karibu sawa na sawa na kilomita 6000.

Michakato ya ukuzaji wa nafasi za eneo kwa jamii inaweza kulinganishwa na malezi ya muundo kwenye glasi ya baridi - kutoka kwa hatua moja muundo unaenea kwa mwelekeo tofauti.

Kwa wazi, jamii, kila moja kwa njia yake, lakini aina ya jumla ya makazi ya jamii ilikuwa sawa - kutoka kwa kinachojulikana kama sehemu ya usambazaji wa kila mbio, ilienea kwa njia tofauti, hatua kwa hatua ikisimamia maeneo mapya. Baada ya muda uliokadiriwa, mbio zilizopandwa kilomita 6000 kutoka kwa kila mmoja zilikutana kwenye mipaka ya safu zao. Ndivyo ilianza mchakato wa kuchanganya kwao na kuibuka kwa jamii mbalimbali za mestizo.

Mchakato wa kujenga na kupanua safu za jamii huanguka kikamilifu chini ya ufafanuzi wa dhana ya "kituo cha shirika la viumbe", wakati kuna mifumo inayoelezea kuenea kwa jamii.

Hitimisho la asili na la kusudi zaidi linajionyesha juu ya uwepo wa vituo vinne tofauti vya asili ya jamii nne tofauti - za zamani, ziko kwa umbali sawa kutoka kwa kila mmoja. Kwa kuongezea, umbali na alama za mbio za "mbegu" huchaguliwa kwa njia ambayo ikiwa tungejaribu kurudia "mbegu" kama hiyo, tutakuja kwa tofauti sawa. Kwa hivyo, Dunia ilikaliwa na mtu au kitu kutoka maeneo 4 tofauti ya Galaxy yetu au Ulimwengu wetu ....
6.2. Hitimisho 2:

Labda uwekaji wa asili wa jamii ulikuwa wa bandia.

Msururu wa matukio ya bahati nasibu katika umbali na usawa wa mbio hutuongoza kuamini kuwa hii haikuwa bahati mbaya. Sheria 3.10. Organismics inasema: machafuko yaliyoamriwa hupata akili. Inafurahisha kufuatilia kazi ya sheria hii katika mwelekeo wa causal reverse. Usemi 1+1=2 na usemi 2=1+1 ni kweli sawa. Na, kwa hiyo, uhusiano wa causal katika wanachama wao hufanya kazi kwa pande zote mbili kwa usawa.

Kwa kulinganisha na hii, sheria 3.10. tunaweza kutengeneza upya kama ifuatavyo: (3.10.-1) akili ni upatikanaji kutokana na mpangilio wa machafuko. Hali wakati kati ya sehemu tatu zinazounganisha pointi nne zinazoonekana kuwa nasibu, sehemu zote tatu ni sawa na thamani sawa, inaweza tu kuitwa udhihirisho wa akili. Ili umbali ufanane, ni muhimu kuzipima ipasavyo.

Kwa kuongezea, na hali hii sio ya kufurahisha na ya kushangaza, umbali "wa ajabu" kati ya alama za asili ya jamii, iliyofunuliwa na sisi, kwa sababu fulani ya kushangaza na isiyoelezeka, ni sawa na eneo la sayari ya Dunia. Kwa nini?

Kwa kuunganisha pointi nne za mbegu za jamii na katikati ya Dunia (na zote ziko kwa umbali sawa), tutapata piramidi ya quadrangular equilateral, na kilele chake kinaelekezwa katikati ya Dunia.

Kwa nini? Kwa nini katika ulimwengu unaoonekana kuwa na machafuko, maumbo ya kijiometri yaliyo wazi?
6.3. Hitimisho 3:

Juu ya awali upeo kutengwa ya jamii.

Wacha tuanze kuzingatia makazi ya pande zote mbili ya mbio na jozi ya Negroids-Caucasoids. Kwanza, Negroids haiwasiliani na jamii nyingine yoyote. Pili, kati ya Negroids na Caucasus kuna eneo la Afrika ya kati, ambalo lina sifa ya usambazaji mwingi wa jangwa lisilo na uhai. Hiyo ni, hapo awali, eneo la Negroids jamaa na Caucasus ili mradi jamii hizi mbili zingekuwa na mawasiliano kidogo na kila mmoja. Kuna nia fulani hapa. Na pia hoja ya ziada dhidi ya nadharia ya monogenism - angalau katika sehemu ya wanandoa wa Negroid-Caucasian.

Katika jozi ya Caucasians-Mongoloids, pia kuna sifa zinazofanana. Umbali sawa kati ya vituo vya masharti ya malezi ya jamii ni kilomita 6000. Kizuizi sawa cha asili cha kupenya kwa jamii ni maeneo ya kaskazini yenye baridi sana na majangwa ya Kimongolia.

Jozi ya Mongoloids-Australoids pia hutoa matumizi ya hali ya juu ya ardhi ya eneo, kuzuia kupenya kwa pamoja kwa jamii hizi, ambazo ni takriban kilomita 6000 mbali na kila mmoja.

Ni katika miongo ya hivi karibuni tu, pamoja na maendeleo ya njia za usafiri na mawasiliano, ambapo kupenya kwa jamii hakuwezekana tu, lakini pia kulichukua tabia ya wingi.

Kwa kawaida, katika kipindi cha utafiti wetu, hitimisho hizi zinaweza kuwa chini ya marekebisho.
Hitimisho la mwisho:

Kila kitu kinaonyesha kuwa kulikuwa na alama nne za mbio za kupanda. Wao ni sawa kati yao wenyewe na kutoka katikati ya sayari ya Dunia. Jamii zina waasiliani wa jozi moja pekee. Mchakato wa kuchanganya jamii ni mchakato wa karne mbili zilizopita, kabla ya jamii hizo kutengwa. Ikiwa kulikuwa na nia katika utatuzi wa awali wa jamii, basi ilikuwa hivi: kutatua jamii ili wasigusane kwa muda mrefu iwezekanavyo.

Pengine hili lilikuwa jaribio la kutatua tatizo - ni mbio gani itakabiliana vyema na hali ya kidunia. Na pia, mbio zipi zitakuwa za kimaendeleo zaidi katika maendeleo yake....

Chanzo - razrusitelmifov.ucoz.ru

Idadi ya watu wa sayari yetu ni tofauti sana kwamba mtu anaweza tu kushangaa. Ni aina gani za utaifa, utaifa ambao hautakutana nao! Kila mtu ana imani yake, mila, mila, maagizo. Utamaduni wake mzuri na usio wa kawaida. Walakini, tofauti hizi zote huundwa tu na watu wenyewe katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria ya kijamii. Na ni nini msingi wa tofauti zinazoonekana nje? Baada ya yote, sisi sote ni tofauti sana:

• weusi;
• njano-ngozi;
• nyeupe;
• na rangi tofauti za macho
• urefu mbalimbali, nk.

Ni dhahiri kwamba sababu ni za kibaolojia tu, hazitegemei watu wenyewe na zimeundwa kwa maelfu ya miaka ya mageuzi. Hivi ndivyo jamii za kisasa za mwanadamu zilivyoundwa, ambazo zinaelezea kinadharia utofauti wa kuona wa morpholojia ya mwanadamu. Wacha tuchunguze kwa undani zaidi neno hili ni nini, kiini chake na maana yake ni nini.

Wazo la "mbio ya watu"

Mbio ni nini? Si taifa, si watu, si utamaduni. Dhana hizi hazipaswi kuchanganyikiwa. Baada ya yote, wawakilishi wa mataifa na tamaduni tofauti wanaweza kuwa wa jamii moja kwa uhuru. Kwa hivyo, ufafanuzi unaweza kutolewa kama vile sayansi ya biolojia inavyotoa.

Jamii za wanadamu ni seti ya sifa za kimofolojia za nje, ambayo ni, zile ambazo ni phenotype ya mwakilishi. Ziliundwa chini ya ushawishi wa hali ya nje, athari ya tata ya mambo ya biotic na abiotic, na zimewekwa katika genotype wakati wa michakato ya mageuzi. Kwa hivyo, ishara zinazosababisha mgawanyiko wa watu katika jamii zinapaswa kujumuisha:

• ukuaji;
• rangi ya ngozi na macho;
• muundo na sura ya nywele;
• nywele za ngozi;
• vipengele vya muundo wa uso na sehemu zake.

Ishara hizo zote za Homo sapiens kama spishi ya kibaolojia ambayo husababisha malezi ya mwonekano wa nje wa mtu, lakini haiathiri sifa zake za kibinafsi, za kiroho na kijamii na udhihirisho, na vile vile kiwango cha ukuaji wa kibinafsi na elimu ya kibinafsi. .

Watu wa jamii tofauti wana msingi wa kibaolojia unaofanana kabisa kwa ukuzaji wa uwezo fulani. Karyotype yao ya jumla ni sawa:

• wanawake - chromosomes 46, yaani, jozi 23 za XX;
• wanaume - chromosomes 46, jozi 22 XX, jozi 23 - XY.

Hii ina maana kwamba wawakilishi wote wa mtu mwenye busara ni moja na sawa, kati yao hakuna zaidi au chini ya maendeleo, bora kuliko wengine, juu. Kwa mtazamo wa kisayansi, kila mtu ni sawa.

Aina za jamii za wanadamu, zilizoundwa zaidi ya miaka elfu 80, zina thamani ya kubadilika. Inathibitishwa kuwa kila mmoja wao aliundwa ili kumpa mtu uwezekano wa kuwepo kwa kawaida katika makazi fulani, ili kuwezesha kukabiliana na hali ya hewa, misaada na hali nyingine. Kuna uainishaji unaoonyesha ni jamii zipi za Homo sapiens zilikuwepo hapo awali, na ni zipi kwa sasa.

Uainishaji wa mbio

Hayuko peke yake. Jambo ni kwamba hadi karne ya 20 ilikuwa ni desturi ya kutofautisha jamii 4 za watu. Hizi zilikuwa aina zifuatazo:

• Caucasian;
• australoid;
• negroid;
• Mongoloid.

Kwa kila, vipengele vya kina vya sifa vilielezewa ambavyo mtu yeyote wa aina ya binadamu angeweza kutambuliwa. Walakini, baadaye uainishaji ulienea, ambao unajumuisha jamii 3 tu za wanadamu. Hili liliwezekana kutokana na kuunganishwa kwa vikundi vya Australoid na Negroid kuwa moja.

Kwa hivyo, aina za kisasa za jamii za wanadamu ni kama ifuatavyo.

1. Kubwa: Caucasoid (Ulaya), Mongoloid (Asia-American), Ikweta (Australia-Negroid).
2. Ndogo: matawi mengi tofauti ambayo yaliundwa kutoka kwa jamii moja kubwa.

Kila mmoja wao ana sifa ya sifa zake, ishara, maonyesho ya nje katika kuonekana kwa watu. Zote zinazingatiwa na wanaanthropolojia, na sayansi yenyewe inayosoma suala hili ni biolojia. Jamii za wanadamu zina watu wanaopendezwa tangu nyakati za zamani. Hakika, tofauti kabisa sifa za nje mara nyingi ikawa sababu ya ugomvi wa rangi na migogoro.

Uchunguzi wa maumbile wa miaka ya hivi karibuni unaruhusu tena kuzungumza juu ya mgawanyiko wa kikundi cha ikweta katika mbili. Fikiria jamii zote 4 za watu ambao walijitokeza mapema na kuwa muhimu tena hivi karibuni. Tunazingatia ishara na sifa.

mbio za australoid

Wawakilishi wa kawaida wa kikundi hiki ni pamoja na watu asilia wa Australia, Melanesia, Asia ya Kusini-mashariki, na India. Pia jina la mbio hizi ni Australo-Veddoid au Australo-Melanesia. Visawe vyote huweka wazi ni mbio zipi ndogo zilizojumuishwa katika kundi hili. Wao ni wafuatao:

• australoids;
• veddoids;
• Wamelanesia.

Kwa ujumla, sifa za kila kikundi kinachowakilishwa hazitofautiani sana kati yao wenyewe. Kuna sifa kadhaa kuu ambazo zina sifa ya jamii zote ndogo za watu wa kikundi cha Australoid.

1. Dolichocephaly - sura ndefu ya fuvu kuhusiana na uwiano wa wengine wa mwili.
2. Macho yenye kina kirefu, mpasuko mpana. Rangi ya iris ni giza sana, wakati mwingine karibu nyeusi.
3. Pua ni pana, daraja la pua hutamkwa gorofa.
4. Nywele za mwili zimekuzwa vizuri sana.
5. Nywele juu ya kichwa ni giza katika rangi (wakati mwingine blonds asili hupatikana kati ya Waaustralia, ambayo ilikuwa ni matokeo ya mabadiliko ya asili ya asili ya mara moja ya aina). Muundo wao ni rigid, wanaweza kuwa curly au kidogo curly.
6. Ukuaji wa watu ni wastani, mara nyingi juu ya wastani.
7. Mwili ni nyembamba, umeinuliwa.

Ndani ya kundi la Australoid, watu wa jamii tofauti hutofautiana wakati mwingine kwa nguvu kabisa. Kwa hivyo, mzaliwa wa Australia anaweza kuwa blonde mrefu na muundo mnene, na nywele moja kwa moja, na macho ya hudhurungi. Wakati huo huo, Melanesia itakuwa mwakilishi mwembamba, mfupi wa rangi ya giza ambaye ana nywele nyeusi nyeusi na karibu macho nyeusi.

Kwa hivyo, vipengele vya jumla vilivyoelezwa hapo juu kwa mbio nzima ni toleo la wastani la uchanganuzi wao wa jumla. Kwa kawaida, miscegenation pia hufanyika - mchanganyiko wa vikundi tofauti kama matokeo ya kuvuka asili kwa spishi. Ndiyo maana wakati mwingine ni vigumu sana kutambua mwakilishi maalum na kumhusisha kwa jamii moja au nyingine ndogo na kubwa.

Mbio za Negroid

Watu wanaounda kundi hili ni walowezi wa maeneo yafuatayo:

• Mashariki, Kati na Kusini mwa Afrika;
• sehemu ya Brazil;
• baadhi ya watu wa Marekani;
• wawakilishi wa West Indies.

Kwa ujumla, jamii za watu kama vile Australoids na Negroids ziliungana katika kundi la ikweta. Walakini, utafiti katika karne ya 21 umethibitisha kutofaulu kwa agizo hili. Baada ya yote, tofauti katika ishara zilizoonyeshwa kati ya jamii zilizochaguliwa ni kubwa sana. Na baadhi ya kufanana kunaelezewa kwa urahisi sana. Baada ya yote, makazi ya watu hawa ni sawa katika suala la hali ya kuwepo, kwa hiyo, marekebisho katika kuonekana pia ni karibu.

Kwa hivyo, wawakilishi wa mbio za Negroid wanaonyeshwa na ishara zifuatazo.

1. Giza sana, wakati mwingine rangi ya bluu-nyeusi, rangi ya ngozi, kwa kuwa ni matajiri hasa katika maudhui ya melanini.
2. Mpasuko wa jicho pana. Wao ni kubwa, kahawia nyeusi, karibu nyeusi.
3. Nywele ni giza, curly, coarse.
4. Ukuaji hutofautiana, mara nyingi chini.
5. Viungo ni virefu sana, haswa mikono.
6. Pua ni pana na gorofa, midomo ni nene sana, nyama.
7. Taya haina mwonekano wa kidevu na inajitokeza mbele.
8. Masikio ni makubwa.
9. Nywele za usoni hazijatengenezwa vizuri, ndevu na masharubu hazipo.

Negroids ni rahisi kutofautisha kutoka kwa wengine kwa data ya nje. Chini ni jamii tofauti za watu. Picha inaonyesha jinsi Negroids inavyotofautiana na Wazungu na Mongoloids.

Mbio za Mongoloid

Wawakilishi wa kikundi hiki wana sifa ya vipengele maalum vinavyowawezesha kukabiliana na hali ngumu ya nje: mchanga wa jangwa na upepo, upofu wa theluji, na kadhalika.

Wamongoloidi ni watu asilia wa Asia na sehemu kubwa ya Amerika. Vipengele vyao vya tabia ni kama ifuatavyo.

1. Macho nyembamba au yaliyoinama.
2. Uwepo wa epicanthus - ngozi maalum ya ngozi yenye lengo la kufunika kona ya ndani ya jicho.
3. Rangi ya iris ni nyepesi hadi kahawia nyeusi.
4. inayojulikana na brachycephaly (kichwa kifupi).
5. Matuta ya juu yaliongezeka, yakijitokeza kwa nguvu.
6. Cheekbones mkali wa juu hufafanuliwa vizuri.
7. Nywele kwenye uso haijatengenezwa vizuri.
8. Nywele juu ya kichwa ni mbaya, giza katika rangi, ya muundo wa moja kwa moja.
9. Pua sio pana, daraja la pua ni la chini.
10. Midomo ya unene tofauti, kwa kawaida nyembamba.
11. Rangi ya ngozi inatofautiana katika wawakilishi tofauti kutoka kwa njano hadi rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi.

Ikumbukwe kwamba kipengele kingine cha sifa ni kimo kifupi, kwa wanaume na wanawake. Ni kundi la Mongoloid ambalo linashinda kwa idadi, ikiwa tunalinganisha jamii kuu za watu. Waliishi karibu maeneo yote ya hali ya hewa ya Dunia. Karibu nao kwa suala la sifa za kiasi ni Caucasians, ambayo tutazingatia hapa chini.

Mbio za Caucasian

Kwanza kabisa, tutateua makazi kuu ya watu kutoka kwa kikundi hiki. Ni:

• Ulaya.
• Afrika Kaskazini.
• Asia ya Magharibi.

Hivyo, wawakilishi huunganisha sehemu kuu mbili za dunia - Ulaya na Asia. Kwa kuwa hali ya maisha pia ilikuwa tofauti sana, basi ishara za jumla ni chaguo la wastani baada ya kuchambua viashiria vyote. Kwa hivyo, sifa zifuatazo za kuonekana zinaweza kutofautishwa.

1. Mesocephaly - kichwa cha kati katika muundo wa fuvu.
2. Sehemu ya usawa ya macho, kutokuwepo kwa matuta yaliyotamkwa sana ya juu.
3. Pua nyembamba inayojitokeza.
4. Midomo ya unene tofauti, kwa kawaida ya ukubwa wa kati.
5. Nywele laini za curly au sawa. Kuna blondes, brunettes, kahawia-haired.
6. Rangi ya macho kutoka bluu hadi hudhurungi.
7. Rangi ya ngozi pia inatofautiana kutoka kwa rangi, nyeupe hadi nyeusi.
8. Nywele za nywele zimeendelezwa vizuri sana, hasa kwenye kifua na uso wa wanaume.
9. Taya ni orthognathic, yaani, kusukuma mbele kidogo.

Kwa ujumla, Mzungu ni rahisi kutofautisha kutoka kwa wengine. Kuonekana hukuruhusu kufanya hivi karibu bila shaka, hata bila kutumia data ya ziada ya maumbile.

Ikiwa unatazama jamii zote za watu, picha ya wawakilishi wao iko chini, tofauti inakuwa dhahiri. Walakini, wakati mwingine ishara huchanganyika kwa undani sana hivi kwamba kitambulisho cha mtu binafsi huwa karibu haiwezekani. Ana uwezo wa kuwa wa jamii mbili mara moja. Hii inazidishwa zaidi na mabadiliko ya intraspecific, ambayo husababisha kuonekana kwa sifa mpya.

Kwa mfano, albino za Negroid ni kesi maalum ya kuonekana kwa blonds katika mbio za Negroid. Mabadiliko ya kijeni ambayo yanatatiza uadilifu wa sifa za rangi katika kikundi fulani.

Asili ya jamii za wanadamu

Ishara nyingi kama hizi za kuonekana kwa watu zilitoka wapi? Kuna dhana mbili kuu zinazoelezea asili ya jamii za wanadamu. Ni:

• monocentrism;
• polycentrism.

Walakini, hakuna hata mmoja wao ambaye bado amekuwa nadharia inayokubalika rasmi. Kulingana na mtazamo wa monocentric, hapo awali, karibu miaka elfu 80 iliyopita, watu wote waliishi katika eneo moja, na kwa hivyo muonekano wao ulikuwa sawa. Walakini, baada ya muda, idadi inayokua imesababisha makazi mapana ya watu. Matokeo yake, baadhi ya vikundi vilijikuta katika hali ngumu ya hali ya hewa.

Hii ilisababisha ukuzaji na urekebishaji katika kiwango cha maumbile cha urekebishaji wa kimofolojia ambao husaidia katika kuishi. Kwa mfano, ngozi nyeusi na nywele za curly hutoa thermoregulation na athari ya baridi juu ya kichwa na mwili katika Negroids. Na kata nyembamba ya macho inawalinda kutokana na mchanga na vumbi, na pia kutokana na kupofushwa na theluji nyeupe kati ya Mongoloids. Nywele zilizoendelea za Wazungu ni aina ya insulation ya mafuta katika baridi kali.

Dhana nyingine inaitwa polycentrism. Anasema kwamba aina tofauti za jamii za wanadamu zilitoka katika vikundi kadhaa vya mababu ambao walikuwa wamekaa kwa usawa kote ulimwenguni. Hiyo ni, hapo awali kulikuwa na foci kadhaa, ambayo maendeleo na uimarishaji wa sifa za rangi ilianza. Tena, chini ya ushawishi wa hali ya hewa.

Hiyo ni, mchakato wa mageuzi uliendelea kwa mstari, wakati huo huo ukiathiri nyanja za maisha katika mabara tofauti. Hii ndio jinsi uundaji wa aina za kisasa za watu kutoka kwa mistari kadhaa ya phylogenetic ulifanyika. Hata hivyo, si lazima kusema kwa uhakika juu ya uwezekano wa hii au hypothesis, kwa kuwa hakuna ushahidi wa asili ya kibiolojia na maumbile, katika ngazi ya Masi.

Uainishaji wa kisasa

Jamii za watu kulingana na makadirio ya wanasayansi wa sasa zina uainishaji ufuatao. Vigogo viwili vinasimama, na kila mmoja wao ana jamii tatu kubwa na ndogo nyingi. Inaonekana hivi.

1. Shina la Magharibi. Inajumuisha mbio tatu:

• Wakaucasia;
• capoids;
• negroids.

Vikundi kuu vya Caucasians: Nordic, Alpine, Dinaric, Mediterranean, Falian, East Baltic na wengine.

Jamii ndogo za capoids: Bushmen na Khoisans. Wanaishi Afrika Kusini. Katika zizi juu ya kope, ni sawa na Mongoloids, lakini kwa njia zingine hutofautiana sana kutoka kwao. Ngozi sio elastic, ndiyo sababu kuonekana kwa wrinkles mapema ni tabia ya wawakilishi wote.

Vikundi vya Weusi: Mbilikimo, Niloti, Weusi. Wote ni walowezi wa sehemu tofauti za Afrika, kwa hivyo wana dalili zinazofanana za kuonekana. Macho ya giza sana, ngozi sawa na nywele. Midomo minene na isiyo na kidevu.

2. Shina la Mashariki. Inajumuisha mbio kuu zifuatazo:

• australoids;
• americanoids;
• Mongoloids.

Mongoloids - imegawanywa katika vikundi viwili - kaskazini na kusini. Hawa ndio wenyeji asilia wa Jangwa la Gobi, ambalo liliacha alama yake katika kuonekana kwa watu hawa.

Americanoids ni wakazi wa Amerika Kaskazini na Kusini. Wana ukuaji wa juu sana, epicanthus mara nyingi hutengenezwa, hasa kwa watoto. Walakini, macho sio nyembamba kama yale ya Mongoloids. Kuchanganya sifa za jamii kadhaa.

Australoids inajumuisha vikundi kadhaa:

• Wamelanesia;
• veddoids;
• Ainu;
• Wapolinesia;
• Waaustralia.

Tabia zao za tabia zimejadiliwa hapo juu.

Mashindano madogo

Wazo hili ni neno maalum sana ambalo hukuruhusu kutambua mtu yeyote kwa kabila lolote. Baada ya yote, kila moja kubwa imegawanywa katika ndogo nyingi, na tayari imeundwa kwa msingi wa sio tu vipengele vidogo vya kutofautisha vya nje, lakini pia ni pamoja na data kutoka kwa masomo ya maumbile, uchambuzi wa kliniki, na ukweli wa biolojia ya molekuli.

Kwa hiyo, jamii ndogo - hii ndiyo inakuwezesha kutafakari kwa usahihi nafasi ya kila mtu katika mfumo wa ulimwengu wa kikaboni, na hasa, katika muundo wa aina ya Homo sapiens sapiens. Ni vikundi gani maalum vilivyopo vilijadiliwa hapo juu.

Ubaguzi wa rangi

Kama tulivyogundua, kuna jamii tofauti za watu. Ishara zao zinaweza kuwa polar sana. Hili ndilo lililopelekea kuibuka kwa nadharia ya ubaguzi wa rangi. Anasema kwamba jamii moja ni bora kuliko nyingine, kwa kuwa inaundwa na viumbe vilivyopangwa zaidi na wakamilifu. Wakati mmoja, hii ilisababisha kuonekana kwa watumwa na mabwana wao nyeupe.

Walakini, kutoka kwa mtazamo wa sayansi, nadharia hii ni ya kipuuzi kabisa na haiwezi kutekelezwa. Maelekezo ya maumbile kwa maendeleo ya ujuzi na uwezo fulani ni sawa kwa watu wote. Uthibitisho kwamba jamii zote ni sawa kibayolojia ni uwezekano wa kuzaliana bure kati yao na kuhifadhi afya na uwezo wa watoto.

Ubinadamu kwa sasa unawakilishwa na spishi moja Homo sapiens (Mtu mwenye busara). Hata hivyo, aina hii si sare. Ni ya aina nyingi na ina jamii tatu kubwa na nyingi ndogo za mpito - vikundi vya kibaolojia ambavyo hutofautiana katika sifa ndogo za kimofolojia. Vipengele hivi ni pamoja na: aina na rangi ya nywele, rangi ya ngozi, macho, sura ya pua, midomo, uso na kichwa, uwiano wa mwili na viungo.

Jamii zilionekana kama matokeo ya makazi na kutengwa kwa kijiografia kwa mababu wa watu wa kisasa katika hali tofauti za asili na hali ya hewa. Tabia za rangi ni za urithi. Waliibuka katika siku za nyuma chini ya ushawishi wa moja kwa moja wa mazingira na walikuwa wa kubadilika kwa asili. Jamii kuu zifuatazo zinajulikana.

Negroid (Australia-Negroid au Ikweta) Mbio hizo zina sifa ya rangi ya ngozi nyeusi, nywele zilizopinda na zenye mawimbi, pua pana na inayojitokeza kidogo, midomo minene na macho meusi. Kabla ya enzi ya ukoloni, mbio hizi zilikuwa za kawaida barani Afrika, Australia na Visiwa vya Pasifiki.

Caucasoid (Euro-Asia) mbio inajulikana na ngozi nyepesi au giza, nywele moja kwa moja au ya wavy, maendeleo mazuri ya nywele za uso kwa wanaume (ndevu na masharubu), pua nyembamba inayojitokeza, midomo nyembamba. Wawakilishi wa mbio hizi wamekaa Ulaya, Afrika Kaskazini, Asia Magharibi na India Kaskazini.

Kwa Mongoloid (Asia-Amerika) Mbio hizo zina sifa ya ngozi nyeusi au nyepesi, nywele moja kwa moja, mara nyingi mbaya, uso mpana uliowekwa gorofa na cheekbones inayojitokeza kwa nguvu, na upana wa wastani wa midomo na pua. Hapo awali, mbio hizi ziliishi Kusini-mashariki, Kaskazini na Asia ya Kati, Amerika Kaskazini na Kusini.

Ingawa mbio kubwa hutofautiana dhahiri kutoka kwa kila mmoja kwa suala la ugumu wa sifa za nje, zimeunganishwa na idadi ya aina za kati, zikipita moja hadi nyingine.

Umoja wa kibiolojia wa jamii za wanadamu unathibitishwa na: 1 - kutokuwepo kwa kutengwa kwa maumbile na uwezekano usio na ukomo wa kuingiliana na malezi ya watoto wenye rutuba; 2 - usawa wa jamii katika suala la kibiolojia na kisaikolojia; 3 - uwepo wa mbio za mpito kati ya jamii kubwa, kuchanganya sifa za jirani mbili; 4 - ujanibishaji kwenye kidole cha pili cha mifumo ya ngozi kama vile arcs (katika nyani kubwa - kwenye tano); wawakilishi wote wa jamii wana muundo sawa wa mpangilio wa nywele juu ya kichwa na vipengele vingine vya morphophysiological.

Maswali ya mtihani:

Ni nini nafasi ya mwanadamu katika mfumo wa ulimwengu wa wanyama?

Je, ni ushahidi gani wa asili ya mwanadamu kutoka kwa wanyama?

Ni mambo gani ya kibiolojia yaliyochangia mageuzi ya binadamu?

Ni mambo gani ya kijamii yalichangia malezi Homo sapiens?

Ni kabila gani za wanadamu zinazotofautishwa kwa sasa?

Ni nini kinachothibitisha umoja wa kibaolojia wa jamii?

Fasihi

Abdurakhmanov G.M., Lopatin I.K., Ismailov Sh.I. Misingi ya zoolojia na zoojiografia. - M., Chuo, 2001.

Averintsev S.V. Warsha ndogo juu ya zoolojia ya wanyama wasio na uti wa mgongo. - M., "Sayansi ya Soviet", 1947.

Akimushkin I. Ulimwengu wa wanyama. - M., "Walinzi Vijana", 1975 (idadi nyingi).

Akimushkin I. Ulimwengu wa wanyama. - Ndege, samaki, amfibia na reptilia. - M., "Mawazo", 1989.

Aksenova M. Encyclopedia. Biolojia. - M., Avanta plus, 2002.

Balan P.G. Serebryakov V.V. Zoolojia. - K., 1997.

Beklemishev V.N. Misingi ya anatomy ya kulinganisha ya wanyama wasio na uti wa mgongo. - M., "Sayansi", 1964.

Kamusi ya encyclopedic ya kibiolojia. - M., "Soviet Encyclopedia", 1986.

Birkun A.A., Krivokhizhin S.V. Wanyama wa Bahari Nyeusi. - Simferopol: Tavria, 1996.

Willie K., Detje W. Biolojia (Kanuni na michakato ya kibiolojia). - nyumba ya uchapishaji "Mir", M., 1975.

Vtorov P.P., Drozdov N.N. Ufunguo wa ndege wa wanyama wa USSR. - M., "Mwangaza", 1980.

Derim-Oglu E.N., Leonov E.A. Mazoezi ya uwanja wa elimu katika zoolojia ya wanyama wa uti wa mgongo: Proc. posho kwa wanafunzi wa biol. mtaalamu. ped. katika-comrade. - M., "Mwangaza", 1979.

Dogel V.A. Zoolojia ya wanyama wasio na uti wa mgongo. - M., Shule ya Upili, 1975

Maisha ya wanyama. / mh. V.E. Sokolova, Yu.I. Polyansky na wengine / - M., "Mwangaza", katika vitabu 7, 1985 -1987.

Zgurovskaya L. Crimea. Hadithi kuhusu mimea na wanyama. - Simferopol, "Taarifa ya Biashara", 1996.

Zlotin A.Z. Wadudu hutumikia mwanadamu. - K., Naukova Dumka, 1986.

Konstantinov V.M., Naumov S.P., Shatalova S.P. Zoolojia ya wanyama wenye uti wa mgongo. - M., Chuo, 2000.

Kornev A.P. Zoolojia. - K .: Shule ya Radianska, 2000.

Cornelio M.P. Atlasi ya shule ya vipepeo: Kitabu. kwa wanafunzi. M., "Mwangaza", 1986.

Kostin Yu.V., Dulitsky A.I. Ndege na wanyama wa Crimea. - Simferopol: Tavria, 1978.

Kochetova N.I., Akimushkina M.I., Dykhnov V.N. Wanyama adimu wasio na uti wa mgongo - M., Agropromizdat, 1986.

Kryukova I.V., Luks Yu.A., Privalova A.A., Kostin Yu.V., Dulitsky A.I., Maltsev I.V., Kostin S.Yu. Mimea adimu na wanyama wa Crimea. Orodha. - Simferopol: Tavria, 1988.

Levushkin S.I., Shilov I.A. Zoolojia ya jumla. - M.: Shule ya Upili, 1994.

Naumov S.P. Zoolojia ya wanyama wenye uti wa mgongo. - M., "Mwangaza", 1965.

Podgorodetsky P.D. Crimea: asili. Kumb. mh. - Simferopol: Tavria, 1988.

Traitak D.I. Biolojia. - M.: Mwangaza, 1996.

Frank St. Illustrated Fish Encyclopedia / ed. Moiseeva P.A., Meshkova A.N. / Nyumba ya uchapishaji ya Artiya, Prague, 1989.

Chervona kitabu cha Ukraine. Ulimwengu wa viumbe. / mh. MM. Shcherbakova / - K., "Ukr..encyclopedia im.. M.P. Bazhan", 1994.

Jamii za wanadamu ni mgawanyiko wa kibaolojia wa spishi za Homo sapiens ambazo zimekua kihistoria katika mageuzi ya mwanadamu. Zinatofautiana katika hali ngumu za kupitishwa kwa urithi na kubadilisha hatua kwa hatua morphological, biochemical na sifa zingine. Maeneo ya kisasa ya kijiografia ya usambazaji, au maeneo, yaliyochukuliwa na jamii, hufanya iwezekane kuelezea maeneo ambayo jamii ziliundwa. Kwa sababu ya asili ya kijamii ya mwanadamu, jamii ni tofauti kimaelezo na spishi ndogo za wanyama wa porini na wa nyumbani.

Ikiwa kwa wanyama wa pori neno "jamii za kijiografia" linaweza kutumika, basi kwa uhusiano na mwanadamu limepoteza maana yake kwa kiasi kikubwa, kwani uhusiano wa jamii za wanadamu na maeneo ya asili umevunjwa na uhamiaji mwingi wa watu wengi, kama matokeo ya ambayo kulikuwa na mchanganyiko wa jamii na watu mbalimbali na kuunda vyama vipya vya wanadamu.

Wanaanthropolojia wengi hugawanya ubinadamu katika jamii tatu kubwa: Negroid-Australoid ("nyeusi"), Caucasoid ("nyeupe") na Mongoloid ("njano"). Kwa kutumia maneno ya kijiografia, mbio ya kwanza inaitwa Ikweta, au Mwafrika-Australia, ya pili, Ulaya-Asia, ya tatu, mbio ya Asia-Amerika. Kuna matawi yafuatayo ya jamii kubwa: Afrika na Oceanian; kaskazini na kusini; Asia na Marekani (G. F. Debets). Idadi ya watu Duniani sasa ni zaidi ya watu bilioni 3 milioni 300 (data ya 1965). Kati ya hizi, mbio za kwanza ni takriban 10% ya pili - 50% na ya tatu - 40%. Hii, bila shaka, ni hesabu isiyoeleweka, kwa kuwa kuna mamia ya mamilioni ya watu waliochanganyika rangi, jamii nyingi ndogo ndogo, na makundi ya rangi mchanganyiko (ya kati), ikiwa ni pamoja na wale wenye asili ya kale (km Waethiopia). Kubwa, au za msingi, jamii, zinazochukua maeneo makubwa, sio sawa kabisa. Wamegawanywa kulingana na sifa za kimwili (za mwili) katika matawi, katika jamii ndogo 10-20, na wale katika aina za anthropolojia.

Jamii za kisasa, asili yao na utaratibu husomwa na anthropolojia ya kikabila (sayansi ya rangi). Vikundi vya idadi ya watu vinakabiliwa na utafiti kwa ajili ya uchunguzi na ufafanuzi wa kiasi wa kinachojulikana ishara za rangi na usindikaji unaofuata wa data ya wingi kwa mbinu za takwimu tofauti (tazama). Wanaanthropolojia hutumia kwa kiwango hiki rangi ya ngozi na iris ya macho, rangi na sura ya nywele, sura ya kope, pua na midomo, na vile vile vyombo vya anthropometric: dira, goniometer, nk. ) Uchunguzi wa hematological, biochemical na wengine pia hufanyika.

Mali ya mgawanyiko mmoja au mwingine wa rangi imedhamiriwa kwa wanaume wenye umri wa miaka 20-60 kulingana na tata ya ishara za kinasaba na tabia kabisa za muundo wa mwili.

Vipengele zaidi vya maelezo ya tata ya rangi: uwepo wa ndevu na masharubu, ugumu wa nywele za kichwa, kiwango cha ukuaji wa kope la juu na mkunjo wake - epicanthus, mteremko wa paji la uso, sura ya uso. kichwa, ukuzaji wa matuta ya juu, umbo la uso, ukuaji wa nywele kwenye mwili, aina ya nyongeza (tazama Habitus) na uwiano wa mwili (tazama Katiba).

Chaguzi kwa sura ya fuvu: 1 - dolichocranial ellipsoid; 2 na 3 - brachycranial (2 - mviringo, au spheroid, 3 - umbo la kabari, au sphenoid); 4 - mesocranial pentagonal, au pentagonoid.

Uchunguzi wa umoja wa anthropometric juu ya mtu aliye hai, na vile vile kwenye mifupa, haswa kwenye fuvu (Mtini.), hukuruhusu kufafanua uchunguzi wa somatoscopic na ulinganishe sahihi zaidi wa muundo wa rangi ya makabila, watu, idadi ya watu (tazama. ) na kujitenga. Wahusika wa rangi hutofautiana na wanakabiliwa na tofauti za kijinsia, umri, kijiografia na mabadiliko.

Utungaji wa rangi ya ubinadamu ni ngumu sana, ambayo kwa kiasi kikubwa inategemea kuchanganya (miscegenation) ya wakazi wa nchi nyingi kuhusiana na uhamiaji wa kale na uhamiaji wa kisasa wa wingi. Kwa hivyo, kwenye eneo la ardhi linalokaliwa na wanadamu, wasiliana na vikundi vya rangi vya kati hupatikana, vilivyoundwa kutoka kwa kupenya kwa aina mbili au tatu au zaidi za sifa za rangi wakati wa upotovu wa aina za anthropolojia.

Mchakato wa ubaguzi wa rangi uliongezeka sana katika enzi ya upanuzi wa ubepari baada ya ugunduzi wa Amerika. Matokeo yake, kwa mfano, Mexicans ni nusu-mestizo kati ya Wahindi na Wazungu.

Ongezeko kubwa la mchanganyiko wa rangi tofauti huzingatiwa katika USSR na nchi zingine za ujamaa. Haya ni matokeo ya kuondolewa kwa kila aina ya vizuizi vya rangi kwa msingi wa sera sahihi za kitaifa na kimataifa zenye msingi wa kisayansi.

Mbio hizo ni sawa kibayolojia na zinahusiana na damu. Msingi wa hitimisho hili ni fundisho lililotengenezwa na Charles Darwin kuhusu monogenism, ambayo ni, juu ya asili ya mwanadamu kutoka kwa aina moja ya nyani wa zamani wa bipedal, na sio kutoka kwa kadhaa (dhana ya polygenism). Umonojeni unathibitishwa na mfanano wa kianatomiki wa jamii zote, ambazo, kama Charles Darwin alisisitiza, hazingeweza kutokea kupitia muunganiko, au muunganiko wa wahusika, wa spishi tofauti za mababu. Aina ya nyani ambao waliwahi kuwa babu wa wanadamu labda waliishi Asia Kusini, kutoka ambapo watu wa zamani zaidi walikaa Duniani. Watu wa kale, wanaoitwa Neanderthals (Homo neanderthalensis), walitoa "mtu mwenye busara." Lakini jamii za kisasa hazikutoka kwa Neanderthals, lakini ziliundwa upya chini ya ushawishi wa mchanganyiko wa asili (pamoja na kibaolojia) na mambo ya kijamii.

Uundaji wa jamii (genesis ya rangi) inahusishwa kwa karibu na anthropogenesis; michakato yote miwili ni matokeo ya maendeleo ya kihistoria. Mwanadamu wa kisasa aliinuka juu ya eneo kubwa, takriban kutoka Mediterania hadi Hindustan au kwa kiasi fulani zaidi. Kuanzia hapa, Mongoloids inaweza kuunda katika mwelekeo wa kaskazini-mashariki, Caucasoids kaskazini-magharibi, na Negroids na Australoids kusini. Hata hivyo, tatizo la nyumba ya mababu ya mtu wa kisasa bado ni mbali na kutatuliwa kikamilifu.

Katika enzi za zamani zaidi, wakati watu walikaa Duniani, vikundi vyao vilianguka katika hali ya kijiografia na, kwa hivyo, kutengwa kwa kijamii, ambayo ilichangia utofauti wao wa rangi katika mchakato wa mwingiliano wa sababu za kutofautisha (tazama), urithi (tazama) na. uteuzi. Pamoja na kuongezeka kwa wingi wa kutengwa, makazi mapya yalitokea na mawasiliano na vikundi vya jirani yalitokea, ambayo yalisababisha upotovu. Katika malezi ya jamii, uteuzi wa asili pia ulichukua jukumu fulani, ushawishi wake, kama mazingira ya kijamii yalikua, yalidhoofika. Katika suala hili, ishara za jamii za kisasa ni za umuhimu wa pili. Uteuzi wa uzuri au wa kijinsia pia ulicheza jukumu fulani katika malezi ya jamii; wakati mwingine vipengele vya rangi vinaweza kupata thamani ya kutambua vipengele vya wawakilishi wa kikundi kimoja au kingine cha rangi.

Kadiri idadi ya watu inavyoongezeka, umuhimu maalum na mwelekeo wa hatua ya mambo ya mtu binafsi ya asili ya rangi yalibadilika, lakini jukumu la athari za kijamii liliongezeka. Ikiwa kwa jamii za msingi utofauti ulikuwa sababu ya kutofautisha (wakati vikundi vilivyotofautiana vilianguka tena katika hali ya kutengwa), sasa kuchanganya viwango vya tofauti za rangi. Hivi sasa, karibu nusu ya ubinadamu ni matokeo ya upotovu. Tofauti za rangi ambazo zimetokea kwa muda wa milenia ndefu lazima ziondolewe na, kama K. Marx alivyoonyesha, ziondolewe na maendeleo ya kihistoria. Lakini sifa za rangi bado zitajidhihirisha kwa muda mrefu katika mchanganyiko mbalimbali, hasa kwa watu binafsi. Ufugaji wa msalaba mara nyingi husababisha kuibuka kwa vipengele vipya vyema vya ghala la kimwili na maendeleo ya kiakili.

Mbio za mgonjwa lazima zizingatiwe wakati wa kutathmini baadhi ya matokeo ya uchunguzi wa matibabu. Hii inatumika hasa kwa vipengele vya rangi ya vifuniko. Rangi ya ngozi, tabia ya mwakilishi wa mbio "nyeusi" au "njano", katika "nyeupe" itageuka kuwa dalili ya ugonjwa wa Addison au icterus; rangi ya zambarau ya rangi ya midomo, kucha za hudhurungi za Caucasoid, daktari atatathmini kama cyanosis, katika Negro - kama kipengele cha rangi. Kwa upande mwingine, mabadiliko ya rangi katika "ugonjwa wa shaba", jaundi, kushindwa kwa moyo wa kupumua, tofauti katika Caucasians, inaweza kuwa vigumu kuamua katika wawakilishi wa mbio za Mongoloid au Negroid-Australoid. Ya umuhimu mdogo sana wa vitendo ni marekebisho ya sifa za rangi katika kutathmini umbo, urefu, sura ya fuvu, nk, na kadhalika. Kuhusu utabiri wa jamii fulani kwa ugonjwa fulani, kuongezeka kwa uwezekano wa kuambukizwa, nk. , kama sheria, hawana tabia ya "rangi", lakini inahusishwa na hali ya kijamii, kitamaduni, ya nyumbani na nyingine, ukaribu wa foci ya asili ya maambukizi, kiwango cha kuzoea wakati wa makazi mapya, nk.