Pavel Gruzdev ndiye mzee wa mwisho wa mafundisho. Siku ya furaha zaidi. Jinsi Pavel Gruzdev alivyookoa Mjerumani

Pavel Alexandrovich alizaliwa mnamo 1910 katika kijiji cha Bolshoi Borok, wilaya ya Mologa, katika familia ya watu masikini.
Baba alipelekwa vitani, familia ilianza kuishi katika umaskini, na mwaka wa 1916 Pavel akaenda kuishi na shangazi zake, mtawa Evstoliya na watawa Elena na Olga, katika nyumba ya watawa ya Mologa Afanasyevsky; kwanza, alilisha kuku, kisha ng'ombe na farasi, na kuimba katika kliros. Kuvaa kwa cassock ya novice mwenye umri wa miaka minane kulibarikiwa na Patriarch Tikhon wa Moscow, ambaye aliishi kwa muda katika monasteri. Mnamo 1928, alitangazwa kuwa hafai kwa huduma ya jeshi kwa sababu ya " maendeleo duni ya kiakili ". Kwa muda mfupi alikuwa hakimu (kutoka kwa kumbukumbu za mzee) :

"Wakati mwingine huja na kutuambia:

- Kuna Amri! Ni muhimu kuchagua majaji kutoka kwa wanachama wa Afanasievskaya Labor Artel.

Kutoka kwa monasteri, yaani.

- Nzuri,- tuna kubali. - Na ni nani wa kuchagua kama watathmini?
- Na mtu yeyote unataka, kwamba na kuchagua.

Walinichagua, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Haja mtu mwingine. Nani? Olga, mwenyekiti, yeye peke yake alikuwa na viatu vya kisigino. Bila hiyo, usiende kwa watathmini. Niko sawa, isipokuwa kwa viatu vya cassock na bast, hakuna chochote. Lakini kama mtathmini aliyechaguliwa, walinunua shati nzuri, shati ya kichaa yenye kola ya kugeuka chini. Lo! maambukizi, na tie! Nilijaribu kwa wiki, jinsi ya kufunga mahakama?

Kwa neno moja, nikawa mtathmini wa mahakama. Twende, mji wa Mologa, Mahakama ya Watu. Mahakama inatangaza: Watathmini Samoilova na Gruzdev, kaa viti vyako. ". Nilikuwa wa kwanza kuingia kwenye chumba cha mikutano, na kufuatiwa na Olga. Akina baba! Ndugu zangu, meza imefunikwa na kitambaa chekundu, decanter ya maji ... nilivuka mwenyewe. Olga Samoilova ananisukuma kando na kuninong'oneza sikioni:

- Wewe, maambukizi, angalau usibatizwe, kwa sababu mtathmini!
- Kwa hivyo sio pepo, - Nilimjibu.

Nzuri! Wanatangaza hukumu, nasikiliza, nasikiliza ... Hapana, sivyo! Subiri, subiri! Sikumbuki, walijaribiwa kwa nini - aliiba kitu, ilikuwa unga wa unga au kitu kingine? " Sivyo,- Nasema - Sikiliza, wewe, mtu - hakimu! Baada ya yote, kuelewa kwamba hitaji lake lilimfanya aibe kitu. Labda watoto wana njaa! ”

Ndiyo, nasema kwa nguvu zangu zote, bila kuangalia nyuma. Kila mtu ananitazama na ikawa kimya sana ...

Andika mtazamo kwa monasteri: " Usitume wapumbavu zaidi kama watathmini." mimi, hiyo inamaanisha ", - baba alifafanua na kucheka.

Mnamo Mei 13, 1941, Pavel Gruzdev, pamoja na Hieromonk Nikolai na watu wengine 11, walikamatwa katika kesi ya Askofu Mkuu Varlaam (Ryashentsev) wa Yaroslavl. Waliokamatwa waliwekwa katika magereza ya Yaroslavl. Kwa muda mrefu, Pavel Gruzdev alikuwa katika kifungo cha upweke kwa kutengwa kabisa, kisha watu 15 waliwekwa kwenye seli moja kwa sababu ya ukosefu wa nafasi.

(mfungwa Pavel Gruzdev, picha kutoka kwa faili)

Wafungwa hawakuwa na hewa ya kutosha, kwa hiyo walichutama kwa zamu kwenye pengo la mlango karibu na sakafu ili kupumua.
Wakati wa kuhojiwa, Pavel aliteswa: walimpiga, karibu meno yake yote yalipigwa nje, mifupa yake yalivunjwa na macho yake yalipofushwa, alianza kupoteza kuona.
Kutoka kwa kumbukumbu za mzee:

"Wakati wa mahojiano, mpelelezi alipiga kelele:" Wewe, Gruzdev, ikiwa hautakufa hapa gerezani, basi baadaye utakumbuka jina langu kwa hofu! Utamkumbuka vizuri - Spassky ni jina langu la mwisho, mpelelezi Spassky! Baba Pavel alisema juu ya hii: Alikuwa na macho, maambukizo, hofu, ingawa sina, lakini sikusahau jina lake la mwisho, nitakumbuka hadi kufa. Aling'oa meno yangu yote, akaacha moja tu kwa talaka »."

Alianza huduma yake ya kichungaji baada ya ukarabati mwaka 1958 na kuendelea hadi kifo chake mwaka 1996. Mnamo Machi 9, 1958, katika Kanisa Kuu la Feodorovsky huko Yaroslavl, alitawazwa kuwa shemasi na Askofu Isaya wa Uglich, na mnamo Machi 16 - msimamizi. Mnamo Agosti 1961, Askofu Mkuu Nikodim wa Yaroslavl na Rostov alipewa mtawa.

Alihudumu kama rector wa kanisa katika kijiji cha Borzovo, mkoa wa Rybinsk. Tangu 1960, amekuwa rector wa Kanisa la Utatu katika kijiji cha Verkhne-Nikulsky, wilaya ya Nekouzsky (zamani wilaya ya Mologa). Alipata umaarufu mbali zaidi ya kijiji na hata mkoa. Watu mbalimbali walimwendea kwa ajili ya faraja iliyojaa neema na masuluhisho ya matatizo ya maisha. Alifundisha upendo wa Kikristo kwa urahisi: kwa mifano, hadithi za maisha, ambazo baadhi yake ziliandikwa na kuchapishwa baadaye. Baba Pavel alikuwa kielelezo cha kutopatikana kwa Kikristo: licha ya umaarufu wake mkubwa, alikula na kuvaa kwa urahisi sana, wakati wa maisha yake yote hakukusanya maadili yoyote ya nyenzo.

Mnamo 1961 alipewa skufia ya zambarau na askofu, mnamo 1963 - msalaba wa pectoral na baba mkuu, mnamo 1971 - kilabu, mnamo 1976 - msalaba na mapambo. Hieromonk tangu 1962, hegumen tangu 1966, archimandrite tangu 1983.

Padre Pavel alikuwa na kipawa cha kuponya magonjwa hasa ya ngozi. Pia alijua jinsi ya kuponya watu kutokana na ugonjwa mbaya kama vile kukata tamaa. Kulingana na Archpriest Sergius (Tsvetkov), hata wakati Baba Pavel alikuwa amelala kipofu, na bomba lake ubavuni mwake, aliendelea kufanya mzaha hadi pumzi yake ya mwisho na hakupoteza furaha yake. Na aliwaponya watu kutoka kwa kukata tamaa kwa uwepo wake tu.
Hivyo ndivyo anaandika kuhusu zawadi hii mwenyewe Fr. Sergius:

Hata hivyo, aliponya si tu kutokana na kukata tamaa. Nakumbuka mama yangu, baada ya kung'olewa, alianguka kutoka barazani na kuvunja mfupa begani mwake. Fracture ilikuwa chungu sana, na maumivu hayakupungua hata kwa dakika. Na madaktari hawakuweza kusaidia. Na mimi na mama yangu tulikwenda kwa Baba Pavel. Na akampiga bega kwa ngumi - ndivyo tu ... Na maumivu yakaenda. Sitasema kwamba mfupa umekua pamoja mara moja au kitu kingine. Hapana, uponyaji uliendelea kama kawaida. Lakini maumivu yalipungua, yaliondoka, - na kwa ajili yake basi ilikuwa ni maumivu ambayo yalikuwa mzigo mkubwa zaidi. Na kumekuwa na wengi kama hao ...

Kuhani alikuwa na zawadi ya kuponya magonjwa yoyote ya ngozi. Wakati fulani alikuwa anatengeneza marashi ya uponyaji mbele yangu. Aliweka juu ya kuiba na kuchanganya vipengele. Nilikuwa nikitazama. Mara moja aliniambia: Hapa unajua utungaji, lakini hautafanikiwa, unahitaji kujua neno ". Kulingana na madaktari kutoka Bork, Baba Pavel aliponya magonjwa yoyote ya ngozi na marashi yake, hata yale ambayo madaktari walikataa. Hata mzee huyo alisema kwamba mtu mmoja alipokea zawadi hii kutoka kwa Mama wa Mungu na kumkabidhi. Ingawa nadhani anaweza kuwa mtu huyo. Upendo wa Baba Paulo kwa Malkia wa Mbinguni haukuwa na mipaka.

Baba Pavel mara nyingi aliandika kumbukumbu zake. Hapa kuna baadhi yao yamejumuishwa katika kitabu Ndugu zangu":
Siku ya furaha zaidi (kutoka kwa kumbukumbu za mzee) :

Archimandrite Pavel, muda mfupi kabla ya kifo chake, katika miaka ya 90 ya karne yetu (tayari iliyopita), alikiri hivi: “Ndugu zangu, nilikuwa na siku yenye furaha zaidi maishani mwangu.

Kwa namna fulani walileta wasichana kwenye kambi zetu. Wote ni vijana, vijana, pengine, na hawakuwa ishirini. Wao" wapindaji"Waliita. Miongoni mwao ni mrembo mmoja - msuko wake unafikia vidole vyake na ana umri wa miaka kumi na sita zaidi. Na sasa ananguruma sana, analia ... " Huzuni iliyoje kwake - fikiria, - msichana huyu, kwamba ameuawa sana, analia hivyo ".

Nilikaribia, nikauliza ... Na kulikuwa na wafungwa wapatao mia mbili wamekusanyika hapa, wafungwa wetu na wale ambao walikuwa pamoja na wasindikizaji. " Na kwa nini msichana ni mwasi sana? "Mtu ananijibu, kutoka kwao, wajio wapya:" Tuliendesha gari kwa siku tatu, hawakutupa mkate wa gharama kubwa, walikuwa na aina fulani ya matumizi ya kupita kiasi. Kwa hiyo walikuja, walitulipa kila kitu mara moja, walitupa mkate. Lakini aliitunza, hakula - siku, au kitu kama hicho, alikuwa na siku nyororo. Na mgawo huu, ambao katika siku tatu uliibiwa, kwa namna fulani ulinyakuliwa kutoka kwake. Kwa siku tatu hakula, sasa wangeshiriki naye, lakini hatuna mkate, tayari tumekula kila kitu. ".

Na nilikuwa na stash kwenye kambi - sio stash, lakini mgawo wa leo - mkate wa mkate! Nilikimbilia kwenye kambi ... Na nilipokea gramu mia nane za mkate kama mfanyakazi. Ni aina gani ya mkate, unajua, lakini bado mkate. Ninachukua mkate huu na kurudi nyuma. Ninamletea msichana mkate huu na kunipa, naye ananiambia: " Hapana, hakuna haja! Siuzi heshima yangu kwa mkate! "Na sikuchukua mkate, akina baba! Wapendwa wangu, wapenzi wangu! Ndiyo, Bwana! Sijui ni heshima gani kwamba mtu yuko tayari kufa kwa ajili yake?

Niliweka kipande hiki chini ya mkono wake na kukimbia nje ya eneo, ndani ya msitu! Nilipanda kwenye kichaka, nikapiga magoti ... na hayo yalikuwa machozi yangu ya furaha, hapana, sio uchungu. Na nadhani Bwana atasema:

- Nilikuwa na njaa, na wewe, Pavlukha, ulinilisha.
- Wakati, Bwana?
- Ndio, hapa kuna msichana huyo, Benderovka. Umenilisha!

Hiyo ilikuwa na ndiyo siku ya furaha zaidi maishani mwangu, na nimeishi sana."

Batiushka ilikuwa zaidi ya uwezo wa neno lililokusudiwa vizuri. Mara moja huko Borki (hii ni makazi ya wanasayansi katika mkoa wa Yaroslavl), Baba Pavel alikuwa ameketi kwenye meza na wanafizikia wa kitaaluma, ambao kati yao walikuwa watoto wake wa kiroho. Kulikuwa na mwanasayansi fulani anayeheshimika ambaye hakula chochote, na kuhusu kila sahani alisema: Siwezi kufanya hivi, ini langu ni mgonjwa ... kutokana na kiungulia hiki ... ni spicy sana ... nk. Baba Pavel alisikiliza, akasikiliza na kutoa maoni yake: PUNDA ALIOOZA NA Mkate wa TANGAWIZI!

Na tena kutoka kwa kumbukumbu za Archpriest Sergius :

Bwana akaongeza siku zake. Baba alisema: Wale walionipiga, waliong'oa meno yangu, wao, maskini; mwaka mmoja baadaye walipigwa risasi, lakini Bwana alinipa miaka mingi ya maisha ».

Wakati fulani nilimuuliza: Baba, Bwana anakusaidia katika kila jambo, anafunua mambo mazito kama haya... Je! ni kwa sababu ulibeba jambo kama hilo maishani mwako? Siku zote alijibu maswali haya: Na sina uhusiano wowote nayo, hizi ni kambi! "Ninakumbuka jinsi alivyozungumza na Mama Varvara, abbess wa Monasteri ya Tolga, na akajibu swali lake kama hilo:" Hizi zote ni kambi, kama si kwa kambi, ningekuwa si chochote! »

Nadhani alikuwa akimaanisha asili ya shauku ya kila mtu, haswa kijana. Hakika, ilikuwa mateso ambayo yalizua kutoka kwake mtu wa kushangaza kama huyo, mzee. Hakupenda kuzungumza juu ya wema wake, lakini wakati mwingine iliteleza yenyewe. Siku moja tulikuwa tunatembea naye, tukizunguka hekalu. Alinionyesha mahali pazuri pa faragha: Hapa, nilizoea kusoma Psalter kutoka jalada hadi jalada »...

Baba Pavel mara nyingi aliambia mzaha kuhusu mgonjwa ambaye alifanyiwa upasuaji chini ya ganzi. Aliamka na kumuuliza yule mtu mwenye funguo: Daktari, upasuaji ulikuwaje? "Anajibu:" Mimi si daktari, lakini mtume Petro ". Anecdote hii ina backstory yake. Na ilikuwa hivyo.
Kulingana na hadithi ya Padri Pavel, alipokuwa akifanyiwa upasuaji mgumu wa kuondoa kibofu cha nyongo, ghafla aliamka katika ulimwengu tofauti. Huko alikutana na mtu anayemjua, Archimandrite Seraphim (rector wa Monasteri ya Varlaamo-Khutyn Spaso-Preobrazhensky huko Novgorod) na akaona wageni wengi pamoja naye. Baba Pavel alimuuliza archimandrite ni watu wa aina gani. Akajibu: “ Hawa ndio ambao huwaombea kila wakati kwa maneno haya: kumbuka, Bwana, wale ambao hakuna wa kuwakumbuka, kwa sababu ya uhitaji. Wote walikuja kukusaidia ". Inavyoonekana, kutokana na maombi yao, kasisi huyo alinusurika na kuwatumikia watu mengi zaidi.

Mwishoni mwa miaka ya 1980, Padre Pavel alianza kupoteza uwezo wa kuona haraka na akawa karibu kipofu. Hakuweza tena kutumika peke yake, bila wasaidizi, na mwaka wa 1992 alilazimika kuondoka jimboni kwa sababu za afya. Alikaa Tutaev, kwenye Kanisa Kuu la Ufufuo, akiendelea kutumikia na kuhubiri, kupokea watu, licha ya ugonjwa mbaya na kutoona vizuri. Mapadre na walei walipata majibu ya maswali ya maisha kutoka kwake na kupata faraja.
Maono ya kiroho hayakumuacha mzee. Imani yake sahili, safi ya kitoto, maombi ya ujasiri, ya kudumu yalimfikia Mungu na kuleta faraja iliyojaa neema, hisia ya uwepo wa karibu wa Mungu, na uponyaji kwa wale aliowaomba. Kuna shuhuda nyingi za uwezo wake wa kuona mbele. Baba Pavel alificha zawadi hizi zilizojaa neema chini ya kifuniko cha upumbavu.

Mazishi yalifanyika mnamo Januari 15, siku ya kumbukumbu ya Mtawa Seraphim wa Sarov, ambaye alimheshimu sana, akiishi kulingana na amri yake: " Pata Roho wa Amani - na karibu nawe maelfu wataokolewa ".
Ibada ya mazishi na mazishi ilifanywa na Askofu Mkuu Mikhei wa Yaroslavl na Rostov, iliyohitimishwa na mapadre 38 na mashemasi saba, na mkusanyiko mkubwa wa watu kutoka Moscow, St. Petersburg, Yaroslavl na maeneo mengine.

Archimandrite Pavel alizikwa, kama alivyosalia, kwenye kaburi la Leontief katika sehemu ya benki ya kushoto ya jiji la Romanov-Borisoglebsk.

(kaburi la Archimandrite Pavel Gruzdev kwenye kaburi la Leontief huko Tutaev, linalohudumiwa na ndugu wa Monasteri ya Sretensky, iliyoongozwa na Baba Tikhon Shevkunov (sasa Askofu Tikhon wa Yegoryevsky))

Alikuwa baba mzuri sana! Na ingawa hajatukuzwa mbele ya watakatifu (leo), inaaminika kuwa anaomba. Paulo mbele ya Kiti cha Enzi cha Mungu kwa ajili yetu sisi wenye dhambi.

Omba, baba, kwa ajili ya nchi yetu ya Kirusi, kwa mamlaka yake na jeshi, kwa ajili yetu, kwa jamaa na wapendwa wetu, kwa wale wanaotuchukia na kuunda bahati mbaya kwa ajili yetu. Omba, baba Paulo, kwamba Bwana atusamehe dhambi zetu nyingi na atuhurumie sisi sote!

Kwa upendo,
Rb Dmitry

Kumbukumbu za Mzee Archimandrite Paul (Gruzdev)

Miaka 10 iliyopita, Januari 13, 1996, mzee wa kushangaza, Archimandrite Pavel (Gruzdev), alipumzika kwa Bwana. Kuanzia umri wa miaka 5 aliishi katika nyumba ya watawa, alikamatwa akiwa kijana na alitumia zaidi ya miaka 10 katika kambi za Stalin. Wakati wa maisha yake alipata mateso na maumivu mengi, mwisho wake akawa kipofu kabisa, lakini wakati huo huo alihifadhi na hata kuongeza upendo kwa watu walioamriwa na Bwana na unyenyekevu wa ajabu wa kitoto. Alitoa joto, upendo wa baba na faraja kwa wote waliomtembelea, aliwafundisha wengi kwa ushauri na mengi zaidi - na maisha yenyewe. Alifanya miujiza kwa maombi yake. Tunakuletea kumbukumbu za Archpriest Sergiy Tsvetkov, ambaye alimjua Batiushka kwa miaka 15 iliyopita ya maisha yake.

Hatukupata baba nyumbani, alikuwa katika hospitali ya Borkovo. Huko mkutano wetu wa kwanza ulifanyika (kwa njia, mkutano wa mwisho pia ulikuwa hospitalini, tu katika jiji la Tutaev). Baba Pavel alinivutia sana wakati huo: alizungumza nami kwa upendo sana hivi kwamba ilionekana kuwa tumemjua maisha yetu yote. Kisha, hospitalini, nilipata ruhusa kutoka kwa mzee huyo kumtembelea.

Pengine, ziara zangu zililingana na pumziko la mchana la Baba Pavel, kwa hiyo Marya alinikaripia kila mara katika ziara zangu za kwanza. Nilijinyenyekeza kutokana na hili na kukaa katika nyumba ya baba kwa hofu. Alipoanza kunitendea vizuri zaidi, hata nilijuta kwamba sikuwa na hali hiyo nzuri ya akili. Baba yangu wa kiroho alipokufa, nilimwomba Baba Pavel awe yeye. Alikubali. Lakini hakukubali kuongoza uongozi wa kiroho, ingawa nilimuuliza kuhusu hilo zaidi ya mara moja. Labda alikataa kwa unyenyekevu, au labda aliona kuwa inawezekana tu katika nyumba ya watawa.

Nadhani Baba Pavel alimshinda pepo wa kukata tamaa. Wakati, kutokana na kupanda kwa kiwango cha maji ya udongo, katika hekalu lake, huko Nikulsky, msingi ulianza kupungua, kwa sababu hiyo, moja ya domes ilianguka na kuponda madhabahu. Hata hivyo, hakuonyesha dalili yoyote ya kuteseka. Na alipolala kipofu, na bomba lake ubavuni mwake, hadi pumzi yake ya mwisho aliendelea kufanya mzaha na hakupoteza uchangamfu wake. Ningependa pia kusema juu ya kutokuwepo kwa kukata tamaa karibu na Padre Pavel, kuhusu jinsi alivyoponya watu kwa uwepo wake tu. Mimi mwenyewe nimepata uzoefu huu mara nyingi.

Hata hivyo, aliponya si tu kutokana na kukata tamaa. Nakumbuka mama yangu, baada ya kung'olewa, alianguka kutoka barazani na kuvunja mfupa begani mwake. Fracture ilikuwa chungu sana, na maumivu hayakupungua hata kwa dakika. Na madaktari hawakuweza kusaidia. Na mimi na mama yangu tulikwenda kwa Baba Pavel. Na akampiga bega kwa ngumi - ndivyo tu ... Na maumivu yakaenda. Sitasema kwamba mfupa umekua pamoja mara moja au kitu kingine. Hapana, uponyaji uliendelea kama kawaida. Lakini maumivu yalipungua, yaliondoka, - na kwa ajili yake basi ilikuwa ni maumivu ambayo yalikuwa mzigo mkubwa zaidi. Na kulikuwa na kesi nyingi kama hizo.

Valentina M. aliniambia jinsi Baba Pavel alivyomponya yeye na binti yake. Valentina alikuwa na jipu kwenye kidole chake. Katika hospitali, daktari wa upasuaji aliendesha kidole na kugusa ujasiri, kwa sababu hiyo, kiganja kiliacha kuinama. Angalau kulia! Baada ya yote, fanya kazi kwenye shamba la pamoja, na nyumbani unapaswa kwenda kwa ng'ombe. Nilikwenda na bahati mbaya hii kwa Verkhne-Nikulskoye kwa kuhani. Akaushika mkono wake na kuushika kwa muda mrefu. Kisha Valentina akachukua baraka na kwenda nyumbani. Siku hiyo hiyo, mkono ukawa na afya. Na binti yake Vera alikuwa na shida machoni pake baada ya mafua: filamu iliundwa, na akaacha kuona. Wote wawili wakaenda kwa yule mzee. Huko, kanisani, waliadhimisha Liturujia na kuamuru huduma ya maombi kwa Mama wa Mungu kwa heshima ya Picha yake ya Kazan. Baada ya ibada ya maombi, kuhani aliwaita nyumbani kwake na kuwalisha. Kulingana na Valentina, mara tu walipomwacha Baba Pavel nje baada ya chakula cha jioni, binti huyo alisema kwa furaha: "Mama, naona!"

Kuhani alikuwa na zawadi ya kuponya magonjwa yoyote ya ngozi. Wakati fulani alikuwa anatengeneza marashi ya uponyaji mbele yangu. Aliweka juu ya kuiba na kuchanganya vipengele. Nilikuwa nikitazama. Wakati mmoja aliniambia: "Unajua muundo, lakini hautafaulu, unahitaji kujua neno." Kulingana na madaktari kutoka Bork, Baba Pavel aliponya magonjwa yoyote ya ngozi na marashi yake, hata yale ambayo madaktari walikataa. Hata mzee huyo alisema kwamba mtu mmoja alipokea zawadi hii kutoka kwa Mama wa Mungu na kumkabidhi. Ingawa nadhani anaweza kuwa mtu huyo. Upendo wa Baba Paulo kwa Malkia wa Mbinguni haukuwa na mipaka.

Kila Alhamisi Kuu, kuhani alitayarisha "Alhamisi chumvi". Aliniambia jinsi ya kufanya hivyo pia. Nilimuuliza ni ya nini. Akajibu: “Ninawapa watu, nawapa wanyama.” Na akasema kwamba majirani walikufa kondoo. Wakaja kwake. "Na nilitengeneza pinde tatu kwa Malkia wa Mbinguni na kuwapa chumvi ya Alhamisi. Wakayayeyusha katika maji, wakampa kondoo maji ya kunywa, naye akapona.”

Sisi sote tuliowasiliana na kuhani tunajua kwamba Bwana alimjalia kipawa cha uwazi. Ingawa, kama mtu mnyenyekevu, alificha kwa uangalifu zawadi hii kutoka kwa kila mtu. Katika suala hili, kesi kama hizo zinakumbukwa.

Mzee na mimi tulikaa peke yetu chumbani - alikuwa akifanya kitu, na nilikuwa nikifikiria. Niliwaza: “Kwa nini, baada ya kuwasiliana na Padre Paulo, mezani au kanisani, watu waliovunjika moyo na watenda dhambi waliokata tamaa wakawa wachangamfu na wachangamfu na kurudi nyumbani kana kwamba kwa mbawa?” Wakati huo, kuhani alinigeukia na kusema kwa sauti: "Na ninawaponya," na akaendelea kufanya kazi tena. Kisha sikuelewa mara moja maneno haya. Lakini mama yangu alipokufa, hakuna kitu ambacho kingeweza kunituliza, na ni kuwasiliana tu na mzee huyo kulikoponya kabisa uchungu. Sasa ninaelewa kuwa Bwana alimpa zawadi ya kuponya roho za watu kupitia mazungumzo ya kawaida.

Mara moja nilisimama huko Verkhne-Nikulsky kwa usiku huko Kulikova A. (sasa amekufa). Aliniambia kwamba kasisi alimwita kwa jina lake la kwanza na patronymia: “Lakini nilifikiri, mwenye dhambi, ningeniita tu.” Siku ya pili, kuhani, alipomwona, aliinua mkono wake kutoka mbali na kupiga kelele: "Mkuu, Kulichikha!"

Siku moja, kasisi ananiambia: "Chukua sanamu za monasteri kutoka Mani-Vanya (huyu ni paroko wangu, ambaye alihifadhi sanamu hizi baada ya uharibifu wa Monasteri ya Sheltomet), upeleke Tolga na Monasteri ya Spaso-Yakovlevsky." Nilitimiza utii wa mzee. Baada ya hapo, kulikuwa na wezi katika nyumba ya mwanamke huyu mzee mara tatu. Baba Pavel alihifadhi icons kwa wakati.

Kwa njia, wakati mmoja tulianza kuzungumza na kuhani juu ya utiririshaji wa manemane wa icons. Alinionyesha Picha ya Tolga ya Mama wa Mungu, iliyosimama katika chumba chake kikubwa kwenye kaburi, na kusema kwamba manemane inatoka kwake hapa.

Wakati fulani nilikuwa pamoja na kasisi, na kwa sababu fulani alisimulia hadithi ileile mara tatu nilipokuwa pamoja naye. Wanaume walimwendea na kujitolea kutengeneza hekalu, lakini alikataa. "Majambazi," aliongeza. Nilishangaa kwanini aliniambia hivyo mara tatu. Iligeuka kuwa rahisi sana. Nikiwa nyumbani, timu iliyojiita warejeshaji ilikuwa tayari ikinisubiri. Walinitolea kutengeneza hekalu. Nikikumbuka onyo la kasisi, nilipendekeza watengeneze ua kwanza (mita 300). Wakiwa wanashughulika na uzio, niligundua kuwa walifukuzwa kutoka shamba la pamoja la jirani, ambapo

walijifanya mafundi seremala. Walipomaliza kazi hiyo, niliwalipa kama nilivyokubali, tukaachana kwa heshima.

Kwa njia, parokia yetu inashukuru kwa kuhani kwa kututumia paa wa ajabu - Vadim kutoka Rybinsk (sasa amekufa). Alikuwa mtaalamu bora. Tulimwita timu ya watu, kwa sababu alifanya kazi yote peke yake. Kupitia maombi ya mzee, katika mwinuko wa juu, Vadim badala ya haraka alifunika nyumba tano kubwa kwenye Kanisa letu la Holy Cross na mabati. Zaidi ya hayo, alifanya kazi katika majira ya baridi kali na alitumia ngazi na kamba tu. Alichukua kazi fulani. Baada ya mzee, alirejesha na kufanya upya kwenye hekalu letu lingine kuba sita na misalaba sita juu yake. Mtu huyu jasiri, mkorofi na mwenye hatima ngumu alimpenda sana Baba Pavel. Lakini tulishangaa kwamba alijiona kama ni wajibu wa kukamilisha kazi hizi. Tukio hili linatusadikisha kwamba baba yetu wa kiroho anaendelea kututunza katika ulimwengu ujao.

Na hapa kuna hadithi ya jinsi Baba Pavel alininyenyekeza. Na pia kuhusishwa na zawadi yake ya ufahamu.

Alijua kujinyenyekeza kwa kuvutia sana. Umesimama karibu Naye - na ghafla anamkemea mtu. Sio juu yako. Ni kwa sababu fulani tu unahisi kuwa inasemwa kwa ajili yako tu.

Wakati mmoja, nikisoma "Ngazi" ya Mtakatifu John, nilifikiri kwamba ningeweza kuwa na utii kamili kwa wazee katika monasteri. Siku hiyo hiyo nilienda kwa baba yangu. Yeye, kama kawaida, alinisalimia kwa ukarimu na kunikalisha mezani. Kwa sahani ya kwanza, Baba Pavel alinipa mafuta ya kupendeza yasiyo na ladha, ambayo vipande vya mafuta ya nguruwe vilielea. Nilijilazimisha kula sehemu yangu kwa shida. Ghafla, kasisi huyo aliruka, akashika sufuria yenye mvuto na, akitabasamu, akamwaga kila kitu kilichobaki ndani ya sahani yangu, akisema: "Kula, kula kwa utii." Iliangaza kichwani mwangu: "Nitatapika sasa, lakini nilichukua ushirika." Kwa hivyo, mara moja kwa midomo yangu nikasema: "Hapana, baba, siwezi kutimiza utii kama huo." Hivyo ndivyo kasisi alivyonionyesha uwezo wangu kwa urahisi na kufunua ufahamu wake.

Na mmoja wa marafiki zangu alifika kwa Padre Paulo kuomba baraka kwa ajili ya Sala ya Yesu. Alisafiri kwa muda mrefu, alisafiri kutoka mbali. Niliwaza: “Nitachukua baraka kutoka kwa kuhani kwenye rozari, nitabeba sifa ya sala ya Yesu.” Na hapa nimepata. Lakini yule mnyonge alikuwa bado hajapata wakati wa kufungua kinywa chake, kama baba yake akamwambia: "Keti, keti, mpenzi! Hili hapa gari la kukupeleka kwenye treni! Inamaanisha kurudi! "Baba, ningependa Sala ya Yesu, bariki!" - "Kaa chini, kaa chini, vinginevyo wataondoka sasa!" Na kitabu chetu cha maombi tayari kimejinyenyekeza, huenda kwenye gari, akaketi, lakini bado anaweza kuuliza: "Baba, vipi kuhusu sala?" Na baba alikuwa mkali sana kwake: "Haitafanya kazi!"

Na hakika, baadaye aliniambia kwamba hakuna kitu kilichotokea na sala ya Yesu. Lakini baadaye aligundua kuwa kwa kufanya busara, unahitaji kuishi maisha yanayofaa. Baba Pavel aliona mara moja.

Ndiyo, Baba Pavel angeweza kukemea, angeweza kukemea, lakini angeweza kumbembeleza mtu kwa namna ambayo mama yake mwenyewe hawezi kubembeleza. Au atakuita mjinga kiasi kwamba unataka kuitwa mjinga tena. Kwa sababu kila kitu ndani yake kiliyeyushwa na upendo.

Katika mahubiri yake, daima Padre Paulo aligusia mada ya upendo hai kwa watu: kuwalisha na kuwanywa wenye njaa, ambao yeye mwenyewe alikuwa kielelezo kwao. Na pia karibu mahubiri yote alirudia: "Urusi takatifu, weka imani ya Orthodox." Yeye mwenyewe alijua jinsi ya kupika kitamu na mara kwa mara alileta chakula kwenye lango kwa wale wote waliobaki kulala usiku baada ya mkesha. Nilimtazama akipika. Huenda mtu alifikiri kwamba alikuwa kuhani - hivyo ilikuwa kwa ustadi na kwa uzuri.

Na mara moja ilitokea kwamba nilifikiria juu ya ukarimu wake. Bila shaka, ni vizuri kwamba mzee mkubwa ananikaribisha, mtu asiyestahili, hivyo mara tu unapofika, yeye na Marya mara moja wanajisumbua kuweka meza. Nafikiri wangengoja kulisha, kwanza kulishwa kiroho kwa kuwasiliana na mzee.

Na hapa ninakuja tena. Lakini inakaribia (na tayari nina njaa), bado ninatazamia jinsi atakavyonitendea. Ninaingia, sema hello, kaa chini. Tunaanza kuzungumza naye. Lakini hawaleti chai bado. Hiyo ni nzuri, nadhani. Sikuja kwa ajili ya chakula, bali kufurahia chakula cha kiroho.

Hatimaye, Maria, msaidizi mwaminifu, atoa sauti kutoka jikoni: “Baba! Washa moto samaki? - "Ndio, subiri, Maria!" anajibu. Na tena mazungumzo yanatiririka, mazungumzo yanaendelea ... Tena Maria kutoka jikoni: "Labda angalau kuweka seagulls, baba Pavel?" - "Subiri, Maria, subiri!" Na tena tunazungumza.

Ghafla anainuka na kunikaribisha kanisani. Tunakwenda hekaluni, tunajiunganisha na picha. Kisha anaanza, kama kawaida, akinionyesha icons zinazoheshimiwa sana, akiniambia juu ya kesi za miujiza. Na kwa njia, tayari nina njaa. Tunarudi kwenye nyumba yake ya kulala wageni, tena tunaketi mezani ili kuzungumza mambo ya kiroho. Tena Maria anapaza sauti yake, na tena anamkatisha. Na kwa kweli nataka kula!

Mwishowe, kuhani, akitabasamu, akatoa kipande cha chumvi ya Alhamisi, akaifunika kwa pini ya kusongesha, akaleta kipande cha mkate (aliita mkate kama huo "papushnik") na kikombe cha kvass. Haya yote alifanya kwa uzuri na kwa kiasi kikubwa, kwa upendo. Akiwa bado anatabasamu, alichovya kipande cha mkate kwenye chumvi, akachukua bite ya hamu na akaiosha na kvass. Kisha haraka akaisukuma kuelekea kwangu. Nilikula, na ilionekana kwangu kuwa sijawahi kula chochote kitamu zaidi. Na ninaelewa kuwa mimi ni kama mfalme huyo kutoka Bara, ambaye alifika kwa mchungaji na kuonja chakula chake rahisi zaidi.

Na ghafla nakumbuka kwamba mimi mwenyewe nilitaka kupokea kitu cha kiroho kutoka kwa mkutano wetu, na sasa nilipokea kulingana na tamaa yangu mwenyewe. Lakini ni nani aliyemwambia baba kuhusu hili? Hisia yake ya kiroho ilisema. Naam, Bwana alimfungulia roho za wanadamu ili apate kuwaponya na kuwaangazia. Na mara nyingi kuhani alitenda kana kwamba alikutana na hisia na matamanio yetu.

Baba Pavel alikuwa mtu wa ajabu, wa ajabu. Na bado nisingependa kuiboresha. Na si kwa sababu, kama wanasema, hakuna nabii bila makamu (tu katika kuhani sikuona maovu yoyote!), Lakini kwa sababu urefu wa senile uliunganishwa kwa urahisi ndani yake na sifa za kawaida za kibinadamu.

Alikuwa msimuliaji mzuri wa hadithi, angeweza kutuburudisha kwa saa nyingi na hadithi za kushangaza kuhusu maisha yake angavu na yasiyo ya kawaida.

Bila shaka, vipaji vyake, hasa, zawadi ya ushauri, ilikuwa na msingi wa kiroho. Nyuma ya kina hiki cha ufahamu kulikuwa na uzoefu mkubwa, kazi ya maombi, ujuzi wa maisha ya kiroho. Ni mara ngapi, nilipomuuliza kuhusu mtu fulani (ambaye, kwa njia, hajawahi kuona machoni pake!), Alimtathmini kwa usahihi na kwa usahihi kwamba nilishangaa.

Wakati fulani tulikuja na kasisi huko Tolga. Nilimshika mkono, hakuona chochote. Wengi walimwendea ili kupata baraka na ushauri. Msichana mmoja alikuja na kuomba baraka kwa monasteri. Baba Pavel alisema: "Wewe si mzuri vya kutosha." Alishangaa. Kisha, akizunguka majengo kadhaa, alikimbia mbele na kuomba tena baraka kwa monasteri, lakini kwa maneno mengine (labda akijua kwamba hakuona vizuri). Mzee aliuliza alitoka wapi. Msichana akajibu. "Nenda huko," lilikuwa jibu. Pia nilimuuliza Padre Paulo kuhusu mtu aliyetaka kuwekwa wakfu. Na ingawa hakuwahi kumwona, aliniambia mara moja: "Sio nzuri." Zaidi ya mwaka mmoja ulipita, na niliulizwa tena kujua juu ya mtu huyu. Yule mzee akajibu: “Ikiwa amewekwa wakfu, basi hatima ya Yuda inamngoja.”

Maisha yake yote ni kazi ya ajabu ya ubunifu. Alikuwa aina ya msanii. Ikiwa naweza kusema hivyo - msanii wa maisha ya kiroho. Alipenda kuunda aina fulani ya hali ya maisha mwenyewe, ambayo ilimfanya kila mtu afurahi na kufurahishwa, kufarijiwa na kuelimika.

Nitaelezea kesi moja kutoka kwa safu hii. Watatu kati yetu tulisafiri kutoka Moscow kwa gari-moshi: Batiushka, Tolya Suslov na mimi mwenyewe. Na kisha kuhani anasema: "Lakini huko Sonkovo, Ninka atatuletea mikate ya gari moshi. Ah, yeye huoka mikate vizuri!"

Na kiongozi wetu alikuwa mwanamke mzee, ambaye Baba Pavel alianza kumwita msichana mara moja. Kwa hiyo akamwambia: “Galeki, msichana! Niletee chai!" Mara tu alipoisikia kwa mara ya kwanza, mara moja akachanua. Na hata anaonekana mdogo. Na alipenda kuhani sana hivi kwamba yeye mwenyewe aliuliza ni nini kingine alichotaka.

Lakini hapa ni Sonkovo, acha. Tunakaa, tukingojea mikate iliyoahidiwa na kuhani. Hawabeba kitu ... Dakika hupita, nyingine, sasa kuacha kunakuja mwisho. Hawana! Treni imeanza, twende...

Na kisha, kwa sura ya ushindi, "Galek-Girl" inaonekana na kutangaza kwa kiburi: "Unajua jinsi unavyotamani! Lakini nilisema kabisa kwamba hakuna kitu cha kumsumbua mzee huyo!” Thamani na inangojea sifa kwa kujitolea kwake. Baba, bila shaka, anamsifu: “Vema, msichana, umefanya vizuri!” Anachanua zaidi kutokana na sifa hizi.

Aliondoka, alitania kitu kizuri juu yake, lakini wakati huo huo hakukasirika hata kidogo. Na baadaye, Nina alituambia hivi: “Kwa njia ya Kristo Mungu, alimsihi aniruhusu nipitishe ili amtendee kasisi kwa mikate. Lakini yeye - kwa yoyote: hakuna chochote, wanasema, kumsumbua mzee! Ninamuuliza ajipitishe mwenyewe - bila chochote: wacha mzee apumzike!

Na hapa kuna hadithi nyingine kuhusu "pies". Wakati fulani, tukiwa na kikundi cha washiriki wa parokia yangu, tulienda kumwona Padre Pavel kwa ajili ya karamu ya mlinzi huko Worthy. Miongoni mwa wengine walikuwa mtunga-zaburi Catherine na msichana wa madhabahu Elizabeth, wote wa kanisa langu. Akiwa kwenye ungamo, baada ya kusoma sala ya kuruhusu juu ya madhabahu, Baba Pavel alimwambia hivi kwa sauti: “Watakuambia: Elizabeti, oka mikate, nawe utasema: Sitaki!” Siku ya pili, tuliporudi sote, ilitakiwa kuwe na ibada ya Jumapili katika kanisa letu. Niliarifiwa kwamba msichana wa madhabahu na mtunga-zaburi walikuwa wamegombana, na Elizabeth hakutaka kuoka prosphora kwa huduma hiyo. Haijalishi jinsi tulivyomshawishi, yeye, kwa chuki, alikataa kabisa kuoka. Kisha nikamkumbusha juu ya utabiri wa baba kwamba hakuwa akimdokeza juu ya mikate, lakini juu ya prosphora. Aliwaza, na kuanza kuoka.

Ningependa hasa kusema juu ya kazi ya upumbavu, ambayo kuhani alibeba. Upumbavu wake ulikuwa wa hila sana, wakati mwingine kwenye hatihati ya busara, wakati mwingine hata kuvuka mstari huu. Lakini ukianza kufikiria juu yake, hakukuwa na kitu kisicho na maana katika vitendo vyake. Kulikuwa na kitendawili kinachotofautisha tabia ya wapumbavu watakatifu.

Inajulikana, kwa mfano, kwamba wakati wa baridi katika baridi alienda kwenye bathhouse bila viatu kwa kilomita kadhaa. Na kwa namna fulani sikuweza kupinga na kumuuliza swali: “Baba! Na kwa nini, baada ya yote, ulitembea bila viatu? Kwa ujumla, si swali la busara sana, kutokana na kwamba nilimuuliza mzee wake. Lakini kama alivyouliza, ndivyo alivyopokea. Alinijibu kwa ufupi: “Sport!”

Na wenyeji waliniambia kwamba alikuwa akienda kwenye bafuni wakati wa baridi bila viatu, zaidi ya hayo, kwamba alibeba buti kwenye bega lake. Wanamuuliza: "Kwa nini huna viatu?" Na anajibu: "Ndio, buti ni mpya, ni huruma kukanyaga!"

Paroko wangu, bibi Nastya, ambaye sasa amekufa, aliwahi kuniandikia barua ambayo alinukuu hadithi ifuatayo kutoka kwa mwimbaji Lyuba: "Ninaendesha gari kutoka Bork kwa basi, tunaangalia mbele: mtu anakimbia katika kanzu ya kondoo, ndani. kofia - na bila viatu. Suruali hupigwa hadi magoti, na buti huchukuliwa juu ya bega. Walishikana, na huyu ni Baba Pavel akitoka kwenye bafuni. Theluji ilikuwa tayari inayeyuka, lakini usiku ilikuwa imeshuka kwa robo, dhoruba sana hivi kwamba matope yalikuwa karibu kufikia magoti. Dereva alisimamisha basi na kusema: "Ingia, baba Pavel!" Aliingia na kusimama na miguu yake mitupu juu ya chuma. Nilimpungia mkono: "Kaa chini", na ananionyesha ngumi yake. Niliruka kwenye kituo changu na kukimbia nyumbani. Kwa hivyo alijidanganya.

Niliambiwa kwamba kutembea huku kwenye theluji kulihusishwa na aina fulani ya mtihani wa kambi. Wanawake wawili, Nastya na Polya, waliishi na Baba Pavel kwa wiki moja, kwa hiyo walizungumza naye juu ya kila kitu. Aliwaambia hivi: “Nilipokuwa gerezani, walikata kuni. Kila mtu anapoketi kupumzika au kuvuta sigara, ndivyo mimi hukimbia nyuma ya moto ili kumwomba Mungu. Mara moja waliniona na kwa hili walinifunga kwenye birch, na wakaondoa buti zangu. Theluji ilikuwa chini ya goti. Nilisimama hadi theluji ikayeyuka chini ya miguu yangu. Nilifikiri kwamba ningeugua na kufa. Na sikukohoa. Tangu wakati huo, miguu yangu haikuwa baridi. Ningeweza kutembea bila viatu wakati wote, lakini sitaki kuwaaibisha watu.”

Ninataka kusema kwamba wakati mwingine kuhani aliruhusu aina ya uzembe wa makusudi katika kuonekana kwake. Na ilikuwa katika roho yake. Katika roho ya upumbavu huo wa hila, ambao tayari nimesema. Kwa sababu kwa kweli, anaweza kuwa sana, uhakika nadhifu. Kwa njia hii tu, nadhani, alishutumu machafuko na uzembe katika nafsi zetu. Na ghafla kuhani aliweza kujieleza kwa neno kali, kila mtu karibu alihisi: huu ni uchafu wetu. Akiwa na watu mbalimbali, mzee huyo angeweza kuzungumza lugha yao. Mara nyingi watu wasioamini hujaribu kuapa mbele ya makuhani, mbele ya waumini, kuchukiza, kuudhi, kuonyesha jinsi walivyo na ujasiri. Ni yule mwovu anayewafundisha hivyo. Lakini kuhani hakuweza kuchukuliwa kwa njia hii, alitumia silaha ya adui dhidi yake mwenyewe. Aliweza kumnyoa mtu wa aina hiyo kwa nguvu sana, na alijinyenyekeza na kuona kwamba Baba Pavel hakuwa duni kwake katika hili, lakini kwa mwingine alikuwa bora kwa kila kitu. Baba alifanya kazi. jambo kubwa, kulingana na mtume Paulo: “Nimekuwa kila kitu kwa wote, ili kuokoa angalau baadhi yao.”

Na moyo wa mzee ulimuuma kwa kila mtu. Mnamo Februari 1, 1990, kasisi aliniambia kwamba aliona katika ndoto mwanamke aliyesimama na mtoto, na nyuma yake mgonjwa, aliathiri miti michanga. Mara moja nilimuuliza: “Pamoja na Mtoto, huenda huyu ndiye Mama wa Mungu?” Akajibu, "Pengine." “Na kufa kwa miti,” ninauliza tena, “ni kifo cha vijana?” Mzee akajibu: "Ndiyo." Niliuliza: "Vita itakuwa?" Akajibu: "Hakuna vita."

Bila shaka, nimesikia kutoka kwa watu wengine maoni kwamba tayari amedhoofisha akili yake katika uzee. Lakini hii sio sura ya kina. Nakumbuka "Paterik". Ilieleza mchungaji mmoja ambaye, aliposhutumiwa kuwa ni mwendawazimu kwa njia iyo hiyo, alijibu: “Mtoto! Ili kufikia wazimu huu, nilifanya kazi nyikani kwa miaka thelathini!” Kwa sababu wazimu wazimu - ugomvi ...

Wakati mwingine tunakaa, kuzungumza, kumsikiliza, inaonekana: vizuri, mzee tu na mzee ... Na ghafla maneno moja, hata moja ya maneno yake - na baridi kwenye ngozi. Na mara moja unahisi kuwa huyu sio babu mwenye fadhili, mwenye upendo, mwenye fadhili, lakini mtu wa ajabu - mtu wa roho ya juu.

Katika maisha yake yote, Padre Pavel alifundisha watu kuhusu usafi. Mara nyingi aliiambia tukio sawa kutoka kwa maisha ya kambi kuhusu jinsi msichana wa Kiukreni, ambaye hakuwa na kula kwa siku tatu, hakutaka kukubali mkate kutoka kwake. Alisema: "Siuzi heshima." Baba Pavel alishangaa na hakuelewa. Alipoelezwa, alimpa mkate kupitia kambi aliyoizoea.Baba Pavel mara nyingi aliliambia tukio hili kama mfano wa usafi wa kimwili.

Nitasema japo maneno machache kuhusu jinsi alivyokuwa kambini. Wakati wa kukata miti kwenye taiga, Baba Pavel alikuwa mpita njia, yaani, alipata fursa ya kutoka nje ya lango la kambi ili kuangalia reli nyembamba ya geji. Kuchukua fursa ya kutoka kwa bure, alihifadhi msitu kwa msimu wa baridi. Ili kufanya hivyo, alichimba shimo, akaweka kuta zake na matawi na kuzipaka kwa udongo, kisha akawasha moto ndani ya shimo - sufuria kubwa ya udongo iligeuka. Majira yote ya joto, mzee huyo angevuta uyoga kutoka kwa taiga kwenye ndoo ndani yake na kuinyunyiza na chumvi. Katika vuli, shimo lilipojaa, alifunika kila kitu kwa matawi mazito na kuweka jiwe kubwa juu. Katika msimu wa joto, nilitengeneza matawi ya rowan na matunda. Na wakati wa baridi aliwalisha wafungwa na haya yote. Na akawaokoa watu kutokana na kiseyeye na njaa. Kama alivyosema: "Utatoa ndoo ya uyoga au matunda kwa walinzi, lakini ndoo mbili - kwa kambi."

Lakini niliguswa moyo hasa na jinsi alivyomwokoa mfungwa Mjerumani, ambaye farasi wake walikandamizwa na toroli. Kwanza, alimtoa kwenye kitanzi, kisha akamtetea mahakamani. Yeye mwenyewe anatishiwa kuuawa kwa sababu anatetea muzzle wa ufashisti, na anawajibu: "Mnaweza kunipiga risasi, yeye tu hana lawama." Na mahakama ikamwachia Mjerumani huyu. Na Mjerumani huyu kila asubuhi alikuja kwenye kitanda cha Baba Pavel na kumwekea kipande cha mkate wake - alimshukuru sana.

Nadhani baba aliwaambia watu wengi hadithi hii. Katika kambi hizo, makasisi waliwekwa pamoja na wahalifu. Baba Pavel alisema: alipokea mgawo wa mkate kwa siku nzima (alionyesha nusu ya mitende) na akaificha nyuma ya ufagio karibu na bunk. Akaenda kwa balanda. Kutokana na ubaya, mmoja wa wahalifu aliweka mguu wake juu, kitoweo kikamwagika. Mkate uliofichwa uligeuka kuwa umeibiwa. Nilitaka sana kula, na Baba Pavel akaenda kwenye taiga ili kuona matunda. Theluji katika msitu ilikuwa goti-kirefu. Baada ya kuingia ndani zaidi ya msitu, kuhani alipata uwazi bila theluji, na uyoga mwingi wa porcini ulisimama juu yake. Baba Pavel aliwasha moto na, baada ya kuchoma uyoga uliowekwa kwenye tawi, akakidhi njaa yake. Mzee alizungumza juu ya hili mara nyingi kama muujiza wa wazi wa Mungu.

Batiushka alizungumza juu ya watu waliofungwa ambao alikaa nao pamoja - kuhusu mapadre, watawa, wasanii… Alisimulia jinsi siku moja ukuhani wa wafungwa ulihudumia Liturujia msituni. Kiti cha enzi kilikuwa kisiki cha kawaida. Na kambi yao ilipohamishiwa mahali pengine, radi ilianza, umeme ukapiga kisiki hiki na kukichoma. Kwa hiyo Mola akaisafisha patakatifu ili asiiache kwa kunajisiwa na watu wajinga.

Batiushka aliambia mengi kuhusu kambi. Aliongea kana kwamba kwa njia, hata juu yake mwenyewe. Lakini kutokana na hadithi hizi nilijifunza, kwa mfano, kwamba alikuwa akiamka saa moja kabla ya kuamka na kuosha kambi nzima kwa muda wake wote. Na kwa kweli, kwa vitendo kama hivyo hawakuweza kusaidia lakini kumpenda. Na Bwana akampa, kama mfanyakazi, afya. Kwa sababu Padre Paulo alikuwa mfanyakazi mkuu. Mtu alikuwa na kuangalia tu mikono yake kuelewa kwamba mikono hii inaweza kufanya kila kitu.

Ndiyo, walifanya kila kitu. Baba Pavel hakupenda uvivu, alikuwa akienda kila wakati: ama anasafisha kaburi, kisha anaoka prosphora na Manya, kisha anashughulika na kuni - na alikuwa tayari zaidi ya sabini. Nakumbuka kwamba majira ya baridi kali tulilazimika kulala naye usiku kucha. Asubuhi tulikuwa bado tumelala, na Baba Pavel aliruka alfajiri, akashika koleo na kukimbia ili kuondoa theluji kutoka kwenye njia. Alikuwa hai sana hivi kwamba ilionekana kana kwamba alikuwa mchanga na roho ilikuwa ikicheza ndani yake.

Alizungumza mengi juu ya nyumba za watawa za Urusi, wapi, ni aina gani ya abbots, majina yao ni nini, na alijua vizuri ni makaburi gani yalikuwa katika nyumba hizi za watawa na mahali gani. Hata katika nyakati za Soviet, alitembelea Valaam mara kwa mara, alimpenda sana. Nimekuwa kwenye skets zote. Alileta vipande kadhaa vya mabaki kutoka hapo, na wakati mwingine hata akavuta matofali yote - akajibeba mwenyewe, na akaenda huko tayari mzee na mgonjwa. Lakini ilikuwa muhimu kwake, licha ya ugumu, kuleta nyumbani matofali haya kama kaburi, kama kumbukumbu ya Valaam. Alipokiri kwangu, wakati meli ilikuwa kwenye gati, ilienda kando ya Valaam kwa takriban kilomita 30. Wakati mwingine alizungumza juu yake mwenyewe: "Urusi inaondoka ..."

Alikuwa na kumbukumbu ya kushangaza, isiyo ya kawaida. Alijua nyimbo nyingi za zamani na alijua jinsi ya kuziimba, kwa kuongezea, alijua mila na tamaduni kadhaa za zamani. Tuliposafiri naye kuzunguka eneo la Yaroslavl, njia zetu zilikuwa ndefu sana. Na kisha njia yote aliimba nyimbo. Sijawahi kusikia nyimbo hizi tena - kabla au baada. Zilikuwa ndefu sana, mistari kadhaa - na alikumbuka haya yote tangu ujana wake.

Batiushka alikuwa na ushawishi wa kushangaza kwa kila mtu kutoka mkutano wa kwanza. Alilipua tu watu. Rafiki yangu mmoja alikuja kumuona, padre akamwambia maneno machache tu, na mara moja akagundua kuwa maneno haya yamesemwa mahsusi kwa ajili yake, kwamba walikuwa na wasiwasi na matatizo yake, ingawa walikuwa wamekutana kwa mara ya kwanza katika maisha yao. maisha.

Nakumbuka jinsi Baba Pavel alivyonikiri. Daima tulikwenda pamoja naye kanisani, kwenye kiti cha enzi. Walisoma maombi yaliyowekwa na kuhani alihakikisha kusoma "Ninaamini". Baada ya kukiri, alitoa injili na msalaba kwa busu. Injili ilikuwa wazi sikuzote, na nilipoomba, nilifaulu kusoma sehemu ya maandishi. Ilikuwa ama "... dhambi zako zimesamehewa ..." au kitu kingine kinachofaa kwa wakati huo. Kisha yule mzee akanipongeza kwa utakaso wangu na akanibusu mara tatu. Kipengele cha kuvutia: wakati mwingine katika majira ya baridi siku zisizo za kazi ilikuwa baridi kabisa katika kanisa lake, lakini hakuwahi kupata baridi. Baba Pavel alichukua mikono yangu iliyogandishwa ndani yake, na akawa na joto na laini, na nilihisi joto ...

Hakuna mtu angeweza, kama yeye, kuunda mazingira ya sherehe katika hekalu. Inaweza kusemwa kuwa likizo yake ilikuwa ya sherehe haswa. Angeweza kwa namna fulani kuinua, kiroho, kujaza kila kitu na maudhui. Paroko mmoja mzee aliniambia hivi: “Unajua, yeye hufunika msalaba sana, sijawahi kuona kitu kama hicho!” Inaonekana kuwa - ni hatua gani rahisi! Na alisababisha furaha kama hiyo, wakati tu alipomfunika kila mtu kwa msalaba.

Bwana akaongeza siku zake. Baba alisema: “Wale walionipiga, waliong’oa meno yangu, wao, maskini; mwaka mmoja baadaye walipigwa risasi, lakini Bwana alinipa miaka mingi ya maisha.”

Nadhani alikuwa akimaanisha asili ya shauku ya kila mtu, haswa kijana. Hakika, ilikuwa mateso ambayo yalizua kutoka kwake mtu wa kushangaza kama huyo, mzee. Hakupenda kuzungumza juu ya wema wake, lakini wakati mwingine iliteleza yenyewe. Siku moja tulikuwa tunatembea naye, tukizunguka hekalu. Alinionyesha mahali pazuri pa faragha: "Hapa, ilitokea, nilisoma Psalter kutoka jalada hadi jalada."

Usiku aliandika shajara (hii ni pamoja na sheria kubwa za maombi!), Alipenda sana kusoma akathists. Karibu katika kila ibada, alisoma akathist na kuisoma kwa umakini sana hivi kwamba, inaonekana kwangu, watakatifu kutoka Mbinguni walitazama na kujiuliza: "Ni nani anayesoma hivyo?"

Baba Pavel mara nyingi aliambia mzaha kuhusu mgonjwa ambaye alifanyiwa upasuaji chini ya ganzi. Aliamka na kumuuliza yule mtu aliyekuwa na funguo: “Daktari, upasuaji ulikuwaje?” Anajibu: "Mimi si daktari, lakini mtume Petro." Anecdote hii ina backstory yake. Na ilikuwa hivyo. Kulingana na hadithi ya Padri Pavel, alipokuwa akifanyiwa upasuaji mgumu wa kuondoa kibofu cha nyongo, ghafla aliamka katika ulimwengu tofauti. Huko alikutana na mtu anayemjua, Archimandrite Seraphim, na pamoja naye aliona wageni wengi. Baba Pavel alimuuliza archimandrite ni watu wa aina gani. Akajibu: “Hawa ndio mnaowaombea kila mara kwa maneno haya: Kumbuka, Bwana, wale ambao hakuna wa kuwakumbuka, kwa ajili ya mahitaji. Wote walikuja kukusaidia." Inavyoonekana, kutokana na maombi yao, kasisi huyo alinusurika na kuwatumikia watu mengi zaidi.

Nilikuwepo saa za mwisho za Baba Pavel. Bado ninakumbuka hisia hii ya kushangaza: tuko kwenye kifo cha shujaa wa Urusi, aina ya Epic Ilya Muromets. Bila shaka, tulielewa kwamba mtu mzee, kwamba kitabu cha maombi, mtu wa kiroho cha juu ... Na hata hivyo, kulinganisha kulikuja akilini kwa usahihi na shujaa wa Kirusi, mzuri na mwenye ujasiri.

Tunaweza kusema - kila mtu aliyemjua - kwamba tuliheshimiwa kuona mtu mwadilifu halisi, mzee mtakatifu, kana kwamba kutoka kwa vitabu vya zamani, mkiri wa Kristo, mwenye unyenyekevu wa kweli. Na ilikuwa ya kushangaza - zawadi nyingi kama hizo, na wakati huo huo - unyenyekevu kama huo, unyenyekevu wa akili. Na hizi, zinaweza kuonekana, sifa tofauti kama hizo - ukuu na upole - kwa kushangaza ziliishi pamoja na kuwiana ndani yake.

Kumbukumbu za Archpriest Sergius Tsvetkov zinatokana na kitabu Archimandrite Pavel (Gruzdev): Hati za wasifu, kumbukumbu juu ya kuhani, hadithi za Baba Pavel juu ya maisha yake, maingizo yaliyochaguliwa kutoka kwa daftari za diary, ambayo imechapishwa tu na nyumba ya kuchapisha Otchiy. Dom (Moscow, Otchiy Dom). Nyumba", 2006).

Tangu nyakati za zamani, imekuwa kawaida kati ya watu wa Urusi usiku wa kuamkia Alhamisi Kuu kuweka ungo na nafaka, mkate uliooka na shaker ya chumvi iliyoandaliwa maalum katika oveni (iliitwa "Alhamisi") kwenye kibanda chini ya kibanda. icons. Baada ya kumwomba Mungu, wenyeji waliacha yote kwenye kona takatifu hadi siku ya kwanza ya Pasaka. Nafaka ilimwagwa ndani ya mapipa ili kusiwe na uhaba wa mkate. Mkate uliooka ulitolewa kwa ng'ombe, ukitoa kwa mara ya kwanza katika chemchemi kwenye malisho, ili kusiwe na hasara ya ng'ombe. Chumvi ya Alhamisi ilitumika kama dawa na kuepusha maafa mbalimbali.

Karibu na Yordani takatifu, kama machozi, maji ni safi,
ambapo vitenzi vya Yohana vilituonyesha Kristo,
ambapo safu nyembamba ya cypress ya kijani kibichi,
ambapo mtini huiva mara mbili bila kubadilisha mavazi yake,

huko, chini ya anga ya moto na wazi kupitia misitu na misitu,
ukanda uliokunjwa kama utepe mweusi wa mazao.
Mmiliki wake alisahau kujua, au ameachwa,
Au mkulima aliogopa kukabidhi mbegu zake.

Siku hizi zamani, kama uvumi umeenea,
Mama wa Mungu Maria bado aliishi duniani.
Mara nyingi alienda kwenye bustani, kwenye bustani yenye huzuni ya Gethsemane,
Alimuombea mwanawe pale kwa ajili ya wokovu wa watoto wapya.

Siku moja, jua lilipochomoza, alikwenda kusali kwenye bustani.
Anaona: mwana mchafu wa asili hupanda mbegu katika ardhi.
- Unapanda nini hapa? - kwa salamu, Mama Bikira alimwambia.
- Mawe.
- Ardhi yako itakupa jibu la kupanda

Tangu wakati huo hata sasa mbingu zinafanana,
kwa malisho na mabonde, ambapo strip hii iko.
Lakini kupanda huko hakufufuki, na kupanda kumekauka milele -
msafiri hupata mbaazi za mawe tu.

11 / 01 / 2006

Mei 5, 2015

Archimandrite Pavel(katika dunia Pavel Alexandrovich Gruzdev(Januari 10 (23), 1910 - Januari 13, 1996) - Archimandrite Kanisa la Orthodox la Urusi, mzee .
(Kulingana na Wikipedia)

Alizaliwa Januari 10 (23), 1910 katika kijiji cha Bolshoi Borok, wilaya ya Mologa katika familia ya watu masikini ya Alexander Ivanovich (1888-1958), ambaye alifanya kazi huko Mologa katika duka la nyama, na Alexandra Nikolaevna, nee Solntseva (1890-1961). Alikuwa na dada wawili wadogo: Olga (1912) na Maria (1914). Baba alichukuliwa kwa vita , familia ilianza kuishi katika umaskini, na mwaka wa 1916 Pavel alienda kuishi na shangazi zake, mtawa Evstoliya na watawa Elena na Olga, huko Mologa. Utawa wa Afanasyevsky ; kwanza walichunga kuku, kisha ng'ombe na farasi, waliimba kliro. kuvaa casock novice mwenye umri wa miaka minane alibarikiwa na Mzalendo wa Moscow, ambaye aliishi kwa muda katika nyumba ya watawa. Tikhon . Mnamo 1928, alitangazwa kuwa hafai kwa huduma ya kijeshi kwa sababu ya "makuzi duni ya kiakili." Kwa muda mfupi alikuwa mshauri wa mahakama:

mahakama ya watu<…>Nilikuwa wa kwanza kuingia kwenye chumba cha mikutano, na kufuatiwa na Olga. Akina baba! Ndugu zangu, meza imefunikwa na kitambaa chekundu, decanter ya maji ... nilivuka mwenyewe. Olga Samoilovna ananisukuma kando na kuninong'oneza sikioni: "Wewe, maambukizi, angalau usibatizwe, wewe ni mtathmini!" "Kwa hiyo sio pepo," nilimjibu. Nzuri! Wanatangaza hukumu, nasikiliza, nasikiliza ... Hapana, sivyo! Subiri, subiri! Sikumbuki walijaribiwa nini - je, aliiba kitu, ilikuwa unga wa unga au kitu kingine? "Hapana," nasema, "sikiliza, wewe, kijana, ndiye mwamuzi! Baada ya yote, kuelewa kwamba hitaji lake lilimfanya aibe kitu. Labda watoto wake wana njaa! Ndiyo, nasema kwa nguvu zangu zote, bila kuangalia nyuma. Kila mtu alikuwa akinitazama na ikawa kimya sana ... Waliandika mtazamo wao kwa monasteri: "Usitume wapumbavu zaidi kwa watathmini."

Mnamo Mei 13, 1941, Pavel Gruzdev, pamoja na Hieromonk Nikolai na watu wengine 11, walikamatwa katika kesi ya Askofu Mkuu Varlaam (Ryashentsev) wa Yaroslavl. Wale waliokamatwa waliwekwa katika magereza ya Yaroslavl. Kwa muda mrefu, Pavel Gruzdev alikuwa katika kifungo cha upweke kwa kutengwa kabisa, kisha watu 15 waliwekwa kwenye seli moja kwa sababu ya ukosefu wa nafasi. Wafungwa hawakuwa na hewa ya kutosha, kwa hiyo walichutama kwa zamu kwenye pengo la mlango karibu na sakafu ili kupumua.

Wakati wa kuhojiwa, Pavel aliteswa: walimpiga, karibu meno yake yote yalipigwa nje, mifupa yake yalivunjwa na macho yake yalipofushwa, alianza kupoteza kuona.
Wafungwa wengine wote waliohusika katika kesi hii walipigwa risasi., na Baba Pavel alihukumiwa kifungo cha miaka sita katika kambi za kazi ngumu na kupoteza haki kwa miaka 3. Kuanzia 1941 hadi 1947 aliingia Vyatlage (mkoa wa Kirov, wilaya ya Kaisky, p / o Volosnitsa ), akiwa mfungwa nambari 513.

Mwisho wa vita, aliachiliwa, akarudi Tutaev kwa kazi yake ya zamani na kazi, lakini mnamo 1949 alihukumiwa tena katika kesi hiyo hiyo na kuhamishwa kwa makazi ya bure huko. SSR ya Kazakh kwa muda usiojulikana. Alikuwa kibarua katika ofisi ya ujenzi ya mkoa huko Petropavlovsk ; katika muda wake wa mapumziko alifanya kazi karani na msomaji katika Kanisa Kuu la Mitume Mtakatifu Petro na Paulo ; waliishi na wenzi wa ndoa wazee, waliendesha nyumba zao. Mnamo Agosti 20, 1954, aliachiliwa kama mwathirika asiye na hatia. Akiwa mfanyakazi mzuri, alishawishiwa kuoa na kukaa Petropavlovsk.

Aliporudi Tutaev, aliishi na wazazi wake, alikuwa mfanyikazi katika Gorkomstroykontor, alijenga barabara, mbuga na viwanja vilivyopambwa, aliwahi kuwa msomaji katika wakati wake wa kupumzika, aliimba kwenye kwaya na kuimba ndani. Aliwasilisha maombi mawili ya kutawazwa kwa ukuhani, lakini alikataliwa kwa sababu ya rekodi ya uhalifu. Januari 21, 1958 ilirekebishwa na kuwasilisha ombi jipya.

Mnamo Machi 9, 1958, katika Kanisa Kuu la Feodorovsky huko Yaroslavl, aliwekwa rasmi vodeacon na Askofu Isaya wa Uglich, na Machi 16 - kwa presbyter. Mnamo Agosti 1961 alipewa mtawa na Askofu Mkuu Nikodim wa Yaroslavl na Rostov.

Alihudumu kama rector wa kanisa katika kijiji cha Borzovo, mkoa wa Rybinsk. Tangu 1960, amekuwa rector wa Kanisa la Utatu katika kijiji cha Verkhne-Nikulsky, wilaya ya Nekouzsky (zamani wilaya ya Mologa). Alipata umaarufu mbali zaidi ya kijiji na hata mkoa. Watu mbalimbali walimwendea kwa ajili ya faraja iliyojaa neema na masuluhisho ya matatizo ya maisha. Alifundisha upendo wa Kikristo kwa urahisi: mifano, hadithi za maisha, ambazo baadhi yake ziliandikwa na kuchapishwa baadaye. Baba Pavel alikuwa kielelezo cha kutopatikana kwa Kikristo: licha ya umaarufu wake mkubwa, alikula na kuvaa kwa urahisi sana, wakati wa maisha yake yote hakukusanya maadili yoyote ya nyenzo.

Mnamo 1961 alipewa skufia ya zambarau na askofu, mnamo 1963 - msalaba wa pectoral na baba mkuu, mnamo 1971 - kilabu, mnamo 1976 - msalaba na mapambo. Hieromonk tangu 1962, hegumen tangu 1966, archimandrite tangu 1983.

Tangu Juni 1992, kwa sababu ya kiafya, alihamia Tutaev na kuishi katika lango la Kanisa Kuu la Ufufuo, kwani hakuwa na pesa za kununua nyumba. Licha ya upofu kamili na ugonjwa mbaya, aliendelea kutumikia na kuhubiri, kupokea watu. Alikufa Januari 13, 1996. Alizikwa na Askofu Mkuu Mikhei wa Yaroslavl na Rostov, akihudumiwa na mapadre 38 na mashemasi 7 na mkusanyiko mkubwa wa watu karibu na wazazi wake.

Mazishi ya Baba Pavel yanaheshimiwa sana, mahujaji kutoka mikoa tofauti ya Urusi huja kwake. Huduma za ukumbusho huhudumiwa kila wakati kwenye kaburi la mzee.

Mambo ya Kuvutia

• Kulingana na shuhuda nyingi, Baba Pavel alitembea bila viatu kwenye theluji kwenye theluji kali zaidi. Labda hii ilitokana na kuteswa na baridi katika kambi ya mateso, baada ya hapo aliacha kuogopa baridi.


• Walinzi wa kambi ya mateso walimwita Pavel "mtu mtakatifu".


• Wakati wa kufungwa kwake na uhamishoni, Paulo alijifunza mengi. Tayari kuhani katika kijiji cha Verkhne-Nikulsky, Baba Pavel, kwa ombi la mwenyekiti wa shamba la pamoja, alisaidia mara kwa mara kuchukua majira ya baridi, ambayo yalifanyika kwa shida, kuzaa ng'ombe. Kwa hili, aliheshimiwa na mamlaka za mitaa.


• Archpriest Pavel Krasnotsvetov anasimulia juu ya sehemu ya kuchekesha kutoka kwa maisha ya Baba Pavel. “Mara moja Padre Pavel alitoa komunyo kwa makasisi wake. Alikuwa na bakuli moja ya madhabahu, zaidi ya umri wa miaka 90. Na sasa anakuja kwenye bakuli, lakini hawezi kutaja jina lake - alisahau! “Mama, niambie jina lako!” Baba Pavel anamwambia. Na yeye yuko kimya tu. Kisha yeye mwenyewe humwita jina lake na kuchukua ushirika ... "


• Vipindi vitatu vya redio ya St. Petersburg "Grad Petrov" viliwekwa wakfu kwa kumbukumbu ya Padre Pavel mnamo Agosti 15, 23 na 29, 2010. Programu hizo zilirekodiwa na Archpriest Georgy Mitrofanov, mwanahistoria mashuhuri na kiongozi wa Kanisa la Orthodox la Urusi, ambaye mshauri wake wa kiroho alikuwa Baba Pavel.

Ukweli wa kuvutia zaidi

Kulingana na kumbukumbu za wale waliokuwepo, ndevu za kasisi ziliamsha kutokuwa na imani naye sana. Na kwa sababu hiyo, nilianza kumtendea kwa mashaka dhahiri. Na wakati fulani alipogeuka, mimi, ambaye tayari nilijua jinsi ya kutembea, nilikimbia kumkimbia. Ndio, wanasema, haraka, kwamba kila mtu alishangazwa na kukimbia kama hivyo, na kwa umri kama huo na sio kukomaa sana.

Mtazamo wangu huu wote kwake ulimfurahisha sana Baba Pavel. Kwa kicheko cha furaha, alinishika, akanichukua mikononi mwake na akasema: "Naam, ni haraka gani - mwanaanga wa kweli tu!" (Siku ya kuzaliwa kwangu - Agosti 6, 1961, mwanaanga wetu No.2 - Titov wa Ujerumani. Katika hospitali ya uzazi ambako nilizaliwa, muuguzi ambaye aliingia katika wodi yenye wanawake waliokuwa na uchungu wa kujifungua aliuliza: "Naam, tuna Wajerumani wangapi hapa leo?" - na hakuna Herman hata mmoja aliyepatikana. Hakuna mtu aliyemtaja mtoto wao hivyo) Kwa hiyo kwa muda mrefu baadaye, kulingana na Baba Pavel, nilitabiriwa kuwa mwanaanga. Lakini sio hatima, labda? Walakini, maisha hayajaisha! Hebu tuone jinsi "utabiri" wake utakavyotimia?))

Haya ni miunganisho yangu na Mbingu))

Pavel Alexandrovich alizaliwa mnamo 1910 katika kijiji cha Bolshoi Borok, wilaya ya Mologa, katika familia ya watu masikini.
Baba alipelekwa vitani, familia ilianza kuishi katika umaskini, na mwaka wa 1916 Pavel akaenda kuishi na shangazi zake, mtawa Evstoliya na watawa Elena na Olga, katika nyumba ya watawa ya Mologa Afanasyevsky; kwanza, alilisha kuku, kisha ng'ombe na farasi, na kuimba katika kliros. Kuvaa kwa cassock ya novice mwenye umri wa miaka minane kulibarikiwa na Patriarch Tikhon wa Moscow, ambaye aliishi kwa muda katika monasteri. Mnamo 1928, alitangazwa kuwa hafai kwa huduma ya jeshi kwa sababu ya " maendeleo duni ya kiakili ". Kwa muda mfupi alikuwa hakimu (kutoka kwa kumbukumbu za mzee) :

"Wakati mwingine huja na kutuambia:

- Kuna Amri! Ni muhimu kuchagua majaji kutoka kwa wanachama wa Afanasievskaya Labor Artel.

Kutoka kwa monasteri, yaani.

- Nzuri,- tuna kubali. - Na ni nani wa kuchagua kama watathmini?
- Na mtu yeyote unataka, kwamba na kuchagua.

Walinichagua, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Haja mtu mwingine. Nani? Olga, mwenyekiti, yeye peke yake alikuwa na viatu vya kisigino. Bila hiyo, usiende kwa watathmini. Niko sawa, isipokuwa kwa viatu vya cassock na bast, hakuna chochote. Lakini kama mtathmini aliyechaguliwa, walinunua shati nzuri, shati ya kichaa yenye kola ya kugeuka chini. Lo! maambukizi, na tie! Nilijaribu kwa wiki, jinsi ya kufunga mahakama?

Kwa neno moja, nikawa mtathmini wa mahakama. Twende, mji wa Mologa, Mahakama ya Watu. Mahakama inatangaza: Watathmini Samoilova na Gruzdev, kaa viti vyako. ". Nilikuwa wa kwanza kuingia kwenye chumba cha mikutano, na kufuatiwa na Olga. Akina baba! Ndugu zangu, meza imefunikwa na kitambaa chekundu, decanter ya maji ... nilivuka mwenyewe. Olga Samoilova ananisukuma kando na kuninong'oneza sikioni:

- Wewe, maambukizi, angalau usibatizwe, kwa sababu mtathmini!
- Kwa hivyo sio pepo, - Nilimjibu.

Nzuri! Wanatangaza hukumu, nasikiliza, nasikiliza ... Hapana, sivyo! Subiri, subiri! Sikumbuki, walijaribiwa kwa nini - aliiba kitu, ilikuwa unga wa unga au kitu kingine? " Sivyo,- Nasema - Sikiliza, wewe, mtu - hakimu! Baada ya yote, kuelewa kwamba hitaji lake lilimfanya aibe kitu. Labda watoto wana njaa! ”

Ndiyo, nasema kwa nguvu zangu zote, bila kuangalia nyuma. Kila mtu ananitazama na ikawa kimya sana ...

Andika mtazamo kwa monasteri: " Usitume wapumbavu zaidi kama watathmini." mimi, hiyo inamaanisha ", - baba alifafanua na kucheka.

Mnamo Mei 13, 1941, Pavel Gruzdev, pamoja na Hieromonk Nikolai na watu wengine 11, walikamatwa katika kesi ya Askofu Mkuu Varlaam (Ryashentsev) wa Yaroslavl. Waliokamatwa waliwekwa katika magereza ya Yaroslavl. Kwa muda mrefu, Pavel Gruzdev alikuwa katika kifungo cha upweke kwa kutengwa kabisa, kisha watu 15 waliwekwa kwenye seli moja kwa sababu ya ukosefu wa nafasi.

(mfungwa Pavel Gruzdev, picha kutoka kwa faili)

Wafungwa hawakuwa na hewa ya kutosha, kwa hiyo walichutama kwa zamu kwenye pengo la mlango karibu na sakafu ili kupumua.
Wakati wa kuhojiwa, Pavel aliteswa: walimpiga, karibu meno yake yote yalipigwa nje, mifupa yake yalivunjwa na macho yake yalipofushwa, alianza kupoteza kuona.
Kutoka kwa kumbukumbu za mzee:

"Wakati wa mahojiano, mpelelezi alipiga kelele:" Wewe, Gruzdev, ikiwa hautakufa hapa gerezani, basi baadaye utakumbuka jina langu kwa hofu! Utamkumbuka vizuri - Spassky ni jina langu la mwisho, mpelelezi Spassky! Baba Pavel alisema juu ya hii: Alikuwa na macho, maambukizo, hofu, ingawa sina, lakini sikusahau jina lake la mwisho, nitakumbuka hadi kufa. Aling'oa meno yangu yote, akaacha moja tu kwa talaka »."

Alianza huduma yake ya kichungaji baada ya ukarabati mwaka 1958 na kuendelea hadi kifo chake mwaka 1996. Mnamo Machi 9, 1958, katika Kanisa Kuu la Feodorovsky huko Yaroslavl, alitawazwa kuwa shemasi na Askofu Isaya wa Uglich, na mnamo Machi 16 - msimamizi. Mnamo Agosti 1961, Askofu Mkuu Nikodim wa Yaroslavl na Rostov alipewa mtawa.

Alihudumu kama rector wa kanisa katika kijiji cha Borzovo, mkoa wa Rybinsk. Tangu 1960, amekuwa rector wa Kanisa la Utatu katika kijiji cha Verkhne-Nikulsky, wilaya ya Nekouzsky (zamani wilaya ya Mologa). Alipata umaarufu mbali zaidi ya kijiji na hata mkoa. Watu mbalimbali walimwendea kwa ajili ya faraja iliyojaa neema na masuluhisho ya matatizo ya maisha. Alifundisha upendo wa Kikristo kwa urahisi: kwa mifano, hadithi za maisha, ambazo baadhi yake ziliandikwa na kuchapishwa baadaye. Baba Pavel alikuwa kielelezo cha kutopatikana kwa Kikristo: licha ya umaarufu wake mkubwa, alikula na kuvaa kwa urahisi sana, wakati wa maisha yake yote hakukusanya maadili yoyote ya nyenzo.

Mnamo 1961 alipewa skufia ya zambarau na askofu, mnamo 1963 - msalaba wa pectoral na baba mkuu, mnamo 1971 - kilabu, mnamo 1976 - msalaba na mapambo. Hieromonk tangu 1962, hegumen tangu 1966, archimandrite tangu 1983.

Padre Pavel alikuwa na kipawa cha kuponya magonjwa hasa ya ngozi. Pia alijua jinsi ya kuponya watu kutokana na ugonjwa mbaya kama vile kukata tamaa. Kulingana na Archpriest Sergius (Tsvetkov), hata wakati Baba Pavel alikuwa amelala kipofu, na bomba lake ubavuni mwake, aliendelea kufanya mzaha hadi pumzi yake ya mwisho na hakupoteza furaha yake. Na aliwaponya watu kutoka kwa kukata tamaa kwa uwepo wake tu.
Hivyo ndivyo anaandika kuhusu zawadi hii mwenyewe Fr. Sergius:

Hata hivyo, aliponya si tu kutokana na kukata tamaa. Nakumbuka mama yangu, baada ya kung'olewa, alianguka kutoka barazani na kuvunja mfupa begani mwake. Fracture ilikuwa chungu sana, na maumivu hayakupungua hata kwa dakika. Na madaktari hawakuweza kusaidia. Na mimi na mama yangu tulikwenda kwa Baba Pavel. Na akampiga bega kwa ngumi - ndivyo tu ... Na maumivu yakaenda. Sitasema kwamba mfupa umekua pamoja mara moja au kitu kingine. Hapana, uponyaji uliendelea kama kawaida. Lakini maumivu yalipungua, yaliondoka, - na kwa ajili yake basi ilikuwa ni maumivu ambayo yalikuwa mzigo mkubwa zaidi. Na kumekuwa na wengi kama hao ...

Kuhani alikuwa na zawadi ya kuponya magonjwa yoyote ya ngozi. Wakati fulani alikuwa anatengeneza marashi ya uponyaji mbele yangu. Aliweka juu ya kuiba na kuchanganya vipengele. Nilikuwa nikitazama. Mara moja aliniambia: Hapa unajua utungaji, lakini hautafanikiwa, unahitaji kujua neno ". Kulingana na madaktari kutoka Bork, Baba Pavel aliponya magonjwa yoyote ya ngozi na marashi yake, hata yale ambayo madaktari walikataa. Hata mzee huyo alisema kwamba mtu mmoja alipokea zawadi hii kutoka kwa Mama wa Mungu na kumkabidhi. Ingawa nadhani anaweza kuwa mtu huyo. Upendo wa Baba Paulo kwa Malkia wa Mbinguni haukuwa na mipaka.

Baba Pavel mara nyingi aliandika kumbukumbu zake. Hapa kuna baadhi yao yamejumuishwa katika kitabu Ndugu zangu":
Siku ya furaha zaidi (kutoka kwa kumbukumbu za mzee) :

Archimandrite Pavel, muda mfupi kabla ya kifo chake, katika miaka ya 90 ya karne yetu (tayari iliyopita), alikiri hivi: “Ndugu zangu, nilikuwa na siku yenye furaha zaidi maishani mwangu.

Kwa namna fulani walileta wasichana kwenye kambi zetu. Wote ni vijana, vijana, pengine, na hawakuwa ishirini. Wao" wapindaji"Waliita. Miongoni mwao ni mrembo mmoja - msuko wake unafikia vidole vyake na ana umri wa miaka kumi na sita zaidi. Na sasa ananguruma sana, analia ... " Huzuni iliyoje kwake - fikiria, - msichana huyu, kwamba ameuawa sana, analia hivyo ".

Nilikaribia, nikauliza ... Na kulikuwa na wafungwa wapatao mia mbili wamekusanyika hapa, wafungwa wetu na wale ambao walikuwa pamoja na wasindikizaji. " Na kwa nini msichana ni mwasi sana? "Mtu ananijibu, kutoka kwao, wajio wapya:" Tuliendesha gari kwa siku tatu, hawakutupa mkate wa gharama kubwa, walikuwa na aina fulani ya matumizi ya kupita kiasi. Kwa hiyo walikuja, walitulipa kila kitu mara moja, walitupa mkate. Lakini aliitunza, hakula - siku, au kitu kama hicho, alikuwa na siku nyororo. Na mgawo huu, ambao katika siku tatu uliibiwa, kwa namna fulani ulinyakuliwa kutoka kwake. Kwa siku tatu hakula, sasa wangeshiriki naye, lakini hatuna mkate, tayari tumekula kila kitu. ".

Na nilikuwa na stash kwenye kambi - sio stash, lakini mgawo wa leo - mkate wa mkate! Nilikimbilia kwenye kambi ... Na nilipokea gramu mia nane za mkate kama mfanyakazi. Ni aina gani ya mkate, unajua, lakini bado mkate. Ninachukua mkate huu na kurudi nyuma. Ninamletea msichana mkate huu na kunipa, naye ananiambia: " Hapana, hakuna haja! Siuzi heshima yangu kwa mkate! "Na sikuchukua mkate, akina baba! Wapendwa wangu, wapenzi wangu! Ndiyo, Bwana! Sijui ni heshima gani kwamba mtu yuko tayari kufa kwa ajili yake?

Niliweka kipande hiki chini ya mkono wake na kukimbia nje ya eneo, ndani ya msitu! Nilipanda kwenye kichaka, nikapiga magoti ... na hayo yalikuwa machozi yangu ya furaha, hapana, sio uchungu. Na nadhani Bwana atasema:

- Nilikuwa na njaa, na wewe, Pavlukha, ulinilisha.
- Wakati, Bwana?
- Ndio, hapa kuna msichana huyo, Benderovka. Umenilisha!

Hiyo ilikuwa na ndiyo siku ya furaha zaidi maishani mwangu, na nimeishi sana."

Batiushka ilikuwa zaidi ya uwezo wa neno lililokusudiwa vizuri. Mara moja huko Borki (hii ni makazi ya wanasayansi katika mkoa wa Yaroslavl), Baba Pavel alikuwa ameketi kwenye meza na wanafizikia wa kitaaluma, ambao kati yao walikuwa watoto wake wa kiroho. Kulikuwa na mwanasayansi fulani anayeheshimika ambaye hakula chochote, na kuhusu kila sahani alisema: Siwezi kufanya hivi, ini langu ni mgonjwa ... kutokana na kiungulia hiki ... ni spicy sana ... nk. Baba Pavel alisikiliza, akasikiliza na kutoa maoni yake: PUNDA ALIOOZA NA Mkate wa TANGAWIZI!

Na tena kutoka kwa kumbukumbu za Archpriest Sergius :

Bwana akaongeza siku zake. Baba alisema: Wale walionipiga, waliong'oa meno yangu, wao, maskini; mwaka mmoja baadaye walipigwa risasi, lakini Bwana alinipa miaka mingi ya maisha ».

Wakati fulani nilimuuliza: Baba, Bwana anakusaidia katika kila jambo, anafunua mambo mazito kama haya... Je! ni kwa sababu ulibeba jambo kama hilo maishani mwako? Siku zote alijibu maswali haya: Na sina uhusiano wowote nayo, hizi ni kambi! "Ninakumbuka jinsi alivyozungumza na Mama Varvara, abbess wa Monasteri ya Tolga, na akajibu swali lake kama hilo:" Hizi zote ni kambi, kama si kwa kambi, ningekuwa si chochote! »

Nadhani alikuwa akimaanisha asili ya shauku ya kila mtu, haswa kijana. Hakika, ilikuwa mateso ambayo yalizua kutoka kwake mtu wa kushangaza kama huyo, mzee. Hakupenda kuzungumza juu ya wema wake, lakini wakati mwingine iliteleza yenyewe. Siku moja tulikuwa tunatembea naye, tukizunguka hekalu. Alinionyesha mahali pazuri pa faragha: Hapa, nilizoea kusoma Psalter kutoka jalada hadi jalada »...

Baba Pavel mara nyingi aliambia mzaha kuhusu mgonjwa ambaye alifanyiwa upasuaji chini ya ganzi. Aliamka na kumuuliza yule mtu mwenye funguo: Daktari, upasuaji ulikuwaje? "Anajibu:" Mimi si daktari, lakini mtume Petro ". Anecdote hii ina backstory yake. Na ilikuwa hivyo.
Kulingana na hadithi ya Padri Pavel, alipokuwa akifanyiwa upasuaji mgumu wa kuondoa kibofu cha nyongo, ghafla aliamka katika ulimwengu tofauti. Huko alikutana na mtu anayemjua, Archimandrite Seraphim (rector wa Monasteri ya Varlaamo-Khutyn Spaso-Preobrazhensky huko Novgorod) na akaona wageni wengi pamoja naye. Baba Pavel alimuuliza archimandrite ni watu wa aina gani. Akajibu: “ Hawa ndio ambao huwaombea kila wakati kwa maneno haya: kumbuka, Bwana, wale ambao hakuna wa kuwakumbuka, kwa sababu ya uhitaji. Wote walikuja kukusaidia ". Inavyoonekana, kutokana na maombi yao, kasisi huyo alinusurika na kuwatumikia watu mengi zaidi.

Mwishoni mwa miaka ya 1980, Padre Pavel alianza kupoteza uwezo wa kuona haraka na akawa karibu kipofu. Hakuweza tena kutumika peke yake, bila wasaidizi, na mwaka wa 1992 alilazimika kuondoka jimboni kwa sababu za afya. Alikaa Tutaev, kwenye Kanisa Kuu la Ufufuo, akiendelea kutumikia na kuhubiri, kupokea watu, licha ya ugonjwa mbaya na kutoona vizuri. Mapadre na walei walipata majibu ya maswali ya maisha kutoka kwake na kupata faraja.
Maono ya kiroho hayakumuacha mzee. Imani yake sahili, safi ya kitoto, maombi ya ujasiri, ya kudumu yalimfikia Mungu na kuleta faraja iliyojaa neema, hisia ya uwepo wa karibu wa Mungu, na uponyaji kwa wale aliowaomba. Kuna shuhuda nyingi za uwezo wake wa kuona mbele. Baba Pavel alificha zawadi hizi zilizojaa neema chini ya kifuniko cha upumbavu.

Mazishi yalifanyika mnamo Januari 15, siku ya kumbukumbu ya Mtawa Seraphim wa Sarov, ambaye alimheshimu sana, akiishi kulingana na amri yake: " Pata Roho wa Amani - na karibu nawe maelfu wataokolewa ".
Ibada ya mazishi na mazishi ilifanywa na Askofu Mkuu Mikhei wa Yaroslavl na Rostov, iliyohitimishwa na mapadre 38 na mashemasi saba, na mkusanyiko mkubwa wa watu kutoka Moscow, St. Petersburg, Yaroslavl na maeneo mengine.

Archimandrite Pavel alizikwa, kama alivyosalia, kwenye kaburi la Leontief katika sehemu ya benki ya kushoto ya jiji la Romanov-Borisoglebsk.

(kaburi la Archimandrite Pavel Gruzdev kwenye kaburi la Leontief huko Tutaev, linalohudumiwa na ndugu wa Monasteri ya Sretensky, iliyoongozwa na Baba Tikhon Shevkunov (sasa Askofu Tikhon wa Yegoryevsky))

Alikuwa baba mzuri sana! Na ingawa hajatukuzwa mbele ya watakatifu (leo), inaaminika kuwa anaomba. Paulo mbele ya Kiti cha Enzi cha Mungu kwa ajili yetu sisi wenye dhambi.

Omba, baba, kwa ajili ya nchi yetu ya Kirusi, kwa mamlaka yake na jeshi, kwa ajili yetu, kwa jamaa na wapendwa wetu, kwa wale wanaotuchukia na kuunda bahati mbaya kwa ajili yetu. Omba, baba Paulo, kwamba Bwana atusamehe dhambi zetu nyingi na atuhurumie sisi sote!

Kwa upendo,
Rb Dmitry

(Januari 10 (23), 1910, wilaya ya Mologa - Januari 13, 1996, Tutaev) - mzee wa kushangaza wa Kanisa la Orthodox la Urusi. Kuanzia umri mdogo aliishi katika monasteri, wakati wa miaka ya machafuko ya mapinduzi alitumikia na kufanya kazi kwa manufaa ya Kanisa, kutoka 1938 alitangatanga katika magereza na uhamisho. Baada ya kuhifadhi roho yake ya kitoto, upole na upendo kwa majirani zake, mwisho wa njia yake ya kidunia aliheshimiwa sana na waumini: watu walimwendea kwa ushauri wa kiroho, kwa neno la joto la kutia moyo.

Kwa watakatifu walio duniani, na kwa waajabu Wako - hamu yangu yote ni kwao.

( Zab. 15:3 )

Archimandrite Pavel (Gruzdev) - alikuwa nani?

Wakati fulani nilijifunza kwamba mzee mwenye kuheshimika sana alikuwa akiishi katika nyumba ya kasisi tuliyemjua. Nilikwenda kwa Shatovs nikiwa na shauku kubwa ya kuona tena katika maisha yangu chombo kilichochaguliwa cha neema ya Mungu. Wakati mwingine hata tunakutana mahali fulani, katikati ya ubatili wa kidunia, na watu watakatifu, lakini urefu wao wa kiroho haujafunuliwa kwa macho yetu. Kama kwa glasi chafu, zisizo na mwanga tunamtazama mtu. Anaonekana kwetu kama mtu asiye na maana, mkatili, kama watu wengine wote wanaotuzunguka. Kuona moto wa Mungu ukiwasha moto roho ya jirani ni zawadi kutoka kwa Bwana. Baada ya kupokea zawadi hii, baada ya kuona moto wa Roho Mtakatifu ndani ya moyo wa mtu mwingine, nataka kuwaonyesha watu Nuru hii, kusema: "Tazama, katika enzi yetu mtu huyu alizaliwa na kukua, katika enzi ya jumla. uasi kutoka kwa Mungu, kutoka kwa imani. Akiwa kwa miaka mingi kati ya watu walioanguka, kati ya wezi, majambazi, katika kambi ya mateso, bila kanisa, kwa bidii, mtu huyu aliweza kuweka katika moyo wake safi Upendo kwa Mungu, Upendo kwa watu - yaani, utakatifu wake. nafsi.

Mara mbili tu kwa saa moja nilikaa kando ya kitanda cha baba dhaifu na mgonjwa Pavel, lakini kile nilichosikia kutoka kwake kwa njia ya mfano kilibaki katika kumbukumbu yangu. Nitajaribu kuelezea kwa rangi, Jina la Bwana litukuzwe katika roho zetu.

Mungu aliniongoza kukutana na muungamishi wa familia yao, Fr. Pavel Gruzdev, kwa Padre Arkady.

Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilipoanza, Pavlik alikuwa na umri wa miaka minne tu. Baba yake alipelekwa kwa askari. Mama huyo hakuweza kulisha familia kubwa, kwa hiyo alituma watoto wawili kuomba.

Akiwa ameshikana mkono na dada yake mwenye umri wa miaka sita, Pavlik alienda nyumba kwa nyumba, akiomba sadaka kwa ajili ya Kristo. Kwa hivyo watoto wasio na viatu, waliochakaa walitembea kutoka kijiji hadi kijiji, wakishangilia maganda ya mkate, karoti na matango ambayo wakulima maskini waliwahudumia. Wakiwa wamechoka na wamechoka, watoto walienda kwenye nyumba ya watawa, ambapo dada yao mkubwa aliishi kama novice (cheo cha chini). Mwonekano mbaya wa watoto hao uligusa moyo wa dada huyo, na akawaweka watoto peke yake. Kwa hiyo tangu utotoni Pavlik alipata kujua maisha ya watu waliojiweka wakfu kwa Mungu.

Mvulana huyo aliifanya kwa bidii kazi aliyokabidhiwa. Wakati wa msimu wa baridi, alileta magogo ya kuni kwenye jiko, katika msimu wa joto alipalilia bustani, akafukuza ng'ombe shambani - kwa ujumla, alifanya kila kitu ambacho kilikuwa ndani ya uwezo wake. Alikua, akapata nguvu, na kufikia umri wa miaka kumi na minane alikuwa akifanya kazi ngumu ya kimwili katika monasteri, kwa kuwa alikuwa mtu pekee huko.

Haya yalikuja mapinduzi. Kama radi na dhoruba ilienea kote Urusi, ikivunja njia ya zamani ya maisha, ikiharibu kila kitu kote. Monasteri zilitawanywa, makanisa yalifungwa, makasisi walikamatwa. Paulo pia alilazimika kuondoka kwenye nyumba ya watawa, ambayo ilimlinda kutoka utoto. Alikuja kwa monasteri ya Varlaam Khutynsky, iliyoko karibu na Novgorod. Hapa alikuwa amevaa cassock (cheo cha monastiki) na baraka ya Askofu Alexy (Simansky), Mzalendo wa baadaye. Lakini miaka minne baadaye, ambayo ni, katika mwaka wa 22, viongozi wa Soviet pia walitawanya monasteri hii. Pavel alianza kufanya kazi katika ujenzi wa meli, ambayo iliitwa "Khutyn". Paulo alibaki kuwa muumini wa kina, alihudhuria hekalu, alikuwa huko kama mtunga-zaburi. Watu kama hao walichukizwa na wenye mamlaka wa Sovieti, kwa hiyo mwaka wa 1938 Pavel alikamatwa. Lakini kwa kuwa hakuna hatia iliyopatikana kwake, aliachiliwa, na mnamo Mei 1941 alikamatwa tena. Ikiwa sio gerezani, basi Pavel angeenda mbele, kwani Vita Kuu ya Patriotic ilikuwa tayari imeanza mnamo Juni. Lakini Bwana Mwenye kuona yote aliokoa maisha ya mtumishi wake, kwa maana alimhifadhi kwa miaka hiyo wakati imani katika Urusi inaamka tena, wakati watu wanahitaji wachungaji wanaoita toba.

Katika gereza la kupita, Pavel alivumilia njaa na uchafu, na kisha akavumilia safari ndefu hadi mkoa wa Kirov, karibu na jiji la Perm. Kulikuwa na kambi ya wafungwa - "VUTLAG". Hapa, karibu na Vyatka, Pavel alikusudiwa kufanya kazi kwenye reli kwa miaka sita nzima, ambayo ni, vita nzima.

Nakala ya mashtaka ya Gruzdev Pavel ilikuwa ya 58, lakini barua tatu zaidi zilihusishwa nayo - SOE, ambayo iliashiria "kipengele hatari kwa jamii." Kwa hiyo, chini ya utawala wa Sovieti, waumini waliitwa ambao wangeweza kuunga mkono Kanisa lililoteswa kwa mfano wa maisha yao ya uaminifu, ya kidini. Watu hawa hawakuwa na lawama, lakini waliwekwa katika kambi za mateso, wakitenga jamii kutoka kwao. Pavel pia aliingia katika idadi ya ESR.

Wakuu wa kambi walijua kuwa Gruzdev hakufanya uhalifu wowote, alikuwa mtiifu kwa hatima, mpole na mwenye bidii. Kwa hiyo, Paulo hakuwa "chini ya ulinzi", lakini alifurahia uhuru wa kadiri. Angeweza kuondoka kambini bila walinzi na kufanya chochote anachotaka. Lakini ilikuwa jukumu lake kufuatilia afya ya njia ya reli kwa kilomita sita. Ikiwa theluji kubwa ilianguka, basi wafungwa wengine walipewa mgawo wa kumsaidia Pavel. Ilimbidi awagawie majembe, nguzo, mifagio na kusimamia usafishaji wa sehemu ya barabara aliyokabidhiwa. Ili kufanya hivyo, Pavel alilazimika kuja kwenye "wimbo" saa moja mapema kuliko wengine, kupata zana za kazi, kuchukua kila kitu barabarani.

Katika vuli, kwenye sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu (Septemba 28), ghafla ikawa baridi na theluji kubwa ilianguka mara moja. Pavel alikaa usiku mzima peke yake katika kabati duni chini ya ngazi. Akiinua kichwa chake kutoka kwa mto uliojaa nyasi, Pavel aliona theluji na akakimbilia kwenye wimbo, bila kuwa na wakati wa kula mkate aliopokea kwa siku hiyo. Aliporudi chumbani kwake, Paul hakukikuta kipande cha mkate alichokuwa amekificha. Iliibiwa. Supu ya kioevu-balanda haikukidhi njaa. Pavel alihisi udhaifu mkubwa. Hata hivyo, alichukua begi la zana begani na kwenda kuangalia reli. Aligonga reli, akaimarisha karanga, na yeye mwenyewe akaimba sala kwa ajili ya likizo: "Okoa, Bwana, watu wako na ubariki urithi wako ..."

Sauti yake kubwa, ambayo mwanzoni ilisikika kupitia msitu usio na mwisho, ilififia haraka, na miguu yake ikaanza kulegea kwa njaa. Paulo alimwita Bwana, akimsihi asimwache aanguke na kuganda. Ikiwa sio kwa theluji ya kina, basi mnamo Septemba angeweza kutumaini kupata lingonberries na blueberries msituni ... "Bwana, nitumie angalau kitu cha kula," Paul aliuliza. Alitoka kwenye tuta na kutumbukia msituni. Pavel alikwenda kwenye miti mikubwa ya miberoshi, ambayo matawi yake yaliinama chini chini ya uzani wa theluji. Lakini karibu na shina, theluji ilikuwa bado haijatulia. Kugawanya matawi, Pavel akainama chini na akapanda katika machweo nyevunyevu. Kisha akaona mbele yake familia kubwa ya uyoga mweupe bora, wenye nguvu, wenye juisi. Paulo alifurahi, akamshukuru Mungu na kukusanya zawadi hizi za ajabu za asili katika mfuko. Mara moja akarudi chumbani kwake na, akiwa amefurika jiko, akachemsha uyoga uliotumwa kwake na Mungu kwa chumvi. "Kwa hiyo nilishawishika kuwa rehema ya Mungu ilikuwa juu yangu," Padre Paulo alituambia. - Katika tukio lingine, nilitembea sehemu yangu ya njia hadi mwisho, nikaangalia kwa uangalifu kila kitu na nikaripoti kwa chifu juu ya utumishi wa njia hiyo. Siku ilikuwa vuli, baridi, kisha mvua, kisha theluji, ikawa giza haraka. Chifu huyo alipendekeza nipande naye tena hadi kambini kwa treni ya mvuke, na nilikubali kwa urahisi. Locomotive yetu rushes kupitia giza la usiku, na ghafla - kushinikiza! Lakini hakuna kitu, tulikimbia, bosi wangu tu ndiye aliyekasirika:

- Je, njia iko katika mpangilio, ikiwa tunapanda hivyo? Nitakupa mkate! Na ghafla - kushinikiza pili! Mkuu alikasirika:

- Nitakuweka kwenye seli ya adhabu !!!

“Siwezi kujua chochote,” ninajibu, “kila kitu kilikuwa katika mpangilio mzuri wakati wa mchana.

Na mara tu tulipofika, nilikimbia nyuma kwenye njia: Ninahitaji kujua ni aina gani ya mishtuko iliyokuwepo, kwa sababu treni itaenda, Mungu asipishe, nini kitatokea. Ninaangalia - kwenye nyimbo farasi hulala bila kichwa. Mungu alinitia nguvu, kwa shida niliitoa ile maiti pembeni, kisha nikaendelea. Niliona mahali palipokuwa na mishtuko. Na nini: farasi mwingine aliyekatwa miguu amelala kwenye reli. Ni hayo tu! Kwa hivyo, mchungaji akacheka. Niliuvuta mzoga huu pembeni vilevile na kwenda kwenye zizi alilotakiwa kuwa mchungaji. Pande zote - giza la usiku, upepo, mvua. Na ninasikia sauti ya kupumua. Ninaingia kwenye zizi, na kuna mchungaji anayening'inia. Nilipanda juu, nikakata kamba na chombo changu. Mwili ulianguka chini. Nilimruhusu atetemeke, apige, apige visigino. Hakuna mapigo! Lakini sikati tamaa, naomba: “Usaidie, Bwana, ikiwa ulinituma hapa wakati wake wa mwisho.” Na damu ikatoka puani na masikioni mwake. Niligundua: wafu hawatatoka damu. Alianza kuhisi mapigo yake tena. Nasikia moyo wa mchungaji ukipiga. Kweli, nadhani sasa uko hai na unapumua, lala chini, pumzika, na nitaenda. Nilikimbilia kitengo cha matibabu na kuripoti. Mara moja, gari la kubebea mikono lililokuwa na mhudumu wa afya lilienda hadi mahali nilipoonyesha. Kuokoa mtu. Wiki tatu baadaye niliitwa mahakamani kama shahidi. Mchungaji alikuwa mfanyakazi huru.”

Walidai kutoka kwa Baba Pavel kwamba athibitishe maoni ya hakimu: mchungaji ni adui wa watu, "contra", aliua farasi kwa makusudi.

“Hapana,” akajibu Baba Pavel, “mchungaji alikuwa amechoka na akalala usingizi kutokana na uchovu, lazima aachiliwe. Yeye mwenyewe hakufurahishwa na kile kilichotokea, hata maisha yake hayakuwa na furaha, ndiyo maana alipanda kitanzi, ambacho mimi ni shahidi.

- Ndio, wewe, baba, uko pamoja naye wakati huo huo, nyinyi wawili mnahitaji kushtakiwa! walimfokea Padri Pavel. Lakini alisimama kidete kwa maoni yake.

Mchungaji alipewa "majaribio" ya miaka mitano, ambayo ni kusema, alibaki huru na sharti kwamba hii haitatokea tena. Kuanzia siku hiyo na kuendelea Baba Pavel mara kwa mara alipata kipande cha ziada cha mkate chini ya mto wake.

"Ni mchungaji ambaye alinishukuru, ingawa nilimwambia kwamba nilikuwa na kutosha, sihitaji," Baba Pavel alimaliza hadithi yake.

Ilikuwa uchungu kwa Padre Paulo kuona jinsi watu, chini ya uzito wa mateso, walipoteza hisia zao za huruma na hawakuamini katika hilo.

"Lakini nilitaka kupata angalau habari kuhusu watu wangu," Baba Pavel alisema. - Na sasa, wakati kikundi kipya cha wafungwa kinakuja kambini, ninakimbia na kuuliza ikiwa kuna Yaroslavl kati yao. Siku moja niliona kati ya wale wapya msichana ambaye alikuwa akilia kwa uchungu. Nilimsogelea na kumuuliza kwa huruma ni kitu gani alichokuwa nacho. Lakini alitaka tu kula, alikuwa dhaifu kutokana na njaa, na alikasirika sana kwamba muhuni fulani alinyakua mkate kutoka chini ya mkono wake na kutoweka kwenye umati wa watu. Na hakuna mtu aliyemhurumia, hakuna mtu aliyethubutu kumsaliti mwizi, hakuna mtu aliyeshiriki mkate pamoja naye. Na watu hawa walichukuliwa kutoka Belarusi kwa muda mrefu na kwa siku tatu zilizopita kwenye barabara hawakupewa mkate. Hiyo ndiyo yote na mioyo iliyodhoofika, iliyokasirika, iliyojaa. Nilikimbilia chumbani kwangu, ambapo nilikuwa nimeficha kipande cha chakula kilicholiwa nusu, nikaleta na kumpa msichana mkate. Lakini yeye hakubali: “Mimi,” asema, “siuzi heshima yangu kwa mkate.” “Ndiyo, sitaki chochote kutoka kwako,” ninasema. Lakini yeye - katika yoyote! Nilimuonea huruma machozi. Nilimpa mwanamke niliyemfahamu mkate huo, ambaye msichana huyo aliupokea kutoka kwake. Na mimi mwenyewe nilianguka kwenye bunk yangu na kulia kwa muda mrefu, mrefu. Mimi ni mtawa, sikujua hisia kwa mwanamke, lakini ni nani aliyeamini!

Na msichana mwenye bahati mbaya alikuwa miongoni mwa wafungwa, walioitwa "spikelets". Mwanzoni mwa miaka ya 1930, mashamba ya pamoja yalivunwa kwa mashine. Wakulima maskini wenye njaa baada ya kuvuna tena walikuja kwenye mashamba tupu. Waliokota masuke ya nafaka yaliyoanguka ubavuni mwa gari kwa bahati mbaya, wakayabeba hadi nyumbani. Katika kijiji, wakulima hawa walikamatwa kama "wakivamia mali ya pamoja ya shamba." Ikiwa masikio ya mahindi yameoza shambani, basi hakuna mtu kutoka kwa mamlaka ambaye angejuta. Lakini mioyo ya wenye mamlaka ilikuwa migumu sana hivi kwamba mama aling’olewa kutoka kwa watoto wake kwa ajili ya kifungu cha masuke ya mahindi, watoto walichukuliwa kutoka kwa wazazi wao, wanawake wazee maskini walifungwa gerezani, halafu “wenye hatia shambani” wote walikamatwa. kupelekwa nchi za mbali, uhamishoni kwa miaka mingi. Kosa la watu hawa ni kwamba walikuwa tayari kukusanya nafaka zilizoiva kutoka kwa masikio ya njaa na, wakisaga, wakajioka mikate ya mkate.

Alipokuwa akitumikia kifungo chake kambini, Pavel aliwasaidia wafungwa kwa njia yoyote aliyoweza.

Baadaye alituambia:

Njia nilizopitia zilipitia msituni. Katika majira ya joto ya berries kulikuwa na inaonekana asiyeonekana. Nitaweka chandarua, nichukue ndoo na kuleta jordgubbar kwenye hospitali ya kambi. Na akaleta blueberries na ndoo mbili kila moja. Walinipa mgawo mara mbili wa mkate kwa hili - pamoja na gramu mia sita! Nilihifadhi uyoga kwa msimu wa baridi, nililisha kila mtu na chumvi.

Nilimuuliza baba yangu:

- Ulipata wapi chumvi kwa uyoga? Akajibu:

“Treni zote zilizojaa chumvi zilipita karibu nasi. Chumvi ilikuwa imetanda kwenye madongoa makubwa kando ya njia ya reli, hakukuwa na haja ya chumvi. Nilichimba shimo refu ndani ya msitu, nikalipaka udongo, nikaijaza na kuni, kuni na kuchoma kuta ili zikavuma kama chungu cha udongo! Nitaweka safu ya uyoga chini ya shimo, kuiweka chini na chumvi, kisha nitakata safu ya miti kutoka kwa miti michanga, kuweka perches, na tena uyoga juu, kwa hivyo kwa vuli nitakata. jaza shimo hadi juu. Kutoka hapo juu ninaponda uyoga kwa mawe, watatoa juisi yao na kuhifadhiwa katika brine, kufunikwa na burdocks na matawi ya miti. Chakula kwa msimu wa baridi mrefu! Pia nilihifadhi majivu ya mlima - hizi ni vitamini. Safu ya matawi ya rowan na matunda, safu ya matawi ya spruce - kwa hivyo nitafanya stack nzima. Panya - hares, squirrels ya ardhi - wanaogopa sindano za spruce na hazigusa hifadhi zangu. Lakini ilikuwa ngumu kuhifadhi viuno vya rose: viuno vya rose vilioza kwenye nyasi, na katika pori ndege walikula, panya waliiharibu. Lakini pia nilikusanya viuno vingi vya rose kwa kambi, na blueberries, na lingonberries, tu hakukuwa na raspberries katika msitu huo.

Katika gari la wafungwa, linaloitwa "chumba cha gesi", Baba Pavel alisafiri kwa miezi miwili hadi jiji la Pavlovsk. Miongoni mwa majambazi na wezi, wenye uchungu, wagonjwa, wenye njaa, wanaovumilia baridi au joto, uchafu na uvundo, wakati wa Baba Pavel ulienda kwa muda mrefu sana. Faraja pekee ilikuwa sala ya dhati na kundi la mapadre wawili waliokuwa wakisafiri kwenye gari moja na Padre Pavel.

Hatimaye treni ilisimama. Wafungwa waliachiliwa, wakapangwa, wakaanza kuangalia kulingana na orodha. Zilijengwa kwa nguzo na kuchukuliwa chini ya kusindikizwa. Ambapo - hakuna mtu alijua, nyika zisizo na mwisho zilinyoosha pande zote. Ilipofika jioni, kituo kilikuwa tupu, kwenye jukwaa kulikuwa na watu watatu ambao hawakuorodheshwa kuwa wahalifu. Walikuwa mapadri wawili na Padre Pavel. Waligeukia mamlaka na swali:

- Tunapaswa kwenda wapi? Hatuna hati yoyote, kuna maeneo ya watu wengine karibu.

“Nenda mjini wewe mwenyewe, waulize polisi huko,” likawa jibu.

Baba Pavel alisema hivi: “Usiku umefika. Karibu na giza haipatikani, barabara haionekani. Tukiwa tumechoka kwa miezi miwili ya kutetemeka ndani ya behewa, tukiwa tumelewa na hewa safi baada ya kujaa na uvundo kwenye treni, tulitembea polepole na punde tukajichoka. Tulishuka kwenye aina fulani ya mashimo, tukaanguka kwenye nyasi yenye harufu nzuri na mara moja tukalala usingizi mzito. Niliamka kabla ya mapambazuko na nikaona anga yenye nyota juu yangu. Sijamuona kwa muda mrefu, sijavuta hewa safi kwa muda mrefu. Michirizi angavu ya alfajiri ilionekana mashariki. "Mungu! Jinsi nzuri! Jinsi inavyopendeza kwa roho iliyo katikati ya maumbile,” nilimshukuru Mungu. Alitazama pande zote: kwa mbali, ukungu wa usiku ulikuwa bado unafunika kila kitu, na ukanda wa mto uliangaza karibu. Juu ya mlima Baba Xenophon anapiga magoti na kusali kwa Mungu. Na mwenzangu mwingine alishuka majini, akiosha kitani chake. Na jinsi tulivyokuwa wachafu na wachafu - mbaya zaidi kuliko ombaomba! Tulijiosha kwa furaha katika maji ya mto, tukaosha kila kitu kutoka kwetu, na tukaweka nje ili kukauka kwenye nyasi. Jua limechomoza na kutubembeleza kwa miale yake ya moto. "Siku itakuja, kisha tutaenda mjini kutafuta polisi huko," tunafikiri, "na kwa sasa kila mtu amelala, na tusali kwa Mungu." Na ghafla tunasikia: "Boom, boom!" - sauti ya kengele inaelea kando ya mto.

- Mahali fulani karibu na hekalu! Twende huko, kwa sababu tumekuwa bila Ushirika Mtakatifu kwa muda mrefu sana!

Kumekucha. Tuliona kijiji, na kati yake hekalu ndogo. Furaha yetu ilikuwa isiyoelezeka! Mmoja wetu aligeuka kuwa na rubles tatu. Tuliwapa kwa mishumaa na kwa kukiri, hatukuwa na senti zaidi. Lakini tulifurahi: "Tuko pamoja na Mungu, tuko kanisani!". Tulitetea misa, tukachukua ushirika, tukaukaribia msalaba. Walitusikiliza. Kila mtu alipoanza kuondoka, walituzunguka huku wakiuliza maswali. Kulikuwa na watu wengi, kwa sababu ilikuwa likizo kubwa. Tulialikwa kwenye meza, walianza kututendea, walitupa mikate, matunda na sisi ... Tulikula tikiti na kulia kwa furaha na huruma: kila mtu karibu nasi alikuwa na upendo sana, wa kirafiki. Walitutia moyo, waligundua kuwa tulikuwa wahamishwa, na walituhurumia, kila kitu kilikuwa cha kugusa sana ...

Kisha tukapelekwa kwa mamlaka - kwa polisi wa eneo hilo. Baada ya kujua kwamba makasisi walikuwa pamoja nami, kila mtu katika ofisi hizo aliomba baraka, huku akikunja mikono na kumbusu. Badala ya pasipoti, tulipewa vyeti, kulingana na ambayo tulipaswa kuishi karibu na Pavlovsk na kwenda ofisi ili kuangalia. Mmoja wetu alikuwa dhaifu na dhaifu sana hivi kwamba aliambiwa: "Kweli, huna uwezo wa kufanya kazi yoyote, unaweza kusimama kwa miguu yako. Nenda kanisani, kwa makuhani…”. Kuhani huyu alirudi hekaluni kusaidia huko, lakini alikufa hivi karibuni, alikuwa tayari ameuawa. Na Baba Xenophon alienda nami hadi mjini, ambapo tulianza kutafuta kazi.

Niliajiriwa kama mfanyakazi katika machimbo ya kuponda mawe kwa ajili ya ujenzi kwa mashine. Kazi ni ngumu, lakini nilikuwa natimiza kanuni mbili. Mshahara ulikuwa zaidi ya rubles mia, hivyo ikawa inawezekana kuishi. Nilivaa kwa heshima, nikalipa rubles ishirini kwa kila kona kwa wazee ambao nililala nao. Niliishi nao kama mwana, niliwasaidia kwa kila kitu kuhusu kaya: Nilifunika paa, na kuchimba kisima, na kupanda nyumba karibu na lilacs. Haikuwezekana kunywa maji kutoka kwa kisima - kulikuwa na chumvi moja tu, walikunywa maji ya mto Ishim. Na katika jiji, maji yalitolewa kwenye kuponi. Amri ilikuja kwa kila mtu kupokea viwanja na kuwa na viwanja vyao vya kaya, zaidi ya hayo, si chini ya hekta tatu (mita za mraba elfu tatu). Uwanja mkubwa! Nililima, nilipanda ngano, tikiti maji, tikiti. Wajukuu wangu wa zamani walionekana jijini, kwa hivyo wamiliki wangu walifikiria kupata ng'ombe. sikujali. Tulikwenda sokoni. Kirghiz aliuza ng'ombe kwa bei nafuu, akanung'unika kwa njia yake mwenyewe, akamlaani: anakula, wanasema, mengi, lakini karibu kabisa aliacha kutoa maziwa. Niliangalia - pande za ng'ombe ni kubwa, sio nyembamba, vizuri, waliinunua. Walituleta, wakatuweka kwenye ghalani, lakini hawakulala usiku - ng'ombe wetu walifanya kelele. Mhudumu hakuweza kungojea alfajiri (vizuri, ambapo gizani kwenda kwenye ghalani!). Anafungua zizi asubuhi, na hapo ndama wawili wanaruka karibu na ng'ombe. Kwa hiyo Mungu aliibariki familia yetu, mara moja wakaanza kula maziwa na nyama. Ndiyo sababu ng'ombe hakutoa maziwa kwa Kirghiz - hakuwa na muda mrefu kabla ya kuzaa. Tulimshukuru Mungu, tukaanza kuishi na kuishi na kuwasaidia wengine.”

Mnamo 1956, Baba Pavel Gruzdev alirekebishwa, ambayo ni, hakupatikana na hatia yoyote. Hivyo kupita miaka kumi na minane ya maisha yake katika magereza na uhamishoni. Hakumsahau Bwana, aliomba na hakukata tamaa, bali aliwasaidia watu kadiri alivyoweza. Majeshi wa zamani ambao aliishi nao huko Kazakhstan walimpenda Pavel kama mtoto. Wakati Baba Pavel alitaka kurudi katika nchi yake katika mkoa wa Yaroslavl, wazee hawakumruhusu aende, hawakutaka hata kusikia juu ya kuondoka kwake. Baba Pavel alizungumza juu ya kutoroka kwake kama ifuatavyo: "Niliuliza mabwana wa zamani kwenda kutembelea jamaa ambao sikuwaona kwa miaka mingi. Sikuchukua vitu na mimi, nilienda nyepesi, kwa hivyo wazee waliniamini. Kwa hiyo walihifadhi vitu vyangu vyote, kwa sababu sikurudi Kazakhstan. Mithali hiyo ni kweli: ambapo mtu alizaliwa, kuna mtu alikuja kwa manufaa. Ardhi ya asili, asili ya kupendeza ya misitu - yote haya yalikuwa karibu na moyo wangu, na nilikaa karibu na Monasteri ya Tolga.

Katika miaka ya 1960 ilikuwa vigumu kupata mtu ambaye alijua huduma ya kanisa vizuri. Na kwa kuwa Baba Pavel alikuwa mtawa - aliweza kusoma, kuimba, na kufanya ngono kanisani - hakubaki bila kazi katika nchi yake. Askofu wa eneo hilo hivi karibuni alimtawaza Padre Pavel kuwa ukuhani na kutoa parokia. Na Baba Pavel alihudumu katika mkoa wa Yaroslavl kwa karibu miaka arobaini! Kuhani sahili, mwenye huruma, mchaji - alipendwa na kuheshimiwa na kundi lake. Uvumi juu yake ulienda mbali, watu wakaanza kumheshimu Padre Paulo kama mzee wa maisha matakatifu. Watu kutoka miji mingi walimfikia, wakitaka ushauri, faraja na mwongozo katika imani.

Katika miaka ya 1980, Batiushka alikuwa na maumivu ya jicho na alikuja Moscow kwa matibabu. Alikaa na watoto wake wa kiroho, ambao katika nyumba yao nilisikia kutoka kwa Baba Pavel hadithi kuhusu maisha yake iliyotolewa hapa. Na zitumike kama uimarishaji wa imani, kama mfano wa utunzaji wa Bwana kwa watu wa Urusi. Katika miaka hiyo ngumu, wakati imani katika Mungu ilionekana kuwa imefifia, upendo kati ya watu ulipoa, Bwana alilinda katika nchi za mbali, kati ya shida, kazi na majaribu, roho safi ya mtumishi Wake Paulo. Na Bwana alisaidia (muda mrefu kabla ya "perestroika") kuangaza katika roho ya kuhani huyu rahisi kama nyota ya wazi inayoongoza kwa watu wa Urusi, waliochoka kwa kutoamini na mateso.

Iliyochapishwa kulingana na kitabu na N.N. Sokolov. "Chini ya paa la Aliye Juu." M., 2007.

Je, umesoma makala Baba Pavel Gruzdev. Nyota inayoongoza ya roho ya kuhani rahisi. Soma pia.