Uamuzi wa uongo machoni. Jinsi ya kutambua uwongo machoni. Ukweli wa kuvutia kuhusu jinsi sisi

Watu wote ni tofauti. Njia ya kutambua ulimwengu, kufikiri, kuguswa na hili au tukio hilo ni tofauti kwa watu wote. Uongo ni wa mojawapo ya maonyesho haya na pia unaonyeshwa kwa njia tofauti.

Inaaminika kuwa hakuna seti ya kawaida ya ishara, lakini ikiwa kulikuwa, tutaweza kuamua ni nani anayetudanganya. Uongo halisi zaidi unaonyeshwa wakati yeye (mtu) anachochea hisia.

Mwili huakisi hisia hizi katika lugha yake. Hata hivyo, ili kuhakikisha kwamba unadanganywa, unahitaji kutambua seti ya ishara, sura ya uso na usemi. Kusema uongo kwa kiwango cha juu kunahitaji kuongezeka kwa kujidhibiti, ambayo ina maana ya mvutano.

Ukweli ni mahali fulani kushoto

Mtu anaweza kuwa na mvutano wa wazi au wa siri. Kuamua hili, uangalie kwa makini upande wa kushoto wa mtu. Kutoka kwa mtazamo wa neurophysiology, udhibiti wa nusu ya kushoto ni chini ya nguvu kuliko ile ya haki. Ubongo, pamoja na hemispheres zake za kushoto na za kulia, hudhibiti pande za mwili kwa njia tofauti.

Hotuba, akili, uwezo wa kufanya hisabati ni uwanja wa hekta ya kushoto.
Mawazo, hisia, mawazo ya kufikirika ni kazi ya hemisphere sahihi.
Usimamizi unafanyika kwa ujumla kwa namna ya kuvuka. Hemisphere ya kushoto ni upande wa kulia wa mwili, na hemisphere ya kulia ni ya kushoto.

Kwa mfano, tunawasiliana na mtu wa mkono wa kulia. Wakati wa mazungumzo, yeye hupiga ishara kwa nguvu, akitumia mkono wake wa kushoto. Kuna uwezekano mkubwa kuwa wewe ni mwongo. Hii inatamkwa zaidi ikiwa mkono wa kulia hauhusiki katika kesi hiyo. Ikiwa kutolingana kama hivyo kunazingatiwa, mtu huyo sio mwaminifu. Ikiwa ugonjwa huo unazingatiwa katika uso, i.e. nusu ya kushoto au kulia ni kazi zaidi, labda pia uongo. Makini maalum kwa upande wa kushoto.

Uongo unaudhi

Ikiwa unaona kuwa mpatanishi wako aligeuka rangi au, kinyume chake, akageuka pink wakati wa mawasiliano, na pia kuna kutetemeka kidogo kwa misuli ya uso, pamoja na kope au nyusi, wanaweza pia kukudanganya.

Ikiwa unaona kwamba mpatanishi hufunga macho yake, mara nyingi hupiga au hupiga, basi anazeeka bila kujua ili kujiondoa kwenye mada ya mazungumzo. Faraja au ukosefu wake wa interlocutor unaweza kuhukumiwa na wanafunzi. Kawaida, kama matokeo ya kutoridhika anuwai, wao hupungua.

Mwanafunzi humenyuka kwa raha kwa upanuzi. Ikiwa macho yako yamezuiliwa, sio lazima iwe mwongo mbele yako. Lakini ikiwa wanakutazama moja kwa moja machoni, kwa kuendelea sana, hii tayari ni ishara ya uwongo.

Uongo kwenye ncha ya pua

Jambo la kuvutia ni kwamba pua yako mwenyewe inaweza kukupa giblets. Ikiwa unaona jinsi, wakati wa kuwasiliana na wewe, mtu hupiga ncha ya pua yake au kuipeleka kando, unapaswa kufikiria juu ya ukweli wa maneno ya mpatanishi. Ikiwa katika mawasiliano na wewe, mtu hupanda pua zake, unapaswa kufikiri juu ya ukweli kwamba hawakuamini kabisa.

Inachekesha, lakini ni pua ambayo ni nyeti sana kwa uwongo. Inaweza kuwasha, kubadilika kwa saizi (kinachojulikana kama "athari ya Pinocchio"). Yote hii imethibitishwa kisayansi, kwani uongo husababisha shinikizo la damu kuongezeka, ambayo huathiri mucosa ya pua ili kuzalisha homoni ya catecholamine.

Mikono ... imeoshwa?

Ikiwa, wakati wa kuwasiliana na wewe, interlocutor anajaribu kuweka mikono yake katika mfuko wake au kufunga mitende yake, unaweza kwa kiwango fulani cha kujiamini kudhani kwamba anaficha kitu. Kipengele hiki kinajulikana zaidi kwa watoto.

Kipengele cha kuficha mitende au kuweka wazi inaweza kutumika dhidi yako hata katika soko la kawaida. Muuzaji mwenye uzoefu huona jinsi mikono yako iko wakati unakataa ununuzi, na anaweza kuelewa ni kiasi gani unahitaji. Ikiwa unafunika kinywa chako kwa mkono wako, basi hapa tunaona tamaa ya kutokupiga sana. Hii inaweza kuthibitishwa na mvutano wa misuli ya kinywa, pamoja na kuuma midomo.

Mkao ni muhimu sana katika kuamua uaminifu wa mtu. Wacha tuseme unamwona mtu katika hali ya wakati au isiyofurahiya. Anaweza kutambaa kila wakati, akijaribu kujistarehesha. Hii inasema kuwa mada ya mazungumzo inamkasirisha, anaweza asikubaliane nayo. Waongo wanaweza kuegemea, kuvuka miguu yao. Kawaida, ikiwa mtu ni mkweli, basi mkao wake umetulia na mzuri.

Kila mtu uongo

Je, umekutana katika mazoezi ya mazungumzo kishazi kama "kuwa mwaminifu" na muendelezo baada yake? Ni bora kumtazama mtu huyo wakati wa matamshi yake. Wakati mifumo fulani inarudiwa, inafaa kuzingatia uaminifu wa mzungumzaji. Kwa mfano, misemo kama vile:

Inabidi uniamini...
Ninasema ukweli, niamini ...
Je, ninaweza kudanganya? Kamwe!
Mimi ni mwaminifu kabisa na wewe!

Mara nyingi haijalishi mtu anasema nini. Cha muhimu ni jinsi anavyofanya. Timbre ya sauti, rhythm yake, ikiwa inabadilika ghafla, inaweza kuonyesha uwongo au uongo. Ikiwa mpatanishi anasita au anapata shida kutamka kifungu kifuatacho, jihadhari.

Kawaida, ishara ya ishara hukuruhusu kuwasilisha kwa mpatanishi toleo lililoboreshwa zaidi la kile tulichosema. Kama sheria, kasi ya ishara na hotuba kama hizo ziko kwenye mstari. Ikiwa unaona tofauti kati ya moja na nyingine, inafaa kuzingatia. Kwa hiyo kile mtu anachofikiri si lazima kiwe kile anachosema.

Tuseme unataka kumhukumu mtu kwa udanganyifu. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuchukua hatua fulani. Unahitaji kuingia kwenye rhythm sawa na yeye, kurekebisha, hivyo itakuwa vigumu zaidi kwake kukudanganya. Hakuna haja ya kumshtaki mtu kwa uongo kwenye paji la uso. Ni bora kujifanya kuwa haukusikia maneno, basi ajirudie mwenyewe. Hii itakupa nafasi nzuri ya kuwa mkweli.

Maswali ya moja kwa moja ni bora. Maneno ya usoni, ishara zinazoelekezwa kwa mpatanishi zitamlazimisha kujibu ipasavyo. Na ukweli machache zaidi juu ya uwongo. Kwa kawaida, karibu asilimia 37 ya wakati, watu hulala kwenye simu. Asilimia 27 huenda kwenye mazungumzo ya kibinafsi, asilimia 21 kwenye Intaneti, na asilimia 14 hivi ya uwongo hutumwa kupitia barua-pepe.

Ikiwa mtu ana urafiki zaidi, kuna uwezekano mkubwa kwamba yeye pia anasema uwongo zaidi. Bila kujali jinsia, watu husema uongo mara kwa mara. Walakini, asili ya uwongo ni tofauti. Wanawake hudanganya wakijaribu kupumzika mpatanishi, na wanaume hutumia uwongo kwa uthibitisho wa kibinafsi. Mtu hajazaliwa mwongo, lakini anapata uwezo huu tu kwa miaka mitatu au minne tangu kuzaliwa.

Saikolojia, nadharia ya uaminifu wa uwongo

Watu wote wanasema uongo kila siku

Usikatae tu. Sisi sote tunasema uwongo ili kufaidika, "kuondokana nayo." Muda" kwa manufaa ya»watu ambao ni wapenzi kwetu na hawajali. Na ni nani aliyekuja na uwongo huu? Hakika, bila hiyo, ni bora zaidi, na maisha ni mkali kwa namna fulani wakati huo wakati hakuna pili ya uongo ndani yake. Je, inawezekana kufanya maisha kuwa angavu na ya kweli sana? Swali la kimaadili….

Jinsi ya kutambua uwongo kwa ishara?

Najiuliza hivi tutaacha uwongo wakati tunajua uwongo wetu unaweza kufichuka? Utambuzi wa uwongo ni muhimu sana kwa wale watu ambao taaluma yao imeunganishwa na ununuzi - uuzaji, ulimwengu wa chini .... Kuna nini cha kusema? Je, kuna watu wanaofurahia kudanganywa? Ni matusi hasa ikiwa unayemwamini sana anadanganya. Baada ya kupata uwongo juu yako mwenyewe, hutaki kumwamini mtu na kumtegemea mtu hata kidogo. Kila wakati tunapojiwekea ahadi ya kutomwamini mtu mwingine yeyote, sisi, bila shaka, tunaivunja, kwa sababu kutoamini ni jambo lisilowezekana kama kutodanganya.

Ili sio "kujichoma" tena na kuwa tayari mapema kwa uwongo, kuna njia na njia tofauti ambazo "hutuonya" juu yake. Jambo kuu ili uweze" kukamata"Wakati wa uwongo wa kweli na ukubali, ukipuuza, baadaye, kila kitu ambacho mpatanishi atasema baada yake.

Lugha ya Ishara - Uongo

Nitakuambia siri za saikolojia ya ishara, unaweza kuamua ikiwa mtu anasema uwongo. Ndivyo anavyofanya mwanaume anayetaka kusema uwongo:

P hugusa nzeo za sikio, kuzisugua na kuzikuna. Tuseme kijana wako anakuambia kwamba alikuwa kwenye safari ya kikazi bila kuacha sikio lake pekee. Labda safari yake ya biashara ilikuwa tofauti.
P mikwaruzo ya pua. Ishara hii inapaswa kutibiwa kwa tahadhari, kwani pua inaweza kuwasha mara nyingi na vile vile.
ajabu tabasamu isiyo ya asili. Labda umeona tabasamu hili zaidi ya mara moja. Inaonekana kwamba mtu "hujifinya" tabasamu kutoka kwake, kama dawa ya meno kutoka kwa bomba.
D kushikilia kitu kilicho karibu (kiti, kitasa cha mlango, mkoba). Wasichana, ikiwa kijana wako anashikilia kwenye bouquet ya maua, hii haihesabu.
T hupasua nywele. Je, kweli inawezekana "kuchanganya" uongo kwenye nywele? Hata hivyo, ikiwa interlocutor yako hutesa nywele zake, kwa njia hii, labda anataka kuficha ukweli.
Wakati mwanamke anadanganya, kwa kawaida huanza kujiweka kwa uangalifu, kwa bidii kuchora midomo yake, kuchana nywele zake (kwa ukali na kwa haraka).
Mtu anayeficha ukweli ama hupunguza macho yake, akiepuka mgongano wa macho yake na macho ya mpatanishi, au, kinyume chake, "anaangaza" macho yake machoni pa kinyume chake, akijaribu "kunyonya" uvumbuzi wa ukweli ndani yao.
D anashikilia mkono karibu na mdomo, kana kwamba anajaribu kuifunika, au mkono uko kwenye eneo la koo. Labda hakuna mahali pengine pa kuweka mkono wako? Kwa kweli, ishara kama hiyo ni "ishara" ya kusema uwongo.
Mwili wa mwanadamu ni kama majani"nyuma. Hii inaweza kuzingatiwa wakati mtu, ghafla, wakati wa mazungumzo, hutegemea nyuma (kama wakati wa safari katika usafiri).
P kuumwa kwa midomo au kucha. Kumbuka jinsi mara moja, jirani yako, akikutembelea kunywa chai, aliuma misumari yake yote "iliyopambwa" aliposema kwamba alikutana na mtu Mashuhuri.
Unaona kutetemeka kwa goti kwenye mpatanishi, ambayo anajaribu kuzuia, lakini bure: kutetemeka ni ajabu kutochoka.
H mtu unayezungumza naye hurekebisha laces au kola. Ndiyo, hii inaweza kuzingatiwa, katika wakati wetu, mara nyingi.
interlocutor kuweka mikono yake katika eneo inguinal (si kwa makusudi, bila shaka, lakini kwa namna fulani kwa ajali, bila kujua).
Yule ambaye unawasiliana naye mara nyingi sana mabadiliko ya mkao. Unaweza kupata hisia kwamba una sofa isiyo na wasiwasi au mwenyekiti.
Anajifanya kuweka mambo sawa. Ikiwa unafikiri kimantiki, basi kila kitu kinakuwa wazi: mtu kujaribu kuficha uwongo nyuma ya matendo yako.
Kukohoa mara nyingi. Inaonekana, kuna kitu kinamzuia kusema uwongo, bila kumruhusu kusema neno.
P uvutaji sigara, sana mara nyingi huchelewa. Kwa hiyo sigara iligeuka kuwa "upelelezi" mzuri.
P hupiga mikono yake (huificha popote iwezekanavyo).
Mtu huchukua hatua ndogo nyuma au husogea kutoka mguu hadi mguu. Hii inaweza kufanana na hali wakati mtu ni baridi na kujaribu kwa namna fulani joto.
Ikiwa interlocutor huvuka miguu na mikono- anajifungia kutoka kwako ili iwe rahisi kudanganya.
Kichwa kimeelekezwa nyuma au chini - hii ni kubwa hamu ya kujificha kutoka kwako.
Mwanadamu, wakati wa udanganyifu, anashikilia pumzi yake.
Interlocutor anakaa na macho yaliyofungwa au nusu-imefungwa - anashindwa na hisia kubwa ya hatia. Jambo kuu, usichanganye "kufungwa" kwa macho na ukweli kwamba mtu amechoka tu na anataka kulala sana kwamba hawezi kuweka macho yake wazi.
Kwa Mtu anaposema uongo, kwanza anaongea kwa utulivu zaidi, basi, bila kutarajia kwa ajili yake mwenyewe na wengine, wanaanza kuzungumza kwa sauti kubwa sana.

Ikiwa mpatanishi wako, wakati wa mazungumzo, ghafla, inaonekana upande wa kushoto au wa kulia, hii haimaanishi kwamba anakudanganya. Anapotazama upande wa kulia, aina fulani ya picha "inazunguka" katika mawazo yake. Ikiwa upande wa kushoto, yeye hupitia, katika kumbukumbu, kumbukumbu.

Mwanadamu ameumbwa hivyo kwamba ni vigumu sana kwake kusema uwongo bila ishara. Na pia hajui kusema uwongo. Kuna wale watu ambao husoma tena rundo la fasihi ili kujifunza kutoruhusu udanganyifu katika maisha yao (angalau kutoka kwa upande wao). Walakini, kwa bahati mbaya, haiwezekani kusema uwongo. Ndiyo, dhamiri inaumiza. Hata kukosa usingizi mara nyingi huingia. Lakini hawataweza "kuwazuia" watu kusema uwongo.

Watu hupata visingizio kama vile "Nilidanganya hata kidogo leo." Naam, unapaswa kuanza mahali fulani. Bora - chini ya uongo kuliko kawaida.

Nini cha kufanya na uwongo "kwa ajili ya wema"?

Na huwezi kufanya chochote naye: atakaa nawe, sio kukuacha. Uongo ni kama tabia mbaya. Na kisha, "inapoonekana" wakati wa "hali ya lazima" ambayo inahitaji kusema uongo, huwezi kuikimbia kabisa.

Makini na ishara, lakini huna haja ya kunyongwa juu ya hili, vinginevyo itageuka kuwa obsession ya kawaida.

Spring ni wakati wa marafiki wapya. Lakini jinsi ya kujifunza kuelewa watu na kuelewa ikiwa wanasema uwongo? Wanasayansi wamegundua muundo: zaidi ya kawaida kwa mtu fulani kusema uwongo, ni ngumu zaidi kuamua udanganyifu wake. Lakini hata hivyo, sura za usoni za uwongo na ishara fulani za uwongo zipo na tunahitaji kuzijua. Hii inahitaji uzoefu katika kushughulika na watu na kiwango cha juu cha uchunguzi. Ikiwa, kwa mfano, mtu hupata shida ya ndani, kwa sababu udanganyifu sio kawaida kwake, basi uwongo wake unaweza kutambuliwa na ishara nyingi za uwongo.

Maneno ya usoni ya uwongo

1. Wakati wa kutoa habari za uwongo, mtu hupata msisimko kwa kiwango kimoja au kingine, ambacho kinaweza kupatikana katika sauti yake, kuangalia, na harakati zake. Unaweza kugundua mabadiliko katika hotuba, katika harakati na tabia ya mwanadamu. Kwa mfano, wakati wa kusoma sura za usoni za uwongo na ishara zake za tabia, ni busara kuzingatia vigezo vifuatavyo vya sauti na hotuba.

2. Wakati wa kutangazwa kwa habari za uwongo, sauti ya mtu hubadilika bila hiari, kuongeza kasi au kupunguza kasi, au kunyoosha hotuba hufanyika. Sauti inaweza kutetemeka. Timbre ya sauti pia inabadilika, hoarseness ya ghafla inaweza kuonekana au, kinyume chake, maelezo ya juu yanaweza kuingizwa. Watu wengine huanza kugugumia.

3. Pia, sura ya kuhama na sura ya usoni ya uwongo inafasiriwa bila usawa kama ishara inayowezekana ya uwongo wa mtu. Kwa kweli, inaweza kumaanisha aibu, machafuko, na kitu kama hicho, lakini kwa hali yoyote, hii ni ishara wazi kwamba kuegemea kwa habari iliyopokelewa kunaeleweka kuhoji. Baada ya yote, wakati mtu ana aibu, aibu kwa uongo wake, karibu daima hutazama mbali. Hata hivyo, kuangalia kwa karibu kwa interlocutor pia inakuwezesha kutambua uongo kwa sura ya uso. Kuangalia sura ya usoni ya uwongo sio kitu zaidi ya kudhibiti mwitikio wa msikilizaji. Anaonaje habari za uwongo, anaamini au ana shaka?

4. Ili kutambua uwongo kwa usaidizi wa maneno ya uso wa uongo, ni mantiki kuzingatia tabasamu ya mtu. Watu wengi huwa na tabasamu kidogo kwenye nyuso zao wakati wa kuripoti habari za uwongo. Kwa kweli, hii haitumiki kwa watu wenye furaha ambao wanatabasamu kila wakati na huu ndio mtindo wao wa mawasiliano. Lakini ni tabasamu lisilofaa ambalo linapaswa kutahadharisha. Mara nyingi ni tabasamu ambalo huruhusu mtu kuficha msisimko wa ndani anaposema uwongo.

Jinsi ya kutambua uwongo kwa sura ya uso

5. Kuangalia kwa makini interlocutor mara nyingi husaidia kutambua uongo kwa maneno ya uso. Waongo ni sifa ya jambo kama vile microtension ya misuli ya uso. Wakati mwingine pia husema: "Kivuli kilikimbia usoni." Usemi wa uso wenye mvutano hudumu sekunde iliyogawanyika, ingawa wakati mwingine hutokea kwamba mpinzani anasema uwongo na "uso wa jiwe". Mtafiti wa Marekani Robert Bannet anaamini kwamba mvutano wa papo hapo wa misuli ya uso ni kiashiria sahihi cha kutokuwa waaminifu.

6. Kiashiria kingine cha maneno ya uso wa uongo, ambayo pia inakuwezesha kutambua, ni mmenyuko usio na hiari wa ngozi na sehemu nyingine za uso ambazo mtu hawezi kudhibiti. Hii inaweza kuwa mabadiliko katika rangi ya ngozi (mtu hubadilika kuwa nyekundu au rangi), wanafunzi waliopanuka, kutetemeka kwa midomo, kupepesa mara kwa mara kwa macho. Kunaweza kuwa na maonyesho mengine ya mtu binafsi ya hisia zinazoongozana na udanganyifu, huku kusaidia interlocutor kutambua uongo kwa sura ya uso.

Ishara za uwongo

7. Ishara za uwongo pia zina uwezo wa kupanda mashaka juu ya uhalali wa habari iliyotolewa. Kulingana na nadharia ya mtafiti wa Amerika Alan Pease, majaribio ya kupotosha mpatanishi mara nyingi huambatana na ishara zifuatazo za uwongo:

kugusa uso kwa mikono;

kufunika mdomo;

kugusa pua;

kusugua macho;

kuvuta kola.

8. Lakini, bila shaka, ishara haziwezi kuwa vigezo vya uongo ndani na wao wenyewe, haziwezi kuzingatiwa tofauti. Kwa tathmini, inahitajika kulinganisha sura za uso na ishara za uwongo, kuchambua mambo mengine mengi na hali zinazoambatana.

Jinsi ya kutambua uwongo kwa ishara

9. Ikiwa unataka kujua jinsi ya kutambua uongo kwa ishara na sura ya uso, basi ni muhimu kukumbuka kuwa kila mmenyuko sio kiashiria yenyewe, lazima ilinganishwe na athari nyingine. Lakini ni muhimu zaidi kuwa na wazo kuhusu kile kinachoitwa hali ya nyuma ya mtu fulani. Sauti yake, sauti, sura ya usoni, angalia, ishara katika hali ya kawaida ni nini?

10. Kama sheria, watu wanaowasiliana sana, hutathmini matukio na hali kwa uangalifu, huwa wasikivu kwa wengine kila wakati na hunasa maelezo madogo zaidi katika tabia ya watu wengine wanaweza kutambua kwa usahihi uwongo kwa ishara. Ni uzoefu mkubwa wa mawasiliano na uwezo wa kuchanganua na kulinganisha maelezo ambayo husaidia kutambua uwongo kwa sura ya uso na ishara na kutathmini kwa usahihi uaminifu wa habari iliyopokelewa.

Wanasayansi wameamua kwamba kadiri mtu anavyozoea kusema uwongo, ndivyo inavyokuwa vigumu zaidi kuelewa kwamba anasema uwongo. Lakini ikiwa unajua jinsi ya kutambua uwongo kwa sura ya uso na ishara, na kuwa na uzoefu katika kushughulika na waongo, basi inawezekana kabisa kutambua uwongo wake. Walakini, ikiwa mtu mara chache anapaswa kusema uwongo, basi ni rahisi kuigundua.

Maneno ya usoni ya uwongo

Kwanza kabisa, uwongo wa mtu unaonyeshwa na msisimko wake, ishara ambazo zinaweza kupatikana machoni pake, harakati na sauti. Unaweza kuona jinsi hotuba yake, ishara na tabia zimebadilika. Kwa mfano, vigezo vifuatavyo vya hotuba na sauti vinaonyesha kuwa mtu anakudanganya. Wakati mtu ni mwongo, basi sauti yake inabadilika bila hiari, hotuba inakuwa ya kunyoosha zaidi, kuharakisha au polepole. Taarifa za uwongo zinaonyeshwa na sauti ya kutetemeka. Timbre yake inaweza kubadilika, hoarseness zisizotarajiwa inaweza kuonekana, au, kinyume chake, maelezo ya juu. Wengine hata huanza kugugumia kidogo.

Jinsi ya kuamua ukweli wa habari kwa kuona

Ikiwa unataka kujua jinsi ya kuamua uwongo kwa macho, basi sura ya kubadilika itakuwa msaidizi wako. Kwa kweli, hii haimaanishi uwongo hata kidogo. Labda mpatanishi amechanganyikiwa au aibu, lakini bado unapaswa kufikiria juu ya kuegemea kwa habari iliyopokelewa. Wakati mtu ana aibu na hafurahii na uwongo wao, karibu kila wakati hutazama mbali. Wakati huo huo, kuangalia kwa karibu sana kunaweza pia kuonyesha kuwa unaambiwa uwongo. Kwa hivyo mpatanishi hufuatilia majibu ya msikilizaji na kuchambua ikiwa wanaamini maneno yake au la.

Jinsi macho ya mtu yanavyosaliti uwongo

Wakati mtu anasema uwongo, macho yake mara nyingi humsaliti. Kujua ni harakati gani zinazotoa uwongo, unaweza kujifunza kuzidhibiti, lakini kufuata macho ni ngumu zaidi. Mtu anayedanganya hajisikii vizuri, na kwa hivyo anaangalia mbali na mpinzani. Tazama interlocutor: ikiwa yeye kwa bidii haangalii machoni pako, basi hii ndiyo ishara ya kwanza ya habari za uwongo. Lakini ni muhimu kuzingatia kwamba watu wengi wanajua kuhusu kipengele hiki, na ili kuficha uwongo, wanatazama mtu moja kwa moja machoni, ambayo, tena, ni moja ya ishara za udanganyifu. Waongo hujaribu kuonekana kuwa waaminifu, kwa hivyo sura hiyo inageuka kuwa isiyo ya kawaida. Kama wanasema, watu waaminifu hawana macho kama haya.

Kwa kuongeza, katika hali ambayo haifai kwa mtu, mwanafunzi hupungua sana kwa ukubwa, na hii haiwezi kudhibitiwa. Angalia kwa makini interlocutor, na ikiwa mwanafunzi wake ni nyembamba, basi anakudanganya.

Kuna ishara nyingine ambayo unahitaji kuzingatia wakati wa kuamua uwongo: makini na mwelekeo gani macho ya interlocutor yako yanaelekezwa. Ikiwa anaonekana kulia, basi uwezekano mkubwa anakudanganya. Ikiwa kwa upande wa kulia na juu - anakuja na picha, picha. Ikiwa moja kwa moja na kulia - anachagua misemo na sauti za kusongesha, ikiwa kwa kulia na chini - amemaliza kufikiria juu ya hali hiyo na sasa ataanza hadithi. Lakini kumbuka kuwa sheria hizi zote hufanya kazi tu ikiwa mtu ana mkono wa kulia. Ikiwa ana mkono wa kushoto, ataangalia kushoto.

Jinsi ya kutambua uwongo kwa sura ya uso

Katika mazungumzo na mtu, unapaswa kuzingatia tabasamu lake, na ikiwa haifai, basi hii inaonyesha kuwa anakudanganya. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mtu anajaribu kuficha msisimko wake wa ndani nyuma ya tabasamu. Ikiwa unamtazama mtu kwa uangalifu, unaweza kutambua uwongo kwa sura ya uso. Waongo wana sifa ya mvutano mkali wa misuli ya uso, ambayo hudumu kwa muda mfupi sana, sekunde chache tu. Lakini, unaona, hutokea kwamba mpinzani amelala na uso wa moja kwa moja, ambayo inaonyesha wazi uwongo wake.

Viashiria vingine vya uwongo

Kwa hivyo, tuligundua jinsi ya kuamua uwongo machoni. Hebu tutafute ishara nyingine, kama vile miitikio isiyo ya hiari ambayo mtu hawezi kudhibiti: uwekundu au uwekundu wa ngozi, kufumba na kufumbua mara kwa mara, au kubana mara kwa mara na kupanuka kwa wanafunzi. Kunaweza kuwa na udhihirisho mwingine wa hisia, mtu binafsi kwa kila mtu. Daima hufuatana na udanganyifu na kukusaidia kuelewa ikiwa unaambiwa ukweli.

Ni ishara gani zinaweza kutumika kuamua uwongo

Saikolojia ya uwongo ni njia nzuri ya kuamua uwezekano wa habari. Ikiwa unaamini nadharia ya mtafiti wa Marekani Alan Pease, basi interlocutor, akijaribu kupotosha mpinzani, mara nyingi hufuatana na hotuba yake na vitendo vifuatavyo.

Kugusa uso wako kwa mikono yako.
Kugusa kwenye pua.
Kusugua kwa macho.
Kuvuta kola.
Kufunika mdomo.

Kwa kawaida, ishara za udanganyifu hazionyeshi kwamba mtu anakuambia uwongo, kwa kuwa haipaswi kuchukuliwa tofauti, lakini kwa kushirikiana na sura ya uso na mambo mengine ambayo yanahitaji kuchambuliwa kwa kuzingatia hali zinazoambatana. Hiyo ni, kila mmenyuko sio kiashiria cha kujitegemea, lazima ilinganishwe na ishara zingine. Na ni muhimu pia kuwa na wazo juu ya kile kinachoitwa hali ya nyuma ya kila mtu, ambayo ni, makini na sauti yake, sauti, sura na ishara katika maisha ya kila siku.

Jinsi ya kuchambua vizuri na kulinganisha maelezo

Ili kuelewa jinsi ya kutambua uwongo kwa ishara za watu, unahitaji kuwasiliana sana, kuwa mwangalifu kwa wengine, kuwa na uwezo wa kukamata maelezo madogo zaidi katika tabia ya watu, tathmini kwa uangalifu hali na matukio. Hiyo ni, uzoefu tajiri wa mawasiliano, uwezo wa kuchambua na kulinganisha mambo yote inahitajika. Ni katika kesi hii tu utaweza kutofautisha ukweli kutoka kwa uwongo, ukizingatia sura ya uso na ishara, na kutathmini kwa usahihi uaminifu wa habari unayosikia.

Picha ya kisaikolojia ya mtu mwongo

Hakuna picha maalum ya kisaikolojia, kwani kila mtu ana ishara zake za udhihirisho. Nadharia ya uwongo ni seti ya mifumo, kwa kuzingatia ambayo inawezekana kuamua ikiwa mtu anasema ukweli au la. Unapozungumza na mtu, uso wako ni kama kioo kinachoakisi kile unachohisi na kufikiria. Baadhi yao lazima zifichwe kutoka kwa wengine, lakini hii haimaanishi kabisa kwamba unahitaji kujidhibiti kabisa, kwa sababu vinginevyo wengine watakutendea kwa kutoaminiana, kama mtu mwongo na mwongo.

Kwa ujumla, si mara zote inawezekana kusoma hisia zake za kweli kwenye uso wa mtu. Kuna sheria zinazosaidia kuamua jinsi mpatanishi wako ni mwaminifu. Kwanza, unapaswa kujua kwamba sura ya uso wa paji la uso ni rahisi zaidi kudhibiti kuliko harakati ya macho na paji la uso, ambayo ina maana kwamba ni katika sehemu ya juu ya uso kwamba vipengele vya kujitolea vinavyoonyesha udanganyifu vinapaswa kutafutwa. Kwa mfano, wakati mtu anafanya tabasamu bandia, haifanyi wrinkles chini ya kope la chini, ambayo lazima kuonekana na tabasamu ya asili. Jambo lingine: tabasamu la uwongo linaonekana mapema kuliko vile unavyotarajia. Zaidi ya hayo, tabasamu lisilotarajiwa daima huamsha mashaka. Unapaswa kuhamasishwa ikiwa grin inakaa kwenye uso kwa muda mrefu sana. Wakati interlocutor anatabasamu kwa kawaida na kwa kawaida, hudumu si zaidi ya sekunde nne.

Imeonekana kuwa watu wengi wanaona vigumu kutazama machoni mwa mpatanishi ikiwa anamdanganya. Ndio maana hatuamini mtu mwenye macho yanayobadilikabadilika. Mtu anayesema uongo mara nyingi hutazama mbali na interlocutor, huangaza mara nyingi zaidi kuliko kawaida, au hata hugeuka. Kuwa mwangalifu sana, kwani ishara hizi zinaweza zisionyeshe uwongo hata kidogo, lakini badala ya hali mbaya, kuchanganyikiwa, au usumbufu.

Ufafanuzi, utambuzi wa uwongo kwa sura ya uso. Jinsi ya kujua, kuamua uwongo?

Usijaribu kuhesabu mara ngapi kwa siku unadanganya: utapoteza hesabu kwa urahisi - kwa urahisi. Ukweli kwamba kuna uwongo ambao hauonekani hata kwako mwenyewe. Mfano: tunaulizwa "habari yako?", Tunajibu "Mkuu", hata ikiwa sivyo. Tunatabasamu kwa utamu, kana kwamba kila kitu ni kizuri kama inavyoonekana kwa wale wanaopenda maisha yetu. Na kwa njia, unaweza pia kutambua uwongo kwa tabasamu.….

Tabasamu"kudanganya" inaonekana kama hii: midomo hutolewa nyuma (kidogo) kutoka kwa meno ya chini na ya juu. Wanaunda mstari wa mviringo wa midomo, na kufanya tabasamu kuwa ya kina. Mbaya, mwongo. Lazima tujaribu kufanya kila kitu ili "asiguse" midomo yetu kwa hali yoyote. Tabasamu la dhati linafaa kila mtu na kila mtu. Yeye ni mapambo ya mwanamke yeyote wa kufanya-up na "ufunguo wa mafanikio" ya mtu yeyote wa biashara.

Macho inaweza pia "kuonyesha" udanganyifu. kuhisi tofauti. Wakati mtu ni mwaminifu katika mawasiliano, hutazama machoni mwa mpatanishi wake kwa karibu theluthi mbili ya wakati katika mawasiliano yote. Ikiwa mtu anasema uwongo, "atagongana" na macho ya mtu huyo kwa theluthi moja tu ya wakati wa mwingiliano wote wa mawasiliano. Na wanaume, wanaposema uongo, "wanapenda" sakafu. Wanawake - kinyume chake, wakati wa uongo, angalia dari. Ikiwa kila mtu anachukulia macho kuwa kioo cha roho, kwa nini wanapaswa kuwa "aibu" kama hiyo? Kioo cha nafsi, kilichojaa uongo... Huwezi kuona tafakari ndani yake hata kidogo.... Inatokea kwamba hii sio kioo kabisa. Zaidi kama fanicha ya zamani ambayo imesahaulika kwenye basement au Attic kwa muda mrefu sana. Tofauti ni kwamba jambo hili haliwezi kufutwa kutoka kwa "vumbi la zamani." Na kioo kutoka kwa jambo hili hakiwezekani kufanikiwa ....

Wanasayansi wamefanya utafiti saikolojia ya uwongo ni ya kina sana hivi kwamba walihesabu kila kitu hadi sekunde ya karibu. Angalia hapa: sura ya uso ambayo huchukua sekunde tano tu na kubadilishwa na mwingine inachukuliwa kuwa ishara ya udanganyifu. Ukweli ni kwamba maneno ya dhati hudumu angalau sekunde kumi. Isipokuwa: tamaa, unyogovu, hasira. Ni mchanganyiko gani mgumu wa "majimbo".

Ishara ya uwongo ni pamoja na kutofautiana kwa synchrony ya kazi ya misuli ya uso. Kama unavyojua, hisia sawa "zinaonekana" kwenye pande za kulia na za kushoto za uso, lakini kwa upande mmoja zinajulikana zaidi kuliko nyingine.

Kwa ujumla, wengi zaidi waongo wabaya ni wanaume. Uongo wao ni rahisi kupata. Hutolewa kwa ishara, na sura za uso, na tabia ya kitabia, na kiimbo cha sauti. Kwa neno moja, wanaume katika uwanja wa udanganyifu "hawana bahati." Kwa upande mwingine, mtu anaweza tu kuwaonea wivu: labda, siku moja, siku itakuja ambapo hakuna mtu mdanganyifu hatabaki ulimwenguni. Kwa nini watasema uwongo ikiwa uwongo wao hauwezi kufichwa? Aidha, ni aibu jinsi gani wakati uwongo "unafunuliwa". Na huwezi kuanguka chini, na ni bure na haina maana kutoa udhuru. Sio wanawake tu, bali pia karibu mwakilishi yeyote wa jinsia yao anaweza kuamua kuwa wanaume wanasema uwongo. Lakini, kama takwimu zinavyoonyesha, wanaume huwadanganya wanaume kidogo, uwezekano mkubwa kutokana na "hisia ya mshikamano".

Ingawa wanawake na mwenyewe « ustadi wa udanganyifu”, lakini wanajionea aibu si chini ya wanaume. Wanajionea aibu hata wao wenyewe. Majuto ya dhamiri, usiku usio na usingizi, jidharau mwenyewe .... Na kujihakikishia kuwa huwezi kusema uongo, ni mbaya na sio lazima. Habari njema ni kwamba kuna watu wanaofikiria kudanganya kuwa kosa la kweli. Kwa hivyo - sio kila kitu "kisicho na tumaini" katika ulimwengu huu.

Mara nyingine, " uongo toka zamani»inaweza kuwasumbua watu kwa muda mrefu (na hata miaka, sio miezi). Kwa mfano, mara nyingi mimi hutembelewa na kumbukumbu za jinsi nilivyodanganya wazazi wangu kwamba nilikuwa nikienda kwa rafiki yangu wa kike ili kujiandaa kwa masomo. Kwa kweli, tulifurahia kampuni na karamu yenye kelele usiku kucha. Haya ni "masomo". Kwa upande mmoja, nilitenda mbaya sana, nikimwambia mama yangu uwongo kama huo. Kwa upande mwingine, ninaona hii kama "uongo kwa wema", kwa sababu ikiwa mama yangu angegundua kuwa nilikuwa nikienda matembezini, angekuwa na wasiwasi sana, asingelala usiku kucha, akingojea hadi asubuhi nirudi nyumbani. . Na mimi, kwa upande wake, nilitaka kuwa na wakati mzuri, lakini kwa njia ambayo haikumkasirisha mama yangu na haikumfanya kuwa na wasiwasi. Kwa kuzingatia jinsi anavyovutia na jinsi anavyochukua kila kitu moyoni.

Hatuwezi kusema uwongo hata kidogo. Walakini, tunaweza kusema uwongo kidogo. Ili kwamba, kama wanasema, dhamiri ilikuwa safi, na mawazo "yalifanya kazi" tofauti. Jinsi si kusema uongo? Rahisi sana: sema ukweli, chochote kinaweza kuwa. Hii ni rahisi sana, kwa kweli. Ikiwa tumezoea kusema uwongo, basi tunaweza kuzoea ukweli. Swali ni: ni nini rahisi zaidi: uwongo au ukweli? Kwa uzito - ya pili ....

I Sipendi kudanganya... Hata inapobidi uitumie kama "silaha ya wema". Kwa ujumla, hii sio nzuri. Na ikiwa mtu atagundua baadaye kuwa nilisema uwongo (na sio mimi tu, lakini kwa ujumla - mtu mwingine yeyote), haifurahishi mara mbili, au hata mara tatu. Kudhoofisha mamlaka ni "kazi" isiyopendeza. Na zaidi ya hayo, ni aibu kwa namna fulani kuangalia machoni pa mtu ambaye ningeweza kusema uwongo, hata ikiwa nilifanya hivyo "kwa bahati mbaya". Utasema kwamba unahitaji kuomba msamaha. Je, hiyo inatosha? Maneno hayabadilishi hali hiyo. Sasa, kama ingewezekana "kutumbukia" katika siku za nyuma na kurekebisha uwongo kwa ukweli safi…. Lakini, kwanza, unahitaji kuelewa jinsi ya kujenga "mashine ya wakati" halisi na kupata orodha nzima ya uongo katika maisha. Nahisi ni ndefu kiasi kwamba itafikia Zuhura. Ikiwa ningeamini wageni, ningeanza kuwa na wasiwasi mbaya zaidi: sio tu mtu kwenye sayari ya Dunia alijua kuhusu udanganyifu wangu, lakini nilikuwa tayari kuwa "maarufu" zaidi ya mipaka yake.

Ni bora kuwa maarufu kwa kufanya matendo mema. Kuna mambo mengi, mengi ambayo yatakuwa muhimu na muhimu kwa jamii. Ningependa kutengeneza "mite ya furaha" katika maisha ya watu, ili wakumbuke kuwa kuna mengi mazuri katika maisha yetu, na sio tu hasi inayoendelea kama vile usaliti, ugomvi, kashfa, kutokuelewana, kutokubaliana na udanganyifu.

Kwa bahati mbaya, sijui jinsi ya kujenga na kutengeneza "mashine ya wakati": Sikuzaliwa mwanasayansi, lakini msichana wa kawaida ambaye ana aibu juu ya kuwepo kwa udanganyifu duniani. Na hakuna mtu atakayenipa orodha ya udanganyifu. Pesa hazitahifadhiwa hapa: ukweli hauwezi kununuliwa (angalau kwa njia ya uaminifu).