Aina za maadili. Dhana na aina za maadili ya binadamu. Maadili kuu ya mwanadamu

Maadili ya maisha ni kategoria za mambo ya maadili na nyenzo ambayo yanaongoza katika uchaguzi wa mkakati wa maisha, njia za kufikia na mwelekeo katika nafasi ya semantic. Kwa njia nyingi, ni maadili ambayo huamua uwezo wa mtu kufanya maamuzi, na pia kuelekeza shughuli zake katika mwelekeo fulani.

Uwepo wa mambo ya dhiki, hali ya shida na shida zingine zinaweza kumlazimisha mtu kubadilisha msimamo wake au kuanza kufanya bidii kutetea maoni yake. Inaweza kusemwa kuwa shida zote zinazopatikana njiani hujaribu mtu kupata nguvu katika imani yake mwenyewe, hufanya iwezekane kudhibitisha kuwa kategoria zilizochaguliwa zinawakilisha kwa usahihi maadili ya maisha ya mtu, na sio mahitaji ya kitambo.

Ni nini

Maadili ya maisha ya mtu ni mambo ya kubadilisha hatima na kutambua hatima na huathiri moja kwa moja kupitishwa kwa maamuzi yote ya maisha. Zinaathiri nyanja zote za maisha, pamoja na kusudi la juu zaidi la utu na roho, uhusiano na watu wa karibu na wanaojulikana juu juu, na mtazamo wa utajiri wa nyenzo.

Tofauti ya nafasi ya maadili ya maisha ni ya kipekee kwa kiwango sawa kwamba kila mtu ni wa kipekee. Ni kuingiliana kwa umuhimu wa mitazamo kwa kategoria fulani ambayo huturuhusu kuona muundo wa mtu binafsi wa nafasi ya kisemantiki na thamani. Watu wengi hutumia msukumo wa kitambo kujenga dhana ya maisha, bila ufahamu wa kina wa vipaumbele vyao, ambavyo hufanya kazi kwa kiwango cha chini cha fahamu.

Tafakari zenye uchungu za mara kwa mara, kutokuwa na uwezo wa kufanya chaguo, kufanya jambo sahihi, au kujilaumu baadae kwa kufanya makosa ni matokeo ya kawaida ya kutokuwepo kwa msimamo wazi. Ikiwa, hata hivyo, kuongeza kiwango cha ufahamu, kuelewa vizuri gradation yako ya maadili, basi unaweza kuepuka sehemu kubwa ya mashaka na matatizo ya uchaguzi.

Barabara inafanywa rahisi na ukweli kwamba njia tayari imechaguliwa, hata ikiwa kwa ajili ya mtazamo mrefu mtu anapaswa kutoa dhabihu ya muda mfupi. Kwa hivyo, mtu anayeweka familia mahali pa kwanza hatasita kwa muda mrefu jinsi ya kujibu pendekezo la mamlaka kuhusu safari ya biashara ya miezi sita katika nchi nyingine, na ambaye haelewi ni nini kipaumbele kwake. katika muktadha wa maisha yake yote, hawezi kuamua juu ya mabadiliko makubwa au kufanya makosa.

Uamuzi wa maadili muhimu zaidi huathiriwa na mambo mengi, muundo wa ndani wa psyche ya binadamu na matukio ya nje katika nafasi inayozunguka. Mwanzoni, msingi umewekwa na sifa za mtu binafsi na mfumo wa elimu - maadili mengi yana msingi wa kibaolojia (haja ya maisha ya kazi au ya kupita kiasi, idadi ya mawasiliano, huduma ya matibabu), na pia ni ya ndani. kutoka kwa mazingira ya karibu katika umri mdogo sana.

Wanapokua, maadili ya msingi huunda uzoefu wa maisha uliopatikana, uzoefu wa kihemko wa kibinafsi kutoka kwa hali zingine ambazo huongeza mtazamo wa jumla wa maisha. Matokeo yake, ujenzi wa pekee unaonekana, kutenganisha mambo muhimu na matukio kutoka kwa madogo.

Wakati mtu anajenga maisha yake kulingana na maadili ya kina ya kweli, anahisi kujazwa na nishati na furaha. Sheria ya kinyume pia inafanya kazi - kadiri maisha yanavyosonga mbali na mahitaji ya ndani, ndivyo furaha inavyopungua, na kutoridhika huanza kutawala katika hali ya kihemko ya mtu huyo. Inahitajika kuamua juu ya vipaumbele vyako vya msingi, bila kusahau kuwa maisha yenye usawa ni ambayo nyanja zote zinatengenezwa. Hata kama mtu anajiamulia mwenyewe umuhimu wa maadili mawili au matatu, ni muhimu kudumisha wengine wote katika kiwango sahihi ili kuepuka usawa na kutofautiana kwa utu.

Maadili ya kimsingi ya maisha ya mwanadamu

Maadili ya kimsingi yanaeleweka kama kategoria za maadili ya kibinadamu ambayo ni ya umuhimu usiopingika kwa watu wote, kwa kiwango cha sayari na kwa kiwango cha mtu binafsi. Kilicho muhimu ni thamani ya maisha ya mtu mwenyewe, upendo kwa udhihirisho wake wowote. Kutoka kwa hili hufuata huduma ya afya ya kimwili na ya kiroho, uwezo wa kuweka kipaumbele na, kwanza kabisa, kuhakikisha maisha ya mtu. Kwa njia nyingi, kipengee hiki muhimu zaidi kinasimamiwa, lakini tu katika ngazi ya kimwili, dhabihu ya kisaikolojia inazidi kuonyeshwa kati ya watu na inathiri vibaya maisha na hali ya psyche.

Kama kiumbe wa kijamii, ni asili ya mwanadamu kuthamini sana uhusiano, pamoja na ubora wao. Haja ya kukubaliwa na kuthaminiwa inachangia kuishi na utimilifu bora katika nafasi ya kuishi. Ifuatayo baada ya umuhimu wa mahusiano ya kijamii, au badala yao, tunaweza kuzingatia thamani ya mahusiano ya familia, ikiwa ni pamoja na familia ya wazazi na kujenga ya mtu mwenyewe.

Mahusiano ya karibu, maonyesho ya kimapenzi yanaweza pia kuhusishwa na kipengee hiki. Kuendeleza kitengo hiki, thamani ya upendo kwa watoto na hitaji la uwepo wao huonekana. Hapa, pointi kadhaa za ziada zinaweza kupatikana mara moja, kwa mfano, utambuzi wa kazi ya kijamii ya mtu, kusudi, uwezo wa kuhamisha ujuzi, na kadhalika.

Umuhimu wa maeneo ya asili, yale ambayo mtu alizaliwa, alikulia, alitumia zaidi ya maisha yake, anaweza mpaka na uzalendo. Kwa maana ya kimataifa, mahali pa kuzaliwa na malezi yetu huunda moja kwa moja utu - ni pale ambapo unaweza kujisikia kukubalika na kueleweka. Nyumbani na kati ya watu wenye mawazo sawa, ni rahisi kukabiliana na kupumua rahisi, kuna fursa ya kuonyesha uwezo wako wote mkali na multifaceted zaidi. Tamaduni nyingi zimehifadhi mila ya kudumisha mawasiliano na ardhi yao ya asili, kutoka kwa ufahamu wa angavu wa umuhimu wa kiasi cha nishati iliyopokelewa na mtu kutoka kwa nafasi inayojulikana.

Shughuli za kitaalam na kijamii, kujitambua kama mtaalam au kufanikiwa kwa matokeo mapya katika vitu vyake vya kufurahisha inakuwa jambo la lazima katika ulimwengu wa kisasa. Wakati huo huo, inaathiriwa, ambayo itakuja bila msaada wa nyenzo na hamu ya maendeleo na kutambuliwa, kama njia kuu za kuendesha shughuli za binadamu. Mambo hayo yenye nguvu hatimaye huwalazimisha wengi kutanguliza kazi, na hivyo kusababisha upendeleo mkubwa katika mwelekeo mmoja.

Haiwezi kutenganishwa na thamani ya kazi ni thamani ya kupumzika, ambayo inakuwezesha kurejesha rasilimali, kubadili. Wakati wa mapumziko, mtu anaweza kugundua maono mapya ya hali ya zamani, kuhisi ladha ya maisha, kutambua tamaa zisizowezekana, lakini za kiroho. Haya yote hatimaye hukuruhusu kuoanisha maisha yako yote.

Mifano halisi ya maisha

Ili kuelewa kwa uwazi zaidi jinsi maadili yanavyojidhihirisha, ni jambo la busara kuzingatia mifano michache ya kila moja yao. Kwa hiyo thamani ya familia na mahusiano inadhihirishwa na huduma, uwezo wa kuja kusaidia na kutoa hata wakati haujaombwa moja kwa moja. Mtu anayetenga wakati kwa watu wote muhimu katika maisha yake anathamini wazi kitengo hiki. Hii pia ni pamoja na uwezo wa kuwashughulikia watu kwa heshima kila wakati, kuwa msikivu, mvumilivu na mvumilivu. Kutokuwepo kwa maonyesho haya hivi karibuni kunaweza kuharibu uhusiano wowote na mtu ameachwa peke yake. Kwa kweli, anaweza kutoa hii, akielekeza nguvu zake sio kwa mtazamo wa uangalifu kwa wengine, lakini kwa ukuzaji wa kazi au ustadi wake mwenyewe, lakini basi maadili tofauti kabisa yameandikwa katika vipaumbele vya mtu.

Wakati thamani kuu ya mtu ni ustawi wa nyenzo, hii inaonyeshwa katika kujiendeleza mara kwa mara katika uwanja wao wa kitaaluma, kutafuta fursa mpya na nafasi.
Mfano mkuu ni kuruka chakula cha jioni cha familia au chakula cha jioni pamoja kwa sababu ya mkutano muhimu au hitaji la kumaliza saa za ziada. Katika kutafuta utajiri wa kifedha, watu wanaweza kuchukua kazi za ziada, kujitegemea nje ya biashara zao kuu, kuacha uhusiano wa kazi kwa kubadilisha wafanyakazi kuchukua nafasi ya upendeleo.

Wakati afya inatikiswa, ni jamii hii ambayo inakuja mbele kati ya orodha nzima ya maadili, kwa sababu vinginevyo mtu hawezi kufanya kazi kwa kawaida, na labda hata kusema kwaheri kwa maisha. Katika hali nyingi, hitaji la kutunza hali ya mwili hutokea kwa usahihi dhidi ya hali ya nyuma ya shida, lakini kuna watu ambao wameweka dhamana hii kama moja ya juu zaidi kwao wenyewe, wakijitahidi kudumisha afya njema kila wakati. Hii inaonyeshwa katika mitihani ya mara kwa mara, kuzingatia mlo unaofaa na mazoezi, kifungu cha ukarabati wa mara kwa mara na taratibu za kurejesha.

Thamani ya kujiendeleza na kiroho inaweza kuonekana kama chaguo badala ya pwani ya Hija au tamasha la esoteric, mafunzo ya kisaikolojia yanapendekezwa badala ya viatu vipya. Kila kitu ambacho ni muhimu kwa mtu kinahitaji muda na tahadhari, kwa hiyo ufahamu tu utasaidia kupanga muda kwa namna ambayo maeneo mengine ya maisha hayateseka.

Maadili ya kibinafsi ni onyesho la mahitaji yetu, matamanio, na yote ambayo tunathamini sana maishani. Maadili ni nguvu kubwa ya kuendesha ambayo inaweza kuonekana kama mwongozo ambao tunaunda kiini chetu. Kuamua maadili yako kutakusaidia kujua nini cha kujitahidi na nini cha kuepuka. Hii itakuruhusu kupitia maisha na dira yenye nguvu ya ndani. Na mwishowe, katika hali ngumu zaidi, maadili ya kibinafsi yanaweza kutumika kama ukumbusho wa kile unachothamini sana. Kwa hivyo, kuwatambua kutakusaidia kukaa mwaminifu kwako katika hali yoyote.

Hatua

Kufuatilia Maadili Yanayoibuka

Futa nafasi kwa wakati "wako". Kwa kuwa kufafanua maadili yako ya kibinafsi kunahitaji kinachojulikana kama kutafuta roho, tengeneza nafasi yako mwenyewe kwa hilo. Zima simu yako, sikiliza muziki wa utulivu, au fanya kitu kinachokusaidia kupumzika na kuzingatia sasa.

Andika nyakati za furaha yako kuu na huzuni kuu. Kumbuka heka heka zako zote, huku ukionyesha maelezo na hisia zinazohusiana na kila kumbukumbu. Orodhesha tu mambo ambayo yamekuwa na athari kubwa kwa maisha yako na jinsi unavyohisi, sio vitu ambavyo vimekuletea sifa au kutambuliwa kutoka kwa wengine.

• Kwa mfano, unaweza kukumbuka usiku ambao ulikutana na rafiki yako bora. Huenda hayakuwa mafanikio makubwa zaidi ya maisha yako, lakini siku hiyo unaweza kuwa umejifunza mengi kuhusu utu wako na jinsi ya kuanza kupata marafiki na kubadilishana uzoefu na watu wengine.
• Tambua mandhari ambayo hupitia kumbukumbu zako wazi zaidi, nzuri na mbaya. Wanaweza pia kuungwa mkono na tamaa zako za kiroho au za kisiasa. Kuna uwezekano kwamba utatambua mambo kadhaa ambayo yanakufanya ujisikie kuwa haufai, huzuni, hasira, au yote yaliyo hapo juu. Jaribu kufanya vivyo hivyo na nyakati za furaha.

1. Fikiria maadili ya kawaida ya ubinadamu. Sote tuna mahitaji yanayofanana, ya msingi sana ambayo yanatokana na katiba na mageuzi ya utamaduni wa binadamu. Mambo tunayothamini hatimaye yanatokana na mahitaji yetu - ndiyo maana tuna shauku sana na kujitolea kwa maadili yetu! Kusoma mahitaji ya mwanadamu kutakuhimiza kuelewa maadili yako mwenyewe. Mahitaji zaidi au kidogo ya ulimwengu ni pamoja na:

   • Ustawi wa mwili (chakula, mapumziko, usalama)
   • Uhuru (uhuru wa kuchagua, kujieleza)
   • Amani (tumaini, utulivu)
   • Hisia (sifa, ushiriki, uelewa)
   • Mawasiliano (joto, heshima, umakini)
   • Burudani (adventure, ucheshi, furaha)

2. Chora orodha ya awali ya maadili ya kibinafsi. Jumuisha ndani yake vitu ambavyo huwezi kufikiria maisha yako bila. Ndani yake, unaweza kuunganisha uzoefu wa kibinafsi na utamaduni wako wa maadili, pamoja na mahitaji ya kibinadamu ya ulimwengu wote.

3. Rekodi jinsi unavyochagua maadili haya. Zinaweza kutofautiana kulingana na mkakati uliotumia. Mara nyingi mkakati huo unatokana na dini ya familia uliyokulia. Kwa kujua hili, utakuwa na ufahamu bora wa maadili ambayo hukuruhusu kufanya mambo ambayo unaweza kujivunia.

   • Kwa mfano, una thamani - nafasi ya juu katika jamii. Lakini utaifuataje - utavaa nguo za wabunifu au kuwa mwanaharakati wa haki za binadamu? Ikiwa unathamini hali ya kina ya amani na utulivu, je, unaweza kuanzisha kiwanda cha kutengeneza mafuta muhimu nyumbani kwako? Au labda umezoea kutatua migogoro inayotokea katika familia yako? Tazama uhusiano kati ya maadili na maisha yako ya kila siku.

   Kuangalia na kusawazisha maadili ya kibinafsi

   1. Amua ni nini kinakusukuma maishani. Njia moja ya kupima maadili yako ni kutumia siku nzima kuangalia na kutambua kile kinachokusukuma maishani. Ikiwa una thamani fulani ya msingi na unajikuta katika hali ambayo inatishiwa, utahisi wasiwasi, kutokuwa na ulinzi, au hata hasira. Kile unachosikia au kuona kwenye habari kinaweza pia kubadilisha mwenendo wa maisha yako.

      • Kwa mfano, bosi wako anaweza kukuambia kuwa fulana yako iliyounganishwa sio vazi la kazi linalofaa zaidi. Badala ya kukasirika kidogo, unaweza kuhisi hasira au hata kuudhika. Katika kesi hii, unaweza kusema kwamba maadili yako yanafanya maamuzi yako mwenyewe na uhuru.

   2. Angalia maamuzi ambayo yanaathiriwa na maadili yako. Hii inaweza kufanywa kwa kutumia hali halisi na za kubuni. Kwa mfano, unathamini uhuru na unafikiria kuhamia na mwenzako mpya. Utafanya nini ukizingatia thamani yako? Ikiwa unathamini amani na kujitolea, lakini kazi yako inachukua saa 70 kwa wiki kutoka kwako, unawezaje kuepuka matatizo na migogoro ya ndani? Katika hali kama hizi, kuelewa maadili yako kunaweza kukusaidia kufanya maamuzi ya ubunifu ambayo yanaonyesha ubinafsi wako.

      • Kumbuka kwamba utaona tu thamani yako kwa uwazi zaidi unapofanya uamuzi wa kweli. Wakati mwingine tunavutiwa sana na thamani fulani hivi kwamba tunafikiri ni lazima kusababisha maamuzi bora (ingawa si lazima iwe hivyo).

   3. Amua jinsi utakavyoitetea. Ikiwa uko katika hali ngumu na una wakati mgumu kusimama kwa thamani yako, fikiria ikiwa utazungumza au la. Je, huwezi kuishi kulingana na thamani yako kwa sababu kila kitu duniani kinabadilika? Ni thamani gani iko hatarini, na kwa nini?

      • Tuseme uko kwenye uhusiano na mtu asiyethamini kazi yako, na umejiwekea lengo la kutambuliwa kwa juhudi zako. Je, tatizo hili linaweza kutatuliwa kwa kuzungumza? Je, utafurahia ikiwa mwenzi wako ataanza kukushukuru?
      • Njia nyingine ya kuangalia ni ifuatayo. Zungumza kuhusu suala mbele ya jamii. Labda una wasiwasi kuhusu kupunguzwa kwa ufadhili wa shule za umma - ungependa kujua zaidi kuihusu, au umeumizwa nayo kwa namna fulani? Kulingana na jibu, thamani yako inaweza kuwa kujali vizazi vijavyo au wito wa kuchukua hatua.
      Ukiangalia orodha yako ya maadili na kuunganisha yale ambayo yanaweza kugongana, utapata ufahamu juu ya kile kinachounda mvutano wa ubunifu katika maisha yako.
      • Kwa mfano, unaweza kuthamini kuwa na nafasi yako mwenyewe na wakati huo huo kuunga mkono uhusiano bila masharti. Katika kesi hiyo, unahitaji kuandaa mawasiliano yako na familia na marafiki kwa namna ambayo una muda kwa ajili yako mwenyewe, lakini wakati huo huo usipaswi kusahau kuhusu wapendwa. Kusawazisha kati ya thamani hizi zinazoweza kukinzana inaweza kuwa gumu, lakini kufahamu suala hili kutakusaidia kufanya maamuzi sahihi zaidi.

Thamani ni umuhimu, umuhimu, manufaa, na manufaa ya kitu. Kwa nje, hufanya kama moja ya mali ya vitu au matukio. Lakini manufaa na umuhimu wao sio asili ndani yao kutokana na muundo wao wa ndani, yaani, hawajatolewa kwa asili, sio chochote zaidi ya tathmini za kibinafsi za mali maalum zinazohusika katika uwanja wa umma, wanapendezwa na wanazihitaji. Katiba ya Shirikisho la Urusi inasema kwamba thamani ya juu ni mtu mwenyewe, uhuru na haki zake.

Matumizi ya dhana ya thamani katika sayansi mbalimbali

Kulingana na aina gani ya sayansi inayosoma jambo hili katika jamii, kuna njia kadhaa za matumizi yake. Kwa hivyo, kwa mfano, falsafa inazingatia dhana ya thamani kama ifuatavyo: ni kijamii na kitamaduni, umuhimu wa kibinafsi wa vitu maalum. Katika saikolojia, thamani inaeleweka kama vitu vyote vya jamii vinavyomzunguka mtu ambavyo ni vya thamani kwake. Neno hili katika kesi hii linahusiana sana na motisha. Lakini katika sosholojia, maadili yanaeleweka kama dhana hizo ambazo huitwa seti za malengo, majimbo, matukio yanayostahili watu kuyapigania. Kama unaweza kuona, katika kesi hii, kuna uhusiano na motisha. Kwa kuongeza, kwa mtazamo wa sayansi hizi za kijamii, kuna aina zifuatazo na za kiroho. Mwisho pia huitwa maadili ya milele. Hazionekani, lakini wakati mwingine ni muhimu zaidi kwa jamii kuliko vitu vyote vya nyenzo vikiwekwa pamoja. Bila shaka, hawana uhusiano wowote na uchumi. Katika sayansi hii, dhana ya thamani inachukuliwa kuwa gharama ya vitu. Wakati huo huo, aina mbili zake zinajulikana: watumiaji na wa kwanza wanawakilisha thamani moja au nyingine kwa watumiaji, kulingana na kiwango cha manufaa ya bidhaa au uwezo wake wa kukidhi mahitaji ya binadamu, na ya mwisho ni ya thamani kwa sababu yanafaa. kwa kubadilishana, na kiwango cha umuhimu wao kinatambuliwa na uwiano unaopatikana kwa kubadilishana sawa. Hiyo ni, zaidi mtu anafahamu utegemezi wake juu ya kitu fulani, juu ya thamani yake. Watu wanaoishi mijini wanategemea kabisa pesa, kwa sababu wanahitaji kununua bidhaa muhimu zaidi, ambayo ni chakula. Kwa wakazi wa vijijini, utegemezi wa fedha sio mkubwa kama katika kesi ya kwanza, kwa vile wanaweza kupata bidhaa muhimu kwa maisha bila kujali upatikanaji wa fedha, kwa mfano, kutoka kwa bustani yao wenyewe.

Ufafanuzi mbalimbali wa maadili

Ufafanuzi rahisi zaidi wa dhana hii ni taarifa kwamba maadili ni vitu vyote na matukio ambayo yanaweza kukidhi mahitaji ya binadamu. Wanaweza kuwa nyenzo, ambayo ni, inayoonekana, au inaweza kuwa ya kufikirika, kama upendo, furaha, nk. Kwa njia, jumla ya maadili ambayo ni ya asili ya mtu au kikundi fulani huitwa bila hiyo, utamaduni wowote ungeweza. kuwa haina maana. Na hapa kuna ufafanuzi mwingine wa thamani: ni umuhimu wa lengo la aina mbalimbali za vipengele (mali na vipengele vya kitu au jambo) ya ukweli, ambayo imedhamiriwa na maslahi na mahitaji ya watu. Jambo kuu ni kwamba wao ni muhimu kwa mtu. Walakini, thamani na umuhimu sio sawa kila wakati. Baada ya yote, ya kwanza sio tu chanya, bali pia ni hasi, lakini thamani daima ni chanya. Kinachokidhi hakiwezi kuwa hasi, ingawa hapa kila kitu ni jamaa ...

Wawakilishi wa shule ya Austria wanaamini kwamba maadili ya msingi ni kiasi mahususi cha bidhaa au bidhaa ambazo ni muhimu kukidhi. Kadiri mtu anavyotambua utegemezi wake juu ya uwepo wa kitu fulani, ndivyo thamani yake inavyopanda. Kwa neno moja, uhusiano kati ya wingi na hitaji ni muhimu hapa. Kulingana na nadharia hii, bidhaa ambazo zipo kwa idadi isiyo na kikomo, kama vile maji, hewa, nk, hazina umuhimu mdogo kwa sababu sio za kiuchumi. Lakini bidhaa, kiasi cha ambayo haikidhi mahitaji, yaani, kuna chini yao kuliko lazima, ni ya thamani halisi. Mtazamo huu una wafuasi na wapinzani wengi ambao kimsingi hawakubaliani na maoni haya.

Kubadilika kwa maadili

Jamii hii ya kifalsafa ina asili ya kijamii, kwani imeundwa katika mchakato wa mazoezi. Kama matokeo, maadili huwa yanabadilika kwa wakati. Kilichokuwa muhimu kwa jamii hii kinaweza kisiwe hivyo kwa vizazi vijavyo. Na tunaona hili kutokana na uzoefu wetu wenyewe. Kuangalia nyuma, tunaweza kuona kwamba maadili ya vizazi vya wazazi wetu na yetu ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja.

Aina kuu za maadili

Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, aina kuu za maadili ni nyenzo (zinazochangia maisha) na kiroho. Mwisho humpa mtu kuridhika kwa maadili. Aina kuu za maadili ya nyenzo ni bidhaa rahisi zaidi (nyumba, chakula, vitu vya nyumbani, nguo, nk) na bidhaa za hali ya juu (njia za uzalishaji). Walakini, zote mbili zinachangia maisha ya jamii, na pia kuboresha hali ya maisha ya wanachama wake. Na watu wanahitaji maadili ya kiroho kwa malezi na maendeleo zaidi ya mitazamo yao ya ulimwengu, na vile vile mtazamo wa ulimwengu. Wanachangia uboreshaji wa kiroho wa mtu binafsi.

Jukumu la maadili katika jamii

Jamii hii, pamoja na kuwa na umuhimu fulani kwa jamii, pia ina jukumu fulani. Kwa mfano, ukuzaji wa maadili tofauti na mtu huchangia kupatikana kwa uzoefu wa kijamii, kama matokeo ambayo anajiunga na tamaduni, na hii, kwa upande wake, inathiri malezi ya utu wake. Jukumu lingine muhimu la maadili katika jamii ni kwamba mtu anajitahidi kuunda bidhaa mpya, huku akidumisha zile za zamani, zilizopo tayari. Aidha, thamani ya mawazo, matendo, mambo mbalimbali yanaonyeshwa kwa jinsi yalivyo muhimu kwa mchakato wa maendeleo ya kijamii, yaani, maendeleo ya jamii. Na katika ngazi ya kibinafsi - maendeleo na uboreshaji wa mtu binafsi.

Uainishaji

Kuna uainishaji kadhaa. Kwa mfano, kulingana na hayo, maadili ya nyenzo na ya kiroho yanatofautishwa. Lakini kulingana na umuhimu wao, hizi za mwisho ni za uwongo na za kweli. Uainishaji pia unafanywa na maeneo ya shughuli, kulingana na carrier wao, na kwa wakati wa hatua. Kulingana na maadili ya kwanza, ya kiuchumi, ya kidini na ya uzuri yanatofautishwa, ya pili - ya ulimwengu, ya kikundi na ya utu, na ya tatu - ya milele, ya muda mrefu, ya muda mfupi na ya kitambo. Kimsingi, kuna uainishaji mwingine, lakini ni nyembamba sana.

Thamani za nyenzo na za kiroho

Kuhusu ya kwanza, tayari tumeweza kusema hapo juu, kila kitu ni wazi nao. Hizi ni bidhaa zote za nyenzo ambazo zinatuzunguka ambazo hufanya maisha yetu yawezekane. Kwa habari ya kiroho, wao ni sehemu ya ulimwengu wa ndani wa watu. Na makundi ya awali hapa ni mema na mabaya. Wa kwanza huchangia furaha, na pili - kila kitu kinachoongoza kwenye uharibifu na ni sababu ya kutoridhika na kutokuwa na furaha. Kiroho - hizi ni maadili ya kweli. Hata hivyo, ili kuwa hivyo, lazima zipatane na umuhimu.

Maadili ya kidini na ya urembo

Dini inategemea imani isiyo na masharti kwa Mungu, na haihitaji uthibitisho wowote. Maadili katika eneo hili ni miongozo katika maisha ya waumini, ambayo imedhamiriwa na kanuni na nia ya vitendo na tabia zao kwa ujumla. Maadili ya uzuri ni yote ambayo humpa mtu raha. Zinahusiana moja kwa moja na dhana ya "uzuri". Wanahusishwa na ubunifu, na sanaa. Nzuri ni jamii kuu ya thamani ya uzuri. Watu wa ubunifu hujitolea maisha yao kuunda uzuri, sio tu kwa ajili yao wenyewe, bali pia kwa wengine, wakitaka kuleta furaha ya kweli, furaha, na kupendeza kwa wale walio karibu nao.

Maadili ya kibinafsi

Kila mtu ana mwelekeo wake wa kibinafsi. Na wanaweza kutofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu. Kilicho muhimu machoni pa mtu hakiwezi kuwa na thamani kwa mwingine. Kwa mfano, muziki wa classical, ambao huleta wapenzi wa aina hii katika hali ya furaha, inaweza kuonekana kuwa ya kuchosha na isiyovutia kwa mtu. Maadili ya kibinafsi huathiriwa sana na mambo kama vile malezi, elimu, mzunguko wa kijamii, mazingira, nk. Bila shaka, familia ina ushawishi mkubwa zaidi kwa mtu. Hii ni mazingira ambayo mtu huanza maendeleo yake ya msingi. Anapata wazo lake la kwanza la maadili katika familia yake (maadili ya kikundi), lakini kwa umri anaweza kukubali baadhi yao na kukataa wengine.

Maadili ya kibinafsi ni pamoja na aina zifuatazo za maadili:

• zile ambazo ni sehemu za maana ya maisha ya mwanadamu;
• miundo ya jumla ya semantic, ambayo ni msingi wa reflexes;
• imani ambazo zinahusiana na tabia inayotaka au kukamilisha jambo fulani;
• vitu na matukio ambayo mtu ana udhaifu au hajali tu;
• ni nini muhimu kwa kila mtu wa mtu, na kile anachokiona kuwa mali yake.

Hizi ni aina za maadili ya kibinafsi.

Mbinu mpya ya kufafanua maadili

Maadili ni maoni (imani). Wanasayansi fulani wanafikiri hivyo. Kulingana na wao, haya ni mawazo ya upendeleo na baridi. Lakini wanapoanza kuamsha, huchanganya na hisia, huku wakipata rangi fulani. Wengine wanaamini kuwa maadili kuu ni malengo ambayo watu wanajitahidi - usawa, uhuru, ustawi. Pia ni njia ya tabia inayochangia kufikiwa kwa malengo haya: rehema, huruma, uaminifu, nk Kulingana na nadharia hiyo hiyo, maadili ya kweli yanapaswa kutenda kama aina fulani ya viwango vinavyoongoza tathmini au uchaguzi wa watu. vitendo na matukio.

Maadili ya maisha ni sehemu muhimu ya mtazamo wa ulimwengu wa mwanadamu, unaothibitishwa na ufahamu wake, malezi, uzoefu wa maisha, uzoefu wa kibinafsi. Zinafunuliwa kwa kupunguza muhimu zaidi na muhimu kutoka kwa sekondari. Mzigo uliokusanywa wa maadili fulani hurekebisha ufahamu wa mtu, kudhibiti na kuhamasisha shughuli zake, na kuhakikisha malezi ya utu dhabiti.

Kila mtu huweka vipaumbele kwa njia yake mwenyewe, kibinafsi, anaamua umuhimu na umuhimu wa matukio fulani. Katika orodha ya maadili yanayokubaliwa kwa ujumla, jadi nyenzo maadili. Hizi ni pamoja na vito, mavazi ya mtindo, uchoraji, teknolojia ya kisasa, magari, mali isiyohamishika na mengi zaidi. Mbali na nyenzo, inapaswa kuzingatiwa kiroho, maadili ya kidini, maadili na uzuri (utakatifu, fadhili, huruma, adabu, usafi, nk). Maadili ni kategoria tofauti. kijamii, kama vile nafasi katika jamii, usalama wa kijamii, mamlaka, kazi, familia, uhuru na mengineyo.

Wacha tukae kwa undani zaidi juu ya maadili kadhaa ya ulimwengu.

familia na urafiki

Ustawi wa familia, watoto, wazazi, marafiki - kwa watu wengi hii ndiyo thamani kubwa zaidi. Ni jukumu letu takatifu na pendeleo kupenda familia yetu, wazazi wetu na watoto wetu, kuwatunza. Daima kwa heshima, uaminifu na upendo wa kutibu marafiki zako na watu tu karibu nasi, daima kuwa msikivu na uvumilivu - hii ni kazi kubwa ambayo inahitaji kulipwa kwa thamani ya mahusiano ya kibinadamu. Je, mahusiano haya yanatupa nini? Wao ni chanzo cha usaidizi wa pamoja na huruma, malengo ya kawaida na maslahi, uelewa na viambatisho vya kihisia.

Utajiri na kazi

Hakuna mtu duniani ambaye hataki kusimama imara na kwa ujasiri kwa miguu yake, bila kuhitaji chochote, ili kuhakikisha ustawi wa familia yake. Walakini, sio kila mtu anayeweka utajiri wa nyenzo mahali pa kwanza katika ukadiriaji wa masharti ya maadili ya maisha. Mara nyingi mtu anakabiliwa na shida: kufanya kazi katika timu yenye urafiki na wakubwa waaminifu, kupata kuridhika kwa maadili kutoka kwa kazi, au kufanya uchaguzi kwa ajili ya ada kubwa, kuweka maisha yao ya kibinafsi na afya hatarini. Chaguo bora ni wakati kazi hukuruhusu kujumuisha maoni ya kushangaza zaidi, inatoa marafiki wengi muhimu, huleta pesa na raha. Lakini mara nyingi, kitu bado kinapaswa kutolewa, na jambo kuu hapa sio kufanya makosa katika kuchagua.

Afya

Afya kwa watu wengi, haswa katika utu uzima, iko kwenye hatua za kwanza za msingi wa maadili. Wakati huo huo, kwa watu wengine mahali pa kwanza - nyumba, pesa, magari na likizo katika vituo vya gharama kubwa. Na hawa wengine wakati mwingine hawaelewi vizuri kwamba hakuna kitu muhimu kwa mtu mgonjwa isipokuwa afya, yuko tayari kutoa bidhaa zote za nyenzo badala ya kupona, lakini hii haiwezekani kila wakati. Unahitaji kutunza vizuri hali yako ya kimwili., usijiue kwa tabia mbaya na bidii nyingi, toa mzigo kwenye mwili wako na utenge muda wa kutosha wa kupumzika na kulala. Ni muhimu sana kutambua kwamba afya ni jambo la thamani zaidi katika maisha ya mtu yeyote, kwa sababu ni afya ambayo ni muhimu kwa kila mtu bila ubaguzi.

Kujiendeleza

Maendeleo ya kibinafsi ni muhimu sana. Mtu hukomaa, anakuwa na busara, anapata uzoefu muhimu wa maisha, hufanya hitimisho sahihi, fahamu na usawa na, ipasavyo, hufanya maamuzi sahihi katika maswala yoyote ya maisha na taaluma. Anamiliki hisia zake, amekuzwa katika mawasiliano, anakuza upeo wake, anakuwa mwongozo sahihi kwa kizazi kipya. Mtu aliyekuzwa kikamilifu huzingatia afya yake, usawa wa mwili na mwonekano, ni safi katika kila kitu, safi katika mawazo na uhusiano. Mtu ambaye hufanya juhudi kubwa kwa ukuaji wa kibinafsi na uboreshaji wa kibinafsi anajitahidi kubadilisha mtazamo wake kwa maisha, kutambua jukumu lake ulimwenguni, kuboresha uhusiano na watu wanaomzunguka.

Uumbaji

Thamani ya ubunifu iko katika fursa ya kipekee ya kutambua mawazo yako. Ubunifu hutoa uhuru kamili wa kujieleza kwa mwandishi, inaruhusu, kwa kuunda bidhaa ya mwisho, kuleta maisha mawazo yake ya kuthubutu, hisia, picha. Wabunifu ni watu walio na shirika nzuri la kiakili, hawa ni wasanii, wanamuziki, wachongaji, wabunifu, wabuni wa mitindo na watu wengine wengi wa sanaa. Wanajaribu kujitambua katika ubunifu, kuchanganya wito wao, talanta yao na shughuli za kila siku na kazi za nyumbani. Muse ni thamani muhimu zaidi katika maendeleo yao. Mchakato wa kuunda kito kingine huwa maana ya maisha, na msukumo hufanya mchakato huu kuwa rahisi sana na wa kufurahisha.

Kiroho

Watu wenye mwelekeo wa kiroho wanaishi kulingana na kanuni zao. Maadili yao ya maisha yameunganishwa kwa karibu na amri kuu za kidini: usiue, usiibe, waheshimu wazazi wako, usizini, n.k. Wanajaribu kufuata ukweli sahihi, ambao tayari umeandikwa, na sio kupata. yao kwa msingi wa uzoefu wa uchungu wa kibinafsi. Mtu aliyekua kiroho anaishi kwa furaha, na sio yeye tu, anapenda maisha katika udhihirisho wake wote, anathamini kila dakika inayotumiwa na wapendwa na jamaa, anafurahiya uzuri wa dunia (asili na iliyoundwa na watu), anafurahiya muziki na shukrani. nguvu za juu kwa kila siku iliyoishi. Mtu kama huyo anajiheshimu mwenyewe na wengine, haoni wivu, hawasuluhishi mambo, ana maelewano ya ndani.

Wakati mwingine kuna matukio wakati, wakati wa kupata dhiki fulani au kuingia katika hali ngumu sana, mtu hupitia urekebishaji wa fahamu, na anazidi maadili ya maisha yake. Kile kilichokuwa maana kuu ya maisha kwake huwa ni neema tu. Kwa hivyo, kwa mfano, katika ugonjwa tu mtu huanza kuthamini afya, tu katika vita ufahamu wa kweli wa thamani ya dhana kama vile ujasiri, uaminifu, msaada wa pande zote, huruma hutokea.

Ni muhimu sana kuelewa ni nini hasa kina jukumu la kuongoza katika hatua hii ya maisha, ni nini sasa cha thamani zaidi. Ni kwa kuweka vipaumbele kwa usahihi, unaweza kujenga maisha yako ya baadaye kwa ujasiri.

Jukumu muhimu zaidi sio tu katika maisha ya kila mtu, lakini pia katika jamii nzima kwa ujumla linachezwa na maadili na mwelekeo wa thamani, ambao kimsingi hufanya kazi ya kujumuisha. Ni kwa msingi wa maadili (wakati wa kuzingatia idhini yao katika jamii) kila mtu hufanya chaguo lake maishani. Maadili, yanayochukua nafasi kuu katika muundo wa utu, yana athari kubwa kwa mwelekeo wa mtu na yaliyomo katika shughuli zake za kijamii, tabia na vitendo, msimamo wake wa kijamii na mtazamo wake wa jumla kuelekea ulimwengu, kuelekea yeye mwenyewe na watu wengine. . Kwa hiyo, kupoteza maana ya maisha na mtu daima ni matokeo ya uharibifu na kufikiri upya kwa mfumo wa zamani wa maadili, na ili kurejesha maana hii tena, anahitaji kuunda mfumo mpya kulingana na uzoefu wa kibinadamu wa ulimwengu wote. kutumia aina za tabia na shughuli zinazokubalika katika jamii.

Maadili ni aina ya muunganisho wa ndani wa mtu, akizingatia mahitaji yake yote, masilahi, maadili, mitazamo na imani yake. Kwa hivyo, mfumo wa maadili katika maisha ya mtu huchukua fomu ya msingi wa ndani wa utu wake wote, na mfumo huo huo katika jamii ndio msingi wa utamaduni wake. Mifumo ya maadili, inayofanya kazi katika kiwango cha mtu binafsi na katika kiwango cha jamii, huunda aina ya umoja. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba mfumo wa dhamana ya kibinafsi kila wakati huundwa kwa kuzingatia maadili ambayo yanatawala katika jamii fulani, na wao, kwa upande wake, huathiri uchaguzi wa lengo la mtu binafsi la kila mtu na kuamua njia za kufikia. ni.

Maadili katika maisha ya mtu ni msingi wa kuchagua malengo, njia na masharti ya shughuli, na pia kumsaidia kujibu swali, kwa nini anafanya hii au shughuli hiyo? Kwa kuongezea, maadili ndio msingi wa kuunda mfumo wa wazo (au mpango), shughuli za mwanadamu na maisha yake ya ndani ya kiroho, kwa sababu kanuni za kiroho, nia na ubinadamu hazihusiani tena na shughuli, lakini kwa maadili na mwelekeo wa thamani.

Jukumu la maadili katika maisha ya mwanadamu: njia za kinadharia za shida

Maadili ya kisasa ya mwanadamu- Shida ya haraka zaidi ya saikolojia ya kinadharia na inayotumika, kwani wanaathiri malezi na ndio msingi wa shughuli ya sio mtu mmoja tu, bali pia kikundi cha kijamii (kubwa au ndogo), timu, kabila; taifa na watu wote. Ni ngumu kupindua jukumu la maadili katika maisha ya mtu, kwa sababu wanaangazia maisha yake, wakijaza kwa maelewano na unyenyekevu, ambayo huamua hamu ya mtu ya hiari ya bure, kwa mapenzi ya uwezekano wa ubunifu.

Shida ya maadili ya mwanadamu maishani inasomwa na sayansi ya axiolojia ( katika mstari kutoka Kigiriki axia / axio - thamani, nembo / nembo - neno la busara, kufundisha, kusoma), kwa usahihi, tawi tofauti la maarifa ya kisayansi ya falsafa, sosholojia, saikolojia na ufundishaji. Katika saikolojia, maadili kawaida hueleweka kama kitu muhimu kwa mtu mwenyewe, jambo ambalo hutoa jibu kwa maana yake halisi, ya kibinafsi. Maadili pia huonekana kama dhana inayoashiria vitu, matukio, mali zao na mawazo ya kufikirika ambayo yanaonyesha maadili ya kijamii na kwa hivyo ni kiwango cha kustahili.

Ikumbukwe kwamba umuhimu maalum na umuhimu wa maadili katika maisha ya mwanadamu hutokea tu kwa kulinganisha na kinyume chake (hivi ndivyo watu wanavyojitahidi kwa mema, kwa sababu mabaya yapo duniani). Maadili hufunika maisha yote ya mtu na ubinadamu wote, wakati yanaathiri kabisa maeneo yote (utambuzi, tabia na hisia-hisia).

Shida ya maadili ilikuwa ya kupendeza kwa wanafalsafa wengi wanaojulikana, wanasosholojia, wanasaikolojia na waelimishaji, lakini uchunguzi wa suala hili ulianza nyakati za zamani. Kwa hivyo, kwa mfano, Socrates alikuwa mmoja wa wa kwanza ambao walijaribu kuelewa wema, wema na uzuri ni nini, na dhana hizi zilitenganishwa na vitu au vitendo. Aliamini kwamba ujuzi unaopatikana kupitia ufahamu wa dhana hizi ni msingi wa tabia ya maadili ya mtu. Hapa inafaa pia kurejelea maoni ya Protagoras, ambaye aliamini kuwa kila mtu tayari ni thamani kama kipimo cha kile kilichopo na kisichopo.

Kuchambua kitengo cha "thamani", mtu hawezi kupita kwa Aristotle, kwa sababu ni kwake kwamba neno "thymia" (au thamani) lilitoka. Aliamini kuwa maadili katika maisha ya mwanadamu ndio chanzo cha vitu na matukio na sababu ya utofauti wao. Aristotle alibainisha faida zifuatazo:

• kuthaminiwa (au kimungu, ambayo mwanafalsafa alihusisha nafsi na akili);
• kusifiwa (sifa zisizo na adabu);
• fursa (hapa mwanafalsafa alihusisha nguvu, utajiri, uzuri, nguvu, nk).

Wanafalsafa wa nyakati za kisasa walitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa maswali juu ya asili ya maadili. Miongoni mwa takwimu muhimu zaidi za enzi hiyo, inafaa kuangazia I. Kant, ambaye aliita wosia kuwa kategoria kuu ambayo inaweza kusaidia katika kutatua matatizo ya nyanja ya thamani ya binadamu. Na maelezo ya kina zaidi ya mchakato wa malezi ya maadili ni ya G. Hegel, ambaye alielezea mabadiliko ya maadili, miunganisho yao na muundo katika hatua tatu za uwepo wa shughuli (zimeelezewa kwa undani zaidi hapa chini. meza).

Vipengele vya kubadilisha maadili katika mchakato wa shughuli (kulingana na G. Hegel)

Shida ya maadili ya mwanadamu maishani imesomwa sana na wanasaikolojia wa kigeni, kati ya ambayo ni muhimu kuzingatia kazi za V. Frankl. Alisema maana ya maisha ya mwanadamu kama elimu yake ya msingi inadhihirika katika mfumo wa maadili. Chini ya maadili yenyewe, alielewa maana (aliita "maana ya ulimwengu wote"), ambayo ni tabia ya idadi kubwa ya wawakilishi sio tu wa jamii fulani, lakini ya ubinadamu kwa ujumla katika njia nzima ya maisha yake. maendeleo (ya kihistoria). Viktor Frankl alizingatia umuhimu wa kibinafsi wa maadili, ambao unaambatana, kwanza kabisa, na mtu anayechukua jukumu la utekelezaji wake.

Katika nusu ya pili ya karne iliyopita, maadili mara nyingi yalizingatiwa na wanasayansi kupitia prism ya dhana ya "mwelekeo wa thamani" na "maadili ya kibinafsi". Uangalifu mkubwa zaidi ulilipwa kwa masomo ya mwelekeo wa thamani ya mtu binafsi, ambayo ilieleweka kama msingi wa kiitikadi, kisiasa, maadili na maadili kwa tathmini ya mtu juu ya ukweli unaomzunguka, na kama njia ya kutofautisha vitu kulingana na umuhimu wao. kwa mtu binafsi. Jambo kuu ambalo karibu wanasayansi wote walitilia maanani ni kwamba mwelekeo wa thamani huundwa tu kwa sababu ya kupitishwa kwa uzoefu wa kijamii na mtu, na wanapata udhihirisho wao katika malengo, maadili, na udhihirisho mwingine wa utu. Kwa upande wake, mfumo wa maadili katika maisha ya mwanadamu ndio msingi wa upande wa yaliyomo katika mwelekeo wa mtu binafsi na unaonyesha mtazamo wake wa ndani katika ukweli unaozunguka.

Kwa hivyo, mwelekeo wa thamani katika saikolojia ulizingatiwa kama jambo ngumu la kijamii na kisaikolojia ambalo lilikuwa na mwelekeo wa utu na upande wa yaliyomo katika shughuli zake, ambayo iliamua njia ya jumla ya mtu kwake, kwa watu wengine na kwa ulimwengu kwa ujumla. , na pia alitoa maana na mwelekeo kwa utu wake tabia na shughuli.

Aina za uwepo wa maadili, ishara na sifa zao

Katika historia yake yote ya maendeleo, wanadamu wamekuza maadili ya ulimwengu au ya ulimwengu ambayo hayajabadilisha maana yake au kupunguza umuhimu wao kwa vizazi vingi. Hizi ni maadili kama ukweli, uzuri, wema, uhuru, haki na wengine wengi. Maadili haya na mengine mengi katika maisha ya mtu yanahusishwa na nyanja ya hitaji la motisha na ni jambo muhimu la udhibiti katika maisha yake.

Maadili katika ufahamu wa kisaikolojia yanaweza kuwakilishwa kwa maana mbili:

• kwa namna ya mawazo yaliyopo, vitu, matukio, vitendo, mali ya bidhaa (zote za nyenzo na za kiroho);
• kama umuhimu wao kwa mtu (mfumo wa thamani).

Miongoni mwa aina za kuwepo kwa maadili, kuna: kijamii, somo na kibinafsi (zinawasilishwa kwa undani zaidi katika meza).

Njia za uwepo wa maadili kulingana na O.V. Sukhomlinsky

Ya umuhimu mkubwa katika masomo ya maadili na mwelekeo wa thamani yalikuwa masomo ya M. Rokeach. Alielewa kwa maadili chanya au hasi (na zile za kufikirika), ambazo hazijaunganishwa kwa njia yoyote na kitu au hali fulani, lakini ni maonyesho tu ya imani za wanadamu juu ya aina za tabia na malengo yaliyopo. Kulingana na mtafiti, maadili yote yana sifa zifuatazo:

• idadi ya jumla ya maadili (muhimu na motisha) ni ndogo;
• maadili yote kwa watu ni sawa (hatua tu za umuhimu wao ni tofauti);
• maadili yote yamepangwa katika mifumo;
• vyanzo vya maadili ni utamaduni, jamii na taasisi za kijamii;
• maadili yana athari kwa idadi kubwa ya matukio ambayo yanasomwa na aina mbalimbali za sayansi.

Aidha, M. Rokeach alianzisha utegemezi wa moja kwa moja wa mwelekeo wa thamani ya mtu kwa mambo mengi, kama vile kiwango cha mapato yake, jinsia, umri, rangi, taifa, kiwango cha elimu na malezi, mwelekeo wa kidini, imani za kisiasa, nk.

Baadhi ya ishara za maadili pia zilipendekezwa na S. Schwartz na W. Bilisky, ambazo ni:

• maadili yanaeleweka kama dhana au imani;
• wanarejelea hali ya mwisho inayotakiwa ya mtu binafsi au tabia yake;
• wana tabia ya hali ya juu;
• wanaongozwa na uchaguzi, pamoja na tathmini ya tabia na matendo ya binadamu;
• zimeagizwa na umuhimu.

Uainishaji wa maadili

Leo katika saikolojia kuna idadi kubwa ya uainishaji tofauti sana wa maadili na mwelekeo wa thamani. Tofauti kama hizo zilionekana kwa sababu ya ukweli kwamba maadili huwekwa kulingana na vigezo anuwai. Kwa hivyo zinaweza kuunganishwa katika vikundi na madarasa fulani, kulingana na aina gani ya mahitaji ambayo maadili haya yanakidhi, ni jukumu gani linachukua katika maisha ya mtu na katika eneo gani linatumika. Jedwali hapa chini linaonyesha uainishaji wa jumla wa maadili.

Uainishaji wa maadili

Kutoka kwa mtazamo wa sifa za kisaikolojia za maadili ya kibinadamu, uainishaji uliopendekezwa na K. Khabibulin ni wa kuvutia. Maadili yao yaligawanywa kama ifuatavyo:

• kulingana na mada ya shughuli, maadili yanaweza kuwa ya mtu binafsi au kutenda kama maadili ya kikundi, darasa, jamii;
• kulingana na kitu cha shughuli, mwanasayansi alichagua maadili ya nyenzo katika maisha ya mwanadamu (au muhimu) na kijamii (au kiroho);
• kulingana na aina ya shughuli za kibinadamu, maadili yanaweza kuwa ya utambuzi, kazi, elimu na kijamii na kisiasa;
• kundi la mwisho lina maadili kulingana na njia ya kufanya shughuli.

Pia kuna uainishaji kulingana na mgao wa muhimu (mawazo ya kibinadamu juu ya mema, mabaya, furaha na huzuni) na maadili ya ulimwengu. Uainishaji huu ulipendekezwa mwishoni mwa karne iliyopita na T.V. Butkovskaya. Maadili ya Universal, kulingana na mwanasayansi, ni:

• muhimu (maisha, familia, afya);
• utambuzi wa kijamii (maadili kama vile hali ya kijamii na uwezo wa kufanya kazi);
• utambuzi baina ya watu (maonyesho na uaminifu);
• kidemokrasia (uhuru wa kujieleza au uhuru wa kujieleza);
• hasa (wa familia);
• kupita maumbile (dhihirisho la imani kwa Mungu).

Inafaa pia kukaa kando juu ya uainishaji wa maadili kulingana na M. Rokeach, mwandishi wa njia maarufu zaidi ulimwenguni, kusudi kuu ambalo ni kuamua uongozi wa mwelekeo wa thamani ya mtu. M. Rokeach aligawanya maadili yote ya kibinadamu katika vikundi viwili vikubwa:

• terminal (au thamani-malengo) - imani ya mtu kwamba lengo kuu ni la thamani ya jitihada zote za kufikia hilo;
• instrumental (au thamani-mbinu) - imani ya mtu kwamba njia fulani ya tabia na vitendo ni mafanikio zaidi katika kufikia lengo.

Bado kuna idadi kubwa ya uainishaji tofauti wa maadili, muhtasari wake ambao umetolewa kwenye jedwali hapa chini.

Uainishaji wa thamani

Kuchambua uainishaji uliowasilishwa, swali linatokea, ni maadili gani kuu katika maisha ya mwanadamu? Kwa kweli, kuna maadili mengi kama hayo, lakini muhimu zaidi ni maadili ya kawaida (au ya ulimwengu wote), ambayo, kulingana na V. Frankl, yanategemea mambo matatu kuu ya kibinadamu - kiroho, uhuru na wajibu. Mwanasaikolojia aligundua vikundi vifuatavyo vya maadili ("maadili ya milele"):

• ubunifu unaowawezesha watu kuelewa wanachoweza kutoa kwa jamii husika;
• uzoefu, shukrani ambayo mtu anatambua kile anachopokea kutoka kwa jamii na jamii;
• mahusiano ambayo huwawezesha watu kutambua nafasi zao (msimamo) kuhusiana na mambo hayo ambayo kwa namna fulani hupunguza maisha yao.

Ikumbukwe pia kwamba nafasi muhimu zaidi inachukuliwa na maadili ya kimaadili katika maisha ya mwanadamu, kwa sababu wanachukua jukumu kubwa katika maamuzi ya watu kuhusiana na maadili na viwango vya maadili, na hii kwa upande inaonyesha kiwango cha maendeleo ya utu wao. mwelekeo wa kibinadamu.

Mfumo wa maadili katika maisha ya mwanadamu

Shida ya maadili ya mwanadamu maishani inachukua nafasi inayoongoza katika utafiti wa kisaikolojia, kwa sababu ndio msingi wa utu na huamua mwelekeo wake. Katika kutatua tatizo hili, jukumu kubwa ni la utafiti wa mfumo wa thamani, na hapa utafiti wa S. Bubnova, ambaye, kulingana na kazi za M. Rokeach, aliunda mfano wake mwenyewe wa mfumo wa mwelekeo wa thamani (ni. kihierarkia na lina ngazi tatu), alikuwa na athari kubwa. Mfumo wa maadili katika maisha ya mwanadamu, kwa maoni yake, ni pamoja na:

• maadili-maadili, ambayo ni ya jumla zaidi na ya kufikirika (hii inajumuisha maadili ya kiroho na kijamii);
• maadili-mali ambazo zimewekwa katika mchakato wa maisha ya binadamu;
• maadili - njia za shughuli na tabia.

Mfumo wowote wa maadili daima utachanganya aina mbili za maadili: maadili-malengo (au terminal) na maadili-mbinu (au ala). Terminal ni pamoja na maadili na malengo ya mtu, kikundi na jamii, na muhimu - njia za kufikia malengo ambayo yanakubaliwa na kupitishwa katika jamii fulani. Malengo ya maadili ni thabiti zaidi kuliko njia za maadili, kwa hivyo hufanya kama sababu ya kuunda mfumo katika mifumo mbali mbali ya kijamii na kitamaduni.

Kwa mfumo maalum wa maadili uliopo katika jamii, kila mtu anaonyesha mtazamo wake mwenyewe. Katika saikolojia, kuna aina tano za mahusiano ya kibinadamu katika mfumo wa thamani (kulingana na J. Gudechek):

• hai, ambayo inaonyeshwa kwa kiwango cha juu cha ujanibishaji wa mfumo huu;
• starehe, yaani, kukubalika nje, lakini wakati huo huo mtu hajitambulishi na mfumo huu wa maadili;
• kutojali, ambayo inajumuisha udhihirisho wa kutojali na ukosefu kamili wa maslahi katika mfumo huu;
• kutokubaliana au kukataliwa, kuonyeshwa kwa mtazamo wa kukosoa na kulaani mfumo wa thamani, kwa nia ya kuibadilisha;
• upinzani, ambao unajidhihirisha katika kupingana kwa ndani na nje na mfumo huu.

Ikumbukwe kwamba mfumo wa maadili katika maisha ya mwanadamu ni sehemu muhimu zaidi katika muundo wa utu, wakati unachukua nafasi ya mpaka - kwa upande mmoja, ni mfumo wa maana ya kibinafsi ya mtu. nyingine, nyanja yake ya hitaji la motisha. Maadili na mwelekeo wa thamani wa mtu hufanya kama ubora wa kuongoza wa mtu, akisisitiza upekee wake na umoja.

Maadili ndio kidhibiti chenye nguvu zaidi cha maisha ya mwanadamu. Wanaongoza mtu kwenye njia ya maendeleo yake na kuamua tabia na shughuli zake. Kwa kuongezea, umakini wa mtu juu ya maadili fulani na mwelekeo wa thamani hakika utakuwa na athari katika mchakato wa malezi ya jamii kwa ujumla.