Mkusanyiko wa masomo ya kiroho kwa Wiki ya Mateso. Wiki Takatifu - jinsi ya kuitumia? Ibada ya kuosha miguu

Archpriest Andrey Tkachev.

Hegumen Nektary (Morozov).

Hieromonk Irenaeus (Pikovsky). 24 hotuba. (Kozi za elimu za Orthodox)

Hieromonk Dorotheos (Baranov).

Shemasi Vladimir Vasilyk.

Anna Saprykina.(maelezo ya mama)

Yuri Kishchuk. . Mawazo kwa Wiki Takatifu

Siku za Wiki Takatifu

ibada

Vipengele vya Liturujia vya Mateso

Nikolai Zavialov.
Hermogenes Shimansky.
Kuhani Mikhail Zheltov.

Iconografia

. NYUMBA YA PICHA

Wiki ya Mateso, au Wiki Takatifu, ni wiki ya mwisho kabla ya Pasaka, iliyowekwa kwa kumbukumbu za siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Mwokozi, mateso yake, kusulubiwa, kifo msalabani, na kuzikwa. Wiki hii inaheshimiwa hasa na Kanisa. "Siku zote," asema Synaxar, "zinazidi Siku Arobaini Kuu na Takatifu, lakini zaidi ya Siku Arobaini Takatifu ni Wiki Takatifu na Kuu (Mateso), na zaidi ya Wiki Kuu yenyewe ni Jumamosi hii Kuu na Takatifu. Wiki hii inaitwa Kubwa, si kwa sababu siku au saa zake ni ndefu (wengine), lakini kwa sababu miujiza mikubwa na isiyo ya kawaida na matendo ya ajabu ya Mwokozi wetu yalifanyika katika wiki hii ... "

Kulingana na ushuhuda wa Mtakatifu John Chrysostom, Wakristo wa kwanza, wakiwaka na hamu ya kuwa na Bwana bila kuchoka katika siku za mwisho za maisha yake, katika Wiki ya Mateso walizidisha maombi yao na kuzidisha matendo ya kawaida ya kufunga. Wao, wakimwiga Bwana, ambaye aliteseka sana kwa sababu ya upendo tu kwa ajili ya wanadamu walioanguka, walijaribu kuwa mwenye fadhili na kusamehe udhaifu wa ndugu zao na kufanya kazi nyingi za rehema, wakiona kuwa ni jambo lisilofaa kutangaza hukumu katika siku za kuhesabiwa haki kwa njia yetu. damu ya Mwana-Kondoo Asiye na Dhati, walisimamisha mashitaka yote, mahakama siku hizi.

Kila siku ya Wiki Takatifu ni kubwa na takatifu, na kwa kila mmoja wao huduma maalum hufanywa katika makanisa yote. hasa mkuu, iliyopambwa kwa masomo ya kinabii, mitume na injili yaliyopangwa kwa busara, nyimbo bora zaidi, zilizovuviwa na safu nzima ya ibada muhimu sana, za kicho. Kila kitu ambacho katika Agano la Kale kilionyeshwa tu au kusemwa juu ya siku na saa za mwisho za maisha ya kidunia ya Mungu-mtu - yote haya ambayo Kanisa Takatifu huleta katika picha moja kuu, ambayo inafunuliwa kwetu polepole katika Huduma za Kiungu za Mateso. Wiki. Kukumbuka katika Huduma za Kiungu matukio ya siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Mwokozi, Kanisa Takatifu hufuata kila hatua kwa jicho la uangalifu la upendo na heshima, husikiliza kila neno la Kristo Mwokozi likija kwa shauku ya bure, hatua kwa hatua hutuongoza katika nyayo za Bwana katika njia yake yote ya msalaba, kutoka Bethania hadi Uwanja wa Utekelezaji, kutoka kwa kuingia kwake kifalme ndani ya Yerusalemu na hadi dakika ya mwisho ya mateso Yake ya dhabihu Msalabani, na zaidi - hadi ushindi mkali wa Ufufuo wa Kristo. . Maudhui yote ya ibada yanalenga kutuleta karibu na Kristo kwa njia ya kusoma na kuimba, kutuwezesha kutafakari kiroho sakramenti ya ukombozi, kwa ukumbusho ambao tunatayarisha.

Siku tatu za kwanza za juma hili zimejitolea kwa maandalizi makali kwa Mateso ya Kristo. Kwa mujibu wa ukweli kwamba Yesu Kristo, kabla ya mateso yake, alitumia siku zake zote hekaluni, akiwafundisha watu, Kanisa Takatifu linatofautisha siku hizi na huduma ndefu ya Kiungu. Likijaribu kukusanya na kuelekeza mazingatio na mawazo ya waumini kwa ujumla juu ya hadithi nzima ya Injili ya kupata mwili kwa Mungu-Mwanadamu na huduma yake kwa wanadamu, Kanisa Takatifu katika siku tatu za kwanza za Wiki ya Mateso linasoma Injili Nne nzima. kwenye saa. Mazungumzo ya Yesu Kristo baada ya kuingia Yerusalemu, yaliyoelekezwa sasa kwa wanafunzi, sasa kwa waandishi na Mafarisayo, yanaendelezwa na kufunuliwa katika nyimbo zote za siku tatu za kwanza za Wiki ya Mateso. Kwa kuwa matukio mbalimbali muhimu yalifanyika katika siku tatu za kwanza za Wiki ya Mateso, ambayo yanahusiana sana na tamaa za Kristo, matukio haya yanakumbukwa kwa heshima na Kanisa Takatifu siku zile zile ambazo zilifanyika. Hivyo, Kanisa Takatifu katika siku hizi hutuongoza bila kuchoka baada ya Mwalimu wa Kimungu, pamoja na wanafunzi wake, sasa kwenye hekalu, sasa kwa watu, sasa kwa watoza ushuru, sasa kwa Mafarisayo, na kutuangazia kila mahali kwa maneno yaleyale ambayo Yeye. Mwenyewe alijitolea kwa wasikilizaji wake katika siku hizi.

Katika kuwatayarisha waamini kwa ajili ya mateso ya Mwokozi Msalabani, Kanisa Takatifu linawapa tabia ya huzuni na majuto juu ya dhambi zetu kwa huduma za kimungu za siku tatu za kwanza za Wiki ya Mateso. Siku ya Jumatano jioni, Huduma ya Kiungu ya Kwaresima inaisha, sauti za kilio na maombolezo ya roho ya mwanadamu yenye dhambi hunyamazishwa katika nyimbo za kanisa, na siku za kilio kingine, kupenya Utumishi wote wa Kiungu, zinakuja - kulia kutoka kwa kutafakari kwa mateso ya kutisha. na mateso juu ya Msalaba wa Mwana wa Mungu mwenyewe. Wakati huo huo, hisia zingine - furaha isiyoelezeka kwa wokovu wao, shukrani isiyo na kikomo kwa Mkombozi wa Kimungu - huifunika roho ya Mkristo anayeamini. Kulia juu ya mateso yasiyo na hatia, hasira na kusulubiwa, kumwaga machozi ya uchungu chini ya msalaba wa Mwokozi wetu, pia tunapata furaha isiyoweza kuelezeka kutokana na kutambua kwamba Mwokozi aliyesulubiwa msalabani atatufufua sisi ambao tunaangamia pamoja Naye.

Kuwepo katika Wiki Takatifu kwenye ibada za kanisa, ikiwakilisha matukio yote ya siku za mwisho za Mwokozi kana kwamba yanatukia mbele yetu, kiakili tunapitia historia yote yenye kugusa na yenye kujenga ya mateso ya Kristo, kwa mawazo na mioyo yetu. "Tunashuka Kwake na kusulubishwa pamoja Naye." Kanisa Takatifu linatuita wiki hii kuacha kila kitu kisicho na maana na cha kidunia na kumfuata Mwokozi wetu. Mababa wa Kanisa walitunga na kupanga ibada za Wiki Takatifu kwa namna ambayo zinaakisi mateso yote ya Kristo. Hekalu siku hizi kwa tafauti huwakilisha ama Chumba cha Juu cha Sayuni na Gethsemane, au Golgotha. Ibada za Kimungu za Wiki Takatifu zilitolewa na Kanisa Takatifu kwa ukuu wa pekee wa nje, nyimbo tukufu, zenye msukumo na mfululizo mzima wa ibada muhimu sana ambazo zinafanywa katika wiki hii pekee. Kwa hiyo, yeyote anayedumu siku hizi katika ibada hekaluni, ni wazi kwamba anamfuata Bwana, ambaye anakuja kuteseka.

Jumatatu, Jumanne na Jumatano ya Wiki Takatifu zimejitolea kukumbuka mazungumzo ya mwisho ya Mwokozi na wanafunzi na watu. Katika kila moja ya siku hizi tatu, Injili inasomwa katika ibada zote, inapaswa kusoma Injili zote nne. Lakini yeyote anayeweza, lazima hakika asome vifungu hivi kutoka kwa Injili nyumbani, kwa ajili yake mwenyewe na kwa wengine. Dalili ya nini cha kusoma inaweza kupatikana katika kalenda ya kanisa. Wakati wa kusikiliza kanisani, kutokana na kiasi kikubwa cha kusoma, mengi yanaweza kuepuka usikivu, na usomaji wa nyumbani unakuwezesha kumfuata Bwana kwa mawazo na hisia zako zote. Kwa kusoma kwa uangalifu Injili, mateso ya Kristo, kuja kwa uzima, kujaza roho kwa huruma isiyoelezeka ... Kwa hivyo, wakati unasoma Injili, unasafirishwa kwa hiari katika akili yako hadi mahali pa matukio, unashiriki katika kile kinachotokea, unamfuata Mwokozi na kuteseka pamoja Naye. Kutafakari kwa uchaji juu ya mateso yake pia ni muhimu. Bila tafakari hii, uwepo katika hekalu, na kusikia, na kusoma Injili kutaleta matunda kidogo. Lakini ina maana gani kutafakari juu ya mateso ya Kristo, na jinsi ya kutafakari? Kwanza kabisa, fikiria katika akili yako mateso ya Mwokozi kwa uwazi iwezekanavyo, angalau katika vipengele vikuu, kwa mfano: jinsi alivyosalitiwa, kuhukumiwa na kuhukumiwa; jinsi alivyobeba msalaba na kuinuliwa juu ya msalaba; jinsi alivyomlilia Baba katika Gethsemane na Golgotha na kumtolea roho yake: jinsi alivyoshushwa kutoka msalabani na kuzikwa ... Kisha jiulize kwa nini na kwa nini aliteseka sana, ambaye hakuwa na dhambi. , na Ambao, kama Mwana wa Mungu, angeweza kukaa daima katika utukufu na furaha. Na pia jiulize: ni nini kinachotakiwa kwangu ili kifo cha Mwokozi kisibaki bila matunda kwangu; nifanye nini ili kweli kushiriki katika wokovu uliopatikana pale Kalvari kwa ulimwengu mzima? Kanisa linafundisha kwamba hii inahitaji kuiga akili na moyo wa mafundisho yote ya Kristo, utimilifu wa amri za Bwana, toba na kumwiga Kristo katika maisha mazuri. Baada ya hayo, dhamiri yenyewe tayari itatoa jibu ikiwa unafanya hivyo ... Tafakari kama hiyo (na ni nani asiye na uwezo nayo?) Kwa kushangaza hivi karibuni huleta mwenye dhambi karibu na Mwokozi wake, kwa karibu na milele humfunga na umoja wa upendo na msalaba wake, kwa nguvu na kwa uwazi huingiza katika ushiriki wa yule anayetendeka pale Kalvari.

Njia ya Wiki ya Mateso ni njia ya kufunga, kuungama na komunyo, kwa maneno mengine, kufunga, kwa ajili ya ushirika unaostahili wa Mafumbo Matakatifu katika siku hizi kuu. Na inawezekanaje kutofunga katika siku hizi, wakati Bwana-arusi wa roho anaondolewa (Mt. 9:15), wakati Yeye Mwenyewe ana njaa kwenye mtini usiozaa, ana kiu juu ya Msalaba? Ni wapi pengine pa kuweka chini uzito wa dhambi kwa njia ya kuungama, kama si chini ya mguu wa msalaba? Ni wakati gani ni bora kuchukua ushirika kutoka kwa Kikombe cha uzima ikiwa sio katika siku zijazo, wakati unatumiwa kwetu, mtu anaweza kusema, kutoka kwa mikono ya Bwana Mwenyewe? Kweli, yeyote, akiwa na fursa ya kuukaribia Mlo mtakatifu siku hizi, anaukwepa, anamkwepa Bwana, anamkimbia Mwokozi wake. Njia ya Wiki Takatifu ni kutoa, kwa jina lake, msaada kwa maskini, wagonjwa na wanaoteseka. Njia hii inaweza kuonekana kuwa ya mbali na isiyo ya moja kwa moja, lakini kwa kweli iko karibu sana, rahisi na ya moja kwa moja. Mwokozi wetu ni mwenye upendo sana hivi kwamba kila kitu tunachofanya kwa jina Lake kwa ajili ya maskini, wagonjwa, wasio na makao na wanaoteseka, Yeye hujimilikisha Yeye binafsi. Katika Hukumu Yake ya Mwisho, Atadai kutoka kwetu hasa matendo ya rehema kwa majirani zetu, na juu yao Ataweka uhalali wetu au hukumu. Kuzingatia hili, kamwe usipuuze fursa ya thamani ya kupunguza mateso ya Bwana katika ndugu zake wa chini, na hasa kuchukua fursa hiyo wakati wa siku za Wiki ya Mateso - kwa kuvaa, kwa mfano, wahitaji, utatenda kama Yosefu. aliyetoa sanda. Hili ndilo jambo kuu na linapatikana kwa kila mtu, ambalo Mkristo wa Orthodox katika Wiki Takatifu anaweza kumfuata Bwana ambaye anakuja kuteseka.

"Siku zote," inasema katika Sinaksar, "zinazidi siku takatifu na kuu Arobaini, lakini zaidi ya siku takatifu Arobaini ni juma takatifu na kuu (Passion), na zaidi ya Wiki Kuu yenyewe ni Jumamosi hii kuu na takatifu. . Wiki hii inaitwa kubwa, si kwa sababu siku au saa zake ni ndefu (wengine), lakini kwa sababu miujiza mikubwa na isiyo ya kawaida na matendo ya ajabu ya Mwokozi wetu yalifanyika katika wiki hii ... "

Kulingana na ushuhuda wa Mtakatifu John Chrysostom, Wakristo wa kwanza, wakiwaka kwa hamu ya kuwa na Bwana bila kuchoka katika siku za mwisho za maisha yake, katika Wiki ya Mateso walizidisha maombi yao na kuzidisha matendo ya kawaida ya kufunga. Wao, wakimwiga Bwana, ambaye aliteseka kwa mateso yasiyo na kifani kwa sababu tu ya upendo kwa wanadamu walioanguka, walijaribu kuwa wenye fadhili na kusamehe udhaifu wa ndugu zao na kufanya kazi nyingi za rehema, wakiona kuwa ni jambo lisilofaa kutangaza hukumu katika siku za kuhesabiwa haki kwa njia yetu. damu ya Mwana-Kondoo Asiye na Ukamilifu, siku hizi walisimamisha mashitaka yote, mahakama, mabishano, adhabu, na hata kuachiliwa kwa wakati huu kutoka kwa minyororo ya wafungwa katika magereza ambao hawakuwa na hatia ya makosa ya jinai.

Kila siku ya Wiki Takatifu ni kubwa na takatifu, na kwa kila mmoja wao huduma maalum hufanywa katika makanisa yote. Ibada za kimungu za Wiki Takatifu ni za utukufu hasa, zikiwa zimepambwa kwa usomaji wa kinabii, mitume na injili uliopangwa kwa busara, nyimbo tukufu zaidi, zilizovuviwa, na mfululizo mzima wa ibada muhimu sana, za kicho. Kila kitu ambacho katika Agano la Kale kilifananishwa tu au kusemwa juu ya siku na saa za mwisho za maisha ya kidunia ya Mungu-mtu - yote haya ambayo Kanisa Takatifu huleta pamoja katika picha moja kuu, ambayo inafunuliwa kwetu polepole katika huduma za kimungu. Wiki ya Mapenzi. Kukumbuka matukio ya siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Mwokozi katika huduma za Kiungu, Kanisa Takatifu hufuata kila hatua kwa jicho la uangalifu la upendo na heshima, husikiliza kila neno la Kristo Mwokozi likija kwa shauku ya bure, hatua kwa hatua hutuongoza kwenye Njia ya Bwana ya msalaba hadi ushindi mkali wa Ufufuo wa Kristo.

Siku tatu za kwanza za juma hili zimejitolea kwa maandalizi ya kina kwa Mateso ya Kristo. Kwa mujibu wa ukweli kwamba Yesu Kristo, kabla ya mateso, alitumia siku zake zote hekaluni, akiwafundisha watu, Kanisa Takatifu linatofautisha siku hizi na huduma ndefu sana. Likijaribu kukusanya na kuelekeza mazingatio na mawazo ya waumini kwa ujumla juu ya historia nzima ya injili ya kufanyika mwili kwa Mungu-mtu na huduma yake kwa wanadamu, Kanisa Takatifu kwa mara ya kwanza katika siku tatu za Wiki ya Mateso linasoma kitabu kizima. Injili nne kwenye saa. Mazungumzo ya Yesu Kristo baada ya kuingia Yerusalemu, yaliyoelekezwa sasa kwa wanafunzi, sasa kwa waandishi na Mafarisayo, yanaendelezwa na kufunuliwa katika nyimbo zote za siku tatu za kwanza za Wiki ya Mateso. Kwa kuwa kwa mara ya kwanza katika siku tatu za Wiki Takatifu matukio mbalimbali muhimu yalifanyika ambayo yanahusiana sana na Mateso ya Kristo, matukio haya yanakumbukwa kwa heshima na Kanisa Takatifu siku zile zile zilifanyika. Hivyo, Kanisa Takatifu katika siku hizi hutuongoza bila kuchoka baada ya Mwalimu wa Kimungu, pamoja na wanafunzi wake, sasa kwenye hekalu, sasa kwa watu, sasa kwa watoza ushuru, sasa kwa Mafarisayo, na kutuangazia kila mahali kwa maneno yaleyale ambayo Yeye. Mwenyewe alijitolea kwa wasikilizaji wake katika siku hizi.

Katika kuwatayarisha waamini kwa ajili ya mateso ya Mwokozi Msalabani, Kanisa Takatifu linawapa tabia ya huzuni na majuto juu ya dhambi zetu kwa huduma za kimungu za siku tatu za kwanza za Wiki ya Mateso. Siku ya Jumatano jioni, ibada ya Kwaresima inaisha, sauti za kilio na maombolezo ya roho ya mwanadamu yenye dhambi hunyamazishwa katika nyimbo za kanisa, na siku za kilio kingine, kupenya huduma yote ya kimungu, zinakuja - kilio kutokana na kutafakari kwa mateso ya kutisha na. mateso juu ya Msalaba wa Mwana wa Mungu mwenyewe. Wakati huo huo, hisia zingine - furaha isiyoelezeka kwa wokovu wao, shukrani isiyo na kikomo kwa Mkombozi wa Kimungu - huifunika roho ya Mkristo anayeamini. Kulia juu ya mateso yasiyo na hatia, kudhalilishwa na kusulubishwa, kumwaga machozi ya uchungu chini ya msalaba wa Mwokozi wetu, pia tunapata furaha isiyoweza kuelezeka kutokana na kutambua kwamba Mwokozi aliyesulubiwa msalabani atatufufua sisi ambao tunaangamia pamoja Naye.

Katika kila moja ya siku hizi tatu Injili inasomwa kwenye ibada zote; injili zote nne zinatakiwa kusomwa. Lakini yeyote anayeweza, lazima hakika asome vifungu hivi kutoka kwa Injili nyumbani, kwa ajili yake mwenyewe na kwa wengine. Dalili ya nini cha kusoma inaweza kupatikana katika kalenda ya kanisa. Wakati wa kusikiliza kanisani, kutokana na kiasi kikubwa cha kusoma, mengi yanaweza kuepuka usikivu, na usomaji wa nyumbani unakuwezesha kumfuata Bwana kwa mawazo na hisia zako zote. Kwa kusoma kwa uangalifu Injili, mateso ya Kristo, kuja kwa uzima, kujaza roho kwa huruma isiyoelezeka ... Kwa hivyo, wakati unasoma Injili, unasafirishwa kwa hiari katika akili yako hadi mahali pa matukio, unashiriki katika kile kinachotokea, unamfuata Mwokozi na kuteseka pamoja Naye. Kutafakari kwa uchaji juu ya mateso yake pia ni muhimu. Bila tafakari hii, matunda machache yatazaa - na uwepo katika hekalu, na kusikia, na kusoma Injili. Lakini ina maana gani kutafakari juu ya mateso ya Kristo, na jinsi ya kutafakari? Kwanza kabisa, fikiria katika akili yako mateso ya Mwokozi kwa uwazi iwezekanavyo, angalau katika vipengele vikuu, kwa mfano: jinsi alivyosalitiwa, kuhukumiwa na kuhukumiwa; jinsi alivyobeba msalaba na kuinuliwa juu ya msalaba; jinsi alivyomlilia Baba katika Gethsemane na Golgotha na kumtolea roho yake: jinsi alivyoshushwa kutoka msalabani na kuzikwa ... Kisha jiulize kwa nini na kwa sababu gani aliteseka sana, ambaye hakuna dhambi na Ni nani, kama Mwana Mungu, angeweza kukaa daima katika utukufu na furaha? Na pia jiulize: ni nini kinachotakiwa kwangu ili kifo cha Mwokozi kisibaki tasa kwangu; nifanye nini ili kweli kushiriki katika wokovu uliopatikana pale Kalvari kwa ulimwengu mzima? Kanisa linafundisha kwamba hii inahitaji kuiga akili na moyo wa mafundisho yote ya Kristo, utimilifu wa amri za Bwana, toba na kumwiga Kristo katika maisha mazuri. Baada ya hayo, dhamiri yenyewe tayari itatoa jibu ikiwa unaifanya ... Tafakari kama hiyo (na ni nani asiye na uwezo nayo?) Inashangaza hivi karibuni huleta mtenda dhambi karibu na Mwokozi wake, kwa karibu na milele kwa umoja wa upendo huunganisha. kwa msalaba wake, kwa nguvu na kwa uwazi anatambulisha kile kinachotokea pale Kalvari.

Njia ya Wiki ya Mateso ni njia ya kufunga, kuungama na komunyo, kwa maneno mengine, kufunga kwa ajili ya ushirika unaostahili wa Mafumbo Matakatifu katika siku hizi kuu. Na jinsi ya kutofunga katika siku hizi, wakati Bwana-arusi wa roho ameondoka (), wakati Yeye Mwenyewe ana njaa kwenye mtini usiozaa, ana kiu juu ya Msalaba? Ni wapi pengine pa kuweka chini uzito wa dhambi kwa njia ya kuungama, ikiwa sio chini ya Msalaba? Kwa wakati gani ni bora kuchukua ushirika kutoka kwa Kikombe cha uzima, ikiwa si katika siku zijazo, wakati unatumiwa kwetu, mtu anaweza kusema, kutoka kwa mikono ya Bwana Mwenyewe? Kweli, yeyote, akiwa na fursa ya kuukaribia Mlo mtakatifu siku hizi, anaukwepa, anamkwepa Bwana, anamkimbia Mwokozi wake. Njia ya Wiki Takatifu ni kutoa, kwa jina lake, msaada kwa maskini, wagonjwa na wanaoteseka. Njia hii inaweza kuonekana kuwa ya mbali na isiyo ya moja kwa moja, lakini kwa kweli iko karibu sana, rahisi na ya moja kwa moja. Mwokozi wetu ni mwenye upendo sana hivi kwamba kila jambo tunalofanya kwa jina Lake kwa ajili ya maskini, wagonjwa, wasio na makao na wanaoteseka, Yeye hujimilikisha yeye binafsi. Katika Hukumu Yake ya Mwisho, Atadai kutoka kwetu hasa matendo ya rehema kwa majirani zetu, na juu yao Ataweka uhalali wetu au hukumu. Kwa kuzingatia hili, kamwe usipuuze fursa ya thamani ya kupunguza mateso ya Bwana katika ndugu zake wa chini, na hasa kuchukua fursa hiyo wakati wa siku za Wiki ya Mateso; kuvaa, kwa mfano, maskini, utatenda kama Yusufu, ambaye alitoa sanda. Hili ndilo jambo kuu na linapatikana kwa kila mtu, ambalo Mkristo wa Orthodox katika Wiki Takatifu anaweza kumfuata Bwana ambaye anakuja kuteseka.

S. M. Shestakova

Ufufuo Mtakatifu wa Kristo. Kitabu cha kusoma shuleni na nyumbani

Kutoka kwa wachapishaji

Kitabu "Ufufuo Mkali wa Kristo" hufungua safu mpya ya machapisho "likizo za Orthodox kwa watoto", zilizokusudiwa kwa watoto wa umri wa shule ya msingi na sekondari. Makusanyo yaliyotolewa kwa likizo kuu za mwaka wa kanisa ni pamoja na mifano ya juu ya neno la kisanii la fasihi ya kisasa na ya kisasa ya Kirusi.

Kazi kuu ya wachapishaji ilikuwa kuonyesha watoto jinsi Orthodoxy iliingia kwa undani na kwa kupenya maisha ya kiroho ya watu wa Urusi na kuamua yaliyomo katika ubunifu bora wa tamaduni yetu. Kazi za fasihi zilizojumuishwa katika makusanyo hazionyeshi tu maana ya kiroho ya likizo ya kanisa, lakini pia maadili ya milele ambayo huunda roho ya mtoto na kuweka misingi ya maisha mema. Hii ni ya kwanza ya yote:

Imani na upendo kwa Mungu - Muumba wa Ulimwengu;

Upendo kwa Kanisa, kwa Nchi ya Baba, kwa asili ya mtu, mtazamo wa heshima kwa vitu vitakatifu;

Ufahamu makini na wa kufikirika wa kweli za mafundisho ya Kristo, uzuri wa ibada ya kanisa;

Maombi ya mara kwa mara yanawaomba Mama wa Mungu na Malaika wa Mlezi, kwa watakatifu;

Upendo kwa familia, baba na mama, kaka na dada, kwa majirani;

Upendo kwa maisha ya wema, kwa rehema, ujasiri, bidii, uaminifu, uangalifu, nk;

Pambana na dhambi: kwa kutotii, kugusa, udanganyifu, wivu, nk;

Heshima kwa asili na vitu vyote vilivyo hai.

Jinsi tunavyomfundisha kusoma, kuhisi na kuelewa, kusikia Neno la Mungu, viwango vya juu vya fasihi vina athari kubwa katika malezi ya muundo wa kiroho wa mtoto. Ustadi wa kusikia na kuelewa unatokana na mtazamo kamili wa matini za kifasihi. Ni muhimu sana kwa mtoto kugundua mwenyewe maana iliyowekwa kwenye picha, kwa sababu ni picha inayomwonyesha picha ya ulimwengu. Kwa hivyo, kusoma kunapaswa kuwa bila haraka, kufikiria, kuhurumia hali ya kiroho ya mwandishi. Maswali ambayo mtu mzima anauliza wakati wa kusoma haipaswi "kuweka lafudhi" na "kugawanya maana". Kusudi lao ni kumsaidia mtoto kuelewa yale ambayo amesoma na kujifunza somo la kiroho na kiadili kwao wenyewe.

Kitabu "Ufufuo Mzuri wa Kristo", kama makusanyo mengine ya safu, ina sehemu kadhaa: ya kwanza inaonyesha picha angavu za chemchemi ya kuamka; pili ni kujitolea kwa wakati wa Lent Mkuu; ya tatu - furaha ya Ufufuo mkali wa Kristo; ya nne ina hadithi na hadithi za watoto wadogo.

"Masika! Spring! Na anafurahiya kila kitu ... ": msomaji atakutana na michoro ya ajabu ya mashairi ya asili ya spring, hisia za watoto wa msimu huu katika kazi za A. Maikov, F. Tyutchev, S. Aksakov, I. Bunin, L. Modzalevsky , M. Prishvin, I. Sokolov -Mikitova na wengine. Chemchemi ya kidunia ni harbinger kwa kila mtu wa "chemchemi ya kudumu" - inasema shairi la N. Gnedich "Mungu hana wafu."

Likizo nzuri sana ya chemchemi ni Matamshi ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. "Siku ya Matangazo! Wokovu umeanza! - hivi ndivyo mshairi L. Butovsky alivyofafanua likizo hii. Kwa mujibu wa desturi ya zamani ya Kirusi, ndege zilinunuliwa kwenye Annunciation na kutolewa kutoka kwenye ngome hadi porini. A. Pushkin aliandika kuhusu hili katika shairi lake "Ndege". Maelezo ya kuvutia ya vipengele vya maadhimisho ya Annunciation yaliyomo katika hadithi ya D. Grigorovich "Jiji na Kijiji".

"Spiritual Spring" ni jina linalotumika katika mila ya kanisa kwa Lent, ambayo huchukua wiki saba hadi Pasaka. Ni wakati mkali na mkali wakati roho inajifunza kwa toba kuomboleza dhambi zake na kupata uzoefu wa maisha ya wema. Kengele ya kengele inakuwa ya utulivu na ya kusikitisha, mwanga wa hekalu unakuwa muffled, mavazi ya makuhani ni nyeusi, zambarau. Nyimbo za kanisa za kawaida hubadilishwa na walinzi. Kwa majuma sita ya kufunga, sala ya Mtakatifu Efraimu wa Syria inasomwa kwa pinde, "Bwana na Bwana wa tumbo langu ..." A. Pushkin alijibu sala hii kwa shairi lake la kushangaza: "Baba na wake zao hawana hatia. ...”, ambayo inafungua sehemu ya kitabu iliyowekwa kwa Lent Mkuu.

Kila juma la kufunga ni hatua ya kupanda kiroho kwa Ufufuo Mkali wa Kristo. Wakati wa juma la kwanza, kuanzia Jumatatu hadi Alhamisi, Kanoni Kuu ya Toba ya Mtakatifu Andrea wa Krete inasikika kanisani. Kuabudu kwa Msalaba, au Msalaba wa Msalaba, wakati msalaba unachukuliwa kutoka kwa madhabahu hadi katikati ya hekalu, ni wiki ya ibada maalum ya Msalaba wa Bwana, shahidi mkuu wa mateso ambayo Kristo. kukubalika kwa watu. Kwa mvulana mwenye umri wa miaka saba katika hadithi ya I. Shmelev "Majira ya Bwana", wiki hii ikawa wakati wa kufunga kwa kwanza.

Jumapili ya Palm (Wiki ya Waiy) imejaa furaha ya watoto isiyoweza kusahaulika. Siku hii, Kanisa linakumbuka jinsi Kristo aliingia kwenye Lango la Dhahabu la Yerusalemu na watu katika nguo za sherehe, na matawi ya mitende na maua, wakishangilia, wakamsalimu. Tukio hili linaonyeshwa kwa dhati katika shairi la A. Khomyakov "Kuingia kwa Yerusalemu".

Tawi la mitende nchini Urusi lilibadilishwa na tawi la Willow - mjumbe wa kwanza wa spring. Siku hii, watu huja hekaluni na rundo la Willow, husimama kwenye huduma na mishumaa iliyowaka. Nyuso za furaha pande zote, watoto wengi. Willow imekuwa aina ya ishara ya chemchemi ya Pasaka katika mashairi ya A. Blok, K. Balmont, M. Stryomin, O. Belyavskaya na wengine.

Matukio ya Wiki Takatifu yanachukuliwa waziwazi katika fasihi ya Kirusi. Kwa uchungu na huruma, roho ya mtoto hupata matukio ya Karamu ya Mwisho, usaliti wa Yuda, sala ya Kristo katika bustani ya Gethsemane, kesi ya Pilato, Kusulubiwa, kuondolewa kutoka kwa Msalaba, nafasi katika Kaburi. . Siku za Wiki Takatifu kwa watoto, kama kwa Wakristo wote, ni wakati wa toba maalum. Hii inaelezwa katika kazi za ajabu za A. Chekhov, V. Nikiforov-Volgin, V. Bakhrevsky.

Katika mashairi ya Kirusi kuna mzunguko mzima wa kazi zinazotolewa kwa matukio ya Wiki ya Passion. Mkusanyiko wetu unajumuisha mashairi ya P. Vyazemsky, A. Apukhtin, A. Koltsov, Grand Duke Konstantin Romanov, S. Solovyov, I. Bunin, S. Nadson, A. Zhemchuzhnikov, A. Kruglov, O. Chumina na wengine.

Na sasa inakuja tukio kuu la mwaka wa kanisa - Pasaka. Usiku wa kuamkia Jumamosi Kuu, unabii wa Agano la Kale juu ya Ufufuo wa Kristo - parimia husomwa kwenye ibada. Nguo za makuhani zinabadilishwa kuwa nyeupe, utakaso wa sahani za Pasaka hufanywa - mikate ya Pasaka, mikate ya Pasaka, mayai. Kila kitu kinaganda kwa kutarajia muujiza mkubwa. Hasa usiku wa manane, maandamano ya kuzunguka hekalu huanza kwa kuimba: "Ufufuo wako, Kristo Mwokozi, Malaika wanaimba Mbinguni ..." Baada ya kupita hekalu, maandamano yanasimama kwenye milango yake iliyofungwa (kama kwenye jiwe lililofungwa la Patakatifu. Sepulcher), na mabati ya Pasaka huanza. Tafrija ya sikukuu hiyo inasikika hivi: “Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga kifo kupitia kifo na kuwapa uhai wale walio makaburini.” Milango ya kanisa inayeyuka, maandamano yanaingia ndani. Kila kitu kimejaa mwanga na furaha. Mavazi na mapambo ya hekalu ni nyekundu nyekundu. Ibada nzima inaimbwa, mshangao wa furaha wa kuhani mara nyingi husikika: "Kristo amefufuka!" - na jibu la umoja wa waumini: "Kweli, amefufuka!" Baada ya Matins, watu hubusu mara tatu - wanabatiza kila mmoja, wakipongezana kwenye likizo, wanapeana mayai ya Pasaka. Liturujia ya Pasaka inahudumiwa. Baada ya ibada, mapumziko ya kufunga huanza - chakula cha sherehe.

Wiki inayofuata ibada ya Jumapili ya Pasaka inaitwa Wiki Takatifu. Katika Wiki Mzima, ibada hufanyika kwenye Milango ya Kifalme iliyo wazi, maandamano hufanywa, na kengele za sherehe husikika.

Furaha kubwa hujaza ulimwengu wote, kila nafsi ambayo imeitikia likizo ya Bright. Ni furaha ngapi, upendo wa ushindi unasikika katika mashairi ya Pasaka na A. Maykov, Y. Polonsky, S. Osipov, K. Sluchevsky, S. Gorodetsky, K. Fofanov, A. Khomyakov, E. Ganetsky na wengine.

Maelezo ya kisanii ya wazi ya likizo ya Pasaka yaliachiwa sisi na waandishi wa enzi tatu za kihistoria.

Katika karne ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20, siku ya Ufufuo wa Kristo iliadhimishwa kama "likizo ya likizo", kama kitovu na lengo la mwaka mzima, kama sherehe ya furaha na upendo wa ulimwengu wote. Hadithi za Pasaka na mashairi ya wakati huo ziliwasilisha mazingira ya likizo, zilielezea ni aina gani ya majibu ambayo matukio haya yalisababisha katika nafsi ya mtoto. Zaidi ya kizazi kimoja cha wasomaji wadogo walikua kwenye hadithi ya S. Aksakov "Utoto wa Bagrov Mjukuu", ambapo mwandishi anazungumzia kwa dhati na kwa burudani kuhusu mila ya familia, ikiwa ni pamoja na sherehe kuu za mwaka wa kanisa. Mkusanyiko wetu pia unajumuisha manukuu kutoka kwa hadithi ya wasifu ya K. Lukashevich "Utoto Wangu Mtamu" kuhusu Pasaka ya mbali ya utoto, hadithi ya N. Denisov "Moto Mtakatifu" kuhusu mtihani wa kwanza wa ujasiri na imani, kipande kuhusu Pasaka ya Moscow ya L. Zurov na nyinginezo. kazi.

Saa 3 Mt. Salio 1-17, 1, 1 - 6, 21.
Saa 6 Mt. 18-42 mikopo, 6, 22 - 11, 26.
Saa 9 Mt. 43-46 mikopo, 11, 27 - 16, 12.

Jumanne

Saa 3 Mt. 67-83 mikopo, 16, 13 - 21, 17.
Saa 6 Mt. 84-105 mikopo, 21, 18 - 25, 30.
Saa 9 Mt. 106-116 mikopo, 25, 31 - 28, 20.

Jumatano

Saa 3 Mk. Salio 1-25, 1, 1 - 6, 45.
Saa 6 Mk. 26-51 mikopo, 6, 45 - 11, 26.
Saa 9 Mk. 52-71 mikopo, 11, 27 - 16, 20.

Alhamisi

saa 3 Luka. Salio 1-16, 1, 1 - 4, 44.
Saa 6 Luka. 17-38 mikopo, 5, 1 - 8, 39.
Saa 9 Luka. Mikopo 39-62, 8, 40 - 12, 1.

Ijumaa

saa 3 Luka. 63-82 mikopo, 12, 2 - 16, 18.
Saa 6 Luka. 83-105 mikopo, 16, 19 - 21, 11.
saa 9 Luka. 106-114 mikopo, 21, 12 - 24, 53.

Ikiwa sikukuu ya Matamshi au sikukuu ya hekalu itafanyika katika juma la 6, basi Injili zinaweza kusomwa kwa siku nne:

Siku ya 1

Saa 3 Mt. Salio 1-25, 1, 1 - 8, 13.
Saa 6 Mt. 26-52 mikopo, 8, 14 - 13, 30.
Saa 9 Mt. 53-78 mikopo, 13, 31 - 19, 15.

Siku ya 2

Saa 3 Mt. 79-101 mikopo, 19, 16 - 24, 35.
Saa 6 Mt. 102-116 mikopo, 24, 36 - 28, 20.

Siku ya 3

Saa 6 Luka. Salio 1-21, 1, 1 - 5, 39.
saa 9 Luka. 22-49 mikopo, 6, 1 - 9, 62.

Siku ya 4

saa 3 Luka. Salio la 50-76, 10, 1 - 14, 24.
Saa 6 Luka. 77-101 mikopo, 14, 25 - 20, 26.
saa 9 Luka. 102-114 mikopo, 20, 27 - 24, 53.

Siku ya Jumatatu, Jumanne, na Jumatano ya Wiki Takatifu, Injili Nne zinasomwa saa 3, 6, na 9.

Masomo ya injili huanza saa 3 na 9 baada ya saa ya Mama wa Mungu, na saa 6 baada ya parimia na prokeimenon siku ya 2. Kuna masomo 9 ya injili kwa jumla.

Kulingana na Typicon, Injili za Mathayo, Marko na Yohana zimegawanywa katika sehemu mbili, na Injili ya Luka katika sehemu tatu. Kulingana na dalili hii, usomaji unaweza kugawanywa kama hii:

Jumatatu

Saa 3 Mt. Salio 1-66, 1, 1 - 16, 12.
Saa 6 Mt. 67-116 mikopo, 16, 13 - 28, 20.
Saa 9 Mk. Salio 1-39, 1, 1 - 9, 16.

Jumanne

Saa 3 Mk. 40-71 mikopo, 9, 17 - 16, 20.
Saa 6 Luka. 1-38 mikopo, 1, 1 - 8, 39.
saa 9 Luka. 39-82 mikopo, 8, 40 - 16, 18.

Jumatano

saa 3 Luka. 83-114 mikopo, 16, 19 - 24, 53.
6 h. Salio 1-26, 1, 1 - 7, 36.
Saa 9 mchana. 27-46 mikopo, 7, 37 - 13, 32.

Ikiwa Injili za Mathiasi, Marko na Luka zilisomwa mapema (katika juma la 6), basi Injili ya Yohana kwenye Wiki ya Mateso inapaswa kusomwa kwa mpangilio huu:

Jumatatu

Saa 3 salio la 1-7, 1, 1 - 2, 25.
Saa 6 8-12 mikopo, 3, 1 - 4, 46.
Saa 9 13-18 mikopo, 4, 47 - 6, 13.

Jumanne

Saa 3 salio la 19-25, 6, 14 - 7, 13.
Saa 6 mikopo 26-30, 7, 14 - 8, 30.
Saa 9 31-34 mikopo, 8, 31 - 9, 38.

Jumatano

Saa 3 35-38 mikopo, 9, 39 - 10, 42.
Saa 6 39-41 mikopo, 11, 1 - 12, 18.
Saa 9 42-46 mikopo, 12, 19 - 13, 32.

Wakati usomaji wa mwinjilisti mpya unafaa, basi baada ya saa ya Theotokos hufuata mshangao "Na upewe dhamana kwetu ..." Wakati somo la pili au la tatu la mwinjilisti huyo huyo linafuata, mshangao huu hautamkwa, lakini tu. “Hekima, nisamehe. Hebu tuisikie Injili…”

Katika siku za Wiki Takatifu, Injili inasomwa kanisani na nyumbani kwako mwenyewe, kwa sababu kwenye huduma kunaweza kuepusha umakini, na usomaji wa nyumbani hukuruhusu kukusanya mawazo na hisia zako. Kwa kusoma kwa uangalifu, Injili inakuwa hai, inajaza roho na hisia zisizoeleweka ...

Jumatatu kuu

Siku ya Jumatatu Kuu, tunamkumbuka mjukuu wa babu Ibrahimu, Baba wa Taifa Joseph, wakati mwingine huitwa Mrembo, na mtini usiozaa amelaaniwa na Bwana.

Hadithi kuhusu Joseph. Aliuzwa na ndugu zake, kisha akiwaokoa Wamisri wapagani na wao wenyewe, Yusufu ni mfano wa Bwana Yesu Kristo anayeteseka, aliyesalitiwa na mfuasi, aliyekataliwa na watu wake na kuokoa jamii ya wanadamu kupitia mateso na kifo Chake.

Hadithi ya mtini uliolaaniwa. Mfano wa Injili unasema kwamba katika njia ya kwenda Yerusalemu, Kristo alitaka kushibisha njaa yake kwa matunda ya mtini. Hata hivyo, hapakuwa na matunda juu yake, na Kristo alisema: “Kusiwe na matunda zaidi kwako milele. Mara ule mtini ulikauka” (Mathayo 21:19).

Mtini huu wenye majani lakini usiozaa hutumika kama taswira ya kila roho isiyozaa matunda - toba, na taswira ya waandishi na Mafarisayo, ambao, licha ya uchaji wao wa nje, Bwana hakupata matunda ya imani na utauwa. bali ni kivuli cha kinafiki tu cha Sheria. Katika kifo chake cha papo hapo - kiashiria cha haki ya Mungu, kinachofuata subira yake na kuwaelewa wale ambao hawazai matunda mazuri. Mtakatifu Efraimu wa Shamu anatoa tafsiri nyingine ya laana ya mtini: katika mti usiozaa, Bwana alikemea Yerusalemu, ambapo alitafuta upendo, lakini wakazi wa mji walionyesha chuki kwa wale waliounda matunda ya toba.

Jumanne Kuu

Jumanne ya Juma Takatifu, tunakumbuka siku ambayo Bwana Yesu Kristo alifundisha katika Hekalu la Yerusalemu. Siku hiyo Bwana aliwaambia wanafunzi Wake kuhusu Wake ujio wa pili, mifano kuhusu wanawali kumi na talanta, kuhusu kodi kwa Kaisari, kuhusu ufufuo wa wafu, kuhusu Hukumu ya Mwisho.

Mfano wa kwanza unaelezea taratibu za ndoa iliyopitishwa wakati wa maisha ya kidunia ya Bwana Yesu Kristo. Mabibi harusi walisubiri usiku kuwasili kwa bwana harusi. Bwana harusi aliingia, nyuma ya milango iliyofungwa mkataba wa ndoa ulitiwa saini na karamu ya harusi ilianza. Wale waliochelewa kukutana na bwana harusi hawakuruhusiwa kuhudhuria karamu hiyo.

Mifano inahusu mada ya Ujio wa Pili wa Kristo na mwisho wa Historia. Kanisa la Kristo ni Bibi-arusi anayengojea kuja kwake. Karamu ya arusi inayoelezewa katika mfano huo ni Ufalme wa Mbinguni ambao umekuja kwa nguvu, ambayo matarajio yake yanapaswa kuambatana na maisha yote ya Mkristo. Hivyo, wanawali wenye hekima ni wale walio tayari kukutana na Mwokozi kila sekunde, na wanawali wapumbavu ni wale ambao hawako tayari kwa kuja kwake, ndiyo maana wanajikuta nje ya chumba cha arusi.

Mandhari hiyo hiyo inaweza kufuatiliwa katika mfano wa talanta. Bwana aliyeaga ni Bwana Yesu Kristo Mwenyewe, na talanta ni zawadi alizotoa Yeye kwa watu. Wale wasiokuza vipawa vilivyotolewa na Bwana wataadhibiwa Naye.

Jumatano kuu

Siku ya Jumatano ya Wiki Takatifu, matukio mawili yanakumbukwa: usaliti wa Bwana Yesu Kristo na Yuda na upako usio na ubinafsi thamani yake Dunia mwenye dhambi asiyejulikana. Sehemu ya Injili ya Mathayo imewekwa wakfu kwao (Mathayo 26:6-16). Katika mila ya Magharibi, mwenye dhambi aliyeosha kichwa cha Mwokozi na ulimwengu mara nyingi hutambuliwa na Maria Magdalene.

Baada ya Karamu ya Mwisho, Kristo, akionyesha unyenyekevu wake, aliosha miguu ya wanafunzi, ambayo pia ilionyeshwa katika mazoezi ya liturujia ya Kanisa.

Alhamisi kuu

Masomo ya Alhamisi Kuu yanaunganishwa na mada ya Mateso ya Kristo - Injili 12 kuhusu ukumbusho wa heshima wa mateso ya kuokoa na kifo cha Yesu Kristo msalabani. Injili 12 zimekusanywa kutoka kwa wainjilisti wanne.

Mkusanyiko wa mifano ya Injili na tafsiri ya Injili:

Injili ya Kwanza ya Yohana (XIII, 31 - XVIII, 1) ni mazungumzo ya kuaga Bwana na wanafunzi wake.
Injili ya Pili ya Yohana (XVIII, 1-28) inahusu kuchukuliwa kwa Kristo katika bustani ya Gethsemane, kuhusu kuhojiwa na kuhani mkuu, kuhusu kukana kwa Petro.
Injili ya Tatu ya Mathayo (XXVI, 57-75) inahusu hukumu ya Bwana kwa Kayafa, kuhusu uamuzi wa Sanhedrin kumuua Kristo, kuhusu kukana kwa Petro.
Injili ya Nne ya Yohana (XVIII, 28; XIX, 1-16) ni kuhojiwa na Pilato, madai ya kumwachilia Barraba badala ya Kristo, ingawa Pilato anajaribu kuthibitisha kutokuwa na hatia kwake. Kupigwa kwa Kristo na ridhaa ya Pilato kuwatoa watu wa Bwana kwa ajili ya kusulubiwa.
Injili ya Tano (XXVII, 3-32) inahusu kujiua kwa Yuda, kuhusu kesi ya Pilato na "kuosha mikono" kwake, uonevu wa askari, njia ya Golgotha.
Injili ya Sita ya Marko (XV, 16-31). Ndani yake - juu ya askari, wakimdhihaki Bwana, juu ya maandamano ya kwenda Golgotha na kusulubiwa.
Injili ya Saba ya Mathayo (XXVII, 33-54) ni kama dakika za mwisho msalabani na kifo cha Bwana.
Injili ya Nane ya Luka (XXIII, 32-49) pia inahusu kusulubiwa. Wainjilisti, wakijirudia katika kuu, huongeza picha ya jumla ya kile kilichokuwa kikifanyika kwa maelezo ya mtu binafsi.
Injili ya Tisa ya Yohana (XIX, 25-37). Ndani yake tunasikia juu ya kupitishwa na Bwana wa mwanafunzi mpendwa wa Mama yake na kuhusu neno la mwisho la Bwana: "Imefanyika."
Injili ya Kumi ya Marko (XV, 43-47). Hili ndilo ombi la Yusufu wa Arimathaya, ambaye alimwomba Pilato ruhusa ya kumshusha Bwana msalabani na kumzika, ambalo lilipaswa kufanywa haraka sana, kwa vile ilikuwa Jumamosi, wakati ambapo ilikatazwa kabisa kufanya hivyo.
Injili ya Kumi na Moja ya Yohana (XIX, 38-42). Mtume anaeleza wakati huo huo, akiongeza maelezo machache tu.
Injili ya kumi na mbili ya Mathayo (XXVII, 62–66) inakumbuka uamuzi wa kuweka walinzi na kutia muhuri kaburi.

Siku ya Alhamisi ya Wiki Takatifu, tukio muhimu zaidi la injili linakumbukwa katika ibada: Karamu ya Mwisho, ambayo Bwana alianzisha sakramenti ya Ushirika Mtakatifu (Ekaristi). Injili ya Mathayo inasema kwamba wakati wa mlo huo, Yesu alichukua mkate, akaubariki na, akaumega, akawagawia wanafunzi kwa maneno haya: “Chukueni, mle: huu ndio Mwili Wangu.” Kisha akawapa mitume kikombe na kusema: “Kunyweni kutoka katika hiki chote, kwa maana hii ni Damu Yangu ya Agano Jipya, inayomwagika kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi.”

Ndiyo maana siku ya Alhamisi Kuu Wakristo hushiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo, wakila mkate na divai iliyowekwa wakfu.

Ijumaa Kuu

Siku ya Ijumaa, usomaji wa Injili 12 unaendelea. Siku hii Kanisa linakumbuka kesi ya Yesu Kristo, kupigwa na kufedheheshwa, kunyongwa na kufa kwa kusulubiwa.

Jumamosi takatifu

Siku ya Jumamosi Kuu Kanisa linakumbuka kuzikwa kwa mwili wa Yesu Kristo.

Kulingana na mila ya Kanisa la Orthodox, siku ya Jumamosi Kuu huanza jioni - ibada ya Matins: katikati ya hekalu, kwenye dais, iliyopambwa kwa maua, kuna icon ya Kristo amelala kaburini - Sanda Takatifu. Injili imewekwa katikati ya Sanda. Nyimbo za kanuni za asubuhi zinamtukuza Kristo, ambaye alishinda kifo kwa kifo chake.

Jumamosi asubuhi, Vespers huhudumiwa na Liturujia ya St. Basil Mkuu - moja ya huduma nzuri zaidi za mwaka. Sehemu ya Liturujia - mlango wa Injili, Mlango Mkuu - hufanywa katikati ya hekalu mbele ya Sanda. Katika ibada hiyo, methali 15 zinasomwa - vifungu kutoka Agano la Kale vyenye unabii juu ya Ufufuo wa Kristo.

Usiku wa Pasaka, Matendo ya Mitume yanasomwa kanisani. Waumini katika nguo za sherehe huja makanisani jioni ya Jumamosi Takatifu, karibu 22:00. Mwanzoni mwa kumi na mbili, Ofisi ya Usiku wa manane huanza - huduma ambayo canon ya Jumamosi Kuu inaimbwa. Mwishowe, makuhani huhamisha Sanda kutoka katikati ya hekalu hadi kwenye madhabahu, ambapo inabaki hadi sikukuu ya Kupaa kwa Bwana (Juni 13, 2014) - kwa kumbukumbu ya siku arobaini za kukaa kwa Kristo duniani baada ya. Kufufuka Kwake.

_____________
Salamu nzuri ॐ
Julia

yoga-detox.com |.sp-force-hide ( onyesho: hakuna;).sp-form ( onyesho: block; usuli: ; pedi: 10px; upana: 960px; upana wa juu: 100%; radius ya mpaka: 0px; -moz-mpaka- radius: 0px; -radius-mpaka-webkit: 0px; familia-fonti: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( ukingo: 0 otomatiki; upana: 940px ;).sp-form .sp-form-control ( usuli: #ffffff; rangi ya mpaka: #cccccc; mtindo wa mpaka: imara; upana wa mpaka: 2px; ukubwa wa fonti: 15px; padding-left: 8.75px; padding-right: 8.75px; mpaka-radius: 4px; -moz-mpaka-radius: 4px; -webkit-mpaka-radius: 4px; urefu: 35px; upana: 100%;).sp-form .sp-field studio ( rangi: #444444; saizi ya fonti: 13px; mtindo wa fonti: kawaida; uzani wa fonti: bold;).sp-form .sp-button ( radius ya mpaka: 4px; -moz-mpaka-radius: 4px; - mtandao wa mpaka-radius: 4px; rangi ya asili: #d97d38; rangi: #ffffff; upana: 100%; uzito wa fonti: ujasiri; mtindo wa fonti: kawaida; familia ya fonti: "Segoe UI", Segoe, "Fungua Sans", sans-serif; upana wa mpaka: 2px; rangi ya mpaka: #d97d38; mtindo wa mpaka: imara; kivuli-sanduku : hakuna; -moz-sanduku-kivuli: hakuna; -webkit-box-shadow: none;).sp-form .sp-button-container ( panga maandishi: kushoto;)