Jinsi ya kuelewa ubatili. Ubatili ni nini - njia ya mafanikio au shauku ya dhambi

Kusema neno "kiburi" watu kawaida humaanisha mtu ambaye kwa ndoano au kwa hila anajaribu kuonekana amefanikiwa, anapanda ngazi ya kazi, anaonekana kuwa na mafanikio mbele ya watu wengine, anajitahidi kila wakati kuchukua nafasi ya juu katika jamii na yoyote. maeneo ya maisha. Mara nyingi, watu kama hao wanaweza kuwa na mvuto wa kutamka kwa umaarufu, umaarufu, kutambuliwa. Zaidi ya yote wanataka kuzungumziwa, kusifiwa, kuonewa wivu. Je, ni nzuri au mbaya? Je, inawezekana kwenda zaidi ya ubatili?

ubatili ni nini?

Neno hili linajumuisha vipengele viwili - "ubatili" na "utukufu". ubatili ni nini? Ni kitu tupu, kisichohitajika, kisicho na maana. Kwa ujumla, zinageuka kuwa maana halisi ya neno ni utukufu tupu. Ikiwa tunatafsiri hii kwa lugha inayoeleweka zaidi, basi tunaweza kusema kwamba ubatili ni hamu ya umaarufu usiostahiliwa wa kitambo, umaarufu, kutambuliwa. Mara nyingi, bila kuweka juhudi yoyote katika hili, mtu hutamani uungu, akidai sifa na pongezi kutoka kwa wale walio karibu naye. Kwa kawaida, kujithamini kwa watu kama hao ni overestimated. Ubatili unaweza kulinganishwa na kiburi. Vyote viwili vinachukuliwa kuwa dhambi ya mauti katika dini.

Ni ngumu kutaja tabia kama hiyo kama fadhila, na sio rahisi kila wakati kwa watu wasio na maana maishani, kwa sababu heshima na pongezi bado zinahitaji kupatikana na kitu. Hakuna mtu atakayejidharau mbele ya mtu ambaye anajistahi sana.

Je, inajidhihirishaje?

Watu watupu ni watu wa kujisifu adimu. Wanapenda kuzungumza kwa shauku juu ya mafanikio yao kwa watazamaji, kuona nyuso zao za kushangaa, za heshima, kusikiliza sifa na sifa katika anwani zao. Atapata sifa bora kwa njia yoyote, hata ikiwa kwa hili ni muhimu kupita juu ya hisia za watu wengine au kuamua udanganyifu na unafiki. Watu wenye kujipendekeza na wabinafsi kwa kawaida hukusanyika karibu nao, pia wakiwa na kiu ya manufaa yao wenyewe.

Ni jambo la busara kuhitimisha kwamba mtu asiye na maana hawezi kuitwa furaha. Na hata zaidi, haupaswi kumuonea wivu. Haijalishi mtu kama huyo atafanya nini, haijalishi anajaribu sana kutofautisha mazingira ya asili, bado hatapata heshima na upendo wa kweli. Ndio, katika hali iliyofanikiwa, atapata alichotaka - atasifiwa, ataonewa wivu, lakini kwa kiwango cha kihemko anabaki bila kudai.

Ubatili usiotosheka

Labda wale ambao wameweza kufikia urefu wanaweza kujivunia kuwa wanafurahi sana na wameridhika na maisha. Lakini hii haifanyiki katika hali zote. Mara nyingi zaidi, watu wanatamani tu, lakini hawapati chochote. Kutokana na hili hutokea hisia ya ukiukwaji, kutoridhika na hatima (lakini sio na wewe mwenyewe).

Kama matokeo, zinageuka kuwa kuna watu wapuuzi zaidi kuliko inavyoonekana, ni kwamba tabia hii inafichwa kama adhabu na kutoridhika na maisha ya mtu.

Jinsi ya kutambua mtu asiye na maana?

Ni rahisi sana kufanya hivyo, unahitaji tu kuzingatia tabia yake katika jamii.

• Watu kama hao hawawezi kusimama upinzani katika hotuba yao, licha ya ukweli kwamba ni ya kujenga, haitamki kwa madhumuni ya kucheka, lakini kwa hamu ya kuonyesha upungufu kwa upole na kwa fomu sahihi.
• Lakini kujipendekeza kunaweza kusikiliza bila mwisho, kueneza kwa raha, kama pancake ya mafuta.
• Wanazungumza mengi, mara nyingi huonekana katika maeneo yenye watu wengi, kila wakati wakijitahidi kuchukua hatua kuu katika kampuni. Wakati huo huo, maneno yake mara chache sana yanahusiana na vitendo na mara chache hutimiza ahadi.

Jinsi ya kuelekeza ubatili katika mwelekeo sahihi?

Hata hivyo, katika baadhi ya matukio, ubora huu hauwezi kuitwa hivyo hasi. Baadhi ya watu wapuuzi ambao wameweza kutumia vyema matamanio yao wamefanikiwa mengi na hata kunufaisha jamii. Ikiwa hautaruhusu ahadi zako za mafanikio zipotee, basi mtu anaweza kuwa na motisha ya kusoma, uvumbuzi, uvumbuzi.

Ikiwa wewe mwenyewe umegundua kuwa una kiburi na ubora huu hufanya maisha kuwa magumu kwako, basi unaweza kujaribu kuwasiliana na mwanasaikolojia. Hakuna mtu anayehakikishia kwamba atakusaidia kuiondoa, lakini utapokea vidokezo kadhaa ambavyo utajifanyia kazi ili hatimaye uanze kupata matokeo, kuondoa upande mbaya wa ubatili na ujifunze kufurahiya maisha yako.

Ubatili- tamaa iliyotamkwa (ya ndani au ya nje) ya utukufu wa kidunia, ya bure na isiyo na maana kutoka kwa mtazamo wa Mungu, isiyo na maana kuhusiana na wokovu na uzima wa milele; shauku ya heshima ya kidunia, heshima.

Je, ubatili ni aina ya uraibu wa kisaikolojia?

Kwa asili yake ya ndani, ubatili ni. Kama tamaa nyingine yoyote ya dhambi, ubatili, kuendeleza, humiliki mtu kwa kiasi kwamba inamgeuza kuwa mfungwa au mtumwa wake.

Mtu asiyefaa hutafuta utukufu karibu popote anapoweza kuupata; akipigwa na uovu huu, mtu mwenye bahati mbaya yuko tayari kujivunia karibu kila moja ya matendo yake, zaidi au chini ya muhimu,.

Watu wasio na maana hupatikana kati ya wawakilishi wa tabaka mbalimbali za kijamii, jumuiya za kidini. Pia kuna Wakristo.

Kwa kushangaza, lakini mara nyingi watu wenye kiburi hutafuta sababu ya kiburi na sifa hata katika kile kinachoonekana kuwa kigeni kabisa kwa kiburi na kiu ya sifa, kwa mfano, katika.

"Kunyenyekea" kwa umbo, lakini sio kwa asili, mtu mwenye majivuno hujipatia sababu za ziada za kujitukuza, kwa kujistahi kwa majivuno, wanasema, oh, jinsi nilivyo mnyenyekevu, mtu mzuri kama nini! Mtu mwenye kiburi aliyejiuzulu kwa uwongo hupata furaha kubwa sana wakati watu wanaomzunguka huzingatia kwa shauku "unyenyekevu" wake: lo, jinsi anavyoinama kwa unyenyekevu, jinsi anavyovaa kwa kiasi, jinsi anavyozungumza kwa upole na unyenyekevu na kuhani, jinsi anavyopiga wake kwa unyenyekevu. kifua!

Mara nyingi watu wa ubatili hujiita hadharani wenye dhambi wa kwanza, wenye dhambi zaidi ya wenye dhambi wote, ambao, tena, wanaonyesha unyenyekevu wa kujifanya na. Kwa kweli, aina hii ya "unyenyekevu" na "toba" ni aina ya kiburi ya hali ya juu zaidi, wanasema, ah, jinsi nilivyo mdanganyifu, ah, jinsi mkweli na wazi, ah, ni mtu mzuri kama nini!

Inatokea kwamba hakuna athari ya "unyenyekevu" na "toba" mara tu karipio, hata la haki, linaonyeshwa na wageni. Kusikia shutuma kama hizo, mtu asiye na maana husahau mara moja kwamba yeye ni mtenda dhambi kati ya wakosaji, anayestahili adhabu, na badala ya makubaliano ya tabia njema na mshtaki, anamjibu kwa hasira, kitu kama hiki: jiangalie mwenyewe, mnyonge! wewe ni nani wa kuniambia jinsi ya kuishi?

Mtu aliyeambukizwa na ubatili humenyuka kwa uchungu kwa ukosefu wa utambuzi wa sifa zake za kibinafsi, kwa upungufu. Yeye hajitahidi tu kupata utukufu wa kidunia, usio na maana: yeye hutumia sehemu kubwa ya wakati wake wa kibinafsi, nguvu zake mwenyewe kuutafuta. Kwa hiyo, ubatili si chochote ila ni aina ya utegemezi usiofaa wa kisaikolojia.

Kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.

... Katika Injili ya leo, tunaambiwa habari za Zakayo mtoza ushuru; kuhusu mtu ambaye aliweza kushinda zaidi, labda, jaribu gumu zaidi na la mara kwa mara la maisha yetu, yaani, ubatili. Na kwa njia hii, akijitupa katika hukumu ya Mungu na kudharau maoni na hukumu ya mwanadamu, akawa na uwezo wa kuwa mtoto wa Ufalme wa Mungu. Kiburi ni madai kwamba tunajitosheleza, kwamba hatuhitaji Muumba, au Mpaji, au Hakimu, au Mungu, au mwanadamu. Hii ni kauli kwamba sisi wenyewe ni sheria, mwanzo na mwisho. Lakini kwa ubatili, kama asemavyo, tunakuwa wenye jeuri mbele za Mungu na waoga mbele ya watu; kwa sababu mtu asiyefaa kitu ni mtu ambaye hutafuta kibali kutoka kwa watu, ambaye hujitiisha chini ya hukumu ya kibinadamu, na kusahau kwamba juu yake iko hukumu ya Mungu, hukumu ya ukweli wa milele.

Mtu batili ni mtu anayeogopa watu watafikiri nini na kusema nini juu yake; huyu ni mtu ambaye yuko tayari kununua kibali chao kwa gharama yoyote: kuwa asiyestahili yeye mwenyewe, kuwa asiyestahili Mungu, ikiwa tu hajakataliwa, ikiwa tu hatahukumiwa, si kudhihakiwa, ikiwa tu anasifiwa. Na mtu asiye na utukufu hutafuta sifa hii si katika lililo kuu zaidi lililo ndani yake, bali katika jambo lolote lile, lililo duni zaidi, lisilo na maana, ambalo kwalo anaweza kununua kibali cha mwanadamu au kujiepusha na hukumu ya kibinadamu kutoka kwake. Na mbaya zaidi, mahakama hii ni ya fadhili, kibali hiki, msaada huu anatafuta kutoka kwa watu ambao yeye mwenyewe anawadharau katika siri ya nafsi yake, kutoka kwa watu ambao mara nyingi kwa macho yake hawana haki ya kusema juu yake au juu ya mtu yeyote huko. ilikuwa hukumu juu ya kitu chochote, kwa sababu viwango vyao ni vya chini sana, havina maana. Na kwa njia ya ubatili mtu anakuwa mdogo, kudhalilishwa, anakuwa hastahili heshima yake mwenyewe; na wakati huo huo anaweka kando hukumu ya Mungu: kwa sababu hukumu ya Mungu inadai ukuu kutoka kwake, inadai kutoka kwake kwamba kamwe asijiuze kwa hukumu ya wanadamu. Jaribu hili la ubatili kwa kila mmoja wetu, kila wakati, ni hatari; anashikamana na wema na ubaya. Na kupitia yale yaliyo mema ndani yetu, na kwa yale yanayodharauliwa ndani yetu, tunatafuta kibali cha kibinadamu, tunatazamia kununua mtazamo mzuri wa watu, na kwa hiyo sio uovu tu, bali pia wema una sumu ya ubatili huu.

Halo, wasomaji wapendwa wa tovuti ya blogi. Mapema kidogo, tayari tumeweza kuzingatia baadhi ya sifa mbaya za asili ya mwanadamu -, na.

Ubatili ni hitaji la umaarufu wa bure

Ubatili ni sifa mbaya ya utu, ambayo inaonyeshwa ndani haja chungu kuthibitisha ubora wao, kupokea sifa kutoka kwa wengine, kufikia umaarufu na heshima.

Kulingana na maandishi ya Kikristo, ni moja wapo ya dhambi nane mbaya ambazo zinaweza kuharibu roho ya mwanadamu na kusababisha tamaa zingine mbaya. Jinsi ya kushinda ubatili ndani yako mwenyewe? Hebu jaribu kuelewa suala hili gumu.

Ubatili wa nomino ulitokana na muunganisho wa maneno mawili - ubatili na utukufu. Katika tafsiri halisi, maana ya neno ubatili ni hitaji la heshima tupu. Ufafanuzi wa kina unaonyesha kwamba utukufu wa kidunia ni wa kuharibika na wa muda mfupi, hivyo kuujitahidi ni kupoteza nguvu za ndani kwa uharibifu wa maendeleo ya kiroho ya mtu.

Maneno yanayokaribiana kimaana (sawe) ni kiburi, majivuno, majivuno, majivuno, majigambo, majivuno. - unyenyekevu, unyenyekevu, unyenyekevu.

Asili ya ubatili kwa mwanadamu

Kulingana na wanasaikolojia, ubatili ni matokeo ya kujistahi mbaya.

Na mara nyingi mahitaji ya maendeleo yake yanawekwa katika miaka ya mwanzo. Hebu tuchunguze mfano rahisi. Tangu utoto wa mwanadamu fundisha kupenda wengine, kupata alama nzuri shuleni, kushindana na wenzao na kujitahidi kupata matokeo bora.

Mara ya kwanza, yote haya yanaonekana kuwa ya kimantiki - mtoto husoma zaidi ya yote, hushinda mashindano ya michezo, ambayo hupokea barua za kupongezwa na heshima kwa wengine. Lakini katika hatua fulani kuna uingizwaji wa maadili na mlolongo wa kimantiki umevunjwa.

Pongezi za wazazi na marafiki, makofi na kutiwa moyo huwa muhimu zaidi kwa mwanafunzi kuliko kazi ya kila siku, kusoma na mafunzo. Yeye huanza kujivuna kujisikia bora.

Sasa vitendo vyake vyote vinalenga kupata sifa nyingine kubwa, wakati wa kucheza michezo au kusoma somo analopenda zaidi hufifia nyuma. Hivyo ubatili huanza kuota mizizi katika nafsi dhaifu ya mtoto.

Si chini ya kukabiliwa na mawazo ya kiburi ni watu wazima. Hii ni kweli hasa kwa watu wa umma ambao wamepata mafanikio makubwa katika kazi zao na ubunifu. Mara nyingi husemwa hivyo mtihani wa utukufu ni moja ya magumu zaidi.

Watu wenye nia dhaifu huwa waraibu wa utambuzi wa nje, kama dawa.

Baada ya kupata angalau mara moja furaha ya mafanikio ya hali ya juu, wanaanza kuteseka na homa ya nyota, tumia njia yoyote kuwa maarufu tena. Ni ngumu sana kwa watu wasio na uwezo kuvumilia kupoteza umaarufu, kwa sababu wanasahau ule wa kidunia utukufu ni bure, ya muda mfupi.

Uhusiano na ubatili katika dini

Dini inasawazisha ubatili na shauku mbaya na inahimiza kila mtu ondoa ndani yako ugonjwa huu mbaya. Kulingana na washauri wa kiroho, ubatili umejaa tishio kubwa, kwani humsukuma mtu kwenye njia ya kujidanganya kikatili.

Badala ya ukuaji wa ndani na maendeleo ya kibinafsi, mtu asiye na maana anajishughulisha na kufikia mafanikio ya nje ya uwongo. Lakini kwa njia kama hiyo, hataweza kamwe kumkaribia Mungu na kufikia kuzaliwa upya kiroho!

Ubatili pia ni hatari kwa sababu husababisha maovu mengine mengi, ambayo kuu ni kiburi. Kwa usahihi zaidi, shauku hizi mbili zipo bega kwa bega katika nafsi ya mtu mwenye dhambi.

Na ikiwa ubatili unataka kuwafurahisha wengine ili kupata sifa nyingine kutoka kwao, basi kiburi humsukuma mmiliki wake kuwadhalilisha watu wengine, kuwadharau. Dhambi hizi zote mbili ni vigumu kutokomeza lakini imani ya kweli katika Mungu humsaidia mtu kutambua madhara yake, kutakasa nafsi yake na kuwa mnyenyekevu.

Maonyesho ya ubatili katika tabia na matendo

Wakati mwingine ubatili hujidhihirisha kwa njia ya kujivunia kidogo, lakini katika hali zingine inaweza kuchukua tabia ya shauku ya uharibifu inayoathiri psyche ya mwanadamu na kumfanya atumie nguvu zake zote kuthibitisha upekee wake.

Ishara kuu za ubatili:

1. Kutovumilia kukosolewa.
2. Kuegemea kwa maoni ya mtu mwingine.
3. Tamaa ya kuwa katikati ya tahadhari.
4. Kutoweza kubembelezwa.
5. Loquacity, tofauti kati ya maneno na matendo.

Mtu aliyeathiriwa na virusi vya ubatili hutegemea sana maoni ya wengine. Kwa hiyo, tabia yake yote inalenga fanya mwonekano wa nje. Anapenda kutoa kauli kubwa, kuishi kwa dharau, kusisitiza umuhimu wake mwenyewe.

Ukosoaji wowote kutoka kwa nje hugunduliwa na mtu asiye na maana kwa uchungu sana, kwa sababu hayuko tayari kabisa kukubali mapungufu yake. Lakini ana pupa sana kwa hotuba za kubembeleza, kwa sababu anahitaji sifa za kila wakati.

Jinsi ya kukabiliana na ubatili

Uelewa wa kina wa ubatili ni nini na ni hatari gani kwa mtu hukuruhusu kukabiliana kwa ufanisi na upungufu huu. Msaada kuondokana na maovu sifa zifuatazo za utu:

1. kujithamini vya kutosha.
2. Uwezo wa kukubali kukosolewa kwa kujenga.
3. Hisia ya ucheshi na kujidharau.
4. Upendo kwa kazi yako.

Mtu mwenye kujithamini kwa afya anafahamu vizuri nguvu na udhaifu wake, na kwa hiyo haoni haja ya kuonekana kamili machoni pa mtu na kusikia. Kwa utulivu huona ukosoaji unaojenga na huitumia kwa madhumuni ya kujiletea maendeleo.

Mtu mkomavu huchukulia makosa yake kwa ucheshi, na mafanikio yake - kwa kujidharau mwenyewe, hana kujidharau au kiburi. Lakini, muhimu zaidi, ana shauku juu ya kile anachopenda, kwa hiyo anapata kufurahia mchakato, bila kufikiria juu ya hype na utangazaji.

Na bado, jinsi ya kujikinga na ubatili ikiwa utafanikiwa sana? Jinsi si kushindwa na majaribu na si kupanda juu ya mbawa za kiburi?

Ni muhimu kuelewa kwamba ushindi wowote wa kibinafsi ni matokeo ya ushiriki wa watu wengine - washauri, wanafamilia, marafiki. Na kadiri mafanikio yalivyo muhimu zaidi, ndivyo sifa za wale waliofundisha, kuunga mkono, na kusaidiwa walivyoweza.

Uwezo wa kutambua ukweli huu hukuruhusu kujiondoa mawazo ya kiburi, kudumisha kujistahi kwa afya, shiriki furaha ya mafanikio pamoja na wapendwa.

Bahati nzuri kwako! Tuonane hivi karibuni kwenye tovuti ya kurasa za blogu

Unaweza kutazama video zaidi kwa kwenda

Unaweza kupendezwa

Upuuzi ni hukumu ya thamani au kategoria ya kifalsafa CHSV ni nini katika misimu ya vijana Kujipendekeza ni nini - maana ya neno hili na kwa nini unasifiwa Ni nini matamanio na matamanio - ni nzuri au mbaya, na inawezekana kuwa mtu anayetamani
Amka - neno hili linamaanisha nini? Mtu binafsi ni nani - kuna tofauti gani kati ya dhana ya mtu binafsi, utu na mtu binafsi

kanisa la Slav., kutoka kwa t'shch' (skinny) kwa maana ya "tupu") - tamaa ya heshima, kwa sifa, kwa kutambua sifa za kufikiria za mtu, sifa, ikiwa ni pamoja na kufanya mema kwa ajili ya sifa na heshima; kujivunia sifa, mali, cheo cha juu, asili ya mtu. Mmenyuko wa kawaida kwa ubatili ni dharau, kero, sycophancy; inaweza kuunganishwa na dharau kwa wengine. Jumatano katika riwaya ya A. Dumas "Miaka ishirini baadaye" Porthos anaota jina la baron na anajitahidi kuipata.

Kutamani kwa nje daima ni ubatili, na ubatili unaweza kufedhehesha na ubaya, ikiwa tu utaabudiwa hadharani na kwa nje; pia inakubali maneno machafu zaidi ya kubembeleza, yanayosababisha kujisifu (Dal's Dictionary).

Kinachojulikana kama ukarimu kawaida hutegemea ubatili, ambayo ni muhimu kwetu kuliko kila kitu tunachotoa (La Rochefoucauld).

Je, ubatili hautoi pumzi yenye kufisha na yenye kufisha? (O. Balzac, Mpira wa Nchi).

Je, maumbile ndani ya mwanadamu yangewezaje kuunganisha kwa ukaribu yaliyo juu na ya chini? Kati yao anaweka ubatili (W. Goethe).

Furaha moja tu huishi raha zote - ubatili (O. Balzac, Gobsek).

Je, utakiri, Polinka? Ninapenda wakati wengine kama wewe. Hata inanifurahisha sana ninapojua kuwa watu kadhaa wanaugua sana kwa ajili yako. Hii ni mbaya, lakini hii ni udhaifu wangu, kiburi changu (A. Druzhinin, Polinka Sachs).

Upendo wa mwanamume asiyempendeza mwanamke ni kwake kuridhika kwa ubatili wake, mwamko wa matumaini yake ya muda mrefu. Kwa maana anatangaza dai kwa wakati mmoja kwa wanaume wote wa ulimwengu (O. Weininger, Jinsia na tabia).

Kwa amri ya Mungu, ewe muse, utii.

Usiogope chuki, sio kudai taji,

Kukubali sifa na kashfa bila kujali ...

(A. Pushkin, Monument)

Vanity ilionyeshwa kama mwanamke mwenye manyoya ya tausi na vipepeo akiruka huku na huko, akijitazama kwenye kioo.

Pepo wa ubatili hufurahi, kuona kuongezeka kwa fadhila zetu: mafanikio zaidi tunayo, chakula zaidi cha ubatili (Yohana wa Ngazi).

Jumatano tamaa.

Ubatili

mali ya kijamii na kisaikolojia ya mtu, ambayo inaonyesha kiburi, kupindukia kwa uwezo wa mtu, hamu ya kuheshimiwa na utukufu. T. ni kiburi kilichotiwa chumvi na hamu ya kuonekana bora kuliko watu wengine. Mtu asiyefaa anaweza kufanya vitendo visivyofaa kwa ajili ya kupokea thawabu zisizostahiliwa na kuvutia utu wake. Katika mchakato wa kukua, vijana na wanawake wanafikiri juu ya swali la jinsi wenzao na watu wazima wanavyowatendea, jinsi ya kufikia tathmini yao nzuri ya vitendo maalum. Waalimu wa shule za sekondari na maprofesa wa vyuo vikuu wanaweza kuwasaidia sana katika hili, wanapendekeza kwa wanafunzi kwamba uthibitisho wa kibinafsi katika maisha lazima uwe njia za maadili na vitendo muhimu (M. I. Dyachenko, L. A. Kandybovich, 1996). T. mara nyingi husababisha migogoro kati ya mtu na mtu. Sababu ya kina ya kisaikolojia ya T. m. inferiority complex. Mtu asiye na maana anahitaji uthibitisho wa mara kwa mara wa nje wa thamani yake.