Dini ya Kikristo ni nini. Tofauti na madhehebu mengine ya Kikristo. Masharti ya malezi ya Ukristo na asili yake ya kiitikadi

Ukristo(kutoka Kigiriki - " kupakwa mafuta", "Masihi") ni fundisho lenye msingi wa imani katika ufufuo wa Yesu Kristo. Yesu ni Mwana wa Mungu, Masihi, Mungu na Mwokozi wa mwanadamu (neno la Kigiriki). Kristo maana yake ni sawa na Kiebrania Masihi).

Ukristo ndio imani nyingi zaidi ulimwenguni, ambayo kuna mwelekeo kuu tatu: Ukatoliki, Orthodoxy na Uprotestanti.

Wakristo wa kwanza walikuwa Wayahudi kwa utaifa, na tayari katika nusu ya pili ya karne ya 1, Ukristo ukawa dini ya kimataifa. Lugha ya mawasiliano kati ya Wakristo wa mapema ilikuwa Kigiriki lugha. Kwa maoni ya makasisi, sababu kuu na pekee ya kuzuka kwa Ukristo ilikuwa kazi ya kuhubiri ya Yesu Kristo, ambaye alikuwa Mungu na mwanadamu pia. Yesu Kristo katika umbo la mwanadamu alikuja duniani na kuleta watu Ukweli. Kuhusu kuja kwake (ujio huu unaitwa wa kwanza, tofauti na wa pili, ujao) umeelezwa katika vitabu vinne, injili, ambazo zimejumuishwa katika Biblia ya Agano Jipya.

Biblia- kitabu kilichovuviwa na Mungu. Anaitwa pia Maandiko Matakatifu na Neno la Mungu. Vitabu vyote vya Biblia vimegawanywa katika sehemu mbili. Vitabu vya sehemu ya kwanza, vilivyochukuliwa pamoja, vinaitwa Agano la Kale, sehemu ya pili - Agano Jipya. Kwa mtu Biblia ni mwongozo zaidi wa maisha ya kila siku ya vitendo, katika biashara, masomo, kazi, maisha ya kila siku, na sio kitabu kuhusu mapungufu fulani, kuhusu siku za nyuma na zijazo. Unaweza kusoma Biblia wakati wowote katika maisha yako, katika hali yoyote, kupata majibu kwa maswali yote ya kusisimua na maombi ya nafsi. Ukristo haukatai utajiri wa mali na inazungumza juu ya maelewano ya roho na maada.

Mwanadamu, kulingana na mafundisho ya Kikristo, aliumbwa kwa sura na mfano wa Mungu na kupewa uhuru wa kuchagua, awali alikuwa mkamilifu, lakini, baada ya kula tunda, alitenda dhambi. Baada ya kutubu na kubatizwa kwa maji na kwa Roho Mtakatifu, mtu hupata tumaini la ufufuo. Ufufuo ni somo nafsi, lakini sivyo mwili.

Ukristo ni imani ya Mungu mmoja katika Mungu mmoja. Mungu moja katika fomu tatu: Mungu Baba, Mungu Mwana na roho takatifu. Mungu humpa mwanadamu neema na rehema. Mungu ni upendo, tunasoma katika Biblia. Yesu daima alizungumza na kila mtu kuhusu upendo. Sura nzima katika Wakorintho imejitolea kwa upendo.

Yesu alituonyesha upendo ni nini kwa watu. Maisha ya mapenzi ni maisha tofauti. Kila kitu ambacho Yesu alifanya, alijaribu kufikia kwa mtu, na jukumu la ikiwa upendo huu utafichuliwa ni la mtu mwenyewe. Mungu humpa mwanadamu uhai na kisha yeye mwenyewe huchagua jinsi ya kuishi. Tamaa ya kumpendeza mtu ni mwanzo wa upendo. Kugusa upendo wa Mungu, mtu ataanguka na kuinuka, ataonyesha nguvu. Nguvu ya imani ya mtu imedhamiriwa na nguvu ya upendo. Upendo unaozungumziwa na Biblia ndio unaotoa nguvu, uaminifu, na werevu. Upendo na imani vinaweza kumfanya mtu atabasamu wakati hakuna sababu ya kufanya hivyo. Ikiwa mtu anaongozwa na upendo, yuko tayari kufanya kila linalowezekana na lisilowezekana. Upendo ni shimo lisiloweza kuisha na halina mwisho.

Yesu Kristo anazingatiwa watakatifu nzima, isiyogawanywa. Takatifu ina maana isiyobadilika, itabaki wakati kila kitu kingine kimepita. Utakatifu ni uthabiti. Biblia inazungumzia Ufalme wa Mbinguni ambayo mtu hujenga ndani yake mwenyewe. Na Ufalme wa Mbinguni unamaanisha ulimwengu kama huo ambao haubadiliki.

Dhana kuu ya Ukristo ni Vera. Imani ni kazi ya mwanadamu. Yesu alikuwa anazungumza juu ya imani ya vitendo, sio imani ya kawaida, ambayo " wafu bila kazi". Imani ni nguvu na kujitegemea katika mambo ya mwanadamu.

Watu huenda kwa imani, kwa Mungu, kwa furaha, kwa furaha kwa njia tofauti. Wakristo Wanaamini kwamba Mungu yuko ndani ya mtu, na sio nje, na kila mtu ana njia yake mwenyewe kwa Mungu.

Karibu theluthi moja ya wakaaji wa ulimwengu hudai Ukristo katika kila namna.

Ukristo iliibuka katika karne ya 1. AD ndani ya eneo la Milki ya Kirumi. Hakuna makubaliano kati ya watafiti kuhusu mahali hasa ambapo Ukristo ulianzia. Wengine wanaamini kwamba hili lilitokea Palestina, ambayo wakati huo ilikuwa sehemu ya Milki ya Roma; wengine wanadokeza kwamba ilitokea katika ugenini wa Kiyahudi huko Ugiriki.

Wayahudi wa Palestina wamekuwa chini ya utawala wa kigeni kwa karne nyingi. Walakini, katika karne ya II. BC. walipata uhuru wa kisiasa, wakati ambao walipanua eneo lao na walifanya mengi kwa maendeleo ya uhusiano wa kisiasa na kiuchumi. Mnamo 63 KK Jenerali wa Kirumi Gnei Poltei ilileta askari katika Yudea, na matokeo yake ikawa sehemu ya Milki ya Roma. Mwanzoni mwa zama zetu, maeneo mengine ya Palestina pia yalipoteza uhuru wao, usimamizi ulianza kufanywa na gavana wa Kirumi.

Kupoteza uhuru wa kisiasa kulichukuliwa na sehemu ya watu kama janga. Maana ya kidini ilionekana katika matukio ya kisiasa. Wazo la kulipiza kisasi kimungu kwa ukiukaji wa maagizo ya baba, mila ya kidini na makatazo yalienea. Hii ilisababisha kuimarishwa kwa msimamo wa vikundi vya kitaifa vya kidini vya Kiyahudi:

• Wahasidi- Wayahudi wa Orthodox;
• Masadukayo, ambao waliwakilisha hisia za upatanisho, walitoka katika tabaka la juu la jamii ya Kiyahudi;
• Mafarisayo- wapiganaji wa usafi wa Uyahudi, dhidi ya mawasiliano na wageni. Mafarisayo walitetea utunzaji wa kanuni za nje za tabia, ambazo kwa ajili yake walishutumiwa kwa unafiki.

Kwa upande wa muundo wa kijamii, Mafarisayo walikuwa wawakilishi wa tabaka la kati la watu wa mijini. Mwishoni mwa karne ya 1 BC. onekana wenye bidii - watu kutoka tabaka la chini la idadi ya watu - mafundi na proletarians lumpen. Walionyesha mawazo makubwa zaidi. Kutoka katikati yao walijitokeza sicaria - magaidi. Silaha yao waliyoipenda zaidi ilikuwa daga iliyopinda, ambayo waliificha chini ya vazi - kwa Kilatini "sika". Makundi haya yote, kwa uvumilivu zaidi au kidogo, walipigana dhidi ya washindi wa Kirumi. Ilikuwa dhahiri kwamba pambano hilo halikuwa la kuwapendelea waasi, kwa hiyo matamanio ya kuja kwa Mwokozi, Masihi, yakaongezeka. Ni karne ya kwanza ya enzi yetu ambayo inaanzia kwenye kitabu cha zamani zaidi cha Agano Jipya - Apocalypse, ambamo wazo la kulipiza kisasi kwa maadui kwa kutendewa isivyo haki na ukandamizaji wa Wayahudi lilidhihirishwa kwa nguvu sana.

Kuvutia zaidi ni madhehebu Essenes au Essenes, kwa sababu mafundisho yao yalikuwa na mambo fulani katika Ukristo wa mapema. Hii inathibitishwa na wale waliopatikana mnamo 1947 katika eneo la Bahari ya Chumvi huko Mapango ya Qumran vitabu vya kukunjwa. Wakristo na Waesene walikuwa na mawazo sawa umesiya - tukingojea ujio wa Mwokozi upesi, mawazo ya kieskatologia juu ya mwisho ujao wa ulimwengu, tafsiri ya wazo la dhambi ya mwanadamu, mila, shirika la jamii, mtazamo wa mali.

Michakato iliyofanyika Palestina ilikuwa sawa na ile iliyofanyika katika sehemu zingine za Milki ya Roma: kila mahali Warumi waliwaibia na kuwanyonya bila huruma wakazi wa eneo hilo, wakijitajirisha wenyewe kwa gharama yake. Mgogoro wa utaratibu wa zamani na malezi ya uhusiano mpya wa kijamii na kisiasa ulikuwa chungu kwa watu, ulisababisha hisia ya kutokuwa na msaada, kutokuwa na ulinzi mbele ya mashine ya serikali na kuchangia kutafuta njia mpya za wokovu. Hisia za fumbo ziliongezeka. Ibada za Mashariki zilienea: Mitra, Isis, Osiris, n.k. Kuna vyama vingi tofauti, ushirikiano, vile vinavyoitwa vyuo. Watu waliungana kwa misingi ya taaluma, hali ya kijamii, ujirani, na kadhalika. Haya yote yaliunda ardhi yenye rutuba ya kuenea kwa Ukristo.

Chimbuko la Ukristo

Kuibuka kwa Ukristo hakutayarishwa tu na hali ya kihistoria iliyokuwepo, ilikuwa na msingi mzuri wa kiitikadi. Chanzo kikuu cha kiitikadi cha Ukristo ni Uyahudi. Dini hiyo mpya ilitafakari upya mawazo ya Dini ya Kiyahudi kuhusu imani ya Mungu mmoja, umasihi, eskatologia, pilipili - imani katika ujio wa pili wa Yesu Kristo na ufalme wake wa milenia duniani. Mapokeo ya Agano la Kale hayajapoteza umuhimu wake, yamepokea tafsiri mpya.

Tamaduni ya zamani ya falsafa ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo. Katika mifumo ya falsafa Wastoiki, Wana-Pythagoras, Plato na Wana-Plato Mamboleo miundo ya kiakili, dhana na hata istilahi ziliendelezwa, kutafakariwa upya katika maandiko ya Agano Jipya na kazi za wanatheolojia. Neoplatonism ilikuwa na ushawishi mkubwa hasa juu ya misingi ya mafundisho ya Kikristo. Philo wa Alexandria(25 KK - 50 hivi BK) na mafundisho ya maadili ya Wastoiko wa Kirumi Seneca(c. 4 BC - 65 AD). Philo alitunga dhana hiyo Nembo kama sheria takatifu inayomruhusu mtu kutafakari kuwa, fundisho la dhambi ya asili ya watu wote, ya toba, ya kuwa kama asili ya ulimwengu, ya furaha kama njia ya kumkaribia Mungu, ya logoi, ambayo Mwana wa Mungu ndiye Logos wa juu zaidi, na logoi zingine ni malaika.

Seneca alizingatia kufikiwa kwa uhuru wa roho kupitia utambuzi wa hitaji la kimungu kama jambo kuu kwa kila mtu. Ikiwa uhuru hautokani na uhitaji wa kimungu, utathibitika kuwa utumwa. Utiifu kwa majaliwa pekee ndio huleta usawa na amani ya akili, dhamiri, viwango vya maadili, maadili ya ulimwengu wote. Seneca alitambua sheria ya dhahabu ya maadili kama hitaji la maadili, ambalo lilisikika kama hii: Watendee walio hapa chini jinsi ungependa kutendewa na wale walio juu." Tunaweza kupata uundaji sawa katika Injili.

Ushawishi fulani juu ya Ukristo ulikuwa fundisho la Seneca juu ya kupita na udanganyifu wa anasa za mwili, kujali watu wengine, kujizuia katika matumizi ya mali, kuzuia tamaa zilizoenea, hitaji la kiasi na kiasi katika maisha ya kila siku, ubinafsi- uboreshaji, na kupata rehema ya kimungu.

Chanzo kingine cha Ukristo kilikuwa madhehebu ya Mashariki yaliyokuwa yanastawi wakati huo katika sehemu mbalimbali za Milki ya Roma.

Suala lenye utata zaidi katika utafiti wa Ukristo ni swali la historia ya Yesu Kristo. Katika kuisuluhisha, njia mbili zinaweza kutofautishwa: mythological na kihistoria. mwelekeo wa mythological hubishana kwamba sayansi haina data inayotegemeka kuhusu Yesu Kristo kuwa mtu wa kihistoria. Hadithi za injili ziliandikwa miaka mingi baada ya matukio yaliyoelezwa, hazina msingi halisi wa kihistoria. mwelekeo wa kihistoria hudai kwamba Yesu Kristo alikuwa mtu halisi, mhubiri wa dini mpya, jambo ambalo linathibitishwa na vyanzo kadhaa. Mnamo 1971, maandishi yalipatikana huko Misri "Mambo ya Kale" na Josephus Flavius, ambayo inatoa sababu ya kuamini kwamba inaeleza mmoja wa wahubiri halisi aitwaye Yesu, ingawa miujiza iliyofanywa naye ilisemwa kuwa mojawapo ya hadithi nyingi juu ya mada hii, i.e. Josephus mwenyewe hakuziangalia.

Hatua za malezi ya Ukristo kama dini ya serikali

Historia ya malezi ya Ukristo inashughulikia kipindi cha kuanzia katikati ya karne ya 1. AD hadi karne ya 5 pamoja. Katika kipindi hiki, Ukristo ulipitia hatua kadhaa za ukuaji wake, ambazo zinaweza kufupishwa katika zifuatazo tatu:

1 - hatua eskatologia ya sasa(nusu ya pili ya karne ya 1);

2 - hatua Ratiba(karne ya II);

3 - hatua mapambano ya kutawala katika ufalme (karne za III-V).

Wakati wa kila moja ya hatua hizi, muundo wa waumini ulibadilika, malezi kadhaa mapya yaliibuka na kugawanyika ndani ya Ukristo kwa ujumla, mizozo ya ndani ilikuwa ikichemka bila kukoma, ambayo ilionyesha mapambano ya utambuzi wa masilahi muhimu ya umma.

Hatua ya eskatologia halisi

Katika hatua ya kwanza, Ukristo bado haujatenganishwa kabisa na Uyahudi, kwa hivyo unaweza kuitwa Ukristo wa Kiyahudi. Jina "eskatologia halisi" linamaanisha kwamba hali ya kufafanua ya dini mpya wakati huo ilikuwa matarajio ya ujio wa Mwokozi katika siku za usoni, haswa siku hadi siku. Watumwa, watu maskini wanaoteseka kutokana na ukandamizaji wa kitaifa na kijamii wakawa msingi wa kijamii wa Ukristo. Chuki ya watumwa kwa watesi wao na kiu ya kulipiza kisasi ilipata kujieleza na kukataa kwao sio katika vitendo vya mapinduzi, lakini katika matarajio ya papara ya mauaji ambayo yangefanywa na Masihi ajaye juu ya Mpinga Kristo.

Katika Ukristo wa mapema hapakuwa na shirika moja la serikali kuu, hapakuwa na makuhani. Jumuiya ziliongozwa na waumini walioweza kutambua haiba(neema, kushuka kwa Roho Mtakatifu). Karismatiki iliunganisha vikundi vya waumini karibu nao. Kulikuwa na watu ambao walikuwa wakijishughulisha na kueleza fundisho hilo. Waliitwa didaskaly- walimu. Watu maalum waliteuliwa kuandaa maisha ya kiuchumi ya jamii. Awali ilionekana mashemasi kutekeleza majukumu rahisi ya kiufundi. Baadaye kuonekana maaskofu- waangalizi, waangalizi, na vile vile makasisi- wazee. Baada ya muda, maaskofu huchukua nafasi kubwa, na makasisi wakawa wasaidizi wao.

hatua ya kukabiliana

Katika hatua ya pili, katika karne ya II, hali inabadilika. Siku ya mwisho haiji; kinyume chake, kuna utulivu fulani wa jamii ya Kirumi. Mvutano wa matarajio katika hali ya Wakristo unabadilishwa na mtazamo muhimu zaidi wa kuwepo katika ulimwengu wa kweli na kukabiliana na utaratibu wake. Mahali pa eskatologia, ambayo ni ya kawaida katika ulimwengu huu, inachukuliwa na eskatologia ya mtu binafsi katika ulimwengu mwingine, na fundisho la kutokufa kwa nafsi linaendelezwa kikamilifu.

Muundo wa kijamii na kitaifa wa jamii unabadilika. Wawakilishi wa sehemu tajiri na elimu ya idadi ya watu wa watu tofauti waliokaa Milki ya Kirumi wanaanza kugeukia Ukristo. Ipasavyo, fundisho la Ukristo linabadilika, linakuwa mvumilivu zaidi wa mali. Mtazamo wa wenye mamlaka kuelekea dini hiyo mpya ulitegemea hali ya kisiasa. Kaizari mmoja alitekeleza mateso, mwingine alionyesha ubinadamu, ikiwa hali ya kisiasa ya ndani iliruhusu.

Maendeleo ya Ukristo katika karne ya II. ilisababisha kujitenga kabisa na Dini ya Kiyahudi. Wayahudi kati ya Wakristo kwa kulinganisha na mataifa mengine walipungua na kupungua. Ilikuwa ni lazima kutatua matatizo ya umuhimu wa ibada ya vitendo: marufuku ya chakula, maadhimisho ya Sabato, tohara. Matokeo yake, tohara ilibadilishwa na ubatizo wa maji, sherehe ya kila wiki ya Jumamosi ilihamishiwa Jumapili, likizo ya Pasaka iligeuzwa kuwa Ukristo chini ya jina moja, lakini ilijazwa na maudhui mengine ya mythological, kama sikukuu ya Pentekoste.

Ushawishi wa watu wengine juu ya malezi ya ibada katika Ukristo ulionyeshwa kwa ukweli kwamba ibada au mambo yao yalikopwa: ubatizo, ushirika kama ishara ya dhabihu, sala, na wengine wengine.

Wakati wa karne ya III. kulikuwa na malezi ya vituo vikubwa vya Kikristo huko Roma, Antiokia, Yerusalemu, Aleksandria, katika miji kadhaa ya Asia Ndogo na maeneo mengine. Hata hivyo, kanisa lenyewe halikuwa na umoja wa ndani: kulikuwa na tofauti kati ya walimu na wahubiri wa Kikristo kuhusu ufahamu sahihi wa kweli za Kikristo. Ukristo ulivunjwa kutoka ndani na mabishano magumu zaidi ya kitheolojia. Maelekezo mengi yalionekana, yakitafsiri masharti ya dini mpya kwa njia tofauti.

Wanazarayo(kutoka kwa Kiebrania - "takataka, jiepusha") - wahubiri wa kujitolea wa Yudea ya kale. Ishara ya nje ya kuwa wa Wanadhiri ilikuwa kukataa kukata nywele na kunywa divai. Baadaye, Wanadhiri waliungana na Waesene.

Umontanism ilitokea katika karne ya 2. Mwanzilishi Montana katika mkesha wa mwisho wa ulimwengu, alihubiri kujinyima, kukataza kuoa tena, kuuawa kwa imani kwa jina la imani. Aliziona jumuiya za kawaida za Kikristo kuwa wagonjwa wa kiakili, aliona wafuasi wake tu kuwa wa kiroho.

Ugnostiki(kutoka kwa Kigiriki - "kuwa na maarifa") mawazo yaliyounganishwa kimfumo, yaliyokopwa hasa kutoka kwa Plato na Ustoa, na mawazo ya Mashariki. Wagnostiki walitambua kuwepo kwa mungu mkamilifu, ambaye kati yake na ulimwengu wa nyenzo wenye dhambi kuna viungo vya kati - kanda. Walitia ndani Yesu Kristo. Wagnostiki walikuwa na tamaa juu ya ulimwengu wa hisia, walisisitiza uteule wa Mungu wao, faida ya ujuzi wa angavu juu ya maarifa ya busara, hawakukubali Agano la Kale, utume wa ukombozi wa Yesu Kristo (lakini walitambua misheni ya kuokoa), mwili wake.

Docetism(kutoka kwa Kigiriki. - "kuonekana") - mwelekeo uliojitenga na Gnosticism. Ushirika ulizingatiwa kuwa mbaya, kanuni ya chini, na kwa msingi huu walikataa fundisho la Kikristo la kupata mwili wa Yesu Kristo. Waliamini kwamba Yesu alionekana tu kuwa amevaa mwili, lakini kwa kweli kuzaliwa kwake, kuwepo kwake duniani na kifo vilikuwa matukio ya roho.

Umarcionism(baada ya jina la mwanzilishi - Marcion) alitetea mapumziko kamili na Uyahudi, hakutambua asili ya kibinadamu ya Yesu Kristo, katika mawazo yake ya msingi ilikuwa karibu na Wagnostiki.

Wanovati(iliyopewa jina la waanzilishi - Rom. Novatiana na karafu. Novata) alichukua msimamo mkali kuelekea wenye mamlaka na wale Wakristo ambao hawakuweza kupinga shinikizo la wenye mamlaka na kuafikiana nao.

Hatua ya mapambano ya kutawala katika himaya

Hatua ya tatu ni idhini ya mwisho ya Ukristo kama dini ya serikali. Mnamo 305, mateso ya Wakristo katika Dola ya Kirumi yanazidi. Kipindi hiki katika historia ya kanisa kinajulikana kama "umri wa mashahidi". Maeneo ya ibada yalifungwa, mali ya kanisa ilitwaliwa, vitabu na vyombo vitakatifu vilitwaliwa na kuharibiwa, waombaji waliotambuliwa kuwa Wakristo walifanywa watumwa, washiriki waandamizi wa makasisi walikamatwa na kuuawa, pamoja na wale ambao hawakutii amri ya kujikana. akiwa ameheshimu miungu ya Warumi. Wale waliokubali waliachiliwa haraka. Kwa mara ya kwanza, sehemu za kuzikia za jumuiya zikawa kwa muda kimbilio la walioteswa, ambapo walifanya ibada yao.

Hata hivyo, hatua zilizochukuliwa na mamlaka hazikuwa na athari. Ukristo tayari umekuwa na nguvu ya kutosha kutoa upinzani unaostahili. Tayari mnamo 311 mfalme nyumba za sanaa, na katika 313 - mfalme Konstantin kupitisha amri juu ya uvumilivu wa kidini kwa Ukristo. Shughuli za Mtawala Konstantino I ni muhimu sana.

Katika kipindi cha mapambano makali ya madaraka kabla ya vita vya maamuzi na Makentius, Constantine aliona katika ndoto ishara ya Kristo - msalaba na amri ya kutoka na ishara hii dhidi ya adui. Akiwa amefanya hivi, alipata ushindi mnono katika vita mwaka 312. Mfalme alitoa ono hili maana ya pekee sana - kama ishara ya kuchaguliwa kwake na Kristo ili kuanzisha uhusiano kati ya Mungu na ulimwengu kupitia huduma yake ya kifalme. Hivi ndivyo jukumu lake lilivyoonwa na Wakristo wa wakati wake, ambayo iliruhusu maliki ambaye hajabatizwa kushiriki kikamilifu katika kutatua maswala ya ndani ya kanisa.

Mnamo 313 Constantine alichapisha Amri ya Milan kulingana na ambayo Wakristo wanakuwa chini ya ulinzi wa serikali na kupata haki sawa na wapagani. Kanisa la Kikristo halikuteswa tena, hata wakati wa utawala wa mfalme Juliana(361-363), jina la ukoo Mwasi kwa kizuizi cha haki za kanisa na tangazo la uvumilivu wa kidini kwa uzushi na upagani. chini ya mfalme Feodosia mnamo 391, Ukristo hatimaye uliunganishwa kama dini ya serikali, na upagani ukapigwa marufuku. Kuendelea zaidi na kuimarishwa kwa Ukristo kunahusishwa na kufanyika kwa mabaraza, ambapo mafundisho ya kanisa yalifanyiwa kazi na kupitishwa.

Ukristo wa makabila ya kipagani

Mwishoni mwa karne ya IV. Ukristo ulianzishwa karibu majimbo yote ya Milki ya Roma. Katika miaka ya 340. kwa juhudi za Askofu Wulfila, inapenya hadi kwenye makabila tayari. Wagothi walichukua Ukristo kwa mfumo wa Uariani, ambao wakati huo ulitawala mashariki ya milki hiyo. Wavisigoth waliposonga kuelekea magharibi, Uariani pia ulienea. Katika karne ya 5 huko Uhispania ilipitishwa na makabila waharibifu na Suevi. kwa Galin - Burgundians na kisha Lombards. Ukristo wa Orthodox uliopitishwa na mfalme wa Frankish Clovis. Sababu za kisiasa zilisababisha ukweli kwamba mwishoni mwa karne ya 7. katika sehemu nyingi za Ulaya, dini ya Nikea ilianzishwa. Katika karne ya 5 Waairishi waliletwa kwa Ukristo. Shughuli ya mtume wa hadithi wa Ireland ilianza wakati huu. St. Patrick.

Ukristo wa watu wa barbari ulifanywa hasa kutoka juu. Mawazo na picha za kipagani ziliendelea kuishi katika mawazo ya umati wa watu. Kanisa lilichukua picha hizi, na kuzibadilisha kwa Ukristo. Ibada na sikukuu za kipagani zilijazwa na maudhui mapya ya Kikristo.

Kuanzia mwisho wa 5 hadi mwanzoni mwa karne ya 7. uwezo wa papa wa Kirumi ulikuwa mdogo tu kwa jimbo la kikanisa la Kirumi la Kati na Kusini mwa Italia. Walakini, mnamo 597 tukio lilitokea ambalo liliashiria mwanzo wa kuimarishwa kwa Kanisa la Kirumi katika ufalme wote. Baba Gregory I Mkuu alituma wahubiri wa Ukristo wakiongozwa na mtawa kwa Anglo-Saxons-wapagani Augustine. Kulingana na hadithi, papa aliona watumwa wa Kiingereza kwenye soko na alishangazwa na kufanana kwa jina lao na neno "malaika", ambalo aliona ishara kutoka juu. Kanisa la Anglo-Saxon likawa kanisa la kwanza kaskazini mwa Alps, chini ya Roma moja kwa moja. Ishara ya utegemezi huu ni pallium(kitambaa kinachovaliwa mabegani), ambacho kilitumwa kutoka Roma kwenda kwa nyani wa kanisa, ambalo sasa linaitwa. askofu mkuu, i.e. askofu mkuu zaidi, ambaye alikabidhiwa mamlaka moja kwa moja kutoka kwa papa - kasisi wa St. Peter. Baadaye, Waanglo-Saxons walitoa mchango mkubwa katika kuimarisha Kanisa la Roma katika bara, kwa muungano wa papa na Wakaroli. Ilichukua jukumu muhimu katika hili St. Boniface, mzaliwa wa Wessex. Alianzisha mpango wa mageuzi ya kina ya Kanisa la Frankish kwa lengo la kuanzisha umoja na utii kwa Roma. Marekebisho ya Boniface yaliunda kanisa la jumla la Kirumi katika Ulaya Magharibi. Wakristo wa Uhispania wa Kiarabu pekee ndio walihifadhi mila maalum ya Kanisa la Visigothic.

Ukristo ni nini?

Kuna dini kadhaa za ulimwengu: Ukristo, Ubudha, Uislamu. Ukristo ndio ulioenea zaidi kati yao. Fikiria Ukristo ni nini, jinsi imani hii iliibuka na sifa zake ni nini.

Ukristo ni dini ya ulimwengu yenye msingi wa maisha na mafundisho ya Yesu Kristo kama yalivyoelezwa katika Agano Jipya la Biblia. Yesu anatenda kama Masihi, Mwana wa Mungu na Mwokozi wa watu. Ukristo umegawanywa katika matawi matatu kuu: Ukatoliki, Orthodoxy na Uprotestanti. Wafuasi wa imani hii wanaitwa Wakristo - kuna takriban bilioni 2.3 kati yao ulimwenguni.

Ukristo: kuibuka na kuenea

Dini hii ilionekana Palestina katika karne ya 1. n. e. kati ya Wayahudi wakati wa utawala wa Agano la Kale. Kisha dini hii ikaonekana kama itikadi iliyoelekezwa kwa watu wote waliofedheheshwa wanaotaka haki.

Historia ya Yesu Kristo

Msingi wa dini ulikuwa umesiya - tumaini la mwokozi wa ulimwengu kutoka kwa kila kitu kibaya ulimwenguni. Iliaminika kwamba alipaswa kuchaguliwa na kutumwa chini duniani na Mungu. Yesu Kristo akawa mwokozi wa namna hiyo. Kuonekana kwa Yesu Kristo kunahusishwa na mila kutoka kwa Agano la Kale kuhusu kuja kwa Masihi kwa Israeli, ambaye huwafungua watu kutoka kwa kila kitu kibaya na kuanzisha utaratibu mpya wa haki wa maisha.

Kuna data mbalimbali kuhusu nasaba ya Yesu Kristo, kuna mabishano mbalimbali kuhusu kuwepo kwake. Wakristo wanaoamini wanashikamana na msimamo ufuatao: Yesu alizaliwa na Bikira Maria asiye safi kutoka kwa Roho Mtakatifu katika mji wa Bethlehemu. Siku ya kuzaliwa kwake, mamajusi watatu waliinama mbele ya Yesu kama mfalme wa wakati ujao wa Wayahudi. Kisha wazazi hao wakampeleka Yesu Misri, na baada ya kifo cha Herode, familia hiyo ikarudi Nazareti. Akiwa na umri wa miaka 12, wakati wa Pasaka, aliishi hekaluni kwa siku tatu, akiongea na waandishi. Katika umri wa miaka 30 alibatizwa katika Yordani. Kabla ya kuanza kutumikia jumuiya, Yesu alifunga kwa siku 40.

Huduma yenyewe ilianza na uteuzi wa Mitume. Kisha Yesu akaanza kufanya miujiza, ya kwanza ambayo inachukuliwa kuwa kugeuza maji kuwa divai kwenye karamu ya arusi. Kisha akajishughulisha na kazi ya kuhubiri katika Israeli kwa muda mrefu, ambapo alifanya miujiza mingi, kati ya hiyo ilikuwa uponyaji wa wagonjwa wengi. Yesu Kristo alihubiri kwa muda wa miaka mitatu, mpaka Yuda Iskariote, mmoja wa wanafunzi, akamsaliti kwa vipande thelathini vya fedha, akamkabidhi kwa viongozi wa Kiyahudi.

Sanhedrin ilimhukumu Yesu, ikichagua kusulubiwa kama adhabu. Yesu alikufa na akazikwa Yerusalemu. Hata hivyo, baada ya kifo chake siku ya tatu, alifufuliwa, na siku 40 zilipopita, alipaa mbinguni. Akiwa Duniani, Yesu aliwaacha wanafunzi wake, ambao walieneza Ukristo ulimwenguni pote.

Maendeleo ya Ukristo

Hapo awali, Ukristo ulienea katika Palestina na Mediterania, lakini tangu miongo ya kwanza, kutokana na shughuli za Mtume Paulo, ulianza kuenezwa katika majimbo kati ya watu tofauti.

Kama dini ya serikali, Ukristo ulipitishwa kwanza na Armenia Mkuu mnamo 301, katika Milki ya Kirumi ilifanyika mnamo 313.

Hadi karne ya 5, Ukristo ulienea katika majimbo yafuatayo: Dola ya Kirumi, Armenia, Ethiopia, Syria. Katika nusu ya pili ya milenia ya kwanza, Ukristo ulianza kuenea kati ya watu wa Slavic na Wajerumani, katika karne za XIII-XIV. - Kifini na Baltic. Baadaye, wamisionari na upanuzi wa wakoloni walihusika katika kueneza Ukristo.

Vipengele vya Ukristo

Ili kuelewa vizuri zaidi Ukristo ni nini, tunapaswa kuangalia kwa makini baadhi ya mambo yanayohusiana nao.

Kumwelewa Mungu

Wakristo wanamcha Mungu mmoja aliyeumba watu na Ulimwengu. Ukristo ni dini ya Mungu mmoja, lakini Mungu anaunganisha tatu (Utatu mtakatifu): ni Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Utatu ni mmoja.

Mungu Mkristo ni Roho mkamilifu, akili, upendo, na wema.

Ufahamu wa mwanadamu katika Ukristo

Nafsi ya mwanadamu haifi, yeye mwenyewe ameumbwa kwa sura na mfano wa Mungu. Lengo la maisha ya mwanadamu ni ukamilifu wa kiroho, maisha kulingana na amri za Mungu.

Watu wa kwanza - Adamu na Hawa - hawakuwa na dhambi, lakini Ibilisi alimshawishi Hawa, na akala tufaha kutoka kwa mti wa ujuzi wa Mema na Ubaya. Hivyo mwanadamu alianguka, na baada ya hapo wanaume walifanya kazi bila kuchoka, na wanawake wakazaa watoto katika mateso. Watu walianza kufa, na baada ya kifo roho zao zilikwenda Kuzimu. Kisha Mungu akamtoa mwana wake, Yesu Kristo, ili kuwaokoa watu waadilifu. Tangu wakati huo, roho zao baada ya kifo haziendi Motoni, bali Peponi.

Kwa Mungu, watu wote ni sawa. Kulingana na jinsi mtu anavyoishi maisha yake, huenda kwenye Paradiso (kwa ajili ya wenye haki), Kuzimu (kwa ajili ya wenye dhambi) au Toharani, ambako roho zenye dhambi zinasafishwa.

Roho hutawala jambo. Mtu anaishi katika ulimwengu wa nyenzo, wakati akifikia marudio bora. Ni muhimu kujitahidi kwa maelewano ya nyenzo na kiroho.

Biblia na sakramenti

Kitabu kikuu cha Wakristo ni Biblia. Inajumuisha Agano la Kale, lililorithiwa kutoka kwa Wayahudi, na Agano Jipya, lililoundwa na Wakristo wenyewe. Waumini wanapaswa kuishi kulingana na yale ambayo Biblia inafundisha.

Sakramenti pia hutumiwa katika Ukristo. Hizi ni pamoja na ubatizo - kuanzishwa, kama matokeo ambayo roho ya mwanadamu imeunganishwa na Mungu. Sakramenti nyingine ni ushirika, wakati mtu anahitaji kuonja mkate na divai, ambayo inawakilisha mwili na damu ya Yesu Kristo. Hii ni muhimu kwa Yesu "kuishi" ndani ya mwanadamu. Katika Orthodoxy na Ukatoliki, sakramenti tano zaidi hutumiwa: chrismation, upako, ndoa ya kanisa, na unction.

Dhambi katika Ukristo

Imani nzima ya Kikristo inategemea amri 10. Kuzikiuka, mtu hufanya dhambi za kufa, ambazo hujiangamiza mwenyewe. Dhambi ya mauti ni ile ambayo humfanya mtu kuwa mgumu, husogea mbali na Mungu, na haisababishi tamaa ya kutubu. Katika mila ya Orthodox, aina ya kwanza ya dhambi za kufa ni zile ambazo wengine hujumuisha. Hizi ndizo dhambi 7 kuu zinazojulikana: uasherati, uchoyo, ulafi, kiburi, hasira, kukata tamaa, husuda. Uvivu wa kiroho pia unaweza kuhusishwa na kundi hili la dhambi.

Aina ya pili ni dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu. Hizi ni dhambi zinazofanywa kinyume na Mungu. Kwa mfano, tumaini la wema wa Mungu kwa kukosekana kwa hamu ya kufuata maisha ya haki, ukosefu wa toba, mapambano na Mungu, hasira, wivu wa hali ya kiroho ya wengine, nk. Hii pia ni pamoja na kumkufuru Roho Mtakatifu.

Kundi la tatu ni dhambi "zilizo mbinguni." Hii ni "dhambi ya Sodoma", mauaji, matusi ya wazazi, ukandamizaji wa maskini, wajane na yatima, nk.

Inaaminika kuwa unaweza kuokolewa kwa toba, kwa hivyo waumini huenda makanisani, ambapo wanakiri dhambi zao na kuahidi kutorudia tena. Njia ya utakaso, kwa mfano, ni. Maombi pia hutumiwa. Maombi ni nini katika Ukristo? Ni njia ya kuwasiliana na Mungu. Kuna maombi mengi kwa matukio tofauti, ambayo kila mmoja yanafaa kwa hali fulani. Unaweza kusema maombi kwa namna yoyote, kumwomba Mungu jambo la siri. Kabla ya kusema sala, unahitaji kutubu dhambi zako.

Ikiwa unapendezwa na Ukristo na vilevile dini nyinginezo, unaweza kupendezwa na makala hizi.

Dini ina jukumu kubwa katika maisha ya jamii na serikali. Inafidia hofu ya kifo kwa imani katika uzima wa milele, husaidia kupata msaada wa kimaadili, na wakati mwingine wa nyenzo kwa mateso. Ukristo, ikiwa tunazungumza kwa ufupi juu ya dini, ni moja ya mafundisho ya kidini ya ulimwengu, ambayo yamekuwa muhimu kwa zaidi ya miaka elfu mbili. Katika makala hii ya utangulizi, sijifanyi kuwa kamili, lakini hakika nitataja mambo muhimu.

Asili ya Ukristo

Cha ajabu, Ukristo, kama Uislamu, umejikita katika Uyahudi, au tuseme katika kitabu chake kitakatifu - Agano la Kale. Walakini, ni mtu mmoja tu aliyetoa msukumo wa moja kwa moja kwa maendeleo yake - Yesu wa Nazareti. Kwa hivyo jina (kutoka kwa Yesu Kristo). Hapo awali, dini hii ilikuwa uzushi mwingine wa Mungu mmoja katika Milki ya Kirumi. Wakristo waliteswa vivyo hivyo. Mateso haya yalikuwa na fungu muhimu katika kuwatakatifuza wafia imani Wakristo, na Yesu mwenyewe.

Wakati fulani, nilipokuwa nikisoma historia katika chuo kikuu, nilimuuliza mwalimu wa Antiquity wakati wa mapumziko, na wanasema, je, Yesu alikuwa katika hali halisi au la? Jibu lilikuwa hivi kwamba vyanzo vyote vinaonyesha kuwa kulikuwa na mtu kama huyo. Naam, maswali kuhusu miujiza ambayo imeelezewa katika Agano Jipya, kila mtu anaamua mwenyewe ikiwa ataamini au la.

Wakizungumza, wakijitenga na imani na miujiza, Wakristo wa kwanza waliishi katika mfumo wa jumuiya za kidini kwenye eneo la Milki ya Kirumi. Ishara asili ilikuwa rahisi sana: misalaba, samaki, n.k. Kwa nini dini hii mahususi ikawa dini ya ulimwengu? Uwezekano mkubwa zaidi, suala hilo ni sakramenti ya wafia imani, katika mafundisho yenyewe, vizuri, bila shaka, katika sera ya mamlaka ya Kirumi. Kwa hivyo alipokea kutambuliwa kwa serikali miaka 300 tu baada ya kifo cha Yesu - mnamo 325 kwenye Baraza la Nisea. Mtawala wa Kirumi Konstantino Mkuu (yeye mwenyewe mpagani) aliita amani harakati zote za Kikristo, ambazo zilikuwa nyingi wakati huo. Ni nini kinachofaa tu uzushi wa Arian, kulingana na ambayo Mungu baba yuko juu kuliko Mungu mwana.

Iwe hivyo, Konstantino alielewa uwezo wa kuunganisha Ukristo na kuifanya dini hii kuwa dini ya serikali. Pia kuna uvumi unaoendelea kwamba, kabla ya kifo chake, yeye mwenyewe alionyesha hamu ya kubatizwa ... Hata hivyo, watawala walikuwa na akili: wangefanya kitu bila mpangilio hadi wapagani - na kisha bam - na kabla ya kifo Ukristo. Kwa nini isiwe hivyo?!

Tangu wakati huo, Ukristo umekuwa dini ya Ulaya yote, na kisha sehemu kubwa ya ulimwengu huu. Kwa njia, napendekeza chapisho kuhusu.

Misingi ya Mafundisho ya Kikristo

• Ulimwengu uliumbwa na Mungu. Huu ndio msimamo wa kwanza wa dini hii. Haijalishi unafikiri nini, labda Ulimwengu na Dunia, na hata zaidi maisha yalionekana wakati wa mageuzi, lakini Mkristo yeyote atakuambia kwamba Mungu aliumba ulimwengu. Na ikiwa ana ujuzi hasa, anaweza hata kutaja mwaka - 5,508 BC.
• Msimamo wa pili ni kwamba mtu ana cheche ya Mungu - nafsi ambayo ni ya milele na haifi baada ya kifo cha mwili. Nafsi hii hapo awali ilitolewa kwa watu (Adamu na Hawa) safi na isiyo na mawingu. Lakini Hawa aling'oa tufaha kutoka kwa mti wa ujuzi, akala mwenyewe na akamtendea Adamu, ambapo dhambi ya asili ya mwanadamu iliibuka. Swali linazuka, kwa nini mti huu wa maarifa ulikua kabisa katika Edeni? .. Lakini nauliza hivi, kwa sababu, hatimaye, kutoka kwa aina ya Adamu)))
• Hoja ya tatu ni kwamba dhambi hii ya asili ilikombolewa na Yesu Kristo. Kwa hiyo dhambi zote zilizopo sasa ni matokeo ya maisha yako ya dhambi: ulafi, kiburi, nk.
• Nne, ili kulipia dhambi, mtu anapaswa kutubu, kuzingatia kanuni za kanisa, na kuishi maisha ya haki. Kisha, labda, utapata nafasi yako mbinguni.
• Tano, ukiishi maisha yasiyo ya haki, utaangamia kuzimu baada ya kifo.
• Sita, Mungu ni mwingi wa rehema na husamehe dhambi zote ikiwa toba ni ya kweli.
• Saba - kutakuwa na hukumu ya kutisha, Mwana wa Adamu atakuja, kupanga Armageddon. Na Mungu atawatenga wenye haki na wakosefu.

Naam, jinsi gani? Inatisha? Kuna, bila shaka, ukweli fulani katika hili. Unahitaji kuishi maisha ya kawaida, kuheshimu majirani zako na sio kufanya vitendo viovu. Lakini, kama tunavyoona, watu wengi wanajiita Wakristo, lakini wanatenda kinyume kabisa. Kwa mfano, kulingana na tafiti za Kituo cha Levada, nchini Urusi 80% ya watu wanajiona kuwa Orthodox.

Lakini jinsi sitoki: kila mtu hula shawarma katika kufunga, na wanafanya kila aina ya dhambi. Unaweza kusema nini? Viwango mara mbili? Labda watu wanaojiona kuwa Wakristo ni wanafiki kidogo. Ingekuwa bora kusema kwamba waumini, si Wakristo. Kwa sababu ikiwa unajiita hivyo, inachukuliwa kuwa unatenda ipasavyo. Jinsi gani unadhani? Andika kwenye maoni!

Kwa dhati, Andrey Puchkov

Jina: Ukristo ("masihi")
Wakati wa kutokea: mwanzo wa zama zetu
Mwanzilishi: Yesu Kristo
Maandiko Matakatifu: Biblia

Ukristo ni dini ya ulimwengu ya Kiabrahamu yenye msingi wa maisha na mafundisho ya Yesu Kristo kama yalivyoelezwa katika Agano Jipya. Wakristo wanaamini kwamba Yesu wa Nazareti ndiye Masihi, Mwana wa Mungu na Mwokozi wa wanadamu.

Ukristo ndio dini kubwa zaidi ulimwenguni kwa idadi ya wafuasi, ambao ni karibu bilioni 2.3, na kwa suala la usambazaji wa kijiografia - katika kila nchi ulimwenguni kuna angalau jumuiya moja ya Kikristo.

Mikondo mikubwa zaidi katika Ukristo ni na. Mnamo 1054, Kanisa la Kikristo liligawanyika katika Magharibi () na Mashariki (Orthodox). Muonekano huo ulikuwa ni matokeo ya vuguvugu la mageuzi katika kanisa katika karne ya 16.

Ukristo ulianzia katika karne ya 1 huko Palestina, kati ya Wayahudi katika muktadha wa harakati za kimasihi za Uyahudi wa Agano la Kale. Tayari katika wakati wa Nero, Ukristo ulijulikana katika majimbo mengi ya Milki ya Kirumi.

Mizizi ya mafundisho ya Kikristo inaunganishwa na Uyahudi wa Agano la Kale. Kulingana na Maandiko Matakatifu, Yesu alitahiriwa, alilelewa akiwa Myahudi, alishika Torati, alihudhuria sinagogi siku ya Shabbati (Jumamosi), aliadhimisha sikukuu. Mitume na wafuasi wengine wa mapema wa Yesu walikuwa Wayahudi.

Kulingana na mafundisho ya Kikristo, mwanadamu ameumbwa kwa sura na mfano wa Mungu. Alikuwa mkamilifu tangu mwanzo, lakini alianguka kwa sababu ya anguko. Mwanadamu aliyeanguka ana mwili mbaya, unaoonekana, nafsi iliyojaa shauku, na roho inayomtamani Mungu. Wakati huo huo, mwanadamu ni mmoja, kwa hivyo, sio roho tu, bali mtu mzima, pamoja na mwili, yuko chini ya wokovu (ufufuo). Mwanadamu mkamilifu, aliyeunganishwa bila kutenganishwa na asili ya kimungu, ni Yesu Kristo. Walakini, Ukristo pia unamaanisha aina zingine za kuishi baada ya kifo: kuzimu, mbinguni na toharani (ndani tu).

Amri kuu za Wakristo kutoka Agano Jipya, zilizotolewa na Kristo mwenyewe (Mathayo 22:37-40):

1. "Mpende Bwana Mungu kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa nguvu zako zote, na kwa akili zako zote."
2. "Mpende jirani yako kama nafsi yako."

Hivi sasa, idadi ya wafuasi wa Ukristo kote ulimwenguni ni karibu bilioni 2.35, pamoja na:

• - karibu bilioni 1.2;
• - karibu milioni 420;
• Wapentekoste milioni 279;
• Orthodox milioni 225 hadi 300;
• Waanglikana wapatao milioni 88;
• Wapresbiteri wapatao milioni 75 na mienendo inayohusiana nayo;
• Wamethodisti milioni 70;
• Wabaptisti milioni 70;
• Walutheri milioni 64;
• Waadventista milioni 16;
• wafuasi wa makanisa ya kale ya Mashariki ni karibu milioni 70-80.

Maeneo mengine:

Yoga ya Karma | Mafundisho ya Kichwa cha Bhagavad Gita: Karma Yoga (Yoga ya Kitendo) Karma Yoga inategemea mafundisho ya Bhagavad Gita, maandiko matakatifu ya Kihindu...