Kujisomea polepole ni aina ya kusoma. Kusoma polepole. Kanuni ya kwanza. Mbinu na mbinu za kufundisha kusoma kwa kasi

Utamaduni wa hotuba ya mtu mmoja unaonyesha kiwango chake cha jumla cha kitamaduni - elimu, uzazi mzuri, kujidhibiti, uwezo wa kuelewa watu wa tamaduni nyingine, uwezekano wa kazi za sanaa, unyenyekevu ... Kwa njia ya mtu hujenga hotuba, huchagua maneno, mtu anaweza kuhukumu kuhusu sifa zake za maadili.

Msomi D.S. Likhachev, kwa unyenyekevu wake, heshima ya dhati kwa watu, na tamaduni yake ya juu zaidi, na uelewa wake na upendo kwa hazina za kweli za sanaa, akawa mfano na mfano mzuri zaidi wa mtu ambaye ana tamaduni ya juu ya hotuba. Mtangazaji wa Televisheni ya Kati, I. L. Kirillov, anasema hivi kuhusu hotuba ya D. S. Likhachev: "Ikiwa ningeulizwa kutoa mfano wa hotuba ya Kirusi, bila kusita, ningetaja hotuba ya Dmitry Sergeevich Likhachev. Yeye, kama ninavyosema mara nyingi, anatiririka, huru, amezaliwa pale mbele ya macho yako. Kiwango cha Dmitry Sergeevich kilikuwa lugha ya watendaji wa ukumbi wa michezo wa Maly, ambao walithamini mila hiyo kutoka nyakati za Shchepkin.

Kwa upatikanaji wa uhuru wa kujieleza kwa mawazo na maoni yao, utamaduni wa chini wa hotuba ulifunuliwa: watu hawakuweza kuelezea mawazo yao kwa uwazi na kwa ufahamu. Kama D.S. Likhachev alisema katika moja ya mahojiano yake ya mwisho, "udhalilishaji wa jumla wetu kama taifa umeathiri lugha kwanza kabisa." Wimbi la kukopa, kuongezeka kwa idadi ya maneno ya kizamani, kutokamilika kwa maneno ya kweli ya Kirusi, lugha ya mitaani - unyanyasaji, maneno machafu - sasa sio kawaida katika kazi za fasihi na katika hotuba za umma. Dmitry Sergeevich alizungumza juu ya hili kwa uchungu: "Ikiwa ukosefu wa aibu wa maisha ya kila siku (kemeo) utapita kwenye lugha, basi kutokuwa na aibu kwa lugha hutengeneza mazingira ambayo kutokuwa na aibu tayari ni jambo la kawaida."

Nini cha kufanya? Mchakato huu unawezaje kupingwa? Ili kukuza ladha ya hotuba nzuri, Likhachev aliwashauri watoto kusoma kwa sauti na kwa ujumla kuwafundisha kusoma polepole.

Lakini watu wachache wanajua kuwa, baada ya kuingia chuo kikuu, Dmitry Sergeevich, kwa kuandikishwa kwake mwenyewe, "hakuweza kuelezea mawazo yake kwa maandishi." Ukweli ni kwamba shuleni msomi wa baadaye na wanafunzi wenzake hawakuandika kazi ya darasani na kazi ya nyumbani. Madarasa hayakuwa na joto, wanafunzi walikuwa wameketi kwenye mittens, na hapakuwa na wakati wa walimu kuangalia kazi zao za nyumbani, kila mtu alifanya kazi kwa muda. Na kwa hivyo, baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Dmitry Sergeevich alikuja na mfumo ufuatao: kwanza, kusoma vitabu vilivyoandikwa vizuri sana, kutoa dondoo kutoka kwao, zamu za maneno, maneno ya mtu binafsi, misemo. Na pili, andika kila siku, andika bila kuacha, "bila kuacha karatasi", andika yako mwenyewe, hotuba ya ndani.

Mtazamo wa fasihi kwa kiasi kikubwa hutegemea ubora wa usomaji. Ikiwa kazi ya sanaa imekuwa na athari chanya au, kinyume chake, athari mbaya kwa msomaji, au hata ikamwacha kutojali kabisa, na hii hutokea mara nyingi zaidi, basi ana mwelekeo wa kuhusisha hii zaidi na ubora wa kazi yenyewe kuliko ubora wa usomaji wake. Na ubora wa kusoma maandishi yoyote ya fasihi inategemea mambo mengi: kiwango cha utamaduni, kiasi cha ujuzi na uzoefu wa maisha, kiwango cha uwezo wa kufanya kazi wakati wa kutambua maandishi, na hata hisia.

Ili kuboresha ubora wa usomaji, mwandishi wa Kisovieti, mkosoaji wa fasihi N.Ya. Eidelman alipendekeza mbinu maalum ya kusoma, ambayo aliteua na neno hilo, ambalo lilitumiwa sana katika karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 - SLOW READING.

Neno "kusoma polepole" ni rahisi kwa kuwa ni wazi mara moja. Polepole inamaanisha sio haraka. "Kusoma polepole," Eidelman aliandika, "ni neno la zamani: ni hali kama hiyo wakati msomaji sio tu anateleza juu ya uso wa aya, hadithi, riwaya (hata hivyo, kwenye uso mzuri!), Lakini pia huingia kwenye kushangaza. kina.

Kusoma polepole ni safari kupitia fasihi yenye vituo vya mara kwa mara, vya mara kwa mara kwa neno au mstari. Usomaji wa polepole wa classics, wacha tuseme siri, ndio ya haraka zaidi, ambayo ni ya ufanisi: na haraka ni polepole zaidi, isiyo na faida "

Katika miaka ya sabini ya karne ya 20, mbinu ya kusoma kwa kasi ilianza kupokea kutambuliwa na usambazaji unaoongezeka, wafuasi ambao walidai kuwa pia inakubalika kwa uongo.

N.Ya Eidelman, ambaye tayari tumemtaja, katika makala yake “Jifunze kusoma!” aliandika: "Kozi za kusoma kwa kasi, kama unavyojua. kuenea: kwa uzuri, hatua kwa hatua, hatuthubutu kubishana ... Kwa sharti moja. Ikiwa kozi za kusoma polepole pia zinatambuliwa!

Wacha tutoe uamuzi wa uchochezi: kufundisha watu wengi kusoma kweli ni muhimu zaidi kuliko kutoa nakala zaidi ya milioni au mbili za kitabu: kuna faida gani ikiwa tutashindwa kutumia utajiri huo! .. "

Kuanzia katikati ya karne ya 20, M.O. Gershenzon, D.S. Likhachev, A.V. Zapadov aliandika juu ya kusoma polepole, ambaye, tofauti na N.Ya. Eidelman, alizingatia kusoma polepole zaidi kama sanaa nzuri, na sio kama mbinu maalum ya kuboresha ubora wa uelewa. ya maandishi yanayosomwa. Kwa hivyo, zinageuka kuwa usomaji sana wa kazi ya sanaa pia ni aina ya sanaa, ubunifu.

D.S. Likhachev alizungumza mara kwa mara juu ya hitaji la kujifunza kusoma polepole, kwa undani na kwa kufikiria. "Ni muhimu sana kuwasomea watoto kwa sauti. Ili mwalimu aje kwenye somo na kusema: "Leo tutasoma "Vita na Amani". Usitenganishe, lakini soma na maoni. Kwa hivyo mwalimu wetu wa fasihi Leonid Vladimirovich Georg alitusomea katika shule ya Lentovskaya. Mara nyingi hii ilifanyika katika masomo ambayo alitoa badala ya walimu wenzake wagonjwa. Alitusoma sio tu "Vita na Amani", lakini pia michezo ya Chekhov, hadithi za Maupassant. Alituonyesha jinsi inavyopendeza kujifunza Kifaransa, kupitia kamusi zilizo mbele yetu, tukitafuta tafsiri inayoeleweka zaidi. Baada ya masomo kama hayo, nilisoma Kifaransa tu kwa msimu mmoja wa joto.

Jambo la kusikitisha zaidi ni wakati watu wanasoma na maneno yasiyojulikana hayawapendezi, wanayaruka, kufuata tu harakati ya fitina, njama, lakini usisome kwa kina. Inahitajika kujifunza sio kasi ya juu, lakini kusoma polepole. Msomi Shcherba alikuwa mtangazaji wa kusoma polepole. Yeye na mimi tuliweza kusoma mistari michache tu kutoka kwa The Bronze Horseman katika mwaka mmoja. Kila neno lilionekana kwetu kama kisiwa ambacho tulilazimika kufungua na kuelezea kutoka pande zote. Kutoka Shcherba nilijifunza kufahamu furaha ya kusoma polepole.

Hebu tugeukie ushairi. Katika mashairi ya karne ya 19, mara nyingi kuna maneno, maelezo, kwa mtazamo wa kwanza, isiyoeleweka kwa msomaji wa kisasa na kusababisha matatizo. Na suala zima ni kwamba tunajua kidogo juu ya sifa hizo za maisha ambazo zilikuwa karibu na washairi. "Eugene Onegin" sio bure inayoitwa "ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi", na hata kama usemi huu umekuwa cliché, huwezi kusema bora. Ikiwa unasoma shairi kwa ubunifu, i.e. polepole, kwa kufikiria, bila kukosa maneno yasiyo ya kawaida, kugeukia kamusi, vyanzo vya kihistoria, maoni, uelewa wetu wa maisha ya Kirusi yenyewe utakuwa wa kina kiasi gani. Ni somo zuri kiasi gani la historia tutajifunza sisi wenyewe.

Likhachev pia ananukuu manukuu kutoka kwa "Eugene Onegin": mstari wa II wa sura ya tano huanza na mistari inayojulikana kwa kila mtu tangu utoto:

Baridi!.. Mkulima, mshindi,

Juu ya kuni, husasisha njia;

Farasi wake, theluji inayonuka,

Kunyata kwa namna fulani...

Kwa nini wakulima ni mshindi? Je, imekuwa rahisi kwake kupanda? Kwa nini "upya wa njia" kwenye theluji iliyoanguka upya inahusishwa na mkulima na sherehe maalum? Pushkin alijua maisha ya wakulima, na kila kitu ambacho kimeunganishwa katika ushairi wake na mashambani ni sahihi sana na sio bahati mbaya. "Ushindi" wa wakulima haimaanishi "upya wa njia" kwenye theluji safi nyeupe, lakini kwa theluji iliyoanguka kwa ujumla. Mshororo wa kwanza uliotangulia wa sura hiyo hiyo unasema:

Mwaka huo hali ya hewa ya vuli

Alisimama kwenye uwanja kwa muda mrefu

Baridi ilikuwa ikingojea, asili ilikuwa ikingojea.

Theluji ilianguka tu mnamo Januari

Usiku wa tatu...

Ikiwa hali ya hewa ya vuli imesimama kwa muda mrefu, mazao ya majira ya baridi yangekufa. Mkulima anashinda na kufurahi katika theluji, kwa sababu mavuno yaliokolewa na theluji iliyoanguka usiku wa tatu.

Katika karne yetu ya ishirini na moja inayopita haraka, tunabishana kila wakati, kwa haraka mahali fulani, na karibu hatuna wakati wa kusoma kazi za classical kwa uangalifu na polepole. Na unahitaji kusoma kazi bora za fasihi ya ulimwengu polepole, bila kukosa chochote: sio maelezo moja, sio neno moja, sio koma moja.

Uwezo wa kuona katika kila neno, katika kila usemi, sentensi na hata katika alama za uakifishaji huashiria maana iliyofichika ya kishairi ambayo haiko juu juu - hii ni sanaa ya hila, hii ni uundaji wa ushirikiano na mwandishi.

"Classic sio fujo, inafundisha wema ...", D.S. Likhachev alizingatiwa. Wasomaji wa miaka iliyopita walipaswa kuwa na kiwango cha juu cha elimu, lakini sasa, kwa kufuata ushauri wa mwanasayansi mkuu wa Kirusi, msomi na mtu mwenye akili tu, ambaye tunapaswa kuchukua mfano, tunahitaji kujifunza kusoma kwa kufikiri, bila kukosa. maneno yasiyo ya kawaida, yasiyoeleweka. Je, msamiati wetu utaboresha vipi ikiwa tutazungumza lugha moja na mwandishi wa karne ya 19. Na kuongeza maendeleo haya ya kisasa, matukio mapya na maneno yanayowaita, kukopa, upanuzi wa safu ya lexical. Lakini tu kwa jumla, tu kwa kuweka mpya kwa msingi wa utajiri uliopo wa lugha ya Kirusi, bila kuibadilisha na kukopa, na hivyo kuiondoa kutoka kwa matumizi, tutafikia kiwango cha juu cha elimu. Kwa hali yoyote haipaswi kupita kwa kutoweka, kusahau maneno mazuri, yenye fadhili, mtu hawezi kukabiliana kikamilifu na mwenendo wa kisasa katika lugha ya Kirusi. "Kujifunza hotuba nzuri, tulivu, yenye akili inapaswa kuwa ndefu na ya uangalifu - kusikiliza, kukariri, kuona, kusoma na kusoma. Hotuba yetu ni sehemu muhimu zaidi sio tu ya tabia zetu, bali pia ya utu wetu, uwezo wetu wa kutokubali ushawishi wa mazingira, ikiwa ni "kuvuta".

Oksana Klibanova, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi, Pushkin Lyceum No. 1500

Ni sababu gani za kusoma polepole?

Usindikaji wa data Ubongo wa mwanadamu umechunguzwa na wanasayansi kwa miongo kadhaa. Bila shaka, mifano ya mchakato wa usindikaji mengi yamezingatiwa, lakini mtindo wowote mgumu wa usindikaji wa habari wakati wa kusoma huisha na hitimisho sawa kuhusu sababu kusoma polepole.

sababu kuu inachukuliwa kuwa ni tabia ya kimsingi ya kuratibu kile kinachosomwa na sauti ya ndani. Hii inatokana na ukweli kwamba kila mtu, bila ubaguzi, anajifunza kusoma. kwa sauti kubwa. Kwanza, kwa silabi, na kisha kutamka silabi na vishazi kwa haraka na haraka. Walakini, baada ya kujifunza, na kujisomea (sio kwa sauti kubwa), sote tunazoea kusikiliza mawazo yetu na kushikamana na silabi changamano, tukiweka konsonanti mbili kando, au kufikiria juu ya ishara laini mwishoni mwa neno. .

Kikomo cha kasi usomaji kama huo unaisha kwa herufi 900 kwa dakika, au takriban maneno 150, ni hayo tu.

Katika kipindi cha kufundisha mtu kusoma kwa kasi, zaidi jambo la kwanza kuondoa tabia ya kusoma na analyzer hotuba-auditory. Hii ndiyo hasa inazuia kasi ya kufikiri na kuchakata kile unachokiona kwenye karatasi.

Unaweza pia kuita mafunzo haya ukandamizaji wa matamshi yaliyofichwa.

Ukandamizaji wa kulazimishwa hatua kwa hatua hutuma kutoka kwa kichanganuzi cha kuona hadi kwa kichanganuzi cha kisemantiki haraka na haraka, kuruka njia za sauti. Lakini, si kila kitu ni rahisi sana. Hata mchakato huu mrefu wa kujifunza kusoma haraka unaweza kuwa bure ikiwa mtu kutega kusoma kwa sauti. Hivi karibuni au baadaye, ujuzi huu utazidi "chujio" kilichopatikana na kasi ya kujisomea itarudi kwa nambari zilizopita.

Kizuizi cha Pili kati ya kusoma na kunasa habari kwa haraka ni uwanja mdogo wa maoni.

Kuruka kati ya maneno, tunalazimika kufanya harakati za macho 4-7, kurejesha umakini kila wakati, kuona hadi maneno matatu ya juu au hadi herufi 15. Hii ni kasi iliyobadilishwa ya kusoma kwa matamshi. Mfiduo wa kiimbo, matamshi ya sauti na pause kati ya vishazi, hukuruhusu kuzingatia jozi inayofuata ya maneno, ukiwa umeshughulikia ile iliyotangulia. Lakini katika kusoma kwa kasi wakati huu hutumiwa tu bila kukubalika na kupotea katika usindikaji.

Kukuza maono ya pembeni, kasi ya kusoma inaweza kuongezeka mara tatu, hatua kwa hatua kupoteza uwezo wa "kuogelea" karibu na neno katika kitabu.

Baada ya mafunzo fulani, ambayo, kwa njia, sio mdogo kwa nadharia na mazoezi mawili au matatu ya vitendo, kazi za kuona za kibinadamu kuboresha kwa kiasi kikubwa na hadi marekebisho matatu yanatosha kusoma. Hii ina maana kwamba mtu yeyote ambaye amefundisha maono ya pembeni, uwezo wa kusoma mara tatu kwa haraka kuliko mtu yeyote mwenye elimu ya kawaida.

Ikiwa utaanza mazoezi ya kuondoa vizuizi vya kusoma haraka mara moja, basi matokeo yatakuwa wazi kwako katika wiki mbili, lakini unahitaji kufanya kazi mwenyewe kila siku.

Jaribu kuongeza kasi yako ya kusoma na utakuwa na hamu zaidi baada ya wiki mbili!

Bila kitabu ulimwenguni, usiku na akili

binadamu duni,
Bila kitabu, kama kundi,
watu wasio na akili.
Katika wema wake, wajibu, ndani yake
nguvu na chumvi ya asili,
Ni maisha yako ya baadaye
na baraka za uhakika.

Victor Hugo

Habari za asubuhi wapendwa!

Leo tunaendelea na mazungumzo yetu kuhusu vitabu na kusoma polepole. Kwanza kabisa, ningependa kufafanua kuwa sheria ni za ushauri tu kwa asili, lakini wahadhiri na waalimu wa fasihi kutoka vyuo vikuu vikuu vya ulimwengu hugeuka kwao, na hii sio bahati mbaya. Hazipaswi kuchukuliwa kama jaribio la kupunguza uhuru wa mawazo. Badala yake, wanamsaidia kupata mbawa na kujidhihirisha kama kitabu unachosoma. Madhumuni ya sheria za kusoma polepole sio kuonyesha msomaji kuwa hivi ndivyo unapaswa kusoma kila wakati na hii ndio njia pekee ya uhakika. Kazi yao ni kuonyesha jinsi uzoefu wa kusoma unavyoweza kupanuka, ni hazina gani zinaweza kugunduliwa kwa kuanza kusoma polepole na kwa subira. Pia inakufundisha kuchukua hatua ndogo bila kujaribu kujifunza na kupata kila kitu mara moja. Ustadi huu tunapata na kutoa mafunzo kwa kusoma polepole, na utatusaidia pia katika maeneo mengine ya maisha - katika mawasiliano, kazini, michezo na kupata tabia nzuri.

Kwa hivyo, sheria ya kwanza na muhimu zaidi, ikifuatiwa na zingine zote - Kuwa mvumilivu.

Kwa uvumilivu, mwandishi anamaanisha mengi. Tunafaa onyesha subira unapogubikwa na utata wa kitabu . Ni lazima tujiruhusu kuchanganyikiwa na kuchanganyikiwa ili kujua kwa majaribio na makosa jinsi ya kuuliza kitabu swali sahihi. Ni lazima tuwe na subira na tuwekeze muda na juhudi zinazohitajika kwa usomaji wa kina wa kufikiria.

Mradi wowote ambao una thamani ya kitu daima huanza na kutokuwa na uhakika, na kusoma sio ubaguzi. Kila msomaji anakumbuka jinsi yote yalivyoanza, tulipokuwa tukijifunza kuongeza herufi za alfabeti. Lakini baada ya muda, mchakato huu unageuka kuwa furaha - tunaanza kutambua maneno na maana zao. Kwa hivyo, hata katika utoto, tunapata uzoefu unaohitajika - tunaendelea kufanya majaribio mengi, kukataa kujisumbua katika shida. Kama watu wazima, tunaendelea kujifunza kutofautisha kati ya kile kinachofaa kufanyia kazi kabla ya kuelewa na kile kinachofaa kuacha tu. Lakini kabla ya kuelewa hili, unahitaji kuwa na subira.

Kusoma kwa subira pia kunamaanisha umakini wa kufurahisha na wa kupita kiasi kwa undani. Nguvu ya kusoma inaongezeka sana wakati sisi tunaangazia mashujaa wa kitabu na hoja zao kwa wakati mdogo, lakini muhimu. Nyakati hizi ni visiwa katika mtiririko wa mashairi au nathari, ambamo tunatia nanga mtazamo wetu.

Wakati wa kusoma, mtu haipaswi kukimbilia kuelewa maana ya haraka au kumtaka mwandishi kuwasilisha maoni yake kwa urahisi na kwa kupendeza, kulingana na matarajio yetu. Ikiwa tumesikitishwa kuwa mtindo wa mwandishi ni wa kukwepa na ni mgumu kuelewa, ikiwa anakataa kwa urahisi na kwa uwazi kuwasilisha wazo lake kuu kwetu, basi tunahitaji kukumbuka hiyo. katika kujaribu kutafuta maana ya kitabu ndicho tunachokisoma . Ustadi huu pia ni muhimu sana katika maisha - baada ya yote, sio majibu yote muhimu yanalala juu ya uso.

Kuna furaha katika mchakato wenyewe wa kupata majibu unayohitaji. Hii mchakato haipaswi kuwa chungu au vurugu . Kulazimisha watu kusoma ni kama kuwalazimisha kula, na itasababisha tu mchakato wa kinyume kwa mtu katika umri wowote. Kwa hivyo, ikiwa unahisi kuwa unateswa kihalisi kwa kumaliza kitabu, ukitumaini kupata kitu muhimu ndani yake, na wakati huo huo mchakato haukupi furaha yoyote, basi ni bora kuweka kitabu hiki kando na kufanya kitu kingine. . Kuna somo muhimu sana katika kujifunza kutambua hali yako. Wakati mwingine unahitaji tu kuwa na subira na kutoa nafasi ya kitabu, hata kama hupendi mara moja. Na ni jambo lingine kabisa kuendelea kusoma jambo linalosababisha chuki dhahiri. Walakini, hata katika kesi hii, ni muhimu kujiuliza swali - kwa nini kitabu hiki husababisha hisia kama hizo, ni maadili gani ndani yake yanapingana na yako.

Uvumilivu ni ujuzi muhimu kwa ajili ya maendeleo ya kusoma, ambayo kwa maana pana ni ujuzi wa utambuzi, ikiwa ni pamoja na maendeleo ya mawazo. Kwa usomaji wa polepole wa akili, tunafanya juhudi na hivyo kufunza ujuzi huu, na kadiri tunavyofanya mazoezi zaidi, ndivyo tunavyokuwa na umbo bora zaidi na ndivyo tunavyosoma zaidi kupatikana kwa kuelewa.

Usiruke kamwe sehemu ya maandishi kwenye kitabu ili tu kukaribia mwisho wake.. Kusoma kwa subira na polepole hakupatani na mkakati kama huo. Kwa kujiuliza maswali yanayofaa, utaweza kugundua vivuli vingi vya maana vilivyowekwa ndani yake na mwandishi na uzoefu wake wa kibinafsi, na hii inafanya usomaji kuwa mzuri sana.

Ipo maswali machache muhimu , ambayo unaweza kujiuliza wakati wa kusoma - "Nani anasema hivi?", "Shujaa huyu anajidhihirishaje?", "Ni picha gani na zamu za misemo huvutia umakini zaidi na kwa nini"? "Unaweza kusema nini kuhusu mashujaa kwa maneno yao?" Katika kila wakati wa kusoma, ni muhimu kubaki hai na kukumbuka mada na maswali yanayotokea unaposoma.

Unahitaji kuwa tayari kwa ukweli kwamba baadhi ya sehemu za kitabu zitabaki hazipatikani mara ya kwanza. Haiwezekani kufunika kila kitu mara moja, kwa hivyo unaweza na unapaswa kurudi kwenye vitabu, soma tena yao mara baada ya muda. na kila wakati watafungua kutoka pande mpya, zisizojulikana hapo awali.

Wakati wa kusoma kitabu, unahitaji kuonyesha uvumilivu sawa na wakati wa kuwasiliana na mtu mpya. Kanuni ya dhahabu ya mawasiliano ni uwezo wa kusikiliza . Kabla ya kufanya maamuzi kuhusu kitabu, unahitaji kukipa nafasi ya kusikilizwa. Yeye huzungumza moja kwa moja na yule anayemshika mikononi mwake na kila wakati ana kitu cha kukuambia. Kadiri unavyoweka umakini zaidi kwenye kitabu, ndivyo unavyopata faida zaidi. Mtu anaweza kukubaliana na kubishana na kitabu. Wakati fulani, kitabu kinaweza kukufanya ufikirie upya maoni yako juu yako mwenyewe, juu ya ulimwengu unaokuzunguka, kama vile mazungumzo na rafiki mzuri yanavyofanya. Lakini kabla ya kujibu chochote, unahitaji kuwa na subira na kusikiliza kitabu kwanza.

Kaa nasi. Tutaendelea kuzungumza juu ya sheria za kusoma polepole katika wiki moja haswa.

JINSI YA KUSHINDA USOMAJI WA POLEREFU KWA WATOTO WA SHULE.

Kulingana na utafiti huo, karibu 30% ya wanafunzi wa shule za msingi wana sifa ya kasi ndogo ya kusoma. Hasara hii inapunguza ufanisi wa shughuli za elimu kwa ujumla. Ili kuondokana na upungufu huu kwa ufanisi, mwalimu lazima kwanza aelewe vizuri kwamba kasi ya polepole ya kusoma inaweza kuwa kutokana na sababu mbalimbali za kisaikolojia. Mwalimu ataweza kutoa msaada mzuri kwa mwanafunzi tu wakati, katika kila kesi maalum, anaweza kupata na kuondoa sababu inayozuia mchakato wa kusoma. Kazi hii ya asili ya kisaikolojia, inakabiliwa na mwalimu, si rahisi, kwa kuwa kuna sababu nyingi za kisaikolojia za kasi ya polepole ya kusoma kati ya watoto wa shule.

Usomaji wa polepole unaonyeshwa kwa kasi ya chini ya kutamka maneno na unaambatana na pause ya mara kwa mara zaidi au chini ya muda mrefu, kusoma kwa herufi kwa herufi au silabi, kutaja vibaya herufi na kusoma maneno, nk.

Wacha tuonyeshe vikundi 3 vya sababu kama hizo. Kwanza - kuhusishwa na mapungufu katika maendeleo ya michakato ya utambuzi wa wanafunzi. Kwa hivyo, kasi ndogo wakati wa kusoma inaweza kuwa kwa sababu ya ugumu katika utekelezaji wa utendakazi wa kiakili wa kuunganisha vitu vya herufi ya sauti (sauti za mtu binafsi kwa silabi, silabi kwa maneno, maneno kwa sentensi); ukosefu wa malezi ya viungo vikali vya ushirika kati ya herufi (moja au zaidi) na sauti zao zinazolingana; ukosefu wa uchambuzi wa kuona, unaosababisha kutofaulu kwa herufi zinazofanana kwa mtindo, au maneno ambayo yanatofautiana katika herufi moja au zaidi, ambayo inafanya kuwa ngumu kutofautisha; kiasi kidogo cha mtazamo katika mwanafunzi: hawezi "kufahamu" neno lote linaloweza kusomeka, hasa kwa muda mrefu, na pia kwa jicho la akili yake "kukimbia mbele" ya neno linalosomwa sasa, na hivyo kuandaa kwa ajili ya kuelezea baadae. Kundi la pili sababu zinazohusiana na mapungufu katika maendeleo ya nyanja ya psychomotor ya wanafunzi, hasa, iliyoonyeshwa katika matatizo katika kutamka, na kuathiri sifa za tempo-rhythmic za kusoma kwa sauti kubwa. Kwa sababu hii, wakati wa kusoma, barua zinazofanana na sifa za kutamka "kuchanganya", ambayo husababisha kutokuelewana. Matamshi magumu, ambayo huzuia uundaji wa mwingiliano wa kusikia-motor, huathiri vibaya sifa za kasi za ujuzi wa kusoma.

Kundi la tatu kuhusishwa na polepole ya asili ya mwanafunzi, inayoonyesha hali (kutokuwa na shughuli) ya michakato yake ya neva. Mbali na sababu hizi, ugumu wa kusoma unaweza pia kusababishwa na hali zingine, wakati mwingine zisizotarajiwa sana.Tulikutana na wanafunzi 2 wa shule ya msingi, mmoja wao alikuwa na kasi ndogo ya kusoma kutokana na ugumu wa kusoma maandishi yaliyochapishwa, huku maandishi yakiandikwa kwa herufi. , Wanaisoma haraka na kwa urahisi. Kwa mwanafunzi mwingine, hii ilitokana na sifa za urithi wa shirika la kazi la ubongo, yaani, na kiwango cha juu cha maendeleo ya hemisphere ya kulia, kama matokeo ya ambayo, katika mchakato wa kusoma, mwanafunzi alifikiria wazi kile kilichokuwa. soma katika picha za kuona, kiakili "inachorwa" maudhui yake. Na ingawa ustadi wa kusoma yenyewe uliundwa vizuri, jaribio la kuongeza kasi ya kusoma lilisababisha shida katika mchakato wa "kuchora" na, kwa hivyo, kuzorota kwa ufahamu wa kusoma.

Kama unaweza kuona, kuna sababu kadhaa za kisaikolojia zinazoathiri vibaya sifa za kasi ya ustadi wa kusoma wa gari. Nitatoa baadhi ya kazi za urekebishaji na maendeleo zinazolenga kushinda sababu za kisaikolojia zinazoamua kasi ndogo ya kusoma.

Kazi za usanisi wa vipengee vya herufi-sauti.

"KUNJA MANENO". Maneno yameandikwa kwenye kadi mbili ndogo ili nusu ya kwanza imeandikwa kwenye kadi moja, na ya pili kwa nyingine (kwa mfano: pet-tukh, buti-gi, daftari). Kwa upande wa kushoto huweka kadi na mwanzo wa maneno, na upande wa kulia - na nusu zao za pili. Unahitaji kukunja kadi ili upate neno lenye maana. Katika matoleo magumu zaidi, nusu ya maneno huchanganywa, na mwanafunzi mwenyewe hupata mwanzo na mwisho wao, wakati mwingine wanaulizwa kuchukua maneno sawa katika spelling (kwa mfano, milk-ko, ).

"SYNTHESIS ya vipengele vya sauti".Sauti tofauti (s), (a) hutamkwa kwa mwanafunzi na wanaulizwa kusema matokeo ni silabi gani. Nyenzo za kazi ni silabi za moja kwa moja (SA, nu), silabi za nyuma (ap, om), silabi funge (sas, lam), silabi zilizo na muunganiko wa konsonanti (mia, mia moja). Katika toleo ngumu zaidi, sauti za mtu binafsi hutamkwa, kwa mfano (s), (y), (m), (k), (a), na unahitaji kusema ni neno gani liligeuka.

"Utangulizi wa Kutabiri".Utabiri wa neno kulingana na mtazamo wa vipengele vyake vya kibinafsi: mwanafunzi lazima aamue silabi inayokosekana katika neno.

"Milima ya Neno".Mwanafunzi anaombwa asome maneno 15 kwa mfuatano, yaliyoandikwa moja chini ya lingine kwa namna ya slaidi, yaani, kila neno la chini ni refu kuliko la juu kwa herufi moja. Neno la juu kabisa lina herufi mbili, na neno la mwisho lina 15-16. Kadiri mwanafunzi anavyoshuka chini, ndivyo itakavyokuwa vigumu kwake kusoma. Je, ataweza kufikia neno la mwisho kabisa?

"Kusoma maneno yenye nukta."Watoto hupewa kadi na maneno ambayo barua hazijaandikwa kwa ukamilifu, lakini kwa kutokuwepo kwa baadhi ya sehemu, hata hivyo, kwa namna ambayo usomaji haueleweki. Kazi kwa mwanafunzi: "Maneno yanaharibiwa, lakini lazima yasomwe." Kiwango cha uharibifu wa herufi huongezeka polepole kila wakati.

Kazi za kuimarisha viungo vya ushirika kati ya herufi na sauti.

"Tafuta barua uliyopewa."Mwanafunzi lazima ndani ya 30 s. pata herufi uliyopewa kwenye maandishi. Baada ya kuipata, anaisisitiza au kuizungushia. Makosa ya wanafunzi (kukosa barua, kupigia mstari herufi nyingine) yanachambuliwa. Kisha kazi kama hiyo inatolewa kutafuta barua nyingine.

"Barua laini". Mwanafunzi hupewa kamba na anaombwa kueneza kwenye karatasi nyeupe ili barua iliyotolewa (barua ndogo) ipatikane.

Kazi za maendeleo ya uchambuzi wa kuona.

"Tafuta maneno." Mwanafunzi hupewa kadi 18-20, ambayo kila moja ina neno moja lililoandikwa juu yake. Unahitaji kupata maneno ambayo, yanapoandikwa, yanatofautiana katika herufi moja au zaidi. Kwa mfano, gari ni raspberry, Masha ni Misha, Tonya ni Tolya, kusimama ni kundi, nk.

"Soma Haraka"(kwa ajili ya maendeleo ya uadilifu na tofauti ya mtazamo). Kwa mtazamo wa haraka, jozi za maneno hupewa ambayo hutofautiana katika barua moja au zaidi: karibu - jirani, babu - msichana, nadra - mkali, chini - furry, jirani - jirani.

Kazi za kuongeza kiasi cha utambuzi.

"Mistari ya kusoma na nusu ya juu imefunikwa."Laha tupu imewekwa juu juu ya maandishi kama haya. Hakikisha mshono wa juu umefunikwa na chini ni wazi. Unapaswa kusoma tu sehemu za chini za herufi. Kutaka kuifanya iwe rahisi kwake, mwanafunzi, akisoma mstari wa juu kwa sauti, atajitahidi wakati huo huo kusoma haraka chini, mstari unaofuata kwake, wakati umefunguliwa. Mpito kwa njia hii ya kusoma ni ya kuhitajika sana, kwani huunda uwezo wa kufahamu haraka maneno kadhaa kwa ukamilifu.

"Safu wima za Neno".Mwalimu hufungua na kufunga maneno ya herufi 4 haraka, na mwanafunzi husoma hadi ashike neno mara moja. Kisha mwanafunzi hupewa kadi zenye maneno kutoka kwa herufi zaidi. Mazoezi yanaendelea hadi mwanafunzi ajifunze kusoma maneno yenye herufi 10. Mifano ya maneno: baba, shamba (4); jiji, anwani (5); jogoo, lilac (6), buti, kikapu (7), penseli, mpira wa wavu (8); currant, ndogo (9); nyumba ya ndege, kiasi (10).

"Mtazamo wa papo hapo wa maneno na misemo".Ili kupanua "uwanja wa kusoma", mwanafunzi lazima afiche maneno mengi mara moja kwa macho yake. Ni wangapi wanaweza kwa mtazamo mmoja, na kutamka bila kuangalia maandishi.

Kazi za kuboresha matamshi.

"Sema haraka."Sentensi au ubeti wa shairi hutolewa na wanaulizwa kusema kwa sauti mara 10 mfululizo - bila kutua na haraka iwezekanavyo. Maneno yote lazima yatamkwe kwa uwazi sana. Kamilisha kazi kila siku. Unaweza kuweka wimbo wa wakati. Kupunguza wakati wa kutamka kifungu kutoka kwa idadi sawa ya herufi kunaonyesha uboreshaji wa mchakato wa kuelezea."Tamka vokali."Wanafunzi wanahitaji kutamka sauti za vokali, kwa mfano (i-e), (i-o), (e-o), (e-u), (e-i), kwa tempos tofauti, kuinua na kupunguza sauti zao.

"Hebu tutamka kwa uwazi."Watoto wanapaswa kutamka konsonanti kwa uwazi, ambazo mara nyingi hazitofautishwi vizuri (sh - s), (g - s), (r - l), (s - Z), na jozi za maneno ambayo hutofautiana katika sauti moja (cape - panya, kisu. - pua , moto - pole).

Mazoezi haya ya kurekebisha na kukuza yanapendekezwa kwa wanafunzi wote wa kusoma polepole. Walakini, kazi hizo ambazo wanafunzi hufanya kwa shida zinahitaji umakini maalum na kufanya kazi kwa uangalifu.

Huko nyuma mnamo 1998, Chuo Kikuu cha Princeton kiliandaa semina ya Mradi wa PX juu ya usomaji wa kasi ya juu. Makala hii ni sehemu ya semina hiyo na uzoefu binafsi wa kusoma kwa kasi.

Kwa hivyo, "Project PX" ni jaribio la utambuzi la saa tatu ambalo hukuruhusu kuongeza kasi yako ya kusoma kwa 386%. Ilifanywa kwa watu waliozungumza lugha tano, na hata wale walio na dyslexia walizoezwa kusoma hadi maneno 3,000 ya maandishi ya kiufundi kwa dakika, kurasa 10 za maandishi. Ukurasa katika sekunde 6.

Kwa kulinganisha, kasi ya wastani ya kusoma nchini Marekani ni kati ya maneno 200 na 300 kwa dakika. Tuna kuhusiana na upekee wa lugha - kutoka 120 hadi 180. Na unaweza kuongeza utendaji wako kwa urahisi kwa maneno 700-900 kwa dakika.

Kinachohitajika ni kuelewa kanuni ambazo maono ya mwanadamu hufanya kazi, ni wakati gani unaopotea katika mchakato wa kusoma na jinsi ya kuacha kuupoteza. Tunapochambua makosa na kufanya mazoezi ya kutoyafanya, utasoma mara kadhaa kwa kasi na sio kukimbia macho yako bila akili, lakini kutambua na kukumbuka habari zote ulizosoma.

Mafunzo

Kwa jaribio letu utahitaji:

• kitabu cha angalau kurasa 200;
• kalamu au penseli;
• kipima muda.

Kitabu kinapaswa kulala mbele yako bila kufunga (bonyeza kurasa ikiwa inajaribu kufunga bila msaada).

Kwa kikao kimoja cha mazoezi, utahitaji angalau dakika 20. Hakikisha kuwa hakuna mtu anayekuvuruga wakati huu.

Kabla ya kuruka moja kwa moja kwenye mazoezi, hapa kuna vidokezo vichache vya haraka vya kukusaidia kuharakisha usomaji wako.

1. Fanya vituo vichache iwezekanavyo unaposoma mstari wa maandishi

Tunaposoma, macho hutembea kupitia maandishi sio vizuri, lakini kwa kuruka. Kila mruko kama huo huisha kwa kuelekeza umakini wako kwenye sehemu ya maandishi au kusimamisha macho yako kwenye maeneo ya takriban robo ya ukurasa, kana kwamba unapiga picha ya sehemu hii ya laha.

Kila kituo cha macho kwenye maandishi hudumu kutoka sekunde ¼ hadi ½.

Ili kuhisi hivyo, funga jicho moja na ubonyeze kidogo kope kwa ncha ya kidole chako, na kwa jicho lingine jaribu kuteleza polepole juu ya mstari wa maandishi. Kuruka kunakuwa dhahiri zaidi ikiwa hautelezi kwenye herufi, lakini kwa mstari ulio sawa wa mlalo:

Naam, unajisikiaje?

2. Jaribu kurejea maandishi kidogo iwezekanavyo

Mtu anayesoma kwa kasi ya wastani mara nyingi hurudi nyuma kusoma tena wakati aliokosa. Hii inaweza kutokea kwa uangalifu au bila kujua. Katika kesi ya mwisho, fahamu yenyewe inarudisha macho yake mahali katika maandishi ambapo mkusanyiko ulipotea.

Kwa wastani, kurejesha fahamu na kupoteza fahamu huchukua hadi 30% ya muda.

3. Boresha umakini ili kuongeza ufunikaji wa maneno yanayosomwa katika kituo kimoja

Watu walio na kasi ya wastani ya kusoma hutumia umakini wa kati badala ya maono ya pembeni ya mlalo. Kwa sababu ya hii, wanaona nusu ya maneno mengi katika kuruka moja kwa maono.

4. Fanya Mazoezi ya Ujuzi Tofauti

Mazoezi ni tofauti na sio lazima ujaribu kuyachanganya kuwa moja. Kwa mfano, ikiwa unafanya mazoezi ya kasi ya kusoma, usijali kuhusu ufahamu wa maandishi. Utapitia hatua tatu kwa mfuatano: mbinu ya kujifunza, kutumia mbinu ya kuongeza kasi, na ufahamu wa kusoma.

Kanuni ya kidole gumba: Fanya mazoezi ya mbinu yako kwa kasi mara tatu unayotaka kusoma. Kwa mfano, ikiwa kasi yako ya sasa ya kusoma ni mahali fulani karibu na maneno 150 kwa dakika, na unataka kusoma 300, unahitaji kufanya mazoezi ya kusoma maneno 900 kwa dakika.

Mazoezi

1. Uamuzi wa kasi ya awali ya kusoma

Kuanza, tunazingatia ni maneno mangapi yanafaa katika mistari mitano ya maandishi, gawanya nambari hii na tano na uizungushe. Nilihesabu maneno 40 katika mistari mitano: 40: 5 = 8 - wastani wa maneno nane kwa kila mstari.

Na jambo la mwisho: tunazingatia jinsi maneno mengi yanafaa kwenye ukurasa. Ili kufanya hivyo, tunazidisha idadi ya wastani ya mistari kwa idadi ya wastani ya maneno kwa kila mstari: 39 × 8 = 312.

Sasa ni wakati wa kujua kasi yako ya kusoma. Tunaweka kipima muda kwa dakika 1 na kusoma maandishi, kwa utulivu na polepole, kama kawaida.

Ilikua ngapi? Nina zaidi ya ukurasa - maneno 328.

2. Alama na kasi

Kama nilivyoandika hapo juu, kurudi kwa maandishi na kusimamisha mwonekano huchukua muda mwingi. Lakini unaweza kuzipunguza kwa urahisi na zana ya ufuatiliaji wa kuzingatia. Kalamu, penseli au hata kidole chako kitatumika kama zana kama hiyo.

Mbinu (dakika 2)

Jizoeze kutumia kalamu au penseli ili kudumisha umakini. Sogeza penseli vizuri chini ya mstari unaosoma sasa na uzingatie mahali ncha ya penseli iko sasa.

Weka kasi na ncha ya penseli na uifuate kwa macho yako, ukizingatia kuacha na kurudi kupitia maandishi. Na usijali kuhusu kuelewa, ni mazoezi ya kasi.

Jaribu kupitia kila mstari kwa sekunde 1 na uongeze kasi kwa kila ukurasa.

Usikawie kwenye mstari mmoja kwa zaidi ya sekunde 1 kwa hali yoyote, hata kama huelewi kabisa maandishi yanahusu nini.

Kwa mbinu hii, niliweza kusoma maneno 936 kwa dakika 2, ambayo ina maana maneno 460 kwa dakika. Inashangaza, unapofuata kwa kalamu au penseli, inaonekana kwamba maono yako ni mbele ya penseli na unasoma kwa kasi. Na unapojaribu kuiondoa, mara moja maono yako yanaonekana kuenea juu ya ukurasa, kana kwamba lengo lilitolewa na likaanza kuelea juu ya karatasi.

Kasi (dakika 3)

Rudia mbinu ya kifuatiliaji, lakini usiruhusu zaidi ya nusu ya sekunde kusoma kila mstari (soma mistari miwili ya maandishi kwa wakati inachukua kusema "ishirini na mbili").

Uwezekano mkubwa zaidi, hautaelewa chochote kutoka kwa kile ulichosoma, lakini hii sio muhimu. Sasa unafundisha hisia zako za utambuzi, na mazoezi haya hukusaidia kukabiliana na mfumo. Usipunguze mwendo kwa dakika 3. Zingatia ncha ya kalamu yako na mbinu ya kuongeza kasi.

Katika dakika 3 za shindano hilo lenye kuchanganyikiwa, nilisoma kurasa tano na mistari 14, wastani wa maneno 586 kwa dakika. Sehemu ngumu zaidi ya zoezi hili sio kupunguza kasi ya penseli. Ni kizuizi halisi: umekuwa ukisoma maisha yako yote ili kuelewa kile unachosoma, na si rahisi kuachana na hilo.

Mawazo hushikamana na mistari kwa jitihada za kurudi kuelewa ni nini, na penseli pia huanza kupungua. Pia ni ngumu kudumisha umakini kwenye usomaji usio na maana, ubongo hukata tamaa, na mawazo huruka kwenda kuzimu, ambayo pia huonyeshwa kwa kasi ya penseli.

3. Kupanua uwanja wa utambuzi

Unapoelekeza macho yako katikati ya mfuatiliaji, bado unaona maeneo yake yaliyokithiri. Ndivyo ilivyo kwa maandishi: unazingatia neno moja, na unaona maneno kadhaa yanayozunguka.

Kwa hiyo, maneno zaidi unayojifunza kuona kwa njia hii kwa msaada wa maono ya pembeni, kwa kasi unaweza kusoma. Sehemu iliyopanuliwa ya mtazamo hukuruhusu kuongeza kasi ya kusoma kwa 300%.

Waanzizaji walio na kasi ya kawaida ya kusoma hutumia maono yao ya pembeni kwenye uwanja, ambayo ni, wanaendesha macho yao kupitia herufi za maneno yote ya maandishi, kutoka kwa kwanza hadi ya mwisho. Wakati huo huo, maono ya pembeni hutumiwa kwenye uwanja tupu, na mtu hupoteza kutoka 25 hadi 50% ya wakati huo.

Msomaji wa pumped hata "kusoma mashamba". Ataelekeza macho yake juu ya maneno machache tu kutoka kwa sentensi, na kuona yaliyobaki kwa maono ya pembeni. Katika kielelezo kilicho hapa chini, unaona picha ya takriban ya mkusanyiko wa maono ya msomaji mwenye ujuzi: maneno katikati yanasomwa, na yale yenye ukungu yanaonyeshwa na maono ya pembeni.

Hapa kuna mfano. Soma sentensi hii:

Mara moja, wanafunzi walifurahia kusoma kwa saa nne mfululizo.

Mbinu (dakika 1)

Tumia penseli kusoma haraka iwezekanavyo: anza na neno la kwanza la mstari na umalizie na la mwisho. Hiyo ni, hakuna upanuzi wa eneo la mtazamo bado - kurudia tu zoezi la 1, lakini usitumie zaidi ya sekunde 1 kwenye kila mstari. Kwa hali yoyote, mstari mmoja unapaswa kuchukua zaidi ya sekunde 1.

Mbinu (dakika 1)

Endelea kuweka kasi ya kusoma kwa kalamu au penseli, lakini anza kusoma kutoka kwa neno la pili kwenye mstari na umalize kusoma mstari maneno mawili kabla ya mwisho.

Kasi (dakika 3)

Anza kusoma kwa neno la tatu la mstari na kumaliza maneno matatu kabla ya mwisho, huku ukisonga penseli yako kwa kasi ya mstari mmoja kwa nusu ya pili (mistari miwili kwa wakati inachukua kusema "ishirini na mbili").

Ikiwa huelewi chochote unachosoma, ni sawa. Sasa unafundisha akili zako za utambuzi, na haupaswi kuwa na wasiwasi juu ya kuelewa. Zingatia zoezi hilo kwa nguvu zako zote na usiruhusu akili yako iende mbali na shughuli isiyokuvutia.

4. Kuangalia kasi mpya

Sasa ni wakati wa kujaribu kasi yako mpya ya kusoma. Weka kipima muda kwa dakika 1 na usome haraka uwezavyo huku bado unaelewa maandishi. Nilipata maneno 720 kwa dakika - mara mbili haraka kama kabla sijaanza kutumia mbinu hii.

Hizi ni viashiria vyema, lakini hazishangazi, kwa sababu wewe mwenyewe unaanza kuona jinsi wigo wa maneno umeongezeka. Huna kupoteza muda kwenye mashamba, hutarudi kupitia maandishi, na kasi huongezeka kwa kiasi kikubwa.

Ikiwa ulijaribu mbinu hii hivi sasa, shiriki mafanikio yako katika maoni. Ulipata maneno mangapi kwa dakika kabla na baada ya hapo?