Mtazamo wa kisasa na wa asili wa kanisa la zaka. Hekalu la kwanza la Urusi ya zamani

Kanisa la zaka - kanisa kuu la kwanza la Kievan Rus baada ya ubatizo. Hii ni kaburi la ukubwa kama huo, jukumu lake ni kubwa sana kwamba baada ya uharibifu wake, wazo la kurejesha hekalu hili liliibuka zaidi ya mara moja.

Detines za Kyiv ya Kale ilikuwa makazi ya kifalme yenye ngome: ikulu ya Kiya, jumba la Princess Olga lilipatikana hapo, Prince Vladimir alizaliwa na kukulia hapo. Na kulikuwa na mahekalu ya kipagani na sanamu ya Perun.

Hata kabla ya ubatizo wa Prince Vladimir, baada ya ushindi wake katika moja ya kampeni za kijeshi, wakati walipaswa kutoa dhabihu kwa sanamu, kura ilimwangukia mtoto wa Kikristo John. Kwa hivyo mashahidi wa kwanza ambao walikiri Kristo waliuawa - Varangian Fedor na mtoto wake, mtoto mchanga John. Mahali pa kuuawa kwao kilichaguliwa kwa ajili ya eneo la madhabahu ya kanisa kuu la kwanza.

Kanisa kuu la zaka lilijengwa na Prince Vladimir kwa gharama yake mwenyewe. Alilipa kanisa hili zaka ya mapato yake, ndiyo maana inaitwa hivyo.

Kanisa la zaka liliwekwa wakfu kwa Theotokos Takatifu Zaidi. Na sio kwa picha yake yoyote au likizo, lakini kwa Theotokos Mtakatifu zaidi kama mtu. Kama vile kuna Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi huko Moscow, ndivyo pia Kanisa la Theotokos Takatifu zaidi huko Kyiv. Kyiv ndio sehemu ya Mama wa Mungu, na kuwekwa wakfu kwa hekalu hili kunatuambia kwamba tangu mwanzo, Urusi ya Kale ilichagua Theotokos Takatifu zaidi kama mlinzi wake.

Kwa kuongezea, Kanisa Kuu la Zaka lilikuwa kaburi la kifalme. Wakati Prince Vladimir alipumzika, mabaki yake kwenye sarcophagus yalisimama katikati ya hekalu hili, pamoja na mabaki ya mke wake, binti wa Bizanti Anna. Mabaki ya Princess Olga, bibi ya Prince Vladimir, pia yalihamishiwa huko. Na kulikuwa na mabaki mengine mengi ya kifalme huko - Kanisa la Zaka lilikuwa kaburi la kwanza la wakuu wa Kyiv, kama Kanisa Kuu la Malaika Mkuu wa Kremlin ya Moscow baadaye likawa kaburi la watawala wa Urusi.

Kanisa hili lilikuwa ushuhuda wa symphony ya mamlaka ya serikali na kanisa, maonyesho ya mali ya Kievan Rus kwa Ukristo. Alikuwa ishara ya ukweli kwamba hali mpya ilimkubali Kristo na sasa tayari inaona mustakabali wake pamoja Naye.

Hekalu la zaka lilijengwa na mabwana wa Byzantine, kulingana na ushahidi wa historia, wahamiaji kutoka Ugiriki. Ilipambwa sana na maelezo ya marumaru na kutokana na hili iliitwa hata hekalu la "marumaru".

Kugusa ni maneno ya ahadi ya maombi ya Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Prince Vladimir, aliyotamka kwenye mlango wa kanisa jipya lililojengwa: "... Ikiwa mtu yeyote katika kanisa hili anaomba, basi usikie sala yake, na usamehe dhambi zake zote, sala kwa ajili ya Mama wa Mungu aliye Safi sana". Maneno haya hukumbukwa kila wakati na kuchochewa kuchukua hatua.

Sambamba na Kanisa la Zaka, majumba mapya pia yalijengwa. Mahali hapa palikuwa kitovu cha maisha ya serikali. Kulingana na ushahidi wa historia, monasteri ilifanya kazi hapa katika karne ya 10. Utafiti wa akiolojia unaonyesha kuwa hii ndio sehemu ya kupendeza zaidi, ya asili, muhimu zaidi ya jiji, kituo chake kisicho na shaka. Labda wewe, ikiwa umekuwa nasi, umeona jiwe lililo na maandishi: "Nchi ya Urusi ilitoka wapi."

Uamsho wa kwanza na wa pili - Mtakatifu Peter Mogila na mbunifu Vasily Stasov

Mrejeshaji wa kwanza aliyejulikana sana, ambaye chini yake maisha ya kiliturujia yalihuishwa kwenye tovuti ya Kanisa Kuu la Zaka, alikuwa Mtakatifu Petro Mogila. Katika karne ya 17, katika sehemu ya kusini-magharibi ya hekalu la kale, kwa sehemu kwa kutumia magofu ya kuta zake, alipanga hekalu ndogo na wakfu kwa St.

Kanisa lililojengwa na Metropolitan Peter Mohyla

Baadaye sana, mwaka wa 1828, kwa amri ya juu ya Mtawala Nicholas I, mbunifu wa St. Petersburg Vasily Stasov aliunda kanisa jipya katika fomu za classical kwenye tovuti ya Kanisa la Zaka, ambalo halikurudia mpango wa kale. Ilijengwa kwa sehemu ya misingi yake.

Mnamo 1842 hekalu liliwekwa wakfu. Lakini chini ya miaka mia moja baadaye, katika 1936, iliharibiwa na wenye mamlaka wasiomcha Mungu. Matofali kutoka kwake yalikwenda kwa ujenzi wa shule Nambari 25 iliyojengwa karibu.

Kanisa la zaka katika karne ya 19

Ni lazima kusema kwamba tangu wakati wa uharibifu wake hadi leo, mabaki ya kale ya Kanisa la Zaka yamechunguzwa mara kwa mara. Chini ya Mtakatifu Peter Mogila, uchimbaji wa kwanza ulifanyika. Katika karne ya 19, utafiti uliendelea na archaeologist Amateur Kondrat Lokhvitsky, basi na mbunifu wa St. Petersburg Nikolai Efimov. Pia wanamiliki urekebishaji wa kwanza wa mnara. Ilikuwa katika miaka ya 20 ya karne ya XIX, basi vitu vingi vilibakia kwenye tovuti ya hekalu iliyoharibiwa.

Kwa ujumla, tafiti za kisayansi za mabaki ya Hekalu la Zaka zilikuwa za kina katika akiolojia na zilichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya sayansi hii. Hii inatumika pia kwa utafiti katika karne ya 20, wakati mrejeshaji Dmitry Mileev kwa mara ya kwanza alifanya urekebishaji wa kitaalam wa mabaki ya sehemu ya mashariki ya hekalu la zamani. Na baada ya uharibifu wa hekalu la Stasov, mabaki ya Kanisa la Zaka yalichunguzwa kwa kina na archaeologist Mikhail Karger.

Katika miaka ya 1980, athari za mawe za muhtasari wa misingi ya hekalu la kale zilifanywa juu ya uso wa dunia. Na tunajua mifano mingi wakati watu walikuja peke yao na kwa vikundi na kusali hapa kwa ajili ya ufufuo wa kaburi hili tukufu la kale.

Kwa hivyo hamu ya kusimamisha na kufufua Kanisa la Zaka sio wazo la leo. Hii sio hamu ya kitambo ya kikundi fulani cha watu, jamii tofauti, au matamanio fulani ya wabunifu na wajenzi. Hii ni matarajio ya utimilifu wote wa Kanisa la Orthodox. Na ilikuwa na itakuwa hivyo hadi Kanisa la Zaka ya Theotokos Takatifu lipate tena umuhimu wake ufaao. Ilikuwa na itakuwa. Hekalu haliwezi kuwa katika chukizo la uharibifu.

Nun Elena (Kruglyak). Picha: Efim Erichman

Kanisa la Zaka: “Kazi hii inampendeza Mungu…”

Mwaka wa kumbukumbu ya 2000 kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo umekuwa alama katika historia ya mahali hapa. Kisha Rais Leonid Danilovich Kuchma akatoa amri juu ya uamsho wa Kanisa la Zaka, ikizingatiwa umuhimu wake wa kipekee kwa Ukrainia, pamoja na Kanisa la Assumption la Kiev-Pechersk Lavra, Monasteri ya Kubwa ya Dhahabu ya Mtakatifu Mikaeli. Lakini jambo hilo halikusonga, halikuhamia kwenye ndege ya vitendo. Ninaona katika hili majaliwa ya Mungu, ambayo yalitayarisha patakatifu hili kuhuishwa kwa wakati ufaao.

Kisha, mnamo 2000, tulikutana na Heri Yake Vladimir. Mzee huyo mwenye uchungu alitusikiliza, akatoa sanamu za Theotokos Abbess Mtakatifu Zaidi wa Mlima Athos na kusema: "Jambo hili linampendeza sana Mungu na Theotokos Mtakatifu Zaidi, lakini ni la kiwango ambacho ni Theotokos Mtakatifu Zaidi peke yake anajua jinsi ya kuifanya na anaweza kuipanga. Kwa hiyo, ninakabidhi matakwa yako Kwake.”. Na alitupa icons ndogo kama hizo. Bado nina ikoni hii.

Mwaka wa 2005, Heri Yake Vladimir alimbariki Archimandrite Gideon kushiriki katika uamsho wa Kanisa la Zaka ili kuwasha taa ya upendo katika patakatifu hili tena.

Heri yake Vladimir anabariki mradi wa uwekaji makumbusho wa Kanisa la Zaka

Ni muhimu kwamba mnamo 2005 ruhusa ilipokelewa kutoka kwa wakuu wa wilaya ili kufunga kanisa moja kwa moja kwenye msingi wa Kanisa la Zaka. Na walipofika kwa idara kuu kwa ajili ya ulinzi wa makaburi, mkuu wake alisema: "Subiri, huwezi kuiweka hapo, kutakuwa na uchimbaji, kisha utaingilia kati. Na ni lini tutarejesha kanisa kubwa, hili dogo - nini, kulivunja? Hapana, unapaswa kuwa hapo na utusaidie kwa maombi.”

Kwa hakika, alionyesha mahali ambapo kanisa dogo la Monasteri ya Zaka sasa linasimama, lakini inatokea kwamba Mungu alichagua mahali hapa. Kwa sababu wakati huo wanaparokia wanaoishi karibu walisema kwamba hata kabla ya kuwekwa kwa hekalu la hema, ndege walikuwa wakiendelea kwa kushangaza, wakiruka kwa sehemu nane kuzunguka mahali hapa ...

Hekalu dogo lilijengwa mwaka wa 2006 kwa ajili ya Pasaka, na Ijumaa ya Wiki Mkali, Aprili 28, Theotokos Takatifu Zaidi ilionekana ndani yake.

Ibada ilikuwa tayari imemalizika, na marafiki wa kanisa la Elias walikuwa wamefika tu kwa Padre Gideon ili kumuunga mkono. Walisimama barabarani, na washiriki wanawake wawili wakasali hekaluni. Walipokuwa wakiingia hekaluni, makasisi walistaajabu na kujifunza kutoka kwa wanawake kwamba Theotokos Mtakatifu Zaidi alikuwa ameingia tu hekaluni. Malkia wa Mbinguni alisimama kwenye lectern ya kati, akaomba kwa mikono iliyoinuliwa, na kisha akaingia madhabahu kupitia milango ya kifalme iliyofunguliwa.

Machozi yalitiririka kutoka kwa makasisi sita; neema ilieleweka kwa jinsi ya kimwili. Kuonekana kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi kuliimarisha sana jumuiya na hadi leo kunatia moyo imani kwamba kwa njia ya maombi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi Mungu atafanikisha haiwezekani kwa mwanadamu.

Mnamo 2009, Sinodi Takatifu ya UOC ilitoa amri juu ya malezi ya Kuzaliwa kwa Kumi ya Monasteri Takatifu ya Theotokos.

Kanisa Lililopo la Monasteri ya Zaka

Kazi yetu inategemea utafiti

Mnamo 2005, serikali ilifanya uamuzi mpya juu ya hatima ya Kanisa la Zaka. Amri ilitolewa juu ya uwekaji makumbusho wa misingi na juu ya uamuzi wa kuunda tena hekalu baada ya uchimbaji kukamilika. Makumbusho ni kutoa mnara wa historia na utamaduni hali kama hiyo wakati iko tayari kuonyeshwa, kutembelewa na watalii na mahujaji. Na mengi tayari yamefanywa hadi leo.

Mnamo 2005-2014, kiasi kikubwa cha utafiti, uchunguzi na kazi ya kubuni ilifanyika. Mnamo 2011, shindano la Kiukreni lote la uwekaji makumbusho na uboreshaji wa Kanisa la Zaka lilifanyika. Kwa neema ya Mungu, mradi wetu ukawa mshindi wa shindano hili.

Uchimbaji wa kina wa kiakiolojia uliofanywa mnamo 2005-2011 ulitoa ushahidi muhimu wa mnara huu na ulifanya iwezekane kukusanya sifa zake muhimu. Kwa mfano, iliaminika kwamba mwanzoni msingi wa nguzo sita ulijengwa, na kisha Kanisa la Zaka lilijengwa kwa nyumba za sanaa.

Walakini, ikawa kwamba hekalu lilijengwa mara moja na nyumba za sanaa, huu ndio mpango wa asili. Baada ya yote, wakati huo ilikuwa Kanisa Kuu la Grand Duke. Na kanisa kuu lenyewe lilikuwa sehemu ya tata ngumu zaidi, jina kamili ambalo sasa linasikika kama mnara wa akiolojia wa umuhimu wa kitaifa "Detinets ya Kyiv ya zamani ya karne ya VIII-X na msingi wa Kanisa la Zaka ya Karne ya X."

Sasa tunajua ambapo katika doa la Kanisa la Zaka kuna safu ya akiolojia, na ambapo sio. Kulingana na matokeo ya utafiti wa kiakiolojia, Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Kitaifa cha Sayansi cha Ukraine iliamua mahali panapowezekana kwa uwekaji wa viunga vya uwekaji kumbukumbu wa Kanisa la Zaka. Baada ya yote, hatuna Cairo au Yerusalemu, hatuwezi kuonyesha mabaki ya archaeological halisi katika hewa ya wazi. Kwa hiyo, chumba kinapaswa kuundwa ambapo hali ya joto na unyevu unaofaa itahifadhiwa, na uingizaji hewa sahihi unapaswa kutolewa. Hii itaokoa mnara.

Kwa kuongeza, kuna vitu vingi vya archaeological vilivyopatikana kwenye tovuti ya Hekalu la Zaka, ambazo sasa zimetawanyika katika makumbusho mbalimbali, sehemu ya St Sophia wa Kyiv, katika Makumbusho ya Taifa ya Historia ya Ukraine. Hata katika Hermitage kuna vipande vya nyenzo ambavyo vilikuwa vya Kanisa la Zaka. Na, kwa kweli, ni sawa kwamba yote haya yaonyeshwe katika sehemu moja na kutoa picha kamili ya mnara huu.

Masomo ya kisayansi na kiteknolojia, topogeodetic, uhandisi na kijiolojia pia yalifanyika, uchunguzi wa kina wa uhandisi wa hali ya mabaki ya misingi ya Kanisa la Zaka na majengo yaliyo karibu na mnara yalifanywa.

Wataalamu walifanya utafiti wa kihistoria, kumbukumbu na biblia, walipanga ushahidi wa maandishi kuhusu Kanisa la Zaka na mazingira yake, na pia juu ya historia ya utafiti ambao ulifanywa hapa kwa nyakati tofauti.

Mnamo Desemba 2011, uhifadhi wa muda wa misingi ya Kanisa la Zaka ulifanyika, ambayo inafanya uwezekano wa kazi zaidi juu ya makumbusho tata.

Wazo letu ni kuhifadhi nyenzo zote za akiolojia: mabaki ya Kanisa la Zaka ya Prince Vladimir, na tabaka zingine za akiolojia, pamoja na mabaki ya Kanisa la Stasov la karne ya 19. Hii itakuruhusu kuonyesha kwa uwazi historia nzima ya hekalu.

Nun Elena (Kruglyak). Picha: Efim Erichman

Kanisa la zaka juu ya makumbusho: jinsi ya kufanya hivyo

Mabaki ya hekalu la kale sasa ni chini ya uso wa dunia, hivyo makumbusho itakuwa katika stylobate. Wageni wataweza kuingia huko, na huko itawezekana kufanya mihadhara ya kawaida kwa wanafunzi na watoto wa shule. Mahujaji na watalii watatazama mabaki ya Kanisa la Zaka kutoka kwa madaraja maalum, na wanasayansi pekee watapata ufikiaji wa moja kwa moja kwa mabaki wenyewe, ambao kwa kazi zao hali zote zitaundwa katika makumbusho.

Slab ya saruji iliyoimarishwa imeundwa kwenye inasaidia. Imehesabiwa kwa njia ambayo hapo juu ingewezekana kuweka hekalu la ukubwa sawa na Kanisa la Zaka ya enzi ya Prince Vladimir.

Kama ilivyokwisha tajwa, katika eneo la Hekalu la Zaka, maeneo yalitambuliwa ambapo tunaweza kuweka usaidizi bila maumivu kwa safu ya kitamaduni. Teknolojia iliyopo sasa inakuwezesha kufanya hivyo kwa usalama kabisa. Imepangwa kutumia rundo la saruji iliyoimarishwa na kina cha mita ishirini katika mabomba ya casing kama nguzo za nguzo. Kwa mujibu wa kanuni za sasa za ujenzi, matumizi yao yanaruhusiwa katika hali ya eneo la karibu la makaburi, haitasababisha harakati yoyote ya udongo wakati wote. Na hii sio teknolojia mpya - imejaribiwa kwa miongo kadhaa. Muumbaji yeyote atasema kwamba tayari sentimita hamsini kutoka mahali pa ufungaji wa rundo hili hakuna harakati za ardhi, ambayo ina maana kwamba uhifadhi wa mabaki ya kale ya Kanisa la Zaka ni kuhakikisha.

Mpangilio wa inasaidia unafanywa kwa njia ambayo nafasi ya makumbusho ni bure iwezekanavyo. Sasa tuna silaha na uwezo wa kisayansi kwamba mizigo yote huhesabiwa mapema. Mabaki ya misingi ya Kanisa la Zaka ni ukumbusho wa umuhimu wa kitaifa, na kazi yote hapa inafanywa kwa msaada wa kisayansi pekee.

Ili kuleta mradi kwa maisha, itakuwa muhimu kuchagua mkandarasi wa ubora, mkandarasi wa moja kwa moja. Wajibu ni mkubwa sana. Suala hili litahitaji utafiti wa kina katika siku zijazo.

Ni vizuri kwamba tunaishi katika karne ya 21. Kulingana na matokeo ya uchunguzi wa akiolojia katika karne ya 10, wajenzi wa Kanisa la Zaka, wakati wanakabiliwa na udongo kama vile huko Kyiv, waliweka vitanda vya mbao chini ya misingi, walikuwa wamefungwa na vigingi vya mbao. Hii ni wazi kwetu sasa - ili kuumiza mnara, hakuna kitu kibaya zaidi kinaweza kufikiria: mti huoza, kisha fomu ya voids, na, kwa kawaida, kupungua ni kuepukika ...

Kwa sasa, uzoefu wa thamani sana katika makumbusho ya maeneo ya archaeological imekusanywa. Ya analogues za ulimwengu ambazo tunazingatia, mafanikio zaidi na ya kisasa, kwa maoni yetu, ni makumbusho ya archaeological ya Acropolis huko Athene.

Nun Elena (Kruglyak). Picha: Efim Erichman

Ujenzi upya, replica, kuundwa upya kwa Kanisa la Zaka

Ikiwa tunazungumzia juu ya hekalu la baadaye, ni mantiki kutaka kupata karibu iwezekanavyo kwa picha ya Kanisa la Zaka chini ya Prince Vladimir, iwezekanavyo. Ninataka kujibu swali lako mara moja: hii sio ujenzi, sio nakala, hii ni ufufuo wa kaburi la umuhimu wa ulimwengu. Ni lazima tufahamu kazi mbili muhimu - kuhifadhi kwa uangalifu mabaki ya kweli ya hekalu la kale, ishara ya kupitishwa kwa Ukristo na Urusi ya Kale, na ufufuo wa maisha ya kiliturujia katika mahali hapa patakatifu. Ili kuifanya iwe wazi zaidi, hebu tugeukie analogues za ulimwengu.

Wewe na mimi tunajua kwamba Kanisa la Jerusalem la Holy Sepulcher, ambalo lilijengwa na Malkia Helena, liliwahi kuharibiwa na kujengwa upya na Wanajeshi wa Krusedi. Hata Patakatifu pake patakatifu - Cuvuklia iliharibiwa mara kadhaa. Na je, inawezekana hata kukubali fikira kwamba kaburi hili lisingefufuliwa? Usemi wa mapenzi ya Mungu katika kesi hii unaweza kuzingatiwa kushuka kwa Moto Mtakatifu, kuthibitisha uwepo wa Mungu Aliye Hai. Hekalu la Bethlehemu, ambalo lilijengwa na Malkia Helen juu ya pango la Kuzaliwa kwa Kristo, pia liliharibiwa. Na mahali pake, karne chache baadaye, hekalu jipya pia lilijengwa, ambalo huduma zinafanyika hadi leo.

Wacha tukumbuke basilica huko Nazareti: ilijengwa mnamo 1969 juu ya mabaki ya akiolojia ya nyumba ambayo Familia Takatifu iliishi. Ibada za kimungu zinafanyika huko, hapa ni mahali pa kuheshimiwa sana. Na Basilica ya Martyr Clement huko Roma, ambapo kuna ngazi nne za tabaka? Hekalu la Demetrio wa Thesalonike, ambapo masalio ya kutiririsha manemane yaliwekwa kwenye pango la kale, na ambalo lilihuishwa baada ya uharibifu. Sasa kuna basilica nzuri juu. Na kuna mifano mingi kama hii ulimwenguni ...

Hekalu jipya huko Kyiv sio ujenzi mpya au mfano. Etimolojia ya maneno haya haifai kabisa kuwasilisha maana ambayo sasa tunataka kuweka katika kazi zetu. Tunafaa kufufua hapa.

Kwa njia, kulingana na kanuni za kisheria za kimataifa za ulinzi wa urithi wa kitamaduni, lengo kuu la kulinda mnara ni kufufua kazi zake na kuanzisha mnara huo katika maisha ya kisasa.

Mahali hapa hawezi kuwa tu monument, ni makosa kuifanya tu makumbusho au, hata mbaya zaidi, kuacha misingi ya kale chini ya wraps. Wakati ufuatiliaji wa misingi ulikuwa tayari umefanywa, wanyama walikuwa wakitembea huko ... Na ni nini maana ya hili, ni nini maana ya kiroho?

Na tunawezaje kukatiza uzi wa kiliturujia ulioanza mahali hapa karne nyingi zilizopita? Kama Heri Yake Vladimir alivyosema wakati kanisa dogo liliposimamishwa: “Hatimaye umewasha taa ya upendo iliyokuwa mahali hapa.”

Hili ndilo lengo. Sisi si mtoto aliyekufa, si mwanasesere, si jeneza lililowekwa. Hii sio mausoleum, sio sanduku la kadibodi, sio mfano wa kitu. Hii ni Nyumba ya Mungu inayofanya kazi, iliyo hai. Kazi yetu tu ni kuifanya iwe karibu iwezekanavyo na picha ya hekalu la Byzantine iliyojengwa na Prince Vladimir.

Ikiwa kazi ingekuwa tu kujenga hekalu, haitagharimu chochote kuiunda tena kwa usahihi katika fomu za Stasov, kuna vifaa vya picha, kuna picha nyingi zilizobaki. Lakini basi umuhimu wa kiroho, kitamaduni na kihistoria wa mahali hapa hautawasilishwa. Baada ya yote, ni Prince Vladimir ambaye alijenga hekalu hili la kwanza hapa.

Ni sawa kabisa kwamba hekalu lililoundwa upya litaundwa kwa nia ya karne ya 10. Tunakaribisha kila mtu kushirikiana - archaeologists, wasanifu, wanasayansi, wafanyakazi wa makumbusho. Biashara yetu inahitaji utafiti wa kina na maelewano sahihi. Hivi ndivyo tunavyofanya, tukichunguza matokeo ya uchimbaji wa kiakiolojia na habari zote zilizopo za kihistoria kuhusu Kanisa la Zaka.

Moja ya miradi ya Kanisa la Zaka

Kanisa la zaka. biashara ya maisha

Nilijitambua kuwa uamsho wa Kanisa la Zaka ni suala la maisha. Hii itakuwa matunda ya jitihada za kawaida, za conciliar - wafanyakazi wa ubunifu na wa kisayansi, wanahistoria, Byzantologists.

Wakati mmoja, pesa za serikali zilitengwa kwa ajili ya makumbusho. Sasa jumuiya inachukua hatua ya kufufua hekalu. Mradi huo hautafanywa kwa pesa za umma, hali ya sasa nchini si hivyo. Labda, hii ni mapenzi ya Mungu, ili kwa upendo kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, kwa hamu kubwa ya kumtumikia Mungu, tendo hili linatimizwa ...

Hapo zamani za kale, Prince Vladimir alitoa zaka ya mapato yake kwa Kanisa la Zaka. Fikiria kwa moyo safi jinsi gani, kwa upendo gani kwa Mungu alifanya hivyo. Kwa hiyo, maoni yangu binafsi ni kwamba ni heshima kubwa kushiriki kifedha katika suala hili. Kwa kawaida, hii ni jambo la nchi nzima, itakuwa muhimu kukusanya pesa za watu. Mtu yeyote anaweza kuwa sehemu ya mchakato huu.

Ikiwa tunazungumza juu ya hekalu ... Pengine Mfalme Sulemani angeshtushwa na uwezekano wa ujenzi wa hekalu la leo na nyenzo gani zinaweza kutumika. Tunajaribu kutumia zaidi mafanikio yote ya sayansi. Baada ya yote, mengi sasa yamesomwa, kutia ndani yale makaburi ambayo yaliundwa wakati huo huo na Kanisa la Zaka na kabla yake.

Ili kufanya kazi kwenye mradi huo, inahitajika kusoma utimilifu wa urithi ambao wajenzi wa Kanisa la Zaka katika karne ya 10 wangeweza kuona tu, na vile vile makanisa ya baadaye, mifano ambayo Kanisa la Zaka lilikuja baada yake. ujenzi wake. Hapo awali, ilikuwa vigumu sana kwa mbunifu kuona na kujifunza wakati huo huo mahekalu huko Constantinople, Ugiriki, na Bulgaria. Sasa kuna fursa kama hiyo.

Suala la makumbusho na uamsho wa Kanisa la Zaka lazima lishughulikiwe kwa kushirikiana na utafiti na makumbusho ya miundo mingine katika jiji la Vladimir.

Nun Elena (Kruglyak). Picha: Efim Erichman

Kila jambo lina wakati wake. Tunaona kuwa ni upendeleo kwamba Kanisa la Zaka halikurejeshwa mapema. Pengine hawakuwa tayari kwa hilo bado. Si kiroho wala kiufundi.

Kanisa la Zaka iliyohuishwa litakuwa matunda ya juhudi za pamoja za Kanisa, serikali, wasanifu majengo, wanasayansi na wasanii, wafanyakazi wa makumbusho, na muhimu zaidi, wale wote wanaosali kwa ajili ya mafanikio ya Njia hii, inayompendeza Mungu. Baada ya yote, jambo muhimu zaidi ni kuwajaza kwa mioyo inayowaka kwa Bwana, kiu ya kuangazwa, muungano na Mungu na msamaha wa dhambi, pamoja na ujenzi wa kuta. Tunachukulia kazi yetu hii kama mchango wa kufikia amani katika ardhi yetu ya Ukrain.

Katika mazoezi ya kisasa ya usanifu, ni urejesho wa kitu na uthibitisho wa thamani yake, kufikiria upya na kusasishwa.

Kwa Mungu, miaka elfu ni kama siku moja ...

Archimandrite Gideon (Charon)

Neno la Kasisi wa Kuzaliwa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi wa Monasteri ya ZakaArchimandrite Gideon (Charon):

Katika ukumbusho wa milenia wa Kupalizwa kwa Heri kwa Mtawala Mkuu wa Mitume Vladimir, tunatoa Sadaka isiyo na Damu mahali ambapo Mtakatifu Vladimir aliwahi kujengwa kwa jina la Theotokos Mtakatifu Zaidi kanisa kuu la kwanza huko Kievan Rus - Kanisa la Zaka.

Mwandishi wa historia anashuhudia juu ya maombi ya mkuu mtakatifu, ambayo aliingia ndani ya hekalu lililojengwa:

"Mungu wangu! Tazama kutoka mbinguni, uone, ukalizuru shamba lako la mizabibu, ukafanye; panda mkono wako wa kuume, watu hawa wapya; na tazama kanisa hili, ambalo umeunda, mtumishi wako asiyestahili, kwa jina la Mama wa Mungu na Bikira-Bikira Maria Mama wa Mungu; na ikiwa mtu yeyote katika kanisa hili anaomba, basi sikia sala yake, na usamehe dhambi zake zote, sala kwa ajili ya Mama wa Mungu aliye Safi zaidi.

Kwa Mungu, miaka elfu moja ni kama siku moja, na siku moja ni kama miaka elfu... Zaidi ya miaka elfu moja imepita tangu, baada ya Ubatizo wa Urusi, Kanisa jipya la Kristo lilizaliwa katika nafasi ya mbinguni. na Mtakatifu Prince Vladimir alijenga kanisa kuu kwa heshima ya Theotokos Safi Zaidi. Na sasa Kanisa la mbinguni na Kanisa la duniani katika ushindi huu hukusanyika pamoja.

Patriaki wa Yerusalemu, akihutubia mimi, mkuu wa Kanisa la Zaka, alisema: "Mji wa Kyiv ni Yerusalemu ya pili. Pia inasimama juu ya vilima saba. Kama vile huko Yerusalemu mahekalu makubwa zaidi ni Kaburi Takatifu na Golgotha, na makaburi mengine yote yameunganishwa nao kwa historia na neema, kwa hivyo katika jiji la Kyiv kaburi kubwa zaidi ni Kanisa la Zaka ya Theotokos Takatifu Zaidi. Baada ya yote, ilijengwa mahali ambapo kwa mara ya kwanza katika ardhi ya Slavic damu ilimwagika kwa ajili ya Kristo na mashahidi watakatifu wa kwanza Theodore na mtoto wake wachanga John. Na kama vile sheria ilitolewa kwa Wayahudi kwenye Mlima Sinai, vivyo hivyo kutoka hapa, kutoka kwa Mlima wa Starokievskaya, mahali ambapo "nchi ya Urusi ilitoka," nuru ya ukweli wa Kristo, nuru ya Injili Takatifu ilienea kutoka kusini hadi kaskazini. na kutoka magharibi hadi mashariki hadi pembe zote za Urusi ya Kale, hadi ambapo Ukraine, Urusi, Belarusi sasa zinaenea.

Hakuna wakati ujao bila zamani

Mahali hapa pasiwe katika chukizo la uharibifu. Kulingana na kumbukumbu iliyobarikiwa ya Heri Yake Metropolitan ya Kyiv na Ukraine Yote Volodymyr, ambaye kwa baraka zake mchakato wa kufufua Kanisa la Zaka ulianza: "... taa ya upendo wa Mungu imewashwa tena mahali hapa." Na moto wake lazima udumishwe. Tunahitaji kuwaangazia watu wa Mungu kuhusu jukumu la kipekee la Hekalu la Zaka katika historia. Ni muhimu kuunganisha juhudi zetu kwa ajili ya ufufuo wa kaburi hili.

Uamsho katika kila maana ya neno tayari umeanza: sala inaendelea mahali hapa, sakramenti zinafanywa. Metropolitan Onuphry ya Kyiv na Ukraine Yote inaombea mafanikio ya kazi hii na kuibariki, na kuunga mkono utimilifu wote wa Kanisa la Orthodox. Hapa, maombi lazima yainuliwe kila wakati kwa ajili ya watu wetu, kwa Kanisa letu la Orthodox, kwa amani katika nchi yetu na ulimwenguni kote.

Na bila shaka, katika mahali hapa patakatifu, kwa heshima maalum na hofu, tunakumbuka Kupalizwa kwa Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Prince Vladimir. Hapa aliishi, hapa aliweka wazao wake - hekalu kwa heshima ya Mama wa Mungu aliye Safi zaidi. Ilikuwa katika hekalu hili kwamba masalio ya mkuu mtakatifu yalihifadhiwa baada ya kulala kwake.

Kanisa la Zaka ya Theotokos Mtakatifu Zaidi - mama wa makanisa ya Kirusi

Hatuwezi kuwa Ivans ambao hawakumbuki ujamaa. Kwani bila yaliyopita hakuna wakati ujao. Amri ya tano ya Bwana inasema: "Waheshimu baba yako na mama yako, na itakuwa vizuri, nawe utakuwa na maisha marefu duniani."

Kanisa la zaka ya Theotokos Mtakatifu zaidi ni mama wa makanisa ya Kirusi. Nasi lazima tuiheshimu ipasavyo, kwa sababu iliharibiwa na watawala wasiomcha Mungu na iko ukiwa. Hivi sasa Kanisa la Zaka ya Theotokos Mtakatifu zaidi linahitaji msaada wetu. Ni vigumu kukadiria umuhimu wa shughuli hii.

Wakati umefika kwa sisi sote kumtunza mama wa makanisa ya Kirusi - nyumba ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Na Bibi wetu Mtakatifu zaidi Theotokos atawatunza watumishi waaminifu wa Bwana wetu, na kwa maombi yake ya Mama amani itatawala katika ardhi yetu.

Uamsho wa Kanisa kuu letu la kwanza la Urusi ya Kale ni muhimu kwa uanzishwaji wa hali ya kiroho ya Orthodox na umoja wa watu wa Slavic Mashariki karibu na ukweli wa Injili. Hii ni muhimu zaidi sasa, wakati kuna vita nchini Ukraine.

Kama vile wakuu wa Slavic waliotawanyika mara moja walichomwa moto wa mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, vivyo hivyo sasa watu wetu wanakabiliwa na mgawanyiko sawa. Na ni Kanisa Kuu la Mama Mtakatifu zaidi wa Mungu, lililojengwa na Mkuu Mtakatifu Vladimir, sasa, kama wakati huo, linaweza na linapaswa kuwa ishara ya umoja kwa watu wetu.

Kanisa la zaka. Ramani ya barabara:

Filamu kuhusu Kanisa la Zaka:

Hekalu la kwanza la Urusi ya zamani

Moja ya makaburi maarufu zaidi ya usanifu na historia huko Kyiv ni mabaki ya msingi wa Kanisa la Zaka. Hekalu la kwanza la jiwe la Urusi ya Kale lilijengwa katika karne ya 10. Alishuhudia matukio mengi ya kihistoria na majaribio yaliyompata mama wa miji ya Urusi. Na hata athari hizo chache ambazo zimesalia hadi leo zinaweza kumwambia mengi mtazamaji makini.

Kanisa la Zaka ni kanisa la kwanza la mawe nchini Urusi, lililojengwa mnamo 989-996 na pesa kutoka kwa mapato ya kifalme (yaani, kwa zaka). Kwa kupendeza, pesa zinazodaiwa kutengwa kwa ajili ya ujenzi wa hekalu zilikusudiwa kwa maendeleo ya miundombinu yote ya kanisa la Urusi ya wakati huo, na kanisa lilichukua jukumu la hazina. Kanisa, lililojengwa baada ya ubatizo wa wapagani, liliwekwa wakfu kwa heshima ya Dormition ya Theotokos Mtakatifu Zaidi. Kulingana na wanahistoria, ilikuwa hapa kwamba Vladimir Mbatizaji na mkewe, binti wa Bizanti Anna, walizikwa. Na pia ndugu wa Grand Duke Vladimir - Yaropolk na Oleg. Mjukuu wake, mwana wa Yaroslav the Wise Izyaslav, pia anapumzika hapa.

Katika kumbukumbu ya mashahidi

Mambo ya Nyakati yanasema kwamba mahali pa ujenzi wa hekalu - kwenye kilima cha Starokievskaya, karibu na vyumba vya kifalme - hakuchaguliwa kwa bahati. Ilikuwa hapo kwamba korti ya Wakristo wa kwanza wa Varangian ilisimama - Theodore (Ziara) na mtoto wake John, ambao waliuawa na wapagani mnamo 983. Prince Vladimir aliamua kulipia kifo cha mashahidi wa Kyiv na kuanza ujenzi wa Kanisa la Zaka.

Wakati wa uchimbaji wa 1908, chini ya msingi wa daraja kuu la kanisa, wanaakiolojia walipata mabaki ya nyumba ya magogo ya karne ya 10, ambayo wanapendekeza kwamba inaweza kuwa nyumba ya Theodore na John. Inawezekana kwamba masalio yao yalikuwa katika hekalu jipya la Kikristo lililojengwa.

Inaaminika kuwa kanisa la kwanza la jiwe la Kievan Rus likawa kaburi la wakuu wengi wa Kievan. Kweli, maoni ya wanahistoria na archaeologists yamegawanywa juu ya suala hili. Wanasayansi wanakubali kwamba, ndiyo, mazishi yalipatikana ambayo yanatambuliwa na kaburi la Princess Olga na Vladimir Svyatoslavich, pamoja na ndugu wa Vladimir - Yaropolk na Oleg - na mwana wa Yaroslav the Wise Izyaslav. Lakini mabaki hayo hayajahifadhiwa, na makaburi ambayo yanaonyeshwa huko Sofia pia hayafanani kabisa. Ambapo ilikuwa, nje au ndani ya kanisa kuu, ni swali wazi. Wazo kwamba ilikuwa mabaki ya wakuu ambayo yalipatikana, watafiti walichochewa na sarcophagi ya marumaru. Na karibu hakuna ukweli zaidi ...

Kanisa la Zaka, iliyoundwa na Vasily Stasov. 1911

Hadi kuonekana kwa Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia, kanisa la Prince Vladimir lilitumika kama kanisa kuu. Kama mtoto wa ubongo wa Yaroslav the Wise, alikuwa na yake mwenyewechapa huko Byzantium. Zaka ilijengwa juu ya mfano wa kanisa katika jumba la kifalme huko Constantinople. Lakini mbinu ya uashi tayari ni sifa ya wajenzi wakuu wa Kyiv. Uwekaji mchanganyiko wa plinth na jiwe katika mbinu na safu iliyofichwa haikurekodiwa katika majengo ya Byzantine ya wakati huo.

Hakuna hata mmoja wa watafiti anayethubutu kusema hasa Kanisa la Zaka lilikuwa nini hapo awali. Mawazo yao ya tahadhari yanategemea vyanzo vilivyoandikwa, pamoja na nyenzo kutoka kwa uchunguzi wa archaeological. Vipande vingi vya nguzo za marumaru, slabs, kuchonga, mosai na frescoes zilipatikana chini. Sasa zimehifadhiwa katika fedha za Hifadhi ya Taifa "Sofia Kyiv".

Kwa bahati mbaya, tangu mwanzo, hekalu hili tukufu lilikumbwa na matatizo. Uharibifu wa kwanza kwa Kanisa la Zaka ilitokea katika karne ya 11 ya mbali, wakati wa moto mkubwa. Baadaye, ilijengwa upya na kuzungukwa pande tatu na nyumba za sanaa.

Baada ya miaka 100, mnamo 1169, kanisa liliharibiwa wakati wa shambulio la Kyiv na askari wa Andrei Bogolyubsky, na mnamo 1203 na Rurik Rostislavich. Mnamo 1240, Kyiv ilitekwa na Mongol-Tatar Horde. Kanisa la zaka likawa ngome ya mwisho ya watetezi wa jiji hilo. Watu wa Kiev walijificha huko pamoja na mali zao. Lakini miundo ya jengo hilo, iliyodhoofishwa sana na tetemeko la ardhi la hivi karibuni, haikuweza kusimama na ikaanguka. Vyanzo vingine vinadai kuwa kanisa lilianguka chini ya mashambulizi ya makafiri.

Jiwe la ukumbusho kwenye msingi uliorejeshwa wa Kanisa la Zaka

Mahali patakatifu sio tupu kamwe

Mnamo 1635, Metropolitan wa Kyiv Peter Mohyla "aliamuru Kanisa la Zaka ya Bikira aliyebarikiwa kuchimbwa kutoka kwenye giza la chini ya ardhi na kufunguliwa kwa mwanga wa mchana." Hiyo ni, Kanisa la Nikolskaya, kama lilivyoitwa na watu, lilijengwa kwenye tovuti ya zamani. Lakini ilikuwa hivyo kweli? Wakati wa Peter Mohyla, kona ya kusini-magharibi ya Kanisa la Zaka ilihifadhiwa kabisa. Mwishoni mwa karne ya 16 - mwanzo wa karne ya 17, ufunguzi wa nyuma ulifungwa na ukuta wa mbao, na kutengeneza kanisa ndogo, ambayo, kulingana na hati ya 1616, walitumikia tu likizo.

Ilikuwa ni ukuta huu wa zamani wa mbao ambao Mogila aliubomoa, na kuubadilisha na mpya, wa matofali. Ukuta uliovunjwa ulianza wakati wa matengenezo ya kale ya Kirusi, yaliyofanywa miongo kadhaa kabla ya uvamizi wa kamanda wa Mongol Batu.

Metropolitan Petro Mohyla

Kwa hivyo, Metropolitan Peter Mogila hakujenga kanisa jipya, lakini, kinyume chake, "ilipigwa" na kuhifadhi mabaki ya kanisa la Kale la Urusi, kubomoa miundo ya zamani ya mbao na kuimarisha mabaki yaliyobaki ya kuta za medieval. Kwa njia, chini ya uongozi wake mnamo 1635, sarcophagi ya marumaru na mifupa ya kiume na ya kike ilipatikana, ambayo Kaburi ilitangaza mabaki ya Prince Vladimir na Princess Anna.

Katika karne ya 19, Askofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, Metropolitan wa Kyiv na Galicia Eugene (Bolkhovitinov) walitoa mchango wake katika kusoma hekalu. Alipanga uchimbaji, shukrani ambayo misingi ya Kanisa la Zaka iligunduliwa. Kulingana na data ya akiolojia, hadithi juu ya ugunduzi wa Metropolitan Peter Mohyla wa mabaki ya Prince Vladimir haiwezi kuwa kweli. Masalio, ambayo sasa yametolewa na Kanisa la Orthodox kama mabaki ya Prince Vladimir, yawezekana yalikuwa ya mmoja wa wazao wake wa mbali.

Marejesho ya pili na ya mwisho ya Kanisa la Zaka yalifanyika mnamo Agosti 2, 1828 - kulingana na mradi wa mbunifu wa St. Petersburg Vasily Stasov. Mradi wa Andrey Melensky kutoka Kiev (mwandishi wa mradi wa kanisa kwenye kaburi la Askold na Gostiny Dvor kwenye Podol) ulikataliwa.

Ujenzi wa hekalu, ambao ulidumu miaka 14, ulichukua zaidi ya rubles elfu 100 kwa dhahabu, lakini "mnara wa ukumbusho wa Orthodoxy ya Urusi" ulikosolewa sana. Kwanza, waliijenga kwa kupotoka kutoka kwa mtindo uliokusudiwa wa Kirusi-Byzantine na hawakuokoa uashi wa zamani kwa sababu ya hofu ya mvua. Pili, kanisa liligeuka kuwa nzito, haswa kwa kulinganisha na Andreevskaya jirani. Mnamo 1936, kanisa lilivunjwa wakati wa ujenzi wa robo ya serikali katika eneo hili. Kwa bahati nzuri, basi imeweza kuokoa St. Sophia Cathedral.

Mwangaza wa Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira Maria huko Kyiv. Miniature kutoka Radziwill Chronicle, karne ya 15

muunganisho wa fumbo

Hatima za watu wengi waliokuwa na uhusiano na Kanisa la Zaka zilikua kwa kasi kubwa. Mwanzilishi wake - Prince Vladimir - alikufa, akikusudia kwenda vitani dhidi ya mtoto wake Yaroslav. Na baada ya kifo cha Mbatizaji wa Urusi, wanawe mara moja walihusika katika vita vya umwagaji damu vya udugu.

Inafaa kukumbuka mmiliki wa ardhi wa Kursk Alexander Annenkov, ambaye alianzisha urejesho wa Kanisa la Zaka katika karne ya 19. Hata wakati huo, wanahistoria walikuwa na shaka kwamba nia yake nzuri ilikuwa kifuniko tu. Kwa kweli, aliongozwa na tamaa ya kupata mali - alikuwa akitafuta hazina za kale za Kirusi. Na hata, kulingana na uvumi, kupatikana. Walakini, hazina zilizopatikana hazikuleta furaha kwa Annenkov: yeye mwenyewe alikunywa, akatapanya mali yake, hakuacha kumbukumbu nzuri, na kiburi chake pekee - kanisa lililojengwa upya - liliharibiwa.

Mwanaakiolojia Kondrat Lokhvitsky katika insha zake hakuficha kabisa ukweli kwamba alianza kujihusisha na akiolojia ya amateur kwa ajili ya umaarufu, heshima na tuzo. Walakini, mpango wake wa kurejeshwa kwa Kanisa la Zaka haukutambuliwa na Metropolitan Eugene au tume ya kifalme kwa sababu ya mapungufu mengi. Lakini profesa wa usanifu wa Kirusi Nikolai Efimov alifanya mpango sahihi kabisa kwa misingi ya kanisa. Walakini, mradi wake haukupita.

Hatima ya wanaakiolojia kadhaa ambao walichunguza kaburi hilo mwanzoni mwa karne ya 20 ilikuwa ya kusikitisha kabisa. Dmitry Mileev alikufa kwa typhus wakati wa uchimbaji. Sergei Velmin na Theodosius Molchanovsky walikandamizwa katika miaka ya 1930. "Mtu mwenye bahati" pekee kutoka kwa kundi hili la watafiti wa zamani alikuwa mwanaakiolojia wa Leningrad Mikhail Karger. Lakini kumbukumbu yake pamoja na matokeo yote ya uchimbuaji wa Kanisa la Zaka yalitoweka bila kuwaeleza.

Alexandra SHEPEL

Zaidi kutoka kwa tovuti yangu

Katika kuwasiliana na

TUMIA. Utamaduni. Usanifu.

Kanisa la zaka. Maswali 10 - majibu 10

Kanisa la Zaka ni kanisa la kwanza la mawe lililojengwa wakati wa utawala wa Prince Vladimir baada ya kupitishwa kwa Ukristo. Kwa bahati mbaya, iliharibiwa na Batu mnamo 1240 na haikurejeshwa tena.
Maswali 10 na majibu kwenye mnara huu wa usanifu, ambayo itasaidia katika kuandaa masomo na mitihani katika historia.

Nyenzo iliyoandaliwa: Melnikova Vera Alexandrovna

kanisa la kumi

Muhtasari ulioandikwa wa msingi wa Kanisa la Zaka.

Magofu ya Kanisa la Zaka. Picha ya 1826. Mwandishi hajatambuliwa haswa.

Kanisa la zaka katika karne ya 19.

Sarafu ya fedha iliyotolewa mwaka 1996 kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka 1000 ya ujenzi wa Kanisa la Watoto.

Ikiwa utatembea pamoja na Andreevsky Spusk, angalia Kanisa la Mtakatifu Andrew, tembea kwenye Mtaa wa Volodymyrska, upendeze nyumba za Mtakatifu Sophia wa Kyiv na Mtakatifu wa hekalu la kale la mawe la Kanisa la Kievan Rus la Zaka.

Mwaka huu ni kumbukumbu ya miaka 1020 ya kuanzishwa kwa hekalu la kwanza la mawe la Kievan Rus - Kanisa la Zaka, ambalo hatima yake iligeuka kuwa ya kushangaza zaidi kati ya mahekalu yote yanayojulikana ya Ukraine. Ilijengwa mwishoni mwa karne ya 10, wakati wa kuanzishwa kwa serikali ya Kale ya Urusi, ilisimama kwa karibu karne mbili na nusu kwenye kilima cha Starokievsky, kuwa ishara ya kiroho na kaburi kuu la Kyiv ya zamani. Lakini hata baada ya uharibifu, Mama wa Mungu wa Zaka aliacha kumbukumbu yake ya milele kwa karne zote zijazo ...

Kwa miaka mingi ya kuwepo kwake, kanisa mara kwa mara limekuwa likikabiliwa na athari za uharibifu wa moto, uharibifu na hasira: kwa mara ya kwanza, Hekalu la Zaka lilichomwa mwaka 1017 wakati wa moto mkubwa katika jiji la juu. Lakini baada ya hapo, Prince Yaroslav the Wise aliijenga tena, akaizunguka na nyumba za sanaa pande tatu na kupamba ndani hata zaidi.
Mnamo 1169, kanisa liliporwa na askari wa mkuu wa Suzdal Andrei Bogolyubsky - "Waliiba mji wote kwa siku mbili: Podolia na Gora, na nyumba za watawa, na Sophia, na Zaka ya Mama wa Mungu".- kwa hivyo imeandikwa katika kumbukumbu.
Na mnamo 1203 kanisa liliteseka tena wakati wa kushindwa kwa Kyiv na Rurik Rostislavich, ambayo "Sio tu kwamba ulichukua Podolia moja na kuichoma, ulichukua Mlima mwingine na kuteka nyara Metropolis ya Mtakatifu Sophia, na kupora Zaka ya Mama Mtakatifu wa Mungu, na monasteri zote, na sanamu za odrash, na wengine walikamatwa, na waaminifu. misalaba na vyombo vitakatifu, na vitabu ..."
Lakini uharibifu huu wote na wizi ulionyeshwa hasa juu ya mapambo ya ndani ya hekalu. Na mwaka wa kutisha zaidi kwa Kanisa la Zaka ilikuwa 1240, wakati Kyiv ilizungukwa na vikosi vya Batu Khan.
Kwa miezi kadhaa, watetezi wenye ujasiri wa Kyiv, wakiongozwa na gavana Dmitry, waliwazuia washambuliaji, bila kuwaruhusu kuingia jijini, lakini maadui waliweza kuingia ndani na kuibadilisha kuwa magofu kamili. "Siku iliyofuata (Watatari) walikuja dhidi yao, na kulikuwa na vita kubwa kati yao. Wakati huo huo, watu walikimbia kanisa na kwenye chumba cha kanisa na vitu vyao, kuta za kanisa zilianguka pamoja nao kutoka kwa mzigo; na kwa hivyo ngome zilichukuliwa na askari wa (Kitatari) Dmitry alitolewa nje (kwa Batu), akiwa amejeruhiwa, lakini hawakumuua kwa ujasiri wake. Hivi ndivyo kaburi hili la zamani la Kyiv liliangamia, ndani ya kuta ambazo watetezi wa mashujaa wa Kyiv walipata kimbilio lao la mwisho: "kikombe kimoja cha mauti, nikiandika wote kwa pamoja wakisema uongo."
Ilifanyika mnamo Desemba 6, 1240 siku ya Nikolin. Lakini hiyo sio hadithi nzima ya hekalu hili maarufu ...

Ulinzi wa Kanisa la Kyiv la Zaka kutokana na uvamizi wa horde

Kwa hivyo, kurudi mwanzoni kabisa. Historia ya kanisa hili la kale ilianza na tukio maarufu la Ubatizo wa Urusi-Ukraine, ambayo iliamua hatima ya hali yetu yote na watu kwa karne zijazo.
"Vladimir aliunda Kanisa la Mama Mtakatifu wa Mungu - Mama yetu wa Mama wa Mungu huko Kyiv",- Nestor aliandika juu ya Kanisa la Zaka, ambalo katika siku za Vladimir Mkuu lilianza kuitwa "mama wa makanisa ya Urusi", kwake "Kusoma kuhusu Boris na Gleb".

Hivi ndivyo Kanisa la Zaka lingeweza kuonekana (ujenzi upya wa kielelezo)

Ripoti za Nyakati kuhusu Hekalu la Zaka zinaonyesha wazi kabisa wakati wa msingi wake. Inajulikana kuwa mnamo 988, Prince Vladimir, pamoja na washiriki wake, alibatizwa huko Chersonese na kuoa binti wa Bizantine Anna, na aliporudi nyumbani, alibatiza watu wote wa Kiev. Hadithi hii ya historia imekuwa kitabu cha kiada.
Mara tu baada ya Ukristo kuwa dini rasmi ya serikali ya Kievan Rus, Prince Vladimir alianza kuharibu mila ya zamani ya kipagani, kutupa sanamu na kuharibu mahekalu.

V. Vasnetsov. Ubatizo wa Prince Vladimir na Ubatizo wa Kievan Rus. Uchoraji katika Kanisa Kuu la Vladimir.

Kama mwanahistoria Nestor anavyoshuhudia katika The Tale of Bygone Year, Prince Vladimir "Aliamuru kujenga makanisa na kuyaweka mahali ambapo sanamu zilisimama. Na akaweka kanisa kwa jina la Mtakatifu Basil (Vladimir alipokea jina hili wakati wa ubatizo) kwenye kilima ambapo sanamu ya Perun na wengine walisimama. Na katika miji mingine walianza kuweka makanisa na kuweka makuhani huko na kuleta watu wa kubatizwa katika miji yote na vijiji."
Na tayari katika mwaka uliofuata (989), kanisa la kwanza la jiwe kwa heshima ya Theotokos Takatifu zaidi liliwekwa huko Kyiv: "Baadaye, wakati Vladimir aliishi katika sheria ya Kikristo, aliamua kujenga kanisa la mawe la Mama Mtakatifu wa Mungu, na, baada ya kutuma (mabalozi), alileta mabwana kutoka kwa Wagiriki, na kuanza kujenga ... Alipomaliza kujenga, akaipamba kwa sanamu, na kuikabidhi Anastas-Korsunian, na akawapa makuhani wa Korsun kutumikia ndani yake. Alitoa hapa kila kitu alichochukua Korsun - sanamu, vyombo vya kanisa, na misalaba "- hivi ndivyo mwandishi wa habari alivyoelezea tukio hili.
Kulingana na hadithi, mahali pa ujenzi wa kanisa la baadaye lilichaguliwa na Vladimir sio kwa bahati. Hapo zamani za kale waliishi na waliuawa na wapagani Wakristo Varangians John na mtoto wake Fyodor. Wakati mmoja, wakati bado ni mpagani, Prince Vladimir alitaka kutoa dhabihu ya kibinadamu kwa Perun. Ili kuchagua mtu kwa dhabihu hii, kura zilipigwa na akaelekeza kwa Fyodor. Lakini walipomgeukia Yohana na kudai kwamba amtoe mwanawe, Yohana hakuacha tu Theodore, bali pia alitoa mahubiri yenye bidii juu ya Mungu wa kweli na kwa shutuma kali dhidi ya wapagani. Umati wa watu wenye hasira ulimkimbilia mzee huyo na kuharibu nyumba ya John, chini ya vifusi ambavyo baba na mwana walikufa.

Vereshchagin V. "Kuweka Kanisa la Zaka huko Kyiv mnamo 989".

Kwa hivyo, mnamo 989, mabwana wa Uigiriki walifika Kyiv "wakata mawe na wajenzi wa mawe ya Polati", na ujenzi wa kanisa la kwanza la mawe la Kirusi lilianza, ambalo lilidumu miaka 7 (wakati huo ilikuwa wakati wa kawaida wa ujenzi wa makanisa makubwa ya mawe) na kumalizika mwaka wa 996. Uthibitisho wa hili unapatikana katika historia ile ile ya Nestor chini ya mwaka wa 996: "Wakati Vladimir aliona kwamba kanisa limekamilika, aliingia ndani na kusali kwa Mungu, akisema:" Bwana Mungu! Tazama kutoka mbinguni, utazame, ukaizuru bustani yako, ukafanye kile ambacho mkono wako wa kuume umepanda, watu hawa wapya, ambao mioyo yao uliwageukia kweli, (wangeweza) kukujua wewe, Mungu wa kweli. Na tazama Kanisa la mhimili, ambalo niliunda, mtumishi wako asiyestahili, kwa heshima ya Mama aliyekuzaa Wewe na Bikira-Bikira Maria Mama wa Mungu. Na ikiwa mtu yeyote anaomba katika kanisa hili, basi sikia maombi yako na usamehe dhambi zote za maombi yake ya ushauri wa Theotokos Safi Zaidi.
Na tayari Mei 12 (25), 996, kanisa jipya liliwekwa wakfu kwa heshima ya Dormition ya Mama wa Mungu, na tangu wakati huo siku hii imekuwa "siku ya malaika" ya hekalu.

Ili kuelezea jina la pili la kanisa - Zaka, ambayo ilishikamana nayo muda mfupi baada ya kuwekwa wakfu, wacha tugeuke tena kwenye kumbukumbu za Nestor, ambayo kwa kweli inasema kwamba baada ya kusali katika kanisa jipya, Vladimir alisema: "Ninatoa kanisa hili, Mama mtakatifu wa Mungu, kutoka kwa eneo langu na kutoka kwa bustani yangu sehemu ya kumi." Na baada ya kuandika, aliapa katika kanisa hili, akisema: "Ikiwa mtu yeyote ataghairi hili, na ahukumiwe." Na akatoa zaka kwa Anastas, Mkorsuni, na kisha akafanya likizo kubwa siku hiyo kwa watoto wachanga, na wazee wa jiji, na akagawanya mema mengi kwa maskini. Ilikuwa chini ya jina la Kanisa la Zaka ambayo ilishuka katika historia.

Zaka ya Mama wa Mungu mara moja ikawa ishara ya ukuu wa mji mkuu wa jimbo la zamani la Urusi na kaburi kuu la kituo kikuu cha ducal, kwa sababu, kwanza kabisa, ilijengwa kama kanisa kuu. Kwa bahati mbaya, hatuwezi kupata kwa uhakika jinsi hekalu hili la kwanza la mawe lililojengwa na mabwana wa Kigiriki lilivyoonekana. Lakini inaweza kuthibitishwa kwa ujasiri kwamba hapakuwa na miundo kama hiyo huko Kyiv na katika eneo lote la Kievan Rus. Mtakatifu Sophia wa Kyiv pekee, aliyeanzishwa na Yaroslav the Wise, ndiye anayeweza kuzidi muundo huu wa mawe. Lakini hii ilitokea karibu miaka 40 baadaye.

Kulingana na watafiti, hata kuzungukwa na majumba ya kifahari ya kifalme, Kanisa la Zaka lilisimama kwa ukubwa wake na lilikuwa jengo muhimu kwenye eneo la jiji la Vladimir. Watu wa nyakati walilinganisha na mbinguni, labda kwa sababu ya ukubwa wake wa kuvutia: ilikuwa zaidi ya m 35 juu, na nafasi yake ya ndani ilikuwa mita 32x42.
Utafiti wa kisasa umethibitisha kwamba Kanisa la Zaka lilizungukwa na majumba yaliyofunikwa, ambayo pengine liliunganishwa na jumba la kifalme la kusini-magharibi. Kwa maneno ya usanifu, ilionekana kama muundo wa nguzo sita, hata hivyo, baadhi ya vyanzo vilivyoandikwa vya karne ya 14 vinaonyesha kuwa hekalu lilikuwa na sehemu nyingi. Kwa mfano, katika "Orodha ya miji ya Urusi karibu na mbali" imeandikwa: "Kyiv wa Drevlyans, kwenye Dnieper, na makanisa: Mama Mtakatifu wa Mungu, zaka, jiwe, alikuwa karibu nusu ya tatu ya matoleo, na Hagia Sophia - karibu matoleo kumi na mbili." Wasomi wengi wanaamini kwamba mkusanyaji wa Orodha hiyo labda alizidisha idadi ya bafu katika kanisa kuu la Kyiv, lakini mtu hawezi shaka kuwa Kanisa la Zaka lilikuwa na bafu nyingi. Kwa hali yoyote, kanisa la kwanza la mawe halikuweza lakini kuamsha mshangao wa heshima kati ya Kyivs wakati huo na wageni wengi kwa "mama wa miji ya Kirusi."

Jiji la Vladimir lenye majumba ya kifalme na Kanisa la Zaka (mfano)

Lakini hekalu hili lilishangaa na kushangaa si tu kwa ukubwa wake, bali pia na mapambo yake ya ndani. Ndani ya kanisa hilo kulikuwa na rangi ya fresco, na katika sehemu ya kati ilipambwa kwa michoro ya ukuta. Sakafu ilipambwa kwa slabs za mosai zilizotengenezwa kwa aina anuwai za marumaru, slate na aina zingine za mawe za thamani (mabaki ya nyenzo hizi yalipatikana wakati wa uchimbaji mwingi uliofanywa kwa nyakati tofauti). Ndiyo maana, kwa ajili ya mapambo yake ya anasa, Kanisa la Zaka pia liliitwa "marumaru".
Hekalu kuu la kanisa lilikuwa picha ya miujiza ya Mama wa Mungu, ambayo imetajwa katika "Kusoma juu ya Boris na Gleb" na Nestor the Chronicle. Picha hii, inayojulikana kama kaburi la zamani la Kyiv, ililetwa kutoka Korsun na mke wa Prince Vladimir Anna na mahari. Sanamu, kwa amri ya binti mfalme wa Kigiriki, iliwekwa katika Kanisa la Zaka. Hatima zaidi ya ikoni hii haijulikani haswa. Inaaminika kuwa baadaye picha ya Mama wa Mungu wa Constantinople ilitolewa na mmoja wa wakuu wa Kyiv kama mahari kwa binti au dada ambaye alienda kwa ukuu wa Belz. Kulingana na toleo lingine, ilitolewa kutoka Kyiv mnamo 1270 na Prince Lev Danilovich, ambaye aliiweka katika kanisa la jiji la Belza, na mnamo 1382 kaburi hili la Kyiv lilikuja Czestochowa na kuwa kaburi kuu la Poland chini ya jina la picha ya miujiza ya Mama wa Mungu wa Czestochowa.

Picha ya Czestochowa ya Mama wa Mungu au "Black Madonna", ambayo inaabudiwa na Wakatoliki na Orthodox.

Masalio mengine matakatifu yalitunzwa kwa Mama wa Mungu wa Zaka. Hasa, mkuu wa Hieromartyr Clement, mwanafunzi wake Thebes na masalio ya watakatifu wengine walioletwa kutoka Korsun.
Kanisa lilikuwa na madhabahu tatu: madhabahu kuu ilitolewa kwa Mama wa Mungu, pili - kwa Mtakatifu Nicholas, na ya tatu - kwa St. Clement.
Pia inajulikana kuhusu icon ya miujiza ya Mtakatifu Nicholas, iliyoletwa na Vladimir kutoka Korsun (ilikuwa katika kumbukumbu ya icon hii kwamba mwanzoni mwa karne ya 17, watu wa Kiev walijenga kanisa ndogo la mbao kwenye magofu ya hekalu. , ambayo waliiita "Nikolai Desyatinny"). Ukweli, mtafiti wa zamani wa Kievan K.V. Sherotsky alikuwa na toleo lake mwenyewe la kaburi hili: inadaiwa picha hii ilichukuliwa na Prince Vladimir kutoka kanisa la Nikolaev kwenye kaburi la Askold, wakati mwili wa St. Olga ulihamishwa kutoka hapo (1007). Kwa hivyo, baada ya muda, Kanisa la Zaka likawa jumba la mazishi ya familia ya wakuu wa kwanza wa Kyiv. Hapa walinzi wake walipata mahali pao pa kupumzika: mke wa Vladimir, kifalme cha Uigiriki Anna, ambaye alikufa mnamo 1011, na mnamo 1015, Prince Vladimir the Great mwenyewe, ambaye mwili wake uliwekwa kwenye sarcophagus ya marumaru.
Mnamo 1044, Grand Duke Yaroslav the Wise alihamisha miili ya wajomba zake Yaropolk na Oleg Svyatoslavovich, kaka za Vladimir the Great, kwa Kanisa la Zaka. Pia hapa kulikuwa na maeneo ya mazishi ya wakuu Izyaslav Yaroslavich na Rostislav Mstislavich, pamoja na Metropolitan wa kwanza wa Kyiv Mikhail.

Hiyo ndiyo ilikuwa hadithi ya Mama wa Mungu wa Zaka kabla ya uvamizi wa Batu mnamo 1240, ambayo ikawa mbaya kwa Kyiv nzima. Baada ya tukio hili la kuhuzunisha, hekalu lilikuwa magofu kwa karibu karne nne. Hadi miaka ya 30 ya karne ya XVII, wakati Metropolitan wa Kyiv Peter Mohyla alisema: "Kanisa la kumi la Bikira aliyebarikiwa, lililoko kwenye malango ya Kyiv, kuchimbwa kutoka gizani na kufunguliwa hadi mchana."
Wakati huo, magofu pekee yalisalia kutoka kwa Kanisa la Zaka, na sehemu tu ya ukuta mmoja ulikuwa na minara kidogo juu ya ardhi.
Maelezo ya magofu ya Kanisa la Zaka na mhandisi wa Ufaransa Guillaume de Beauplan, ambaye alisafiri karibu na Ukraine mwishoni mwa miaka ya 20 - mapema miaka ya 30 ya karne ya 17, yamehifadhiwa, ambapo alibainisha kuwa kuta zake zilifunikwa na maandishi ya Kigiriki. na kufikia urefu wa futi 5-6 tu.

Magofu ya Kanisa la Zaka katika mchoro wa A. Westerfeld, karne ya XVII

Peter Mohyla, akiwa ametumia pesa nyingi, akachimba magofu ya kanisa la zamani, akipata makaburi mawili ya zamani kati yao, na baada ya muda akajenga kanisa ndogo kwenye tovuti hii, ambayo iliwekwa wakfu na mshirika wake na mrithi wake Sylvester Kosov mnamo 1654. . P. Mogila alishindwa kukamilisha urejeshaji wa hekalu hili, kwa hivyo alibainisha katika wosia wake: "Kwa ajili ya kurejeshwa kwa kanisa, linaloitwa Zaka, ambalo nilianza kurejesha, ili urejesho ukamilike, ninaweka na kuandika vipande elfu vya dhahabu kutoka kwenye sanduku langu tayari."
Katika mwaka huo huo, chumba cha kuhifadhi kiliongezwa kwa kanisa na ghorofa ya pili ya mbao na Kanisa la Mitume Mtakatifu Petro na Paulo iliongezwa. Katika fomu hii, Kanisa la Zaka lilisimama hadi 1758, wakati ukarabati mwingine ulifanywa, ambao ulifadhiliwa na mtawa wa Monasteri ya Florovsky, Nectaria (ulimwenguni, Princess Natalya Dolgorukaya).
Lakini, mwaka wa 1810 na 1817 mjukuu wake, Prince M. Dolgoruky, alipotembelea Kyiv, katika "noti" zake alilalamika juu ya ukosefu wa watu ambao wangeweza kumjulisha vituko vya Kyiv, na akasema kuhusu Kanisa la Zaka: "Kamwe singefikiria kwamba alikuwa ameachwa na kudharauliwa kama nilivyompata."

Nun Nektaria - mwanamke mzee wa Monasteri ya Florovsky (ulimwenguni, Princess Natalia Dolgorukaya).

Kazi iliyofuata ya ujenzi kuzunguka Kanisa la Zaka ilianza tayari mwanzoni mwa karne ya 19. Mnamo 1824, Metropolitan wa Kyiv wakati huo, Yevgeny Bolkhovitinov, aliamuru mwanaakiolojia wa amateur Kondrat Lokhvitsky kufuta msingi wa Kanisa la Zaka. Hasa, alipata ruhusa ya kujenga upya hekalu kwa gharama zake mwenyewe na kutenga pesa kwa ajili ya uchimbaji, wakati ambao vitu vingi vya kuvutia vilifunuliwa. Hasa, mabaki ya nguzo, frescoes, mosaics, fedha nyingi na dhahabu ya kale ya Kigiriki na sarafu nyingine, kengele mbili za kale maalum zilizoinuliwa na makaburi mawili ya mawe yalipatikana.
Chini ya kifuniko cha mmoja wao ilipatikana mifupa ya kike, labda Princess Anna, na msalaba karibu na shingo yake na mnyororo wa dhahabu nyekundu, pamoja na vito vingine vya dhahabu. Katika kaburi lingine la jiwe kulikuwa na mabaki ya Prince Vladimir, ambayo yalipatikana wakati wa utawala wa Metropolitan Peter Mogila (mifupa ilihifadhiwa kwenye sarcophagus, isipokuwa kwa kichwa na mkono wa kulia, na mabaki ya nguo za brocade zilizooza, kifungo cha dhahabu na kifungo cha dhahabu. viatu vya wanaume.) Wakati huo huo, kaburi la tatu lilipatikana - kwa kanisa la kaskazini la Grave karibu na ukuta. Sarcophagus hii ilikuwa ya thamani maalum: ilionyesha ufumaji wa kuchonga na rosettes na idadi ya misalaba ya Byzantine yenye ncha nne. Kwa mapambo haya, ilikuwa sawa na sarcophagus ya Yaroslav the Wise huko Hagia Sophia. Ilikuwa na mabaki na nguo zisizoharibika na kifuniko cha velvet, ambacho mtu angeweza kuona wazi kuonekana kwa mwanamke aliyehifadhiwa, ambaye labda alikuwa Princess Olga. Ugunduzi huu wa ukarimu na utafiti uliamsha shauku kubwa katika duru za serikali za mitaa na miji mikuu, ambapo walizungumza kwa msukumo juu ya kurejeshwa kwa Kanisa la Zaka.

Kwa amri ya Mtawala Nicholas I, kamati ya ujenzi wa hekalu iliundwa na ushindani wa mradi bora ulitangazwa, ambapo wasanifu maarufu wa Dola ya Kirusi na, hasa, Kyiv, walishiriki. Inajulikana kuwa mbunifu maarufu wa Kyiv Andrei Melensky aliwasilisha mradi wake kwa Kanisa la Zaka, lakini mradi wa mbunifu wa St. Petersburg Viktor Stasov alishinda, ambaye aliwasilisha Kanisa la Zaka katika mtindo wa kifalme, Byzantine-Moscow. , ambayo haikuwa na uhusiano wowote na jengo la awali.
Mnamo Agosti 2, 1828, mwanzo wa ujenzi uliwekwa wakfu, kama ishara ambayo jiwe la granite nyekundu liliwekwa chini ya kiti cha enzi na maandishi kuhusu siku ya kuanzishwa kwa kanisa jipya kwa heshima ya Kuzaliwa kwa Yesu. Theotokos Mtakatifu Zaidi. (Kwa kupendeza, matofali kadhaa kutoka kwa msingi wa Kanisa la zamani la Zaka pia yaliwekwa katika msingi wa Jengo Nyekundu la Chuo Kikuu cha Kyiv mnamo Julai 31, 1837). Ujenzi wa hekalu uligharimu zaidi ya rubles 100,000 kwa dhahabu na ulidumu kwa miaka 13, na mnamo Julai 15, 1842, Metropolitan Filaret wa Kyiv aliweka wakfu Zaka mpya ya Dormition ya Kanisa la Theotokos Nicholas.

Kanisa la zaka. Mbunifu V. Stasov.

Kanisa jipya la zaka liliitwa Annenkovskaya. Ilikuwa ndogo sana kuliko eneo lake kwa Vladimirskaya ya kale na ilichukua sehemu ya kusini-magharibi tu ya misingi ya zamani ya madhabahu, wakati sehemu za misingi ya nyumba za sanaa zilizo karibu nao zilibakia bila kujengwa.
Kwa nje, mabaki ya barua za kale za usaidizi za maandishi ya zamani ya Kigiriki kutoka kwa muundo wa awali wa Kanisa la Zaka yalijengwa katika ukuta wa kusini wa kanisa jipya bila utaratibu wowote. Vipande tofauti vya Kanisa la zamani la Vladimir pia vilihifadhiwa katika hekalu jipya: sakafu ya mosaic iliyotengenezwa kwa aina tofauti za marumaru na slate ya Volyn ya rangi ya raspberry, mabaki ya thamani ya mosai, tiles za kauri, vipande vya kuchora fresco, matofali na bendera ya familia. wakuu wa Kyiv - trident, maelezo mengine ya jengo la kale na kengele ya zamani. Licha ya hayo, kwa usanifu, kanisa lilionekana kuwa la kifahari sana: na squat za Moscow domes na cibulist domes, ambayo watafiti wa Amateur wa zamani wa Kyiv waliiita "stupa" na waliona kuwa ni tusi kwa kumbukumbu ya hekalu kubwa la Vladimir.

Walakini, jengo hili pia halikuwa na bahati. Bahati mbaya mpya ilikuja pamoja na nguvu mpya ya Wabolshevik, ambao walitangaza "dini ni kasumba ya watu" na kwa ukaidi kuanza kuharibu vitu vya kidini. Hapo awali, Kanisa la Zaka lilipangwa kujumuishwa katika orodha ya vivutio, kuweka maonyesho ya makumbusho ndani yake na kuitangaza kati ya vitu vya hifadhi ya kihistoria na kitamaduni ya serikali inayoitwa Kyiv Acropolis. Lakini tayari mnamo 1929, kulikuwa na mipango mingine ya matumizi yake: haswa, ilipendekezwa kuijenga tena kuwa kilabu. Lakini Jumuiya ya Ulinzi wa Makaburi ilipinga mipango kama hiyo na kusisitiza juu ya kuhamisha kanisa kwenye mamlaka ya ukaguzi wa Mkoa wa Kyiv. Wakati huo huo, mtafiti mashuhuri na mtunza kumbukumbu Fyodor Ernst alijiunga na uokoaji wa Zaka, ambaye alihutubia Ukrnauka na barua kuhusu kutofaa kwa haraka kuliondoa Kanisa la Zaka kutoka kwa matumizi ya jumuiya ya kidini. Lakini ilikuwa imechelewa...

Mnamo Oktoba 2, 1929, Kanisa la Zaka lilifungwa, lakini jumba la kumbukumbu halikuundwa kamwe kwa sababu ya ukosefu wa pesa. Na mnamo Machi 1936, Presidium ya Halmashauri ya Jiji la Kyiv iliamua kubomoa Kanisa la Zaka vile, ambalo halina thamani ya kihistoria. Kitu pekee ambacho kiliokolewa ni nyenzo za kumbukumbu ambazo zilikuwa katika majengo ya Kanisa la Zaka - zilihamishiwa kwenye Jumba la Makumbusho la Usanifu na Historia ya Sofia. Katika mwaka huo huo, Kanisa la Zaka, kama vile makanisa na vihekalu vingi vya Kyiv, lilikuwa limekwisha...

Ukurasa mwingine muhimu katika historia ya hekalu hili unahusishwa na uchunguzi wa archaeological. Utafiti wa kwanza wa kisayansi ulifanyika karibu na kanisa mapema kama 1908-1911. Petersburg Tume ya Akiolojia. Mwanaakiolojia D. Milyaev, ambaye alisimamia kazi hiyo, alikuwa wa kwanza ambaye, kwa msingi wa vipimo vya kisayansi, alichora mpango wa muundo wa zamani wa kanisa ambao ulikuwa karibu na ule halisi. Wakati wa uchimbaji huu, hazina ya thamani ya vito vya dhahabu na fedha pia ilipatikana, vitu vya thamani zaidi ambavyo (pete, kolts, vikuku, pete, sarafu za fedha, hryvnias, nk) ziliishia kwenye makumbusho ya St. imehifadhiwa hapo hadi leo..

Msafara uliofuata ulionekana kwenye kilima cha Starokievsky baada ya Kanisa "mpya" la Zaka ya Stasov kuharibiwa. Mnamo 1938-1939. Msafara wa Taasisi ya Historia ya Utamaduni wa Nyenzo ya Chuo cha Sayansi cha USSR chini ya uongozi wa M. Karger ulifanya kazi hapa, ambayo ilifanya utafiti wa kimsingi wa mabaki ya sehemu zote za Kanisa la Zaka. Wakati wa uchimbaji, vipande vya sakafu ya mosaic, fresco na mapambo ya mosaic ya hekalu, makaburi ya mawe, mabaki ya misingi yalipatikana ... Na karibu na Kanisa la Zaka, magofu ya majumba ya kifalme na makao ya boyars, kama pamoja na warsha za ufundi na mazishi mengi ya karne ya 9-10, yalipatikana. Ugunduzi huu wa kiakiolojia sasa umehifadhiwa katika Hifadhi ya Kitaifa ya Sophia Kyiv na Makumbusho ya Kitaifa ya Historia ya Ukraine. Utafiti wa kabla ya vita uliwapa waakiolojia picha kamili ya misingi ya Kanisa la zamani la Vladimir, baada ya hapo watafiti waliweka juu ya kuunda tena mwonekano wa hekalu la zamani, lakini sasa kwenye karatasi. M. Holostenko, mtafiti wa Marekani K. Conant, A. Reutov, Yu.

Kanisa la Zaka (kujengwa upya na Y. Aseev)

Baada ya safari za akiolojia za baada ya vita, misingi ya kanisa ilipigwa na nondo, kufufua mtaro wao na kupanga maelezo ya kibinafsi ya msingi wa zamani chini ya glasi. Na mifupa ya wanadamu, ambayo wachache walipatikana na waakiolojia, walizikwa kwenye kaburi la watu wengi, ambapo waliweka msalaba wa ukumbusho na maandishi: "Kaburi kubwa la watetezi wa Kyiv, ambaye alikufa mnamo 1240 wakati wa uvamizi wa Batu".

Mtaro wa msingi wa Kanisa la Zaka katika karne ya ishirini.

Miaka michache iliyopita, hamu ya kurejesha Kanisa la Zaka ilirudi tena.
Uchunguzi wa kwanza wa akiolojia katika karne ya XXI. zilifanyika nyuma mwaka 2005, na mwaka 2008 wanaakiolojia walianza kazi kuu. Wakati huu, katika eneo la uchimbaji, wanasayansi walifanya maelezo ya kina ya mabaki ya msingi wa kanisa, na pia walipata idadi ya mabaki: sarafu za karne ya 15-18, mawe ya mawe ya nyakati za kale za Kirusi, sahani za kauri. karne ya 10, pete za chuma zisizo na feri, vichwa vya mishale ya mfupa. Wanasayansi huita ncha na kuchonga aina ya Scandinavia, ambayo ilipatikana kwenye eneo la mazishi ya kipagani ya karne ya 10, kupatikana kwa pekee. Huu ni ugunduzi wa kwanza kama huo kwenye eneo la Urusi ya zamani. Lakini haijalishi ni vitu vingapi ambavyo waakiolojia wamepata, haitawezekana kamwe kuunda upya Kanisa la Zaka kwa usahihi wa milimita. Kwanza kabisa, ni sehemu ya tano tu ya misingi iliyonusurika kutoka kwa muundo mkubwa wa zamani, iliyobaki ilibomolewa kama nyenzo za ujenzi mwishoni mwa 17 - mwanzoni mwa karne ya 18.

Banda katika eneo la uchimbaji wa misingi ya Kanisa la Zaka

Hatima zaidi ya Kanisa la Zaka bado haijulikani. Ikiwa uchimbaji utaendelea, ikiwa msingi wa asili utaachwa, ikiwa hekalu jipya litajengwa - mjadala juu ya mada hizi hauacha kutoka wakati uchimbaji kuanza ... Lakini kwa namna yoyote watu wa Kiev na wageni wa mji mkuu kuwa na nafasi ya kutafakari hekalu ya kale, itakuwa daima kubaki wetu kitaifa kaburi na fahari.

Mnamo 988, tukio la epoch lilifanyika kwa Kievan Rus. Sawa-na-Mitume Prince Vladimir alibatiza Urusi. Kwa hiyo, ni nini kinachofuata? Ni hayo tu? Swali kama hilo linaweza kuonekana kuwa sawa kwa msomaji asiyejua. Lakini "Tale of Bygone Years" inasema yafuatayo: "Katika majira ya joto ya 6497 ... Volodimer alifikiri juu ya kuunda Kanisa la Theotokos Mtakatifu Zaidi na kutuma mabwana wakuu kutoka kwa Kigiriki." 6497 tangu kuumbwa kwa dunia inalingana na 989 AD. Hiyo ni, mwaka uliofuata baada ya ubatizo wa Urusi, ujenzi wa kanisa la kwanza la mawe ulianza Kyiv.

Ujenzi wa kanisa kuu la Kupalizwa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi ulianza kwenye tovuti ya kifo cha mashahidi wa kwanza Theodore na mtoto wake John. Ujenzi ulikamilishwa mnamo 996 AD. Kisha ibada ya kwanza ya kuwekwa wakfu kwa kanisa ilifanyika. Mnamo 1039, kuwekwa wakfu kwa pili kwa Kanisa la Zaka kulifanyika chini ya Yaroslav the Wise. Sababu za kuwekwa wakfu mara ya pili ni mbalimbali. Lakini sababu inayowezekana zaidi ya kuwekwa wakfu tena ilikuwa ni kushindwa kushika ibada katika kuwekwa wakfu kwa mara ya kwanza.

Jina "Kanisa la Zaka" lilipewa Kanisa la Kupalizwa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi baada ya Prince Vladimir kuamua sehemu ya kumi (zaka) ya mapato yake kwa ajili ya matengenezo ya hekalu. Teknolojia ya Byzantine na utajiri wa mapambo ya kanisa ilifanya kuwa kanisa muhimu zaidi la Kievan Rus mwanzoni mwa karne ya 10-11.

Kanisa la Zaka likawa mahali pa kuhifadhi mabaki ya shahidi Clement, iliyohamishwa kutoka Korsun. Katika kanisa pia kulikuwa na kaburi la kifalme, ambapo mabaki ya Princess Anna na Vladimir mwenyewe walipumzika. Mabaki ya Princess Olga kutoka Vyshgorod pia yalihamishiwa hapa.

Baada ya tetemeko la ardhi la karne ya 12, Kanisa la Zaka lilirekebishwa na kuimarishwa upande wa magharibi. Mnamo 1169, askari wa Mstislav Andreyevich, kizazi cha Andrei Bogolyubsky, waliingia Kyiv na kuteka nyara kanisa. Mashambulizi yaliyofuata kwa kanisa yalikuja kutoka kwa askari wa Rurik Rostislavovich mwaka wa 1203. Mfululizo wa vitendo vya uharibifu dhidi ya kanisa ulimalizika mwaka wa 1240 wakati wa kuzingirwa kwa Kyiv na Batu Khan. Hadithi ya kishujaa inaelezea kuanguka kwa Kanisa la Zaka kama uharibifu wa kimbilio la mwisho la watetezi wa jiji, ambalo halikuweza kustahimili watu ambao walikuwa wamekimbilia kwenye vaults. Wanaakiolojia wanaelekea kuamini kwamba ngumi za kubomolea zilitumiwa kuharibu kanisa.

Magofu ya Kanisa la Zaka hayakusumbua hadi 1635. Metropolitan Peter Mogila alichukua uchimbaji wa hekalu. Kabla ya kuanza kwa uchimbaji huo, kanisa dogo lilijengwa upande wa kusini-magharibi wa Kanisa la Zaka na kuwekwa wakfu kwa jina la Kuzaliwa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi. Kama matokeo ya uchimbaji mnamo 1635, kaburi la kifalme liligunduliwa. Fuvu la Prince Vladimir lilihamishiwa kwanza kwa Kanisa la Mwokozi huko Berestovo, na baadaye kwa Kanisa Kuu la Assumption la Kiev-Pechersk Lavra. Mabaki ya mabaki yalipata makazi katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kyiv. Mnamo 1650, Peter Mohyla alitoa vipande 1,000 vya dhahabu kwa urejesho wa Kanisa la Zaka.

Kupendezwa na Kanisa la Zaka kulitokea mwaka wa 1824. Metropolitan Eugene (Bolkhovitinov) alibariki kuendelea kwa uchimbaji na ujenzi wa Kanisa la Pili la Zaka kuanzia mwaka wa 1828. Kanisa hilo jipya, lililojengwa mwaka wa 1842, halikufanana na lile la awali la Kanisa la Zaka. karne ya kumi kabisa. Kanisa hili lilisimama hadi 1928 na lilibomolewa na Wabolshevik. Mabaki ya matofali yalichukuliwa hadi 1936.

Tangu mwanzoni mwa miaka ya 2000, kumekuwa na msuguano kati ya wawakilishi wa Patriarchate wa Kyiv na Moscow katika UOC kwa haki ya kutumia mabaki ya kanisa la zaka. Swali la kurejeshwa kwa Kanisa la Zaka linajadiliwa. Hata hivyo, kuna vikwazo muhimu - hakuna hata michoro ya Kanisa la awali la Zaka, ili tuweze kuzungumza juu ya kujenga upya. Kikwazo cha pili muhimu kilikuwa UNESCO na ICOMOS, ambazo zinapinga vikali ujenzi wa kanisa la tatu.