Mbinu za kisaikolojia na kisaikolojia za kulea watoto. Aina kuu za matibabu ya kisaikolojia. Aina za mbinu za psychotherapeutic

Psychotherapy ni usaidizi uliopangwa maalum kwa mtu ambaye amekutana na matatizo. Kuna njia nyingi za matibabu ya kisaikolojia, ambayo kila mmoja hutumia mbinu zake za kipekee katika kazi yake, inayolenga kuoanisha ulimwengu wa ndani wa mteja na kuboresha ubora wa maisha yake. Kabla ya kuanza tiba ya kisaikolojia, ni muhimu kujua kuhusu vipengele vya shirika lake, kwa mfano, dalili na vikwazo, muda wa kikao, kazi za mwanasaikolojia. Ili tiba iwe na ufanisi, ni muhimu kuchagua kwa makini mtaalamu na mbinu ambayo itakuwa vizuri kufanya kazi na matatizo yao.

Misingi ya matibabu ya kisaikolojia

Maisha ya mwanadamu yamejaa sana. Inajumuisha matukio mengi ambayo, kwa kiwango kimoja au nyingine, huacha alama kwa mtu na kuweka mtu kabla ya uchaguzi. Wakati fulani inaweza kuwa vigumu kushughulika na hisia ngumu, athari za mkazo, au kufanya maamuzi muhimu. Inaweza kuonekana kwa mtu kuwa ulimwengu unaomzunguka unasisitiza sana, lakini hana uwezo wa kupinga shinikizo hili, kudhibiti maisha yake na kuwa na furaha. Tiba ya kisaikolojia inaweza kusaidia katika hali hizi na zingine nyingi.

Wakati mtu anakuja kwa matibabu ya kisaikolojia, ana hitaji la kutoka kwa anuwai ya kawaida ya mikakati ya kitabia na kiakili, kubadilisha maisha yake, kuijaza na maana mpya. Mtaalamu, kwa msaada wa utu wake, pamoja na mbinu maalum na mazoezi, husaidia mteja kuchukua udhibiti wa maisha yake, kubadilisha tabia na mtazamo wake kuelekea ulimwengu na yeye mwenyewe. Kama matokeo, utu wa mtu hubadilika, na kwa hiyo, maisha yake.

Wakati mwingine kwa mtu, mabadiliko haya yanaweza kuwa matokeo ya jitihada kubwa na kazi ya akili. Kwa hiyo, mtaalamu wa kisaikolojia lazima awe mtaalamu wa juu ili kusaidia na kumsaidia mteja katika mchakato wa kujijua na mabadiliko ya utu.

Tiba ya kisaikolojia inafanya kazi na anuwai ya shida na shida za mtu. Aina hii ya usaidizi inaweza kutumika pamoja na aina nyingine za matibabu ili kufikia athari bora.

Mara nyingi, aina anuwai za matibabu ya kisaikolojia hutumiwa kwa shida zifuatazo:

- neuroses

- athari za neurotic

- Matatizo ya kisaikolojia

- Matatizo kwa watoto na vijana

• Enuresis na encopresis
• hofu
• Tiki na kigugumizi
• Ugumu shuleni
• tabia isiyo ya kijamii
• Kupoteza jamaa wa karibu

- Ugonjwa wa mkazo wa baada ya kiwewe kama matokeo ya:

• Maafa ya Asili
• hatua ya kijeshi
• vitendo vya kigaidi
• Uzoefu wa vurugu
• Kupoteza mpendwa
• Ugonjwa mbaya wa muda mrefu

- Matatizo ya nyanja ya ngono kwa wanaume na wanawake

- ugonjwa wa unyogovu

- Phobias na wasiwasi, mashambulizi ya hofu

- Aina tofauti za kulevya

- Matatizo ya Vegetovascular

- Migogoro (binafsi, umri, kitaaluma, familia, kuwepo)

- Ugumu katika mahusiano ya familia

Contraindication kwa matibabu ya kisaikolojia

Kuna vikwazo vichache vya matibabu ya kisaikolojia, lakini kutofuata marufuku haya kunaweza kusababisha matokeo yasiyofurahisha kwa mteja na mtaalamu. Ni:

• Kuzidisha kwa ugonjwa mbaya wa akili
• Magonjwa makubwa ya kikaboni ya mfumo wa neva
• Ulemavu wa akili wa kiwango cha wastani na kali
• Ulevi wa pombe au dawa za kulevya
• Ukosefu wa motisha na hamu (ikiwa jamaa wanasisitiza kutembelea mwanasaikolojia)

Vipengele muhimu vya tiba ya kisaikolojia ni mtaalamu, mteja, na uhusiano wao. Kila moja ya vipengele hivi ina athari kwenye utendaji. Kwa hivyo, mafanikio ya matibabu ya kisaikolojia hayapo sana katika utumiaji sahihi wa njia muhimu, lakini katika mwingiliano uliojengwa kwa usahihi.

Uhusiano kati ya mteja na mwanasaikolojia unatawaliwa na kanuni za maadili. Walakini, vifungu vyake sio vya nje, lakini vidhibiti vya ndani. Kwa sababu sheria hizi zinawakilisha misingi ya tiba ya kisaikolojia na ni wajibu kwa kila mtaalamu.

Moja ya marufuku kuu katika matibabu ya kisaikolojia ni marufuku dhidi ya "mahusiano mara mbili". Hiyo ni, mtaalamu hawezi kuwa katika uhusiano wowote na mteja, isipokuwa kwa wafanyakazi. Kwa hiyo, haiwezekani kutoa msaada wa kitaaluma kwa jamaa, marafiki na wapenzi. Katika maeneo mengi ya matibabu ya kisaikolojia, uhusiano wa mteja na mtaalamu hauendi zaidi ya ofisi. Hiyo ni, wanakutana tu kwenye kikao cha kisaikolojia kwa saa iliyowekwa.

Hapa kuna baadhi ya masharti ya kanuni ya mwanasaikolojia:

• Tenda kwa maslahi ya mteja
• Zingatia masharti ya usiri
• Tenda kulingana na uwezo wako wa kitaaluma
• Mtendee mteja kwa heshima bila kujali umri wake, jinsia, utaifa, mwelekeo wa kijinsia, hali ya kijamii, uwezo wa kimwili na misingi mingine.
• Mjulishe mteja kuhusu malengo iwezekanavyo ya kazi, vipengele vya shirika la mchakato wa matibabu, mbinu zinazotumiwa, sifa za mtaalamu mwenyewe.

Kwa matibabu ya kisaikolojia kuwa na mafanikio, mchango wa mteja pia ni muhimu. Yeye si mshiriki wa passiv katika mchakato na huathiri matokeo ya kazi.

Sifa za mteja anayefaa:

• Kujitahidi kwa mabadiliko
• Nia ya kuingiliana na mtaalamu
• Kuvutiwa na mchakato wa matibabu ya kisaikolojia
• Nia ya kushinda magumu na kukutana na hisia kali

Watu wachache wanajua, lakini karibu kila mwanasaikolojia alikuwa mahali pa mteja. Katika maeneo mengi ya matibabu ya kisaikolojia, mahitaji ya lazima ya kutoa diploma ni idadi fulani ya masaa ya kisaikolojia ya kibinafsi. Ni muhimu sana kwa mtaalamu kufanya kazi na matatizo yake binafsi na kitaaluma. Baada ya yote, mtaalamu wa kisaikolojia anaweza kukusanya hali mbaya ambazo zinahitaji kuondolewa kwa msaada wa kisaikolojia ya mtu binafsi. Vinginevyo, watakuwa na athari ya uharibifu kwenye mtiririko wa kazi.

Kila kikao cha tiba ya kisaikolojia kinafuata muundo fulani, hata hivyo, maudhui ya mazungumzo yanatofautiana kulingana na ombi la mteja, hali yake na hali ya mazungumzo. Ili kurahisisha mengi, wakati wa kikao mteja anaelezea hadithi yake, maudhui ya tatizo, na mtaalamu anauliza maswali. Hata hivyo, maswali haya hayatoka kwa maslahi rahisi ya mtaalamu, lakini yanaundwa kwa njia maalum na kuwa na malengo maalum. Kwa mfano, mtaalamu anaweza kutumia mbinu maalum za matibabu ya kisaikolojia na maswali ili kuwezesha rasilimali za ndani za mteja. Katika matibabu ya kisaikolojia ya kikundi, mtaalamu hufuatilia na kuelekeza mchakato, na washiriki huzungumza kwa zamu na kubadilishana uzoefu wao.

Kipindi cha kwanza kawaida hujumuisha utangulizi, mkataba wa maneno, na mahojiano ya awali. Mteja hujifunza juu ya sifa, sifa za kazi ya mtaalamu na anaelezea juu yake mwenyewe na shida zake. Mteja na mwanasaikolojia huweka mipaka ya kitaaluma na kujadili masharti yote ya kazi inayokuja.

Malipo ya matibabu ya kisaikolojia

Malipo ya kikao cha matibabu ya kisaikolojia ni moja ya mada ngumu na yenye utata. Hata hivyo, taaluma yoyote inahusisha utoaji wa huduma badala ya fedha. Katika kesi hiyo, mteja hulipa pesa kwa mtaalamu kutumia muda wake kufanya kazi naye. Kwa kuongezea, pesa ni muhimu kwa mchakato wa matibabu ya kisaikolojia na huathiri mafanikio yake. Kutoa kiasi ambacho kinawezekana kwa ajili yake mwenyewe, mteja ana uwezekano mkubwa wa kushiriki katika kazi, kufahamu mchakato zaidi na kwa hiari zaidi kujitahidi kwa mabadiliko ya mapema. Malipo ya matibabu ya kisaikolojia huweka mipaka, hujenga umbali kati ya mteja na mtaalamu.

Gharama ya kikao cha matibabu ya kisaikolojia inatofautiana kwa wastani kutoka rubles 500 hadi 6000 kwa dakika 60. Mwanasaikolojia hujulisha kuhusu gharama ya kazi yake mapema, katika mkutano wa kwanza. Katika hali nyingi, inategemea sifa za mtaalamu na uzoefu wake wa kitaaluma.

Walakini, msaada wa kisaikolojia unaweza kuwa bure. Kwa mfano, kuna huduma ya usaidizi wa kisaikolojia ya serikali ambayo hutoa mashauriano ya bure. Au katika hali mbaya, kuna wataalamu ambao hutoa msaada wa muda mfupi kwa waathirika. Kwa mfano, wakati wa vita, mashambulizi ya kigaidi au majanga ya asili. Ikiwa tunazungumzia kuhusu tiba ya kisaikolojia ya muda mrefu, basi ni kuhitajika kuwa mteja hulipa kwa vikao mwenyewe. Inakuweka kwa kazi na mabadiliko.

Mbinu za matibabu ya kisaikolojia

Mbinu mbalimbali za tiba ya kisaikolojia ni njia za kumsaidia mteja na ni pamoja na mbinu na mbinu nyingi. Njia inategemea mwelekeo wa matibabu ya kisaikolojia ambayo mtaalamu ni wa.

Hivi sasa, kuna zaidi ya njia 400 tofauti za matibabu ya kisaikolojia, ambayo mengi yanafaa na hutumiwa sana. Njia ya kufanya kazi na mteja inategemea njia, pamoja na uelewa wa matatizo ya psyche na akili. Wanasayansi wengi hufanya jaribio la kuchambua njia kuu za matibabu ya kisaikolojia na kuzipanga.

Mwanasayansi wa Soviet na mwanasaikolojia I.Z. Velvovsky na wenzake walitengeneza uainishaji ufuatao, kulingana na hali ya mteja:

• Tiba ya kisaikolojia ukiwa macho
• Tiba ya kisaikolojia katika hali maalum za utendaji wa ubongo (hypnosis, mafunzo ya autogenic, kupumzika)
• Tiba ya kisaikolojia katika dhiki na kiwewe cha papo hapo

Ndani ya kila njia ya matibabu ya kisaikolojia, kuna mbinu nyingi ambazo hutumiwa katika hatua fulani na wakati wa kufanya kazi na matatizo fulani ya mteja. Changamano za mbinu zilizounganishwa na mawazo ya kawaida na mbinu za matibabu huwakilisha maeneo tofauti ya matibabu ya kisaikolojia na shule.

Kila mwelekeo na shule ina aina yake ya mbinu za matibabu ya kisaikolojia na mazoezi. Hata hivyo, wote ni misingi ya kisaikolojia na inalenga kuboresha hali ya kisaikolojia, kupunguza dalili mbaya, kufikia faraja ya kihisia na kuboresha ubora wa maisha.

Matumizi ya mbinu za matibabu ya kisaikolojia inategemea mwelekeo wa kazi ya mtaalamu kwa sasa:

• fanya kazi kwa hisia na majimbo,
• kazi ya tabia,
• fanya kazi kwa mtazamo wa shida,
• kushughulikia tatizo lenyewe.

Katika mchakato wa kazi, mtaalamu huangalia kila wakati ikiwa mbinu za matibabu ya kisaikolojia ambayo amechagua zina athari inayotaka. Ikiwa hawana ufanisi, basi mtaalamu hubadilisha mkakati wa kazi. Kutokana na aina mbalimbali za mbinu za kisaikolojia, mchakato unakuwa rahisi sana, na mtaalamu huchagua mazoezi na mbinu kulingana na hali maalum na sifa za mteja.

Tiba ya kisaikolojia na dawa

Ni mwanasaikolojia tu aliye na elimu ya juu ya matibabu anaweza kuagiza dawa. Kawaida huyu ni daktari wa magonjwa ya akili ambaye alipata elimu ya ziada kama mwanasaikolojia. Mtaalam kama huyo anamiliki mbinu za matibabu ya kisaikolojia, pamoja na maarifa ya matibabu. Ana haki ya kufanya kazi na wateja wenye matatizo ya akili na, sambamba na usaidizi wa kisaikolojia, kuagiza matibabu ya dawa. Kwa hivyo, mtaalamu hufanya juu ya ugonjwa huo na hupunguza matokeo mabaya ya kisaikolojia, hisia hasi, matatizo katika mwingiliano wa kibinafsi.

Muda wa tiba ya kisaikolojia inategemea mambo mengi, kama vile, kwa mfano, hali ya tatizo, utu wa mteja na mtaalamu, na matukio ya nje. Kwa hivyo, inaweza kuanzia mkutano mmoja hadi miaka kadhaa ya vikao vya kila wiki. Saikolojia itadumu kwa muda gani, mteja na mtaalamu huamua kwa pamoja. Wanapofanya kazi, huchukua jumla ndogo na kufafanua upya malengo na tarehe inayolengwa ya kukamilishwa. Inategemea muda gani unahitajika kuchunguza mada ya wasiwasi kwa mteja, kuelewa nuances yake yote na kutafuta njia za kutatua matatizo.

Awali, hata hivyo, tiba ya kisaikolojia inaweza kuwa ya muda mfupi au ya muda mrefu, kulingana na ukali wa hali na sifa za tatizo.

Saikolojia fupi

Kwa wastani, tiba ya kisaikolojia ya muda mfupi hudumu kutoka vikao tano hadi kumi. Inalenga kutatua tatizo moja au dalili maalum. Saikolojia kama hiyo haileti matokeo ya kimataifa, lakini inaweza kutoa misaada ya haraka na kusaidia mteja haraka. Mara nyingi, tiba ya muda mfupi hutumiwa katika hali ambapo kuna haja ya haraka ya kufanya uamuzi muhimu, kuna migogoro kazini au wasiwasi kabla ya mitihani ijayo. Kawaida, shida hizi huonekana katika maisha ya mteja mara moja kabla ya kuja kwa mwanasaikolojia na bado hawana wakati wa kupata shida nyingi zinazohusiana, mafadhaiko, uzoefu na mifumo ya utetezi. Katika hali kama hiyo, mtaalamu wa kisaikolojia haingii sana katika historia ya maisha ya mteja, lakini hutoa mazoezi maalum ya kutatua hali hii.

Saikolojia ya muda mrefu

Tiba ya muda mrefu inaweza kudumu kutoka miezi sita na inalenga mabadiliko ya kina ya kibinafsi. Hapa ni muhimu si tu kupunguza athari za uharibifu wa tatizo, lakini pia kuelewa asili yake, kuendeleza mikakati ya kukabiliana na siku zijazo. Saikolojia ya muda mrefu inafaa kwa watu ambao wana shida katika maeneo mbalimbali ya maisha, wana majeraha ya kisaikolojia, matatizo ambayo hayawezi kushinda kwa muda mrefu. Mtaalamu husaidia mteja kuangalia upya maisha yake na kubadilisha mila potofu ya tabia na majibu kwa hali za kawaida.

Kumekuwa na tafiti nyingi juu ya ufanisi wa tiba ya kisaikolojia, ambayo imeonyesha kuwa tiba inaongoza kwa matokeo bora kuliko kutokuwepo kwa matibabu na matibabu ya placebo. Kwa wastani, tafiti zimeonyesha kuwa mteja ambaye amepitia tiba ya kisaikolojia ana maboresho zaidi katika ubora wa maisha kuliko 80% ya watu ambao hawajapata tiba. Tiba ya kisaikolojia imeonekana kuwa na ufanisi katika matibabu ya matatizo ya wasiwasi, uraibu mbalimbali, matatizo ya kula, na matatizo mengine.

Ikiwa tunazungumzia juu ya ufanisi wa aina fulani ya kisaikolojia, basi hakuna tofauti kubwa iliyopatikana. Ili kufanya kazi na mtaalamu kuzaa matunda katika kesi fulani, unahitaji kuchagua kwa uangalifu mtaalamu aliyehitimu sana na mbinu ambayo itakuwa rahisi kwako.

Matokeo ya matibabu ya kisaikolojia

Wateja wengi wanaokuja kwa tiba ya kisaikolojia wanatarajia muujiza, tiba ya kichawi, na kutoweka mara moja kwa dalili. Walakini, baada ya mikutano kadhaa, anagundua kuwa mwanasaikolojia sio mchawi, na furaha yake iko mikononi mwake tu. Kuanzia wakati huu huanza kazi ya kina, ambayo hakika itazaa matunda. Matokeo yake, mabadiliko ya kibinafsi yana hakika kutokea na mtazamo tofauti wa shida na maisha kwa ujumla huonekana.

Lengo la usaidizi wowote wa kisaikolojia sio tu kuondokana na dalili na kupunguza hali hiyo kwa muda, lakini kuboresha ubora wa maisha. Mtaalamu, pamoja na mteja, katika mchakato wa kufanya kazi pamoja kutafuta zana na njia za kuboresha ubora wa maisha. Kwa hivyo, mteja hujifunza peke yake, bila msaada wa mwanasaikolojia, kukabiliana na hali ngumu na hali katika siku zijazo.

Walakini, baada ya kushughulikia shida moja, mteja anaweza kutaka kuendelea na matibabu ya kisaikolojia na kuunda ombi jipya. Kisha masharti yote yanajadiliwa upya na malengo mapya yanawekwa.

Kwa ujumla, ushauri nasaha na matibabu ya kisaikolojia yanaingiliana katika mambo mengi, yana mbinu na mbinu zinazofanana. Walakini, kwa kila kesi maalum, ni muhimu kuchagua aina yako ya usaidizi. Mafanikio ya kazi na mabadiliko ya muda mrefu hutegemea hii. Kwa hiyo, ushauri nasaha na tiba ya kisaikolojia ina dalili zao na contraindications.

Ushauri wa kisaikolojia unalenga kutatua matatizo ya kila siku ya mteja. Mwanasaikolojia husaidia watu wanaopata shida katika mawasiliano ya kibinafsi, kazini, katika uhusiano na wapendwa. Ikiwa mteja yuko kwenye njia panda, anahitaji kufanya uamuzi na kupima faida na hasara, anakusanywa na anafanya kazi na yuko tayari kuchukua hatua, ushauri wa kisaikolojia unafaa zaidi kwake.

Tiba ya kisaikolojia inakusudia kusaidia mtu ambaye ana shida fulani za kiakili au zisizo za kliniki, lakini hali kali, kama vile unyogovu mdogo, phobias, wasiwasi. Katika baadhi ya matukio, matibabu ya kisaikolojia hutumiwa pamoja na matibabu ya madawa ya kulevya. Inazingatia matatizo ya ndani ya mtu. Tiba ya kisaikolojia inalenga kusaidia watu ambao wako katika hali mbaya zaidi. Wateja kama hao wanahisi kutokuwa na nguvu, hawana nguvu ya kupata pamoja haraka na kutatua shida zote. Wanasubiri wokovu na uponyaji kutoka kwa mtaalamu. Kwanza wanahitaji kuoanisha hali yao ya ndani, na kisha kukabiliana na matatizo ya maisha.

Ushauri wa kisaikolojia unalenga:

• tafuta njia ya kutoka kwa hali ngumu (mtaalamu, kielimu)
• kusuluhisha hali za migogoro baina ya watu
• kuondokana na mafadhaiko na kuongeza upinzani wa mafadhaiko
• mabadiliko ya mtazamo
• maamuzi na mengine

Tiba ya kisaikolojia inalenga:

• mabadiliko ya tabia na mawazo ya kawaida
• kushinda mgogoro wa utu
• njia ya kutoka kwa unyogovu
• kushinda hali ngumu zinazohusiana na kupoteza mpendwa
• msaada wa ziada katika matibabu ya shida ya akili

Aina za matibabu ya kisaikolojia

Kuna aina mbili za matibabu ya kisaikolojia: mtu binafsi au kikundi. Katika kesi ya kwanza, mtaalamu na mteja huwasiliana moja kwa moja, na kwa pili, mtaalamu anafanya kazi na kikundi kinachoingiliana naye na kwa kila mmoja. Kwa kuongezea, tiba ya kisaikolojia ya watoto inajulikana kama aina tofauti ya matibabu ya kisaikolojia. Inalenga kufanya kazi na watoto na vijana. Aina hizi zote za matibabu ya kisaikolojia zinalenga kusaidia watu wenye shida na shida tofauti.

Njia iliyopangwa maalum ya mwingiliano kati ya mteja na mwanasaikolojia inaitwa tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi. Aina hii ya tiba ya kisaikolojia inajumuisha mbinu mbalimbali, mbinu na mazoezi. Mara nyingi, tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi inahusisha ushiriki wa mwanasaikolojia na mteja. Wakati wa kikao cha kisaikolojia, tahadhari zote za mtaalamu huelekezwa kwa mteja, shida na nguvu zake. Kuna tiba ya muda mfupi (hadi vikao 20) na ya muda mrefu (kutoka vikao 20). Muda wa kazi, malengo na maalum ya uhusiano kati ya mteja na mtaalamu ndani ya mfumo wa kisaikolojia ya mtu binafsi hutegemea mbinu ambayo mtaalamu anafanya kazi.

Saikolojia ya kikundi

Tofauti na kisaikolojia ya mtu binafsi, kisaikolojia ya kikundi imeundwa kwa washiriki kadhaa. Aina hii ya matibabu ya kisaikolojia inalenga kuingiliana kati ya watu, kubadilishana uzoefu na kupokea maoni, maoni kwa kukabiliana na maneno na uzoefu wa mtu. Tiba ya kikundi mara nyingi huhusishwa na mikutano ya Walevi wasiojulikana, lakini kikundi kinaweza kujadili shida na shida nyingi sana. Wakati wa mwingiliano, watu huzungumza juu yao wenyewe na shida zao, hisia na uzoefu, mitazamo kwa kila mmoja, ndoto na mipango ya siku zijazo. Mtaalam anaangalia mchakato wa kisaikolojia ya kikundi, hujenga hali kwa ajili ya kazi salama ya wateja, kufuatilia mchakato, kudhibiti na kuiongoza. Hatua kwa hatua, kikundi kinageuka kuwa timu ya kipekee, ambapo matatizo yao wenyewe hutokea na kutatuliwa, ambapo mchakato wa kawaida unafanyika, ambapo kila mshiriki hutoa mchango muhimu sawa.

Tiba ya kisaikolojia ya watoto inalenga kuwasaidia watoto na vijana walio na dalili za matatizo ya kiakili, mipaka na kisaikolojia ambao wamepata tukio la kutisha, kujifunza au matatizo ya kitabia.

Tiba ya kisaikolojia ya watoto inatokana na kazi ya Freud, ambayo alielezea matumizi ya psychoanalysis kwa watoto wadogo. Walakini, katika kazi yake hakuzingatia upekee wa umri na alitumia mbinu sawa na wakati wa kufanya kazi na wagonjwa wazima. Tangu wakati huo, matibabu ya kisaikolojia ya watoto ilianza kukuza kama eneo tofauti, na maelezo yake mwenyewe. Mchango mkubwa katika maendeleo ya mwelekeo huu ulifanywa na wanasayansi maarufu kama M. Klein, A. Freud, D. Levy na wengine.

Tiba ya kisaikolojia ya mtoto inaweza kulenga kufanya kazi na mtoto pekee, au inaweza pia kujumuisha wazazi, walezi au walimu katika mchakato huo. Katika kufanya kazi na watoto, wanasaikolojia hutumia mbinu za mchezo na ubunifu. Kupitia taratibu hizi, asili kwa mtoto, mtaalamu anaonyesha kihisia, tabia na sifa nyingine za mtoto. Mtaalamu huzingatia hatua za maendeleo ya neuropsychological ya mtoto na kuchagua mbinu ya mtu binafsi kwa kila mtoto. Shukrani kwa kufanya kazi na mwanasaikolojia, mtoto hujifunza kuelezea hisia zake kali, kushinda hofu, kuingiliana na wengine, na kusimamia tabia yake.

Saikolojia ya Kliniki

Mwelekeo kama huo wa mazoezi ya matibabu kama matibabu ya kisaikolojia ya kliniki hutumiwa kama sehemu ya kumsaidia mgonjwa katika kliniki ya magonjwa ya akili. Hii sio utaratibu wa lazima, lakini inaweza kutumika kwa mafanikio pamoja na matibabu yaliyowekwa na daktari. Mara nyingi, matibabu ya kisaikolojia ya kliniki hutumiwa kwa shida za akili na ulevi.

Mbinu za kisaikolojia ya kliniki ni pana, lakini maombi yao inategemea uchunguzi wa mgonjwa, sifa zake za kibinafsi. Kazi na mgonjwa inalenga kuondoa au kupunguza madhara ya madawa ya kulevya, kupunguza matatizo ya mawasiliano na kubadilisha mitazamo juu yako mwenyewe na ugonjwa wa mtu. Kama sehemu ya matibabu ya kisaikolojia ya kliniki, mtaalamu husaidia mgonjwa kuamsha rasilimali za ndani na kuboresha ubora wa maisha. Mtaalamu wa kisaikolojia anaweza kukabiliwa na kazi nyembamba sana za vitendo, kwa mfano, kufanya kazi na matatizo ya usingizi, kukabiliana na hali ya hospitali, au migogoro kati ya wagonjwa. Kliniki inaweza kutoa tiba ya kisaikolojia ya kikundi na tiba ya mtu binafsi. Njia zilizochaguliwa kwa usahihi na mtazamo mzuri wa mtaalamu ni msingi wa matibabu ya kisaikolojia na marekebisho ya kisaikolojia.

Maelekezo ya matibabu ya kisaikolojia

Kwa sasa, kuna shule nyingi tofauti na maeneo ya matibabu ya kisaikolojia, nchini Urusi na duniani kote. Utofauti wao na mielekeo mingi hufanya iwe vigumu sana kuziainisha na kuzipanga kwa utaratibu. Lakini inawezekana kutenga maeneo makuu ya matibabu ya kisaikolojia, ambayo ni ya kawaida na yana uhalali wa kisayansi.

Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, Sigmund Freud alianzisha nadharia ya kisaikolojia ambayo mbinu ya matibabu ya kisaikolojia ingeibuka baadaye. Freud na wenzake waliona uhusiano wa moja kwa moja kati ya tabia na sifa za kisaikolojia za mtu aliye na michakato ya ndani ya fahamu, anatoa na migogoro, pamoja na idadi ya miundo ya kisaikolojia waliyoelezea. Mawazo haya yameenea na kusababisha dhana na mbinu zaidi ya 20 za kufanya kazi na psyche ya binadamu.

Kazi kuu ya mchambuzi ni kumsaidia mteja katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia kuwa na ufahamu wa migogoro yake ya fahamu na uzoefu wa utoto. Na pia yeye, pamoja na mteja, lazima asuluhishe mzozo huo, akigundua jinsi inavyoathiri tabia, uhusiano na, kwa ujumla, maisha ya mteja. Ili kufanya hivyo, wataalam wana njia nyingi, kwa mfano, tafsiri ya ndoto na njia ya ushirika wa bure.

Kwa kuongeza, ili tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi iwe na ufanisi, mtaalamu wa kisaikolojia na mteja lazima atengeneze kinachojulikana kama muungano wa matibabu. Ni uhusiano wa kuaminiana kati ya mgonjwa na mtaalamu, juhudi ya pamoja kuelekea lengo moja.

Utu wa mchambuzi, ustadi wake wa kitaalam ndio msingi wa matibabu ya kisaikolojia ya uchambuzi na huamua ufanisi wake. Anapaswa, pamoja na mteja, kupiga mbizi ndani ya kina cha fahamu yake na, sambamba, kutafsiri matukio yaliyogunduliwa. Mara nyingi mchakato huu unaweza kuchukua miaka mingi ya mikutano ya kila wiki.

Tiba ya kisaikolojia inayomlenga mteja

Tiba ya kisaikolojia inayomlenga mteja ni mojawapo ya mbinu maarufu zaidi za matibabu ya kisaikolojia. Katikati ya karne ya 20, misingi ya eneo hili la matibabu ya kisaikolojia iliwekwa na mwanasaikolojia maarufu wa Amerika Carl Rogers. Wazo kuu la Rogers lilikuwa kwamba mwanadamu mwenyewe ni mtaalam wa maisha yake mwenyewe. Njia hii imekuwa mbadala kwa psychoanalysis, ambapo mchambuzi anachukuliwa kuwa mamlaka isiyo na shaka. Licha ya ukosoaji kutoka kwa wachambuzi, tiba ya kisaikolojia inayomlenga mteja imesaidia watu wengi na kupata umaarufu wa ajabu. Kwa kazi yake, Carl Rogers aliteuliwa mnamo 1987 kwa Tuzo la Amani la Nobel.

Mawazo makuu ya tiba ya kisaikolojia inayomlenga mteja ni kukubalika bila masharti, heshima na mtazamo mzuri kwa kila mtu. Rogers aliamini kwamba uhusiano sahihi kati ya mteja na mtaalamu, uliojengwa juu ya uaminifu, ni hali muhimu zaidi ya matibabu ya kisaikolojia yenye ufanisi. Mtaalamu lazima amkubali mtu huyo na sifa zake zote na kuunda hali nzuri ambayo inaruhusu mteja kuendeleza.

Mchakato wa matibabu ya kisaikolojia ni mazungumzo kati ya mteja na mtaalamu. Mteja anachagua mada ya kupendeza kwake kwa sasa na, shukrani kwa maswali maalum ya mwanasaikolojia, anaichunguza. Mtaalamu anazingatia mteja, humpa tahadhari na kukubalika. Shukrani kwa hali kama hiyo ya kuaminiana, mtu ana nafasi ya kuzungumza juu ya mada ya kufurahisha zaidi na ngumu bila hofu ya kulaaniwa. Mteja anahisi kuungwa mkono, na ana nguvu za kukabiliana na matatizo yake, hutafuta njia za kutatua tatizo.

Tiba ya kisaikolojia inayozingatia mteja husaidia mtu kuunda kujistahi kwa kutosha, kutazama ulimwengu kwa uhalisi zaidi na kumwamini.

Kugundua ulimwengu, watu, matukio, kila mmoja wetu hupokea habari tofauti kabisa. Hatuwezi kukabiliana na idadi kubwa ya data inayokuja kupitia mifumo yetu ya hisia. Kwa hivyo, kila mtu huona habari kibinafsi na kuchagua kile ambacho ni muhimu kwake. Kama matokeo, tunaunda mtazamo wetu wa kipekee wa ulimwengu.

Mwanasaikolojia bora wa Marekani Aron Beck, akiendeleza mwelekeo wake wa matibabu ya kisaikolojia, alifikia hitimisho kwamba ni tafsiri ya matukio, yaani, mawazo, ambayo huamua hisia, tabia na sifa za kuwepo kwa mtu. Mwanasayansi aliona watu wenye unyogovu na kugundua kuwa mateso yao mengi yanahusishwa na mtazamo mbaya juu yao wenyewe, maisha yao na ulimwengu. Uchunguzi wa Beck uliunda msingi wa matibabu ya kisaikolojia ya utambuzi kama njia ya kufanya kazi na mawazo ya mtu na maoni yake juu ya ulimwengu.

Miaka ya mazoezi imeonyesha kuwa mwelekeo huu unafaa kwa ajili ya kuondoa matatizo na dalili mbalimbali na ina kivitendo hakuna vikwazo. Mtaalamu wa kisaikolojia katika mfumo wa tiba ya kisaikolojia ya utambuzi husaidia mteja kutazama mambo kutoka pembe tofauti, kupanua maono yake.

Mbinu ambazo matibabu ya kisaikolojia ya utambuzi hufanya kazi ni tofauti. Zimeundwa ili kumsaidia mgonjwa kujifunza kuchambua na kupima mawazo yake kwa ukweli, kukabiliana na imani zisizofaa, kutazama ulimwengu na uzoefu wao wenyewe kutoka kwa pembe tofauti. Kwa mfano, mtaalamu wa utambuzi anafanya kazi na imani isiyo na maana ya mteja: "Sikuweza kuweka mume wangu, kwa hiyo kuna kitu kibaya na mimi." Kwa sababu ya hili, kujistahi kwake kunateseka, hisia hasi haziruhusu mwanamke kuzingatia kazi, na moja ya kusanyiko husababisha ugomvi na jamaa na marafiki. Mtaalamu, pamoja na mteja, anahusika na hii na imani nyingine za mteja, asili yao na ushawishi juu ya maisha yake. Matokeo yake, mtu aliyeomba msaada ana mawazo mapya kuhusu hali hiyo na njia mpya za kutatua matatizo yao.

Saikolojia ya Tabia

Tiba ya kisaikolojia ya kitabia (tabia) ilianzishwa katika miaka ya 20 ya karne ya ishirini na wanafunzi wa John Watson, mwanzilishi wa mwelekeo wa kitabia (tabia) katika saikolojia. Mwanzoni mwa maendeleo yake, tiba ya kisaikolojia ya tabia ilikuwa seti ya mbinu zinazolenga kufundisha tabia fulani. Ilitegemea, kati ya mambo mengine, juu ya fundisho la reflex ya hali ya mwanafiziolojia wa Urusi I.P. Pavlov. Hapo awali, mbinu ya kitabia katika ushauri nasaha na matibabu ya kisaikolojia iliibuka kusaidia watu walio na shida za kitabia na kihemko, kama vile woga na phobias.

Kuna dalili nyingi za matumizi ya kisaikolojia ya tabia. Inaweza kusaidia na hofu, mashambulizi ya hofu, matatizo ya kisaikolojia, matatizo ya kula na kulala, matatizo ya ngono, matatizo ya kujifunza na shughuli nyingi kwa watoto.

Kusudi kuu la matibabu ya kisaikolojia ya tabia ni kubadilisha tabia ya kawaida ya mteja, ambayo itajumuisha mabadiliko mengi makubwa. Hivi sasa, vipengele na mbinu za mtu binafsi za mbinu ya tabia hutumiwa na aina tofauti za kisaikolojia wakati wa kufanya kazi na matatizo mbalimbali.

Mazoezi ya kisaikolojia ya tabia yanalenga mafunzo ya taratibu ya ujuzi fulani. Mwanzoni kabisa, mteja na mtaalamu huchambua tabia ya kawaida, kupata vipengele vinavyoingilia, kuunda tabia sahihi na kuamua hatua za kazi. Kisha mteja anafanya tabia mpya kwa hatua ndogo, akipokea tuzo kutoka kwa mtaalamu kwa kazi nzuri. Mazoezi hayo ni msingi wa aina hii ya kisaikolojia na kusababisha mabadiliko makubwa. Kwa njia hii, hatua kwa hatua, tiba ya tabia husaidia mteja kujenga njia mpya ya kufanya mambo katika maisha yake na kuondokana na tabia mbaya na uharibifu.

Saikolojia ya tabia na tiba ya kisaikolojia ya utambuzi ikawa msingi wa kuundwa kwa mwelekeo wa utambuzi-tabia ambao unachanganya kazi na mawazo na tabia ya binadamu. Njia zingine za mwelekeo huu hutumiwa kwa ufanisi katika matibabu ya kisaikolojia ya kliniki na njia zingine.

Tiba ya kisaikolojia iliyopo, ambayo ilianza katika karne ya 20, haikutafuta kumtenganisha mtu katika sehemu tofauti na kugundua mteja. Kusudi lake lilikuwa kusoma mtu katika tata na maoni yake juu ya vitu vya ulimwengu kama maana ya maisha, kifo, upweke, ukweli. Katika suala hili, kuna uhusiano wa karibu sana wa tiba ya kisaikolojia iliyopo na mawazo ya kifalsafa.

Njia ya kuwepo katika ushauri na kisaikolojia ina lengo la kumsaidia mtu kupata mwenyewe, nafasi yake katika maisha. Hana lengo la kubadilisha tabia yake au kumfundisha kufikiri tofauti, lakini tu kuelewa malengo na nia yake mwenyewe. Kwa hivyo, tiba ya kisaikolojia iliyopo inasisitiza uhuru wa mtu binafsi, uchaguzi wa njia ya maisha.

Ndani ya mfumo wa ushauri nasaha na tiba ya kisaikolojia, inasemekana kwamba matatizo yote ya mteja yanatoka kwa asili ya mwanadamu, utafutaji wake wa mara kwa mara wa maana ya maisha. Mtu anapaswa kufanya maamuzi na kuchukua jukumu kwao, kukabiliana na ulimwengu unaopingana na kuingiliana na watu tofauti. Kukabiliana na haya yote na kwa hisia zako mwenyewe na uzoefu inaweza kuwa vigumu sana. Kwa hivyo, tiba ya kisaikolojia inayowezekana inakusudia kumleta mteja ufahamu wa maadili ya maisha na kubadilisha maisha kulingana nao.

Kazi inategemea mazungumzo ya siri kati ya mteja na mtaalamu. Wakati huo huo, mtaalamu hana shinikizo kwa mteja na haitoi maoni yake juu yake, lakini kwa upole anamwongoza kwa maswali yake kutambua maadili yake, mahitaji, imani na mawazo kuhusu maisha ya usawa na furaha.

Mmoja wa wafuasi maarufu wa tiba ya kisaikolojia iliyopo ya wakati wetu ni Irvin Yalom. Yeye ni mfuasi mwenye bidii wa mbinu ya mtu binafsi kwa kila mtu na kila wakati anarudisha tiba kwa mteja, ili njia zote zilizochaguliwa kwa uangalifu za matibabu ya kisaikolojia zinafaa kwake. Vitabu vyake juu ya matibabu ya kisaikolojia wakati Nietzsche Alilia, Mama na Maana ya Maisha, Schopenhauer kama Dawa, na vingine viliuzwa sana.

Tiba ya kimfumo ya familia

Tiba ya kimfumo ya familia ni moja wapo ya mwelekeo mdogo, ambayo inaendelea kukuza kikamilifu. Tofauti kuu ya njia hii ni kwamba mteja si mtu mmoja, lakini familia nzima au baadhi ya wanafamilia. Hata ikiwa mtu mmoja anakuja kwenye mapokezi, familia yake yote, uhusiano na jamaa wa karibu hujumuishwa katika kazi. Tiba ya kimfumo ya familia iliibuka sambamba huko Uropa na Amerika katika miaka ya 1950. Wanasaikolojia, wanaanthropolojia, madaktari na wanahisabati walihusika katika maendeleo ya mbinu hii wakati huo huo. Msingi ulikuwa wazo la familia kama mfumo mzima, na muundo wake, migogoro na miunganisho ya ndani.

Wataalam wanaofanya kazi katika matibabu ya kisaikolojia ya familia huzingatia shida za kila mmoja wa wanafamilia kama matokeo ya shida katika utendaji wa mfumo mzima na usumbufu katika mawasiliano ya kibinafsi. Mwanasaikolojia anajaribu kutambua shida na jukumu lao. Baada ya yote, hata dalili mbaya zinaweza kuwa na manufaa. Kwa mfano, familia huungana na mbinu katika vita dhidi ya ulevi wa mmoja wa washiriki. Kwa hiyo, ndani ya mfumo wa tiba ya kisaikolojia ya familia, mtaalamu anachunguza historia nzima ya familia, anaelewa mahusiano na nafasi za jukumu ambazo wanafamilia huchukua. Katika mchakato wa kazi, familia inabadilishwa, tabia ya wanafamilia inabadilika, na baadaye uhusiano wa kifamilia pia hubadilika. Kwa mtaalamu ambaye anafanya kazi ndani ya mfumo wa kisaikolojia ya familia, ni muhimu kuchambua njia za kawaida za mawasiliano katika familia, sheria za familia. Kisha, pamoja na mteja au wateja, utafutaji wa ubunifu wa pamoja wa chaguzi mbadala za mwingiliano hufanyika. Kama matokeo ya matibabu, mfumo mzima wa familia unapatanishwa.

Kazi na wanandoa pia inaweza kufanywa ndani ya mfumo wa matibabu ya kisaikolojia ya kikundi, na sio peke yake. Hii huwawezesha wateja kushiriki hadithi zao na wengine na kuangalia mifano ya familia za watu wengine kutoka nje. Tiba hii imeundwa kwa wanandoa 3-7. Wataalamu katika kazi zao hutumia njia za kisaikolojia za kikundi na kisaikolojia ya familia. Kikundi kinaelewa, kuchambua na kutatua matatizo mbalimbali yanayohusiana na mawasiliano ya ndani ya familia, kulea watoto, maisha ya kila siku na mambo mengine ya maisha ya ndoa.

Saikolojia inayoelekezwa na Mwili ni eneo la kupendeza sana la msaada ambalo hufanya kazi na shida kupitia harakati na mazoezi ya mwili. Misingi ya matibabu ya kisaikolojia ya mwili iliwekwa na Wilhelm Reich, mwanafunzi wa Sigmund Freud. Alielezea ukweli kwamba kazi na mwili, na corset ya misuli husaidia katika kutatua hali nyingi ngumu. Reich alilinganisha clamps za misuli na ganda la kinga ambalo huunda kwa kukabiliana na athari mbaya za nje. Vibandiko hivi vimeunganishwa kwa karibu sana na ulinzi wa kisaikolojia, na hofu na migogoro ambayo inalazimishwa kwenye fahamu. Kazi ya tiba ya kisaikolojia ya mwili inalenga, kati ya mambo mengine, kuondokana na clamps na kupitia azimio hili la migogoro ya kisaikolojia.

Sasa mbinu hii ina matawi mengi, mbinu na shule. Baadhi ya wafuasi wa tiba ya kisaikolojia ya mwili hufanya kazi na nishati muhimu ya mtu, mtu kupitia ngoma au mazoezi mengine ya kimwili. Lengo kuu la tiba ya kisaikolojia ya mwili ni kuondoa clamps, kuwa na ufahamu wa mwili wako na kuelezea hisia zako zote zilizofichwa. Mtaalamu husaidia mteja, huchota mawazo yake kwa mvutano wa mwili na husaidia kuunganisha na uzoefu fulani. Walakini, tiba ya kisaikolojia ya mwili hutumiwa pamoja na njia zingine za matibabu ya kisaikolojia ili kuongeza ufanisi.

tiba ya kisaikolojia chanya

Uundaji wa kisaikolojia chanya unahusishwa na jina la daktari wa neva maarufu wa Ujerumani, mtaalamu wa akili na mtaalamu wa kisaikolojia Nossrat Peseschkian. Mtafiti anabainisha kuwa neno "saikolojia chanya" linatokana na Kilatini "positum" - "nzima, moja, iliyotolewa, iliyopo kweli", na sio kutoka "positivus" - "chanya". Kwa hivyo, Peseschkian anasisitiza kwamba kwa matibabu chanya ya kisaikolojia ni muhimu kuzingatia maisha ya mtu, tabia na shida zake, kama mchanganyiko, umoja wa mambo mazuri na hasi.

Faida ya njia hii ni kwamba inapatikana kwa makundi mengi ya kijamii na umri, pamoja na watu wa tamaduni tofauti. Katika mbinu zake, matibabu ya kisaikolojia chanya huunganisha hekima ya Mashariki na asili ya kisayansi na ya utaratibu wa Magharibi. Mtaalam hafanyi kazi na shida na magonjwa ya mtu, lakini kwa uwezo wake halisi. Kwa uwezo halisi, kisaikolojia chanya inaelewa mambo ya utu ambayo mtu hutumia katika maisha ya kila siku. Kwa mfano, haya ni wakati, adabu, kujiamini, uvumilivu na wengine. Lengo kuu la matibabu ya kisaikolojia chanya ni kuhamasisha rasilimali za ndani za mtu ili aweze kufanya maamuzi sahihi na ya usawa katika hali zote za maisha. Kazi ya mtaalamu na mteja haina lengo la kupigana na ulimwengu wa nje, lakini kwa kukubali katika utofauti wake wote.

Tiba ya Gestalt imekuja kwa muda mrefu kutoka kwa nadharia isiyojulikana hadi mojawapo ya mbinu maarufu na zenye mamlaka. Mwanzilishi wake ni daktari bora wa magonjwa ya akili na mwanasaikolojia Frederick Perls. Neno "gestalt" linaeleweka kama kitu muhimu, kisichoweza kupunguzwa kwa jumla ya sehemu. Aina hii ya matibabu ya kisaikolojia inaruhusu mteja kupata mtazamo kamili wa maisha na yeye mwenyewe.

Mtaalamu husaidia mteja kuzingatia wakati uliopo, kuanza kuishi hapa na sasa na kukuza kujitambua. Kwa msaada wa mbinu maalum, mtazamo wa makini kwa hisia na hisia za mwili huundwa. Mteja hujifunza kuwa mwangalifu na kujijali mwenyewe, na pia kuishi sio katika ulimwengu wa fantasy na kumbukumbu, lakini kuishi wakati uliopo kwa ukamilifu.

Kuna aina tatu za kimsingi za matibabu ya kisaikolojia.

Saikolojia ya mchezo. Kulingana na mpango huo, tiba ya kisaikolojia ya mchezo ina masharti ya kimantiki (kanuni za mchezo) na kupendekeza (kuhimiza, kuangazia, kuunganisha mafanikio) kwa mafanikio yake.

Saikolojia ya busara ni uchambuzi wa kisaikolojia wa hali ya mgonjwa, utafutaji wa sababu za neuroticism, ufafanuzi, mazungumzo, na ushawishi. Katika watoto wa shule ya mapema, kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kujidhibiti, hufanywa kwa fomu ya msingi, tofauti na mfumo wa kisaikolojia uliopanuliwa wakati wa kazi ya wazazi.

Tiba ya kisaikolojia inayopendekezwa inajumuisha matumizi ya pendekezo na hypnosis, pamoja na mbinu mbalimbali za kujidhibiti. Pendekezo katika fomu ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja (isiyo ya moja kwa moja) inatumika kuanzia miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto. Hypnotherapy katika toleo la classical ni njia ya asili ya kurejesha sauti ya mwili, ikiwa ni pamoja na biorhythm ya usingizi, kuanzia umri wa shule. Kama sheria, hypnotherapy haitumiwi kama njia tofauti, achilia mbali uingizwaji, njia ya kutibu neuroses, kwani imeundwa kuimarisha mwili badala ya nyanja ya kiakili ya mwili. Ni sahihi zaidi kufanya hypnotherapy sambamba na aina nyingine za kisaikolojia au baada yao baada ya kutatua matatizo ya kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na hofu, matatizo katika kujidhibiti na mawasiliano.

Aina ya tatu ya msingi ya matibabu ya kisaikolojia ni mchezo wa kisaikolojia. Ikiwa kwa watu wazima haizingatiwi moja kuu (ukiondoa psychodrama), basi kwa watoto ni kipaumbele. Lakini mtaalamu wa neuropathologist katika polyclinic, mtaalamu wa akili katika zahanati, na mtaalamu wa kisaikolojia katika taasisi sawa mara nyingi hawana fursa, kutokana na ukosefu wa muda na nafasi, kushiriki katika mchezo kwa madhumuni ya matibabu. Mafunzo makubwa katika eneo hili pia yanahitajika, ikiwa ni pamoja na ujuzi wa awali wa saikolojia ya maendeleo ya maendeleo, neurology na pathocharacterology, bila kutaja ujuzi wa kisaikolojia yenyewe. Ndio sababu, licha ya ufanisi wa vitendo wa tiba ya kisaikolojia ya kucheza, haitumiwi sana kama tungependa, na kwa mazoezi.

Dawa za kughushi ambazo hazijathibitishwa za dawa za kisaikolojia na kichocheo. Wacha tuongeze kwamba wazazi wa watoto walio na neuroses walipokuja kwetu, wastani wa idadi ya dawa za kisaikolojia ilifikia nne (!) Imekuwa ikijadiliwa kwa muda mrefu kuwa dawa za kisaikolojia haziponya neuroses, lakini huwafukuza tu ndani, na "kuchimba" kwa watu wazima inaonekana kuwa ngumu, ikiwa sio kazi isiyoweza kupatikana. Mchezo, kwa upande mwingine, ndio "safi zaidi ya ikolojia", kwa kusema, aina ya matibabu ya kisaikolojia, na umakini zaidi utaonyeshwa na wataalam na wazazi, ndivyo idadi ya neuroses itakuwa ndogo, na, kwa hivyo. , muda wa kozi yao ya muda mrefu itapunguzwa. Unapaswa kufikiria juu ya muda wa wastani wa ugonjwa wa neurotic kwa watoto: ni miaka 3 na miezi 4 kutoka wakati wa matibabu. Watoto hawa wote hawakupewa msaada sahihi na, sio muhimu sana, wa kisaikolojia wa wakati, haswa wa kisaikolojia. Lakini tranquilizers ziliagizwa kwa ziada, "matibabu" yalifanywa na wanasaikolojia, kwa njia ya kinachojulikana dawa za jadi. Bila shaka, muda wa neurosis ungekuwa mrefu zaidi ikiwa tata ya kisaikolojia iliyotengenezwa na sisi haikufanyika, shukrani ambayo iliwezekana kufikia kudhoofika au kukomesha udhihirisho wa neurotic. Tunashauri kwamba ikiwa ni lazima, wasiliana nasi tena, lakini wakati wa kufanya tiba ya kisaikolojia ya mchezo "lege arts" (hakuna sheria zote za sanaa), idadi ya maombi hayo ilikuwa 0.5% ya jumla ya idadi ya watoto waliotibiwa na sisi. Takwimu hii inaonyesha jinsi matibabu ya kisaikolojia ya mchezo ni bora kama moja ya njia za ugumu wa pathogenetic (kulingana na kanuni za V. N. Myasishchev) zilizotengenezwa na sisi kwa matibabu ya kisaikolojia ya neuroses kwa watoto.

Kulingana na aina ya tabia, tiba ya kisaikolojia imegawanywa katika mtu binafsi, kikundi na familia.

Tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi inategemea usaidizi wa kimatibabu kwa mtoto kwa lengo la kuboresha ustawi wake na kushinda matatizo yake mwenyewe kwa kushiriki katika shughuli ambapo anaweza kujidhihirisha na kuendeleza njia zinazofaa za ulinzi wa kisaikolojia.

Katika matibabu ya kisaikolojia ya kikundi, athari ya kikundi husababishwa - kuiga katika uchezaji wa mafanikio wa pamoja wa hali maalum za mkazo.

Mtoto hujifunza kutambua kwa kutosha nia ya watu wanaowasiliana naye, kujilinda na kujenga mfumo rahisi zaidi wa mahusiano.

Katika matibabu ya kisaikolojia ya familia, lengo ni kuanzisha uhusiano kati ya wazazi na watoto na kati ya wazazi katika mchakato wa saikolojia ya kucheza pamoja.

Hebu tufafanue dhana za tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi, kikundi na familia kutokana na tofauti zake za kisaikolojia za familia. Inaweza pia kusemwa kuwa zipo kwa kujitegemea, hutangulia matibabu ya kisaikolojia, imejumuishwa nayo, au ni mwendelezo wa kimantiki na kukamilika *.

* Toleo la mwandishi la uainishaji. Ufundishaji wa kijamii ni taaluma mpya. Kazi zake ni kuandaa mchakato wa ufundishaji, kwa kuzingatia hali ya kisaikolojia na kijamii ya maisha ya watoto na kusaidia familia katika kutatua matatizo katika mahusiano na watoto. Inahitaji ujuzi wa saikolojia ya kijamii na kisheria, saikolojia ya maendeleo na tiba ya kisaikolojia.

Ufundishaji wa matibabu - elimu na mafunzo ya watoto walio na ugonjwa wa kiakili na wa mwili kwa kuchagua njia za mtu binafsi na bora zaidi.

Marekebisho ya ufundishaji - marekebisho ya kupotoka katika malezi ya watoto, kufundisha wazazi njia za kutosha za uhusiano wa kifamilia, urejesho wa ustadi wa kijamii ulioharibika na uhusiano unaokubalika na wenzao na katika familia.

Ufundishaji wa kimatibabu ni neno ambalo halitumiki sana kwa wakati huu. Inamaanisha matumizi ya madarasa ya ufundishaji ili kuboresha hali ya wagonjwa wenye patholojia mbalimbali na ukuaji wao wa kibinafsi.

Mafunzo ya kisaikolojia ndiyo njia inayohitajika zaidi kwa sasa. Kama jina linavyodokeza, haya ni mafunzo kupitia mifumo ya kujifunza inayoweza kuratibiwa inayolenga kuboresha ujuzi fulani, miitikio, mitazamo na kujidhibiti. Inategemea sio marekebisho, lakini juu ya maendeleo ya kuahidi, mara nyingi amekosa au kukiukwa fursa.

Ukarabati wa kisaikolojia - ujumuishaji wa kile kilichopatikana na usaidizi katika kutoa hali ya maisha inayokubalika zaidi.

Uainishaji wa mbinu za ushawishi wa kialimu na kisaikolojia uliyopewa na sisi inathibitisha umuhimu wa matumizi yao kabla na baada ya matibabu ya kisaikolojia kama njia ya kuingia katika maisha ya kawaida na kuanzisha uhusiano unaokubalika kati ya watu.

mahusiano. Wakati huo huo, ni lazima tukumbuke umuhimu wa kufanya mafunzo ya kisaikolojia tu baada ya matibabu ya kisaikolojia, na si kinyume chake, ikiwa tunatibu matatizo ya neurotic personality, na si tu kutatua matatizo ya kisaikolojia. Katika suala hili, matukio mengi yamejulikana wakati wanasaikolojia, hasa vijana, wanaanza "kutengeneza" utu kwa kutumia mbinu mbalimbali za kisaikolojia za Gestalt, mbinu nzuri na zilizopo, programu ya neurolinguistic, na mbinu nyingine ambazo walisikia kuhusu mihadhara na semina. . Aidha, matibabu ya mgonjwa au mteja wowote kwa maana ya kisaikolojia hufanyika kwa msaada wa njia moja ya favorite ya ushawishi wa kisaikolojia inayopendekezwa na mwanasaikolojia au daktari, yaani, bila kuzingatia sifa za mtu binafsi na aina ya matatizo ya kliniki, ikiwa yoyote. Wakati huo huo, uzoefu mzuri wa nyumbani na kanuni ya kuchagua mbinu ya kutatua shida za mgonjwa au mteja fulani hazizingatiwi, na mgonjwa "hupigwa" kwa mbinu hiyo, mwombezi ambaye ni mwanasaikolojia au daktari. Kitendo hiki ni hatari sana kwa wagonjwa walio na neurosis, wakati wanafundishwa njia za kujidhibiti, pamoja na mafunzo ya kiotomatiki, kutafakari, wakati wagonjwa wenyewe hawawezi kujifunza programu ambazo ni ngumu hata kwa mtu mwenye afya kutokana na shida za kiafya. na asthenia. Kuna wakati wa kila kitu - ukweli usiopingika katika kesi hii, ikiwa utagundua nini cha kutibu au kusahihisha.

Aina na aina za matibabu ya kisaikolojia

Psychotherapy (kutoka kwa Kigiriki "nafsi", "roho" + "matibabu" ya Kigiriki, "kupona", "dawa") ni mfumo wa athari za matibabu kwenye psyche na kwa njia ya psyche, iliyoelekezwa kwa mwili wa mwanadamu. Mara nyingi hufafanuliwa kama shughuli inayolenga kushinda matatizo mbalimbali (kihisia, kibinafsi, kijamii, nk) au angalau kubadilisha mitazamo kwao.

Psychotherapy inafanywa na wataalam-psychotherapists wakati wa kuanzisha mawasiliano ya kina ya kibinafsi na mgonjwa (haswa kupitia mazungumzo na majadiliano), na pia, kulingana na hali maalum ya hali yake, kwa kutumia mbinu mbalimbali za kisaikolojia.

Kazi kuu ya matibabu yoyote ya kisaikolojia ni kuboresha ubora wa maisha ya mwanadamu. Na suluhisho kuu la hii ni mazungumzo ambayo husababisha mgonjwa kuelewa maana ya kweli ya dalili zake katika hali ya msaada wa kibinafsi na uaminifu, ambayo inachangia mtu kupata uzoefu mpya - kukubali na kuelewa pia ubinafsi kama huo. Sio rahisi kama inavyoweza kuonekana mwanzoni.

Lengo kuu la mtaalamu wa kisaikolojia ni kupanua aina mbalimbali za tabia zinazopatikana kwa mtu na rasilimali za kina za utu ili kupunguza dalili za ugonjwa huo na, kwa kiasi kinachowezekana, kuondoa sababu zao.

Hadi sasa, hakuna mtazamo mmoja juu ya ufafanuzi wa dhana ya "psychotherapy" duniani, na neno "psychotherapist" mara nyingi hutumiwa kwa maana tofauti. Bila kudai kuwa wabebaji wa ukweli wa mwisho, tunataka kukujulisha njia na mbinu za matibabu ya kisaikolojia, iliyothibitishwa na uzoefu wa miaka mingi ya kazi yetu katika Urusi ya kisasa - nchi ambayo sisi sote tulikusudiwa kuzaliwa. na ambapo maisha yetu yanaendelea.

AINA ZA SAIKHI

Tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi - inapofanywa, mtaalamu wa kisaikolojia hufanya kama chombo kikuu cha ushawishi wa matibabu, na mchakato wa kisaikolojia unafanyika katika mfumo wa mahusiano "daktari-mgonjwa". Tofauti na mtu binafsi, kuna aina kama hizi za matibabu ya kisaikolojia kama kikundi (ambapo kikundi cha matibabu ya kisaikolojia hufanya kama chombo cha ushawishi wa matibabu), pamoja na familia. Tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi hutumiwa katika karibu maeneo yote ya matibabu ya kisaikolojia.

Tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi hufanywa na mwanasaikolojia mmoja, mara kwa mara na wawili (kinachojulikana kama tiba ya bipolar) au na wataalam kadhaa. Mara nyingi ni kipengele cha tiba tata pamoja na aina nyingine za matibabu ya kisaikolojia, pamoja na pharmaco-, physio- au sociotherapy. Pia kuna tiba ya mchanganyiko ambayo inachanganya matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi na kikundi (au familia) iliyofanywa na mwanasaikolojia mmoja, na tiba ya pamoja, ambayo mgonjwa hupata matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi na mtaalamu mmoja wa kisaikolojia na wakati huo huo hushiriki katika matibabu ya kisaikolojia ya familia au kikundi na wanasaikolojia wengine.

Ikumbukwe kwamba matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi yana msingi wa aina zote za psychotherapy ya kisasa, ambayo kwa kiasi kikubwa inaongozwa na maoni ya mwanzilishi wa psychoanalysis Z. Freud na wafuasi wake wa kwanza, ambao kwa mara ya kwanza waliweka matatizo na maslahi ya mtu mmoja. mbele. Watangulizi wao maarufu (F. Mesmer, J.-M. Charcot na wengine), badala yake, walivutia sana michakato ya misa, kama vile kuingizwa kwa akili, hypnosis ya wingi, nk.

A. Adler alibainisha hatua tatu kuu za matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi: 1) uelewa wa mwanasaikolojia kuhusu mtindo maalum wa maisha wa mgonjwa; 2) kumsaidia mgonjwa kuelewa mwenyewe na tabia yake; 3) malezi ya kuongezeka kwa maslahi ya kijamii ndani yake.

Faida za matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi

Tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi ni nafasi ya mtu kubadilika kuwa bora. Kazi ya mwanasaikolojia ni kumsaidia mgonjwa kuamua malengo yake ya maisha na kutafuta njia fupi zaidi ya kufikia taka. Kulingana na shida za kupendeza kwa mteja, mara nyingi hupendekezwa kuchanganya muundo wa kisaikolojia wa mtu binafsi na kikundi cha kwanza.

Faida kuu ya matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi ni urafiki wa anga ya mwenendo wake, ambayo inafanya iwe rahisi kuanzisha uhusiano wa kuaminiana kati ya mgonjwa na mwanasaikolojia. Kufungua moja kwa moja katika mashauriano ya mwanasaikolojia ni rahisi kuliko katika kikundi. Hata hivyo, wakati wa kufanya tiba ya kisaikolojia ya kikundi, athari nzuri huongezeka kwa kupokea maoni kutoka kwa kila mwanachama wa kikundi na kikundi kizima kwa ujumla.

Kama sehemu ya matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi, mgonjwa husaidiwa kuishi kwa hasara, kutoridhika na yeye mwenyewe, na kuanzisha uhusiano wa kifamilia na wa kibinafsi. Kazi kuu ya matibabu yoyote ya kisaikolojia ni kuboresha ubora wa maisha ya mwanadamu. Aina ya mtu binafsi ya kazi na mgonjwa inaweza kutumika ndani ya mfumo wa karibu mbinu yoyote ya matibabu ya kisaikolojia - psychoanalysis, gestalt, utambuzi-tabia na wengine. Kulingana na hili au njia hiyo, malengo makuu ya matibabu ya kisaikolojia, njia za kushawishi mgonjwa, muda na sifa za uhusiano kati ya mwanasaikolojia na mgonjwa wake hutofautiana.

Sababu kuu za athari ya matibabu ya aina ya mtu binafsi ya matibabu ya kisaikolojia ni uaminifu na ushirikiano kati ya mgonjwa na mtaalamu, kupunguza mvutano wakati mteja anajadili shida yake, kumfundisha mgonjwa na mwanasaikolojia kwa msaada wa habari iliyotolewa, kurekebisha hali ya mteja. tabia kwa sababu ya kutiwa moyo au kulaaniwa na daktari, na pia kumfundisha mteja kwa msingi wa kuiga mtaalamu wa kisaikolojia.

I. p. ni mchakato mgumu ambapo mambo mbalimbali ya kitamaduni, sifa za kitaaluma na sifa za kibinafsi za mgonjwa na mwanasaikolojia huingiliana, pamoja na mbinu halisi ya matibabu ya kisaikolojia na masharti ya utekelezaji wake. Katika I. p. jukumu la mwanasaikolojia ni muhimu sana. Kulingana na masomo ya Beutler (Beutler L. E. et al., 1994), sifa za mwanasaikolojia zinazoathiri mchakato wa matibabu ya kisaikolojia zinaweza kugawanywa katika lengo: umri, jinsia, sifa za kabila, historia ya kitaaluma, mtindo wa matibabu, mbinu za kisaikolojia na subjective. : sifa za kukabiliana na mtu binafsi, hali ya kihisia, maadili, mitazamo, imani, mahusiano ya kitamaduni, mahusiano ya kimatibabu, asili ya ushawishi wa kijamii, matarajio, mwelekeo wa kimatibabu wa kifalsafa.

Kulingana na wakati wa I. p., inaweza kugawanywa kwa masharti kuwa ya muda mfupi na ya muda mrefu. Mpaka kawaida huamuliwa na idadi ya vikao vya matibabu ya kisaikolojia. Kulingana na watafiti wengi, tiba ya kisaikolojia inayoendelea hadi vikao 20 (mara chache hadi 40) ni ya muda mfupi. Mwelekeo wa sasa katika karibu maeneo yote ya dhana na mbinu ni tamaa ya muda mfupi, kulingana na kuongeza kiwango, ushirikiano wa tiba ya kisaikolojia, ushindani katika kupunguza gharama za nyenzo bila kupunguza ufanisi. Wakati mwingine muda mfupi hutumika kama moja ya kanuni zinazohakikisha wagonjwa dhidi ya maendeleo ya "kasoro ya kisaikolojia", "kutoroka kwa matibabu ya kisaikolojia" na kuhamisha jukumu la maisha yao kwa mtaalamu wa kisaikolojia.

Aina za muda mrefu za I. p. ni tabia zaidi ya kisaikolojia ya kisaikolojia (psychoanalytic), ambayo inaweza kudumu hadi miaka 7-10 au zaidi na mzunguko wa wastani wa vikao vya matibabu ya kisaikolojia mara 2-3 kwa wiki. Muda wa matibabu inategemea, haswa, idadi ya maeneo ya migogoro ambayo lazima yafanyike wakati wa mchakato wa matibabu (saikolojia ya muda mfupi ya kisaikolojia inalenga kutatua mzozo kuu). Mikutano ya mara kwa mara na mgonjwa huruhusu mtaalamu wa kisaikolojia kupenya ndani ya maisha yake ya ndani, kusababisha maendeleo kamili zaidi ya uhamisho, na pia kumsaidia mgonjwa katika kipindi chote cha matibabu. Katika kipindi cha matibabu ya kisaikolojia ya muda mrefu, ujuzi wa mgonjwa huongezeka, migogoro ya fahamu ya ndani ya mtu inafunuliwa na kutatuliwa, uelewa wa taratibu za shughuli za akili huundwa, ambayo inafanya uwezekano wa kukamilisha mchakato wa matibabu. Ursano, Sonnenberg, Lazar (Ursano R. J., Sonnenberg S. M., Lazar S. G., 1992) kutofautisha vigezo vifuatavyo vya mwisho wa tiba. Mgonjwa:

1) anahisi kudhoofika kwa dalili zinazoonekana kama mgeni;

2) anajua mifumo yake ya ulinzi ya tabia;

3) ina uwezo wa kukubali na kutambua athari za kawaida za uhamishaji;

4) huendelea uchunguzi kama njia ya kutatua migogoro yake ya ndani. Swali la kukamilika kwa matibabu linafufuliwa na mgonjwa, lakini pia linaweza kufufuliwa na mwanasaikolojia kama matokeo ya uchambuzi wa mawazo na hisia za mgonjwa kuhusu hili. Tarehe ya kukamilika kwa matibabu imewekwa mapema na makubaliano ya pamoja ya mwanasaikolojia na mgonjwa.

Muda mrefu I. p. hutumiwa katika mfumo wa maeneo mengine, pamoja na psychodynamic. Kwa hiyo, mbele ya tata, dalili nyingi au matatizo makubwa ya utu, kisaikolojia ya tabia ya muda mfupi zaidi inaweza kudumu hadi vikao 80-120 kwa jaribio la kufikia athari inayotaka. Sio kawaida ni muda wa matibabu katika matibabu ya kisaikolojia ya mwelekeo wa uwepo wa kibinadamu, wawakilishi ambao wakati mwingine wanaona kuwa ni muhimu kutoa msaada wa maisha yote na msaada kwa wagonjwa.

Wakati wa kufanya tiba ya kisaikolojia ya muda mrefu, ni muhimu kukumbuka utegemezi wa kiwango cha kuboresha hali ya wagonjwa kwa idadi ya vikao vya kisaikolojia. Kama masomo ya kisasa ya Howard (Howard K. I., 1997), yaliyofanywa kwenye nyenzo kubwa, yameonyesha, kwa ujumla, kasi ya uboreshaji huo huongezeka kwa kasi tu hadi kikao cha 24, na kisha hupungua kwa kasi. Mtaalamu wa kisaikolojia lazima awe tayari kwa mienendo hiyo na, ikiwa ni lazima, kuendelea na utekelezaji wa mipango iliyopangwa na ya busara ya kisaikolojia.

Uchaguzi wa fomu maalum na mbinu za matibabu ya kisaikolojia kwa msaada wa mtu binafsi kwa mgonjwa sio kazi rahisi. Mizozo juu ya faida na uwezekano wa hii au mwelekeo wa matibabu ya kisaikolojia au "shule" hauachi. Maendeleo ya kisasa ya kisayansi hufanya iwezekane kuzingatia tiba ya kisaikolojia sio tu kama mkusanyiko wa mbinu kulingana na ushahidi wa kibinafsi au mfumo wa imani iliyoundwa na "shule" moja au nyingine, ambayo ni tabia zaidi ya ibada za kidini kuliko njia ya kisayansi. Vigezo vya asili ya kisayansi ya tiba ya kisaikolojia vinaundwa, na uchambuzi wa kisayansi (kwa mfano, uchambuzi wa meta) hufanya iwezekanavyo kutabiri ufanisi wa njia fulani ya matibabu ya kisaikolojia katika ugonjwa fulani unaohitaji uingiliaji wa kisaikolojia (Perrez M., 1989) , viashiria vya uhalali wa kisayansi wa njia fulani ya matibabu ya kisaikolojia ni, kwanza kabisa:

1) ushahidi wa ufanisi;

2) kuhesabiwa haki kwa mawazo ambayo hayapingani na data ya kisasa ya kisayansi.

Wakati wa kuchagua mbinu za matibabu ya kisaikolojia, ni vyema kuzingatia data ya Grave et al. (Grawe K. et al., 1994). Kuhusiana na kisaikolojia ya mtu binafsi, uchambuzi wa meta wa ufanisi wa aina mbalimbali za kisaikolojia ulionyesha kuwa mbinu nyingi hazijasomwa kwa njia inayokubalika kisayansi, na ufanisi wa wengine hutofautiana kwa kiasi kikubwa. Kushawishi kabisa yalikuwa matokeo ya matibabu ya kisaikolojia kati ya watu na Klerman na Weissman (Klerman G. L., Weissman M. M.) kwa wagonjwa walio na unyogovu na bulimia nervosa. Tiba ya kisaikolojia inayomhusu mteja wa Rogers inafaa kwa matatizo ya neva, na pia inaonyeshwa kwa matibabu ya ulevi na hata skizofrenia, mara nyingi pamoja na mbinu za matibabu ya kisaikolojia ya kitabia. Ufanisi wa juu, lakini kwa aina ndogo ya patholojia, ilionyesha mbinu za mwelekeo wa utambuzi-tabia. Phobias maalum hujibu vyema kwa upotezaji wa usikivu wa kimfumo. Katika phobias ya polymorphic, ambayo ni pamoja na mashambulizi ya hofu, ufanisi zaidi ulikuwa njia za kukabiliana na hali ambazo wagonjwa waliogopa. Tiba ya akili ya utambuzi (Beck A.T.) imefaulu kutibu unyogovu pamoja na wasiwasi na matatizo ya utu.

Mahitaji - mimi kwa utu wa mtu binafsi. p / mtaalamu. Katika mbinu zote za p / ter-x, kwa namna moja au nyingine, athari ya mfano wa utu wa p / mtaalamu hutumiwa. Wafuasi wa mafunzo ya kijamii hutumia athari hii kuanzisha michakato ya kujifunza. Katika tabia p / tiba na pom yake. kuimarishwa kujifunza kwa kuiga. Wanasaikolojia wanasisitiza taratibu za kitambulisho, paka. kufanyika katika uhamisho chanya. Utambuzi p / ter-unaonyesha vibadala vya monolojia ya ndani (mazungumzo ya kibinafsi), na wataalamu wa tiba waliopo hufichua ubinafsi wao kwa wateja. Ikiwa wateja wanawasiliana na p / mtaalamu katika teknolojia. kwa muda mrefu, hii inafanyika. sio tol. kwa sababu wameridhika na matokeo ya tiba, i.e. mabadiliko, paka. wanajichunguza wenyewe, lakini pia kwa sababu ya mvuto wa utu wa p/mtabibu. P / tiba inategemea athari maalum. ushawishi wa tabia ya mtaalamu, changamoto ya hamu ya mteja kumwiga.

Wakati kulinganisha kazi ya p / therapists bora psychoanalytic. na kitabia mwelekeo th ulipatikana njia. mfanano. Watafiti walihitimisha kuwa wateja p / Therapists - wawakilishi wa pande zote mbili - kuwa na sifa sawa na kupata sifa hizi mahitaji ya lazima kwa ajili ya mafanikio p / tiba. Kulingana na wateja, p/therapists wanaofaa: 1) wanavutia kama watu (ambao wanasaikolojia wanaona kuwa sio muhimu kabisa), 2) humsaidia mteja kujielewa (ambayo wafuasi wa mbinu ya tabia hawatilii umuhimu). Kwa kuongeza, ni muhimu kwa p / mtaalamu mzuri kuwa mwenye kuelewa, kujiamini, mwenye sifa. mtaalamu ambaye anaweza kumsaidia mteja hatua kwa hatua kupata kujiamini.

Kwa msingi wa haya yote, na pia kwa kuzingatia matokeo ya tafiti zingine ambazo zinathibitisha uwepo wa kanuni za matibabu za ulimwengu zinazofanya kazi ndani ya njia zote za kinadharia, Bergin (Bergin, 1980) alifikia hitimisho kwamba wanasaikolojia wanashikilia umuhimu fulani kwa mbinu. kutumika, wakati wateja wanavutiwa zaidi na sifa za kibinafsi za mwanasaikolojia.

Kwa ufanisi zaidi p / therapists wanaofanya kazi huonekana mbele ya mteja kwa njia ya dharura. kuvutia th, kujiamini, mtu wa kuwasiliana. Tamaa ya wateja kuiga p / ter-kuna yao inaruhusiwa. kueleza kwa nini matabibu tofauti kama, kwa mfano, Z. Freud na F. Perls, walifanya kazi sawa sawa. Ellis, Satir, Rogers, au Frankl pia walipata matokeo mazuri, ingawa, kwa mtazamo wa kwanza, hawana kitu sawa. P/Therapists bora wanafanana kwamba wote ni haiba kali. Wao ni rel. kwa watu hao, paka. literally kung'ara chanya. nishati. Wanafanya kazi, wamejaa shauku, wana akili kali na uhamaji wa hali ya juu, hutumia kwa ustadi sauti zao, kama sheria, nzuri. Madaktari wengi wazuri wanafurahi kuwa karibu. Wana. ubora huo, paka. watu wengine wangependa kuwa nayo.

Matokeo ya uchunguzi wa vitendo yanaonyesha kuwa kufanya kazi kwa ufanisi p / therapists, kama sheria, wana. afya nzuri ya akili na kutatua kwa mafanikio shida zao wenyewe. Sifa hizi ni nzuri si tu kwa kuweza kuzionyesha kwa wateja katika ubora. sampuli d / kuiga. Mtu anayejiamini, mwenye usawa ana udhibiti bora juu ya tabia yake mwenyewe, ambayo ni muhimu sana wakati wa vikao. Sifa za p/therapists madhubuti ni pamoja na: ushawishi wa mtu mwenye nguvu, nguvu ya ushawishi na ushawishi katika uhusiano wa matibabu, shauku inayoambukiza, hisia za ucheshi, kujali na ukarimu, kuegemea na uaminifu.

tiba ya kikundi - aina ya matibabu ya kisaikolojia ambayo kikundi maalum cha watu hukutana mara kwa mara na chini ya mwongozo wa mwanasaikolojia kufikia malengo kama vile kutatua migogoro ya ndani, kupunguza mvutano, kurekebisha kupotoka kwa tabia, nk.

Kimsingi, tiba ya kisaikolojia ya kikundi sio mwelekeo wa kujitegemea katika matibabu ya kisaikolojia, lakini ni njia maalum tu, wakati wa kutumia ambayo kundi la wagonjwa hufanya kama chombo kikuu cha ushawishi wa kisaikolojia, tofauti na tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi, ambapo mtaalamu wa kisaikolojia tu ndiye chombo kama hicho. Pamoja na njia zingine za matibabu ya kisaikolojia, matibabu ya kisaikolojia ya kikundi (kama vile tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi) hutumiwa ndani ya mfumo wa mwelekeo tofauti wa kinadharia, ambayo huamua uhalisi wake na utaalam wake: malengo na malengo maalum, upande wa yaliyomo na ukubwa wa mchakato, mbinu za mwanasaikolojia. , malengo ya kisaikolojia, uchaguzi wa mapokezi ya mbinu, nk Vigezo hivi vyote pia vinaelezewa kwa kiasi kikubwa na ushirikiano wa nosological wa wagonjwa wanaoshiriki katika kikundi cha kisaikolojia.

Saikolojia ya kikundi hufanya kama mwelekeo wa kujitegemea tu kwa maana kwamba inamchukulia mgonjwa katika hali ya kijamii na kisaikolojia, katika muktadha wa uhusiano wake na mwingiliano na wengine, na hivyo kusukuma mipaka ya mchakato wa matibabu ya kisaikolojia na kulenga sio tu kwa mtu binafsi na. maswala yake ya kibinafsi, lakini pia juu ya mtu binafsi katika jumla ya uhusiano wake wa kweli na mwingiliano na ulimwengu wa nje. Mahusiano na mwingiliano ambao mgonjwa huingia katika kikundi kwa kiasi kikubwa huonyesha uhusiano wake wa kweli, kwani kikundi hufanya kama kielelezo cha maisha halisi, ambapo mtu huonyesha mitazamo sawa, mitazamo, maadili, njia sawa za mwitikio wa kihemko na sawa. athari za tabia.

Matumizi ya mienendo ya kikundi inalenga kuhakikisha kuwa kila mshiriki ana nafasi ya kujieleza, na pia kuunda mfumo mzuri wa maoni katika kikundi ambao unamruhusu mgonjwa kujielewa vya kutosha na kwa undani, kuona mitazamo na mitazamo yake isiyofaa, itikadi potofu za kihisia na kitabia zinazojidhihirisha katika mwingiliano baina ya watu na kuzibadilisha katika mazingira ya nia njema na kukubalika kwa pande zote.

Moja ya dhana kuu za psychotherapy ya kikundi ni mienendo ya kikundi. mienendo ya kikundi- hii ni seti ya uhusiano na mwingiliano unaotokea kati ya washiriki wa kikundi, pamoja na mwanasaikolojia wa kikundi.

Kwa michakato ya mienendo ya kikundi kuhusiana:

usimamizi,

uongozi,

kuunda maoni ya kikundi,

umoja wa kikundi,

migogoro kati ya wanachama wa kikundi

shinikizo la kikundi na njia zingine za kudhibiti tabia ya washiriki wa kikundi.

Matumizi ya mienendo ya kikundi inalenga kuhakikisha kuwa kila mshiriki ana nafasi ya kujieleza, na pia kuunda mfumo mzuri wa maoni katika kikundi ambao unamruhusu mtu kujielewa vya kutosha na kwa undani, kuona mitazamo na mitazamo yake isiyofaa, kihemko. na ubaguzi wa kitabia na kuzibadilisha katika mazingira ya urafiki na kukubalika kwa pande zote.

Kikundi cha kisaikolojia kama kiumbe hai, nzima moja hupitia kadhaa awamu za maendeleo:

Awamu ya mwelekeo na utegemezi. Washiriki wanatazamana kwa karibu na kwa kiongozi, wajielekeze katika mazingira mapya. Kikundi kinazingatia kiongozi na kinatarajia maagizo na maagizo maalum kutoka kwake.

awamu ya migogoro. Usambazaji wa kazi wa majukumu makuu katika kikundi huanza, mvutano na uchokozi hutokea. Washiriki huanza kutendeana kwa chuki na wana mwelekeo dhaifu kuelekea usaidizi wa kujenga kwa kila mmoja.

Awamu ya ushirikiano na kazi yenye kusudi. Washiriki hujenga hisia ya kuwa wa kikundi na kuendeleza maadili ya kawaida. Kikundi kinakuza uaminifu na uaminifu katika kueleza mawazo na hisia za mtu mwenyewe. Ni katika hatua hii kwamba kikundi kinapata uwezo wa kuhakikisha maendeleo ya utu wa wanachama wake.

Kumaliza (kufa) awamu ya kikundi. Baada ya kikundi kumaliza kazi yake, kazi yake inakuja kwa hitimisho la kimantiki. Kikundi huvunjika au kinaweza kuendelea kufanya kazi katika muundo tofauti na kazi zingine.

Muda wa tiba ya kikundi inategemea mahitaji ya kikundi na mwelekeo wa kinadharia wa mtaalamu. Kozi ya wastani ya tiba ya kikundi ni 15-25 mikutano(muda wa mkutano mmoja ni kutoka masaa 1.5 hadi 3-4). Kulingana na idadi ya washiriki, kikundi kinachukuliwa kuwa bora Watu 8-12.

Tiba ya kisaikolojia ya kikundi inaweza kutatua shida nyingi, pamoja na:

matatizo ya uhusiano (na wazazi, watoto, na jinsia tofauti, wenzake, nk);

unyogovu, wasiwasi, hofu, upweke;

magonjwa ya kisaikolojia;

hali mbalimbali za mgogoro

na mengi zaidi.

Uzoefu uliopatikana wakati wa kazi ya kikundi cha psychotherapeutic, mshiriki anaweza kuingiza kwa urahisi katika maisha ya kila siku. Mtu huwa huru zaidi, anajiamini ndani yake na katika uwezo wake. Kushiriki katika matibabu ya kisaikolojia ya kikundi inaweza kuwa hatua ya kwanza katika maisha mapya na ya ufahamu.

MAKUNDI MBALIMBALI YA AKILI

Kulingana na lengo kuu ambalo linaongoza kazi ya kikundi cha kisaikolojia, kati ya anuwai ya vikundi vilivyopo, aina 3 za vikundi zinaweza kutofautishwa.

Vikundi vya maendeleo ya kibinafsi na vikundi vya mafunzo (washiriki ni watu wenye afya njema).

Vikundi vya kutatua matatizo (washiriki ni watu ambao wana shida za maisha na kibinafsi).

Vikundi vya matibabu (saikolojia ya kliniki) (washiriki ni watu wenye matatizo mbalimbali ya akili, yaliyoonyeshwa katika tabia na nyanja ya kihisia).

Vikundi vya aina ya kwanza vinawakilishwa vyema na kile kinachoitwa vikundi vya kukutana na vikundi vya T.

Vikundi vya kukutana (kukutana)

Hii ndio aina ya kawaida ya kikundi cha ukuzaji wa mtu. Pia huitwa vikundi vya ukuaji wa utu. Makundi haya yaliibuka na kufikia kilele cha usambazaji na umaarufu katika miaka ya 60-70 ya karne yetu na yalikuwa kichocheo muhimu zaidi cha harakati ya saikolojia ya kibinadamu, ikitoa wito wa utambuzi wa uwezo wa mwanadamu. Harakati hii ilisisitiza ufunuo wa uwezo wa mtu, ubinafsi wa maisha, kushinda vizuizi ambavyo vinazuia kujieleza na uwazi wa mtu huyo katika uhusiano na wengine, ukweli katika uhusiano wa kibinafsi. Vikundi vya kukutana vilianzia Marekani, lakini kisha kuenea duniani kote.

Vikundi hivi vimekusudiwa watu wenye afya njema ambao wanatafuta kujijua vyema kupitia uzoefu wa kikundi, kuanzisha uhusiano wa karibu na wa dhati na watu wengine, kutafuta na kuondoa vizuizi vinavyowazuia kutambua uwezo wao kamili maishani. Kazi ya kikundi inasisitiza ubinafsi wa tabia, udhihirisho wa hisia zote, na pia inahimiza mzozo kati ya washiriki wa kikundi. Mchakato wa kikundi cha mkutano unaendelea katika nafasi ya "hapa na sasa", i.e. uhusiano unaoonekana katika kikundi, hisia zinazotokea, uzoefu wa moja kwa moja hujadiliwa. Muda wa vikundi vya mikutano kwa kawaida huwa ni saa kadhaa.

Vikundi vya kukutana ni tofauti - tabia zao hutofautiana kulingana na mwelekeo wa kinadharia, mitazamo, maadili ya mtaalamu. Kwa hiyo, kwa mfano, kwa mujibu wa mmoja wa wananadharia wa msingi na watendaji wa vikundi vya mkutano, C. Rogers (1970), mwendo wa kazi, maudhui ya mchakato wa kikundi inapaswa kuamua na washiriki wenyewe. Kama mtaalamu wa kikundi, hakutoa mwelekeo wowote kwa kikundi, hakufafanua sheria za kazi, lakini alijali tu kuunda mazingira ya kuaminiana na kujaliana. C. Rogers hakuwahi kutumia mazoezi na mbinu ili kuongeza ukubwa wa maisha ya kikundi, akitegemea "hekima" ya kikundi na uwezo wa kuunda maisha na kuyaelekeza katika mwelekeo unaojenga.

Mwingine classic ya makundi ya mkutano, W. Schutz (1971, 1973), kinyume chake, alikuwa msaidizi wa usimamizi mkali zaidi wa kikundi. Ili kuimarisha michakato ya kikundi na kuhimiza hisia kali na migongano kati ya washiriki, alitumia sana michezo na mbinu mbalimbali za kikundi.

G.M. Gazda (1989) alitoa maoni kwamba uzoefu wa vikundi vya mkutano, njia za kuongeza kiwango cha maisha zinaweza kutumika kwa mafanikio katika aina zingine za vikundi vya matibabu.

Vikundi vya T

Hii ndio aina ya kawaida ya kikundi cha mafunzo. Pia huitwa vikundi vya mafunzo, vikundi vya mafunzo ya unyeti. Vikundi vya aina hii viliibuka chini ya ushawishi wa moja kwa moja wa nadharia ya kikundi cha K.Levin. Katika vikundi hivi, na vile vile katika vikundi vya mikutano, malengo ya matibabu pia hayajawekwa. kuwa moja ya matokeo ya kazi ya kikundi), ni kiasi gani uchambuzi wa maendeleo ya kikundi - kile kinachotokea katika kikundi kinapopitia hatua za maendeleo yake, lengo kuu la washiriki wa kikundi cha T ni kuboresha ujuzi wa mawasiliano kati ya watu. katika kikundi, jinsi kinavyofanya kazi kikundi chenyewe, kwani washiriki wanaweza kuchukua jukumu la kiongozi hatua kwa hatua. Kama lengo la mbali la kikundi cha T, hamu ya kuhamisha maarifa yaliyopatikana juu ya mienendo ya kikundi na uhusiano wa kibinafsi moja kwa moja kwenye mazingira yao ya kuishi ni. imeonyeshwa.

R.T. Golembiewski na A. Blumberg (1977) wanabainisha sifa tatu kuu za vikundi vya T.

Kikundi cha T ni maabara ya kujifunza. Madhumuni yake ni kuwasaidia washiriki kuelewa kama mabadiliko yanayofanyika katika kikundi na wao wenyewe yanaweza kuwasaidia kujisikia vizuri katika mawasiliano na watu wengine. T-band:

huunda mfano mdogo wa jamii.

inasisitiza hamu ya mara kwa mara ya kutafuta njia mpya za tabia;

husaidia washiriki kuelewa vipi kusoma.

hutengeneza mazingira salama yanayofaa kwa kujifunza.

Wajibu wa kile unachotaka kujifunza hubadilika kwa washiriki wa kikundi wenyewe.

Kawaida vikundi vya T huja na hamu isiyo wazi ya kuwa na huruma zaidi katika mawasiliano. Kikundi cha T kinatoa fursa ya kujifunza jinsi ya kujifunza. Washiriki wanaonyeshwa kuwa kila mshiriki wa kikundi anayesaidia kujifunza ni mwalimu.

Katika kundi la T, wanajadili tu kuhusu michakato ya "hapa na sasa" inayofanyika. Washiriki hawahimizwa kuzungumza juu ya kile kilichotokea huko nyuma nje ya kikundi. Ni muhimu kuzungumza tu kuhusu kile kinachotokea katika kikundi kwa wakati huu na jinsi inavyowafanya washiriki kujisikia.

Uzoefu wa vikundi vya T pia unaweza kutumika kwa mafanikio katika vikundi vya utatuzi wa shida na katika vikundi vya kliniki.

Vikundi vya kutatua matatizo (ushauri)

Uteuzi wao unahusishwa na mgawanyo wa ushauri wa kisaikolojia kutoka kwa tiba ya kisaikolojia ambayo imefanyika katika miongo ya hivi karibuni. Vikundi vya ushauri vinahusika na matatizo mbalimbali ya kisaikolojia, na tiba ya kisaikolojia inaeleweka kama matibabu ya matatizo ya kihisia na tabia.

Katika makundi haya, matatizo ya kibinafsi, kijamii na kisaikolojia na kitaaluma yanajadiliwa. Kawaida hupangwa katika taasisi fulani, kama vile shule, vituo vya ushauri, nk. Makundi ya kutatua matatizo yanatofautiana na makundi ya kisaikolojia ya kliniki kwa kuwa hawatafuti mabadiliko ya utu wa kimuundo katika kazi zao, wanafanya kazi na matatizo ya fahamu ambayo hayahitaji muda mrefu kutatua (kwa mfano, mwaka au zaidi). Wana malengo zaidi ya kuzuia na kurejesha. Shida "zinazoletwa" na washiriki kwa vikundi vya aina hii mara nyingi huhusiana na shida katika maisha ya kibinafsi au ya kitaalam, hali za shida. Mengi ya aina hizi za matatizo huwa na muktadha baina ya watu, na kundi ni mahali pazuri pa kuyajadili na kuyatatua. Katika kikundi, ni kana kwamba maisha ya washiriki wa nje yameundwa upya, kwani washiriki huleta na kutambua ndani yake mtindo wa maisha yao, na haswa mtindo wa mawasiliano, wanajikuta katika hali ya migogoro sawa na ile waliyokutana nayo. katika maisha ya kila siku. Wajumbe wa kikundi, wakijibu kila mmoja, wanasaidiana katika muktadha wa kikundi kufufua maisha yao halisi, makosa ya mawasiliano, migogoro na watu wa karibu na muhimu maishani nje ya kikundi. Kwa hiyo, katika vikundi vya kutatua matatizo, kuna fursa ya kubadili tabia ya mtu, kwa msaada wa kikundi na mtaalamu wake, kutafuta njia mpya za kuishi na watu wengine.

Neno "tiba ya kisaikolojia" hurejelea mbinu na mbinu mbalimbali, kutoka kwa mazungumzo ya ana kwa ana hadi tiba kwa kutumia mbinu kama vile kuigiza dhima au kucheza ili kuchunguza hisia za binadamu. Madaktari wengine hufanya kazi na wanandoa, familia, au vikundi ambavyo washiriki wao wana shida sawa. Tiba ya kisaikolojia inafanywa kwa vijana na watoto, na kwa watu wazima.

Tiba ya sanaa

Tiba ya sanaa inachanganya tiba ya kuzungumza na uchunguzi wa ubunifu kupitia uchoraji, kalamu za rangi, penseli, na wakati mwingine uchongaji. Mbinu zinaweza pia kujumuisha maonyesho ya uigizaji, maonyesho ya vikaragosi, na harakati. Tiba ya mchanga inahusisha wateja kuchagua vifaa vya kuchezea vinavyowakilisha watu, wanyama na majengo na kuvipanga kwenye eneo lililotengwa la "ukumbi wa michezo kwenye sanduku la mchanga". Mtaalamu wa sanaa ana ufahamu wa kina wa kisaikolojia wa mchakato wa ubunifu na mali ya kihisia ya vifaa mbalimbali vya sanaa. Katika kesi hii, sanaa ni maonyesho ya nje ya hisia zetu za ndani. Kwa mfano, katika uchoraji, uhusiano wa ukubwa, maumbo, mistari, nafasi ya bure, texture, hues, vivuli, rangi, na umbali huonyesha ukweli wa kibinafsi wa mteja.

Tiba ya sanaa inafaa haswa kwa wateja ambao wana ugumu wa kujieleza kwa maneno. Katika mazingira yasiyo ya kitabibu kama vile studio za sanaa na warsha, kuangazia maendeleo ya ubunifu kunaweza kusaidia hasa wakati wa kufanya kazi na watoto na vijana, pamoja na watu wazima, wanandoa, familia, vikundi na jumuiya.

Tiba ya sanaa pia inafaa kwa watu ambao wamepata kiwewe, kama vile wakimbizi, na watu ambao wana shida kupata maarifa.

Kiambatisho msingi psychotherapy

Tiba ya kisaikolojia inayotegemea kiambatisho ni kitengo kidogo cha uchanganuzi wa kisaikolojia wa uhusiano ambao huchunguza viambatisho vinavyohusiana vya kihisia tangu kuzaliwa na kuendelea.

Tiba ya aina hii hujengwa juu ya nadharia inayochunguza ukuaji wa utotoni na viambatisho vya mapema-salama, wasiwasi, kuepuka, kutokuwa na uhakika, au kusumbua-ili kuelewa jinsi uzoefu wa maisha wa mapema wa viambatisho vyenye matatizo ulivyodhihirishwa baadaye katika maisha ya watu wazima.

Ni nani anayefaa kwa aina hii ya matibabu?

Kwa kufanya kazi kupitia uhusiano wa kiambatisho na mtaalamu, wateja wana fursa ya kuomboleza hasara za zamani na kuzingatia athari za mahusiano muhimu katika maisha yao ya sasa na ya zamani.

Tiba ya Tabia

Tiba ya tabia inategemea nadharia kwamba tabia iliyojifunza katika kukabiliana na uzoefu wa zamani inaweza kusahauliwa au kurekebishwa bila kuzingatia tafsiri ya tabia isiyo ya kawaida.

Ni nani anayefaa kwa aina hii ya matibabu?

Watu walio na matatizo ya obsessive na kulazimishwa, hofu, phobias na kulevya wanaweza kufaidika na aina hii ya tiba. Msisitizo ni kwa mteja kufikia malengo na kubadilisha majibu yao ya kitabia kwa shida kama vile mafadhaiko au wasiwasi.

Tiba ya Mwili

Tiba ya mwili inashughulikia idadi ya mbinu jumuishi. Katika muktadha wa aina hii ya tiba, inazingatiwa jinsi mwili wa mwanadamu na nyanja zake za kihemko, kiakili, kiroho, kijamii na kitabia huathiri kila mmoja. Mchanganyiko mzima wa mahusiano kati ya akili na mwili huzingatiwa.

Ni nani anayefaa kwa aina hii ya matibabu?

Aina mbalimbali za tiba ya mwili, kama vile matibabu ya kisaikolojia ya mwili, uchambuzi wa bioenergetic, matibabu ya kisaikolojia ya biodynamic au massage ya biodynamic, itasaidia kushughulikia masuala katika viwango tofauti, ikiwa ni pamoja na mwili, hisia, akili na roho. Matatizo mengi ya kisaikolojia (kama vile unyogovu, matatizo ya kula, mashambulizi ya hofu, na uraibu) yanajulikana kuwa na athari kwa mwili.

Tiba fupi

Katika hali ya tiba ya muda mfupi, mbinu mbalimbali za kisaikolojia hutumiwa. Inatofautiana na mbinu nyingine za matibabu kwa kuwa inalenga tatizo maalum na inahusisha uingiliaji wa moja kwa moja wa mtaalamu anayefanya kazi na mteja kwa namna ya kasi. Mkazo umewekwa kwenye uchunguzi sahihi, asili ya mteja inatumiwa, na kuingizwa kwa muda kwa imani katika yasiyoaminika kunahimizwa kuruhusu mitazamo mipya na maoni tofauti kuzingatiwa.

Lengo kuu ni kumsaidia mteja kuangalia hali yake ya sasa katika muktadha mpana. Tiba fupi inachukuliwa kuwa yenye mwelekeo wa suluhisho, na wataalam wanavutiwa zaidi na sababu za sasa zinazozuia mabadiliko kuliko sababu za shida. Haitumii njia moja maalum, lakini mbinu tofauti, ambazo, pamoja au tofauti, zinaweza kuwa na matokeo ya mwisho. Tiba ya muda mfupi hufanyika kwa muda mfupi, kwa kawaida kwa idadi iliyopangwa ya vikao.

Tiba ya Uchambuzi wa Utambuzi

Tiba ya uchanganuzi wa utambuzi huleta pamoja nadharia zinazochunguza uhusiano kati ya lugha na fikra, pamoja na athari za kihistoria, kitamaduni na kijamii kwa matendo ya binadamu. Wateja wanahimizwa kutumia rasilimali zao wenyewe na kukuza ujuzi wa kubadilisha mifumo mbovu ya tabia na njia hasi za kufikiri na kutenda.

Tiba ya aina hii ni ya muda mfupi (wiki 16), iliyoundwa na mwongozo. Kwa mfano, mteja anaweza kuombwa kuweka shajara au kutumia ratiba za kazi. Mtaalamu wa tiba hufanya kazi kwa ushirikiano na mteja, huzingatia kubadilisha mifumo ya tabia, na hufundisha mikakati mbadala ya kutatua matatizo. Uangalifu pia unatolewa kuelewa uhusiano kati ya tabia za utotoni, athari za kijamii, na athari zake kwa mteja akiwa mtu mzima.

Tiba ya Mwendo wa Ngoma

Tiba ya harakati za densi ni aina ya kuelezea ya kisaikolojia kulingana na imani kwamba mwili na akili zimeunganishwa. Kupitia harakati na ngoma, mteja ana fursa ya kuchunguza kwa ubunifu mshikamano wa kihisia, utambuzi, kimwili na kijamii.

Wataalamu wa tiba hufanya kazi kwa kanuni kwamba harakati zinaonyesha mchakato wa kufikiri na hisia za kila mtu binafsi. Kwa kutambua na kuhalalisha harakati za mteja, mtaalamu humtia moyo kukuza uzoefu mpya wa kihisia kupitia harakati fulani za kurekebisha zinazochangia ufumbuzi wa matatizo ya kisaikolojia.

Tiba ya harakati za densi inaweza kufanywa kibinafsi na mtaalamu au kwa kikundi. Mteja hahitaji kuwa dansi aliyefunzwa ili kufaidika na aina hii ya tiba, kwani harakati ni sehemu muhimu ya utu wetu.

tiba ya maigizo

Tiba ya kuigiza inahusisha matumizi ya kimakusudi ya mbinu za maonyesho kama vile uigizaji dhima, mchezo wa kuigiza, pantomime, vikaragosi, usemi, hekaya, matambiko, usimulizi wa hadithi na mbinu zingine za uboreshaji zinazokuza ubunifu, mawazo, ujuzi wa kujifunza, ufahamu angavu na ukuaji wa kibinafsi. . Mbinu hii inayobadilika sana hutoa aina ya matibabu inayoeleweka ambayo inaweza kutumika katika mazingira anuwai, ikijumuisha hospitali, shule, kliniki za magonjwa ya akili, magereza na mashirika.

Tiba ya kuigiza hutoa fursa kwa watu binafsi au vikundi kuchunguza masuala ya kibinafsi na/au jumuiya katika mazingira ya ubunifu, kutafakari kwa utulivu imani, mitazamo na hisia zilizopo, na kutafuta njia mbadala za kutenda. Mtaalamu wa tiba huwahimiza wateja kujichunguza, kutafakari, na kueleza hisia zao wenyewe na wengine.

tiba ya kisaikolojia iliyopo

Tiba ya kisaikolojia inayokuwepo humsaidia mteja kutambua maana ya maisha kupitia utayari wa kuikabili na matatizo yanayohusiana nayo. Kutoka kwa mtazamo wa kuwepo, hakuna maana muhimu au iliyotanguliwa katika maisha, mtu ni huru kabisa na anajibika kwa kila kitu, hivyo maana lazima ipatikane au kuundwa. Hii inaweza kusababisha hali ya kutokuwa na maana maishani, kwa hivyo aina hii ya tiba inachunguza uzoefu wa mteja wa hali ya kibinadamu na kutafuta kufafanua uelewa wa mtu juu ya maadili na imani kwa kuelezea moja kwa moja kile ambacho hapo awali hakijasemwa. Mteja anapewa fursa ya kuishi kwa uhalisi zaidi na kwa makusudi, huku akikubali mapungufu na migongano ya maisha ya mwanadamu.

Tiba ya aina hii inachukuliwa kuwa uchunguzi wa kina wa kile mtu ni kwa ujumla, na mara nyingi hujumuisha mchakato chungu wa kukabiliana moja kwa moja na vipengele hivyo vya maisha ya binadamu ambavyo watu hujaribu kuepuka.

Tiba ya Familia

Tiba ya familia ni tawi la matibabu ya kisaikolojia ambayo inazingatia haswa uhusiano wa kifamilia. Imejengwa kwa msingi kwamba tatizo liko ndani ya familia kwa ujumla, na si ndani ya mtu binafsi ndani ya familia. Pia, aina hii ya tiba inajumuisha tiba kwa wanandoa na tiba ya kimfumo ya familia.

Tiba ya familia inahimiza mabadiliko na maendeleo, pamoja na azimio la pamoja la migogoro na matatizo ya familia. Msisitizo ni jinsi familia zinavyoingiliana, ikisisitiza umuhimu wa familia yenye nguvu kwa afya ya kisaikolojia na ustawi. Bila kujali tatizo ni nini au linahusiana na nani, tabibu hutafuta kuhusisha familia nzima katika kufikia maamuzi sahihi, akitafuta njia zenye kujenga ambazo kwazo washiriki wa familia wanaweza kusaidiana kwa kuhusika moja kwa moja. Mtaalamu wa tiba mwenye uzoefu anaweza kuathiri mwenendo wa mazungumzo kwa namna ya kutumia vyema nguvu na hekima ya familia kwa ujumla, kwa kuzingatia mazingira mapana ya kiuchumi, kijamii, kitamaduni, kisiasa na kidini ambamo familia inaishi. , na kwa kuzingatia maoni mbalimbali, imani, maoni na hadithi za kibinafsi za kila mwanachama.

(Katika kesi hii, familia inahusu mahusiano ya muda mrefu ya kazi ndani ya familia, mahusiano ambayo yanaweza au yasiwe na damu).

Tiba ya Gestalt

Gestalt ni neno la Kijerumani linalomaanisha jumla na jumla ya sehemu zote, fomu ya ishara au mchanganyiko wa vipengele vinavyounda nzima.

Tiba ya Gestalt ni mbinu ya matibabu ya kisaikolojia inayotokana na imani kwamba watu wana hamu ya asili ya afya, lakini tabia zilizopitwa na wakati na mawazo makuu yanaweza kuunda vizuizi vinavyokatiza mzunguko wa asili wa ustawi, na hivyo kusababisha mwingiliano na wengine.

Tiba ya Gestalt inahusu kile kinachotokea kwa wakati fulani kwa wakati, ikifanya ufahamu wa mtu juu yake mwenyewe, athari zake na mwingiliano na watu wengine. Imani kwamba kuwa katika maisha ya hapa na pale humjengea mteja uwezo wa kupata uzoefu zaidi, shauku na ujasiri wa kuishi maisha kamili zaidi. Mtaalamu anayetumia mbinu hii hufuatilia jinsi wateja huepuka kuwasiliana na hapa na pale, jinsi wanavyoepuka mabadiliko na tabia au dalili fulani ambazo wateja huona kuwa hazifai au haziridhishi. Katika mchakato wa mawasiliano, mtaalamu wa matibabu wa Gestalt hutoa vidokezo vyema vinavyomsaidia mteja kufahamu sio tu kile kinachotokea na kusemwa, lakini pia kile ambacho lugha ya mwili inasema na jinsi hisia zilizokandamizwa zinavyoonyeshwa. Mbinu za Gestalt mara nyingi huhusisha kuigiza matukio na ndoto za kujadili.

Uchambuzi wa Kikundi

Uchambuzi wa kikundi unachanganya matokeo ya uchanganuzi wa kisaikolojia na utafiti wa mwingiliano wa watu katika muktadha wa kijamii. Lengo la tiba ni kufikia ushirikiano bora wa mteja katika mtandao wake wa mahusiano, yaani, katika familia, timu na jamii. Mtazamo wa uchanganuzi wa kikundi ni juu ya uhusiano kati ya mtu binafsi na kikundi kingine, kwa uangalifu maalum kwa asili ya kijamii ya uzoefu wa mwanadamu kupitia njia ya mwingiliano. Uchambuzi wa kikundi unaweza kutumika katika maeneo mengi ya mahusiano ya kibinadamu, kama vile kufundisha, kujifunza, na ushauri wa shirika.

Nadharia hiyo inategemea msingi kwamba ndani ya kundi lililochaguliwa kwa uangalifu, ambalo utungaji wake wa jumla unaonyesha kanuni za kijamii, mabadiliko makubwa na ya kudumu yanaweza kutokea. Uchanganuzi wa kikundi unaona kikundi kama jumla ya kikaboni, na jukumu la mtaalamu ni kusaidia kikundi badala ya kuchukua jukumu kubwa. Kikundi kinakuwa chama chenye nguvu cha kujisimamia na hufanya kazi ndani ya mfumo wa muktadha wa kijamii na kitamaduni, ambao unaathiri mchakato.

Saikolojia ya kikundi

Saikolojia ya kikundi ni tawi la matibabu ya kisaikolojia iliyoundwa kusaidia watu ambao wangependa kuboresha uwezo wao wa kukabiliana na shida na shida za maisha, lakini katika hali ya kikundi.

Katika muktadha wa tiba ya kikundi, mtaalamu mmoja au zaidi hufanya kazi na kikundi kidogo cha wateja kwa wakati mmoja. Ingawa kikundi hiki kiliundwa awali kwa lengo la kupunguza gharama na kuongeza tija, washiriki hivi karibuni wanatambua madhara chanya ya matibabu ambayo hayangeweza kupatikana kwa mtaalamu wa moja kwa moja. Kwa mfano, matatizo ya watu binafsi yanaeleweka vizuri ndani ya kikundi. Tiba ya kikundi haitegemei nadharia moja ya matibabu ya kisaikolojia, lakini kwa nyingi, na mara nyingi huzunguka mazungumzo. Inaweza pia kujumuisha mbinu zingine kama vile psychodrama, kazi ya harakati, matibabu ya kisaikolojia ya mwili au makundi ya nyota.

Kusudi la matibabu ya kisaikolojia ya kikundi ni kusaidia suluhisho la shida za kihemko na kuhimiza maendeleo ya kibinafsi ya washiriki wa kikundi. Jumla ya uzoefu na uzoefu wa zamani nje ya kikundi cha matibabu, pamoja na mwingiliano kati ya washiriki wa kikundi na mtaalamu, ni nyenzo ambayo matibabu hufanywa. Mwingiliano kama huo hauwezi kuwa mzuri kabisa, kwani shida ambazo wateja wanazo katika maisha yao ya kila siku bila shaka zitaonyeshwa ndani ya mawasiliano ndani ya kikundi. Hata hivyo, inatoa fursa muhimu za kushughulikia masuala haya katika mazingira ya matibabu ambapo uzoefu unafupishwa na kisha unaweza kufasiriwa katika maisha halisi. Mtaalamu mwenye uzoefu anajua jinsi ya kuchagua washiriki wa kikundi wanaofaa kusaidia mchakato wa kikundi.

Saikolojia Muhimu ya Kibinadamu

Saikolojia muhimu ya kibinadamu inafanya kazi na anuwai kamili ya athari zinazochangia ukuaji wa mtu na uhusiano wake na watu wengine na jamii.

Wakati wa utekelezaji wa matibabu ya kisaikolojia ya kibinadamu, mteja na mwanasaikolojia wanahusika kikamilifu katika uundaji wa michakato ya kutathmini, kurekebisha na kuchambua matokeo. Mbinu hii inazingatia umuhimu wa mteja kuwa na uwezo wa kujidhibiti, kujitambua, kuwajibika na kuchagua kuwezesha mchakato wa mabadiliko. Mtaalamu husaidia mteja kutambua uwezo wake. Mtaalamu pia huzingatia athari za ulimwengu wa nje kwa ulimwengu wa ndani wa mteja wakati wa kutathmini umuhimu wa nyanja za kijamii, kitamaduni na kisiasa.

Tiba ya Saikolojia Muhimu ya Kibinadamu inapatikana katika maeneo mbalimbali ya sekta ya umma, ya kibinafsi na ya hiari na inafaa kwa watu binafsi, wanandoa, watoto, familia, vikundi na mashirika.

Hypnotherapy

Hypnotherapy hutumia hypnosis kushawishi hali ya kina ya utulivu na fahamu iliyobadilika, wakati ambapo akili isiyo na fahamu ina uwezo wa kutambua uwezekano na mawazo mapya au mbadala.

Katika uwanja wa hypnotherapy, fahamu inachukuliwa kuwa rasilimali ya ustawi na ubunifu. Wakati wa kutathmini eneo hili la akili kupitia hypnosis, fursa hufunguliwa kwa ajili ya kujenga mwelekeo wa afya katika mwili.

Hypnotherapy inaweza kutumika kubadili tabia, mitazamo na hisia za mteja, pamoja na kutibu maumivu, wasiwasi, magonjwa yanayohusiana na matatizo na kulevya, ambayo itakuza maendeleo ya kibinafsi.

Baraza la Uingereza la Tiba ya Saikolojia linachukulia matibabu ya hypnotherapy kuwa sehemu ndogo ya tiba ya hypnopsychotherapy. Hii ina maana kwamba mtaalamu yeyote aliyesajiliwa na British Council for Psychotherapy ana sifa ya kufanya kazi na matatizo ambayo yako ndani ya uwezo wa hypnotherapist, lakini mafunzo ya ziada yanahitajika ili kufanya kazi katika ngazi ya kina na matatizo magumu zaidi ya kihisia na kisaikolojia.

Uchambuzi wa Jungian

Uchambuzi wa Jungian ni aina maalum ya matibabu ya kisaikolojia ambayo hufanya kazi na watu wasio na fahamu. Mchambuzi anayefanya kazi katika mwelekeo huu na mteja hufanya kazi pamoja ili kupanua ufahamu wa mteja ili kuelekea usawa wa kisaikolojia, maelewano na ukamilifu. Uchambuzi wa Jungian hutathmini motisha za kina katika psyche ya mteja, mawazo na vitendo ambavyo ni zaidi ya ufahamu wa ufahamu. Mchambuzi anatafuta kufikia mabadiliko ya kina na ya kudumu zaidi katika utu wa mteja. Wanafanya hivyo kwa kusisitiza kile kinachotokea wakati wa vikao na katika uzoefu wa ndani na nje wa maisha ya mteja. Uchambuzi wa Jungian unatafuta kusawazisha mawazo ya fahamu na fahamu ili kujenga maadili mapya na kukabiliana na maumivu ya kisaikolojia na mateso.

Tiba ya Saikolojia na Ushauri nasaha

Tiba ya Saikolojia ya Kiisimu-Neuro ilitengenezwa kutoka Utayarishaji wa Neuro-Isimu. Tiba ya kisaikolojia ya kiisimu ni ya ulimwengu wote na inategemea maeneo mengi ya saikolojia na kiakili. Nadharia hii inategemea imani kwamba sisi wenyewe hujenga kielelezo cha ukweli wetu (ramani ya kibinafsi ya ulimwengu), kulingana na uzoefu wetu na jinsi tunavyofikiria. Kila mtu hutumia ramani yake mwenyewe kujiongoza katika maisha. Miundo inayotumika inaweza kuleta mabadiliko ambayo yanakuza utekelezaji na mafanikio, na wakati mwingine inaweza kuwa kikwazo na kurudisha nyuma.

Tiba ya Saikolojia ya Lugha-Neuro inachunguza mifumo ya mawazo, imani, maadili, na uzoefu nyuma ya matatizo au malengo. Husaidia watu kufanya marekebisho yanayofaa ili kupanga upya ulimwengu wao, ambayo hupunguza imani na maamuzi yenye vikwazo, husaidia kushinda hali ya kihisia na kitabia iliyokita mizizi, na kuzalisha nyenzo mpya kupitia kupanua msingi wa ujuzi uliopo. Hii inampa mtu hisia ya udhibiti zaidi na, kwa sababu hiyo, uwezo mkubwa wa kuunda maisha anayotaka.

Madaktari wa saikolojia ya lugha ya neva hufanya kazi na matatizo mengi ya kisaikolojia, na huamua jinsi mpango wa matibabu wa kipekee utawekwa pamoja, mfumo wa tiba ya mtu binafsi ambayo mara nyingi, ikiwa ni lazima, huchanganya mbinu tofauti za matibabu ili kuimarisha matokeo ya tiba.

Tiba ya Mahusiano ya Kitu

Tiba ya mahusiano ya kitu inategemea nadharia kwamba ubinafsi wa mtu upo tu kuhusiana na vitu vingine, vya ndani au vya nje. Katika uhusiano wa kitu, ubinafsi unaonekana kama unajiendeleza na upo katika muktadha wa uhusiano, haswa na wazazi, lakini pia katika uhusiano wa nyumbani, sanaa, siasa, tamaduni na kadhalika. Nadharia hii inatokana na imani kwamba mwanadamu ni kiumbe wa kijamii. Kwa hiyo, kuwasiliana na wengine ni hitaji la msingi, na ulimwengu wetu wa ndani ni mchakato unaobadilika wa nguvu, unaojumuisha mifano isiyobadilika na ya kusonga, fahamu na fahamu. Mienendo hii huathiri jinsi tunavyoona na kupata uzoefu wa ukweli.

Mtaalamu anayefanya kazi katika uwanja huu anaingiliana kikamilifu na mteja, akimsaidia katika uchambuzi wa mawazo yasiyo na maana kwa kupitia kikamilifu uhusiano wa kweli kati ya mtaalamu na mteja. Hii inatoa fursa ya kurejea masuala muhimu ya uhusiano kama vile hasara, ukaribu, udhibiti, utegemezi, uhuru na uaminifu. Ingawa kunaweza kuwa na tafsiri na makabiliano mbalimbali, lengo kuu ni kufanyia kazi vipengele vya awali visivyo na mantiki vya ulimwengu wa kihisia wa mteja.

Ushauri wa kibinafsi

Ushauri wa kibinafsi unatokana na dhana kwamba mtu anayetafuta msaada katika kutatua tatizo huingia katika uhusiano wa wazi na mtaalamu ambaye huruhusu mteja kueleza kwa uhuru hisia na hisia zao. Aina hii ya tiba pia huitwa psychotherapy inayozingatia mteja au tiba ya Rogers.

Ni nani anayefaa kwa aina hii ya matibabu?

Ushauri wa kibinafsi unafaa kwa wateja ambao wangependa kufanyia kazi tabia maalum za kisaikolojia au mifumo ya mawazo. Mtaalamu anadhani kuwa mteja ndiye mwamuzi bora wa uzoefu wao wenyewe na kwa hiyo anaweza kufikia uwezo wao wa ukuaji na kutatua matatizo. Mtaalamu anayefanya kazi katika muktadha wa ushauri wa kibinafsi hutoa mazingira ya kuwezesha kuhakikisha kuwa uwezo huu unaonyeshwa kupitia mtazamo chanya usio na masharti na uelewa wa huruma, ambayo humwezesha mteja kukabiliana na hisia hasi na kufungua rasilimali za ndani za nguvu na uhuru wa kufanya. mabadiliko ya lazima.

Uchunguzi wa kisaikolojia

Uchambuzi wa saikolojia unahusika na uchunguzi wa akili, kuwa mwili wa kimfumo wa maarifa juu ya tabia ya mwanadamu na njia ya kutibu magonjwa ya kisaikolojia na kihemko.

Vipindi vya mara kwa mara vya uchanganuzi wa kisaikolojia huunda mazingira ambamo mifumo isiyo na fahamu inaweza kuletwa kwenye kiwango cha ufahamu ili kurekebishwa. Uhusiano wa mteja na mchambuzi una ushawishi muhimu kwa mifumo ya tabia ya mteja isiyo na fahamu na yenyewe inakuwa lengo kuu ambalo mwelekeo wa tabia wa mteja unasisitizwa katika muktadha wa uhusiano wa wakati halisi wa vipindi.

Saikolojia ya Freudian ni aina maalum ya uchanganuzi wa kisaikolojia ambapo mtu anayechanganuliwa huonyesha mawazo kwa maneno kwa kutumia njia kama vile ushirika huru, ndoto na ndoto. Mchambuzi anazitafsiri ili kumpa mteja wazo sahihi la kutatua masuala muhimu na matatizo katika maisha ya mteja.

Ni nani anayefaa kwa aina hii ya matibabu?

Freud aliamini kwamba mawazo yasiyotakikana kutoka utoto wa mapema yanakandamizwa na akili isiyo na fahamu, lakini inaendelea kuathiri hisia zetu, mawazo, hisia na tabia. Hisia hizi zilizokandamizwa mara nyingi hujitokeza katika watu wazima kwa namna ya migogoro, huzuni, na kadhalika, na pia katika ndoto na shughuli za ubunifu. Vipengele hivi vya kukosa fahamu huchunguzwa katika vikao kupitia uingiliaji kati wa mchambuzi, ambaye huzungumza kwa uwazi kuhusu ulinzi chungu wa mteja, matamanio, na hatia.

Tiba ya kisaikolojia ya kisaikolojia

Saikolojia ya kisaikolojia ni neno linalojumuisha matibabu ya asili ya uchambuzi. Kwa asili, ni aina ya saikolojia ya kina ambayo inazingatia uzoefu usio na fahamu na wa zamani ili kuamua tabia ya sasa.

Mteja anaombwa kuzungumza juu ya uhusiano wake wa utoto na wazazi na watu wengine muhimu. Msisitizo kuu umewekwa kwenye ufichuzi wa maudhui ya fahamu ya psyche ya mteja katika jaribio la kupunguza matatizo ya akili. Mtaalamu anajaribu kuwatenga utu wake kutoka kwa picha, kwa kweli, kuwa turubai tupu ambayo mteja huhamisha na kutoa hisia za kina juu yake mwenyewe, wazazi na wahusika wengine muhimu katika maisha yake. Mtaalamu anaendelea kuzingatia mienendo kati ya mteja na mtaalamu.

Tiba ya kisaikolojia ya saikolojia kawaida huwa si kali na fupi kuliko uchanganuzi wa kisaikolojia, na inategemea zaidi uhusiano kati ya mteja na mtaalamu kuliko aina zingine za saikolojia ya kina. Mwelekeo huu hutumiwa katika kisaikolojia ya mtu binafsi, kisaikolojia ya kikundi, kisaikolojia ya familia, pamoja na kuelewa na kufanya kazi na mazingira ya shirika na ushirika.

Saikolojia

Psychosynthesis inategemea ushiriki wa siku za nyuma katika muktadha wa kuamka kwa "I" ya mtu mwenyewe. Psychosynthesis inachukuliwa kuwa aina ya saikolojia ya uwepo na malengo ya kiroho na dhana, na wakati mwingine inaelezewa kama "saikolojia ya roho".

Saikolojia inatafuta kuunganisha au kuunganisha kiwango cha juu cha ufahamu wa kiroho na kiwango ambacho mawazo na hisia hupatikana. Kupitia kuchora, harakati na mbinu zingine, mambo mengine ya utu yanaonyeshwa na kuonyeshwa. Assagioli alitumia neno "juu ya akili" kuelezea ulimwengu wa akili ambao una uwezo wetu mkuu, chanzo cha njia yetu ya maendeleo. Aliamini kuwa kukandamizwa kwa uwezo huu kunaweza kusababisha shida za kisaikolojia, kama chungu kama kukandamiza kiwewe cha utotoni. Assagioli alisisitiza kwamba saikolojia inapaswa kujumuishwa katika uelewa wa uzoefu wa saikolojia na akatafuta kudumisha usawa kati ya kazi ya kimatibabu ya kiakili na fahamu pamoja na ujumuishaji wa uzoefu wa kiroho.

Psychotherapy na psychoanalysis ya mahusiano

Tiba ya uhusiano ni njia pana ya kuelewa motisha ya mtu na mchakato wa matibabu. Wataalamu wa tiba wanaotumia mbinu hii wanaelewa kuwa mahusiano baina ya watu ni mojawapo ya motisha kuu kwa watu, lakini kwa sababu hiyo, pia huwaleta watu wengi kwenye tiba.

Inaweza kusemwa kwamba wataalam wa matibabu, kwa kutumia mbinu mbalimbali, wanatibu ndani ya mbinu ya uhusiano ikiwa wanatanguliza jinsi wateja wao wanavyohusiana na wengine wakati wa kufanya kazi ili kuelewa haiba yao wenyewe. Mbali na umuhimu wa kuelewa jinsi mahusiano ya awali yameathiri yale ya sasa, mtaalamu anatetea njia kama hiyo ya mawasiliano wakati, kama matokeo ya uhusiano kati ya mtaalamu na mteja, nafasi inaundwa ambapo nguvu ya uhusiano hutokea. , ambayo inajadiliwa zaidi, kueleweka na kusahihishwa. Mtaalamu wa tiba anaweza kutumia mienendo inayojitokeza kwa hiari ndani ya uhusiano wa matibabu ili kutoa mwanga zaidi juu ya mienendo katika uhusiano wa mteja na kwa hiyo kumsaidia kujielewa vizuri zaidi. Kiwango ambacho mtaalamu huweka siri katika tiba kuhusu nafasi yake katika uhusiano inategemea sana utu na sifa zake. Upendeleo katika uhusiano, hata hivyo, kawaida hupewa mteja.

Ushauri wa Mahusiano

Ushauri wa uhusiano huwasaidia watu kutambua na kushughulikia au kutatua tofauti zinazosumbua na mifumo ya mateso inayojirudia katika muktadha wa mahusiano yaliyopo. Mtaalamu wa tiba huchunguza hisia, maadili, na matarajio ya mteja kwa kuwashirikisha katika mazungumzo, mijadala ya suluhisho la matatizo, na kuzingatia uwezekano mbadala na mpya.

Ni nani anayefaa kwa aina hii ya matibabu?

Ushauri wa uhusiano unafaa kwa wanafamilia, wanandoa, waajiriwa au waajiri katika mazingira ya kazi, wataalamu na wateja wao.

Tiba Fupi Iliyolenga Suluhisho

Tiba fupi inayolenga suluhisho hushughulikia shida fulani na kukuza mabadiliko chanya badala ya kukaa juu ya shida yenyewe au shida zilizopita. Wateja wanahimizwa kuzingatia vyema kile wanachofanya vizuri, uwezo wao na rasilimali, na kuweka na kufikia malengo. Njia hii imejikita zaidi katika kutafuta suluhu badala ya kutatua matatizo. Aina hii ya tiba ni ya muda mfupi, vikao vitatu au vinne tu vinatosha.

Tiba ya kimfumo

Tiba ya kimfumo ni neno la jumla kwa matawi ya tiba yanayoshughulika na watu kuhusiana na kila mmoja, mwingiliano wa kikundi, mifumo na mienendo.

Tiba ya kimfumo ina mizizi yake katika tiba ya familia na tiba ya kimfumo ya familia, lakini inashughulikia shida kivitendo, sio uchambuzi. Haitaji kubainisha sababu au kutoa uchunguzi, lakini inatafuta kutambua na kushughulikia mifumo ya tabia iliyochafuliwa katika kikundi au familia. Jukumu la mtaalamu katika tiba ya kimfumo ni kutoa vidokezo vya kujenga ili kukuza mabadiliko katika mfumo wa uhusiano, kuzingatia mifumo iliyopo ya uhusiano, badala ya kuchanganua sababu kama vile misukumo ya chini ya fahamu au kiwewe cha utotoni.

Ni nani anayefaa kwa aina hii ya matibabu?

Tiba ya kimfumo pia inaweza kutumika katika mipangilio ya shirika na kwa sasa inakubaliwa sana katika nyanja za elimu, siasa, magonjwa ya akili, kazi za kijamii na matibabu ya familia.

Uchambuzi wa Muamala

Uchambuzi wa shughuli ni mbinu muhimu katika saikolojia na matibabu ya kisaikolojia kulingana na dhana mbili. Eric Berne aliamini kwamba, kwanza, utu wetu umegawanywa katika sehemu tatu au majimbo matatu ya ego: mtoto, mtu mzima na mzazi. Pili, sehemu hizi huwasiliana katika shughuli (vitengo vya mawasiliano), na ndani ya kila shughuli ya kijamii moja ya sehemu hutawala. Kwa hiyo, kwa kutambua majukumu haya, mteja anaweza kuchagua sehemu gani ya kutumia na hivyo kurekebisha tabia yake. Uchambuzi wa shughuli za Berne kama aina ya tiba hufanya kazi na neno "mtoto wa ndani" kuelezea mahitaji ambayo hayajatimizwa tangu utoto.

Transpersonal Psychotherapy

Tiba ya kisaikolojia ya kupita utu inarejelea aina yoyote ya ushauri nasaha au matibabu ya kisaikolojia ambayo inasisitiza mambo ya kupita utu, yanayopita maumbile, au ya kiroho ya uzoefu wa mwanadamu. Tiba ya kisaikolojia ya kubadilisha watu mara nyingi huonekana kama mbinu inayoandamana katika shule zingine za saikolojia kama vile uchanganuzi wa kisaikolojia, utabia, na saikolojia ya kibinadamu.

Saikolojia ya kupita utu inazingatia vipengele kama vile kujikuza kiroho, uzoefu wa fumbo, uzoefu wa mawazo na uzoefu mwingine wa kimetafizikia maishani. Kama ilivyo katika psychosynthesis, lengo kuu la matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi sio tu kupunguza mateso, lakini pia kuunganisha mambo ya kimwili, ya kiakili na ya kiroho ya ustawi wa mteja. Tiba ni pamoja na kuchunguza na kusisitiza uwezo wa mteja, kuendeleza rasilimali za ndani na uwezo wa ubunifu.

Neno "psychotherapy" linajumuisha mbinu na mbinu mbalimbali. Huanzia mazungumzo ya ana kwa ana hadi vipindi vya tiba vinavyotumia mbinu kama vile igizo dhima au dansi ili kusaidia kuchunguza hisia za binadamu. Madaktari wengine hufanya kazi na wanandoa, familia, au vikundi ambavyo washiriki wao wana shida sawa. Tiba ya kisaikolojia inafanya kazi na vijana, watoto na watu wazima. Chini ni orodha ya aina tofauti za kisaikolojia na faida zao.

Tiba ya sanaa inachanganya tiba na ubunifu kupitia rangi, kalamu za rangi, penseli, na wakati mwingine modeli. Mbinu zinaweza pia kujumuisha utayarishaji wa maonyesho, ukumbi wa michezo ya bandia. Kufanya kazi na mchanga, kwa mfano, wateja huchagua vifaa vya kuchezea vinavyoonyesha watu, wanyama na majengo na kuziweka kwenye nafasi inayodhibitiwa ya ukumbi wa michezo wa kisanduku cha mchanga. Mtaalamu wa sanaa amefundishwa katika ufahamu wa kisaikolojia wa mchakato wa ubunifu na sifa za kihisia za vifaa mbalimbali vya sanaa. Katika kesi hii, sanaa inaonekana kama maonyesho ya nje ya hisia zetu za ndani. Kwa mfano, katika uchoraji, saizi, umbo, mistari, nafasi, umbile, rangi, toni, rangi na umbali vyote huleta uhalisia unaotambulika wa mteja.

Tiba ya sanaa inaweza kuwa na ufanisi hasa kwa wateja ambao wana ugumu wa kujieleza kwa maneno. Katika taasisi kama vile studio za sanaa na warsha, kuzingatia maendeleo ya ubunifu kunaweza kusaidia, hasa wakati wa kufanya kazi na watoto na vijana, pamoja na watu wazima, wanandoa, familia na vikundi.

Tiba ya sanaa inaweza kuwa na manufaa kwa watu wote ambao wamepata kiwewe na watu wenye matatizo ya kujifunza.

Tiba ya tabia inategemea nadharia kwamba tabia ya sasa ni jibu kwa uzoefu wa zamani na inaweza kujifunza au kurekebishwa.

Watu walio na shida ya kulazimishwa na ya kupita kiasi, hofu, hofu na ulevi wanaweza kufaidika na aina hii ya tiba. Msisitizo ni kumsaidia mteja kufikia malengo na kubadilisha miitikio ya kitabia kwa matatizo kama vile msongo wa mawazo au wasiwasi.

Tiba fupi hutumia mbinu mbalimbali za matibabu ya kisaikolojia. Inatofautiana na mbinu nyingine za matibabu kwa kuwa inalenga tatizo maalum na inahusisha uingiliaji wa moja kwa moja wa mtaalamu ambaye anafanya kazi zaidi kikamilifu na mteja. Inasisitiza matumizi ya maliasili ya mteja, na pia inasimamisha kutoamini kwa muda, kuruhusu mitazamo mipya na maoni mengi kuzingatiwa.

Lengo kuu ni kumsaidia mteja kuona hali yake ya sasa katika muktadha mkubwa. Tiba ya muda mfupi inaonekana kama suluhisho kwa mambo ya sasa ambayo yanazuia mabadiliko, na sio kutafuta sababu za maswala. Hakuna njia moja, lakini kuna njia nyingi ambazo, moja au kwa pamoja, zinaweza kusaidia hatimaye. Tiba ya muda mfupi, kama sheria, hufanyika katika idadi iliyopangwa ya vikao.

Tiba ya Uchanganuzi wa Utambuzi huchanganya nadharia zinazochunguza uhusiano kati ya isimu na fikira, pamoja na mambo ya kihistoria, kitamaduni na kijamii ambayo huathiri jinsi tunavyofanya kazi. Tiba ya Uchambuzi wa Utambuzi huwahimiza wateja kutumia rasilimali zao wenyewe na kukuza ujuzi wa kubadilisha mifumo ya tabia haribifu na njia hasi za kufikiri na kutenda.

Tiba ni fupi, yenye muundo na maagizo, kwa mfano, mteja anaweza kuombwa kuweka shajara au kutumia chati za maendeleo. Mtaalamu hufanya kazi kwa ushirikiano na mteja, kubadilisha mifumo ya tabia na kujifunza mbinu mbadala za kukabiliana. Tahadhari hulipwa ili kuelewa uhusiano kati ya tabia za utotoni, michango ya kijamii na athari zake kwa mteja katika utu uzima.

Tiba ya uigizaji hutumia mbinu za maonyesho kama vile uigizaji dhima, mchezo wa kuigiza, pantomime, vikaragosi, sauti za juu, hekaya, matambiko, usimulizi wa hadithi na mbinu zingine za uboreshaji ili kuwezesha ubunifu, mawazo, uchunguzi, uelewaji na ukuaji wa kibinafsi. Mbinu inayotumika sana hutoa aina ya matibabu inayoeleweka ambayo inaweza kutumika katika mazingira anuwai, ikijumuisha hospitali, shule na vituo vya afya ya akili.

Tiba ya kuigiza hutoa fursa kwa watu binafsi au vikundi kuchunguza masuala ya kibinafsi na/au kijamii katika mazingira ya ubunifu, na kutafakari kwa utulivu imani, mitazamo na hisia zilizothibitishwa, na kutafuta njia mbadala za kutenda ulimwenguni. Tiba ya kuigiza inahimiza kujitambua, kutafakari na kujieleza kwa hisia kwako mwenyewe na kwa wengine.

Saikolojia iliyopo husaidia mteja kupata maana ya maisha na hamu ya kujikabili mwenyewe na shida zake. Imani ya kuwepo kwamba maisha hayana jibu tayari au umuhimu uliotanguliwa na mtu huyo yuko huru kabisa na anawajibika kikamilifu ili maana lazima ipatikane au kuundwa. Hii inaweza kusababisha hali ya kutokuwa na maana maishani, kwa hivyo tiba huchunguza uzoefu wa mteja, hali ya mtu, na inalenga kufafanua uelewa wa maadili na imani za mtu binafsi kwa kutaja wazi vitu ambavyo havikusemwa kwa sauti hapo awali. Mteja anakubali mapungufu na migongano ya maana ya kuwa binadamu.

Tiba ya familia ni tawi la tiba ya kisaikolojia inayozingatia hasa mahusiano ya familia. Anafanya kazi na ukweli kwamba tatizo liko ndani ya familia, na si kwa mtu mmoja. Tiba ya familia pia inaitwa tiba ya kimfumo ya familia.

Tiba ya familia inakuza mabadiliko na maendeleo, na kwa sababu hiyo, utatuzi wa migogoro na matatizo ya familia. Mkazo ni jinsi wanafamilia wanavyoingiliana, ikisisitiza umuhimu wa utendaji wa familia kwa afya ya akili na ustawi. Bila kujali asili ya suala au tatizo lolote, lengo la mtaalamu ni kuhusisha familia katika kutafuta ufumbuzi wa manufaa na wa kujenga kwa wanafamilia kusaidiana kwa ushiriki wa moja kwa moja. Mtaalamu wa masuala ya familia mwenye uzoefu ataweza kushawishi mazungumzo kwa njia inayotumia nguvu na hekima ya familia kwa ujumla, akizingatia mazingira mapana ya kiuchumi, kijamii, kitamaduni, kisiasa na kidini ambamo familia hiyo inaishi, na kuheshimu kila mwanafamilia. na maoni yao tofauti, imani, maoni.

Gestalt ina maana nzima na jumla ya sehemu zote, na usanidi wa ishara au aina ya vipengele vinavyounda nzima.

Tiba ya Gestalt ni mbinu ya kisaikolojia kulingana na imani kwamba watu wana hamu ya asili ya afya, lakini mifumo ya zamani ya tabia na mawazo ya kudumu yanaweza kuunda vitalu.

Tiba ya Gestalt inaendelea kutokana na kile kinachotokea kwa sasa, kuleta ufahamu kwa picha ya kibinafsi ya mtu binafsi, athari zao na mwingiliano na watu wengine. Kuwepo hapa na sasa kunaunda uwezo kwa mteja kwa kupongezwa zaidi, nguvu na ujasiri wa kuishi mara moja. Mtaalamu wa Gestalt anaangalia jinsi mtu huyo anapinga mawasiliano hapa na sasa, jinsi mtu huyo anapinga mabadiliko, na tabia au dalili ambazo mteja anaona kuwa zisizofaa au zisizoridhisha. Mtaalamu wa Gestalt husaidia mteja kuja na ufahamu sio tu juu ya kile kinachotokea na kile kinachosemwa, lakini pia lugha ya mwili na hisia zilizokandamizwa.

Saikolojia ya kikundi ni tiba ya kisaikolojia iliyoundwa kusaidia watu ambao wangependa kuboresha uwezo wao wa kukabiliana na shida na shida za maisha kwa msaada wa kikundi.

Katika tiba ya kikundi, mtaalamu mmoja au zaidi hufanya kazi na kikundi kidogo cha wateja. Wanasaikolojia wanatambua athari nzuri ya matibabu ambayo haikuweza kupatikana katika tiba ya mtu binafsi. Kwa mfano - shida za kibinafsi zinatatuliwa kwa vikundi.

Lengo la tiba ya kisaikolojia ya kikundi ni kutoa msaada wa kihisia kwa maamuzi magumu na kuchochea maendeleo ya kibinafsi ya washiriki wa kikundi. Mchanganyiko wa uzoefu wa zamani na uzoefu nje ya kikundi cha matibabu, mwingiliano kati ya washiriki wa kikundi na mtaalamu, inakuwa nyenzo ambayo tiba hufanyika. Mwingiliano huu hauwezi tu kuonekana kuwa mzuri, kwani maswala ambayo mteja hukabili katika maisha ya kila siku bila shaka yanaonyeshwa katika mwingiliano na kikundi. Hii inatoa fursa ya kutatua matatizo katika mazingira ya matibabu, kuzalisha uzoefu ambao unaweza kutafsiriwa katika "maisha halisi".

Hypnotherapy hutumia hypnosis kushawishi hali ya kina ya utulivu na mabadiliko ya fahamu wakati ambapo akili ya chini ya fahamu inakubali maoni na mawazo mapya au mbadala.

Katika uwanja wa hypnotherapy, akili ya chini ya fahamu inaonekana kama chanzo cha ustawi na ubunifu. Kushughulikia sehemu hii ya akili kupitia hypnosis hufungua uwezekano wa kudumisha mwili wenye afya.

Tiba ya Hypnotherapy inaweza kutumika kubadili tabia, mahusiano, na hisia, na pia kudhibiti maumivu, wasiwasi, mfadhaiko, na tabia zisizofanya kazi ili kukuza maendeleo ya kibinafsi.

Uchambuzi wa Jungian ni tiba ya kisaikolojia ambayo inafanya kazi na watu wasio na fahamu. Mchambuzi wa Jungian na mteja hufanya kazi pamoja kupanua fahamu ili kufikia usawa wa kisaikolojia, maelewano na ukamilifu. Uchambuzi wa Jungian unachunguza nia za kina katika psyche ya mteja, mawazo na vitendo ambavyo viko katika fahamu ndogo. Mchambuzi wa Jungian anataka kufikia mabadiliko makubwa katika utu. Tahadhari maalum hulipwa kwa kile kinachotokea katika vikao, pamoja na uzoefu wa ndani na nje wa maisha ya mteja. Tiba ya kisaikolojia inalenga kuoanisha mawazo ya fahamu na fahamu ili kuondoa maumivu ya kisaikolojia na mateso na kuunda maadili na malengo mapya.

Tiba ya Saikolojia ya Kiisimu-Neuro iliundwa kutoka kwa Utayarishaji wa Lugha-Neuro. NLP ina msingi mpana na inategemea matawi mengi ya saikolojia na matibabu ya kisaikolojia. Msingi wa NLP ni dhana kwamba tunaunda mtindo wetu wenyewe wa ukweli (ramani ya ulimwengu iliyobinafsishwa) kulingana na uzoefu wetu na jinsi tunavyowazia kutoka ndani. Kila mtu hutumia ramani zake mwenyewe kupitia maisha. Miundo inayotumika inaweza kukuza mabadiliko ambayo huongeza utimilifu na mafanikio, au wakati mwingine inaweza kuwa vikwazo na marufuku.

NLP inachunguza mifumo ya mawazo, imani, maadili, na uzoefu nyuma ya matatizo au malengo. Huruhusu watu kufanya marekebisho yanayofaa ili kubadilisha mtazamo unaofaa wa ulimwengu, ambao husaidia kupunguza imani na maamuzi yenye mipaka, kushinda mifumo ya kihisia na kitabia, na kuunda nyenzo kwa kupanua msingi wa ujuzi uliopo wa mtu. Hii inampa mtu hisia ya udhibiti na kwa hiyo uwezo mkubwa wa kuunda maisha kwa mapenzi.

Wanasaikolojia wa NLP hufanya kazi na anuwai ya shida za kisaikolojia.

Uchambuzi wa shughuli ni mbinu shirikishi katika saikolojia na tiba ya kisaikolojia na inategemea dhana mbili: Kwanza, tuna sehemu tatu au "ego-states" ya mtu: mtoto, mtu mzima na mzazi. Pili, sehemu hizi huwasiliana kwa "shughuli" na, ndani ya kila mwingiliano wa kijamii, sehemu moja inatawala. Kwa hiyo, kwa kutambua majukumu haya, mteja ataweza kudhibiti tabia yake. Aina hii ya matibabu hufanya kazi na neno "mtoto wa ndani" kuelezea mahitaji ambayo hayajatimizwa tangu utoto.

Tiba inategemea kukubalika na kuwa wazi na mshauri, dhana kwamba mtu binafsi anatafuta msaada katika kutatua tatizo na kwamba hii inaruhusu mteja kueleza kwa uhuru hisia na hisia zao. Tiba hii pia inaitwa tiba inayozingatia mtu au Rogers psychotherapy.

Ushauri kwa wateja ambao wangependa kushughulikia tabia maalum za kisaikolojia na mifumo ya mawazo. Mteja humwona mshauri kama mamlaka bora katika uzoefu wake mwenyewe na kwa hiyo anaweza kufikia uwezo wake wa ukuaji na utatuzi wa matatizo. Mshauri anayemlenga mteja hutoa mazingira yanayowezesha kuruhusu uwezo huu kutokea kwa kukubalika bila masharti, mtazamo chanya, na uelewa wa huruma ili mteja aweze kukabiliana na hisia hasi na kukuza rasilimali za ndani, nguvu, na uhuru wa kuleta mabadiliko. .