Kwa nini mtu hawezi kupigwa picha wakati analala. Kwa nini huwezi kupiga picha watu wanaolala: ubaguzi na ukweli mgumu. Jicho baya au uharibifu

Kuna sababu kadhaa ambazo hujaribu kuelezea kwa nini haiwezekani kupiga picha ya mtu anayelala:

kwa hivyo unaweza kuiba hatima au afya;
mtu anayepigwa picha hawezi kuamka;
ghafla kuamka, mtu anaweza kuogopa sana;
mtu anayepigwa picha atakuwa na mapumziko mabaya au hatapata usingizi wa kutosha;
mtu aliyeonyeshwa kwenye picha amelala anafanana na mtu aliyekufa;
katika picha, mtu anayelala anaweza kugeuka vibaya;
kulingana na picha ya mtu anayelala, ni rahisi kusababisha uharibifu au jicho baya;
unaweza kuogopa malaika mlezi na atamwacha mtu aliyelala milele;
vyama na upigaji picha wa baada ya kifo na mila ya kupiga picha wafu;
picha na picha za watu zimekatazwa na dini.

Wacha tuwagawanye katika vikundi na tuchambue kwa undani zaidi.

sababu za fumbo

Matatizo ya afya yasiyotarajiwa

Kuna maoni kwamba haiwezekani kupiga picha ya mtu aliyelala, kwa sababu uwanja wa nishati wa mtu anayelala ni kwa namna fulani sawa na uwanja wa nishati wa mtu aliyekufa. Kwa hiyo, kwa kupiga picha mtu aliyelala, hali hii inaweza kuthibitishwa kwa kweli, baada ya hapo mtu anaweza kuanguka ghafla au kufa.

Kifo cha ghafla

Maoni mengine, ya kawaida zaidi yanasema kwamba roho ya mtu ambaye yuko katika ndoto huenda kwa mwelekeo mwingine, na wakati wa kuamka hurudi kwa mwili. Kwa hiyo, ikiwa mtu ghafla anaamka kutoka kwa kubofya kwa shutter au flash ya kamera, basi nafsi haiwezi kuwa na muda wa kurudi na mwili wa mwanadamu utakufa.

Pia kuna maoni kwamba katika picha sura ya uso na macho yaliyofungwa ya watoto waliolala au watu wazima yanaweza kufanana na nyuso za wafu. Ni kwa sababu ya vyama hivi kwamba baadhi ya watu washirikina wanaamini kwamba picha inaweza kuleta kifo kwa mtu aliyelala aliyeonyeshwa juu yake.

Jicho baya au uharibifu

Waganga, waganga na wataalam wa matibabu ya bioenergy wanadai kwamba picha inaonyesha uwanja wa nishati ya ego pamoja na mtu huyo. Na kwa kuwa wakati wa kulala uwanja huu unachukuliwa kuwa dhaifu kuliko wakati wa kuamka, hii inamaanisha kuwa itakuwa rahisi kwa mtu asiye na akili au mchawi kuweka uharibifu, jicho baya au laana zingine kwa mtu aliyepigwa picha kutoka kwa picha ya mtu aliyelala.

Kwa sababu hiyo hiyo, inaaminika kuwa haiwezekani kupiga picha kwa watoto wanaolala, hasa wadogo, kwa sababu biofield yao ni dhaifu sana kuliko ya watu wazima, hivyo wanahusika zaidi na "jicho baya". Kuna maoni kwamba mtoto anaweza kuwa jinxed hata kwa kumvutia tu amelala kwenye utoto.

Kupoteza malaika mlezi

Pia kuna imani ya kidini ambayo inaeleza kwa nini watu waliolala hawawezi kupigwa picha. Inaaminika kuwa kwa njia hii unaweza kumwogopa Malaika wa Mlezi, na anaweza kuondoka aliyelala milele.

Sababu za kidini

Wafuasi wa Uislamu wanasema kuwa ni haramu kupiga picha watu waliolala kwa sababu uundaji wa sanamu na sanamu za watu na wanyama (ambazo ni pamoja na upigaji picha) ni marufuku na Sharia. Hili linafafanuliwa na ukweli kwamba kwa kuumba sura iliyotengenezwa na mwanadamu, mtu anajaribu kufanana na Mwenyezi Mungu, jambo ambalo ni dhambi na linalofuatiwa na adhabu kali na adhabu katika Jahannamu.

Sababu nyingine ya kupiga marufuku ni kwamba picha na sanamu zilizotengenezwa na mwanadamu zinaweza kusababisha ushirikina. Pia, kwa mujibu wa Uislamu, uundaji wa picha unaweza kufasiriwa kuwa ni kutomwamini Mwenyezi Mungu.

Maelezo ya kweli zaidi

Hofu kutokana na kuamka ghafla

Ufafanuzi unaoeleweka zaidi na wa kimantiki, kulingana na ambayo haipendekezi kupiga picha watu wanaolala, na hasa watoto, ni uwezekano wa hofu kali kwa mtu au mtoto aliyeamka ghafla.

Usumbufu wa usingizi

Pia kuna maelezo kutoka kwa mtazamo wa biolojia, ambayo inadai kwamba melatonin imeundwa katika mwili wa binadamu wakati wa usingizi, ambayo inasimamia rhythms circadian. Kwa ajili ya uzalishaji sahihi wa homoni hii, giza kamili ni muhimu, hivyo flashes za kamera zinaweza kuingilia kati na kurejesha kamili ya mwili wakati wa usingizi na, baada ya kuamka, mtu atahisi usingizi au kuzidiwa.

Muonekano kwenye picha

Kwa kuongeza, mtu ambaye amepigwa picha amelala anaweza kutoka bila kuvutia na kubaki kutoridhishwa na picha yake. Hali hii inaweza kutokea kwa sababu wakati wa usingizi, uso wa mwanadamu na mwili kawaida hupumzika, na nafasi ambayo mtu hulala wakati mwingine haifai kabisa kwa risasi.

Wengine wanaona kufanana kwa picha, ambazo zinaonyesha watu waliolala, na picha katika mtindo wa enzi "post-mortem", ambazo sasa zinawindwa na watoza. Kuonekana kwa mtindo huu katikati ya karne ya kumi na tisa kulihusishwa na uvumbuzi na maendeleo ya kupiga picha, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuchukua picha kwa kumbukumbu ya jamaa aliyekufa. Watu katika picha za baada ya maiti waligeuka kuwa wa kweli sana, kana kwamba walikuwa hai.

Ilichukua takriban dakika 30 kupiga picha katika hali ya kusimama, ambayo ilikuwa ngumu sana kwa watu walio hai, na haswa kwa watoto, kwa hivyo walipiga picha za wafu, na marehemu alikuwa amekaa au amelazwa katika mazingira kama vile alikuwa. hai, na kulala tu au, kwa mfano, kusoma gazeti juu ya kikombe cha chai. Baadaye, huko USSR, pia kulikuwa na mila ya kupiga picha wafu kama kumbukumbu, ambayo ilidumu hadi miaka ya 60 ya karne ya 20.

Na kwa kuwa kwa muda mrefu picha za mtu aliyefungwa macho zimehusishwa sana na picha za wafu, watu wengine washirikina wanasema kuwa haiwezekani kupiga picha za watoto na watu wazima wanaolala ili kuepuka vyama hivyo, kwa sababu mawazo hayo, hata. kuonekana bila hiari, kunaweza kutokea na kusababisha madhara.

80% ya wapiga picha hujibu ombi la kupiga picha watu wanaolala au watoto wachanga - ishara mbaya. Kubofya lenses za kamera kutamka mtoto na mtu mzima, kwa kuongeza, kuna marufuku na ushirikina unaoelezea kwa nini haiwezekani kupiga picha watu wanaolala. Hii ni hofu ya kifo au ugonjwa wa karibu, na kutokuwa na nia ya kuvuruga psyche, na hofu ya kuleta shida. Mila nyingi zimeunganishwa na vitendo vya kichawi, ibada za kale. Ili kuharibu ubaguzi, hebu tujifunze historia ya hofu hizi, fikiria ishara za kale.

Ishara na ushirikina

Ishara juu ya marufuku ya kupiga picha watu waliolala ni ya karne ya 19. Mwanzoni mwa maendeleo ya upigaji picha kati ya Wazungu, ikawa mtindo kuchukua picha za jamaa waliokufa. Watu wa karibu wakati wa maisha yao hawakuwa na picha, kwani huduma hii ilikuwa ghali. Lakini baada ya kifo cha jamaa aliajiri mpiga picha kukamata kwa wazao wa babu au baba aliyekufa.

Marehemu alioshwa, amevaa mavazi ya sherehe, ameketi kwenye meza iliyowekwa kati ya watoto na wajukuu. Picha kama hiyo "kwa kumbukumbu ya milele" ilitofautiana na picha ya kawaida kwa undani moja - macho ya mtu aliyekufa yalifungwa. Wakati mwingine marehemu alipigwa picha kitandani, na kumpa sura ya mtu aliyelala. Kila familia tajiri ilikuwa na albamu yake ya picha hizo, zinazoitwa na wapiga picha kati yao "vitabu vya kifo." Kuhusu marehemu, familia ilisema: “Alipepesa macho tu kwenye picha” au “Analala.” Hapa ndipo ishara inayokataza kuchukua picha za wale ambao wamelala inaongoza kwenye mizizi.

Kuna hofu kwamba mtu aliyelala aliyechapishwa kwenye karatasi ya picha hataamka tena. Hofu ya uwezekano wa kifo hufanya kama mwiko. Watu wa kizazi cha zamani na mama wachanga wanaamini katika ishara hii.

Pia kuna ishara zinazohusiana na mila ya kichawi. Inategemea ukweli kwamba roho ya mtu iko katika hatari wakati wa kulala, na picha ya mtu anayelala huweka alama ya aura yake.

Ushirikina wa kimsingi wa kichawi:

Picha za watu, haswa watoto wachanga na watoto chini ya mwaka mmoja, kuhifadhi habari kuhusu mtu anayelala iliyochapishwa juu yao. Mali hii hutumiwa na wachawi wa kichawi wakati wa mila ya kusababisha uharibifu kutoka kwa picha. Katika mazingira magumu katika ndoto, mtu huwa lengo rahisi kwa jicho baya, linaloweza kupendekezwa. Toleo hili ni la kawaida kati ya idadi ya watu wazima, hivyo watu wanaolala hupigwa picha mara chache.

Ulinzi wa binadamu wakati wa usingizi hudhoofisha, hivyo picha za watu wanaolala zinahitaji kufichwa kutoka kwa macho ya kupendeza, kuhifadhiwa kwenye albamu ya picha ya familia. Wakati wa kutazama picha za watoto waliolala au jamaa, wageni wanaweza kuwafunga kwa bahati mbaya, kuharibu aura dhaifu na neno lisilojali. Kwa hiyo, wazazi hawaonyeshi picha za watoto kwa wageni.

Kuna imani kwamba kupiga picha mtu aliyelala huleta kifo cha haraka. Katika ndoto, macho yamefungwa, mtu anayelala anaonekana kama marehemu. Hata mbaya zaidi, ikiwa picha iliyochapishwa ni blurry, fuzzy. Hii inaonyesha ugonjwa unaowezekana, kifo cha ghafla, shida mbalimbali katika maisha. Ushirikina huu ni wa kawaida kati ya wazee.

Unaweza kuchukua picha za watu wanaolala tu kwa kutazama nyumbani, ni marufuku kabisa kuonyesha picha kwenye mitandao ya kijamii na kwenye vikao. kwa kuogopa jicho baya. Kupitia mtandao, watu hupata picha, na mila ya kichawi hufanyika hata kwenye picha ya elektroniki. Inahitajika kuzuia ufikiaji wa watu wasioidhinishwa kwa Albamu za picha za kawaida, kurasa za wasifu, kulinda data na nywila.

Ishara zinazohusiana na mila ya jicho baya, kusababisha ugonjwa au uharibifu, ni msingi wa uhusiano wa picha na biofield ya nishati ya mtu anayelala. Wakati wa usingizi, uwanja wa kinga hudhoofisha, kufungua fursa kwa wafuasi wa uchawi nyeusi ili kudhoofisha afya ya mtu anayelala, kumpeleka ugonjwa, laana, njama. Watoto wana hatari katika suala hili, hivyo kuwapiga picha wakati wa usingizi ni tamaa sana.

Marufuku katika suala la nishati na mafundisho ya kidini

Wafuasi wa harakati za kidini na wanasayansi wanaosoma nyanja za nishati za watu huweka mbele matoleo mengine ya kwa nini mtu anayelala hawezi kupigwa picha. Maelezo yao yana maana sawa, tofauti ni katika majina na dhana tu. Makanisa huita uwanja wa kinga wa mtu roho yake, wanasayansi wana mwelekeo wa maneno "biofield ya nishati". Wawakilishi wa mafundisho yote mawili wanaamini kwamba wakati wa usingizi, ulinzi wa mtu hupungua, afya na hali ya akili ni hatari.

Mtu ambaye amelala hawezi kupigwa picha kwa sababu mwili wa mtu na aura yake huonekana kwenye picha. Alama ya roho (au uwanja wa nishati) hubeba habari juu ya aina ya mafanikio ya kiroho, shughuli na mipango ya siku zijazo. Imani za kidini zinaonyesha kwamba wakati wa usingizi roho ni bila ulinzi wa malaika mlezi, ni kitabu wazi kwa ajili ya roho mbaya. Picha iliyopigwa kwa wakati kama huo inanasa jambo la kiroho lisilo na kinga.

Wanasayansi wanaosoma biofield ya nishati huongeza maelezo haya. Ikiwa wakati wa mchana aura inalinda mtu mzima au mtoto kwa umbali wa angalau mita 1 karibu naye, basi katika ndoto ulinzi hupungua, hupunguza. Jambo hili linathibitishwa na tafiti za kamera maalum zinazoweza kupiga picha ya aura isiyoonekana ya biofield.

Picha zinaonyesha wazi aura mnene, ambayo, wakati wa kulala, hupotea na kugeuka rangi. Mali hii hutumiwa na clairvoyants, wachawi nyeupe na wachawi, kusoma habari muhimu kutoka kwa picha.

Kwa nini huwezi kuchukua picha za watu waliolala na kuonyesha picha kwa wageni:

Clairvoyants na wachawi hupata habari kamili zaidi kutoka kwa picha zinazoonyesha watu walio na macho wazi na wamelala. Takwimu zilizoanguka mikononi mwa wachawi zinaweza kubadilisha hatima ya mtu, hukuruhusu kumfanya jinx kupitia mila ya kichawi.

Picha za watu ambao hawajabatizwa wakati wa kulala hazijalindwa na hirizi yoyote. Baada ya ibada ya Ubatizo, mtu anayelala analindwa na malaika mlezi, hata hivyo, ulinzi wake unadhoofika.

Ikiwa watu wengi watatazama picha, bioenergy inabadilika katika mwelekeo usiofaa kwa picha kwenye kadi. Afya yake inazorota kwa kila maoni au kauli mbaya.

Ikiwa mtu anayepigwa picha analala wakati mpiga picha anafanya kazi, picha zinazosababisha lazima zihifadhiwe kwenye albamu ya kibinafsi ya familia. Haiwezekani kuwaonyesha watu wa nje, ili wasiharibu biofield tete. Ni marufuku kuweka picha za maonyesho ya watoto wanaolala au watu wazima, kwa sababu ni vigumu sana kutabiri majibu ya wengine.

Mtazamo wa kisaikolojia juu ya kukataza

Wanasaikolojia, walipoulizwa ikiwa inawezekana kupiga picha watu wanaolala, jibu kwa evasively. Hawaweki mbele marufuku ya kategoria, lakini wanaonya juu ya athari mbaya zinazowezekana. Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, kupiga picha kwa watu wanaolala haipendekezi kwa sababu zifuatazo:

Ghafla kuamka kutoka kwa kubofya kwa kamera au mwanga mkali, mtu anaogopa.
Sauti isiyojali ya shutter au nyayo itasumbua usingizi, kuamsha usingizi, hatapata usingizi wa kutosha.
Katika picha, mtu anayelala anaonekana kama mtu aliyekufa, haswa ikiwa amelala chali na mikono iliyopanuliwa kando ya mwili.
Walalaji mara nyingi hawaonekani kupendeza kwa uzuri, hulala katika nafasi za kuchekesha au za kushangaza, na midomo wazi. Ni nadra kwa mtu kuwa radhi kutazama picha ambazo hazijafanikiwa na kuzionyesha kwa wengine.
Baadhi ya dini za Kiislamu zinakataza kuwapiga picha watu waliolala.

Picha za watu wanaolala hazifanikiwa sana, mara nyingi huchukuliwa na marafiki au jamaa ili kuokoa wakati wa kuchekesha na wa kuchekesha. Wanasaikolojia hawapendekeza kuonyesha picha kwa marafiki na kutuma picha hizo kwenye mitandao ya kijamii. Hii ni kinyume na kanuni za maadili, huwaweka watu katika hali mbaya.

Ishara kadhaa zimeunganishwa na kipengele cha kisaikolojia. Watu wengine wanaovutia wanaamini katika aura, nishati ya picha zilizohifadhiwa, huweka umuhimu kwa hali zilizochukuliwa juu yao.

Hizi ni baadhi ya imani potofu:

Katika ndoto, roho huacha mwili, ikiruka mbali. Picha zilizochukuliwa wakati huo zinakamata mtu asiye na roho, kwa hivyo kutazama picha hiyo ni ya kutisha, haifurahishi.

Ikiwa utaweka picha za wapendwa mahali pa wazi, bioenergetics yao itadhuru wengine, itabadilisha hatima.

Ikiwa picha inachukuliwa karibu na nyumba zilizoharibiwa, katika maeneo ya kutisha au katika giza, inathiri afya na ustawi wa mtu anayepigwa picha.

Ikiwa unachukua picha ya mwanamke mjamzito aliyelala, mtoto hatazaliwa. Huwezi kuchukua picha za wapenzi wanaolala, vinginevyo vijana wanatishiwa kutengana. Ni nini kinachoelezea ushirikina kama huo, wanasayansi hawajafikiria kikamilifu, hakuna ushahidi wa toleo hili.

Hauwezi kuchoma, kuharibu au kubomoa picha, vinginevyo wale walioonyeshwa ndani yao wako kwenye hatari ya bahati mbaya. Walakini, pia kuna ishara tofauti. Ikiwa jamaa huanguka mgonjwa, huchoma picha yake, na kuharibu ugonjwa huo kwa moto. Matoleo yanapingana, lakini 50% ya wazazi wazee wanaamini kwao.

Hauwezi kuhifadhi picha za walio hai na waliokufa mahali pamoja, ili usichanganye uwanja wao wa maisha, aura ya nishati. Mkanganyiko kama huo utasababisha kifo cha karibu cha wale walioonyeshwa kwenye picha.

Ikiwa mtu atashindwa kwenye picha, atakufa hivi karibuni.

Kuamini au la kwa ishara kama hizo, kila mtu anaamua mwenyewe. Wanasaikolojia wanasema kwamba ushirikina mwingi hauna msingi uliothibitishwa, ni mabaki ya zamani. Lakini kwa amani yako ya akili, ni bora kutopiga picha za watu wanaolala mara nyingi, haswa ikiwa wanapingana na picha kama hizo.

Maelezo ya kupiga marufuku picha za watoto wanaolala

Kuna sababu kadhaa kwa nini haupaswi kupiga picha kwa watoto waliolala. Sababu kuu ni kushikamana na imani katika biofield ya nishati, aura dhaifu ya watoto. Baada ya kuzaliwa kwa mtoto, siku 40 za kwanza ni marufuku kuionyesha hata kwa jamaa na marafiki. Baada ya wakati huu, ibada ya Ubatizo wa mtoto hufanyika ili awe na malaika wa mlinzi wa kibinafsi.

Haiwezekani kupiga picha mtoto mchanga kabla ya tarehe ya Ubatizo wake, mpaka Bwana amemteua malaika kulinda amani ya akili. Neno lisilojali au sura ya mtu mwingine, hata kutoka kwa picha, hudhuru mtoto. Wakati wa kupiga picha ya makombo, malaika huruka mbali na hofu, hivyo mtoto hubakia bila ulinzi, akifunuliwa na nguvu za uovu. Wawakilishi wa kizazi cha zamani wanaamini katika ishara hii.

Toleo la pili linatokana na mila ya kichawi na ibada za uchawi. Watoto wanaolala kwenye picha hawana ulinzi kutoka kwa nguvu za wanasaikolojia, wachawi, wachawi, wanakabiliwa na jicho baya na uharibifu. Kwa hiyo, inashauriwa kuhifadhi picha za watoto wachanga katika albamu za familia, kuwaweka mbali na macho ya kupendeza.

Wazazi wa kisasa hawaamini katika ishara hii, wakituma mamia ya picha za watoto kwenye mitandao ya kijamii na vikao. Walakini, hatua kama hiyo inaweza kudhoofisha afya dhaifu ya mtoto, kuumiza psyche yake. Ni bora sio kutumia vibaya maonyesho ya picha kwenye mtandao.

Ishara ya kutisha inahusishwa na picha zilizovunjika au kuharibiwa. Mtoto mchanga katika ndoto hufunga macho yake, huwa kama aliyekufa. Ikiwa picha kama hiyo itachanwa, huweka kwa mtoto hatari ya kifo cha karibu. Kuamini au kutoamini ubaguzi kama huo, wazazi pekee ndio wanaoamua. Haikupokea uthibitisho.

Ushirikina unaohusishwa na marufuku ya kupiga picha watu wanaolala una asili ya kale. Zilivumbuliwa wakati ambapo picha zilitengenezwa na wasanii pekee kupitia michoro. Haupaswi kuchukua ishara kwa moyo, lakini kuonyesha picha za familia kwa wengine pia haipendekezi. Huwekwa katika albamu za kibinafsi, zikionyeshwa tu kwa wanafamilia wa karibu.

Watoto hukua na kubadilika haraka, hivyo wazazi (hasa ikiwa kuna mtoto wa kwanza katika familia) wanataka kuacha wakati huo, kukamata karibu kila dakika ya maisha ya mtoto wao.

Na inaonekana kwamba teknolojia za kisasa zinakuwezesha kufanya hivyo, lakini ... Mama wengi (mara nyingi kwa pendekezo la wazazi wao au bibi) wanaogopa kupiga picha za watoto wao, hasa ikiwa mtoto amelala tamu. Je, ninaweza kuchukua picha za watoto wachanga waliolala? Ikiwa sivyo, kwa nini? Ishara mbaya! Ajabu ya kutosha, lakini wengi hawajui ni nini hasa ishara maarufu kuhusu kupiga picha kwa watoto katika ndoto, lakini kwa kuwa inasema "hapana", basi ni bora sio kuhatarisha. Na haijalishi kwamba umri wa teknolojia ya juu na enzi ya uvumbuzi wa nafasi ni katika yadi.

Kwa hiyo, Je, ninaweza kuchukua picha za watoto waliolala? Hebu tujadili suala hili kwa undani.

Anayelala hataamka

Kwa nini huwezi kupiga picha za watoto waliolala? Jibu fupi "hapana" linachanganya wengi. Lakini kwa nini? Kawaida, ishara za watu huhusishwa na uchunguzi wa muda mrefu wa watu juu ya matukio mbalimbali na mifumo iliyotambuliwa. Lakini kuna wale ambao walionekana kutokana na ukosefu wa ujuzi wa asili ya binadamu na ushirikina wa kale. Marufuku ya kupiga picha katika ndoto inaweza, labda, kuainishwa kama ya mwisho.

Kwa hivyo, kwa karne nyingi watu waliamini kuwa wakati wa kulala roho huacha mwili na kurudi kwake tu wakati wa kuamka. Wakati mtu amelala, inadaiwa nafsi yake hutembelea mwili wake wa awali (kuzaliwa upya). Ipasavyo, ikiwa utajaribu kuamsha mtu anayelala, basi roho haitakuwa na wakati wa kurudi kwenye mwili wake na mtu huyo hataamka.

Ni sawa na upigaji picha. Kwa mujibu wa ishara hii, wakati wa kupiga picha nafsi, kutokana na kubofya kwa tabia wakati wa kushinikiza kifungo, haiwezi kurudi kwa wakati, au inaweza "kuharibika" na kamwe kurudi kwenye mwili wake. Hasa kwa watoto, kwa sababu wao wenyewe, na roho zao bado ni ndogo na "hazijafundishwa" - bado ina uhusiano mkubwa na mwili wa zamani, na kasi ya kurudi haraka "haijafanywa".

Katika suala hili, mtoto hawezi kuamka kabisa au kuamka bila nafsi, ambayo pia ni mbaya sana.

Ugonjwa wa ubora wa usingizi

Usingizi wa kutosha na, kwa sababu hiyo, kuwashwa na hata kuzorota kwa afya. Yote hii, kulingana na watu wengi wazee, inaweza kuwa matokeo ya kupiga picha ya mtoto katika ndoto.

Kupoteza malaika

Kwa nini huwezi kuchukua picha za mtoto aliyezaliwa amelala? Kwa mlinganisho na roho, kulingana na imani za babu zetu, hata malaika anaweza "kuogopa" na flash na bonyeza ya shutter ya picha. Na kuogopa, yeye huruka, akimwacha bwana wake mdogo bila ulinzi.

Baada ya hayo, mtoto, kwa kweli, hafi, lakini huanza kuugua, na ubaya unamsumbua.

Ni muhimu kukumbuka kuwa katika Ukristo hakuna marufuku ya kupiga picha, hata katika ndoto, hata wakati wa kuamka. Na ukweli kwamba malaika anaweza kuacha mteja wake mdogo kwa sababu ya kubofya kwa kamera pia kuna shaka sana hapa.

Lakini katika Uislamu kuna marufuku ya kupiga picha. Lakini haihusiani kabisa na aina mbalimbali za chuki na vitu. Ni kwamba katika Uislamu ni marufuku kuteka picha, zaidi ya hayo, taboo imewekwa kwa picha zote za viumbe hai.

"Hatima Iliyoibiwa"

Kwa nini huwezi kuchukua picha za watoto waliolala? Majibu yamekuwa yakitafutwa tangu nyakati za kale. Na sasa kuna mengi yao hivi kwamba ni ngumu kujua ni kweli na nini ni hadithi. Miongoni mwa ushirikina, mtu anaweza pia kusikia kwamba, kwa kupiga picha mtoto aliyelala, afya na hatima huibiwa kutoka kwake. Risasi zaidi, ndivyo "wizi" ni mkubwa. Hii ni kweli hasa kwa watoto wachanga ambao hawajabatizwa ambao bado hawana ulinzi wowote, ambao hawawezi kuhimili mvuto mbaya wa nje.

Kwa njia, ilikuwa ni marufuku kupiga picha watoto wasiobatizwa si tu katika ndoto, bali pia wakati mwingine wowote. Ibada ya ubatizo ilifanyika siku ya 40 baada ya kuzaliwa, wakati mama aliruhusiwa kuhudhuria kanisa.

Lakini hata baada ya hayo, kizazi cha wazee, chenye busara kilikataza kuwaalika wageni ndani ya nyumba - wapiga picha, ili wasiibe hatima ya mtoto.

Uharibifu, jicho baya na shida zingine

Tafsiri nyingine ya ishara kuhusu kukataza kupiga picha kwa watoto wanaolala ni kwamba kwa msaada wa picha inayosababisha, mtoto anaweza kupigwa kwa urahisi, kuharibiwa, nk.

Sio siri kwamba watabiri wengi, shamans na wachawi hutumia picha kwa ibada zao. Inaaminika kuwa kadi ya picha hubeba sio tu ya kuona, lakini pia habari ya kina juu ya mtu, huweka alama ya aura yake. Wakati huo huo, aura ya watoto ni safi, mkali, lakini haina ulinzi kabisa - mawindo rahisi kwa wachawi na wachawi mbalimbali. Kwa hivyo, hata mchawi wa novice anaweza kumdhuru kutoka kwa picha ya mtoto anayelala.

Kwa ujumla, mtu yeyote, hata wa karibu zaidi, ambaye aliangalia picha ya mtoto, anaweza kumtia mtoto jinx.

Kwa njia, kwa sababu hii, kwa mujibu wa ishara maarufu, haiwezekani sio tu kupiga picha za watu wanaolala, lakini pia kuonyesha picha za watoto kwa wageni kwa ujumla. Na huwezi kutupa au kuchoma picha, kwani hii inaweza pia kuathiri vibaya aura ya watoto dhaifu.

Hypnos na Thanatos - ndugu mapacha

Katika mythology ya kale ya Kigiriki, mungu wa kifo Thanatos na mungu wa usingizi Hypnos walikuwa ndugu mapacha. Ndio, na Waslavs kwa muda mrefu waliamini kuwa usingizi na kifo ni sawa na zina idadi ya vipengele sawa. Na mtu aliyekufa ni sawa na yule anayelala (macho sawa yaliyofungwa, mali isiyohamishika sawa).

Katika suala hili, iliaminika kuwa kupiga picha kwa mtoto katika ndoto huleta kifo chake karibu. Hasa ikiwa picha ni blurry. Kutokuwa na ufahamu kama huo kulizingatiwa kuwa ushahidi wa ugonjwa mbaya uliofichwa, njia ya shida na kifo cha haraka.

Miguu inakua kutoka wapi?

Kuamini au kutokuamini ushirikina huu wote ni kazi ya kila mtu. Lakini bado, inafurahisha ni nini kilisababisha mtazamo mbaya kama huo kuelekea kupiga picha katika ndoto.

Kwa nini huwezi kuchukua picha za watoto waliolala na watu wazima? Watafiti wengi wana hakika kuwa chuki hizi zilianza mara tu baada ya uvumbuzi wa kamera - katika karne ya 19. Upigaji picha siku hizo ulikuwa ghali sana. Na kama sheria, watu matajiri tu waliamuru picha, na tu wakati wa mwisho - wakati mpendwa alikufa.

Kwa kuongezea, marehemu hakupigwa picha tu kwa kumbukumbu, lakini alipanga kikao cha picha halisi. Watu wazima walikuwa wamevaa mavazi mazuri zaidi, wameketi kwenye kiti au hata kwenye meza, vitu vya kuchezea, vitabu, nk viliwekwa karibu na watoto.

Mara nyingi wanafamilia walio hai walipigwa picha karibu na marehemu. Katika picha, ilionekana kuwa mtu huyo alikuwa amelala tu, lakini bado hisia hiyo ilikuwa ya kutisha. Walakini, hii haikuzuia uundaji wa Albamu nzima na picha za jamaa waliokufa, ambazo zilijazwa tena na kila marehemu mpya. Karibu kila familia ilikuwa na "kitabu cha wafu" chake.

Baadaye, wanafunzi wengine walichorwa kwenye kope zilizofungwa za marehemu, na hisia iliundwa kuwa mtu huyo alikuwa hai. Lakini hata kwenye picha nyeusi na nyeupe za wakati huo, rangi yake ya kifo ilionekana, ambayo ilifanya picha hiyo kuwa mbaya na ya kutisha.

Tamaduni kama hiyo imeenea kwa muda mrefu katika nchi za Ulaya na katika bara la Amerika.

Kadiri muda ulivyosonga mbele, mtindo wa kupiga picha wafu ukawa umepita, na badala yake, ubaguzi ulianza kuonekana kuhusu marufuku ya kupiga picha za watu waliolala.

Na tena Wagiriki wa kale, au Kutoka kwa kina cha karne nyingi

Kwa mujibu wa nadharia nyingine, marufuku ya kuonyesha watu wanaolala ni ya zamani zaidi na ina mizizi katika Ugiriki ya kale. Yote kwa sababu ya ndugu mapacha sawa Hypnos na Thanatos, wasanii wa zamani hawakuwahi kuchora picha za watu waliolala - hii ilikuwa moja ya tabo kuu ambazo hakuna mtu aliyethubutu kuvunja.

Wagiriki waliamini kwamba uchoraji unaoonyesha watu wanaolala ungeleta bahati mbaya, uharibifu, kujitenga, ugonjwa wa wapendwa na hata kifo kwa nyumba.

Labda baadaye marufuku hii ilichukuliwa kwa urahisi kwa hali halisi mpya na kuhamishwa kutoka kwa picha hadi picha.

Ni nini hasa?

Kwa nini huwezi kuchukua picha za watoto waliolala? Ishara ni jambo moja, na wanasayansi wa kisasa na watu walioelimishwa tu wanaona ishara zote za watu kuhusu kupiga picha katika ndoto kama hadithi za kawaida na usizichukue kwa uzito.

Wakati huo huo, wengi wao hawakataa kwamba kuna sababu kadhaa kwa nini kupiga picha kwa mtoto aliyelala bado haifai. Miongoni mwa muhimu zaidi:

Katika ndoto, watoto wadogo wamepumzika, lakini wakati huo huo wanalala kwa uangalifu na wanaweza kuamka kutoka kwa mkali wowote, hata utulivu, sauti au mwanga mkali kutoka kwa flash. Na sio tu kuamka, lakini pia kupata hofu, ambayo inaweza kusababisha idadi ya matatizo kutoka kwa hysteria hadi phobias halisi, ambayo wazazi wadogo hakika hawahitaji.
Hata wanasayansi wakubwa wamefikia hitimisho kwamba kuzuka kunaweza kuathiri ubora wa usingizi wa mtoto. Bila shaka, hii haimaanishi hata kidogo kwamba kwa sababu ya risasi kadhaa zilizopigwa na mama au baba ili kumkamata mtoto wao akinusa kwa utamu kwenye kitanda cha kulala, mtoto hakika hatapata usingizi wa kutosha. Sivyo! Lakini mabadiliko makubwa yanaweza kutokea katika biorhythms yake.
Hoja nyingine "dhidi" ni mwanga mkali, haswa usiku. Fluji ya mwanga ina athari mbaya juu ya maono ya mtoto. Wakati huo huo, kope zilizofungwa hazipunguzi athari hii kabisa.

Unaweza ukiwa makini vya kutosha

Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba ni, bila shaka, inawezekana kupiga picha ya mtoto amelala, lakini kwa tahadhari kali. Ni bora zaidi kumkamata mtoto wakati wa kuamka kwake: wakati anakusanya piramidi yake ya kwanza, huchukua hatua zake za kwanza au anajaribu kuleta kijiko cha uji kinywani mwake. Na kisha wakati wote muhimu wa mtoto utakamatwa kwa historia na yote haya ni kabisa bila madhara kwa afya yake. Pamoja na roho, auras na malaika mlezi.

Ikiwa unauliza wapiga picha ikiwa unaweza kupiga picha za watu wanaolala, basi tisa kati ya kumi watajibu kuwa hii haifai. Wakati huo huo, si kila mtu ataweza kueleza kwa nini haiwezekani kufanya hivyo. Wamesikia kuhusu hilo mahali fulani, ni neno la ushirikina wa mdomo, ishara mbaya. Wacha tuone ni nini kilicho nyuma ya chuki hizi na tutafute jibu sisi wenyewe.

Hakuna anayekumbuka ni lini na kwa nini watu walianza kuamini kuwa haiwezekani kupiga picha watu waliolala. Katika karne ya 19, wakati upigaji picha ulipokuwa mchanga, familia nyingi hazingeweza kumudu anasa hii. Kusudi la picha hizo lilikuwa kuacha kipande changu na aina fulani ya ukumbusho kwa wazao. Katika nyakati hizo za mbali, watu walianza kukamata wafu. Hapa tu picha kama hizo zilitofautiana na za leo. Marehemu alikuwa amevalia vazi bora zaidi, ameketi kwenye kiti au kwenye meza na jamaa na kupigwa picha kana kwamba yuko hai.

Walipoulizwa kwa nini macho yalifungwa, kwa kawaida walijibu: “Nilipepesa macho, lakini ni ghali sana kupiga picha tena.” Familia tajiri hata zilikuwa na albamu maalum zilizo na picha, ambazo zilionyesha jamaa ambao walikuwa wamekufa wakati wa kupiga picha.

Wakati huo upigaji picha ulikuwa karibu uhusiano na neno "kifo". Baadaye sana, mwanzoni mwa karne ya 20, kupiga picha kwa watu wanaolala kulianza kuchukuliwa kuwa ishara mbaya. Baada ya yote, mtu aliye kwenye picha kama hiyo pia atafungiwa macho. Watu walianza kuamini kwamba picha ya mtu aliyelala inaweza kuleta siku ya kifo chake karibu au kuleta ugonjwa kwake.

Watu pia waliamini kwamba ikiwa utaweka picha ya mtu anayelala karibu na kichwa chake kwenye jeneza, basi roho ya marehemu itageuka kuwa picha na itaishi ndani yake milele.

Wakati mmoja, katika kijiji, mwanamke aliye na uchungu na mtoto alikufa wakati wa kuzaa. Ili kuwaweka katika kumbukumbu, mkuu wa familia aliagiza picha yao pamoja naye. Chini ya wiki moja baada ya mazishi, alikufa kwa sababu isiyojulikana. Watu wenye ushirikina walianza kuamini kwamba maeneo mawili ya viumbe hai, walio hai na wafu, yalichanganywa kwenye picha. Kwa kuwa watu wawili waliokufa walinaswa kwenye picha, uwanja wao wa maisha ulishinda.

Pia kulikuwa na hadithi nyingine. Mwanamke mzee alikufa kijijini. Mtoto wake alipofika msibani, aliomba kumpiga picha mama yake, kana kwamba alikuwa amekaa naye mezani akiwa hai. Mwanamke huyo alipopigwa picha, aliamka kutoka kwenye mwanga wa kamera. Ikawa kwamba alianguka katika usingizi mzito, na wakati wa mwangaza wa kuwekwa wakfu, akapata fahamu zake. Baada ya tukio hili, kwa miaka kadhaa walianza tena kupiga picha wafu kwa matumaini. Wakitumaini watakuwa hai. Lakini historia haikujua kesi ya pili.

Je! watoto wanaolala wanaweza kupigwa picha?

Watu wakati wote waliamini kwamba daima kuna malaika mlezi karibu na mtu. Kwa siku arobaini za kwanza za maisha, ni desturi kutoonyesha watoto kwa mgeni yeyote mpaka ubatizo umepita. Wakati wa ubatizo, iliaminika kwamba mtoto hupata malaika wake mlezi. Hadi ibada ya ubatizo ilipokamilika, watoto hawakupigwa picha kabisa. Sasa, karibu kila familia, wazazi hujaribu kukamata wakati wa kutoka hospitalini na siku za kwanza za mtoto.

Kweli, si jinsi ya kupiga picha ya uso mzuri wa mtoto wakati amelala? Lakini baada ya yote, wakati mtoto bado hajabatizwa, malaika mlezi hawezi kumlinda kutokana na uovu. Watu pia waliamini kuwa watoto wadogo katika ndoto wanaweza kucheza na malaika wao na wakati huo hawajalindwa. Wawakilishi wa kizazi kongwe waliamini kwamba wakati wa kupiga picha mtoto, malaika wake mlezi huruka mbali na hofu. Kwa hiyo, mtoto ameachwa bila ulinzi na anakabiliwa na nguvu za uovu.

Kuna toleo jingine. Iliaminika kuwa watoto waliolala kwenye picha hawana ulinzi kutoka kwa nguvu za wachawi na wanahusika zaidi na uharibifu na jicho baya kuliko watu wengine. Kuanzia hapa, picha za watoto zilipendekezwa kuhifadhiwa kwenye albamu za familia na kuwekwa mbali na macho ya kutazama.
Siku hizi, wazazi hawaamini katika ishara hii na kuchapisha picha za watoto wachanga na watoto waliolala, na watoto wachanga kwenye mitandao ya kijamii.
Kuna ishara kuhusu uharibifu wa picha na picha ya mtoto aliyelala. Mtoto katika ndoto amefunga macho yake, anakuwa kama mfu. Ikiwa unaharibu, kubomoa au kuchoma picha kama hiyo, basi unaweza kumwita mtoto shida. Kuamini au kutokuamini aina hii ya ubaguzi, bila shaka, wazazi pekee huamua. Lakini daima ni bora kuona mwanzo wa hatari kuliko kukabiliana nayo baadaye.

Kwa nini picha na mtu aliyelala haziwezi kuonyeshwa kwa watu wa nje?

Kwa upande mmoja, ikiwa huwezi kupiga picha za watu wanaolala, basi, ipasavyo, huwezi kuonyesha picha kama hizo. Lakini vipi ikiwa kuna picha kama hizo na ni sehemu ya albamu ya familia? Wachawi wengi, wapiga ramli na clairvoyants huahidi kutekeleza kila aina ya mila kulingana na picha. Wakati huo huo, watu wakati wote waliamini kuwa mtu anayelala ni hatari zaidi. Hii ina maana kwamba sherehe iliyofanywa na picha ya mtu aliyelala italeta ufanisi mkubwa zaidi. Watu wanapotazama picha, mawazo yao huwa yametoka nje ya udhibiti. Kufikiria vibaya juu ya mtu, unaweza kumwita shida. Hapo zamani za kale, watu waliamini kuwa unaweza hata kuipiga picha kutoka kwa picha. Wengine wana maoni haya hata leo. Wanawake wazee katika vijiji, wakati wa kuangalia albamu za picha, mara nyingi wanaweza kusema nini wakati ujao kwa mtu. Au, bila kitu kibaya katika mawazo yako, kwa namna fulani fikiria vibaya juu ya mtu. Na kama unavyojua, mawazo yanaweza kutimia. Kwa hiyo, haipendekezi kuchukuliwa kidogo na kupiga picha watu wanaolala. Ili usiwaalike shida, haupaswi kuonyesha picha kama hizo kwa wageni. Baada ya yote, mtu katika ndoto ni dhaifu na hajalindwa, ambayo inamaanisha kuwa picha kama hiyo inaweza kuathiriwa na jicho baya.

Ni imani gani za ushirikina kuhusu kupiga picha watu waliolala zinaweza kupatikana?

Nafsi ya mwanadamu sio kila wakati katika mwili, wakati wa kulala huruka. Ikiwa unachukua picha ya mtu aliyelala, basi picha hiyo inakamata mwili bila roho. Na hakuna roho katika wafu tu.
Kuangalia picha yoyote kunaweza kubadilisha hatima ya mtu. Unapotazama picha ya mtu aliyelala, jambo baya linaweza kumtokea. Mara nyingi watu hawafikiri wakati wa kuangalia picha wanasema kwamba mtu ana kitu bora zaidi kuliko wengine, jinsi ana nguvu na nzuri. Lakini kwa njia hii wanaweza kumnyima kwa usahihi kipengele hiki cha pekee.
Ikiwa picha ilichukuliwa kwenye chumba cha giza, katika jengo lililoharibiwa, au karibu na watu waliokufa, basi haiwezi kuwa na athari bora kwa afya na ustawi wa mtu aliyepigwa picha.
Wanawake wajawazito wanapenda kupigwa picha. Zaidi ya hayo, ikiwa unapiga picha mwanamke aliyelala katika nafasi, basi mtoto hatazaliwa. Kauli hii haiungwi mkono na ukweli wowote wa matibabu, lakini wanawake wajawazito ndio washirikina zaidi.
Hauwezi kubomoa picha za watu, kuziharibu. Vinginevyo, watu ambao wameonyeshwa juu yao hawawezi kuepuka kifo au kuzorota kwa afya. Walakini, kuna upande mwingine wa madai haya. Watu wengi wanaamini kwamba ukichoma picha ya mtu anayeugua ugonjwa, ugonjwa huo utaondoka, kwa sababu utachomwa moto.
Ikiwa mtu anayelala aligeuka kuwa fuzzy kwenye picha, basi atakufa hivi karibuni.

Pia kuna upande mwingine wa sarafu. Muda mrefu uliopita, watu walifanya matambiko ya aina mbalimbali, wakitoboa macho ya mtu kwenye picha. Wakati huo huo, iliaminika kuwa macho yaliyofungwa hayawezi kupigwa. Kwa hivyo mtu huyo atalindwa. Katika nyumba ambazo hii iliaminika, watu kwenye picha walifunga macho yao kwa makusudi, wakijifanya wamelala.

Ushirikina unaohusishwa na marufuku ya kupiga picha watu waliolala ulianza zamani. Kweli au uongo - kila mtu anaamua mwenyewe. Lakini ni bora si kujijaribu mwenyewe na kuepuka kupiga picha wakati wa kulala.

Ikolojia ya ujuzi: Ingawa ushirikina ni wa zamani sana, na hakuna mtu anayejua hasa wakati ishara kwamba haiwezekani kupiga picha watu waliolala waliingia katika ulimwengu wetu wa kisasa. Lakini labda kwa sababu ya matukio na bahati mbaya, ushirikina huu ulionekana.

Kwa nini usichukue picha za watu ambao wamelala?

Ni karne ya 21, karne ya teknolojia ya hali ya juu, wakati nyumba zote za kisasa zina kila kitu unachohitaji kwa maisha ya starehe na ya ajabu. Kuanzia umeme, mabomba na maji baridi na ya moto, mabomba ya gesi, inapokanzwa, kila aina ya gadgets jikoni, magari, na kwa ajili ya harakati ya haraka kutoka hatua moja ya sayari nyingine - ndege. Kati ya haya yote, babu zetu hawakuwa na chochote. Lakini ushirikina unaendelea kujaza maisha yetu. Ajabu, lakini kweli! Mtu kutoka nyakati za zamani anaamini katika fumbo na nguvu zingine za ulimwengu. Tayari imesemwa kwa nini watoto wachanga hawaonyeshwi hadi siku 40, au kwa nini hawatoi saa, sasa ni zamu ya kuzungumza juu. Kwa nini usichukue picha za watu wakati wamelala.

Ingawa ushirikina ni wa zamani sana, na hakuna mtu anayejua wakati ishara hii iliingia katika ulimwengu wetu wa kisasa. Lakini labda kwa sababu ya matukio na bahati mbaya, ushirikina huu ulionekana.

picha: mariafriberg.com

Marufuku ya Kipaumbele

Kulingana na nadharia, picha ina habari yote kuhusu msajili aliyepigwa picha. Kwa hivyo, wanasaikolojia wowote wanaweza kusoma habari zote kutoka kwa picha kuhusu mtu. Kutumia picha kusababisha uharibifu kwa msaada wa uchawi. Watu wazima wanalindwa zaidi na jicho baya, lakini kwa watoto wadogo hii ni hatari kubwa. Kwa hiyo, picha za watoto zinapaswa kuondolewa kutoka kwa macho ya watu wengine, picha za watoto hazipaswi kutolewa hata kwa watu wa karibu zaidi, na hata zaidi, picha hazipaswi kuwekwa kwenye mitandao mbalimbali ya kijamii ili kila mtu aone. Baada ya yote, ni rahisi kuchapisha picha ya kupendeza kwa mtu kutoka kwenye tovuti.
Inaaminika kuwa ushirikina wa babu zetu kutoka karne za mbali, na kuishi hadi leo, kwamba wakati mtu analala, roho huacha mwili. Mtu kwa wakati huu huwa hana kinga zaidi mbele ya kila aina ya pepo wabaya na uchawi. Pia inaaminika kuwa wakati wa usingizi, ni hatari kupiga kelele au kuogopa, mtu anapaswa kuamka hatua kwa hatua ili nafsi iwe na muda wa kurudi kwenye mwili. Vinginevyo, kifo katika ndoto kinaweza kutokea. Labda hii ni kuzidisha, lakini kutokana na kuamka kwa ghafla, unaweza kubaki kigugumizi kwa maisha yako yote, au unaweza kuwa na mshtuko wa moyo au kiharusi. Hebu fikiria, usiku wa kina, ukimya, mtu amelala usingizi na ghafla flash mkali, mtu anaweza kuogopa sana, bila kuelewa kinachotokea, kwa wakati huo mtu anaweza kupoteza akili yake.
Kamera za kwanza zilionekana Ulaya katika karne ya 19, ziligharimu pesa nyingi, kwa kweli, ni wachache tu wangeweza kupata anasa kama hiyo. Kulingana na hili, gharama ya picha moja ilikuwa ya juu sana, watu matajiri tu wangeweza kumudu. Kupoteza jamaa wa karibu, watu matajiri walipata njia kwa jamaa au mtu wa karibu ambaye amekwenda ulimwengu mwingine kubaki katika kumbukumbu zao. Kwa kusudi hili, marehemu aliosha, amevaa nguo za gharama kubwa na picha zilichukuliwa. Kuna picha ambazo marehemu amekaa mezani na jamaa zake. Kuangalia picha kama hiyo, haiwezekani kuamua kuwa mtu aliyekufa ameonyeshwa kwenye picha pamoja na watu wanaoishi. Kwa wakati wetu, hizi ni picha za kutisha ambazo husababisha hisia mchanganyiko, lakini kwa enzi hiyo, ziko katika mpangilio wa mambo.
Picha ya mtu aliyelala haionekani kuwa ya usafi. Hakika, katika ndoto, mtu hadhibiti tabia na harakati zake. Katika hali ya kulala, mtu huzunguka, kubadilisha msimamo wa mwili, watu wengine huanguka, nywele mara nyingi hupunguka, hata hutokea kwamba mtu hulala mdomo wazi. Nani angependa kuwa na picha kama hizo kama kumbukumbu? Au katika wakati wetu, kuona picha yako mwenyewe kwenye kurasa za mitandao ya kijamii? Kwa hiyo, kabla ya kuchukua picha kama hiyo, muulize hadi mtu huyo amelala ikiwa atakuwa kinyume na kuchukua picha yake amelala.

picha: www.rossoanticoaperitivo.it

Je, watu wazima na watoto wanaweza kupigwa picha wakiwa wamelala?

Kila mtu ana maoni tofauti juu ya hili. Mtu mzima, kama ilivyoandikwa hapo juu, anaweza kuogopa na kitendo chake. Ikiwa unataka kuchukua picha ya mtu ambaye hujui, hawezi kukuruhusu kuchukua picha, na ikiwa hii tayari imetokea, basi ana haki ya kukulazimisha kufuta picha.

Ikiwa tunazungumza juu ya watoto, basi ruhusa ya kuchukua picha inapaswa kuulizwa kutoka kwa wazazi wa mtoto. Siku hizi, huduma ya kikao cha picha ya mtoto, kwa ada ya wastani, inajulikana sana. Na wazazi wengi wanafurahia risasi. Kama inavyoonyesha mazoezi, hakuna kitu kibaya kinachotokea kwa watoto baada ya huduma za picha.

Kuna maoni kati ya watu kwamba si lazima kupiga picha ya mtoto wakati wa usingizi. Kwamba unapopiga picha mtoto ambaye amelala kwa sauti na tamu, basi kutoka kwa mwanga mkali Malaika wake wa Mlezi anaogopa, amekasirika na kumwacha mtoto milele. Hii inasababisha magonjwa makubwa ya mtoto.

Maoni mengine ni ya kweli zaidi - mtoto anaweza kuogopa sana, kwa sababu ya kila sauti kali atashtuka na kuonyesha wasiwasi. Hebu fikiria, mtoto analala vizuri na tamu. Unaamua kuchukua picha kwa kumbukumbu, kumwogopa mtoto na flash ya upofu, kuamka, haelewi kilichotokea, anaanza hysterical na kilio cha mwitu. Huwezi kumtuliza na kueleza kuwa ni wewe, na ukampiga picha tu. Je, ungependa hii kwa mtoto wako? Kwa hiyo, fikiria mara kumi nini hii inaweza kusababisha, mpendwa wako, unafikiri ni furaha gani.

Wapiga picha wengine wanaona kuwa watoto wanaolala ni rahisi kupiga picha, hapa kuna sababu kwa nini:

Kwanza, ikiwa unakaribia suala hili kwa usahihi, uandae kwa makini kila kitu, utapata picha za awali na za kuvutia. Bora zaidi, ikiwa hii inafanywa na mtu ambaye mtoto wako anajua. Lakini wakati huo huo, yeye ni mtaalamu wa kweli. Hata kama mtoto anaamka, ili asiogope mjomba wa mtu mwingine.
Pili, picha za watoto wanaolala ni nzuri sana, zinaonekana kuwa za kushangaza na zisizojali.
Tatu, kikao cha picha kitachukua nafasi yake sahihi katika albamu ya mtoto, wakati mtoto akikua, itakuwa nzuri kutazama picha pamoja naye tangu kuzaliwa hadi siku ambayo yuko. Bila shaka, hata katika umri wa miaka 20, 30, nia ya picha zako za utoto itaonekana. Kisha mtoto wako na wajukuu watakuwa na kitu cha kuonyesha.

Na hatimaye, ingawa inaaminika kuwa kuchukua picha wakati mtoto amelala usingizi haifai. Ushirikina unasema kwamba huleta shida, jicho baya, uharibifu na ugonjwa, lakini kwa kweli, picha huleta furaha, na kumbukumbu inabaki kwa kizazi. Ni watu wangapi, maoni mengi. Kila mtu hufanya uchaguzi wake mwenyewe. iliyochapishwa