Je, inawezekana kuungama kwa mraibu wa dawa za kulevya? Ukweli ni kwamba uhusiano "ungamo-ushirika" ulionekana katika Kanisa la Kirusi si kwa furaha kubwa. Dhambi kubwa dhidi ya mtu mwingine

Jinsi ya kujiandaa kwa maungamo ya kwanza? Swali hili linasumbua Wakristo wengi wa mwanzo wa Orthodox. Utapata jibu la swali hili ikiwa unasoma makala!

Kwa msaada wa vidokezo vifuatavyo rahisi, unaweza kuchukua hatua za kwanza.

Jinsi ya kukiri na kupokea ushirika kwa mara ya kwanza?

Kukiri kanisani

Isipokuwa pekee inaweza kuwa "mawaidha" mafupi zaidi ya dhambi kuu, ambazo mara nyingi hazitambuliwi hivyo.

Mfano wa noti kama hii:

a. Dhambi dhidi ya Bwana Mungu:

- kutoamini kwa Mungu, utambuzi wa umuhimu wowote kwa "nguvu za kiroho" nyingine, mafundisho ya kidini, pamoja na imani ya Kikristo; kushiriki katika mazoea au mila zingine za kidini, hata "kwa kampuni", kama mzaha, n.k.;

- imani ya jina, isiyoonyeshwa kwa njia yoyote maishani, ambayo ni, kutokuwepo kwa Mungu (unaweza kutambua uwepo wa Mungu kwa akili yako, lakini ishi kama mtu asiyeamini);

- uumbaji wa "sanamu", yaani, kuweka mahali pa kwanza kati ya maadili ya maisha kitu kingine isipokuwa Mungu. Kitu chochote ambacho mtu "hutumikia" kinaweza kuwa sanamu: pesa, nguvu, kazi, afya, maarifa, vitu vya kufurahisha - yote haya yanaweza kuwa nzuri wakati inachukua mahali pazuri katika "idara ya maadili" ya kibinafsi, lakini, kuwa wa kwanza. , hugeuka kuwa sanamu;

- rufaa kwa aina mbalimbali za watabiri, wachawi, wachawi, wanasaikolojia, nk - jaribio la "kutiisha" nguvu za kiroho kwa njia ya kichawi, bila toba na jitihada za kibinafsi za kubadilisha maisha kwa mujibu wa amri.

b. Dhambi dhidi ya jirani:

- kupuuza watu, kutokana na kiburi na ubinafsi, kutojali mahitaji ya jirani (jirani sio lazima jamaa au mtu anayemjua, ni kila mtu ambaye yuko karibu nasi kwa sasa);

- hukumu na majadiliano ya mapungufu ya wengine ("Kutokana na maneno yako utahesabiwa haki na kutokana na maneno yako utahukumiwa," asema Bwana);

- uasherati dhambi za aina mbalimbali, hasa uzinzi (ukiukaji wa uaminifu wa ndoa) na ngono isiyo ya asili, ambayo haiendani na kuwa ndani ya Kanisa. Kuishi pamoja kwa mpotevu pia kunajumuisha kile kinachojulikana kama kawaida leo. "ndoa ya kiraia", yaani, kuishi pamoja bila usajili wa ndoa. Hata hivyo, ikumbukwe kwamba ndoa iliyosajiliwa lakini isiyo na ndoa haiwezi kuchukuliwa kuwa ni uasherati na wala si kikwazo cha kuwa ndani ya Kanisa;

- utoaji mimba ni kunyimwa maisha ya mwanadamu, kwa kweli, mauaji. Unapaswa kutubu hata kama utoaji mimba ulifanywa kwa sababu za matibabu. Pia ni dhambi kubwa kumshawishi mwanamke kutoa mimba (kwa mume wake, kwa mfano). Kutubu kwa dhambi hii kunamaanisha kwamba mwenye kutubu hatarudia tena kwa uangalifu.

- ugawaji wa mali ya mtu mwingine, kukataa kulipa kazi ya watu wengine (kusafiri bila tikiti), kunyimwa mishahara ya wasaidizi au wafanyikazi walioajiriwa;

- uongo wa aina mbalimbali, hasa - kashfa jirani, kueneza uvumi (kama sheria, hatuwezi kuwa na uhakika wa ukweli wa uvumi), kutokuwepo kwa neno.

Hii ni orodha ya takriban ya dhambi za kawaida, lakini tunasisitiza tena kwamba "orodha" kama hizo hazipaswi kubebwa. Ni vyema kutumia amri kumi za Mungu katika maandalizi zaidi ya kukiri na kusikiliza dhamiri yako mwenyewe.

• Zungumza tu kuhusu dhambi, na zako mwenyewe.

Ni muhimu kuzungumza wakati wa kuungama juu ya dhambi zako, bila kujaribu kuzipunguza au kuzionyesha kama udhuru. Inaweza kuonekana kuwa hii ni dhahiri, lakini ni mara ngapi makuhani, wakati wa kukiri, husikia hadithi za maisha kuhusu jamaa zote, majirani na marafiki badala ya kuungama dhambi. Wakati katika kukiri mtu anazungumza juu ya makosa yaliyosababishwa kwake, anatathmini na kulaani majirani zake, kwa kweli, akijihesabia haki. Mara nyingi katika hadithi kama hizo, makosa ya kibinafsi yanawasilishwa kwa njia ambayo ingeonekana kuwa haiwezekani kuyaepuka kabisa. Lakini dhambi daima ni tunda la uchaguzi wa mtu binafsi. Ni nadra sana kwamba tunajikuta katika migongano kama hii tunapolazimika kuchagua kati ya aina mbili za dhambi.

• Usivumbue lugha maalum.

Akizungumza kuhusu dhambi zako, hupaswi kuwa na wasiwasi kuhusu jinsi zingeitwa "kwa usahihi" au "kulingana na kanisa". Ni muhimu kuita jembe jembe, kwa lugha ya kawaida. Unaungama kwa Mungu, ambaye anajua hata zaidi kuhusu dhambi zako kuliko wewe, na kwa kuitaja dhambi jinsi ilivyo, hakika hautamshangaa Mungu.

Usishangae wewe na kuhani. Wakati mwingine watubu wanaona aibu kumwambia kuhani hii au dhambi hiyo, au kuna hofu kwamba kuhani, baada ya kusikia dhambi, atakuhukumu. Kwa kweli, kasisi anapaswa kusikiliza maungamo mengi kwa miaka mingi ya huduma, na si rahisi kumshangaza. Na zaidi ya hayo, dhambi sio zote za asili: hazijabadilika sana kwa milenia. Akiwa shahidi wa toba ya kweli kwa ajili ya dhambi nzito, kuhani hatahukumu kamwe, lakini atafurahia kubadilishwa kwa mtu kutoka kwa dhambi hadi kwenye njia ya haki.

• Zungumza juu ya mambo makubwa, sio mambo madogo.

Si lazima kuanza kuungama na dhambi kama vile kufuturu, kutohudhuria kanisani, kufanya kazi siku za likizo, kutazama TV, kuvaa/kutokuvaa aina fulani za mavazi n.k. Kwanza, hakika hizi sio dhambi zako kubwa zaidi. Pili, hii inaweza kuwa sio dhambi hata kidogo: ikiwa mtu hajaja kwa Mungu kwa miaka mingi, basi kwa nini tubu kwa kutofuata saumu, ikiwa "vekta" ya maisha yenyewe ilielekezwa kwa mwelekeo mbaya? Tatu, ni nani anayehitaji kuchimba bila mwisho katika minutiae ya kila siku? Bwana anatarajia kutoka kwetu upendo na utoaji wa moyo, na sisi kwake: "Nilikula samaki siku ya kufunga" na "kuipamba kwa likizo."

Tahadhari kuu inapaswa kulipwa kwa uhusiano na Mungu na majirani. Kwa kuongezea, kulingana na Injili, majirani wanaeleweka sio tu kama watu wa kupendeza kwetu, lakini wote tunaokutana nao kwenye njia ya uzima. Na zaidi ya yote, wanafamilia wetu. Maisha ya Kikristo kwa watu wa familia huanza katika familia na hujaribiwa nayo. Hapa kuna uwanja bora zaidi wa kusitawisha sifa za Kikristo ndani yako mwenyewe: upendo, subira, msamaha, kukubalika.

• Anza kubadilisha maisha yako hata kabla ya kukiri.

Toba katika Kigiriki inasikika kama "metanoia", kihalisi - "mabadiliko ya akili". Haitoshi kukubali kuwa katika maisha umefanya makosa kama haya. Mungu si mwendesha mashtaka, na kukiri si kukiri. Toba inapaswa kuwa badiliko la maisha: mwenye kutubu anakusudia kutorudia dhambi na anajaribu kwa nguvu zake zote kujiepusha nazo. Toba kama hiyo huanza muda fulani kabla ya kuungama, na kuja hekaluni ili kuona kuhani tayari "amekamata" mabadiliko yanayotokea maishani. Hii ni muhimu sana. Ikiwa mtu ana nia ya kuendelea kutenda dhambi baada ya kukiri, basi labda inafaa kuahirisha kukiri?

Ikumbukwe kwamba tunapozungumza juu ya kubadilisha maisha ya mtu na kuachana na dhambi, kwanza kabisa tunamaanisha zile dhambi zinazoitwa “zinazoweza kufa,” kwa mujibu wa maneno ya Mtume Yohana, yaani, kutopatana na kuwa ndani ya Kanisa. Tangu nyakati za zamani, Kanisa la Kikristo lilizingatia dhambi kama hizo kama kukataa imani, mauaji na uzinzi. Dhambi za aina hii pia zinaweza kujumuisha kiwango kikubwa cha tamaa zingine za kibinadamu: hasira kwa jirani, wizi, ukatili, na kadhalika, ambayo inaweza kusimamishwa mara moja na kwa wote kwa juhudi ya mapenzi, pamoja na msaada wa Mungu. Kuhusu dhambi ndogondogo, zile zinazoitwa "kila siku", zitarudiwa kwa njia nyingi hata baada ya kuungama. Ni lazima mtu awe tayari kwa hili na kulikubali kwa unyenyekevu kama chanjo dhidi ya kuinuliwa kiroho: hakuna watu wakamilifu kati ya watu, ni Mungu pekee asiye na dhambi.

• Kuwa na amani na kila mtu.

"Samehe nawe utasamehewa," asema Bwana. “Kwa hukumu mtakayohukumu, mtahukumiwa.” Na kwa nguvu zaidi: “Ukileta sadaka yako madhabahuni, na huku ukikumbuka ya kuwa ndugu yako ana neno juu yako, iache sadaka yako mbele ya madhabahu, uende zako, upatane kwanza na ndugu yako, kisha urudi uitoe sadaka yako. zawadi.” Ikiwa tunamwomba Mungu msamaha, basi sisi wenyewe lazima kwanza tuwasamehe wakosaji. Kwa kweli, kuna hali wakati kuomba msamaha moja kwa moja kutoka kwa mtu haiwezekani kimwili, au hii itasababisha kuzidisha kwa uhusiano tayari mgumu. Kisha ni muhimu, angalau, kusamehe kwa upande wako na kutokuwa na chochote moyoni mwako dhidi ya jirani yako.

Mapendekezo machache ya vitendo. Kabla ya kuja kukiri, itakuwa nzuri kujua wakati maungamo kawaida hufanyika hekaluni. Katika makanisa mengi hawatumii tu Jumapili na likizo, lakini pia Jumamosi, na katika makanisa makubwa na monasteri - siku za wiki. Mtiririko mkubwa wa waungamaji hutokea wakati wa Lent Mkuu. Bila shaka, kipindi cha Lenten ni hasa wakati wa toba, lakini kwa wale wanaokuja kwa mara ya kwanza au baada ya mapumziko ya muda mrefu sana, ni bora kuchagua wakati ambapo kuhani hafanyi kazi sana. Inaweza kuibuka kuwa wanakiri hekaluni Ijumaa jioni au Jumamosi asubuhi - siku hizi hakika kutakuwa na watu wachache kuliko wakati wa ibada ya Jumapili. Ni vizuri ikiwa una fursa ya kuwasiliana na kuhani binafsi na kumwomba ateue wakati unaofaa wa kukiri.

Kuna maombi maalum yanayoonyesha "mood" iliyotubu. Ni vizuri kuzisoma siku moja kabla ya kukiri. Kanuni ya toba kwa Bwana Yesu Kristo imechapishwa karibu katika kitabu chochote cha maombi, isipokuwa kwa vile vifupi zaidi. Ikiwa haujazoea kuomba katika Slavonic ya Kanisa, unaweza kutumia tafsiri kwa Kirusi.

Wakati wa kuungama, kuhani anaweza kukupa kitubio: kujiepusha na ushirika kwa muda, kusoma sala maalum, kuinama chini, au matendo ya rehema. Hii si adhabu, bali ni njia ya kuondoa dhambi na kupokea msamaha kamili. Kitubio kinaweza kuteuliwa wakati kuhani hatakidhi mtazamo unaofaa kuelekea dhambi nzito kwa upande wa mwenye kutubu, au, kinyume chake, anapoona kwamba mtu ana hitaji la kufanya kitu kivitendo ili "kuondoa" dhambi. Kitubio hakiwezi kuwa cha muda usiojulikana: kinawekwa kwa muda fulani, na kisha lazima kikomeshwe.

Kama sheria, baada ya kukiri, waumini hupokea ushirika. Ingawa kuungama na komunyo ni sakramenti mbili tofauti, ni vyema kuchanganya matayarisho ya kuungama na maandalizi ya ushirika. Maandalizi haya ni nini, tutasema katika makala tofauti.

Ikiwa vidokezo hivi vidogo vimekusaidia kujiandaa kwa kukiri, mshukuru Mungu. Usisahau kwamba sakramenti hii lazima iwe ya kawaida. Usiache kukiri kwako kwa miaka mingi. Kukiri angalau mara moja kwa mwezi hutusaidia kuwa daima "katika hali nzuri", kutibu maisha yetu ya kila siku kwa uangalifu na kwa uwajibikaji, ambayo, kwa kweli, imani yetu ya Kikristo inapaswa kuonyeshwa.

Je, umeisoma makala hiyo?

Kuungama (toba) ni mojawapo ya Sakramenti saba za Kikristo, ambamo mtubu anayeungama dhambi zake kwa kuhani, na msamaha unaoonekana wa dhambi (kusoma sala ya kuruhusu), hutatuliwa kutoka kwao bila kuonekana. na Bwana Yesu Kristo Mwenyewe. Sakramenti hii ilianzishwa na Mwokozi, ambaye aliwaambia wanafunzi Wake: “Amin, nawaambia, lo lote mtakalolifunga duniani, litakuwa limefungwa mbinguni; na lo lote mtakalolifungua duniani, litakuwa limefunguliwa mbinguni” (Injili ya Mathayo, sura ya 18, mstari wa 18). ambao mnawaacha, juu yao watabaki ”(Injili ya Yohana, sura ya 20, aya ya 22-23). Mitume, hata hivyo, walihamisha uwezo wa "kufunga na kufungua" kwa waandamizi wao - maaskofu, ambao kwa upande wao, wakati wa kufanya Sakramenti ya kuwekwa wakfu (ukuhani), kuhamisha nguvu hii kwa makuhani.

Mababa watakatifu huita toba kuwa ubatizo wa pili: ikiwa wakati wa ubatizo mtu anasafishwa kutoka kwa nguvu ya dhambi ya asili, iliyohamishiwa kwake wakati wa kuzaliwa kutoka kwa babu zetu Adamu na Hawa, basi toba inamwosha kutoka kwa uchafu wa dhambi zake mwenyewe alizozifanya baada yake. Sakramenti ya Ubatizo.

Ili Sakramenti ya Toba ifanyike, mwenye toba anahitaji: utambuzi wa dhambi yake, toba ya dhati ya moyo kwa ajili ya dhambi zake, hamu ya kuacha dhambi na kutorudia tena, imani katika Yesu Kristo na matumaini katika huruma yake, imani kwamba Sakramenti ya Kuungama ina uwezo wa kutakasa na kuosha, kwa njia ya sala ya kuhani, dhambi zilizoungamwa kwa dhati.

Mtume Yohana anasema: “Tukisema kwamba hatuna dhambi, twajidanganya wenyewe, wala kweli haimo mwetu” (Waraka wa 1 wa Yohana, sura ya 1, mstari wa 7). Wakati huo huo, tunasikia kutoka kwa watu wengi: "Siui, siibi, siibi.

Ninazini, kwa nini nitubu? Lakini tukichunguza kwa uangalifu amri za Mungu, tutaona kwamba tunatenda dhambi dhidi ya nyingi kati ya hizo. Kwa kawaida, dhambi zote zinazofanywa na mtu zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: dhambi dhidi ya Mungu, dhambi dhidi ya majirani na dhambi dhidi yako mwenyewe.

Kutokuwa na shukrani kwa Mungu.

Kutokuamini. Mashaka katika imani. Kuhalalisha ukafiri wako kwa malezi ya ukana Mungu.

Uasi, ukimya wa woga, wakati wanakufuru imani ya Kristo, bila kuvaa msalaba wa pectoral, kutembelea madhehebu mbalimbali.

Kutaja bure jina la Mwenyezi Mungu (jina la Mwenyezi Mungu linapotajwa si katika sala na si katika mazungumzo ya kumcha Mungu).

Kiapo kwa jina la Bwana.

Uganga, matibabu na bibi wanaonong'oneza, kugeukia wanasaikolojia, kusoma vitabu juu ya nyeusi, nyeupe na uchawi mwingine, kusoma na kusambaza fasihi za uchawi na mafundisho anuwai ya uwongo.

Mawazo ya kujiua.

Kucheza kadi na michezo mingine ya kubahatisha.

Kushindwa kutimiza sheria ya maombi ya asubuhi na jioni.

Sio kutembelea hekalu la Mungu siku za Jumapili na likizo.

Kutoshika saumu siku ya Jumatano na Ijumaa, ukiukaji wa mifungo mingine iliyoanzishwa na Kanisa.

Usomaji wa kutojali (usio wa kila siku) wa Maandiko Matakatifu, fasihi ya kutia moyo.

Kuvunja nadhiri kwa Mungu.

Kukata tamaa katika hali ngumu na kutoamini Utoaji wa Mungu, hofu ya uzee, umaskini, ugonjwa.

Kutokuwa na akili katika maombi, mawazo juu ya mambo ya kidunia wakati wa ibada.

Hukumu ya Kanisa na watumishi wake.

Uraibu wa mambo mbalimbali ya kidunia na anasa.

Kuendelea kwa maisha ya dhambi katika tumaini moja la huruma ya Mungu, yaani, tumaini la kupita kiasi kwa Mungu.

Upotevu wa muda wa kuangalia TV, kusoma vitabu vya burudani kwa gharama ya muda wa maombi, kusoma injili na maandiko ya kiroho.

Kufichwa kwa dhambi katika kuungama na ushirika usiostahili wa Mafumbo Matakatifu.

Kujiamini, kujiamini kwa mwanadamu, yaani, kutumaini kupita kiasi kwa nguvu za mtu mwenyewe na kwa msaada wa mtu mwingine, bila tumaini kwamba kila kitu kiko mikononi mwa Mungu.

Kulea watoto nje ya imani ya Kikristo.

Kuwashwa, hasira, kuwashwa.

Jeuri.

Uongo.

dhihaka.

Avarice.

Kutolipa madeni.

Kutolipa pesa zilizopatikana kwa bidii.

Kushindwa kuwasaidia wale wanaohitaji.

Kutoheshimu wazazi, kuwashwa na uzee wao.

Kutoheshimu wazee.

Kutokuwa na utulivu katika kazi yako.

Lawama.

Kuchukua cha mtu mwingine ni wizi.

Ugomvi na majirani na majirani.

Kuua mtoto tumboni (kutoa mimba), kuwashawishi wengine kufanya mauaji (kutoa mimba).

Mauaji kwa neno - kumleta mtu kwa kashfa au hukumu kwa hali ya uchungu na hata kifo.

Kunywa pombe wakati wa kumbukumbu ya wafu badala ya kuwaombea dua.

Maneno ya maneno, kejeli, mazungumzo ya bure. ,

Kicheko kisicho na sababu.

Lugha chafu.

kujipenda.

Kufanya matendo mema kwa ajili ya kujionyesha.

Ubatili.

Tamaa ya kuwa tajiri.

Upendo wa pesa.

Wivu.

Ulevi, matumizi ya dawa za kulevya.

Ulafi.

Uasherati - kuchochea mawazo ya uasherati, tamaa chafu, miguso ya uasherati, kutazama filamu za erotic na kusoma vitabu sawa.

Uasherati ni urafiki wa kimwili wa watu ambao hawajafungwa na ndoa.

Uzinzi ni uzinzi.

Uasherati sio asili - ukaribu wa kimwili wa watu wa jinsia moja, kupiga punyeto.

Mapenzi - urafiki wa kimwili na jamaa au upendeleo.

Ingawa dhambi zilizo hapo juu zimegawanywa kwa masharti katika sehemu tatu, mwishowe zote ni dhambi dhidi ya Mungu (kwa sababu zinavunja amri zake na hivyo kumchukiza) na dhidi ya majirani (kwa sababu haziruhusu uhusiano wa kweli wa Kikristo na upendo kufunuliwa). ), na dhidi yao wenyewe (kwa sababu wanazuia maongozi ya wokovu ya nafsi).

Yeyote anayetaka kuleta toba mbele za Mungu kwa ajili ya dhambi zake lazima ajiandae kwa Sakramenti ya Kuungama. Unahitaji kujiandaa kwa maungamo mapema: inashauriwa kusoma vichapo vilivyotolewa kwa Sakramenti za Kuungama na Ushirika, kumbuka dhambi zako zote, unaweza kuziandika.

kipande tofauti cha karatasi ili kuhakiki kabla ya kukiri. Wakati fulani kijikaratasi chenye dhambi zilizoorodheshwa hupewa muungamishi ili asome, lakini dhambi ambazo hulemea sana roho lazima ziambiwe kwa sauti. Hakuna haja ya kumwambia muungamishi hadithi ndefu, inatosha kusema dhambi yenyewe. Kwa mfano, ikiwa una uadui na jamaa au majirani, hauitaji kusema ni nini kilisababisha uadui huu - unahitaji kutubu dhambi hiyo ya kulaani jamaa au majirani. Sio orodha ya dhambi ambayo ni muhimu kwa Mungu na mwaungamaji, lakini hisia ya toba ya aliungama, si hadithi za kina, lakini moyo wa toba. Ni lazima ikumbukwe kwamba kukiri sio tu ufahamu wa mapungufu ya mtu mwenyewe, lakini juu ya yote, kiu ya kutakaswa. Kwa hali yoyote haikubaliki kujihesabia haki - hii sio toba tena! Mzee Silouan wa Athos anaeleza toba ya kweli ni nini: “Hii hapa ni ishara ya msamaha wa dhambi: ikiwa ulichukia dhambi, basi Bwana alikusamehe dhambi zako.”

Ni vizuri kukuza tabia ya kuchambua siku zilizopita kila jioni na kuleta toba ya kila siku mbele za Mungu, kuandika dhambi nzito kwa maungamo ya baadaye na muungamishi. Ni muhimu kupatanisha na majirani zako na kuomba msamaha kutoka kwa wale wote ambao wamekukosea. Wakati wa kuandaa kukiri, inashauriwa kuimarisha utawala wako wa sala ya jioni kwa kusoma Canon ya Penitential, ambayo inapatikana katika kitabu cha maombi cha Orthodox.

Ili kukiri, unahitaji kujua wakati Sakramenti ya Kukiri inafanyika katika hekalu. Katika makanisa hayo ambapo ibada inafanywa kila siku, Sakramenti ya Kuungama pia inafanywa kila siku. Katika makanisa hayo ambapo hakuna huduma ya kila siku, lazima kwanza ujitambulishe na ratiba ya huduma.

Watoto hadi umri wa miaka saba (katika Kanisa wanaitwa watoto wachanga) huanza Sakramenti ya Ushirika bila kukiri hapo awali, lakini ni muhimu tangu utoto wa mapema kukuza kwa watoto hisia ya heshima kwa hii kuu.

Sakramenti. Ushirika wa mara kwa mara bila maandalizi sahihi unaweza kuendeleza kwa watoto hisia zisizofaa za utaratibu wa kile kinachotokea. Inashauriwa kuwatayarisha watoto kwa Ushirika ujao siku 2-3 mapema: soma Injili, maisha ya watakatifu, vitabu vingine vya kupendeza pamoja nao, kupunguza, au bora, kuwatenga kabisa kutazama TV (lakini hii lazima ifanyike kwa busara sana. , bila kuendeleza vyama vibaya katika mtoto na maandalizi ya Ushirika ), kufuata sala yao asubuhi na kabla ya kulala, kuzungumza na mtoto kuhusu siku zilizopita na kumletea hisia ya aibu kwa ajili ya makosa yake mwenyewe. Jambo kuu la kukumbuka ni kwamba hakuna kitu cha ufanisi zaidi kwa mtoto kuliko mfano wa kibinafsi wa wazazi.

Kuanzia umri wa miaka saba, watoto (vijana) tayari huanza Sakramenti ya Ushirika, kama watu wazima, tu baada ya maadhimisho ya awali ya Sakramenti ya Kuungama. Kwa njia nyingi, dhambi zilizoorodheshwa katika sehemu zilizopita pia ni asili kwa watoto, lakini bado, maungamo ya watoto yana sifa zake. Ili kuwaweka watoto kwa toba ya kweli, inasisitizwa kwamba wapewe orodha ifuatayo ya dhambi zinazowezekana kusoma:

Je, ulilala kitandani asubuhi na ukakosa kanuni ya maombi ya asubuhi kuhusiana na hili?

Si alikaa mezani bila kuswali na si alilala bila maombi?

Je! unajua kwa moyo sala muhimu zaidi za Orthodox: "Baba yetu", "Sala ya Yesu", "Bikira Mama wa Mungu, furahi", sala kwa mlinzi wako wa Mbinguni, ambaye jina lake unaitwa?

Ulienda kanisani kila Jumapili?

Je, hakuvutiwa na burudani mbalimbali kwenye likizo za kanisa badala ya kutembelea hekalu la Mungu?

Je, alijiendesha vizuri katika huduma ya kanisa, je, hakukimbia kuzunguka hekalu, hakuwa na mazungumzo matupu na wenzake, na hivyo kuwaingiza kwenye majaribu?

Je, hakutamka jina la Mungu isivyo lazima?

Je, unafanya ishara ya msalaba kwa usahihi, huna haraka kufanya hivyo, si unapotosha ishara ya msalaba?

Je, ulikengeushwa na mawazo ya nje wakati wa kuomba?

Je, unasoma Injili, vitabu vingine vya kiroho?

Je, unavaa msalaba wa pectoral na huoni aibu?

Je, unatumia msalaba kama mapambo, ambayo ni dhambi?

Je, unavaa pumbao mbalimbali, kwa mfano, ishara za zodiac?

Je, yeye nadhani, si yeye alisema?

Je, hakuficha dhambi zake mbele ya kuhani wakati wa kuungama kwa sababu ya aibu ya uwongo, kisha akashiriki ushirika isivyostahili?

Je, hakujivunia yeye mwenyewe na wengine kuhusu mafanikio na uwezo wake?

Umebishana na mtu yeyote - ili tu kupata mkono wa juu katika mabishano?

Uliwadanganya wazazi wako kwa kuogopa kuadhibiwa?

Je, hukula chakula cha haraka, kwa mfano, ice cream, bila idhini ya wazazi wako?

Je, aliwasikiliza wazazi wake, akibishana nao, na kudai ununuzi wa gharama kubwa kutoka kwao?

Je, alimpiga mtu yeyote? Je, umewatia moyo wengine kufanya hivyo?

Je, aliwaudhi wale wadogo?

Umewatesa wanyama?

Je, hakusengenya mtu yeyote, si alinyakua mtu?

Je, umewacheka watu ambao wana ulemavu wowote wa kimwili?

Je, umejaribu kuvuta sigara, kunywa pombe, kunusa gundi, au kutumia dawa za kulevya?

Je, hakuapa?

Je, umecheza kadi?

Ulifanya kazi yoyote ya mikono?

Ulichukua ya mtu mwingine kwa ajili yako mwenyewe?

Umekuwa na tabia ya kuchukua bila kuuliza kile ambacho sio chako?

Je, wewe ni mvivu sana kusaidia wazazi wako kuzunguka nyumba?

Je, alikuwa anajifanya mgonjwa ili kukwepa majukumu yake?

Uliwaonea wivu wengine?

Orodha iliyo hapo juu ni mpango wa jumla tu wa dhambi zinazowezekana. Kila mtoto anaweza kuwa na uzoefu wake, wa kibinafsi unaohusishwa na kesi maalum. Kazi ya wazazi ni kuweka mtoto kwa hisia za toba kabla ya Sakramenti ya Kukiri. Unaweza kumshauri akumbuke makosa yake aliyofanya baada ya kuungama mara ya mwisho, aandike dhambi zake kwenye karatasi, lakini hii isifanyike kwa ajili yake. Jambo kuu: mtoto lazima aelewe kwamba Sakramenti ya Kukiri ni Sakramenti inayotakasa roho kutoka kwa dhambi, chini ya toba ya kweli, ya dhati na hamu ya kutorudia tena.

Kuungama hufanywa makanisani ama jioni baada ya ibada ya jioni, au asubuhi kabla ya kuanza kwa liturujia. Katika kesi hakuna mtu anapaswa kuchelewa kwa mwanzo wa kukiri, kwa kuwa Sakramenti huanza na usomaji wa ibada, ambayo kila mtu anayetaka kukiri lazima ashiriki kwa maombi. Wakati wa kusoma ibada, kuhani huwahutubia waliotubu ili watoe majina yao - kila mtu anajibu kwa sauti ya chini. Wale waliochelewa kuanza kuungama hawaruhusiwi Sakramenti; kuhani, ikiwa kuna fursa hiyo, mwishoni mwa kukiri, anasoma ibada tena kwa ajili yao na anakubali kukiri, au anaiweka kwa siku nyingine. Haiwezekani kwa wanawake kuanza Sakramenti ya Toba wakati wa utakaso wa kila mwezi.

Kuungama kwa kawaida hufanyika katika kanisa lenye makutano ya watu, kwa hivyo unahitaji kuheshimu usiri wa maungamo, sio msongamano wa watu karibu na kuhani anayepokea maungamo, na usimwaibishe muungamishi anayefunua dhambi zake kwa kuhani. Ungamo lazima liwe kamili. Haiwezekani kuungama dhambi zingine kwanza, na kuziacha zingine kwa wakati mwingine. Dhambi hizo ambazo mwenye kutubu aliungama kabla ya

maungamo ya awali na ambayo tayari yametolewa kwake hayatajwi tena. Ikiwezekana, unahitaji kukiri kwa muungamishi sawa. Hupaswi, kwa kuwa na muungamishi wa kudumu, kutafuta mwingine wa kukiri dhambi zako, ambayo hisia ya aibu ya uwongo huzuia muungamishi anayejulikana kufichua. Wale wanaotenda kwa njia hii wanajaribu kumdanganya Mungu Mwenyewe kwa matendo yao: kwa kukiri tunaungama dhambi zetu si kwa anayeungama, bali pamoja naye - kwa Mwokozi Mwenyewe.

Katika makanisa makubwa, kwa sababu ya idadi kubwa ya watubu na kutowezekana kwa kuhani kukubali kuungama kutoka kwa kila mtu, "ungamo la jumla" kawaida hufanywa, wakati kuhani anaorodhesha dhambi za kawaida kwa sauti na waungamaji wanaosimama mbele yake wanatubu. wao, baada ya hapo kila mmoja kwa upande wake anaingia kwenye swala ya kuruhusu. Wale ambao hawajawahi kuungama au hawajakiri kwa miaka kadhaa wanapaswa kuepuka kuungama kwa ujumla. Watu kama hao wanahitaji kupitia maungamo ya kibinafsi - ambayo unahitaji kuchagua ama siku ya juma, wakati hakuna waumini wengi kanisani, au kupata parokia ambayo kuungama kwa kibinafsi tu hufanywa. Ikiwa hii haiwezekani, unahitaji kwenda kwa kuhani kwa maungamo ya jumla kwa sala ya kuruhusu kati ya mwisho, ili usizuie mtu yeyote, na, baada ya kuelezea hali hiyo, jifungue kwake katika dhambi ambazo umefanya. Vile vile vinapaswa kufanywa na wale ambao wana dhambi kubwa.

Watawa wengi wa uchamungu huonya kwamba dhambi nzito, ambayo muungamishi alinyamaza juu yake katika maungamo ya jumla, inabaki bila kutubu, na kwa hivyo haijasamehewa.

Baada ya kukiri dhambi na kusoma sala ya kuruhusu na kuhani, mtubu hubusu Msalaba na Injili iliyolala kwenye lectern na, ikiwa alikuwa akijiandaa kwa ushirika, anapokea baraka kutoka kwa muungamishi kwa ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo.

Katika baadhi ya matukio, kuhani anaweza kulazimisha toba kwa mwenye kutubu - mazoezi ya kiroho yaliyokusudiwa kuimarisha toba na kutokomeza mazoea ya dhambi. Kitubio lazima kichukuliwe kama mapenzi ya Mungu, yaliyonenwa kupitia kwa kuhani, yanayohitaji utimilifu wa lazima ili kuponya roho ya mtu aliyetubu. Ikiwa haiwezekani kwa sababu mbalimbali za kutimiza toba, mtu anapaswa kurejea kwa kuhani ambaye aliiweka ili kutatua matatizo yaliyotokea.

Wale wanaotaka si kuungama tu, bali pia kupokea komunyo, ni lazima vya kutosha na kulingana na mahitaji ya Kanisa kujiandaa kwa ajili ya Sakramenti ya Ushirika. Maandalizi haya yanaitwa kufunga.

Siku za kufunga kawaida huchukua wiki, katika hali mbaya - siku tatu. Kufunga kumewekwa siku hizi. Chakula cha kawaida hutolewa kutoka kwa lishe - nyama, bidhaa za maziwa, mayai, na siku za kufunga kali - samaki. Wanandoa hujiepusha na urafiki wa kimwili. Familia inakataa burudani na kutazama TV. Hali zikiruhusu, siku hizi mtu anapaswa kuhudhuria ibada hekaluni. Sheria za maombi ya asubuhi na jioni zinafanywa kwa bidii zaidi, pamoja na kuongezwa kwa kusoma Canon ya Toba kwao.

Bila kujali wakati Sakramenti ya Kukiri inafanywa katika hekalu - jioni au asubuhi, ni muhimu kuhudhuria ibada ya jioni usiku wa ushirika. Jioni, kabla ya kusoma sala za siku zijazo, canons tatu zinasomwa: Kutubu kwa Bwana wetu Yesu Kristo, Mama wa Mungu, Malaika wa Mlezi. Unaweza kusoma kila kanuni kivyake, au kutumia vitabu vya maombi ambapo kanuni hizi tatu zimeunganishwa. Kisha kanuni ya Ushirika Mtakatifu inasomwa hadi sala za Ushirika Mtakatifu, ambazo husomwa asubuhi. Kwa wale ambao wanaona ni vigumu kufanya sheria ya maombi kama hii

siku moja, wanapokea baraka kutoka kwa kasisi ili kusoma kanuni tatu mapema wakati wa siku za kufunga.

Ni ngumu sana kwa watoto kufuata sheria zote za maombi ya kuandaa sakramenti. Wazazi, pamoja na muungamishi, wanahitaji kuchagua idadi kamili ya maombi ambayo mtoto ataweza kufanya, kisha hatua kwa hatua kuongeza idadi ya sala muhimu zinazohitajika kujiandaa kwa ajili ya Ushirika, hadi sheria kamili ya maombi kwa ajili ya Ushirika Mtakatifu.

Kwa baadhi, ni vigumu sana kusoma canons muhimu na sala. Kwa sababu hii, wengine hawaendi kuungama na hawapokei ushirika kwa miaka mingi. Watu wengi huchanganya matayarisho ya kuungama (ambayo hayahitaji maombi mengi sana kusomwa) na maandalizi ya komunyo. Watu kama hao wanaweza kupendekezwa kukaribia Sakramenti za Ungamo na Ushirika kwa hatua. Kwanza, unahitaji kujiandaa vizuri kwa maungamo na, wakati wa kukiri dhambi, muulize muungamishi wako ushauri. Inahitajika kusali kwa Bwana kwamba atasaidia kushinda shida na kutoa nguvu ya kujiandaa vya kutosha kwa Sakramenti ya Ushirika.

Kwa kuwa ni desturi ya kuanza Sakramenti ya Ushirika kwenye tumbo tupu, kutoka saa kumi na mbili asubuhi hawala tena au kunywa (wavuta sigara). Isipokuwa ni watoto wachanga (watoto chini ya miaka saba). Lakini watoto kutoka umri fulani (kuanzia umri wa miaka 5-6, na ikiwa inawezekana hata mapema) lazima wawe wamezoea utawala uliopo.

Asubuhi pia hawala au kunywa chochote na, bila shaka, usivuta sigara, unaweza tu kupiga meno yako. Baada ya kusoma sala za asubuhi, sala za Ushirika Mtakatifu zinasomwa. Ikiwa ni vigumu kusoma sala za Ushirika Mtakatifu asubuhi, basi unahitaji kuchukua baraka kutoka kwa kuhani ili kuzisoma jioni kabla. Ikiwa maungamo yanafanywa kanisani asubuhi, ni muhimu kufika kwa wakati, kabla ya kuanza kwa kukiri. Ikiwa ungamo ulifanywa usiku uliopita, basi muungamishi anakuja mwanzoni mwa ibada na kuomba na kila mtu.

Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo ni Sakramenti iliyoanzishwa na Mwokozi Mwenyewe wakati wa Karamu ya Mwisho: “Yesu akatwaa mkate, akabariki, akaumega, akawagawia wanafunzi, akasema: twaa, mle: huu ni Mwili Wangu. Na, akakitwaa kikombe, akashukuru, akawapa, akasema: Nyweni katika vyote, kwa maana hii ni Damu Yangu ya Agano Jipya, inayomwagika kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi ”(Injili ya Mathayo, sura ya 19). 26, mstari wa 26-28).

Wakati wa Liturujia ya Kiungu, Sakramenti ya Ekaristi Takatifu inafanywa - mkate na divai hubadilishwa kwa kushangaza kuwa Mwili na Damu ya Kristo, na washiriki, wakiwachukua wakati wa Komunyo, kwa kushangaza, bila kueleweka kwa akili ya mwanadamu, kuungana na Kristo Mwenyewe. kwa kuwa Yeye yote yamo katika kila Sehemu ya Ushirika.

Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo ni muhimu ili kuingia katika uzima wa milele. Mwokozi Mwenyewe anazungumza kuhusu hili: “Amin, amin, nawaambia, Msipoula Mwili wa Mwana wa Adamu na kuinywa Damu yake, hamtakuwa na uzima ndani yenu. Yeyote aulaye Mwili Wangu na kunywa Damu Yangu anao uzima wa milele, nami nitamfufua siku ya mwisho ... ”(Injili ya Yohana, sura ya 6, aya ya 53-54).

Sakramenti ya Ushirika ni kubwa isiyoeleweka, na kwa hiyo inahitaji utakaso wa awali kwa Sakramenti ya Kitubio; isipokuwa tu ni watoto wachanga walio chini ya umri wa miaka saba, ambao hupokea ushirika bila maandalizi yaliyowekwa kwa ajili ya walei. Wanawake wanahitaji kufuta lipstick kutoka kwa midomo yao. Ni haramu kwa wanawake kupokea ushirika katika mwezi wa utakaso. Wanawake baada ya kuzaa wanaruhusiwa kuchukua ushirika tu baada ya sala ya siku ya arobaini ya utakaso kusomwa juu yao.

Wakati wa kutoka kwa kuhani na Zawadi Takatifu, washiriki hufanya moja ya kidunia (ikiwa ni siku ya wiki) au kiuno (ikiwa ni Jumapili au likizo) upinde na usikilize kwa uangalifu maneno ya sala zilizosomwa na kuhani, kurudia. wao wenyewe. Baada ya kusoma sala

wafanyabiashara binafsi, na mikono yao walivuka juu ya vifua vyao (kulia juu ya kushoto), decorously, bila msongamano, kwa unyenyekevu wa kina wanakaribia Chalice Takatifu. Imejengeka desturi ya wacha Mungu kuwaacha watoto waende kwanza kwenye kikombe, kisha wanaume wanakuja, baada yao wanawake. Mtu hapaswi kubatizwa kwenye Chalice, ili asiiguse kwa bahati mbaya. Baada ya kuita jina lake kwa sauti, mjumbe, akifungua kinywa chake, anakubali Karama Takatifu - Mwili na Damu ya Kristo. Baada ya Ushirika, shemasi au sexton huifuta kinywa cha mshirika kwa kitambaa maalum, baada ya hapo kumbusu makali ya Chalice takatifu na kwenda kwenye meza maalum, ambako anachukua kinywaji (joto) na kula chembe ya prosphora. Hii inafanywa ili kwamba hata chembe moja ya Mwili wa Kristo ibaki kinywani. Bila kukubali joto, mtu hawezi kuabudu sanamu, au Msalaba, au Injili.

Baada ya kupokea joto, washiriki hawaondoki hekaluni na kuomba na kila mtu hadi mwisho wa huduma. Baada ya kuachishwa kazi (maneno ya mwisho ya ibada), wanashirika hukaribia Msalaba na kusikiliza kwa makini sala za shukrani baada ya Ushirika Mtakatifu. Baada ya kusikiliza maombi, washiriki hutawanyika kwa utulivu, wakijaribu kuweka usafi wa nafsi zao kutakaswa na dhambi kwa muda mrefu iwezekanavyo, bila kubadilishana kwa mazungumzo matupu na matendo ambayo hayana manufaa kwa nafsi. Siku baada ya Ushirika wa Mafumbo Matakatifu, sijda hazifanyiki; kwa baraka za kuhani, hazitumiki kwa mkono. Unaweza kuomba tu kwa icons, Msalaba na Injili. Siku iliyobaki lazima itumike kwa uchaji: epuka verbosity (ni bora kuwa kimya kwa ujumla), kutazama TV, ukiondoa urafiki wa ndoa, inashauriwa kwa wavutaji sigara kukataa sigara. Inashauriwa kusoma sala za shukrani nyumbani baada ya Ushirika Mtakatifu. Ukweli kwamba siku ya sakramenti mtu hawezi kushikana mikono ni chuki. Kwa hali yoyote usichukue ushirika mara kadhaa kwa siku moja.

Katika hali ya ugonjwa na udhaifu, ushirika unaweza kufanywa nyumbani. Kwa hili, kuhani anaalikwa nyumbani. Kutegemea

Kulingana na hali yake, mgonjwa ameandaliwa vizuri kwa kukiri na ushirika. Kwa hali yoyote, anaweza kuchukua ushirika tu juu ya tumbo tupu (isipokuwa wale wanaokufa). Watoto walio chini ya umri wa miaka saba hawapati ushirika nyumbani, kwani, tofauti na watu wazima, wanaweza tu kushiriki Damu ya Kristo, na Karama za ziada ambazo kuhani hushiriki nyumbani huwa na chembe tu za Mwili wa Kristo uliojaa Damu yake. . Kwa sababu hiyo hiyo, watoto wachanga hawapati ushirika katika Liturujia ya Karama Zilizowekwa Zilizoadhimishwa siku za juma wakati wa Kwaresima Kubwa.

Kila Mkristo aamue wakati anapohitaji kuungama na kula ushirika, au anafanya hivyo kwa baraka za baba yake wa kiroho. Kuna desturi ya uchamungu kuchukua komunyo angalau mara tano kwa mwaka - katika kila funga nne za siku nyingi na siku ya Malaika wako (siku ya kumbukumbu ya mtakatifu ambaye unaitwa jina lake).

Ni mara ngapi inahitajika kuchukua ushirika, Mtakatifu Nikodim Mlima Mtakatifu anatoa ushauri wa ucha Mungu: Moyo basi hushiriki na Bwana kiroho.

Lakini kama vile tunavyolazimishwa na mwili, na kuzungukwa na mambo ya nje na uhusiano, ambayo lazima tushiriki kwa muda mrefu, ladha ya kiroho ya Bwana, kwa sababu ya kufichuliwa kwa umakini na hisia zetu, inadhoofika siku kwa siku. siku, iliyofichwa na kufichwa ...

Kwa hiyo, wenye bidii, wakihisi umaskini wake, wanaharakisha kuirejesha kwa nguvu, na wanapoirudisha, wanahisi kwamba, kana kwamba wanamla Bwana tena.

Imechapishwa na parokia ya Orthodox kwa jina la Mtakatifu Seraphim wa Sarov, Novosibirsk.

Kukiri. Kwa bahati mbaya, tuna mambo mengi sana yaliyochanganyika vichwani mwetu, na inaonekana kwetu kwamba ikiwa mtu hawezi kujizuia kutenda dhambi, anapaswa kuungama karibu kila siku.

Kukiri mara kwa mara kunaweza kuwa na manufaa sana katika hatua fulani ya maisha yetu, hasa wakati mtu anachukua hatua zake za kwanza katika imani, akianza tu kuvuka kizingiti cha hekalu, na nafasi isiyojulikana ya maisha mapya inafunguliwa kwa yeye. Hajui jinsi ya kuomba kwa usahihi, jinsi ya kujenga uhusiano wake na majirani zake, jinsi anavyoweza kuzunguka maisha yake mapya, kwa hivyo anafanya makosa kila wakati, wakati wote, inaonekana kwake (na sio yeye tu. ), anafanya kitu kibaya.

Kwa hivyo, kukiri mara kwa mara kwa wale watu tunaowaita neophytes ni hatua muhimu sana na nzito katika utambuzi wao wa Kanisa, ufahamu wao wa misingi yote ya maisha ya kiroho. Watu kama hao huingia katika maisha ya Kanisa, pamoja na kuungama, kupitia mazungumzo na padre. Ni wapi pengine ambapo unaweza kuzungumza kwa ukaribu sana na kuhani, ikiwa si kwa kuungama? Jambo kuu ni kwamba wanapata hapa uzoefu wao kuu wa kwanza wa Kikristo wa kuelewa makosa yao, kuelewa jinsi ya kujenga uhusiano na watu wengine, na wao wenyewe. Kuungama kama hilo mara nyingi ni mazungumzo ya kiroho, ya kuungama zaidi ya toba kwa ajili ya dhambi. Mtu anaweza kusema - maungamo ya katekista.

Lakini baada ya muda, wakati mtu tayari anaelewa mengi, anajua mengi, amepata uzoefu fulani kupitia majaribio na makosa, kukiri mara kwa mara na ya kina kunaweza kuwa kikwazo kwake. Si lazima kwa kila mtu: mtu anahisi kawaida kabisa na kukiri mara kwa mara. Lakini kwa mtu inaweza kuwa kizuizi tu, kwa sababu mtu ghafla hujifunza kufikiria kitu kama hiki: "Ikiwa ninaishi wakati wote, inamaanisha kwamba ninafanya dhambi kila wakati. Nikitenda dhambi kila wakati, basi lazima nikiri kila wakati. Nisipoungama, nitashirikije ushirika na dhambi?" Hapa kuna aina kama hii, naweza kusema, dalili ya kutomwamini Mungu, wakati mtu anafikiria kwamba kwa dhambi zilizoungama aliheshimiwa kupokea Sakramenti ya Mwili na Damu ya Kristo.

Bila shaka, hii si kweli. Roho ya toba ambayo kwayo tunaingia katika ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo haibatilishi maungamo yetu. Lakini kuungama hakubatilishi roho ya toba.

Ukweli ni kwamba mtu hawezi kuungama katika kuungama kwa namna ambayo anaweza kuchukua dhambi zake zote na kuzitaja. Haiwezekani. Hata kama atachukua na kuandika tena kitabu chenye orodha ya kila aina ya dhambi na upotovu ambao upo tu Duniani. Hii haitakuwa kukiri. Litakuwa ni tendo rasmi la kutoamini Mungu, ambalo lenyewe, bila shaka, si zuri sana.
Ugonjwa mbaya zaidi wa kiroho

Watu wakati mwingine huja kukiri jioni, kisha kwenda kanisani asubuhi, na kisha - ah! - kwenye Chalice yenyewe wanakumbuka: "Nilisahau kukiri dhambi hii!", - na karibu kutoka kwenye foleni ya ushirika wanakimbilia kwa kuhani, ambaye anaendelea kukiri, ili kusema kile alichosahau kusema katika kukiri. Hili, bila shaka, ni tatizo.

Au ghafla wanaanza kufokea kikombe: “Baba, nilisahau kusema hivi na hivi katika kukiri.” Je, mtu huleta nini kwenye ushirika? Kwa upendo au kutoaminiana? Ikiwa mtu anamjua na kumwamini Mungu, basi anajua kwamba Mungu alikuja ulimwenguni kuwaokoa wenye dhambi. "Kutoka kwao mimi ni wa kwanza", - maneno haya yanasemwa na kuhani, na kila mmoja wetu anasema anapokuja kuungama. Sio wenye haki wanaoshiriki mafumbo Matakatifu ya Kristo, bali wenye dhambi, ambao kila mtu ajaye kwenye kikombe huwa wa kwanza kwa sababu yeye ni mwenye dhambi. Ina maana kwamba hata yeye huenda kwenye ushirika na dhambi.

Anatubu dhambi hizi, anaziomboleza; majuto haya ni jambo muhimu zaidi linalompa mtu fursa ya kushiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo. Vinginevyo, ikiwa mtu alikiri kabla ya ushirika na kuhisi kuwa na uhakika kwamba sasa atapokea ushirika kwa kustahili, sasa ana haki ya kupokea Siri Takatifu za Kristo, basi nadhani hakuna kitu kibaya zaidi na cha kutisha zaidi kuliko hii.

Mara tu mtu anahisi kustahili, mara tu mtu anahisi kuwa ana haki ya kushiriki, ugonjwa wa kiroho mbaya zaidi ambao unaweza tu kumpata Mkristo utaanza. Kwa hiyo, katika nchi nyingi, ushirika na kukiri sio kiungo cha lazima. Kuungama hufanywa kwa wakati na mahali pazuri, Ushirika unafanywa wakati wa Liturujia ya Kiungu.

Kwa hivyo, wale walioungama, wanasema, wiki moja iliyopita, wiki mbili zilizopita, na dhamiri zao zikiwa na amani, wana uhusiano mzuri na majirani zao, na dhamiri zao hazimhukumu mtu juu ya aina fulani ya dhambi ambazo zingeweza kulemea roho yake. doa la kutisha na lisilopendeza. , anaweza, akiomboleza, kukaribia Kikombe ... Ni wazi kwamba kila mmoja wetu ni mwenye dhambi kwa njia nyingi, kila mmoja si mkamilifu. Tunatambua kwamba bila msaada wa Mungu, bila rehema ya Mungu, hatutakuwa tofauti.

Kuorodhesha dhambi hizo ambazo Mungu anazijua juu yetu - kwa nini kufanya jambo ambalo tayari liko wazi? Ninatubu kwamba mimi ni mtu wa kiburi, lakini siwezi kutubu kwa hili kila baada ya dakika 15, ingawa kila dakika ninabaki kuwa na kiburi. Ninapokuja kukiri kutubu dhambi ya kiburi, ninatubu dhambi hii kwa dhati, lakini ninaelewa kwamba, baada ya kuondoka kutoka kwa kuungama, sikuwa mnyenyekevu, sikumaliza dhambi hii hadi mwisho. Kwa hiyo, itakuwa haina maana kwangu kuja kila dakika 5 na kusema tena: "Mdhambi, mwenye dhambi, mwenye dhambi."

Dhambi yangu ni kazi yangu, dhambi yangu ni kazi yangu juu ya dhambi hii. Dhambi yangu ni kujilaumu kila siku, nikiwa makini kila siku kwa yale niliyomletea Mungu ili kuungama. Lakini siwezi kumwambia Mungu juu yake kila wakati, Yeye tayari anajua. Nitasema hivi wakati ujao dhambi hii itakaponishinda tena na kunionyesha tena udogo wangu wote na kutengwa kwangu na Mungu. Kwa mara nyingine tena ninabeba toba ya kweli kwa ajili ya dhambi hii, lakini maadamu najua kwamba nimeambukizwa dhambi hii, mpaka dhambi hii ilinilazimisha kumwacha Mungu kiasi kwamba nilihisi jinsi umbali huu ulivyo na nguvu, dhambi hii inaweza isiwe. somo la kukiri kwangu mara kwa mara, lakini lazima liwe somo la mapambano yangu ya mara kwa mara.

Vivyo hivyo kwa dhambi za kila siku. Kwa mfano, ni vigumu sana kwa mtu kuishi siku nzima bila kumhukumu mtu yeyote. Au ishi siku nzima bila kusema neno moja la ziada, lisilo na maana. Kutokana na ukweli kwamba tutazitaja dhambi hizi kila mara wakati wa kuungama, hakuna kitakachobadilika. Ikiwa kila siku jioni, kwenda kulala, tunaangalia dhamiri zetu, sio tu kusoma sala hii iliyokaririwa, ya mwisho katika sheria ya jioni, ambapo kuna ufisadi, tamaa na "mali" nyingine yoyote isiyoeleweka inawekwa kwetu kama dhambi, lakini kwa urahisi tutaangalia dhamiri yetu na kuelewa kwamba leo ilikuwa tena safari katika maisha yetu, kwamba leo tena hatukuweka wito wetu wa Kikristo katika kilele, basi tutaleta toba kwa Mungu, hii itakuwa kazi yetu ya kiroho. , hii itakuwa ni kufanya hasa kwamba kutoka kwetu Bwana anangoja.

Lakini, ikiwa tunaorodhesha dhambi hii kila wakati tunapokuja kuungama, lakini wakati huo huo hatufanyi chochote, basi ungamo hili linageuka kuwa la shaka sana.
Hesabu ya mbinguni haipo

Kila Mkristo anaweza kuhusiana na mara kwa mara kukiri kulingana na hali halisi ya maisha yake ya kiroho. Lakini ni ajabu kumfikiria Mungu kama mwendesha mashtaka, kuamini kwamba kuna aina fulani ya uwekaji hesabu wa mbinguni ambayo inachukua dhambi zetu zote zilizoungamwa kama suluhu na kuzifuta kwa kifutio cha aina fulani ya leja tunapokuja kuungama. Kwa hivyo, tunaogopa, vipi ikiwa wamesahau kitu, ghafla hawakusema, na haitafutwa na eraser?

Naam, walisahau na kusahau. Ni sawa. Hata dhambi zetu hatuzijui. Wakati wowote tunapokuwa hai kiroho, tunajiona ghafula kwa njia ambayo hatujawahi kujiona. Wakati fulani mtu, akiwa ameishi kwa miaka mingi katika Kanisa, anamwambia kasisi: “Baba, inaonekana kwangu kwamba nilikuwa bora zaidi, sikuwahi kufanya dhambi kama nifanyazo sasa.”

Ina maana alikuwa bora zaidi? Bila shaka hapana. Wakati huo huo, miaka mingi iliyopita, hakujiona kabisa, hakujua yeye ni nani. Na baada ya muda, Bwana alifunua kwa mwanadamu kiini chake, na kisha sio kabisa, lakini tu kwa kiwango ambacho mtu ana uwezo wa hili. Kwa sababu kama, mwanzoni mwa maisha yetu ya kiroho, Bwana angetuonyesha kutoweza kwetu sote kwa maisha haya, udhaifu wetu wote, ubaya wetu wote wa ndani, basi labda tungekata tamaa na hii hata hatungetaka kwenda. popote zaidi. Kwa hiyo, Bwana, kwa rehema zake, hata hufunua dhambi zetu hatua kwa hatua, akijua sisi ni wadhambi gani. Lakini wakati huo huo, inaruhusu sisi kuchukua ushirika.
Kukiri sio mafunzo

Sidhani kama kuungama ni jambo ambalo mtu hujizoeza nalo. Tunayo mazoezi ya kiroho ambayo, kwa maana fulani, tunajifundisha wenyewe, tunajiweka - hii ni, kwa mfano, kufunga. Kawaida yake inathibitishwa kwa ukweli kwamba mtu wakati wa kufunga anajaribu kurekebisha maisha yake. "Mazoezi" mengine ya kiroho yanajumuisha sheria ya maombi, ambayo pia husaidia mtu kurekebisha maisha yake.

Lakini ikiwa sakramenti inazingatiwa kutoka kwa mtazamo huu, basi hii ni janga. Haiwezekani kula komunyo mara kwa mara kwa ajili ya ukawaida wa ushirika. Ushirika wa kawaida sio mazoezi, sio elimu ya mwili. Hii haimaanishi kwamba kwa vile sikuchukua ushirika, basi nilipoteza kitu na ninapaswa kuchukua ushirika ili kukusanya aina fulani ya uwezo wa kiroho. Sio hivyo hata kidogo.

Mtu huchukua ushirika kwa sababu hawezi kuishi bila hiyo. Ana kiu ya kupokea ushirika, ana shauku ya kuwa na Mungu, ana nia ya kweli na ya dhati ya kujifungua mwenyewe kwa Mungu na kuwa tofauti, akiungana na Mungu… Na sakramenti za Kanisa haziwezi kuwa kwetu aina fulani ya elimu ya kimwili. Hazipewi kwa hili, baada ya yote, sio mazoezi, lakini maisha.

Mkutano wa marafiki na jamaa haufanyiki kwa sababu marafiki wanapaswa kukutana mara kwa mara, vinginevyo hawatakuwa marafiki. Marafiki hukutana kwa sababu wanavutiwa sana. Haiwezekani kwamba urafiki utakuwa na manufaa ikiwa, sema, watu hujiweka kazi: "Sisi ni marafiki, kwa hiyo, ili urafiki wetu ukue zaidi, tunapaswa kukutana kila Jumapili." Huu ni upuuzi.

Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu sakramenti. “Ikiwa ninataka kuungama kwa usahihi na kusitawisha hisia ya kweli ya toba ndani yangu, ni lazima nikiri kila juma,” yasikika kuwa ya kipuuzi. Kama hii: "Ikiwa ninataka kuwa mtakatifu na kuwa na Mungu daima, lazima nishiriki ushirika kila Jumapili." Upuuzi tu.

Kwa kuongezea, inaonekana kwangu kuwa kuna aina fulani ya uingizwaji katika hili, kwa sababu kila kitu sio mahali pake. Mtu anakiri kwa sababu moyo wake unauma, kwa sababu nafsi yake inakabiliwa na maumivu, kwa sababu amefanya dhambi, na ana aibu, anataka kusafisha moyo wake. Mtu huchukua ushirika si kwa sababu ukawaida wa ushirika humfanya kuwa Mkristo, lakini kwa sababu anajitahidi kuwa na Mungu, kwa sababu hawezi ila kushiriki.
Ubora na mzunguko wa kukiri

Ubora wa kukiri hautegemei mara kwa mara ya kukiri. Bila shaka, kuna watu ambao huenda kuungama mara moja kwa mwaka, kuchukua ushirika mara moja kwa mwaka - na kufanya hivyo bila kuelewa kwa nini. Kwa sababu inapaswa kuwa hivyo, na kwa namna fulani itakuwa muhimu, wakati umefika. Kwa hiyo, wao, bila shaka, hawana ujuzi fulani wa kukiri, kuelewa kiini chake. Kwa hivyo, kama nilivyokwisha sema, ili kuingia katika maisha ya kanisa, kujifunza kitu, kwa kweli, mwanzoni unahitaji kukiri mara kwa mara.

Lakini mara kwa mara haimaanishi mara moja kwa wiki. Kawaida ya kukiri inaweza kuwa tofauti: mara 10 kwa mwaka, mara moja kwa mwezi ... Wakati mtu anajenga maisha yake ya kiroho, anahisi kwamba anahitaji kukiri.

Hivyo ndivyo makuhani walivyo: kila mmoja alijiwekea utaratibu fulani wa maungamo yao. Nadhani hata hakuna utaratibu wowote hapa, isipokuwa kwamba kuhani mwenyewe anahisi wakati anahitaji kwenda kuungama. Kuna kizuizi fulani cha ndani cha ushirika, kuna kizuizi cha ndani cha maombi, ufahamu unakuja kwamba maisha huanza kubomoka, na unahitaji kwenda kuungama.

Kwa ujumla, mtu lazima aishi kama hii ili kuhisi. Wakati mtu hana hisia ya maisha, wakati mtu anapima kila kitu kwa kipengele fulani cha nje, kwa vitendo vya nje, basi, bila shaka, atashangaa: "Inawezekanaje kuchukua ushirika bila kukiri? Kama hii? Hii ni aina fulani ya kutisha!

kuhusu. Alexy Umninsky

Nini maana ya maisha ya Kikristo? Kunaweza kuwa na majibu mengi, lakini hakuna mtu atakayebisha kwamba Wakristo wa Orthodox wanaona lengo kuu la kuwepo duniani katika kukaa milele katika paradiso.

Hakuna mtu anayejua ni wakati gani kukaa kwa mtu duniani kunaweza kumaliza, kwa hiyo, mtu anapaswa kuwa tayari kila pili kwa ajili ya mpito kwa ulimwengu mwingine.

Kukiri ni nini

Njia bora ya kuondoa dhambi ni toba ya kweli, wakati wazo la maisha machafu linakuwa chukizo.

“Tukisema kwamba hatuna dhambi, twajidanganya wenyewe, wala kweli haimo mwetu. Tukiziungama dhambi zetu, Yeye kwa kuwa ni mwaminifu na wa haki, atatusamehe dhambi zetu, na kutusafisha na udhalimu wote” (1 Yohana 1:8, 9).

Siri ya kukiri katika Orthodoxy huwapa Wakristo fursa ya kuacha dhambi zao zote na kuwaleta karibu na Ujuzi wa Mungu na Ufalme wa Mbinguni. Sala ya unyenyekevu, kukiri mara kwa mara ni matokeo ya toba, toba halisi ya roho, ambayo hufanyika katika mapambano ya mara kwa mara na tamaa.

Kuhusu Sakramenti zingine za Kanisa la Orthodox:

Kristo na mwenye dhambi

Orthodox, ambao ni mara kwa mara katika sala na toba, kuleta matendo yao mabaya na mawazo kwa madhabahu ya damu ya Mungu, hawana hofu ya kifo, kwa kuwa wanajua kwamba matendo yao mabaya yamesamehewa wakati wa kukiri.

Kukiri ni Sakramenti ambayo, kwa njia ya kuhani, kama mpatanishi, mtu huwasiliana na Muumba, anaacha maisha yake ya dhambi katika toba na kujikubali kuwa mwenye dhambi.

Yoyote, dhambi ndogo kabisa, inaweza kuwa kufuli kubwa kwenye mlango wa umilele. Moyo wa toba uliowekwa kwenye madhabahu ya upendo wa Mungu, Muumba anashikilia mikononi mwake, akisamehe dhambi zote, bila haki ya kuzikumbuka, kufupisha maisha ya kidunia na kuwanyima kukaa milele katika paradiso.

Matendo mabaya hutoka kuzimu, mtu aliyeanguka humwongoza katika ulimwengu uliopo, akifanya kama mwongozo.

Kukiri kwa dhati kwa matendo maovu hakuwezi kuwa na jeuri, isipokuwa tu kwa toba kali, kuchukia dhambi kamilifu, kuifia na kuishi katika utakatifu, Mwenyezi Mungu hufungua mikono yake.

Msamaha katika Ukristo

Siri ya kukiri katika Orthodoxy inathibitisha kwamba kila kitu kilisema mbele ya kuhani, ambaye anakufa na haachii milango ya hekalu. Hakuna dhambi kubwa na ndogo, kuna dhambi zisizotubu, kujihesabia haki, kumtenga mtu na kukubali msamaha. Kupitia toba ya kweli, mtu anafahamu fumbo la wokovu.

Muhimu! Mababa watakatifu wa kanisa wanakataza kukumbuka dhambi zilizoungamwa mbele za Mungu kwa toba ya kweli, na kuachwa milele na mwanadamu.

Kwa nini Orthodox inakiri?

Mwanadamu ana roho, nafsi na mwili. Kila mtu anajua kwamba mwili utageuka kuwa vumbi, lakini kutunza usafi wa mwili kunachukua nafasi muhimu katika maisha ya Wakristo. Nafsi, ambayo itakutana na Mwokozi mwishoni mwa maisha yake, pia inahitaji kusafishwa na dhambi.

Kukiri tu kwa matendo ya dhambi, mawazo, maneno yanaweza kuosha uchafu kutoka kwa nafsi. Mkusanyiko wa uchafu katika nafsi husababisha hisia hasi:

• kuwasha;
• hasira;
• kutojali.

Mara nyingi Waorthodoksi wenyewe hawawezi kuelezea tabia zao, hawana hata mtuhumiwa kuwa dhambi zisizokubaliwa ni sababu ya kila kitu.

Afya ya kiroho ya mtu, dhamiri iliyotulia moja kwa moja inategemea mara kwa mara kukiri mwelekeo mbaya wa mtu.

Kukiri, kukubaliwa na Mungu, kunahusiana moja kwa moja, au tuseme, ni matokeo ya toba ya kweli. Mtu aliyetubu anatamani kwa dhati kuishi kulingana na amri za Bwana, huwa anakosoa makosa na dhambi zake kila wakati.

Kukiri katika Kanisa la Orthodox

Kulingana na Mtakatifu Theophan the Recluse, toba inapitia hatua nne:

• kutambua dhambi;
• kukiri hatia kwa kosa;
• kufanya uamuzi wa kuvunja kabisa uhusiano wao na vitendo au mawazo mabaya;
• kwa machozi omba msamaha kwa Muumba.

Kwa utiifu, kwenda kwenye ufunguzi wa wazi wa moyo wake, unaofanyika mbele ya kuhani, mtu kwanza kabisa hatua juu ya kiburi chake. Waumini wengine wanadai kwamba inawezekana kukiri moja kwa moja mbele ya Muumba, lakini kwa mujibu wa sheria za Kanisa la Orthodox la Kirusi, Sakramenti ya kukiri inachukuliwa kuwa halali ikiwa ni kamili kwa njia ya mwombezi, kitabu cha maombi na shahidi katika mtu mmoja. , kupitia kasisi.

Jambo kuu katika kuungama dhambi si cheo cha mpatanishi, bali ni hali ya moyo wa mwenye dhambi, toba yake ya moyoni na kukataa kabisa kosa alilotenda.

Kanuni za kukiri ni zipi

Watu wanaotaka kutekeleza Sakramenti ya Kuungama hukaribia kuhani kabla ya Liturujia au wakati wake, lakini kila wakati kabla ya Sakramenti ya Ushirika. Kwa wagonjwa, kwa makubaliano ya awali, makuhani huenda nyumbani.

Kwa mujibu wa Mkataba wa Kanisa, wakati wa kutakasa nafsi ya Orthodox, hakuna kutoridhishwa kuhusu kufunga au sheria za maombi, jambo kuu ni kwamba Mkristo anaamini na anatubu kwa dhati. Watu ambao, kabla ya kuja hekaluni, wanatumia muda kutambua na kuandika dhambi zao wanafanya jambo sahihi, lakini rekodi hizi zinapaswa kuachwa nyumbani.

Mbele ya kuhani, kama mbele ya daktari, wanazungumza juu ya kile kinachoumiza, mateso, na karatasi hazihitajiki kwa hili.

Dhambi mbaya ni pamoja na:

• kiburi, hubris, ubatili;
• uasherati;
• hamu ya mtu mwingine na wivu;
• kuupendeza mwili kupita kiasi;
• hasira isiyozuiliwa;
• roho mbaya ambayo hukausha mifupa.

Ikiwa hii ni kosa, kabla ya kwenda hekaluni, ni muhimu kupatanisha na mkosaji na kumsamehe mtu aliyekosa.

Mbele ya kuhani, mtu anapaswa kutaja dhambi, kusema kwamba ninatubu na kukiri. Katika kuungama, tunaleta dhambi iliyotubu kwenye kiti cha miguu cha Mungu mkuu na kuomba msamaha. Usichanganye mazungumzo ya moyo-kwa-moyo na mshauri wa kiroho na Sakramenti ya Kuungama.

Wakati wa kushauriana na mshauri, Wakristo wanaweza kuzungumza juu ya matatizo yao, kuomba ushauri, na wakati wa kuungama dhambi, wanapaswa kusema kwa uwazi, kwa uwazi na kwa ufupi. . Mungu huona moyo uliotubu, hahitaji kitenzi.

Kanisa linaonyesha dhambi ya kutokuwa na hisia wakati wa kukiri, wakati mtu hana hofu ya Muumba, ana imani ndogo, lakini alikuja hekaluni, kwa maana kila mtu alikuja ili majirani waweze kuona "uchaji" wake.

Kukiri baridi, kwa mitambo bila maandalizi na toba ya kweli inachukuliwa kuwa batili, inamchukiza Muumba. Unaweza kupata makuhani kadhaa, kumwambia kila mmoja tendo moja mbaya, lakini si kutubu moja, "kuvaa" dhambi ya unafiki na udanganyifu.

Kukiri kwanza na kujitayarisha kwa ajili yake

Baada ya kufanya uamuzi wa kukiri, unapaswa:

• kuelewa wazi umuhimu wa tukio hili;
• kujisikia wajibu kamili mbele ya Mwenyezi;
• tubu kwa wakamilifu;
• wasamehe wote walio na deni;
• ujazwe na imani kwa msamaha;
• weka dhambi zote kwa toba ya kina.

Msimamo wa kwanza katika dua na toba utakufanya kiakili "kusukuma" maisha yako kutoka kwa mtazamo wa toba, ikiwa hamu ya toba ni ya kweli. Wakati huo huo, mtu anapaswa kuomba kila wakati, kumwomba Mungu afungue pembe za giza zaidi za nafsi, kuleta matendo yote mabaya kwenye nuru ya Mungu.

sakramenti ya toba

Ni dhambi ya mauti kuja kuungama, na kisha kuchukua ushirika, kuwa na kutokusamehe katika nafsi yako. Biblia inasema kwamba watu wanaokuja kwenye komunyo bila kustahili huwa wagonjwa na kufa. ( 1 Wakorintho 11:27-30 )

Maandiko Matakatifu yanasema kwamba Mungu husamehe dhambi yoyote inayotubu, isipokuwa kwa kumkufuru Roho Mtakatifu. ( Mt. 12:30-32 )

Ikiwa ukatili uliofanywa ni mkubwa sana, basi baada ya kukiri kabla ya ushirika wa Damu ya Yesu, kuhani anaweza kuteua toba - adhabu kwa namna ya kusujudu nyingi, masaa mengi ya kusoma kanuni, kuongezeka kwa kufunga na kuhiji mahali patakatifu. Haiwezekani kutotimiza toba, inaweza kufutwa na kuhani ambaye aliweka adhabu.

Muhimu! Baada ya kukiri, hawapati ushirika kila wakati, na haiwezekani kupokea Komunyo bila kukiri.

Maombi kabla ya maungamo na ushirika: Kristo anabisha mlangoni

Kiburi tu na aibu ya uwongo, ambayo pia inahusiana na kiburi, ndiyo inayofunga umuhimu wa kumtegemea kabisa Muumba katika rehema na msamaha Wake. Aibu ya haki huzaliwa na dhamiri, imetolewa na Muumba, Mkristo mwaminifu atajitahidi daima kusafisha dhamiri yake haraka iwezekanavyo.

Nini cha kumwambia kuhani

Wakati wa kwenda kuungama kwa mara ya kwanza, mtu anapaswa kukumbuka kwamba mkutano ulio mbele hauko na mchungaji, bali na Muumba Mwenyewe.

Ukitakasa roho na moyo wako kutoka kwa urithi wa dhambi, unapaswa kukiri hatia yako kwa toba, unyenyekevu na heshima, huku usiguse dhambi za watu wengine. Wao wenyewe watatoa jibu kwa Muumba. Ni muhimu kukiri kwa imani thabiti kwamba Yesu alikuja ili kuokoa na kuosha kwa damu yake kutoka kwa matendo ya dhambi na mawazo ya watoto wake.

Kufungua moyo wako kwa Mungu, unahitaji kutubu sio tu dhambi za wazi, lakini kwa matendo mema ambayo yanaweza kufanywa kwa watu, kanisa, Mwokozi, lakini hawakufanya.

Kutojali katika jambo linaloaminika ni chukizo mbele za Mungu.

Yesu, kwa kifo chake duniani, alithibitisha kwamba njia ya utakaso iko wazi kwa wote, akimuahidi mwizi, aliyemtambua kuwa Mungu, Ufalme wa Mbinguni.

Mungu haangalii idadi ya matendo mabaya siku ya maungamo, huona moyo wa toba.

Ishara ya msamaha wa dhambi itakuwa amani ya pekee moyoni, amani. Kwa wakati huu, malaika huimba Mbinguni, wakifurahia wokovu wa nafsi nyingine.

Jinsi ya kujiandaa kwa kukiri? Archpriest John Pelipenko

Watu wengi hawajui na hawajui jinsi ya kujiandaa vizuri kwa kukiri na kukiri. Wanaenda, kwenda kuungama na Ushirika kwa miaka, lakini bado hawabadiliki kwa njia yoyote, na katika maisha yao kila kitu ni sawa, hakuna mabadiliko kwa bora: kama vile mume na mke waligombana, wanaendelea kugombana na kugombana. ugomvi. Mume akinywa, anaendelea kunywa na kutembea, kumdanganya mkewe. Kwa kuwa hakukuwa na pesa ndani ya nyumba - na hapana. Kwa kuwa watoto hao walikuwa watukutu, walizidi kuwa wakorofi na wakorofi na wakaacha kujifunza. Kama mtu alikuwa mpweke maishani, bila familia na watoto, bado anabaki mpweke. Na sababu za hii ni kama ifuatavyo: ama mtu hatatubu dhambi zake na anaishi maisha ya dhambi, au hajui jinsi ya kutubu, hajui na haoni dhambi zake, na hajui jinsi ya kweli. kuomba, au mtu ana hila mbele za Mungu na kumdanganya, hajioni kuwa ni mtenda dhambi, anaficha dhambi au anajiona kuwa dhambi zake ni ndogo, zisizo na maana, anajihesabia haki, anahamisha hatia yake kwa watu wengine au anatubu na tena anafanya dhambi kwa moyo mwepesi na hamu, hataki kuachana na tabia zake mbaya.

Kwa mfano, mtu alitubu ulevi, kuvuta sigara na lugha chafu, na tena, aliacha Kanisa na kuwaka tena, akaanza kuapa, na kulewa jioni. Je, Mungu atakubalije Toba ya UONGO namna hii na kumsamehe mtu na kuanza kumsaidia?! Ndio maana kwa watu kama hao hakuna kitu kinachobadilika maishani kuwa bora, na wao wenyewe hawana fadhili na waaminifu zaidi!

Toba ni ZAWADI ya ajabu kwa mtu kutoka kwa Mungu, na ni lazima INASTAHILI, na zawadi hii inaweza kupatikana tu kwa matendo MEMA na kuungama kwa uaminifu mbele ya nafsi yake na mbele za Mungu juu ya dhambi zote, matendo na matendo mabaya ya mtu, kasoro za tabia ya mtu. tabia mbaya na hamu kubwa ya kuondokana na uovu huu wote - kujiondoa mwenyewe na kujirekebisha, na KUWA mtu mzuri.

Kwa hiyo, kabla ya kwenda kuungama, UJUE ya kwamba usipoomba kila siku na KUMWOMBA MUNGU AKURUHUSU - NJOO kwenye Kuungama, basi Kuungama kunaweza - kusiwe. Mungu asipokupa njia ya kwenda kanisani, basi HUTAPATA kuungama! Na mpendwa, omba kwamba Mungu wakati wa kuungama - AKUSAMEHE dhambi zako zote.

Usijitegemee kuwa wewe, kwa ombi lako mwenyewe, unaweza kulifikia Kanisa kwa urahisi - labda usiliFIKIE, na hii hufanyika mara nyingi, kwa sababu shetani anawachukia vikali wale watu ambao wako karibu kwenda kuungama na kuanza kuwazuia. kila njia iwezekanavyo. Ndio maana lazima tayari wiki, au hata mbili, kama ulivyopanga kwenda kuungama, kila siku kumwomba Mungu na Mama wa Mungu msaada kwako, ili Mungu - AKUPE AFYA, nguvu na njia ili unaenda kanisani..

Vinginevyo, kwa kawaida hutokea hivi, mtu anaenda Kuungama, na ghafla, mtu ANAUMWA, kisha anaanguka ghafla na mguu wake au mkono wake unatoka, kisha tumbo linasumbua, basi mtu nyumbani anakuwa mgonjwa sana kutoka kwa watu wa karibu. kwako - ili mtu huyo HAWEZI kwenda kwa Kuungama . Au wakati mwingine shida huanza kazini na nyumbani, au ajali hutokea, au ugomvi mkubwa hutokea nyumbani siku moja kabla, au unafanya dhambi mpya kubwa. Inatokea kwamba mtu anaenda kukiri, na wageni wanakuja kwake na kumpa kunywa divai na vodka, analewa sana kwamba hawezi kuamka asubuhi, na tena mtu huyo - HAWEZI KWENDA KUKIRI. Kila kitu hutokea, kwa sababu shetani, baada ya kujifunza kwamba mtu anaenda kukiri, huanza kufanya kila kitu ili mtu asiweze kamwe kwenda kuungama na KUSAHAU hata kufikiria juu yake! Kumbuka hili!

Mtu anapojitayarisha kwa ajili ya Kuungama, jambo la MUHIMU zaidi analopaswa kujiuliza kwa unyoofu ni: “Je, Mungu Ndiye WA KWANZA maishani mwangu?” Hapa ndipo toba ya kweli inapoanzia!

Labda Mungu sio kipaumbele changu cha kwanza, lakini kitu kingine, kwa mfano - Utajiri, ustawi wa kibinafsi, upatikanaji wa mali, kazi na kazi yenye mafanikio, ngono, burudani na furaha, mavazi, sigara, hamu ya kuvutia na tamaa. kwa umaarufu , umaarufu, kupokea sifa, kutumia muda katika uzembe, katika kusoma vitabu tupu, kuangalia TV.

Labda kwa sababu ya KUJALI familia yangu na kazi NYINGI za nyumbani - sikuzote SINA MUDA na kwa hiyo NAMSAHAU Mungu na simpendezi. Labda sanaa, michezo, sayansi au hobby yoyote, shauku - kuchukua nafasi yangu ya kwanza?

Labda aina fulani ya shauku - kupenda pesa, ulafi, ulevi, tamaa ya ngono - ILIPATIWA moyo wangu, na mawazo yangu yote na tamaa ni kuhusu hili tu? Je, sijifanyi mwenyewe “sanamu” kutokana na kiburi na ubinafsi wangu? Ikiwa hii ni hivyo, basi ina maana kwamba NINATUMIKIA “Sanamu” yangu, sanamu yangu, yeye yuko katika nafasi yangu ya kwanza, na si Mungu. Hivi ndivyo unavyoweza na unapaswa kujichunguza mwenyewe katika kujiandaa kwa maungamo.

Ni muhimu kwenda kwenye ibada ya jioni siku moja kabla. Kabla ya Komunyo, ikiwa mtu hajawahi kukiri na hajafunga, ni muhimu kufunga kwa siku 7. Ikiwa mtu atashika siku za kufunga Jumatano na Ijumaa, basi inatosha kwake kufunga siku mbili au tatu, lakini kufunga ni kwa watu wenye afya. Huko nyumbani, wana hakika kujiandaa kwa maungamo na Ushirika, ikiwa kuna kitabu cha maombi, basi wanasoma: Canon ya Toba kwa Yesu Kristo na Mama wa Mungu, au tu kanuni ya Theotokos "Tuna misiba na wengi. ”, wanasoma kanuni kwa Malaika Mlinzi, na ikiwa wanachukua ushirika, basi "Kufuata Komunyo." Ikiwa hakuna kitabu cha maombi, basi unahitaji kusoma Sala ya Yesu mara 500 na mara 100 "Theotokos, Bikira, furahiya," lakini hii ni ubaguzi. Kisha wanachukua karatasi safi na kuandika dhambi zao zote juu yake, vinginevyo utasahau tu dhambi nyingi, mapepo hayatakuacha uzikumbuke, ndiyo maana watu Wanaandika dhambi zao kwenye karatasi, ambayo baada ya kuungama. lazima ichomwe kwa uangalifu na kwa uangalifu Karatasi hii yenye dhambi, utatoa ungamo kwa kuhani ambaye atakuungama, au wewe mwenyewe utamsomea kuhani dhambi zote zilizoandikwa kwenye karatasi.

Kuanzia saa 12 asubuhi hawali wala hawanywi chochote, waliamka asubuhi, wakaomba na kwenda hekaluni na njia nzima - unahitaji KUOMBA sana akilini mwako na kumwomba Bwana kwamba Mungu SAMEHE dhambi zako. Kanisani, tulisimama kwenye mstari na kimya kwa nafsi zetu - ENDELEA Kumwomba Mungu ili Mungu atusamehe na atukomboe kutoka kwa dhambi na tabia zetu mbaya. Unaposimama kanisani na kusubiri zamu yako ya kukiri, huwezi kufikiri juu ya wageni, huwezi kuangalia kwa uvivu na usifikiri hata kuzungumza juu ya kitu na watu wamesimama karibu nawe. Vinginevyo, Mungu hatakubali toba yako, na hii ni maafa! Unapaswa kusimama na kunyamaza, na kwa moyo wako wote umwombe Mungu akurehemu na kukusamehe dhambi zako na kukupa nguvu ili usitende dhambi zile zile tena, unapaswa kuomboleza mbele za Mungu kwamba umetenda dhambi nyingi sana. alifanya mambo mengi maovu na mabaya, na kuwaudhi na kuwahukumu watu wengi. Katika kesi hii tu, Mungu anaweza kukusamehe, si kuhani, lakini Bwana, ambaye anaona Toba yako - jinsi ni ya kweli au ya uongo! Padre anapoanza kusoma sala ya kuruhusu kusuluhishwa kwa dhambi zako, wakati huo utamwomba Mungu sana moyoni mwako kwamba Mungu akusamehe na akupe nguvu za kuishi kwa uaminifu, kulingana na Sheria za Mungu na sio. dhambi.

Watu wengi wakisimama kwenye mstari wa kuungama – ZUNGUMZANA, tazamana kwa uzembe – je, Mungu anaweza kukubali Toba ya namna hiyo? Ni nani anayehitaji Toba kama hiyo hata kidogo, ikiwa watu hata hawafikirii na hawaelewi ni Sakramenti gani kuu na ya kutisha waliyoijia? Nini sasa - HATIMA YAO IMEAMUA!

Kwa hiyo, watu wote wa namna hii WANAOZUNGUMZA katika mstari wa kuungama na wasiombe sana Mungu kwa ajili ya msamaha wa dhambi zao - NJOONI kuungama bure! Bwana - watu wa namna hii - HAWASAMEHE na Toba yao ya kinafiki - HAKUBALI!

Kwani, Mungu akimsamehe mtu, AKAMSAMEHE dhambi zake, basi maisha ya mtu na hatima yake hubadilika na kuwa Bora - mtu mwenyewe ANABADILIKA - KUWA mtu wa fadhili, utulivu, mvumilivu na mwaminifu, watu - AMEPONYWA kutoka kwenye mauti makali na mara nyingi yasiyoweza kuponywa. magonjwa. Watu waliacha tabia na tamaa zao mbaya.

Walevi wengi wenye uchungu na waraibu wa dawa za kulevya baada ya Kukiri Kweli - ACHA KUNYWA na kutumia madawa ya kulevya - wakawa watu wa KAWAIDA!

Watu WALIKUWA WANAKUA mahusiano ya kifamilia, familia zilirejeshwa, KUSAHIHISHWA - watoto, watu - walipata kazi nzuri, na watu wasio na wenzi - WALIUMBWA familia - hii ndiyo maana ya Toba ya Kweli ya mtu!

Baada ya Kukiri, unahitaji KUMSHUKURU Mungu kutengeneza upinde chini, na kuweka mshumaa kwa shukrani, na kujaribu KUWEKA MBALI na dhambi, jaribu kutozitenda.

ORODHA YA DHAMBI. Yeyote asiyejiona kuwa Mwenye dhambi, Mungu hamsikii!
Kulingana na orodha hii ya dhambi za wanadamu, mtu lazima ajitayarishe kwa Kuungama.
___________________________________

Je, unamwamini Mungu? Je, huna shaka? Je, unavaa msalaba kwenye kifua chako? Huoni aibu kuvaa msalaba, kwenda kanisani, kubatizwa mbele za watu? Je, unafanya Ishara ya Msalaba kwa uzembe? Je, unavunja nadhiri zako kwa Mungu na ahadi zako kwa watu? Je, unaficha dhambi zako wakati wa kuungama, uliwadanganya makuhani? Je, unazijua Sheria na Amri zote za Mungu, je, unasoma Biblia, Injili, na maisha ya watakatifu? Je, unajihesabia haki katika kuungama? Je, unalaani makuhani na Kanisa? Je, unaenda kanisani Jumapili? Je, alinajisi makaburi? Je, unamkufuru Mungu?

Je, hunung'unike? Je, unafuata machapisho? Je, unavumilia msalaba wako, huzuni na magonjwa? Je, unalea watoto wako kulingana na Sheria za Mungu? Je, unawawekea watoto wako na wengine mfano mbaya? Je, unawaombea? Je, unaiombea nchi yako, watu wako, mji wako, kijiji chako, jamaa zako, marafiki, marafiki zako ... (walio hai na waliokufa)? Je, unaomba kwa namna fulani, kwa haraka na kwa kawaida? Akiwa kifuani mwa Kanisa Othodoksi, je, aligeukia dini na madhehebu mengine? Je, alitetea imani ya Kiorthodoksi na Kanisa mbele ya washirikina na wazushi? Je, alichelewa kwenda kanisani na alitoka kwenye ibada bila sababu za msingi? Umeongea kanisani? Je, hakutenda dhambi kwa kujihesabia haki na kupunguza dhambi zake? Je, umewaambia watu wengine kuhusu dhambi za watu wengine?

Je, aliwajaribu watu watende dhambi kwa kuwawekea mfano mbaya? Je, hufurahii bahati mbaya ya mtu mwingine, si hufurahi kwa bahati mbaya na kushindwa kwa watu wengine? Je, unajiona bora kuliko wengine? Je! umetenda dhambi ya ubatili? Je, umetenda dhambi kwa ubinafsi? Je, umetenda dhambi bila kujali watu na kwa kazi yako, kwa majukumu yako? Kama alifanya kazi yake rasmi na vibaya. Je, aliwadanganya wakuu wake? Una wivu na watu? Je, unatenda dhambi kwa kukata tamaa?

Je, unawaheshimu, kuwaheshimu na kuwatii wazazi wako? Je, unawatendea watu wenye umri mkubwa kuliko wewe kwa heshima? Je, hakuwaudhi wazazi wake, si aliwatukana, si aliwafokea? Je, unamheshimu na kumtii mumeo, unamtambua kuwa ni bwana katika familia yako? Unagombana na mumeo, unamfokea? Je! unawapa maskini kutoka kwa wingi wao? Je, huwatembelea wagonjwa hospitalini na nyumbani? Je, unamsaidia jirani yako? Je, hakuwahukumu watu masikini na maskini, hakuwadharau?

Je, hawakuolewa, hawakuolewa bila upendo kwa hesabu? Je, alifanya talaka isiyo ya haki (kukataliwa kwa ndoa)? Humuui mtoto tumboni (kutoa mimba au njia nyinginezo)? Unatoa ushauri kama huo? Je, ndoa yako imebarikiwa na Mungu (ikiwa sakramenti ya harusi imefanywa)? Je, unamuonea wivu mumeo au mkeo? Je, umejihusisha na upotovu wa ngono? Je, unamdanganya mume wako (mke)? Je, ulijihusisha na uasherati na kuwajaribu watu wengine katika dhambi hii? Je, ulijihusisha na punyeto na upotoshaji katika ngono?

Je, unakunywa mvinyo? Je, umekunywa mtu yeyote? Je, unavuta tumbaku? Je, una tabia zozote mbaya? Je, si unapanga kukesha kwa mvinyo, si kuwakumbuka wafu kwa divai? Si ulitoa ridhaa yako kwa miili ya ndugu na marafiki waliokufa kuchomwa kwenye chumba cha kuchomea maiti, badala ya kuzikwa chini? Je, unawalaani watoto, ndugu au majirani zako? Unampigia mtu yeyote simu? Je, una hofu ya Mungu? Je, unamtukana mtu yeyote? Unafanya matendo mema ili kujionyesha au kusifiwa au kwa matarajio ya faida? Yeye si gumzo? Unahangaika na nini?

Je, alifanya mauaji? Je, umefanya jambo la kumdhuru mtu? Je, aliwadhihaki wanyonge na wasiojiweza? Je, unatofautiana na watu? Unagombana, unagombana na mtu yeyote? Je, si unalaani? Je, alichochea mtu kutenda uovu? Unagombana na mtu yeyote? Je, alimtishia mtu yeyote? Je, hukasiriki? Je, unamtukana au kumdhalilisha mtu yeyote? Je, unamkosea mtu yeyote? Je, unajitakia kifo wewe na watu? Je, unampenda jirani yako kama nafsi yako? Je, unawapenda adui zako? Unafanya mzaha na watu? Je, hujibu ubaya kwa ubaya, hulipizi kisasi? Je, unawaombea wale wanaokushambulia na kukutesa? Unapiga kelele kwa watu? Una hasira bila sababu? Je, umefanya dhambi kwa kukosa subira na haraka?

Je, huna udadisi? Je, aliua ng'ombe, ndege, wadudu bure? Je, alitupa takataka na kuchafua msitu, maziwa na mito? Je, unamhukumu jirani yako? Je, unamlaumu mtu yeyote? Je, humdharau mtu yeyote?)? Je, unajifanya? Husemi uongo? Je, unamjulisha mtu yeyote? Je, hujatenda dhambi kwa kufurahisha watu na sycophancy?

Je, hakuwafurahisha wenye mamlaka, je, hakutumikia, hakujihusisha na uwongo? Je, si mazungumzo ya bure (mazungumzo matupu)? Je, aliimba nyimbo chafu? Je, alisema vicheshi vichafu? Je, hakutoa ushahidi wa uongo? Umewasingizia watu? Je! una uraibu wa chakula, chipsi? Je! una ladha ya anasa na vitu? Je, hupendi heshima na sifa? Hujawashauri watu mabaya na mabaya? Je, umekejeli usafi wa kiadili au unyenyekevu wa mtu, au utiifu wao kwa wazazi na wazee, au uangalifu wao kazini, katika utumishi au shuleni.

Je, umetazama picha chafu za ponografia kwenye magazeti na majarida? Je, umetazama filamu na video za ngono na za ngono, umetazama tovuti za ngono na za ngono kwenye mtandao? Je, unatazama filamu za kutisha na filamu za umwagaji damu? Je, unasoma majarida, magazeti na vitabu chafu vya ponografia? Je, unamtongoza mtu yeyote kwa tabia na mavazi yasiyofaa ya kutongoza?

Je, unajihusisha na uchawi, uchawi? Je, unasoma vitabu vya uchawi na akili? Je, unaamini katika ishara, unajimu na nyota? Je, alikuwa akipenda Ubuddha na madhehebu ya Roerich? Je, hukuamini katika kuhama kwa nafsi na sheria ya kuzaliwa upya katika mwili mwingine? Unaroga mtu yeyote? Je! unadhani kwenye kadi, kwa mkono au kitu kama hicho? Hukufanya yoga? Je, hujisifu? Umefikiria au ulitaka kujiua?

Unachukua chochote rasmi? Je, unaiba? Je, hujifichi, haufai vitu vilivyopatikana vya watu wengine? Je, hakutenda dhambi kwa kuongeza? Je, huishi kwa kazi ya mtu mwingine, kuwa katika uvivu? Je, unathamini na kuthamini kazi ya mtu mwingine, muda wako na wa mtu mwingine? Je, alipata faida kwa kudanganya kazi ya mtu mwingine kwa kulipa mshahara mdogo? Umekuwa ukikisia? Je, hakununua vitu vya thamani na vya bei nafuu, akinufaika na mahitaji ya watu? Je, aliumiza mtu yeyote? Hupimi, hupimi, hudanganyi wakati wa kufanya biashara? Je, uliuza bidhaa zilizoharibika na zisizoweza kutumika? Je, alijihusisha na unyang'anyi na kuwalazimisha watu kutoa rushwa? Je, unawadanganya watu kwa neno au kwa matendo? Unapokea au kutoa rushwa? Je, ulinunua bidhaa za wizi? Je, aliwasitiri wezi, wahalifu, wabakaji, majambazi, wauza dawa za kulevya na wauaji? Je, unatumia madawa ya kulevya? Je, aliuza mbaamwezi, vodka na dawa za kulevya na majarida ya ponografia, magazeti na video?

Unapeleleza, unasikiliza? Je, watu waliokusaidia walilipia huduma na kazi zao? Je! unachukua, unatumia vitu, unavaa nguo na viatu bila idhini ya mmiliki? Je, unalipia usafiri katika metro, mabasi, trolleybus, tramu, treni, n.k.? Je, unasikiliza muziki wa rock? Je, unacheza kadi na michezo mingine ya kubahatisha? Je, unacheza kasinon na mashine zinazopangwa? Je, unacheza michezo ya kompyuta na unaenda kwenye saluni za mchezo za kompyuta?

Hii hapa ORODHA ya dhambi mbele yako, dhambi nyingi zimeorodheshwa humo. Wao ni katika mfumo wa maswali. Unaweza kujiandaa kwa Kuungama - kulingana na Orodha hii.

Chukua karatasi kubwa tupu na uanze kuandika dhambi ulizofanya. Kisha, kulingana na Orodha ya Dhambi, unasoma dhambi zote zilizoorodheshwa kwa mpangilio na kujibu maswali haya kuhusu dhambi, lakini dhambi hizo tu ambazo umezifanya na kuandika kitu kama hiki: "Nilifanya dhambi: Nilikunywa, nikanywa pesa, sikufanya dhambi. linda amani ya majirani zangu. Aliapa, alilaani, aliwaudhi majirani zake, alidanganya, alidanganya watu - ninatubu, nk. Hivi ndivyo mnavyoandika dhambi zenu. Ikiwa, bila shaka, kuna jambo kubwa, basi unahitaji kuelezea dhambi yako kwa undani zaidi. Dhambi hizo ulizozisoma kwenye orodha na hukuzitenda - unaruka na kuandika kwa uaminifu tu dhambi hizo ulizofanya. Ikiwa utaenda kuungama kwa mara ya kwanza, basi mwambie kuhani kuhusu hilo. Mwambie kwamba ulikuwa unajitayarisha kuungama kulingana na orodha ya dhambi na kuungama. Unaweza kuishia na karatasi kadhaa zenye dhambi zilizoandikwa juu yake - hii ni kawaida, andika tu dhambi zako kwa uwazi na kwa kueleweka ili kuhani aweze kuzisoma.

Ni bora, bila shaka, kusoma dhambi zako kwa sauti kwa kuhani. Ikiwa unasoma dhambi zako kwa sauti, basi USIZISOME bila kujali, kwa mfano, lakini badala yake, kama wewe mwenyewe - ZUNGUMZA dhambi zako kwa maneno yako mwenyewe, wakati mwingine ukiangalia karatasi yenye dhambi zilizoandikwa - Jilaumu mwenyewe, Usihalalishe, kuhangaika wakati huu kwa ajili ya dhambi zako - Uzionee haya Ndipo Mungu atakusamehe dhambi zako. Hapo ndipo hisia - itakuwa kutoka kwa Kukiri na faida - kubwa.

Jambo kuu ni kwamba baada ya Kuungama mtu HATAKIWI kurudi kwenye dhambi zake za zamani na tabia mbaya.

Baada ya kukiri, mshukuru Mungu. Kabla ya kuchukua ushirika, wakati Karama Takatifu zinapotolewa - fanya pinde tatu duniani na kisha kwa sala "Bwana, unibariki mimi nisiyestahili kupokea Siri Takatifu na kuokoa Zawadi yako iliyobarikiwa" - chukua Ushirika.

Baada ya Ushirika, simama, ugeuke kwa madhabahu ya kanisa na kwa moyo wako wote, na upinde kutoka kiuno - tena kumshukuru Bwana, Mama wa Mungu na Malaika wako Mlezi, kwa kukupa rehema kubwa kama hiyo na umwombe Mungu kwa uangalifu. weka zawadi Komunyo. Unaporudi nyumbani, hakikisha umesoma sala za shukrani baada ya kula Ushirika na kusoma Sura Tatu kutoka kwa Injili.

Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ni Fumbo kuu na dawa yenye nguvu zaidi kwa roho ya mwanadamu na kwa uponyaji wa magonjwa yote, pamoja na magonjwa mazito ambayo hayawezi kusuluhishwa kwa matibabu yoyote. Tu baada ya kukiri kwa uaminifu na kwa dhati - ushirika wa Mwili na Damu ya Kristo humfufua mtu, huponya magonjwa, huipa roho ya mwanadamu Amani na Pumziko, hutoa ongezeko la nguvu za kimwili na nishati kwa mwili.

Nukuu kutoka kwa kitabu cha Orthodox "Siri za furaha ya familia." Cherepanov Vladimir.