Ambao ni Waarmenia kwa dini. Dini rasmi ya wenyeji wa Armenia

Je, Waarmenia ni Wakatoliki au Waorthodoksi? au nani kwa ujumla?

1. Wazushi - kwa sababu wao ni Monophysites. Hawakukubali maamuzi ya Baraza Takatifu la Chalcedon na wakaingia kwenye mafarakano. Wapinzani. Lakini Wakristo, pamoja na Copts, bado ni Monophysites.
2. Tuna imani yetu wenyewe.
   Kanisa la Kitume la Armenia. (Kwa neno moja, Gregorians wengi, lakini kwa desturi tofauti kidogo)
   KANISA LA APOSTOLI LA ARMENIAN, mojawapo ya makanisa kongwe zaidi ya Kikristo, hufuata mwelekeo wa Ukristo wa Monophysite (Tazama Uainishaji wa Dini).

   Washiriki wa kanisa hili kwa kawaida hujulikana kama Gregorians wa Armenia. Jina la mwisho linatokana na ukweli kwamba Grigor the Illuminator (c. 240-332) anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa Kanisa la Kitume la Armenia, ambalo lilibadilisha mfalme wa Armenia Tiridates III kuwa Ukristo mnamo 301 (kulingana na hadithi, Wakristo wa kwanza walionekana. huko Armenia mapema kama 34, baada ya kutembelea nchi hii na mtume Thaddeus, hata hivyo, habari za kuaminika kuhusu Wakristo wa Armenia zilianza karne ya 2). LAKINI

   Armenia ikawa nchi ya kwanza ulimwenguni ambapo Ukristo ulitangazwa kuwa dini ya serikali. Mwanzoni mwa karne ya 5. Mtawa Mesrop Mashtots, pamoja na Catholicos Sahak, walitafsiri Biblia katika Kiarmenia (yaonekana kwamba kutoka kwa Old Syriac). Kanisa huru la Armenian-Gregorian, ambalo lilikataa amri za Baraza la Kiekumene la Chalcedon, limekuwepo tangu 506.

   Mafundisho ya Kanisa la Kitume la Armenia ni sawa na mafundisho ya makanisa mengine ya Monophysite. Gregorians wa Armenia wanapitisha maamuzi ya mabaraza matatu ya kwanza ya kiekumene, lakini hawatambui maamuzi ya yale yaliyofuata.

3. Sijui Waarmenia wote wanajiona kuwa nani? Ninajiona kuwa Orthodox!
4. Kanisa la Orthodox na Katoliki haliwakubali kama Wakristo.
   imani ya gregorian ni tofauti na imani ya kikristo
5. Jibu sahihi zaidi lilitolewa na yule aliyeandika kwamba wengi wa Waarmenia ni wa Kanisa la Kitume la Armenia, kuna Waarmenia na Wakristo wa Orthodox, na pia kuna Wakatoliki. Mimi, mimi mwenyewe Mkatoliki wa Armenia, nilibatizwa katika Kanisa Katoliki (na wazazi wangu, na babu na babu, na zaidi juu ya mti wote walikuwa Wakatoliki), pamoja na Orthodox ya Armenia, iliyobatizwa katika makanisa ya Orthodox. Wakatoliki na Waorthodoksi wote ni WAKRISTO!)
6. Waarmenia wana CATHOLIKOS yao wenyewe... Kwa hivyo tambua wao ni nani
7. Baada ya uvamizi mpya wa nchi yao na Waajemi mnamo 428 na kuingizwa kwa Armenia katika eneo la Uajemi, mzee mkuu Isaac the Great (378-439) anafanya juhudi za kuunda upinzani wa nje kwa ukaaji wa wageni, kuimarisha roho na ubinafsi. -ufahamu wa Waarmenia kupitia mageuzi ya kanisa. Ulinzi hasa ulionyeshwa kupitia Mesrob Mashtots, ambaye aliunda alfabeti ya Kiarmenia ya barua 36, ​​na hivyo msingi wa maendeleo ya philolojia ya Kiarmenia uliwekwa.
   Mesrob, muundaji wa lugha ya kitaifa ya Waarmenia, baadaye akawa Wakatoliki (Patriarch) wa Armenia. Alitafsiri Maandiko Matakatifu na Mababa wa Kanisa, hasa kutoka katika maandishi asilia ya Kigiriki na Kisiria. Mesrob alikufa mnamo 440, miaka 11 kabla ya Mtaguso wa Nne wa Kiekumene huko Chalcedon, ambao una imani inayoanzisha utengano kati ya Kanisa la Armenia na Kanisa la Orthodox.
   Kuhusiana na utumwa wa Armenia na Waajemi 42 kutengwa na ushawishi wa maaskofu wa Syria. Kwa sababu zilizokuwa nje ya uwezo wao, hawakuweza kufika kwenye Baraza la IV la Ekumene na hata hawakufahamishwa kwa wakati kwa sababu zile zile, na ama walisimama katika hali ya ukaidi, au, kwa sababu ya udhaifu wa kibinadamu, walichukizwa tu kwamba uwepo wao walikubali mafundisho ya sharti. Uwezekano mkubwa zaidi, sera ya nyuma ya pazia si mapenzi ya Mungu, Shetani alizuia.
   Wakati huo Siria na Palestina zilikuwa mazalia ya kila aina ya uzushi. Mohammed hakukubali mafundisho, lakini alichukua ujuzi mdogo kutoka kwa uvumi wote wa uzushi, na ikawa kwamba alitoka VZ na mapendekezo kutoka nje.
   Waarmenia ni watu wa zamani wenye uvumilivu, lakini katika siku za hivi karibuni mawazo yameathiriwa na ushawishi wa Kiislamu - Waarabu.
   Inawezekana kwamba watatambua tena ukweli wa fundisho hilo na uhusiano na Kanisa la Orthodox, mabishano yalikuwa ya papa, ambayo yalikataliwa na Kanisa la Orthodox katika karne ya XII (pamoja na Urusi, iliyobatizwa baadaye sana kuliko Armenia mnamo 988. ) Katoloks - kwa maana ya nyani.
8. ... wao ni Waorthodoksi wa aina maalum .... wana sheria zao wenyewe katika imani ....
9. Waarmenia kwa wingi wao kamili wanadai Ukristo wa ushawishi wa mtu mmoja na ni wa Kanisa la Kitume la Armenia (A. A. Ts.). Kuna Wakatoliki kati ya Waarmenia. Orthodox huko Urusi na Georgia, wainjilisti walionekana huko Armenia. Zaidi ya Waarmenia milioni 1 waliojificha wanaodai kuwa Waislamu wanaishi Uturuki, baadhi yao wamerejea Ukristo katika miaka ya hivi karibuni.Kaskazini-mashariki mwa Uturuki, kuna kundi kubwa la Waarmenia wa Hemshil waliosilimu katika karne ya 16, lakini wanajiona Waarmenia. Kulingana na sensa iliyofanywa na kikundi cha mpango cha Hemshils, kulikuwa na zaidi ya Waarmenia wa Hemshiles milioni 3 nchini Uturuki.
10. sisi ni wakatoliki
11. Kanisa la Armenia - AAC (Kanisa la Kitume la Armenia) - Mitume wa Waarmenia wa Monophysite. lakini zaidi ya Waarmenia Wakatoliki milioni 1 na Waorthodoksi zaidi ya milioni 1.2 wanakula. Data si sahihi.

Armenia ni nchi ya Kikristo. Kanisa la kitaifa la watu wa Armenia ni Kanisa la Kitume la Armenia (AAC), ambalo limeidhinishwa katika ngazi ya serikali. Katiba ya Armenia inahakikisha uhuru wa dini kwa walio wachache wa kitaifa wanaoishi Armenia: Waislamu, Wayahudi, Waorthodoksi, Wakatoliki, Waprotestanti, Waashuri, Wayezidi, Wagiriki na Wamoloka.

Dini ya watu wa Armenia

Maswali kama vile "Waarmenia ni wa imani gani" au "dini ya Waarmenia ni nini" yanaweza kujibiwa: dini ya Waarmenia ni ya Kikristo, na kulingana na imani, Waarmenia wamegawanywa katika:

• wafuasi wa kanisa la mitume;
• Wakatoliki;
• Waprotestanti;
• wafuasi wa Orthodoxy ya Byzantine.

Kwa nini ilitokea? Huu ni ukweli wa kihistoria. Katika nyakati za zamani, Armenia ilikuwa chini ya utawala wa Roma, kisha Byzantium, ambayo iliathiri dini ya watu - imani yao iliongezeka kuelekea Ukristo wa Kikatoliki na Byzantine, na Vita vya Msalaba vilileta Uprotestanti huko Armenia.

Kanisa la Armenia

Kituo cha Kiroho cha AAC kiko Etchmiadzin na:

Makao ya kudumu ya Patriaki Mkuu na Wakatoliki wa Waarmenia Wote;

kanisa kuu;

Chuo cha Kiroho.

Mkuu wa Kanisa la Kitume la Armenia ndiye mkuu wa kiroho wa Waarmenia wote wanaoamini na mwenye mamlaka kamili ya kutawala Kanisa la Armenia. Yeye ndiye mtetezi na mfuasi wa imani ya Kanisa la Armenia, mlezi wa umoja, mila na kanuni zake.

AAC ina idara tatu za uongozi:

• Yerusalemu Patriarchate;
• Patriaki wa Constantinople;
• Cilician Catholicosate.

Kikanuni ziko chini ya mamlaka Etchmiadzin kiutawala kuwa na uhuru wa ndani.

Yerusalemu Patriarchate

Patriarkia ya Yerusalemu (Kiti cha Kitume cha Mtakatifu Yakobo huko Yerusalemu) pamoja na makazi ya Patriarch wa Armenia katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Yakobo iko katika jiji la kale huko Yerusalemu. Makanisa yote ya Kiarmenia katika Israeli na Yordani yako chini ya udhibiti wake.

Mababa wa Kiarmenia, Kigiriki na Kilatini wana haki ya kumiliki sehemu fulani za Maeneo Matakatifu ya Ardhi Takatifu, kwa mfano, katika Kanisa la Holy Sepulcher huko Yerusalemu. Patriarchate wa Armenia anamiliki safu iliyogawanywa.

Patriaki wa Constantinople

Patriarchate ya Constantinople ilianzishwa mnamo 1461. Makao ya Patriarch of Constantinople iko Istanbul. Kinyume na makazi kuna Kanisa Kuu la Mama Mtakatifu wa Mungu - kituo kikuu cha kiroho cha Patriarchate ya Constantinople ya Kanisa la Kitume la Armenia.

Parokia zote ziko chini yake Ubabe wa Kiarmenia nchini Uturuki na katika kisiwa cha Krete. Yeye hufanya sio kazi za kanisa tu, bali pia za kidunia - anawakilisha masilahi ya jamii ya Waarmenia mbele ya viongozi wa Kituruki.

Cilician Catholicosate

Makao ya Wakatoliki wa Cilician (Catholicosate of the Great House of Kilikia) iko Lebanoni katika jiji la Antelias. Nyumba Kubwa ya Kilikia iliundwa mnamo 1080 na kuibuka kwa jimbo la Kilikia la Armenia. Alikaa huko hadi 1920. Baada ya mauaji ya Waarmenia katika Milki ya Ottoman, Wakatoliki walitangatanga kwa miaka 10, na mnamo 1930 hatimaye walikaa Lebanoni. Kanisa Katoliki la Kilikia linasimamia majimbo ya Kanisa la Kitume la Armenia la Lebanon, Syria, Iran, Cyprus, nchi za Ghuba ya Uajemi, Ugiriki, Marekani na Kanada.

Makao makuu ya Kanisa Katoliki la Cilician ni Kanisa Kuu la Mtakatifu Gregory Mwangaza.

Historia ya dini katika Armenia

Historia ya malezi ya Ukristo huko Armenia kufunikwa na hekaya, ambazo ni ukweli wa kihistoria na zina ushahidi ulioandikwa.

Abgar V Ukkama

Uvumi juu ya Kristo na uwezo wake wa kushangaza wa uponyaji uliwafikia Waarmenia wakati wa maisha ya kidunia ya Kristo. Hadithi imehifadhiwa kwamba mfalme wa Armenia wa jimbo la Osroene na mji mkuu Edessa (4 BC - 50 AD), Abgar V Ukkama (Nyeusi), aliugua ukoma. Alituma barua kwa Kristo mtunza kumbukumbu wa mahakama Anania. Alimwomba Kristo aje na kumponya. Mfalme alimwagiza Anania, ambaye alikuwa mchoraji mzuri, kumchora Kristo iwapo Kristo alikataa ombi hilo.

Anania alimkabidhi Kristo barua, aliandika jibu ambalo alieleza kwamba yeye mwenyewe hangeweza kufika Edessa, kwa kuwa wakati ulikuwa umefika wa yeye kutimiza Hilo alilotumwa; mwisho wa kazi yake, atamtuma mmoja wa wanafunzi wake kwa Abgari. Anania alichukua barua ya Kristo, akapanda jiwe refu na kuanza kumvuta Kristo akiwa amesimama katika umati wa watu.

Kristo aliona hili na akauliza kwa nini alikuwa anamchora. Alijibu kwamba kwa ombi la mfalme wake, basi Kristo aliuliza kumletea maji, akajiosha na kuweka leso kwenye uso wake wa mvua: Muujiza ulifanyika - Uso wa Kristo uliwekwa kwenye leso na watu waliona. Akampa Anania kitambaa kile na kumwambia ampe mfalme pamoja na ile barua.

Mfalme, akiwa amepokea barua na Uso “usiofanywa kwa mikono”, alikuwa karibu kuponywa. Baada ya Pentekoste, Mtume Thaddeus alikuja Edessa, kukamilisha uponyaji wa Abgar, na Abgar akageuka kuwa Ukristo. Uso wa "muujiza". Mwokozi aliwekwa kwenye niche juu ya malango ya jiji.

Baada ya uponyaji, Abgar alituma barua kwa jamaa zake, ambamo alizungumza juu ya muujiza wa uponyaji, juu ya miujiza mingine ambayo Uso wa Mwokozi uliendelea kufanya kazi na akawahimiza kukubali Ukristo.

Ukristo haukudumu kwa muda mrefu huko Osroene. Miaka mitatu baadaye, mfalme wa Abgari akafa. Katika miaka hii, karibu wakazi wote wa Osroene waligeuzwa kuwa Ukristo.

Jina la Abgar V liliingia Ukristo kama mtawala wa kwanza wa hali ya Kikristo ya nyakati za mitume, sawa kwa watakatifu na inatajwa na makuhani wakati wa ibada za sherehe:

• kwenye sikukuu ya Uhamisho wa Picha Isiyofanywa kwa Mikono;
• siku ya kumbukumbu ya Mtume Thaddeus;
• siku ya kumbukumbu ya Mtakatifu Abgar, mfalme wa kwanza aliyemwamini Yesu Kristo.

Utume wa Mtume Thaddeus huko Osroene ulidumu kutoka 35 hadi 43 AD. Vatikani ina kipande cha turubai ya kale ambayo hadithi hii inasimuliwa.

Baada ya kifo cha Abgar V, kiti cha enzi kilichukuliwa na jamaa yake, Sanatruk I. Baada ya kupanda kiti cha enzi, alirudi Osroene kwa upagani, lakini aliahidi wananchi kutowatesa Wakristo.

Hakutimiza ahadi yake: mateso ya Wakristo yalianza; wazao wote wa kiume wa Abgari waliangamizwa; kura nzito iliangukia sehemu ya Mtume Thaddeus na binti ya Sanatruk, Sandukht, ambao waliuawa pamoja.

Kisha Osroene ililetwa katika Armenia Kubwa, ambayo ilitawaliwa na Sanatruk I kutoka 91 hadi 109.

Katika mwaka wa 44, Mtume Bartholomayo aliwasili Armenia. Misheni yake huko Armenia ilidumu kutoka miaka 44 hadi 60. Alieneza mafundisho ya Kristo na kuwageuza Waarmenia kuwa Wakristo, kutia ndani wakuu wengi, na pia dada ya mfalme, Vogui. Sanatruk hakuwa na huruma, aliendelea kuwaangamiza Wakristo. Kwa amri yake, mtume Bartholomew na Vogui waliuawa.

Haikuwezekana kuangamiza kabisa Ukristo huko Armenia. Tangu wakati huo, imani ya Kikristo ya Armenia imekuwa ikiitwa "mitume" kwa kumbukumbu ya Thaddeus na Bartholomew, ambao walileta Ukristo huko Armenia nyuma katika karne ya 1.

Mfalme wa Armenia Khosrov

Mfalme Khosrov alitawala Armenia katikati ya karne ya 2. Alikuwa hodari na mwenye busara: alishinda maadui wa nje, alipanua mipaka ya serikali, na akasimamisha ugomvi wa ndani.

Lakini hii haikumfaa mfalme wa Uajemi hata kidogo. Ili kukamata Armenia, alipanga njama ya ikulu na mauaji ya kisaliti ya mfalme. Mfalme aliyekufa aliamuru kuwakamata na kuwaua wale wote walioshiriki katika njama hiyo, pamoja na familia zao. Mke wa muuaji alikimbilia Roma na mtoto wake mdogo Gregory.

Mfalme wa Uajemi hakujiwekea kikomo kwenye mauaji ya Khosrov, aliamua kuangamiza familia yake pia. Ili kuokoa mtoto wa Khosrov, Trdat, pia alipelekwa Roma. Na mfalme wa Uajemi alifanikisha lengo lake na kuteka Armenia.

Grigory na Trdat

Miaka mingi baadaye, Gregory anajifunza ukweli kuhusu baba yake na anaamua kulipia dhambi yake - aliingia katika huduma ya Trdat na kuanza kumtumikia. Licha ya ukweli kwamba Gregory alikuwa Mkristo na Trdat alikuwa mpagani, alishikamana na Gregory, na Gregory alikuwa mtumishi na mshauri wake mwaminifu.

Mnamo 287, mfalme wa Kirumi Diakletian alimtuma Trdat kwenda Armenia na jeshi la kuwafukuza Waajemi. Kwa hiyo Trdat III akawa mfalme wa Armenia, na Armenia ikarudi kwenye mamlaka ya Roma.

Katika miaka ya utawala wake, akifuata kielelezo cha Diocletian, Trdat aliwatesa Wakristo na kuwatendea kikatili. Shujaa shujaa anayeitwa George, ambaye alitangazwa kuwa mtakatifu chini ya jina la George the Victorious, pia alianguka kwenye nafasi hii. Lakini Trdat hakumgusa mtumishi wake.

Wakati mmoja, wakati kila mtu alipokuwa akimsifu mungu wa kike wa kipagani, Trdat aliamuru Grigory ajiunge na hatua hiyo, lakini alikataa hadharani. Trdat ilibidi atoe amri ya kumkamata Gregory na kumrudisha kwa upagani kwa nguvu; hakutaka kumuua mtumishi wake. Lakini kulikuwa na "wasihi" ambao waliiambia Trdat ambaye Gregory alikuwa. Trdat alikasirika, akamtesa Gregory, kisha akaamuru atupwe ndani ya Khor Virap (shimo lenye kina kirefu), ambapo walitupa maadui wabaya wa serikali, hawakulisha, hawakunywa, lakini waliondoka hapo hadi kifo chao.

Baada ya miaka 10, Trdat aliugua ugonjwa usiojulikana. Madaktari bora kutoka duniani kote walijaribu kumtibu, lakini hawakufanikiwa. Miaka mitatu baadaye, dada yake aliota ndoto ambayo Sauti ilimuamuru kumwachilia Gregory. Alimwambia kaka yake juu ya hili, lakini aliamua kwamba alikuwa amepoteza akili, kwani shimo hilo lilikuwa halijafunguliwa kwa miaka 13, na haikuwezekana kwa Grigory kubaki hai.

Lakini alisisitiza. Walifungua shimo na kumwona Gregory, akiwa amekauka, akipumua kwa shida, lakini akiwa hai (baadaye ikawa kwamba mwanamke mmoja Mkristo, kupitia shimo kwenye ardhi, alimteremshia maji na kutupa mkate). Gregory alitolewa nje, wakamjulisha juu ya ugonjwa wa mfalme, na Gregory akaanza kuponya Trdat kwa maombi. Habari za uponyaji wa mfalme zilienea kama umeme.

Kupitishwa kwa Ukristo

Baada ya tiba hiyo, Trdat aliamini katika nguvu ya uponyaji ya sala za Kikristo, yeye mwenyewe aligeukia Ukristo, akaeneza imani hii nchini kote, na akaanza kujenga makanisa ya Kikristo ambayo makuhani walihudumu. Gregory alipewa jina la "Illuminator" na akawa Wakatoliki wa kwanza wa Armenia. Mabadiliko ya dini yalifanyika bila kupinduliwa kwa mamlaka na kwa kuhifadhi utamaduni wa serikali. Hii ilitokea mwaka wa 301. Imani ya Armenia iliitwa "Gregorianism", kanisa - "Gregorian", na wafuasi wa imani - "Gregorians".

Umuhimu wa kanisa katika historia ya watu wa Armenia ni kubwa. Hata wakati wa kupoteza utaifa, kanisa lilijitwalia uongozi wa kiroho wa watu na kuhifadhi umoja wake, liliongoza vita vya ukombozi na kupitia njia zake lilianzisha uhusiano wa kidiplomasia, lilifungua shule, likakuza kujitambua na roho ya uzalendo. miongoni mwa watu.

Makala ya Kanisa la Armenia

AAC ni tofauti na makanisa mengine ya Kikristo. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa inahusu monophysitism, kutambua tu kanuni ya kimungu katika Kristo, wakati Orthodox ya Kirusi - kwa dyophysitism, kutambua kanuni mbili katika Kristo - binadamu na kimungu.

AAC ina sheria maalum katika kushika mila:

• kubatizwa kutoka kushoto kwenda kulia;
• kalenda - Julian;
• chrismation inaunganishwa na ubatizo;
• divai nzima na mkate usiotiwa chachu hutumiwa kwa ushirika;
• kukutanisha makasisi pekee;
• Barua za Kiarmenia hutumiwa kwenye icons;
• kukiri katika Kiarmenia cha kisasa.

Kanisa la Armenia nchini Urusi

Waarmenia wamekuwa wakiishi nchini Urusi kwa karne nyingi, lakini wamehifadhi maadili yao ya kitamaduni na hii ndio sifa ya Kanisa la Armenia. Katika miji mingi ya Urusi kuna makanisa ya Armenia, ambapo kuna shule za Jumapili, matukio ya kidini na ya kidunia hufanyika. Mawasiliano na Armenia yanadumishwa.

Kituo kikuu cha kiroho cha Kiarmenia nchini Urusi ni jengo jipya la hekalu la Armenia huko Moscow, ambapo makao ya Mkuu wa Dayosisi ya Urusi na New Nakhichevan ya AAC (Patriarchal Exarch) iko, pamoja na Kanisa Kuu la Kubadilika kwa Bwana. , iliyofanywa kwa mtindo wa usanifu wa classical wa Kiarmenia, iliyopambwa kwa kuchonga ndani ya mawe na icons za Armenia.

Anwani ya tata ya hekalu, nambari za simu, ratiba ya huduma za kanisa na matukio ya kijamii yanaweza kupatikana kwa kutafuta: "Kanisa la Kitume la Armenia huko Moscow tovuti rasmi."

Ikawa hali ya kwanza ya Kikristo ulimwenguni.

Katika data iliyochapishwa ya sensa ya Waarmenia ya 2011, 92.6% ya wakazi wa nchi hiyo ni wa Kanisa la Kitume la Armenia, 1.0% ya watu ni wa Kanisa la Kiinjili la Kiprotestanti la Armenia, 0.5% ni wa Kanisa Katoliki la Armenia, 0.3% ni wa Kanisa madhehebu ya Mashahidi wa Yehova (ambayo yanatofautiana na makanisa ya Kikristo ya kimapokeo na yale ya Kiprotestanti), 0.25% Waorthodoksi, 0.1% ni wa madhehebu ya Kikristo ya kiroho ya Molokan, na idadi isiyojulikana ya Wakristo katika data ya sensa imeainishwa kama "nyingine" (jumla 0. , 26% ya wakazi wa nchi hiyo), ambayo, pamoja na Wakristo, inajumuisha Waislamu, Wayahudi na idadi ya dini nyingine zisizo za Kikristo. Kwa hiyo, chini kidogo ya 95% ya wakazi wa nchi hiyo ni Wakristo.

Kanisa la Kitume la Armenia ni sehemu ya Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mashariki, ambayo pia yanajumuisha makanisa ya Coptic, Ethiopia, Eritrea, Syria na Malankara Orthodox.

Miongoni mwa idadi ya watu wachache wa kitaifa, kuna kiwango cha juu cha uigaji wa kidini, kwa hivyo 77% ya Wagiriki wa Armenia ni wa Kanisa la Kitume la Armenia, 57% ya Waukraine, 41% ya Warusi na Wageorgia, 34% ya Waashuri kanisa moja. Pia kuna mwelekeo thabiti kuelekea kupunguzwa kwa idadi na uwiano wa watu wachache wa kitaifa, ambao ni wafuasi wa jadi wa maungamo yale ambayo hayana mgawanyiko wa jadi kati ya Waarmenia wa kikabila.

Yezidiism

Wakati wa sensa, Wayezidi walihitimu kama kabila huru, na dini yao ya jadi katika nyenzo za sensa iliyochapishwa rasmi inaonekana chini ya jina "Sharfadin". Kati ya kabila la Yezidis 35,308, 69% (watu 24,518) ni wa dini ya Sharfanid, kwa kuongezea, 31% ya Wakurdi wa kabila (watu 682) ni wa dini ya Sharfanid. Kwa jumla, wafuasi 25,204 wa dini ya Sharfanid (0.83% ya wakazi wa nchi) wanaishi Armenia. Yezidis hasa wanaishi katika vijiji vya Bonde la Ararati, kaskazini-magharibi mwa Yerevan. Mnamo Septemba 29, 2012, hekalu la Yazidi "Ziarat" lilifunguliwa kwa heshima katika eneo la Armavir la Armenia. Hili ni hekalu la kwanza lililojengwa nje ya nchi ya asili ya Yezidis - kaskazini mwa Iraqi, iliyoundwa ili kukidhi mahitaji ya kiroho ya Yezidis ya Armenia.

Uyahudi

Wayahudi 3,000 wanaishi Armenia, wengi wao wakiwa Yerevan.

Uislamu

Wafuasi wa Uislamu wanaishi Armenia, dini hii inafanywa na Wakurdi, Waajemi, Waazabajani na watu wengine. Kuna msikiti huko Yerevan kwa Waislamu.

Leo huko Armenia, jamii ya Wakurdi ya Kiislamu ina idadi ya watu mia kadhaa, wengi wao wanaishi katika mkoa wa Abovyan, idadi fulani ya Waazabajani wa Kiislamu wanaishi karibu na mipaka ya mashariki na kaskazini mwa Armenia mashambani. Takriban Waislamu 1,000 wanaishi Yerevan - Wakurdi, Waajemi na wahamiaji kutoka Mashariki ya Kati.

Upagani

Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2011, kuna wafuasi 5,434 wa upagani nchini. Idadi kubwa ya raia wa Armenia ambao wamerekodiwa kama wapagani katika sensa hiyo ni Yezidis wa kabila (watu 3624 au 10% ya jumla ya idadi ya Yezidis), na pia Wakurdi wa kabila (nusu ya jumla ya idadi ya Wakurdi wa kabila huko Armenia, au Watu 1068, wamerekodiwa kuwa wapagani).

Kati ya Waarmenia wa kabila, watu 734 au 0.02% ya Waarmenia wote wa kabila la nchi walijionyesha kama wapagani. Getanism ni vuguvugu la kidini la kipagani-mamboleo ambalo linaunda upya dini ya jadi ya kabla ya Ukristo ya Waarmenia. Ilianzishwa na Mtaalamu wa Armenologist Slak Kakosyan kwa misingi ya maandishi ya mzalendo maarufu wa Armenia Garegin Nzhdeh. Ibada za kipagani-mamboleo hufanyika mara kwa mara katika hekalu la Garni. Mkuu wa jumuiya za kipagani huko Armenia ni kuhani Zohrab Petrosyan. Idadi kamili ya wafuasi haijulikani. Upagani mamboleo wa Armenia una umaarufu fulani, haswa kati ya wafuasi wa harakati za mrengo wa kulia na utaifa. Wafuasi wa Hetanism ni pamoja na wanasiasa mashuhuri wa Armenia Ashot Navasardyan, mwanzilishi wa chama tawala cha Republican cha Armenia, na Andranik Margaryan, waziri mkuu wa zamani wa nchi hiyo.

Uhuru wa dini nchini Armenia

takwimu rasmi

Andika ukaguzi juu ya kifungu "Dini huko Armenia"

Vidokezo

Viungo

Sehemu inayoonyesha Dini nchini Armenia

Davout alikuwa Arakcheev wa Mtawala Napoleon - Arakcheev sio mwoga, lakini vile vile anayeweza kutumika, mkatili na asiyeweza kuelezea kujitolea kwake isipokuwa kwa ukatili.
Utaratibu wa kiumbe cha serikali unahitaji watu hawa, kama vile mbwa mwitu zinahitajika katika kiumbe cha asili, na zipo kila wakati, zinaonekana na kushikilia, haijalishi uwepo wao na ukaribu na mkuu wa serikali unaweza kuonekana kuwa mbaya. Umuhimu huu tu ndio unaweza kuelezea jinsi mkatili, ambaye aling'oa masharubu ya mabomu na ambaye, kwa sababu ya udhaifu wake, hakuweza kuvumilia hatari hiyo, wasio na elimu, wasio na nidhamu Arakcheev, wanaweza kubaki katika nguvu kama hiyo na mhusika mtukufu na mpole. ya Alexander.
Balashev alimkuta Marshal Davout kwenye ghala la kibanda cha wakulima, ameketi kwenye pipa na akiwa na kazi ya maandishi (aliangalia alama). Msaidizi alisimama kando yake. Iliwezekana kupata mahali pazuri zaidi, lakini Marshal Davout alikuwa mmoja wa wale watu ambao kwa makusudi walijiweka katika hali mbaya zaidi ya maisha ili kuwa na haki ya kuwa na huzuni. Kwa sababu hiyo hiyo wao daima ni haraka na kwa ukaidi busy. "Kuna wapi kufikiria juu ya upande wa furaha wa maisha ya mwanadamu wakati, unaona, nimeketi kwenye pipa kwenye kibanda chafu na kufanya kazi," usemi wake ulisema. Furaha kuu na hitaji la watu hawa ni kwamba, baada ya kukutana na uamsho wa maisha, kutupa uamsho huu machoni pa shughuli yangu ya huzuni na ya ukaidi. Davout alijipa raha hii wakati Balashev aliletwa. Aliingia zaidi katika kazi yake wakati jenerali wa Urusi alipoingia, na, akitazama glasi yake kwenye uso wa uhuishaji wa Balashev, akivutiwa na asubuhi nzuri na mazungumzo na Murat, hakuamka, hakusonga hata, lakini alikunja uso zaidi. na kutabasamu vibaya.
Kugundua maoni yasiyofurahisha yaliyotolewa na mbinu hii kwenye uso wa Balashev, Davout aliinua kichwa chake na kuuliza kwa baridi kile anachohitaji.
Kwa kudhani kwamba mapokezi kama hayo yangeweza tu kufanywa kwake kwa sababu Davout hakujua kwamba alikuwa mkuu msaidizi wa Mtawala Alexander na hata mwakilishi wake mbele ya Napoleon, Balashev aliharakisha kutangaza cheo na uteuzi wake. Kinyume na matarajio yake, Davout, baada ya kusikiliza Balashev, akawa mkali zaidi na mchafu.
- Kifurushi chako kiko wapi? - alisema. - Donnez le moi, ije l "enverrai a l" Empereur. [Nipe, nitampeleka kwa mfalme.]

Akizungumza juu ya likizo ya Waarmenia, ambapo mavazi ya kitaifa yanapo jadi, mtu hawezi kushindwa kutaja urithi wa muziki wa watu hawa. Muziki wao ni mzuri sana, kwa sababu haukuchukua motifs za Mashariki ya Kati tu, bali pia ulichukua kitu kutoka kwa Mediterania.

Mfano wa kushangaza wa vyombo vya muziki unaweza kuzingatiwa duduk ya Armenia, ambayo wengi huiita ya kipekee, na wale wanaoisikia wanadai kuwa huu ni muziki wa mbinguni. Chini ya nia nzuri kama hiyo haiwezekani kusonga kwa shida. Kwa hiyo, daima wanajulikana kwa maelewano makubwa na uzuri wa ndani.

Haiendi bila kutambuliwa, ambayo, kama wanahistoria wamethibitisha, ni moja ya kongwe zaidi ulimwenguni. Katika seti ya gastronomiki ya wataalam wa upishi daima kuna mengi ya wiki, nyama, bidhaa za maziwa. Pipi hujulikana sana, mara nyingi huundwa tu kutoka kwa sukari na unga, lakini kwa ladha isiyoelezeka.

Sahani zingine za Kiarmenia sio za kipekee, kati ya ambayo shish kebab iko mahali pa kwanza. Sio bahati mbaya kwamba migahawa yao ni maarufu duniani kote kwa sahani zao za ladha.

Waarmenia wa kisasa ni kama nini?

Waarmenia ni sehemu muhimu ya jamii ya kisasa. Wanaweza kuhusishwa sawa na makabila ya Ulaya na Mashariki. Hadi sasa, idadi yao haiwezi kuhesabiwa kwa usahihi, hata hivyo, kulingana na takwimu, kuna wawakilishi hadi milioni 10 hadi 12 wa watu hawa duniani. Wanaishi katika nchi nyingi, kuanzia Urusi hadi Brazili na Australia. Na kila mahali huleta ladha ya Kiarmenia, ambayo bila shaka inastahili heshima.

Hata utani juu ya Waarmenia huzungumza juu ya mtazamo usio wa kawaida wa watu hawa. Katika vyanzo vingi vya fasihi, wanaonekana kama watu wema, jasiri na wachangamfu ambao wanaweza kufanya mzaha, kucheza, na kutetea uhuru wao ikiwa ni lazima. Na uhusiano wa zamani wa ujirani mwema na Warusi kwa kiasi kikubwa umekuwa dhamana ya kwamba mchango wao kwa utamaduni wa Kirusi na ulimwengu haujapita bila kutambuliwa.

Kwa hivyo, kati ya wale ambao walipigana dhidi ya wavamizi wa fascist katika Vita Kuu ya Patriotic, kulikuwa na mashujaa wengi wa Armenia. Huyu ni Luteni Mwandamizi Sergei Burnazyan, Luteni Kanali Garnik Vartumyan, Marshal wa Umoja wa Kisovyeti Ivan Bagramyan. Haya ni majina matatu tu ya wawakilishi hao wa watu wa Armenia ambao wakawa Mashujaa wa Umoja wa Kisovyeti. Na kulikuwa na watu kadhaa kama hao, na maelfu zaidi ya Waarmenia wa kawaida, pamoja na Warusi, Wabelarusi, Wageorgia, walipigania nchi ya kawaida.

Hakuna chini ya wale ambao ni kati ya alama za utamaduni wa dunia na michezo. Miongoni mwa Waarmenia mashuhuri ni mkurugenzi wa filamu Sergei Parajanov, waigizaji Dmitry Kharatyan na mwandishi William Saroyan, mchezaji wa mpira wa miguu, mchezaji wa chess, mwimbaji Bulat Okudzhava (majina ya mwisho ya wote wawili yako upande wa akina mama). Watu hawa na wengine wengi wamechangia maendeleo ya ustaarabu wa kisasa.

Kwa kweli walitoa mengi sio tu kwa watu hao, karibu na ambayo walilazimishwa kuishi kihistoria, lakini pia kwa jamii nzima ya ulimwengu. Leo, wao huongeza hali ya kawaida ya makabila ya Caucasia kwa njia maalum, kuhifadhi asili yao na wakati huo huo kubaki watu, kwa ujumla. Wanadiaspora wa Armenia ambao wapo ulimwenguni kote wanathibitisha hii tu.

Watu wengi kutoka shuleni wanajua kuhusu mgawanyiko wa Ukristo katika Ukatoliki na Orthodoxy, kama hii imejumuishwa katika historia. Kutoka humo tunajua kuhusu baadhi ya tofauti kati ya makanisa haya, sharti zilizosababisha mgawanyiko, na matokeo ya mgawanyiko huu. Lakini watu wachache wanajua ni sifa gani za aina nyingine nyingi za Ukristo, ambazo, kwa sababu mbalimbali, zilijitenga na mikondo miwili kuu. Moja ya makanisa ambayo ni karibu katika roho na Orthodox, lakini wakati huo huo, ni tofauti kabisa, ni Kanisa la Kitume la Armenia.

Kanisa la Orthodox ni tawi la pili kubwa la Ukristo baada ya Ukatoliki. Licha ya maoni potofu ya mara kwa mara, mgawanyiko wa Ukristo kuwa Ukatoliki na Othodoksi, ingawa umekuwa ukiibuka tangu karne ya 5 A.D. e., ilitokea tu mnamo 1054.


Mgawanyiko usio rasmi wa nyanja za ushawishi ulisababisha kuibuka kwa mikoa miwili mikubwa ya Uropa, ambayo, kwa sababu ya tofauti za kidini, ilichukua njia tofauti za maendeleo. Nchi za Balkan na Ulaya Mashariki, kutia ndani Urusi, zilianguka katika nyanja ya ushawishi wa Kanisa la Othodoksi.

Kanisa la Kitume la Armenia liliibuka mapema zaidi kuliko Orthodox. Kwa hivyo, tayari katika mwaka wa 41, ilipata uhuru fulani (kanisa la Armenia la kujitegemea), na kutengwa rasmi mnamo 372 kwa sababu ya kukataliwa kwa Baraza la Ekumeni la Chalcedon. Hasa, mgawanyiko huu ulikuwa mgawanyiko mkubwa wa kwanza katika Ukristo.

Kama tokeo la Kanisa Kuu la Chalcedon, makanisa mengine manne yalijitokeza pamoja na lile la Armenia. Matano kati ya makanisa haya yanapatikana kijiografia katika Asia na kaskazini-mashariki mwa Afrika. Baadaye, wakati wa kuenea kwa Uislamu, makanisa haya yalitengwa na ulimwengu wote wa Kikristo, ambayo ilisababisha tofauti kubwa zaidi kati yao na makanisa ya Chalcedonia (Orthodoxy na Ukatoliki).


Jambo la kufurahisha ni kwamba Kanisa la Kitume la Armenia lilikuwa dini ya serikali mapema kama 301, ambayo ni, ndiyo dini ya kwanza rasmi ya serikali ulimwenguni.

Vipengele vya kawaida

Licha ya kujitenga mapema kama hii kutoka kwa harakati ya umoja wa Kikristo, daima kumekuwa na kubadilishana kitamaduni kati ya makanisa ya Armenia na Orthodox. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kutengwa kwa sehemu ya Armenia wakati wa kuenea kwa Uislamu kuliitenganisha na sehemu kubwa ya ulimwengu wa Kikristo. "Dirisha la Ulaya" pekee lilibaki kupitia Georgia, ambayo wakati huo ilikuwa tayari kuwa jimbo la Orthodox.

Shukrani kwa hili, mtu anaweza kupata baadhi ya vipengele vya kawaida katika mavazi ya wachungaji, mpangilio wa mahekalu, na katika baadhi ya matukio ya usanifu.

Tofauti

Walakini, haina maana kuzungumza juu ya uhusiano kati ya makanisa ya Orthodox na Armenia. Inafaa angalau kukumbuka ukweli kwamba Kanisa la Orthodox katika wakati wetu ni tofauti sana katika muundo wake wa ndani. Kwa hivyo mwenye mamlaka sana, anayejitegemea kivitendo kutoka kwa Mzalendo wa Kiekumeni (mkuu rasmi wa Kanisa la Orthodox), ni Orthodox ya Urusi, Yerusalemu, Antiokia, makanisa ya Kiukreni.

Kanisa la Kitume la Armenia ni moja, hata licha ya uwepo wa Kanisa la Armenia lililojitenga, kwa sababu linatambua udhamini wa mkuu wa Kanisa la Mitume.

Kuanzia hapa unaweza kwenda mara moja kwa swali la uongozi wa makanisa haya mawili. Kwa hivyo mkuu wa Kanisa la Orthodox ni Patriaki wa Constantinople, na mkuu wa Kanisa la Kitume la Armenia ndiye Patriaki Mkuu na Wakatoliki wa Waarmenia wote.

Kuwepo kwa vyeo tofauti kabisa kwa wakuu wa kanisa kunaonyesha kwamba hizi ni taasisi tofauti kabisa.

Haiwezekani kutotambua tofauti katika usanifu wa kimapokeo wa makanisa haya mawili. Kwa hivyo, makanisa ya Armenia yanafikiria mwendelezo na maendeleo zaidi ya shule ya jadi ya ujenzi wa mashariki. Hii haikuathiriwa tu na historia ya kitamaduni, bali pia na hali ya hewa na vifaa vya msingi vya ujenzi. Makanisa ya Armenia, ambayo yalijengwa katika Zama za Kati, kama sheria, ni squat na kuwa na kuta nene (sababu ya hii ni kwamba mara nyingi walikuwa ngome).

Ingawa makanisa ya Orthodox sio mfano wa tamaduni ya Uropa, yanaonekana tofauti kabisa na yale ya Armenia. Kawaida hunyoosha juu, nyumba zao zimepambwa kwa jadi.

Sherehe hutofautiana kwa kiasi kikubwa, pamoja na wakati wa likizo na mifungo katika makanisa haya. Kwa hivyo, ibada ya Kiarmenia ina lugha ya kitaifa, vitabu vitakatifu. Inakubali idadi tofauti ya watu kuliko katika Orthodox. Ajabu, hii ya mwisho bado haina uhusiano kama huo na watu, ambayo kimsingi ni kwa sababu ya lugha ya ibada.

Hatimaye, tofauti muhimu zaidi, ambayo ilikuwa sababu ya mgawanyiko wa Chalcedonia. Kanisa la Mitume la Armenia lina maoni kwamba Yesu Kristo ni mtu mmoja, yaani, ana asili moja. Katika mila ya Orthodox, ina asili mbili - inachanganya Mungu na mwanadamu.

Tofauti hizi ni muhimu sana hivi kwamba makanisa haya yalichukuliana kama mafundisho ya uzushi, na laana za pande zote ziliwekwa. Mabadiliko chanya yalipatikana tu mnamo 1993, wakati wawakilishi wa makanisa yote mawili walitia saini makubaliano.

Kwa hivyo, Kanisa la Kitume la Armenia na Kanisa la Orthodox lina asili sawa, na pia hutofautiana kwa kiwango kidogo kutoka kwa kila mmoja kuliko Kiarmenia kutoka kwa Katoliki au Katoliki kutoka kwa Orthodox, kwa kweli, ni tofauti na kujitegemea kabisa taasisi za kiroho.