Amri 10 za mungu maana yake. Dhambi saba za mauti na amri kumi

Amri za Mungu na dhambi za mauti ndizo sheria za msingi za Ukristo, na kila mwamini lazima azingatie sheria hizi. Walipewa Musa na Bwana mwanzoni kabisa mwa maendeleo ya Ukristo. Kuwaokoa watu kutokana na anguko, kuwaonya na hatari.

Kwanza:

Mimi ni Bwana, Mungu wako, na kusiwe na miungu mingine ila mimi.

Pili:

usijifanyie sanamu, wala sanamu yo yote; msiwaabudu wala kuwatumikia.

Cha tatu:

Naam, ulitaje bure jina la Bwana, Mungu wako.

Amri ya nne:

Ikumbuke siku ya Sabato, kwa siku sita fanya mambo yako ya hapa duniani, au kazi yako, na siku ya saba, siku ya kustarehe, uweke wakfu kwa Bwana, Mungu wako.

Tano:

Waheshimu mama yako na baba yako, ili upate afya na uishi siku nyingi duniani.

Amri ya sita:

Amri ya saba:

Usifanye uzinzi.

Amri ya nane:

Usiibe.

ya tisa:

Usiseme ushuhuda wako wa uongo dhidi ya jirani yako. Usitoe ushahidi wa uongo.

Kumi:

Usitamani kitu chochote alicho nacho mtu mwingine: mke wa jirani yako, wala nyumba yake, wala cho chote alicho nacho jirani yako.

Ufafanuzi wa Sheria Kumi za Mungu:

Amri Kumi za Yesu Kristo, zilizotafsiriwa katika lugha ya kawaida, zinasema kwamba ni muhimu:

• Mwaminini Bwana mmoja tu, Mungu mmoja.
• Usijitengenezee sanamu.
• Usilitaje, usitamke jina la Bwana Mungu hivyo hivyo.
• Kumbuka kila wakati Jumamosi - siku kuu ya kupumzika.
• Waheshimu wazazi wako na uwaheshimu.
• Usiue mtu yeyote.
• Usizini, usibadilike.
• Usiibe chochote.
• Usiseme uwongo kwa mtu yeyote, usiseme uwongo kwa watu.
• Usiwaonee wivu wenzako, marafiki au marafiki tu.

Amri nne za kwanza za Mungu zinahusiana moja kwa moja na uhusiano wa mwanadamu na Mungu, zilizobaki ni uhusiano wa watu kati yao wenyewe.

Amri ya kwanza na ya pili:

Ina maana umoja wa Bwana. Anaheshimika, anaheshimika, anachukuliwa kuwa Mwenyezi na mwenye hekima. Yeye pia ndiye mkarimu kuliko wote, kwa hivyo, ikiwa mtu anataka kukua katika wema, ni muhimu kuutafuta kwa Mungu. "Huwezi kuwa na miungu mingine ila Mimi." (Kut 20:3)

Nukuu: "- mnahitaji miungu mingine nini, kwa kuwa Mungu wenu ni Bwana wa majeshi? Je, kuna aliye na hekima kuliko Bwana? Anaongoza mawazo ya haki kupitia mawazo ya kila siku ya watu. Shetani, kwa upande mwingine, anadhibiti kwa mitego ya majaribu. Ikiwa mnaabudu miungu miwili, kumbukeni kwamba mmoja wao ni Ibilisi.”

Katika dini inasemekana kwamba nguvu zote ziko kwa Mungu na ndani yake ni moja tu, kutoka kwa amri hii ya kwanza inafuata inayofuata.

Watu huomba kwa upofu picha zilizo na sanamu zingine zilizoonyeshwa juu yao, huinamisha vichwa vyao, kumbusu mikono ya kuhani, nk. Sheria ya pili ya Mungu inazungumza juu ya katazo la kuwafanya viumbe kuwa waungu na kuwaheshimu kwa usawa na Muumba.

“Usijifanyie sanamu ya kuchonga, wala sanamu yo yote ya kilicho juu mbinguni, wala kilicho chini duniani, wala kilicho majini chini ya nchi. Msiwaabudu wala msiwatumikie, kwa maana kumbukeni kwamba mimi ni Mungu wenu Yehova, ambaye nahitaji ujitoaji wa pekee!”

(Kutoka 20:4-5)

Dini ya Kikristo inaamini kwamba baada ya kukutana na Bwana, haiwezekani kumheshimu mtu zaidi kuliko Yeye, kwamba kila kitu kilicho duniani kiliumbwa na Yeye. Hakuna kinachoweza kulinganishwa au kulinganishwa nayo, kwa sababu Bwana hataki moyo na roho ya mwanadamu kushughulishwa na mtu au kitu kingine.

Amri ya tatu:

Sheria ya tatu ya Mungu imeelezwa katika Kumbukumbu la Torati (5:11) na Kutoka (20:7).

Kutoka 20:7 "Usilitaje bure jina la Bwana; amini ya kwamba Bwana hatamwacha bila adhabu mtu alitajaye jina lake bure."

Amri hii inatumia neno kutoka Agano la Kale, limetafsiriwa kama:

• kuapa kwa uongo kwa jina la Mungu;
• kutamka bure, vivyo hivyo.

Kulingana na mafundisho ya zamani, kuna nguvu kubwa katika jina. Ukitamka kwa kutumia au bila jina la Mungu, ambalo lina nguvu maalum, basi hakutakuwa na faida kutoka kwayo. Inaaminika kuwa Bwana husikia sala zote zinazotolewa kwake na hujibu kila mmoja wao, lakini hii inakuwa haiwezekani ikiwa mtu humwita kila dakika kama amri au chakula cha jioni. Bwana huacha kumsikia mtu kama huyo, na katika kesi wakati mtu huyu anahitaji msaada wa kweli, Mungu atakuwa kiziwi kwake, pamoja na maombi yake.

Katika sehemu ya pili ya amri hiyo kuna maneno yafuatayo: “... kwa maana Mungu hatawaacha bila kuwaadhibu wale walitajao jina lake vile vile. Hii ina maana kwamba Mungu hakika atawaadhibu wale wanaovunja sheria hii. Kwa mtazamo wa kwanza, matumizi ya jina Lake inaweza kuonekana kuwa haina madhara, kwa sababu ni nini mbaya sana kuhusu kumtaja katika mazungumzo ya kilimwengu au katika ugomvi?

Lakini ni muhimu kuelewa kwamba uangalizi kama huo unaweza kumchukiza Bwana. Katika Agano Jipya, aliwaeleza wanafunzi wake kwamba amri zote kumi zimepunguzwa hadi mbili tu: “Mpende Bwana Mungu kwa moyo wako wote, kwa nafsi yako yote na kwa akili zako zote” na “Mpende jirani yako kama nafsi yako.” Sheria ya tatu ni onyesho la upendo wa mwanadamu kwa Mungu. Yeye ampendaye Bwana kwa moyo wake wote hatalitaja jina lake bure. Hii ni sawa na jinsi kijana katika upendo haruhusu mtu yeyote kuzungumza vibaya kuhusu mpendwa wake. Kumtaja Bwana bure ni unyonge na kumtukana Bwana.

Pia, kuvunja amri ya tatu kunaweza kuharibu sifa ya Bwana machoni pa watu: Warumi 2:24 “Kwa maana ninyi, kama ilivyoandikwa, Jina la Mungu linatukanwa kati ya Mataifa. Bwana aliamuru kutakasa jina lake: Mambo ya Walawi 22:32 “Usilidharau (usilinajisi) jina langu takatifu, ili niwe mtakatifu kati ya wana wa Israeli.”

Mfano wa jinsi Mungu anavyowaadhibu watu kwa kuvunja amri ya tatu ya Sheria ya Mungu unaweza kupatikana katika 2 Samweli 21:1-2 “Kulikuwa na njaa katika nchi siku za Daudi muda wa miaka mitatu, mwaka baada ya mwingine. Na akamuuliza Mungu. BWANA akasema, ni kwa ajili ya Sauli, na nyumba yake iliyomwaga damu, ndipo alipowaua Wagibeoni. Ndipo mfalme akawaita Wagibeoni na kuzungumza nao. Hao hawakutoka kwa wana wa Israeli, bali kutoka kwa mabaki ya Waamori; Waisraeli waliapa, lakini Sauli alitaka kuwaangamiza kwa sababu ya bidii yake kwa wazao wa Israeli na Yuda. Kwa ufupi, Mungu aliwaadhibu watu wa Israeli kwa kukiuka kiapo cha mapatano waliyokuwa wamewaapia Wagibeoni.

Amri ya Nne:

Kulingana na hadithi, Muumba aliumba ulimwengu wetu na Ulimwengu wenyewe kwa siku sita, alijitolea siku ya saba kupumzika. Sheria hii kwa ujumla huamua maisha ya mwanadamu, ambapo analazimika kutoa sehemu kubwa ya maisha yake kufanya kazi, na kumwachia Bwana wakati uliobaki.

Kulingana na Agano la Kale, sherehe ilitolewa kwa Jumamosi. Pumziko la Sabato lilianzishwa kwa faida ya mwanadamu, kimwili na kiroho, na si kwa ajili ya utumwa na kunyimwa. Ili kukusanya mawazo yako katika moja nzima, ili kuburudisha nguvu zako za akili na kimwili, unahitaji kurudi nyuma kutoka kwa shughuli za kila siku mara moja kwa wiki. Hii hukuruhusu kufahamu madhumuni ya kila kitu cha kidunia kwa ujumla na kazi zako haswa. Katika dini, kazi ni sehemu ya lazima ya maisha ya mwanadamu, lakini jambo kuu daima litakuwa wokovu wa nafsi yake.

Amri ya nne inakiukwa na watu ambao, pamoja na kufanya kazi siku ya Jumapili, pia ni wavivu kufanya kazi siku za wiki, kukwepa majukumu, kwa sababu amri inasema "fanya kazi siku sita". Wale ambao, bila kufanya kazi siku ya Jumapili, hawaiweke wakfu siku hii kwa Bwana, lakini wanaitumia kwa furaha tu, kujiingiza katika kupita kiasi na karamu mbalimbali, pia wanakiuka.

Amri ya tano:

Yesu Kristo, akiwa Mwana wa Mungu, aliwaheshimu wazazi Wake, alikuwa mtiifu kwao, alimsaidia Yusufu katika kazi yake. Bwana, kwa kuwakataa wazazi matunzo yaliyotakiwa kwa kisingizio cha kumtolea Mungu kila kitu walichokuwa nacho, aliwashutumu Mafarisayo, kwa sababu kwa kufanya hivyo walikiuka matakwa ya sheria ya tano.

Kwa Amri ya Tano, Mungu anatuita kuwaheshimu wazazi wetu, na kwa kurudi huahidi mtu maisha yenye ufanisi, mazuri. Heshima kwa wazazi ni heshima kwao, upendo kwao, bila hali yoyote kuwaudhi kwa maneno au vitendo, kuwa mtiifu, kuwasaidia na kuwatunza inapobidi, haswa katika uzee au ugonjwa. Ni muhimu kuomba kwa Mungu kwa ajili ya roho zao wakati wa maisha na baada ya kifo. Dhambi kubwa ni kutowaheshimu wazazi.

Kuhusiana na watu wengine, dini ya Kikristo inazungumzia haja ya kuheshimu kila mtu, kwa mujibu wa nafasi, umri.

Kanisa daima limezingatia na bado linaichukulia familia kuwa msingi wake na jamii.

Amri ya sita:

Kwa msaada wa sheria hii, Bwana anaweka katazo la kuua, ndani yake mwenyewe na kwa wengine. Baada ya yote, maisha ni zawadi kubwa kutoka kwa Mungu, na ni Bwana peke yake anayeweza kumnyima mtu maisha duniani. Kujiua pia ni dhambi kubwa: pia ina dhambi ya kukata tamaa, ukosefu wa imani, uasi dhidi ya maana ya Mungu. Mtu ambaye alimaliza maisha yake kwa nguvu hataweza kutubu, kwa sababu baada ya kifo haifai. Katika wakati wa kukata tamaa, ni muhimu kukumbuka kuwa mateso ya kidunia yanatumwa kwa wokovu wa roho.

Mtu anakuwa na hatia ya kuua ikiwa kwa namna fulani anachangia mauaji, kuruhusu mtu kuua, kusaidia kufanya hivyo kwa ushauri au ridhaa, kumfunika mwenye dhambi, kusukuma watu kwa uhalifu mpya.

Ikumbukwe kwamba inawezekana kumleta mtu dhambi si kwa tendo tu, bali pia kwa neno, kwa hiyo ni muhimu kutazama lugha na kufikiri kile unachosema.

Amri ya saba:

Bwana anaamuru wanandoa kuwa waaminifu, wasioolewa kuwa safi, katika matendo na kwa maneno, mawazo, tamaa. Ili asitende dhambi, mtu anahitaji kuepuka kila kitu kinachosababisha hisia chafu. Mawazo kama haya yanahitaji kuingizwa kwenye bud, bila kuwaruhusu kuchukua mapenzi na hisia zako. Bwana anaelewa jinsi ilivyo ngumu kwa mtu kujidhibiti, kwa hivyo anawafundisha watu kutokuwa na huruma na kuazimia kwao wenyewe.

Amri ya Nane:

Katika sheria hii, Mungu anatukataza kujimilikisha sisi wenyewe kile ambacho ni cha mtu mwingine. Wizi unaweza kuwa tofauti: kutoka kwa wizi rahisi, kukufuru (wizi wa vitu vitakatifu) na ulafi (kuchukua pesa kutoka kwa wahitaji, kuchukua fursa ya hali hiyo). Na ugawaji wowote wa mali ya mtu mwingine kwa njia ya udanganyifu. Ukwepaji wa malipo, deni, ukimya juu ya kile kilichopatikana, udanganyifu katika mauzo, kunyimwa malipo kwa wafanyikazi - yote haya pia yamejumuishwa katika orodha ya dhambi za amri ya saba. Uraibu wa mtu kwa maadili ya kimwili na anasa husukuma kwenye dhambi kama hiyo. Dini hufundisha watu kutokuwa na ubinafsi, kufanya kazi kwa bidii. Fadhila kuu ya Kikristo ni kukataa mali yoyote. Hii ni kwa wale wanaojitahidi kwa ubora.

Amri ya tisa:

Kwa sheria hii, Bwana anakataza uwongo wowote, kwa mfano: ushuhuda wa uwongo kwa makusudi mahakamani, shutuma, masengenyo, kashfa na kashfa. "Ibilisi" maana yake ni "mchongezi". Uongo haufai Mkristo, haupatani na upendo wala heshima. Rafiki anaelewa kitu sio kwa kejeli na kulaaniwa, lakini kwa msaada wa upendo na tendo jema, ushauri. Na kwa ujumla, inafaa kufuata hotuba, kwani dini ina maoni kwamba neno ndio zawadi kubwa zaidi.

Amri ya kumi:

Sheria hii inawaita watu kujiepusha na matamanio na husuda zisizofaa. Wakati amri tisa zinahusika na tabia ya mwanadamu, ya kumi inazingatia kile kinachotokea ndani yake: tamaa, hisia na mawazo. Inawaita watu kufikiria juu ya usafi wa kiroho na heshima ya kiakili. Dhambi yoyote huanza na mawazo, tamaa ya dhambi inaonekana, ambayo inasukuma mtu kutenda. Kwa hiyo, ili kupambana na vishawishi, mtu anapaswa kuzuia mawazo yake katika akili.

Wivu ni sumu ya akili. Mtu hata awe tajiri kiasi gani, anapokuwa na wivu hatashiba. Kazi ya maisha ya mwanadamu, kulingana na dini, ni moyo safi, kwani ni katika moyo safi tu Bwana atakaa.

Dhambi saba za mauti

Kiburi

Mwanzo wa kiburi ni dharau. Aliye karibu na dhambi hii ni yule anayedharau watu wengine - masikini, duni. Kama matokeo, mtu hujiona tu kuwa mwenye busara na mtukufu. Si vigumu kumtambua mwenye dhambi mwenye kiburi: mtu kama huyo daima anatafuta upendeleo. Katika furaha ya kujitosheleza, mtu mara nyingi anaweza kujisahau na fadhila zinazofaa za kufikiria. Mwenye dhambi husogea kwanza kutoka kwa wageni, na baadaye kutoka kwa wandugu, marafiki, familia, na, hatimaye, Bwana mwenyewe. Mtu kama huyo hahitaji mtu yeyote, anaona furaha ndani yake. Lakini kwa kweli, kiburi haileti furaha ya kweli. Chini ya ganda mbaya la kuridhika na kiburi, roho inakuwa mfu, inapoteza uwezo wa kupenda, kuwa marafiki.

Dhambi hii ni moja ya dhambi iliyoenea sana katika ulimwengu wa kisasa. Inapooza nafsi. Tamaa ndogondogo na tamaa za mali zinaweza kuharibu nia nzuri katika nafsi. Dhambi hii inaweza kuteseka na tajiri, na mtu wa kipato cha wastani, na maskini. Shauku hii sio tu kuwa na vitu vya kimwili au mali, ni tamaa ya shauku ya kumiliki.

Mara nyingi mtu katika dhambi hawezi kufikiria kitu kingine chochote. Yuko kwenye mtego wa shauku. Anamtazama kila mwanamke kana kwamba ni mwanamke. Mawazo machafu huingia ndani ya akili na kuifunga na moyo, mwisho anataka kitu kimoja tu - kukidhi tamaa yake. Hali hii ni sawa na mnyama na mbaya zaidi, kwa sababu mtu huja kwa maovu ambayo mnyama huwa hafikirii kila wakati.

Dhambi hii ni unajisi wa asili, inaharibu maisha, mtu katika dhambi hii ana uadui na kila mtu. Tamaa mbaya zaidi ambayo roho ya mwanadamu bado haijaijua. Wivu ni mojawapo ya njia za uadui, zaidi ya hayo, ni karibu kutozuilika. Mwanzo wa dhambi hii unatokana na kiburi. Ni ngumu kwa mtu kama huyo kuona sawa naye karibu, haswa wale walio juu kuliko yeye, bora, nk.

Ulafi huwafanya watu watumie chakula na vinywaji kwa ajili ya kujifurahisha. Kwa sababu ya shauku hii, mtu huacha kuwa mtu mwenye busara, anakuwa kama mnyama anayeishi bila sababu. Kupitia dhambi hii tamaa mbalimbali huzaliwa.

Hasira

Hasira hutenganisha Mungu na nafsi ya mwanadamu, kwa sababu mtu kama huyo anaishi katika kuchanganyikiwa, wasiwasi. Hasira ni mshauri hatari sana, kila kitu kinachofanyika chini ya ushawishi wake hawezi kuitwa busara. Kwa hasira, mtu hufanya uovu, mbaya zaidi kuliko ambayo ni vigumu kufanya.

Kukata tamaa na uvivu

Kukata tamaa ni utulivu wa nguvu za mwili na roho, ambazo wakati huo huo zinajumuishwa na tamaa ya kukata tamaa. Wasiwasi wa mara kwa mara na kukata tamaa huvunja nguvu za kiroho, kumletea uchovu. Kutokana na dhambi hii, uvivu na kutotulia huzaliwa.

Kiburi kinachukuliwa kuwa mbaya zaidi ya dhambi; Bwana hasamehe hili. Amri za Mungu huturuhusu kuishi kwa upatano. Ni ngumu kufuata, lakini katika maisha yote mtu anahitaji kujitahidi kwa bora.

Amri 10 za Ukristo ndizo njia ambayo Kristo alisema: “Mimi ndimi njia na kweli na uzima; mtu haji kwa Baba ila kwa njia ya mimi” (Yohana 14:6). Mwana wa Mungu ni mfano halisi wa wema, kwani wema si kitu kilichoumbwa, bali ni mali ya Mungu. Kuzingatia kwao ni muhimu kwa kila mtu ili kufikia kipimo chake, kinachomleta karibu na Mungu.

Amri za Mungu zilitolewa kwa Wayahudi kwenye Mlima Sinai baada ya sheria ya ndani ya mtu kuanza kudhoofika kwa sababu ya dhambi, na wakaacha kusikia sauti ya dhamiri zao.

Amri za msingi za Ukristo

Mwanadamu alipokea Amri Kumi za Agano la Kale (Dekalojia) kupitia Musa - Bwana alimtokea katika Kichaka cha Moto - kijiti kilichowaka na kisichowaka. Picha hii ikawa unabii juu ya bikira Mariamu - ambaye alipokea Uungu ndani yake na hakuungua. Sheria ilitolewa kwenye mbao mbili za mawe (slabs), Mungu mwenyewe aliandika amri juu yao kwa kidole.

Amri Kumi za Ukristo (Agano la Kale, Kutoka 20:2-17, Kumbukumbu la Torati 5:6-21):

1. Mimi ndimi Mwenyezi-Mungu, Mungu wako, na hakuna miungu mingine ila Mimi.
2. Usijitengenezee sanamu wala sanamu; msiwaabudu wala msiwatumikie.
3. Usilitaje bure jina la Bwana, Mungu wako.
4. Siku sita unafanya kazi na kufanya kazi zako zote, na siku ya saba - Jumamosi - ni siku ya kupumzika, ambayo umeweka wakfu kwa Bwana Mungu wako.
5. Waheshimu baba na mama yako, ubarikiwe duniani na uishi muda mrefu.
6. Usiue.
7. Usifanye uzinzi.
8. Usiibe.
9. Usitoe ushahidi wa uongo.
10. Usitamani kitu kingine chochote.

Watu wengi wanafikiri kwamba amri kuu za Ukristo ni seti ya makatazo. Bwana alimuweka mtu huru na kamwe hakuingilia uhuru huu. Lakini kwa wale wanaotaka kuwa pamoja na Mungu, kuna sheria za jinsi ya kutumia maisha yao kupatana na Sheria. Ikumbukwe kwamba Bwana ni chanzo cha baraka kwetu, na sheria yake ni kama taa njiani na njia ya kutojidhuru, kwani dhambi huharibu mtu na mazingira yake.

Mawazo makuu ya Ukristo kulingana na amri

Hebu tuchunguze kwa undani zaidi ni mawazo gani makuu ya Ukristo kulingana na amri.

Mimi ndimi Mwenyezi-Mungu, Mungu wako. Usiwe na miungu mingine ila mimi

Mungu ndiye Muumba wa ulimwengu unaoonekana na usioonekana na chanzo cha nguvu zote na uwezo. Mambo yanasogea shukrani kwa Mungu, mbegu huota kwa sababu nguvu ya Mungu inakaa ndani yake, maisha yoyote yanawezekana kwa Mungu pekee na hakuna uhai nje ya Chanzo chake. Kila nguvu ni mali ya Mungu, ambayo yeye hutoa na kuchukua wakati apendapo. Mtu anapaswa kuuliza kutoka kwa Mungu tu na kutarajia kutoka Kwake tu uwezo, zawadi, baraka mbalimbali, kama kutoka kwa Chanzo cha nguvu za uzima.

Mungu ndiye chanzo cha hekima na maarifa. Alishiriki akili yake si tu na mwanadamu - kila kiumbe cha Mungu kimepewa hekima yake - kutoka buibui hadi jiwe. Nyuki ana hekima tofauti, mti una hekima tofauti. Mnyama anahisi hatari, kwa shukrani kwa hekima ya Mungu, ndege huruka kwenye kiota ambacho kiliacha katika msimu wa joto - kwa sababu hiyo hiyo.

Fadhili zote zinawezekana kwa Mungu pekee. Katika kila alichokiumba kuna wema huu. Mungu ni mwingi wa rehema, mvumilivu, mwema. Kwa hiyo, kila kitu kinachofanywa na Yeye - Chanzo kisicho na mwisho cha wema - kinajaa wema. Ukijitakia mema wewe na majirani zako, unahitaji kusali kwa Mungu kuhusu hilo. Haiwezekani kumtumikia Mungu, Muumba wa kila kitu, na mwingine kwa wakati mmoja - katika kesi hii, mtu huyo ataharibiwa. Unahitaji kuamua kwa uthabiti kuwa mwaminifu kwa Bwana wako, kwake tu kuomba, kumtumikia, kuogopa. Kumpenda yeye peke yake, kuogopa kutotii, kama Baba yako.

usijifanyie sanamu ya kuchonga, wala sanamu ya vitu vilivyo juu mbinguni, na vilivyo juu ya nchi, na vilivyo majini chini ya nchi.

Msiabudu viumbe badala ya Muumba. Vyovyote vile, hata awe nani - hakuna mtu anayepaswa kuchukua nafasi hii takatifu moyoni mwako - kumwabudu Muumba. Ikiwa dhambi au woga hugeuza mtu kutoka kwa Mungu wake - kila wakati unahitaji kupata nguvu ndani yako na sio kutafuta mungu mwingine.

Baada ya anguko, mwanadamu alidhoofika na kubadilikabadilika; mara nyingi anasahau ukaribu wa Mungu na kujali Kwake kwa kila mmoja wa watoto wake. Katika nyakati za udhaifu wa kiroho, wakati dhambi inachukua nafasi, mtu hugeuka kutoka kwa Mungu na kuwageukia watumishi wake - uumbaji. Lakini Mungu ni mwingi wa rehema kuliko waja wake, na ni muhimu kupata nguvu ndani yako ili kurudi kwake na kupokea uponyaji.

Mtu anaweza kuzingatia mali yake kama mungu, ambaye aliweka matumaini na matumaini yake yote; hata familia inaweza kuwa mungu kama huyo - wakati kwa ajili ya watu wengine, hata wale wa karibu, sheria ya Mungu inakiukwa. Na Kristo, kama tujuavyo kutoka kwa Injili, alisema:

“Yeyote ampendaye baba au mama kuliko mimi, hanistahili” (Mathayo 10:37).

Hiyo ni, ni muhimu kujinyenyekeza mbele ya hali zinazoonekana kuwa za kikatili kwetu, na sio kumkana Muumba. Mtu anaweza kujifanya sanamu kwa nguvu, utukufu, ikiwa pia hutoa moyo wake wote na mawazo. Kutoka kwa kila kitu unaweza kuunda sanamu, hata kutoka kwa icons. Wakristo wengine hawaabudu sanamu yenyewe, sio nyenzo ambayo msalaba umetengenezwa, lakini picha ambayo iliwezekana kwa sababu ya kupata mwili kwa Mwana wa Mungu.

Usilitaje bure jina la Bwana, Mungu wako; kwa kuwa Bwana hatamwacha bila adhabu mtu alitajaye jina lake bure.

Haiwezekani kutamka jina la Mungu kwa kawaida, kati ya nyakati, wakati uko chini ya hisia zako, na si kumtamani Mungu. Katika maisha ya kila siku, tunatia ukungu jina la Mungu kwa kulitamka bila heshima. Inapaswa kutamkwa tu kwa mvutano wa maombi, kwa uangalifu, kwa ajili ya manufaa ya juu kwa ajili yako mwenyewe na wengine.

Kufifia huku kumewafanya watu leo ​​kuwacheka waumini wanapotamka maneno "ungependa kuzungumza juu ya Mungu." Kishazi hiki kimetamkwa mara nyingi bure, na ukuu wa kweli wa jina la Mungu umeshushwa thamani na watu kama kitu kisicho halali. Lakini neno hili lina sifa kubwa. Madhara yasiyoweza kuepukika yanangoja mtu ambaye jina la Mungu limekuwa banal kwake, na wakati mwingine hata kumtukana.

Fanya kazi siku sita, fanya mambo yako yote; na siku ya saba ni Sabato ya Bwana, Mungu wako

Siku ya saba iliundwa kwa ajili ya maombi na ushirika na Mungu. Kwa Wayahudi wa kale, hii ilikuwa Sabato, lakini pamoja na ujio wa Agano Jipya, tulipata Ufufuo.

Sio kweli kwamba, kwa kuiga sheria za zamani, tunapaswa kuepuka kazi zote siku hii, lakini kazi hii inapaswa kuwa kwa utukufu wa Mungu. Kwenda kanisani na kusali siku hii ni jukumu takatifu kwa Mkristo. Siku hii, mtu anapaswa kupumzika, kwa kumwiga Muumba: Aliumba ulimwengu huu kwa siku sita, na akapumzika siku ya saba - imeandikwa katika Mwanzo. Hii ina maana kwamba siku ya saba ni wakfu hasa - iliundwa kwa ajili ya kutafakari juu ya milele.

Waheshimu baba yako na mama yako, siku zako zipate kuwa nyingi duniani

Hii ndiyo amri ya kwanza yenye ahadi - itimize, na siku zako duniani zitakuwa nyingi. Wazazi lazima waheshimiwe. Hata uwe na uhusiano gani nao, wao ndio ambao kupitia kwao Muumba alikupa uhai.

Wale waliomjua Mungu hata kabla ya wewe kuzaliwa, wanastahili heshima, kama kila mtu aliyejua Ukweli wa Milele kabla yako. Amri ya kuwaheshimu wazazi inatumika kwa mababu wote wakubwa na wa mbali.

Usiue

Maisha ni zawadi ya thamani ambayo haiwezi kuingiliwa. Wazazi hawapei maisha ya mtoto, lakini nyenzo tu kwa mwili wake. Uzima wa milele umo ndani ya roho, ambayo haiwezi kuharibika na ambayo Mungu mwenyewe anapumua.

Kwa hiyo, Bwana daima atatafuta chombo kilichovunjika ikiwa mtu anaingilia maisha ya mtu mwingine. Huwezi kuua watoto tumboni, kwani haya ni maisha mapya ambayo ni ya Mungu. Kwa upande mwingine, hakuna mtu anayeweza kuua uhai kabisa, kwa kuwa mwili ni ganda tu. Lakini maisha ya kweli, kama zawadi kutoka kwa Mungu, hufanyika katika ganda hili, na sio wazazi au watu wengine - hakuna mtu ana haki ya kuiondoa.

Usifanye uzinzi

Mahusiano haramu huharibu mtu. Ubaya unaofanywa kwa mwili na roho kutokana na uvunjaji wa amri hii haupaswi kupuuzwa. Watoto lazima walindwe kwa uangalifu dhidi ya ushawishi mbaya ambao dhambi hii inaweza kuwa nayo katika maisha yao.

Upotevu wa usafi ni kupoteza akili nzima, utaratibu katika mawazo na maisha. Mawazo ya watu ambao uasherati ni kawaida kwao huwa ya juu juu, hawawezi kuelewa kina. Baada ya muda, chuki na chuki kwa kila kitu kitakatifu, haki huonekana, tabia mbaya na tabia mbaya huchukua mizizi ndani ya mtu. Uovu huu wa kutisha unasawazishwa leo, lakini kutokana na uzinzi huu, uasherati haujakoma kuwa dhambi ya mauti.

Usiibe

Kwa hivyo, iliyoibiwa itajumuisha hasara kubwa tu kwa mwizi. Hii ndiyo Sheria ya ulimwengu huu, ambayo daima inazingatiwa.

Usimshuhudie jirani yako uongo

Ni nini kinachoweza kuwa kibaya zaidi na cha kukera zaidi kuliko kashfa? Je, ni hatima ngapi zimeharibiwa na shutuma za uwongo? Kashfa moja inatosha kukomesha sifa yoyote, kazi yoyote.

Hatima zilizovunjwa kwa njia hii haziepuki macho ya kuadhibu ya Mungu, na lawama itafuata ulimi mbaya, kwa kuwa dhambi hii daima ina angalau mashahidi 3 - ambao walikashifiwa, ambao walimkashifu Bwana Mungu.

Usitamani nyumba ya jirani yako; usitamani mke wa jirani yako; wala mtumishi wake, wala mjakazi wake, wala ng'ombe wake, wala punda wake, wala cho chote alicho nacho jirani yako.

Amri hii ni mpito kwa amri za Agano Jipya za heri - kiwango cha juu cha maadili. Hapa Bwana anaangalia mzizi wa dhambi, sababu yake. Dhambi daima huzaliwa kwanza katika mawazo. Kutoka kwa wivu kuna wizi na dhambi zingine. Kwa hivyo, baada ya kujifunza amri ya kumi, mtu ataweza kushika iliyobaki.

Muhtasari wa amri 10 za msingi za Ukristo utakuruhusu kupata maarifa kwa uhusiano mzuri na Mungu. Hiki ndicho kiwango cha chini ambacho mtu yeyote lazima azingatie ili kuishi kwa amani na yeye mwenyewe, watu wanaomzunguka na Mungu. Ikiwa kuna kichocheo cha furaha, Grail ya ajabu ambayo inatoa ukamilifu wa kuwa, basi hizi ni amri 10 - kama tiba ya magonjwa yote.

Kwa kweli, hakuna kitu hatari zaidi na hatari kwa roho kuliko kurithi bahati kubwa. Uwe na hakika kwamba shetani hufurahia urithi mwingi kuliko malaika, kwa maana hakuna kitu kingine ambacho shetani huharibu watu kwa urahisi na haraka kama urithi mkubwa.

Kwa hiyo, ndugu, fanya kazi kwa bidii na uwafundishe watoto wako kufanya kazi. Na unapofanya kazi, usitafute faida tu, faida na mafanikio katika kazi. Afadhali kupata katika kazi yako uzuri na raha ambayo kazi yenyewe hutoa.

Kwa kiti kimoja ambacho seremala atatengeneza, anaweza kupata dinari kumi, au hamsini, au mia moja. Lakini uzuri wa bidhaa na radhi kutoka kwa kazi ambayo bwana anahisi, kali na msukumo, kuunganisha na polishing kuni, hailipi na chochote. Furaha hii inakumbusha furaha kuu ambayo Bwana aliipata wakati wa uumbaji wa ulimwengu, wakati kwa msukumo “alipoupanga, kuupaka na kuung’arisha”. Ulimwengu wote wa Mungu ungeweza kuwa na bei yake na ungeweza kulipa, lakini uzuri wake na radhi ya Muumba wakati wa Uumbaji wa ulimwengu havina thamani.

Jua kuwa unafedhehesha kazi yako ikiwa unafikiria tu juu ya faida ya nyenzo kutoka kwayo. Jua kwamba kazi hiyo haipewi mtu, hatafanikiwa, haitamletea faida inayotarajiwa. Na mti utakukasirikia na kukupinga ikiwa utaifanyia kazi sio kwa upendo, lakini kwa faida. Na ardhi itakuchukia ikiwa utailima bila kufikiria juu ya uzuri wake, lakini faida yako tu kutoka kwayo. Chuma kitakuchoma, maji yatakuzama, jiwe litakuponda ikiwa utawaangalia sio kwa upendo, lakini katika kila kitu unaona ducats na dinari zako tu.

Fanya kazi bila ubinafsi, kwani mtunguaji anaimba nyimbo zake bila ubinafsi. Na hivyo Bwana atawatangulia katika kazi yake, nanyi mtamfuata. Ukimkimbia Mungu na kukimbilia mbele, ukimuacha Mungu nyuma, kazi yako itakuletea laana, sio baraka.

Na siku ya saba pumzika.

Jinsi ya kupumzika? Kumbuka, pumziko linaweza tu kuwa karibu na Mungu na ndani ya Mungu. Hakuna mahali pengine popote katika ulimwengu huu ambapo mtu anaweza kupata pumziko la kweli, kwa kuwa nuru hii inawaka kama kimbunga.

Iweke wakfu siku ya saba kwa Mungu kabisa, kisha utapumzika kweli na kujazwa na nguvu mpya.

Siku ya saba yote fikiri juu ya Mungu, zungumza juu ya Mungu, soma juu ya Mungu, msikilize Mungu na uombe kwa Mungu. Kwa hivyo utapumzika kweli na kujazwa na nguvu mpya.

Kuna fumbo kuhusu kazi siku ya Jumapili.

Mtu fulani hakuheshimu amri ya Mungu kuhusu kuadhimisha Jumapili na aliendelea na kazi ya Sabato siku ya Jumapili. Kijiji kizima kilipopumzika, alitokwa na jasho shambani akiwa na ng’ombe wake, ambao pia hakuruhusu kupumzika. Hata hivyo, Jumatano juma lililofuata, alikuwa amechoka, na ng’ombe wake pia walidhoofika; na kijiji kizima kilipotoka kwenda shambani, alibaki nyumbani, amechoka, mwenye huzuni na kukata tamaa.

Kwa hivyo, ndugu, usiwe kama mtu huyu, ili usipoteze nguvu, afya na roho. Lakini fanyeni kazi kwa muda wa siku sita, kama wenzi wa Bwana, kwa upendo, raha na heshima, na mtenge siku ya saba kwa Bwana Mungu kabisa. Kutokana na uzoefu wangu mwenyewe, nilikuwa na hakika kwamba sherehe sahihi ya Jumapili huhamasisha, hufanya upya na kumfanya mtu kuwa na furaha.

AMRI YA TANO

. Waheshimu baba yako na mama yako, siku zako zipate kuwa nyingi duniani.

Hii inamaanisha:

Kabla hujamjua Bwana Mungu, wazazi wako walimjua. Hii pekee inatosha kwako kuwainamia kwa heshima na kuwapa sifa. Inama chini na umsifu kila mtu ambaye amemjua Aliye Juu zaidi katika ulimwengu huu kabla yako.

Kijana tajiri wa Kihindi alikuwa akipita na wasaidizi wake kupitia njia za Hindu Kush. Milimani alikutana na mzee fulani akichunga mbuzi. Mzee ombaomba alishuka kando ya barabara na kuwainamia vijana matajiri. Na yule kijana akaruka kutoka kwa tembo wake na kumsujudia yule mzee. Mzee huyo alistaajabishwa na jambo hilo, na watu wa kundi lake pia walishangaa. Naye akamwambia yule mzee:

- Ninainama mbele ya macho yako, kwa maana waliuona ulimwengu huu, uumbaji wake Aliye Juu, mbele yangu. Ninasujudu mbele ya midomo yako, kwa maana walitamka jina lake takatifu mbele yangu. Ninainama mbele ya moyo wako, kwa sababu mbele yangu ulitetemeka kutokana na utambuzi wa furaha kwamba Baba wa watu wote duniani ni Bwana, Mfalme wa Mbinguni.

Waheshimu baba yako na mama yako, kwani njia yako tangu kuzaliwa hadi leo inamwagika kwa machozi ya mama na jasho la baba. Walikupenda hata wakati wewe, dhaifu na mchafu, ulichukia kila mtu mwingine. Watakupenda hata wakati kila mtu anakuchukia. Na wakati kila mtu atakupiga mawe, mama yako atakutupa immortelle na basil - alama za utakatifu.

Baba yako anakupenda, ingawa anajua mapungufu yako yote. Na wengine watakuchukia, ingawa watajua tu wema wako.

Wazazi wako wanakupenda kwa heshima, kwa maana wanajua kwamba wewe ni zawadi kutoka kwa Mungu, ambayo imekabidhiwa kwao kwa kuhifadhi na malezi. Hakuna mtu isipokuwa wazazi wako anayeweza kuona siri ya Mungu ndani yako. Upendo wao kwako una mzizi mtakatifu katika umilele.

Kupitia upole wao kwako, wazazi wako wanafahamu huruma ya Bwana kwa watoto Wake wote.

Kama vile spurs humkumbusha farasi kutembea vizuri, vivyo hivyo ukali wako kwa wazazi wako huwahimiza kukutunza hata zaidi.

Kuna mfano wa upendo wa baba.

Mwana fulani, mpotovu na mkatili, alimkimbilia baba yake na kutumbukiza kisu kifuani mwake. Na baba, akikata roho, akamwambia mwanawe:

"Futa damu kwenye kisu haraka ili usishikwe na kufunguliwa mashtaka."

Pia kuna hadithi kuhusu upendo wa mama.

Katika nyika ya Urusi, mwana mmoja mwasherati alimfunga mama yake mbele ya hema, na katika hema alikunywa pamoja na wanawake waliokuwa wakijitokeza na watu wake. Kisha haiduks alionekana na, kuona mama amefungwa, waliamua mara moja kulipiza kisasi yake. Lakini basi mama aliyefungwa alipiga kelele kwa sauti ya juu na hivyo akatoa ishara kwa mtoto wa bahati mbaya kwamba yuko hatarini. Na mwana akaokolewa, na badala ya mwana, wanyang'anyi walimuua mama.

Na hadithi nyingine kuhusu baba.

Huko Tehran, jiji la Uajemi, baba mmoja mzee aliishi katika nyumba moja na binti wawili. Mabinti hawakusikiliza ushauri wa baba yao na wakamcheka. Kwa maisha yao mabaya walichafua heshima na kudharau jina zuri la baba. Baba aliingilia kati yao kama lawama ya kimya ya dhamiri. Jioni moja, mabinti, wakidhani kwamba baba yao amelala, walikubali kuandaa sumu na kumpa asubuhi na chai. Na baba yangu alisikia kila kitu na akalia kwa uchungu usiku kucha na kumwomba Mungu. Asubuhi, mabinti walileta chai na kuiweka mbele yake. Kisha baba akasema:

“Ninafahamu nia yako na nitakuacha upendavyo. Lakini nataka kuondoka si na dhambi zenu ili kuokoa roho zenu, lakini na yangu.

Baada ya kusema hivyo, baba alipindua bakuli la sumu na kuondoka nyumbani.

Mwanangu, usijivunie ujuzi wako mbele ya baba yako ambaye hajasoma, maana upendo wake ni wa thamani kuliko ujuzi wako. Fikiria kwamba lau si yeye, usingekuwepo wewe wala ujuzi wako.

Binti, usijivunie uzuri wako mbele ya mama yako mnyonge, kwa maana moyo wake ni mzuri kuliko uso wako. Kumbuka kwamba wewe na uzuri wako ulitoka kwenye mwili wake uliodhoofika.

Mchana na usiku kukuza ndani yako, mwanangu, heshima kwa mama yako, kwani kwa njia hii tu utajifunza kuwaheshimu mama wengine wote duniani.

Hakika enyi watoto, mnafanya kidogo ikiwa mnawaheshimu baba yenu na mama zenu, na mnawadharau baba na mama wengine. Heshima kwa wazazi wako iwe kwako shule ya heshima kwa wanaume wote na wanawake wote wanaojifungua kwa uchungu, wanaolea kwa jasho la uso wao, na kuwapenda watoto wao katika mateso. Kumbuka hili na uishi sawasawa na agizo hili ili Bwana akubariki duniani.

Hakika, watoto, mnafanya kidogo ikiwa mnaheshimu tu haiba ya baba na mama yenu, lakini sio kazi yao, sio wakati wao, na sio watu wa zama zao. Fikiria kwamba kwa kuwaheshimu wazazi wako, unaheshimu kazi yao, na zama zao, na zama zao. Kwa hivyo utaua ndani yako tabia mbaya na ya kijinga ya kudharau yaliyopita. Wanangu, aminini kwamba siku zilizotolewa kwako si za kupendeza na karibu zaidi na Bwana kuliko siku za wale walioishi kabla yenu. Ikiwa unajivunia wakati wako kabla ya zamani, usisahau kwamba kabla ya kupepesa macho, nyasi zitaota juu ya makaburi yenu, zama zenu, miili yenu na matendo yenu, na wengine watakucheka kana kwamba walikuwa nyuma nyuma.

Wakati wowote umejaa mama na baba, uchungu, dhabihu, upendo, matumaini na imani kwa Mungu. Kwa hiyo, wakati wowote unastahili heshima.

Wahenga huinama kwa heshima kwa vizazi vyote vilivyopita, na vile vile vijavyo. Kwa maana mwenye hekima anajua asichojua mpumbavu, yaani, wakati wake ni dakika moja tu kwenye saa. Enyi watoto, angalieni saa; sikiliza jinsi dakika baada ya dakika inavyotiririka, na uniambie ni ipi kati ya dakika iliyo bora, ndefu na muhimu zaidi kuliko zingine?

Piga magoti, watoto, na uombe kwa Mungu pamoja nami:

“Bwana, Baba wa Mbinguni, utukufu kwako kwamba ulituamuru kuwaheshimu baba na mama yetu duniani. Utusaidie, ee Mwingi wa Rehema, kupitia ibada hii tujifunze kuwaheshimu wanaume na wanawake wote duniani, watoto wako wa thamani. Na utusaidie, Ee Mwenye Hekima Yote, kupitia hili tujifunze kutodharau, bali kuheshimu enzi na vizazi vilivyotangulia, ambavyo mbele yetu viliona utukufu wako na kulitamka jina lako takatifu. Amina".

AMRI YA SITA

Usiue.

Hii inamaanisha:

Mungu alipulizia uhai kutoka kwa maisha yake ndani ya kila kiumbe. ni mali ya thamani zaidi iliyotolewa na Mungu. Kwa hiyo, yeyote anayeingilia uhai wowote duniani anainua mkono wake juu ya zawadi ya Mungu yenye thamani zaidi, zaidi ya hayo, juu ya uhai wenyewe wa Mungu. Sisi sote tunaoishi leo ni wabebaji wa muda tu wa uzima wa Mungu ndani yetu wenyewe, watunzaji wa zawadi ya thamani zaidi ambayo ni ya Mungu. Kwa hiyo, hatuna haki, na hatuwezi kuchukua maisha tuliyoazimwa kutoka kwa Mungu, ama kutoka kwa sisi wenyewe au kutoka kwa wengine.

Na hiyo inamaanisha

- kwanza, hatuna haki ya kuua;

Pili, hatuwezi kuua maisha.

Iwapo chungu cha udongo kitavunjwa sokoni, mfinyanzi atakasirika na kudai fidia kwa hasara hiyo. Kwa kweli, mwanadamu pia ametengenezwa kwa nyenzo za bei rahisi kama sufuria, lakini kile kilichofichwa ndani yake ni cha bei. Hii ndiyo nafsi inayoumba mtu kutoka ndani, na Roho ya Mungu, ambayo inatoa uhai kwa nafsi.

Baba wala mama hawana haki ya kuchukua maisha ya watoto wao, kwa kuwa sio wazazi wanaotoa uhai, bali kupitia wazazi. Na kwa kuwa wazazi hawatoi uhai, hawana haki ya kuuondoa.

Lakini ikiwa wazazi wanaojitahidi sana kuwaweka watoto wao miguuni hawana haki ya kujiua, wale wanaogonga watoto wao kimakosa wanawezaje kuwa na haki hiyo?

Ikiwa utatokea kuvunja sufuria kwenye bazaar, itaumiza sio sufuria, lakini mfinyanzi aliyeifanya. Vivyo hivyo, mtu akiuawa, si mtu anayeuawa ambaye huhisi uchungu, bali ni Bwana Mungu, aliyemuumba mwanadamu, akainuliwa na kuipulizia Roho yake.

Kwa hiyo ikiwa mtu anayevunja chungu ni lazima amlipe mfinyanzi kwa hasara yake, je! Hata kama watu hawataki fidia, watafanya hivyo. Muuaji, usijidanganye: hata kama watu watasahau kuhusu uhalifu wako, Mungu hawezi kusahau. Tazama, kuna mambo ambayo hata Bwana hawezi. Kwa mfano, Hawezi kusahau kuhusu uhalifu wako. Kumbuka hili daima, kumbuka katika hasira yako kabla ya kunyakua kisu au bunduki.

Kwa upande mwingine, hatuwezi kuua uhai. Kuua uhai kabisa kungekuwa kumuua Mungu, kwa maana uzima ni wa Mungu. Nani awezaye kumuua Mungu? Unaweza kuvunja sufuria, lakini huwezi kuharibu udongo ambao ulifanywa. Kwa njia hiyo hiyo, inawezekana kuponda mwili wa mtu, lakini haiwezekani kuvunja, kuchoma, kufuta, au kumwaga nafsi na roho yake.

Kuna hadithi kuhusu maisha.

Mtawala fulani mbaya na mwenye kiu ya kumwaga damu alitawala huko Constantinople, ambaye mchezo wake alipenda zaidi ulikuwa kutazama kila siku jinsi mnyongaji anavyopigwa vichwa mbele ya kasri lake. Na katika mitaa ya Constantinople aliishi mpumbavu mmoja mtakatifu, mtu mwadilifu na nabii, ambaye watu wote walimwona kuwa mtakatifu wa Mungu. Asubuhi moja, wakati mnyongaji alipokuwa akimwua mtu mwingine mwenye bahati mbaya mbele ya mtawala, mjinga mtakatifu alisimama chini ya madirisha yake na akaanza kupiga nyundo ya chuma kulia na kushoto.

- Unafanya nini? mchungaji aliuliza.

"Sawa na wewe," mjinga mtakatifu akajibu.

- Kama hii? mchungaji akauliza tena.

"Ndiyo," akajibu mjinga mtakatifu. “Najaribu kuua upepo kwa nyundo hii. Na unajaribu kuua maisha kwa kisu. Taabu yangu ni bure, kama kazi yako. Wewe, vizier, huwezi kuua maisha, kama vile siwezi kuua upepo.

Mtawala huyo alijiondoa kimya kimya kwenye vyumba vya giza vya jumba lake na hakuruhusu mtu yeyote kuingia. Kwa siku tatu hakula, hakunywa, na hakuona mtu yeyote. Na siku ya nne akawaita marafiki zake na kusema:

“Hakika mtu wa Mungu ana haki. Nilifanya ujinga. haiwezi kuharibiwa, kama vile upepo hauwezi kuuawa.

Huko Amerika, katika jiji la Chicago, wanaume wawili waliishi karibu. Mmoja wao alishawishiwa na utajiri wa jirani yake, akaelekea nyumbani kwake usiku na kumkata kichwa, kisha akaweka pesa kifuani mwake na kwenda nyumbani. Lakini mara tu alipotoka nje kwenda barabarani, aliona jirani aliyeuawa ambaye alikuwa akienda kwake. Tu juu ya mabega ya jirani hakuwa kichwa chake, lakini kichwa chake mwenyewe. Kwa hofu, muuaji alivuka upande wa pili wa barabara na kuanza kukimbia, lakini jirani yake tena akatokea mbele yake na kumwendea, akifanana naye, kama kioo kwenye kioo. Muuaji alitokwa na jasho baridi. Kwa namna fulani alifika nyumbani kwake na kunusurika kwa shida usiku. Walakini, usiku uliofuata, jirani huyo alimtokea tena na kichwa chake mwenyewe. Na ndivyo ilivyokuwa kila usiku. Kisha muuaji alichukua pesa zilizoibiwa na kuzitupa mtoni. Lakini hiyo pia haikusaidia. Jirani kutoka usiku hadi usiku alimtokea. Muuaji alijisalimisha kwa mahakama, akakubali hatia yake na akafukuzwa kazi ngumu. Lakini hata ndani ya shimo muuaji hakuweza kufumba macho, kwani kila usiku alimuona jirani yake akiwa na kichwa chake mabegani mwake. Mwishowe, alianza kumwomba padre mmoja mzee amwombee kwa Mungu, mwenye dhambi, na kumpa ushirika. Padre alijibu kwamba kabla ya kusali na kupokea ushirika, ni lazima akiri moja. Mfungwa alijibu kuwa tayari amekiri mauaji ya jirani yake. “Si hivyo,” kasisi akamwambia, “lazima uone, uelewe na ukubali kwamba maisha ya jirani yako ni maisha yako mwenyewe. Na ulijiua kwa kumuua. Ndio maana unaona kichwa chako kwenye mwili wa aliyeuawa. Kwa hili, Mungu anakupa ishara kwamba maisha yako, na maisha ya jirani yako, na maisha ya watu wote pamoja, ni maisha moja na sawa.

Mfungwa alifikiria. Baada ya kufikiria sana, alielewa kila kitu. Kisha akaomba kwa Mungu na kula ushirika. Na ndipo roho ya mtu aliyeuawa ikakoma kumsumbua, na akaanza kukaa siku na usiku katika toba na sala, akiwaambia wengine waliohukumiwa juu ya muujiza ambao alikuwa amefunuliwa, yaani, kwamba mtu hawezi kuua mwingine. bila kujiua.

Ah, ndugu, matokeo ya mauaji ni mabaya sana! Ikiwa hii inaweza kuelezewa kwa watu wote, kwa kweli hakungekuwa na mwendawazimu ambaye angeingilia maisha ya mtu mwingine.

Mungu anaamsha dhamiri ya muuaji, na dhamiri yake mwenyewe inaanza kumsaga kutoka ndani, kama mdudu chini ya gome anavyosaga mti. Dhamiri inatafuna, na kupiga, na kunguruma, na kunguruma kama simba jike mwendawazimu, na mhalifu mwenye bahati mbaya hapati raha mchana wala usiku, si milimani, wala kwenye mabonde, wala katika maisha haya, wala kaburini. Ingekuwa rahisi kwa mtu ikiwa fuvu lake la kichwa lingefunguliwa na kundi la nyuki likatulia ndani, kuliko dhamiri chafu, iliyovurugwa ingetulia kichwani mwake.

Kwa hiyo, ndugu, aliwakataza watu, kwa ajili ya amani na furaha yao wenyewe, kuua.

“Ee, Mola mwema, jinsi ilivyo tamu na yenye manufaa kila amri Yako! Ee Bwana Mwenyezi, umwokoe mja wako kutokana na tendo baya na dhamiri ya kulipiza kisasi, ili kukutukuza na kukusifu milele na milele. Amina".

AMRI YA SABA

. Usifanye uzinzi.

Na hii inamaanisha:

Usiwe na uhusiano haramu na mwanamke. Hakika, katika hili, wanyama wanamtii Mungu zaidi kuliko watu wengi.

Uzinzi humwangamiza mtu kimwili na kiroho. Wazinzi kwa kawaida hupindishwa kama upinde kabla ya uzee na hukatisha maisha yao kwa majeraha, uchungu na wazimu. Magonjwa ya kutisha na mabaya zaidi ambayo yanajulikana kwa dawa ni magonjwa ambayo huongezeka na kuenea kati ya watu kwa njia ya uzinzi. Mwili wa mzinzi huwa katika ugonjwa daima, kama dimbwi linalonuka, ambalo kila mtu hugeuka kwa kuchukia na kukimbia na pua zao zimebanwa.

Lakini kama uovu ungewahusu wale tu wanaofanya uovu huu, tatizo lisingekuwa baya sana. Hata hivyo, ni ya kutisha tu unapofikiri kwamba watoto wa wazinzi hurithi magonjwa ya wazazi wao: wana na binti, na hata wajukuu na wajukuu. Hakika maradhi ya zinaa ni pigo la watu, kama chawa kwenye shamba la mizabibu. Magonjwa haya, zaidi ya mengine yoyote, yanarudisha ubinadamu katika kudorora.

Picha ni ya kutisha vya kutosha, ikiwa tunamaanisha tu maumivu ya mwili na ulemavu, kuoza na kuoza kwa mwili kutokana na magonjwa mabaya. Lakini picha imekamilika, inakuwa mbaya zaidi wakati ulemavu wa kiroho unapoongezwa kwa ulemavu wa mwili, kama matokeo ya dhambi ya uzinzi. Kutoka kwa uovu huu, nguvu za kiroho za mtu zinadhoofika na kufadhaika. Mgonjwa hupoteza ukali, kina na urefu wa mawazo aliyokuwa nayo kabla ya ugonjwa huo. Anachanganyikiwa, anasahau na anahisi uchovu kila wakati. Hana uwezo tena wa kufanya kazi yoyote nzito. Tabia yake inabadilika kabisa, na anajiingiza katika kila aina ya maovu: ulevi, uvumi, uongo, wizi, na kadhalika. Ana chuki mbaya kwa kila kitu kizuri, cha heshima, mwaminifu, mkali, sala, kiroho, kimungu. Anawachukia watu wema na anajaribu awezavyo kuwadhuru, kuwasingizia, kuwasingizia, kuwadhuru. Kama mtu mbaya wa kweli, yeye pia ni chuki ya Mungu. Anachukia sheria zote, za kibinadamu na za Mungu, na kwa hiyo anawachukia watunga sheria na washika sheria wote. Anakuwa mtesi wa utaratibu, wema, mapenzi, utakatifu na bora. Yeye ni kama dimbwi la maji kwa jamii, ambalo huoza na kunuka, na kuambukiza kila kitu kilicho karibu. Mwili wake ni usaha, na nafsi yake pia ni usaha.

Ndio maana, ndugu, Mungu, ambaye anajua kila kitu na anaona kila kitu, ameweka marufuku ya uzinzi, uasherati, mahusiano ya nje ya ndoa kati ya watu.

Vijana hasa wanahitaji kujihadhari na uovu huu na kuuepuka kama nyoka mwenye sumu. Taifa ambalo vijana wanajiingiza katika ufisadi na "upendo wa bure" halina mustakabali. Taifa kama hilo baada ya muda litakuwa na vizazi vilivyopotoka zaidi na zaidi, vya kijinga na dhaifu, hadi hatimaye litatekwa na watu wenye afya njema zaidi ambao watakuja kulitiisha.

Yeyote anayejua kusoma yaliyopita ya wanadamu anaweza kujua ni adhabu gani mbaya iliyowapata makabila na watu wa zinaa. Maandiko Matakatifu yanazungumza juu ya anguko la miji miwili - Sodoma na Gomora, ambayo haikuwezekana kupata hata watu kumi wenye haki na mabikira. Kwa ajili ya hili, Bwana Mungu aliwanyeshea mvua ya moto na kiberiti, na miji yote miwili ikafunikwa mara moja, kana kwamba katika kaburi.

Bwana Mwenyezi awasaidie ndugu zangu, msije mkaingia katika njia hatari ya uzinzi. Malaika wako Mlezi atunze amani na upendo nyumbani kwako.

Mama wa Mungu awatie moyo wana na binti zako kwa usafi wake wa Kimungu, ili dhambi isichafue miili na roho zao, lakini ziwe safi na zenye kung'aa, ili Roho Mtakatifu aweze kuingia ndani yao na kuwapulizia yaliyo ya kimungu. ni nini kutoka kwa Mungu. Amina.

AMRI YA NANE

Usiibe.

Na hii inamaanisha:

Usimhuzunishe jirani yako kwa kutoheshimu haki za mali yake. Usifanye kile mbweha na panya hufanya ikiwa unajiona kuwa bora kuliko mbweha na panya. Mbweha anaiba bila kujua sheria ya wizi; na panya anatafuna ghalani bila kujua kuwa inamdhuru mtu. Mbweha na panya wote wanaelewa hitaji lao wenyewe, lakini sio upotezaji wa mtu mwingine. Hawajapewa kuelewa, lakini unapewa. Kwa hivyo, hausamehewi kile kinachosamehewa kwa mbweha na panya. Faida yako lazima iwe chini ya sheria kila wakati, isiwe kwa hasara ya jirani yako.

Ndugu, ni wajinga tu ndio wanaoingia kwenye wizi, yaani wale wasiojua kweli kuu mbili za maisha haya.

Ukweli wa kwanza ni kwamba mtu hawezi kuiba bila kutambuliwa.

Ukweli wa pili ni kwamba mtu hawezi kufaidika kwa kuiba.

"Kama hii?" mataifa mengi yatauliza, na wajinga wengi watashangaa.

Hivyo ndivyo.

Ulimwengu wetu ni mwingi. Yote yametapakaa kwa wingi wa macho, kama mti wa plum wakati wa machipuko, umefunikwa kabisa na maua meupe. Baadhi ya macho haya watu huona na kuhisi wenyewe maoni yao, lakini hawaoni wala hawahisi sehemu muhimu. Chungu akitambaa kwenye nyasi hasikii macho ya kondoo anayechunga juu yake, wala macho ya mtu anayemtazama. Kwa njia hiyo hiyo, watu hawahisi maoni ya idadi isiyohesabika ya viumbe vya juu ambao wanatutazama katika kila hatua ya njia yetu ya maisha. Kuna mamilioni na mamilioni ya roho ambao hufuatilia kwa karibu kile kinachotokea kwenye kila inchi ya dunia. Iweje basi mwizi aibe bila kutambuliwa? Iweje basi mwizi aibe bila kugundulika? Huwezi kuweka mkono wako mfukoni bila mamilioni ya mashahidi kuiona. Haiwezekani zaidi kuingiza mkono wa mtu kwenye mfuko wa mtu mwingine ili mamilioni ya nguvu za juu zisitishe kengele. Anayeelewa hili anadai kwamba mtu hawezi kuiba bila kutambuliwa na bila kuadhibiwa. Huu ndio ukweli wa kwanza.

Ukweli mwingine ni kwamba mtu hawezi kufaidika na wizi, kwani anawezaje kutumia bidhaa za wizi ikiwa macho yasiyoonekana yameona kila kitu na kuelekeza kwake. Na ikiwa alionyeshwa, basi siri itakuwa wazi, na jina "mwizi" litashikamana naye hadi kifo chake. Nguvu za mbinguni zinaweza kumwonyesha mwizi kwa njia elfu moja.

Kuna hadithi kuhusu wavuvi.

Kwenye ukingo wa mto mmoja waliishi wavuvi wawili pamoja na familia zao. Mmoja alikuwa na watoto wengi na mwingine hakuwa na mtoto. Kila jioni wavuvi wote wawili walitupa nyavu zao na kwenda kulala. Kwa muda sasa, imekuwa hivyo kwamba katika nyavu za mvuvi na watoto wengi daima kulikuwa na samaki wawili au watatu, na kwa wasio na watoto - kwa wingi. Mvuvi asiye na watoto, kwa huruma, alitoa samaki kadhaa kutoka kwa wavu wake na kumpa jirani. Hii iliendelea kwa muda mrefu sana, labda mwaka mzima. Wakati mmoja wao alitajirika katika biashara ya samaki, yule mwingine alishindwa kujikimu, nyakati fulani hakuweza hata kuwanunulia watoto wake mkate.

"Kuna nini?" alifikiria yule maskini. Lakini siku moja, alipokuwa amelala, ukweli ulifunuliwa kwake. Mtu fulani alimtokea katika ndoto katika mng’ao unaometa-meta, kama malaika wa Mungu, na kusema: “Fanya haraka, ondoka uende mtoni. Hapo utaona kwanini wewe ni maskini. Lakini unapoona, usiache hasira.

Kisha mvuvi akaamka na kuruka kutoka kitandani. Alipokwisha kuvuka, akatoka kwenda mtoni na kuona jinsi jirani yake alivyokuwa akitupa samaki kutoka kwa wavu wake hadi kwenye wavu wake. Damu ya mvuvi maskini ilichemka kwa hasira, lakini alikumbuka onyo hilo na kupunguza hasira yake. Akiwa ametulia kidogo, alimwambia mwizi kwa utulivu: “Jirani, naweza kukusaidia? Kweli, kwanini unateseka peke yako!

Yule jirani alishikwa na ganzi kwa hofu. Alipopata fahamu, alijitupa miguuni pa yule mvuvi maskini na akasema: “Hakika, Bwana amekuonyesha kosa langu. Ni vigumu kwangu, mwenye dhambi! Na kisha akatoa nusu ya mali yake kwa mvuvi maskini, ili asiwaambie watu juu yake na kumpeleka gerezani.

Kuna hadithi kuhusu mfanyabiashara.

Katika mji mmoja wa Kiarabu aliishi mfanyabiashara Ishmaeli. Kila alipotoa bidhaa kwa wateja, kila mara alizibadilisha kwa drakma chache. Na hali yake iliongezeka sana. Hata hivyo, watoto wake walikuwa wagonjwa, na alitumia pesa nyingi kununua madaktari na dawa. Na kadiri alivyotumia zaidi kutibu watoto ndivyo alivyozidi kuwahadaa wateja wake. Lakini kadiri alivyozidi kuwahadaa wateja ndivyo watoto wake walivyozidi kuugua.

Wakati mmoja, Ishmaeli alipokuwa ameketi peke yake katika duka lake, akiwa amejawa na wasiwasi kuhusu watoto wake, ilionekana kwake kwamba kwa muda mbingu zilifunguka. Akainua macho yake angani ili aone kinachoendelea huko. Naye anaona: malaika wamesimama kwenye mizani mikubwa, wakipima baraka zote ambazo Bwana huwapa watu. Na hivyo, zamu ya familia ya Ishmaeli ikafika. Malaika walipoanza kupima afya kwa watoto wake, walitupa afya kidogo kwenye mizani kuliko mizani. Ismaili alikasirika na kutaka kuwapigia kelele wale malaika, lakini mmoja wao akamgeukia na kusema: “Kipimo ni sahihi. Una hasira na nini? Tunawalisha watoto wako kwa kiwango cha chini kama vile ulivyowalisha wateja wako. Na kwa hivyo tunafanya ukweli wa Mungu."

Ishmaeli alikimbia kana kwamba amechomwa na upanga. Na akaanza kutubu kwa uchungu dhambi yake kubwa. Tangu wakati huo, Ishmaeli alianza si tu kupima kwa usahihi, lakini daima aliongeza ziada. Na watoto wake walirudi kwenye afya.

Aidha ndugu, kitu kilichoibiwa humkumbusha mtu kila mara kuwa kimeibiwa na si mali yake.

Kuna mfano kuhusu masaa.

Jamaa mmoja aliiba saa ya mfukoni na kuivaa kwa mwezi mmoja. Baada ya hapo, alirudisha saa kwa mmiliki, akakiri kosa lake na kusema:

“Kila nilipotoa saa yangu mfukoni na kuitazama, nilisikia ikisema: “Sisi si wako; wewe ni mwizi!"

Bwana alijua kwamba kuiba kungewakosesha furaha wote wawili: yule aliyeiba na yule aliyeibiwa. Na ili watu, wanawe, wasiwe na furaha, Mola Mwenye hikima alitupa amri hii: usiibe.

“Tunakushukuru, Bwana, Mungu wetu, kwa amri hii, ambayo kwa kweli tunaihitaji kwa ajili ya amani ya akili na furaha yetu. Agiza, Bwana, kwa moto wako, uwache mikono yetu ikiwa watanyoosha mkono kuiba. Waamuru, Bwana, kwa nyoka zako, wajifunge miguuni mwetu, wakienda kuiba. Lakini, muhimu zaidi, tunakuomba, Mwenyezi, uisafishe mioyo yetu kutokana na mawazo ya wezi na roho zetu kutokana na mawazo ya wezi. Amina".

AMRI YA TISA

. Usimshuhudie jirani yako uongo.

Na hii inamaanisha:

Usiwe mdanganyifu kwako mwenyewe au kwa wengine. Ikiwa unasema uwongo juu yako mwenyewe, wewe mwenyewe unajua kuwa unasema uwongo. Lakini ukimsingizia mtu mwingine, mtu huyo mwingine anajua kwamba unamchongea.

Unapojisifu na kujisifu kwa watu, watu hawajui kuwa unajishuhudia kwa uwongo, lakini wewe mwenyewe unajua. Lakini ukianza kurudia uwongo huu kukuhusu, hatimaye watu watatambua kuwa unawadanganya. Walakini, ikiwa unarudia uwongo huo huo juu yako mwenyewe, watu watajua kuwa unasema uwongo, lakini basi wewe mwenyewe utaanza kuamini uwongo wako. Kwa hivyo uwongo utakuwa ukweli kwako, na utazoea uwongo, kama vile kipofu anavyozoea giza.

Unapomkashifu mtu mwingine, mtu huyo anajua kwamba unadanganya. Huyu ndiye shahidi wa kwanza dhidi yako. Na unajua unamsingizia. Kwa hiyo wewe ni shahidi wa pili dhidi yako. Na Bwana Mungu ni shahidi wa tatu. Kwa hiyo, kila unapomshuhudia jirani yako uongo, ujue kwamba wataletwa mashahidi watatu dhidi yako: Mungu, jirani yako na wewe mwenyewe. Na hakikisha, mmoja wa mashahidi hawa watatu atakuweka wazi kwa ulimwengu wote.

Hivi ndivyo Bwana anavyoweza kufichua ushahidi wa uongo dhidi ya jirani.

Kuna mfano wa mchongezi.

Majirani wawili, Luka na Ilya, waliishi katika kijiji kimoja. Luka hakuweza kusimama Ilya, kwa sababu Ilya alikuwa mtu sahihi, mwenye bidii, na Luka alikuwa mlevi na mvivu. Akiwa na chuki nyingi, Luka alienda mahakamani na kuripoti kwamba Eliya alikuwa amesema maneno ya kiapo dhidi ya mfalme. Ilya alijitetea kadiri alivyoweza, na mwishowe, akimgeukia Luka, akasema: "Mungu akipenda, Bwana mwenyewe atafunua uwongo wako dhidi yangu." Walakini, mahakama ilimpeleka Ilya gerezani, na Luke akarudi nyumbani.

Akiwa anakaribia nyumbani kwake, alisikia kilio ndani ya nyumba hiyo. Kutokana na hali ya kutisha, damu iliganda kwenye mishipa, kwa maana Luka alikumbuka laana ya Eliya. Alipoingia ndani ya nyumba, alishtuka. Baba yake mzee, akiwa ameanguka kwenye moto, alichoma uso wake wote na macho. Luca alipoona hivyo alinyamaza na hakuweza kusema wala kulia. Alfajiri siku iliyofuata, alienda kortini na akakiri kwamba alikuwa amemtukana Ilya. Hakimu alimwachilia Ilya mara moja, na kumwadhibu Luka kwa uwongo. Kwa hiyo Luka alipata adhabu mbili kwa moja: zote kutoka kwa Mungu na kutoka kwa watu.

Na hapa kuna mfano wa jinsi jirani yako anaweza kufichua uwongo wako.

Kulikuwa na mchinjaji huko Nice anayeitwa Anatole. Mfanyabiashara fulani tajiri lakini asiye mwaminifu alimhonga ili atoe ushahidi wa uwongo dhidi ya jirani yake Emil, kwamba yeye, Anatole, alimwona Emil akiwa amemwagiwa mafuta ya taa na kuichoma moto nyumba ya mfanyabiashara huyo. Na Anatole alishuhudia hili mahakamani na kuapa. Emil alihukumiwa. Lakini aliapa kwamba atakapotumikia kifungo chake, angeishi ili kuthibitisha kwamba Anatole alikuwa ameapa mwenyewe.

Akitoka gerezani, Emil, akiwa mtu mwenye busara, hivi karibuni alikusanya Napoleon elfu. Aliamua kwamba angetoa elfu hii yote ili kumlazimisha Anatole kuungama kwa mashahidi katika kashfa yake. Kwanza kabisa, Emil alipata watu wanaomjua Anatole na akafanya mpango kama huo. Walipaswa kumwalika Anatole kwenye chakula cha jioni, kumpa kinywaji kizuri na kisha kumwambia kwamba walihitaji shahidi ambaye angetoa ushahidi chini ya kiapo kwenye kesi hiyo kwamba mlinzi fulani wa nyumba ya wageni alikuwa akiwahifadhi wanyang’anyi.

Mpango huo ulikuwa na mafanikio. Anatole aliambiwa kiini cha jambo hilo, akaweka mbele yake Napoleon elfu moja za dhahabu na akauliza ikiwa angeweza kupata mtu anayetegemeka ambaye angeonyesha kile wanachohitaji mahakamani. Macho ya Anatole yaliangaza alipoona rundo la dhahabu mbele yake, na mara moja akatangaza kwamba yeye mwenyewe angeshughulikia suala hili. Kisha marafiki walijifanya kuwa na shaka ikiwa angeweza kufanya kila kitu kama inavyopaswa kuwa, ikiwa angeogopa, kama angechanganyikiwa mahakamani. Anatole alianza kuwashawishi kwa bidii kwamba anaweza. Na kisha wakamuuliza ikiwa amewahi kufanya mambo kama hayo na kwa mafanikio gani? Bila kujua mtego huo, Anatole alikiri kwamba kulikuwa na kesi hiyo wakati alilipwa kwa ushahidi wa uongo dhidi ya Emil, ambaye matokeo yake alitumwa kufanya kazi ngumu.

Baada ya kusikia kila kitu walichohitaji, marafiki walimwendea Emil na kumwambia kila kitu. Asubuhi iliyofuata, Emil aliwasilisha malalamiko mahakamani. Anatole alijaribiwa na kutumwa kwa kazi ngumu. Hivyo, adhabu ya Mungu isiyoepukika ilimpata mchongezi huyo na kurudisha jina zuri la mtu mzuri.

Na hapa kuna mfano wa jinsi mwajiri mwenyewe alikiri kosa lake.

Katika mji huo huo waliishi wavulana wawili, marafiki wawili, Georgy na Nikola. Wote wawili walikuwa hawajaoa. Na wote wawili walimpenda msichana yuleyule, binti ya fundi maskini ambaye alikuwa na binti saba, wote bila kuolewa. Mkubwa aliitwa Flora. Marafiki wote wawili walimtazama Flora huyu. Lakini George alikuwa haraka zaidi. Alimbembeleza Flora na kumuomba rafiki yake awe mwanaume bora. Nicola alilemewa na wivu hivi kwamba aliamua kwa vyovyote vile kuzuia arusi yao. Na alianza kumzuia George asiolewe na Flora, kwa sababu, kulingana na yeye, alikuwa msichana asiye na heshima na alitembea na wengi. Maneno ya rafiki yake yalimgusa George kama kisu chenye ncha kali, na akaanza kumhakikishia Nicola kwamba haiwezekani. Kisha Nikola akasema kwamba yeye mwenyewe alikuwa na uhusiano na Flora. George alimwamini rafiki, akaenda kwa wazazi wake na akakataa kuolewa. Hivi karibuni jiji lote lilijua juu yake. Doa la aibu likaanguka kwa familia nzima. Dada hao walianza kumtukana Flora. Na yeye, kwa kukata tamaa, hakuweza kujihesabia haki, akajitupa baharini na kuzama.

Karibu mwaka mmoja baadaye, Nikola aliingia ndani siku ya Alhamisi Kuu na kumsikia kasisi akiwaita waumini wa kanisa hilo kwa ajili ya komunyo. "Lakini wezi, waongo, waapaji wa uwongo na wale wanaochafua heshima ya msichana asiye na hatia wasije kwenye Chalice. Afadhali wajitwike moto kuliko Damu ya Yesu Kristo aliye safi na asiye na hatia,” alimaliza.

Kusikia maneno haya, Nikola alitetemeka kama jani la aspen. Mara tu baada ya ibada, alimwomba kuhani kuungama, ambayo kuhani alifanya. Nikola alikiri kila kitu na kuuliza afanye nini ili kujiokoa na lawama za dhamiri chafu iliyomtafuna kama simba jike mwenye njaa. Kuhani alimshauri, ikiwa kweli alikuwa na aibu juu ya dhambi yake na anaogopa adhabu, aseme juu ya kosa lake hadharani, kupitia gazeti.

Usiku mzima Nikola hakulala, akakusanya ujasiri wake wote wa kutubu hadharani. Asubuhi iliyofuata aliandika juu ya yote aliyokuwa amefanya, yaani, jinsi alivyotupa doa kwenye familia yenye heshima ya fundi mwenye heshima na jinsi alivyomdanganya rafiki yake. Mwishoni mwa barua hiyo, aliongeza: “Sitakwenda mahakamani. Mahakama haitanihukumu kifo, na ninastahili kifo tu. Ndiyo maana najihukumu kifo.” Na siku iliyofuata alijinyonga.

“Ee Bwana, Mungu Mwenye Haki, ni bahati iliyoje watu wasiofuata amri yako takatifu na hawazuii mioyo yao yenye dhambi na ulimi wao kwa lijamu la chuma. Mungu, nisaidie mimi mwenye dhambi nisitende dhambi dhidi ya ukweli. Nipe hekima kwa ukweli wako, Yesu, Mwana wa Mungu, uteketeze uongo wote moyoni mwangu, kama vile mtunza bustani anavyochoma viota vya viwavi kwenye miti ya matunda kwenye bustani. Amina".

AMRI YA KUMI

Usitamani nyumba ya jirani yako; usitamani mke wa jirani yako; wala mtumwa wake, wala mjakazi wake, wala ng'ombe wake, wala punda wake, wala cho chote alicho nacho jirani yako.

Na hii inamaanisha:

Mara tu ulipotamani ya mtu mwingine, tayari umeanguka dhambini. Sasa swali ni je, utarudi kwenye fahamu zako, utajishika, au utaendelea kuangusha ndege iliyoinama, ambapo hamu ya mtu mwingine inakuongoza?

Tamaa ni mbegu ya dhambi. Tendo la dhambi tayari ni mavuno kutoka kwa mbegu iliyopandwa na kukuzwa.

Zingatia tofauti kati ya hii, amri ya kumi ya Bwana, na ile tisa iliyotangulia. Katika zile amri tisa zilizotangulia, Bwana Mungu anazuia matendo yako ya dhambi, yaani, haruhusu mavuno kutoka kwa mbegu ya dhambi kukua. Na katika amri hii ya kumi, Bwana anaangalia mzizi wa dhambi na hakuruhusu kutenda dhambi hata katika mawazo yako. Amri hii inatumika kama daraja kati ya Agano la Kale, iliyotolewa na Mungu kupitia nabii Musa, na Agano Jipya, iliyotolewa na Mungu kwa njia ya Yesu Kristo, kwa sababu unapoisoma, utaona kwamba Bwana hawaamuru tena watu wasiue kwa silaha. mikono yao, wasizini na mwili, wasiibe kwa mikono yao, usiseme uongo kwa ulimi wako. Kinyume chake, anashuka ndani ya vilindi vya nafsi ya mwanadamu na kulazimisha kutoua hata kwa mawazo, kutofikiria uzinzi hata kwa mawazo, kutoiba hata kwa mawazo, sio kusema kimya kimya.

Kwa hivyo, amri ya kumi hutumika kama mpito kwa Sheria ya Kristo, ambayo ni ya maadili zaidi, ya juu na muhimu zaidi kuliko Sheria ya Musa.

Usitamani kitu chochote ambacho ni cha jirani yako. Kwa maana mara tu ulipotamani ya mtu mwingine, umekwisha panda mbegu ya uovu moyoni mwako, nayo mbegu hiyo itakua, na kukua, na kukua, na kuwa na nguvu, na tawi la kushika mikono yako, na miguu yako, macho yako, na ulimi wako, na mwili wako wote. Kwa maana, ndugu, mwili ni chombo cha utendaji cha roho. Mwili hutii tu maagizo yaliyotolewa na roho. Kile roho inataka, mwili lazima utimize, na kile ambacho roho haitaki, mwili hautatimiza.

Ni mmea gani, ndugu, unaokua haraka zaidi? Fern, sawa? Lakini tamaa iliyopandwa katika moyo wa mwanadamu inakua kwa kasi zaidi kuliko fern. Leo itakua kidogo, kesho itakua mara mbili zaidi, kesho itakua mara nne, kesho kutwa mara kumi na sita, na kadhalika.

Ikiwa leo unahusudu nyumba ya jirani yako, kesho utaanza kupanga mipango ya kuikodisha, kesho kutwa utaanza kumtaka akupe nyumba yake, na kesho kutwa utamnyang'anya nyumba yake au kuweka nyumba yake. inawaka moto.

Ikiwa leo ulimwangalia mkewe kwa matamanio, kesho utaanza kufikiria jinsi ya kumteka, kesho kutwa utaingia naye kwenye uhusiano haramu, na keshokutwa utapanga pamoja naye. kuua jirani yako na kummiliki mke wake.

Ikiwa leo umetamani ng'ombe wa jirani yako, kesho utamtamani ng'ombe huyo mara mbili, kesho kutwa mara nne, na kesho kutwa utamwibia ng'ombe huyo. Na jirani akikushitaki kwa kuiba ng'ombe wake, utaapa mahakamani kwamba ng'ombe huyo ni wako.

Hivi ndivyo matendo ya dhambi yanavyokua kutoka kwa mawazo ya dhambi. Na tena, kumbuka kwamba yeyote atakayekanyaga amri hii ya kumi atavunja moja baada ya nyingine zile amri tisa.

Sikiliza ushauri wangu: jaribu kutimiza amri hii ya mwisho ya Mungu, na itakuwa rahisi kwako kutimiza mengine yote. Amini mimi, mtu ambaye moyo wake umejaa tamaa mbaya hutia giza roho yake hata anakuwa hawezi kumwamini Bwana Mungu, na kufanya kazi kwa wakati fulani, na kushika Jumapili, na kuheshimu wazazi wake. Kwa kweli, ni kweli kwa amri zote: ukivunja angalau moja, unavunja zote kumi.

Kuna mfano kuhusu mawazo ya dhambi.

Mtu mmoja mwadilifu aitwaye Lavr aliondoka kijijini kwake na kwenda milimani, akiwa ameng'oa matamanio yake yote ndani ya roho yake, isipokuwa kwa hamu ya kujitolea kwa Mungu na kuingia Ufalme wa Mbinguni. Laurus alitumia miaka kadhaa kufunga na kuomba, akimfikiria Mungu pekee. Aliporudi kijijini tena, wanakijiji wote walistaajabia utakatifu wake. Na kila mtu alimheshimu kama mtu wa kweli wa Mungu. Na katika kijiji hicho aliishi mtu aliyeitwa Thaddeus, ambaye alimwonea wivu Laurus na kuwaambia wanakijiji wenzake kwamba angeweza kuwa sawa na Laurus. Kisha Thaddeus akastaafu milimani na kuanza kujichosha kwa kufunga akiwa peke yake. Hata hivyo, mwezi mmoja baadaye, Thaddeus alirudi. Na wanakijiji walipouliza alikuwa anafanya nini wakati wote huu, alijibu:

“Niliua, niliiba, nilidanganya, nilisingizia watu, nilijikweza, nilizini, nilichoma nyumba.

Hiyo inawezaje kuwa ikiwa ulikuwa peke yako huko?

- Ndio, nilikuwa peke yangu katika mwili, lakini katika nafsi yangu na moyo nilikuwa daima kati ya watu, na kile ambacho sikuweza kufanya kwa mikono yangu, miguu, ulimi na mwili, nilifanya kiakili katika nafsi yangu.

Kwa hiyo, ndugu, mtu anaweza kutenda dhambi hata akiwa peke yake. Licha ya ukweli kwamba mtu mbaya ataacha jamii ya watu, tamaa zake za dhambi, nafsi yake chafu na mawazo machafu hayatamwacha.

Kwa hiyo, ndugu, tumwombe Mungu atusaidie kuitimiza amri yake hii ya mwisho na hivyo kujitayarisha kusikiliza, kuelewa na kukubali Agano Jipya la Mungu, yaani, Agano la Yesu Kristo, Mwana wa Mungu.

“Bwana Mungu, Bwana Mkuu na wa Kutisha, Mkuu katika matendo yake, Anatisha katika ukweli Wake usioepukika! Utupe sehemu ya uwezo Wako, hekima Yako na mapenzi Yako mema ya kuishi sawasawa na agizo lako hili takatifu na kuu. Ee Mungu, chonga kila tamaa ya dhambi ndani ya mioyo yetu kabla haijaanza kutusonga.

Ee Bwana wa ulimwengu, zijaze nafsi na miili yetu kwa nguvu zako, kwani kwa nguvu zetu hatuwezi kufanya lolote; na kushiba hekima Yako, kwani hekima yetu ni upumbavu na giza la akili; na kulisha kwa mapenzi yako, kwa kuwa mapenzi yetu, bila mapenzi yako mema, daima hutumikia uovu. Ukaribie kwetu, Ee Bwana, ili tupate kukukaribia. Utusujudie, Ee Mungu, ili tuinuke Kwako.

Panda, Bwana, Sheria yako takatifu mioyoni mwetu, panda, pandikiza, maji, na ikue, tawi, ichanue na izae matunda, kwani ukituacha peke yako na Sheria yako, bila wewe hatuwezi kukaribia. hiyo.

Jina lako litukuzwe, Ee Bwana Mmoja, na tumheshimu Musa, mteule wako na nabii, ambaye kupitia kwake ulitupa Agano hilo lililo wazi na lenye nguvu.

Utusaidie, Bwana, tujifunze neno kwa neno Agano hilo la Kwanza, ili kupitia hilo tuweze kujitayarisha kwa Agano kuu na tukufu la Mwana wako wa Pekee Yesu Kristo, Mwokozi wetu, ambaye kwake, pamoja nawe na Mtoaji Uzima. Roho Mtakatifu, utukufu wa milele, na wimbo, na ibada kutoka kizazi hadi karne, kutoka karne hadi karne, hadi mwisho wa nyakati, mpaka Hukumu ya Mwisho, mpaka kutengwa kwa wenye dhambi wasiotubu kutoka kwa wenye haki, hadi ushindi juu ya Shetani, mpaka uharibifu wa ufalme wake wa giza na utawala wa Ufalme Wako wa Milele juu ya falme zote zinazojulikana kwa akili na kuonekana kwa macho ya mwanadamu. Amina".

Maisha mazuri ya Kikristo yanaweza tu kufurahiwa na mtu ambaye ana imani ya Kristo ndani yake na anajaribu kuishi kulingana na imani hii, yaani, anatimiza mapenzi ya Mungu kwa matendo mema.
Ili watu wajue jinsi ya kuishi na nini cha kufanya, Mungu aliwapa amri zake - Sheria ya Mungu. Nabii Musa alipokea Amri Kumi kutoka kwa Mungu yapata miaka 1500 kabla ya kuzaliwa kwa Kristo. Hii ilitokea wakati Wayahudi walipotoka utumwani Misri na kuukaribia Mlima Sinai jangwani.
Mungu mwenyewe aliandika Amri Kumi kwenye mbao mbili za mawe (bamba). Amri nne za kwanza zilieleza wajibu wa mwanadamu kwa Mungu. Amri sita zilizobaki ziliweka wazi wajibu wa mwanadamu kwa wanadamu wenzake. Watu wakati huo walikuwa bado hawajazoea kuishi kulingana na mapenzi ya Mungu na walifanya uhalifu mkubwa kwa urahisi. Kwa hiyo, kwa uvunjaji wa amri nyingi, kama vile: kwa ibada ya sanamu, maneno mabaya dhidi ya Mungu, kwa maneno mabaya dhidi ya wazazi, kwa mauaji na kwa uzinzi - adhabu ya kifo ilipaswa. Agano la Kale lilitawaliwa na roho ya ukali na adhabu. Lakini ukali huu ulikuwa muhimu kwa watu, kwani ulizuia tabia zao mbaya, na watu polepole walianza kuboreka.
Pia kuna Amri nyingine Tisa (amri za Heri), ambazo zilitolewa kwa watu na Bwana Yesu Kristo Mwenyewe mwanzoni kabisa mwa mahubiri yake. Bwana alipanda mlima chini karibu na Ziwa la Galilaya. Mitume na watu wengi wakakusanyika kumzunguka. Upendo na unyenyekevu vinatawala katika Heri. Yanaeleza jinsi mtu anavyoweza kufikia ukamilifu hatua kwa hatua. Katika moyo wa wema ni unyenyekevu (umaskini wa kiroho). Toba huitakasa roho, kisha upole na upendo kwa ukweli wa Mungu huonekana katika nafsi. Baada ya hayo, mtu anakuwa na huruma na huruma, na moyo wake unakuwa safi sana kwamba ana uwezo wa kumuona Mungu (kuhisi uwepo wake katika nafsi yake).
Lakini Bwana aliona kwamba watu wengi wanachagua uovu na kwamba watu waovu watawachukia na kuwatesa Wakristo wa kweli. Kwa hiyo, katika heri mbili za mwisho, Bwana anatufundisha kuvumilia kwa subira udhalimu wote na mateso kutoka kwa watu wabaya.
Ni lazima tuelekeze mawazo yetu si kwenye majaribu ya muda mfupi ambayo hayaepukiki katika maisha haya ya muda, bali kwenye furaha ya milele ambayo Mungu amewaandalia watu wanaompenda.
Amri nyingi za Agano la Kale zinatuambia kile ambacho hatupaswi kufanya, wakati amri za Agano Jipya zinatufundisha jinsi ya kutenda na nini cha kujitahidi.
Maudhui ya amri zote za Agano la Kale na Agano Jipya yanaweza kufupishwa katika amri mbili za upendo zilizotolewa na Kristo: "Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote. ya pili inafanana nayo, mpende jirani yako kama nafsi yako." Na Bwana pia alitupa mwongozo sahihi wa jinsi ya kutenda: "Kama mnavyotaka watu wawatendee ninyi, nanyi watendeeni vivyo hivyo."

Amri Kumi za Agano la Kale.

Ufafanuzi wa Amri Kumi za Agano la Kale.

Amri ya kwanza ya Agano la Kale.

"Mimi ndimi Bwana Mungu wako, usiwe na miungu mingine ila Mimi."

Kwa amri ya kwanza, Bwana Mungu anamwelekeza mwanadamu kwake na hutuongoza kumheshimu Mungu Wake wa pekee wa kweli, na, mbali na Yeye, hatupaswi kutoa heshima ya Kiungu kwa yeyote. Kwa amri ya kwanza, Mungu anatufundisha ujuzi sahihi wa Mungu na ibada sahihi ya Mungu.
Kumjua Mungu kunamaanisha kumjua Mungu kwa usahihi. Ujuzi wa Mungu ni muhimu kuliko maarifa yote. Ni jukumu letu la kwanza na muhimu zaidi.
Ili kupata ujuzi wa Mungu, ni lazima:
1. Soma na ujifunze Maandiko Matakatifu (na watoto: kitabu cha Sheria ya Mungu).
2. Tembelea hekalu la Mungu mara kwa mara, chunguza yaliyomo katika huduma za kanisa na usikilize mahubiri ya kuhani.
3. Fikiri juu ya Mungu na kusudi la maisha yetu hapa duniani.
Kumwabudu Mungu kunamaanisha kwamba kwa matendo yetu yote lazima tuonyeshe imani yetu kwa Mungu, tumaini la msaada Wake na upendo Kwake kama Muumba na Mwokozi wetu.
Tunapoenda kanisani, tunasali nyumbani, tunafunga na kuheshimu sikukuu za kanisa, tunaonyesha utii kwa wazazi wetu, tuwasaidie kwa njia yoyote tunaweza, kusoma kwa bidii na kufanya kazi zetu za nyumbani, tunapokuwa kimya, tusigombane, tunaposaidia. wengine, tunapofikiri daima juu ya Mungu na kutambua uwepo wake pamoja nasi - basi tunamheshimu Mungu kweli, yaani, tunadhihirisha ibada yetu kwa Mungu.
Kwa hivyo, amri ya kwanza kwa kiasi fulani ina amri zingine. Au amri zingine zinaeleza jinsi ya kushika amri ya kwanza.
Dhambi dhidi ya amri ya kwanza ni:
Ukosefu wa Mungu (atheism) - wakati mtu anakataa kuwepo kwa Mungu (kwa mfano: wakomunisti).
Ushirikina: kuabudu miungu mingi au sanamu (makabila ya pori ya Afrika, Amerika ya Kusini, nk).
Kutokuamini: kutilia shaka msaada wa kimungu.
Uzushi: upotoshaji wa imani ambayo Mungu alitupa. Kuna madhehebu mengi ulimwenguni, ambayo mafundisho yake yalibuniwa na watu.
Ukengeufu: Kukataa imani katika Mungu au Ukristo kwa sababu ya woga au kutarajia thawabu.
Kukata tamaa - wakati watu, wakisahau kwamba Mungu hupanga kila kitu kwa bora, huanza kunung'unika kwa kutofurahishwa au hata kujaribu kujiua.
Ushirikina: imani katika ishara mbalimbali, nyota, uaguzi.

Amri ya pili ya Agano la Kale.

"Usijifanyie sanamu ya kuchonga, wala mfano wa kile kilicho juu mbinguni, kilicho juu ya nchi, kilicho majini chini ya nchi. Usiiname wala usizitumikie."

Wayahudi wanaiheshimu ndama ya dhahabu ambayo wao wenyewe walitengeneza.
Amri hii iliandikwa wakati watu walikuwa na mwelekeo wa kuabudu sanamu mbalimbali na kuabudu nguvu za asili: jua, nyota, moto, nk. Waabudu sanamu walijijengea sanamu zinazowakilisha miungu yao ya uwongo na kuabudu sanamu hizo.
Siku hizi, ibada mbaya kama hiyo ya sanamu karibu haipo katika nchi zilizoendelea.
Walakini, ikiwa watu watatoa wakati wao wote na nguvu, wasiwasi wao wote kwa kitu cha kidunia, wakisahau familia zao na hata Mungu, tabia kama hiyo pia ni aina ya ibada ya sanamu, ambayo imekatazwa na amri hii.
Ibada ya sanamu ni kushikamana kupita kiasi na pesa na mali. Ibada ya sanamu ni ulafi wa mara kwa mara, i.e. wakati mtu anafikiria tu juu yake, hufanya tu ili kula sana na kitamu. Uraibu wa dawa za kulevya na ulevi pia unajumuishwa katika dhambi hii ya kuabudu sanamu. Amri ya pili pia inakiukwa na watu wenye kiburi ambao daima wanataka kuwa katikati ya tahadhari, wanataka kila mtu kuwaheshimu na kuwatii bila shaka.
Wakati huo huo, amri ya pili haikatazi ibada sahihi ya Msalaba Mtakatifu na icons takatifu. Haikatazi kwa sababu, kwa kuheshimu msalaba au sanamu inayoonyesha Mungu wa kweli, mtu hatoi heshima kwa mbao au rangi ambayo vitu hivi vinatengenezwa, bali kwa Yesu Kristo au watakatifu wanaoonyeshwa juu yao.
Icons hutukumbusha Mungu, icons hutusaidia kuomba, kwa sababu nafsi zetu zimepangwa kwa namna ambayo tunachoangalia ni kile tunachofikiri.
Kuheshimu watakatifu walioonyeshwa kwenye sanamu, hatuwapi heshima sawa na sawa na Mungu, lakini tunasali kwao kama walinzi na waombezi wetu mbele ya Mungu. Watakatifu ni ndugu zetu wakubwa. Wanaona magumu yetu, huona udhaifu wetu na ukosefu wetu wa uzoefu, na kutusaidia.
Mungu Mwenyewe anatuonyesha kwamba hakatazi ibada sahihi ya sanamu takatifu, kinyume chake, Mungu anaonyesha msaada kwa watu kupitia sanamu takatifu. Kuna icons nyingi za miujiza, kwa mfano: Mama wa Mungu wa Kursk, icons za kilio katika sehemu mbalimbali za dunia, icons nyingi zilizosasishwa nchini Urusi, China na nchi nyingine.
Katika Agano la Kale, Mungu mwenyewe alimwamuru Musa kutengeneza sanamu za dhahabu za makerubi (Malaika) na kuziweka sanamu hizi kwenye kifuniko cha Sanduku, ambapo mbao zenye amri zilizoandikwa juu yake ziliwekwa.
Picha za Mwokozi zimeheshimiwa katika Kanisa la Kikristo tangu nyakati za kale. Moja ya picha hizi ni picha ya Mwokozi, inayoitwa "Haijafanywa kwa Mikono." Yesu Kristo aliweka kitambaa usoni mwake, na sura ya uso wa Mwokozi ikabaki kimiujiza kwenye kitambaa hiki. Mfalme Avgar mgonjwa, mara tu alipogusa kitambaa hiki, aliponywa ukoma.

Amri ya tatu ya Agano la Kale.

"Usilitaje bure jina la Bwana, Mungu wako."

Amri ya tatu inakataza kutamka jina la Mungu bure, bila heshima inayostahili. Jina la Mungu linatamkwa bure linapotumiwa katika mazungumzo matupu, utani, michezo.
Amri hii kwa ujumla inakataza mtazamo wa kipuuzi na usio wa heshima kwa jina la Mungu.
Dhambi dhidi ya amri hii ni:
Bozhba: matumizi ya kiapo yasiyo na maana na kutaja jina la Mungu katika mazungumzo ya kawaida.
Kukufuru: Maneno mazito dhidi ya Mungu.
Kukufuru: unyanyasaji usio na heshima wa vitu vitakatifu.
Pia ni marufuku hapa kuvunja nadhiri - ahadi zilizotolewa kwa Mungu.
Jina la Mungu linapaswa kutamkwa kwa hofu na heshima katika sala tu au katika kujifunza Maandiko Matakatifu.
Kutokuwa na akili katika maombi lazima kuepukwe kwa kila njia inayowezekana. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuelewa maana ya sala ambazo tunasema nyumbani au hekaluni. Ni lazima, kabla ya kusema sala, hata kutulia kidogo, kufikiri kwamba tutazungumza na Bwana Mungu wa milele na mwenye uwezo wote, ambaye mbele zake hata malaika husimama kwa kicho; na, hatimaye, kusema maombi polepole, tukijaribu kufanya maombi yetu yawe ya dhati - yakitoka moja kwa moja kutoka kwa akili na mioyo yetu. Maombi hayo ya uchaji yanampendeza Mungu, na Bwana, kulingana na imani yetu, atatupa baraka ambazo tunamwomba.

Amri ya nne ya Agano la Kale.

"Ikumbuke siku ya Sabato uitakase. Fanya kazi siku sita, ukafanye matendo yako yote ndani yake, na siku ya saba - siku ya kustarehe - iwe wakfu kwa Bwana, Mungu wako."

Neno "Sabato" kwa Kiebrania linamaanisha pumziko. Kwa hiyo siku hii ya juma iliitwa, kwa sababu siku hii ilikuwa ni marufuku kufanya kazi au kujihusisha na mambo ya kidunia.
Kwa amri ya nne, Bwana Mungu anaamuru siku sita za kufanya kazi na kufanya kazi za mtu, na kuweka wakfu siku ya saba kwa Mungu, i.e. katika siku ya saba kufanya matendo matakatifu na ya kupendeza.
Matendo matakatifu na ya kupendeza ya Mungu ni: kutunza wokovu wa roho ya mtu, sala katika hekalu la Mungu na nyumbani, kusoma Maandiko Matakatifu na Sheria ya Mungu, kufikiria juu ya Mungu na kusudi la maisha ya mtu, mazungumzo ya utakatifu juu ya Mungu. masomo ya imani ya Kikristo, kusaidia maskini, kutembelea wagonjwa na wengine matendo mema.
Katika Agano la Kale, Sabato iliadhimishwa ili kukumbuka mwisho wa uumbaji wa Mungu wa ulimwengu. Katika Agano Jipya tangu St. Mitume walianza kusherehekea siku ya kwanza baada ya Jumamosi, Jumapili - kwa ukumbusho wa Ufufuo wa Kristo.
Siku ya Jumapili, Wakristo walikusanyika kwa maombi. Walisoma Maandiko Matakatifu, waliimba zaburi na kushiriki katika liturujia. Kwa bahati mbaya, sasa Wakristo wengi hawana bidii kama ilivyokuwa katika karne za kwanza za Ukristo, na wengi wamekuwa na uwezekano mdogo wa kuchukua ushirika. Hata hivyo, hatupaswi kamwe kusahau kwamba Jumapili lazima iwe ya Mungu.
Amri ya nne inakiukwa na wale ambao ni wavivu na hawafanyi kazi au hawatimizi wajibu wao siku za wiki. Wale wanaoendelea kufanya kazi siku za Jumapili na hawaendi kanisani wanavunja amri hii. Amri hii pia inakiukwa na wale ambao, ingawa hawafanyi kazi, hutumia Jumapili bila chochote isipokuwa burudani na michezo, bila kufikiria juu ya Mungu, juu ya matendo mema, na juu ya wokovu wa roho zao.
Mbali na Jumapili, Wakristo huweka wakfu kwa Mungu baadhi ya siku nyingine za mwaka ambazo Kanisa huadhimisha matukio makubwa. Hizi ndizo zinazoitwa likizo za kanisa.
Likizo yetu kuu ni Pasaka - siku ya Ufufuo wa Kristo. Ni "likizo sikukuu na sherehe ya sherehe."
Kuna likizo 12 kubwa, inayoitwa kumi na mbili. Baadhi yao wamejitolea kwa Mungu na huitwa likizo ya Bwana, wengine wamejitolea kwa Mama wa Mungu na wanaitwa likizo ya Mama wa Mungu.
Sikukuu za Bwana: (1) Kuzaliwa kwa Kristo, (2) Ubatizo wa Bwana, (3) Mkutano wa Bwana, (4) Kuingia kwa Bwana Yerusalemu, (5) Ufufuo wa Kristo, (6) Kushuka kwa Patakatifu. Roho juu ya mitume (Utatu), (7) Kugeuzwa Sura kwa Bwana na (8) Kuinuliwa kwa Msalaba wa Bwana. Sikukuu za Theotokos: (1) Kuzaliwa kwa Mama wa Mungu, (2) Kuingia kwenye Hekalu la Theotokos Takatifu Zaidi, (3) Matamshi na (4) Kupalizwa kwa Mama wa Mungu.

Amri ya Tano ya Agano la Kale.

"Waheshimu baba yako na mama yako, upate afya, na uishi siku nyingi duniani."

Kwa amri ya tano, Bwana Mungu anatuamuru kuwaheshimu wazazi wetu na kwa ahadi hii maisha marefu na yenye mafanikio.
Kuwaheshimu wazazi maana yake ni: kuwapenda, kuwaheshimu, kutowaudhi kwa maneno au matendo, kuwatii, kuwasaidia katika kazi zao za kila siku, kuwatunza wanapokuwa na shida, na hasa wakati wa shida. ugonjwa wao na uzee, pia waombee kwa Mungu wakati wa maisha yao na baada ya kifo.
Dhambi ya kuwadharau wazazi ni dhambi kubwa. Katika Agano la Kale, yeyote aliyesema maneno mabaya juu ya baba au mama aliadhibiwa kwa kifo.
Pamoja na wazazi, lazima pia tuwaheshimu wale ambao kwa njia yoyote badala ya wazazi wetu. Watu hawa ni pamoja na: Maaskofu na mapadre wanaojali wokovu wetu; mamlaka za kiraia: rais wa nchi, gavana wa nchi, polisi na wale wote wenye wajibu wa kudumisha utulivu na maisha ya kawaida nchini. Kwa hiyo, ni lazima pia kuwaheshimu walimu na watu wote wenye umri mkubwa kuliko sisi ambao wana uzoefu maishani na wanaoweza kutupa mashauri mazuri.
Wanaotenda dhambi dhidi ya amri hii ni wale ambao hawaheshimu wazee, hasa wazee, wasioamini matamshi na maagizo yao, wakizingatia kuwa ni watu wa "nyuma", na dhana zao "zinazopitwa na wakati." Mungu alisema, “Simama mbele ya yule mwenye mvi, ukauheshimu uso wa mzee” (Law. 19:32).
Wakati mdogo anakutana na mkubwa, mdogo anapaswa kuwa wa kwanza kusema hello. Mwalimu anapoingia darasani, wanafunzi lazima wasimame. Ikiwa mtu mzee au mwanamke aliye na mtoto anaingia basi au treni, basi kijana lazima asimame na kutoa kiti chake. Wakati kipofu anataka kuvuka barabara, unahitaji kumsaidia.
Ikiwa tu wazee au wakubwa wanatutaka tufanye jambo kinyume na imani na sheria yetu, hatupaswi kuwatii. Sheria ya Mungu na utii kwa Mungu ni sheria kuu kwa watu wote.
Katika nchi za kiimla, nyakati fulani viongozi hutoa sheria na kutoa amri zinazopingana na Sheria ya Mungu. Nyakati fulani zinahitaji Mkristo akane imani yake au kufanya jambo kinyume na imani yake. Mkristo katika kesi hii anapaswa kuwa tayari kuteseka kwa ajili ya imani yake na kwa ajili ya jina la Kristo. Mungu anaahidi furaha ya milele katika Ufalme wa Mbinguni kama malipo kwa mateso haya. “Atakayevumilia hata mwisho ndiye atakayeokoka…Yeyote atakayeitoa nafsi yake kwa ajili yangu na kwa ajili ya Injili, ataipata tena” (Mt. sura ya 10).

Amri ya sita ya Agano la Kale.

"Usiue."

Kwa amri ya sita, Bwana Mungu anakataza kuua, i.e. kuchukua maisha ya watu wengine, na vile vile mwenyewe (kujiua) kwa njia yoyote.
Uhai ndio zawadi kuu ya Mungu, kwa hivyo hakuna mtu aliye na haki ya kuchukua zawadi hii.
Kujiua ni dhambi mbaya zaidi, kwa sababu dhambi hii ina kukata tamaa na manung'uniko dhidi ya Mungu. Na zaidi ya hayo, baada ya kifo hakuna fursa ya kutubu na kulipia dhambi zako. Mtu anayejiua huiadhibu nafsi yake kwenye mateso ya milele kuzimu. Ili tusikate tamaa, ni lazima tukumbuke sikuzote kwamba Mungu anatupenda. Yeye ni Baba yetu, anaona magumu yetu na ana nguvu za kutosha kutusaidia hata katika hali ngumu sana. Mungu, kulingana na mipango yake ya busara, wakati mwingine huturuhusu kuteseka kutokana na ugonjwa au aina fulani ya shida. Lakini lazima tujue kwa uthabiti kwamba Mungu hupanga kila kitu kwa bora, na hugeuza huzuni ambayo imetupata kwa faida na wokovu wetu.
Mahakimu wasio waadilifu wanakiuka amri ya sita ikiwa wanamhukumu mshtakiwa, ambaye wanajua kutokuwa na hatia. Yeyote anayesaidia wengine kufanya mauaji au kusaidia muuaji kuepuka adhabu pia anakiuka amri hii. Anakiuka amri hii na yule ambaye hakufanya chochote kumwokoa jirani yake na kifo, wakati angeweza kuifanya. Pia yule anayewachosha wafanya kazi wake kwa bidii na adhabu za kikatili na hivyo kuharakisha kifo chao.
Madhambi dhidi ya amri ya sita na mwenye kutaka kifo cha mtu mwingine, anachukia jirani zake na kuwatia huzuni kwa hasira na maneno yake.
Mbali na mauaji ya kimwili, kuna mauaji mengine ya kutisha: haya ni mauaji ya kiroho. Mtu anapomjaribu mwingine kutenda dhambi, kwa kufanya hivyo anamuua jirani yake kiroho, kwa sababu dhambi ni mauti kwa ajili ya nafsi ya milele. Kwa hiyo, wale wote wanaosambaza dawa za kulevya, magazeti na filamu za kudanganya, wanaofundisha wengine jinsi ya kufanya uovu au kuweka mfano mbaya, wanakiuka amri ya sita. Wavunje amri hii na wanaoeneza ukafiri, ukafiri, uchawi na ushirikina miongoni mwa watu; wale wanaohubiri imani mbalimbali za kigeni zinazopingana na mafundisho ya Kikristo ya dhambi.
Kwa bahati mbaya, katika baadhi ya matukio ya kipekee ni muhimu kuruhusu mauaji kuacha uovu usioepukika. Kwa mfano, ikiwa adui alishambulia nchi yenye amani, wapiganaji lazima walinde nchi yao na familia zao. Katika kesi hiyo, shujaa sio tu kuua kwa lazima ili kuokoa wapendwa wake, lakini yeye mwenyewe anaweka maisha yake katika hatari na kujitolea kuokoa majirani zake.
Pia, mara nyingine mahakimu hulazimika kuwahukumu kifo wahalifu wasioweza kurekebishwa ili kuokoa jamii kutokana na uhalifu wao zaidi dhidi ya watu.

Amri ya saba ya Agano la Kale.

"Usizini."

Kwa amri ya saba, Bwana Mungu anakataza uzinzi na uhusiano wowote usio halali na mchafu.
Mume na mke waliooana walifanya ahadi ya kuishi pamoja maisha yao yote na kushiriki furaha na huzuni pamoja. Kwa hiyo, kwa amri hii, Mungu anakataza talaka. Ikiwa mume na mke wana tabia na ladha tofauti, wanapaswa kufanya kila juhudi kusuluhisha tofauti kati yao, na kuweka umoja wa familia juu ya faida za kibinafsi. Talaka sio tu ukiukaji wa amri ya saba, lakini pia uhalifu dhidi ya watoto ambao wameachwa bila familia na baada ya talaka mara nyingi wanalazimika kuishi katika hali ya kigeni kwao.
Mungu anawaamuru wale ambao hawajaoa wawe safi mawazo na tamaa zao. Kila kitu ambacho kinaweza kuamsha hisia chafu moyoni kinapaswa kuepukwa: maneno mabaya, mzaha usio na kiasi, hadithi na nyimbo zisizo na aibu, muziki na dansi zenye jeuri na za kusisimua. Magazeti na filamu zenye kuvutia ziepukwe, pamoja na kusoma vitabu visivyofaa.
Neno la Mungu linatuamuru kuweka miili yetu safi, kwa sababu miili yetu "ni viungo vya Kristo na mahekalu ya Roho Mtakatifu."
Dhambi mbaya zaidi dhidi ya amri hii ni uhusiano usio wa kawaida na watu wa jinsia moja. Siku hizi, hata wanasajili aina ya "familia" kati ya wanaume au kati ya wanawake. Watu kama hao mara nyingi hufa kutokana na magonjwa yasiyoweza kupona na ya kutisha. Kwa dhambi hii ya kutisha, Mungu aliangamiza kabisa miji ya kale ya Sodoma na Gomora, kama Biblia inavyotuambia (sura ya 19).

Amri ya nane ya Agano la Kale.

"Usiibe."

Katika amri ya nane, Mungu anakataza wizi, yaani, kugawanya mali ya wengine kwa njia yoyote ile.
Dhambi dhidi ya amri hii zinaweza kuwa:
Udanganyifu (yaani, ugawaji wa kitu cha mtu mwingine kwa hila), kwa mfano: wanapokwepa malipo ya deni, wanaficha kile walichopata bila kutafuta mmiliki wa kitu kilichopatikana; wakati wao overweight wakati kuuza au kutoa mabadiliko sahihi; wakati hawatoi mishahara inayostahili kwa mfanyakazi.
Wizi ni wizi wa mali ya mtu mwingine.
Ujambazi ni kuchukua mali ya mtu mwingine kwa vurugu au kwa msaada wa silaha.
Amri hii pia inakiukwa na wale wanaopokea rushwa, yaani, wanachukua fedha kwa kile walichopaswa kufanya kama sehemu ya wajibu wa utumishi wao. Amri hii inakiukwa na wale wanaojifanya wagonjwa ili wapate pesa bila kufanya kazi. Pia, wale wanaofanya kazi kwa njia isiyo ya unyoofu hufanya kitu kwa ajili ya kujionyesha mbele ya wenye mamlaka, na wasipokuwapo, hawafanyi chochote.
Kwa amri hii, Mungu anatufundisha kufanya kazi kwa uaminifu, kuridhika na kile tulicho nacho, na sio kujitahidi kupata mali nyingi.
Mkristo anapaswa kuwa na huruma: kutoa sehemu ya pesa zake kwa kanisa na kwa maskini. Kila kitu ambacho mtu anacho katika maisha haya si mali yake milele, bali amepewa mtu na Mungu kwa matumizi ya muda mfupi. Kwa hiyo, ni lazima tushiriki na wengine kile tulicho nacho.

Amri ya tisa ya Agano la Kale.

"Usimshuhudie mwingine uongo."

Kwa amri ya tisa, Bwana Mungu anakataza kusema uwongo juu ya mtu mwingine na anakataza uwongo wote kwa ujumla.
Amri ya tisa inakiukwa na wale ambao:
Uvumi - huwaambia wengine mapungufu ya marafiki zake.
Kashfa - kwa makusudi husema uwongo juu ya watu wengine ili kuwadhuru.
Hukumu - hufanya tathmini kali ya mtu, ikimweka kama mtu mbaya. Injili haitukatazi kutathmini matendo yenyewe kulingana na jinsi yalivyo mazuri au mabaya. Ni lazima tutofautishe uovu na wema, lazima tuondoke kutoka kwa dhambi na udhalimu wote. Lakini mtu hapaswi kuchukua nafasi ya hakimu na kusema kwamba mtu kama huyo na anayefahamiana naye ni mlevi, au mwizi, au mtu asiye na akili, na kadhalika. Kwa hili hatulaani maovu mengi kama mwanadamu mwenyewe. Haki hii ya kuhukumu ni ya Mungu pekee. Mara nyingi tunaona vitendo vya nje tu, lakini hatujui juu ya hali ya mtu. Mara nyingi watenda-dhambi wenyewe basi hulemewa na udhaifu wao, humwomba Mungu msamaha wa dhambi, na kwa msaada wa Mungu kushinda mapungufu yao.
Amri ya tisa inatufundisha kudhibiti ulimi wetu kwa hatamu, kutazama kile tunachosema. Dhambi zetu nyingi hutoka kwa maneno yasiyo ya lazima, kutoka kwa mazungumzo ya bure. Mwokozi alisema kwamba mwanadamu angepaswa kutoa jibu kwa Mungu kwa kila neno alilosema.

Amri ya Kumi ya Agano la Kale.

"Usitamani mke wa jirani yako, usitamani nyumba ya jirani yako, wala mashamba yake... wala yote aliyo nayo jirani yako."

Kwa amri ya kumi, Bwana Mungu anakataza sio tu kufanya kitu kibaya kwa wengine karibu nasi, lakini pia anakataza tamaa mbaya na hata mawazo mabaya kuhusiana nao.
Dhambi dhidi ya amri hii inaitwa wivu.
Mwenye wivu, ambaye katika mawazo yake anatamani ya mtu mwingine, anaweza kutoka kwa mawazo mabaya na tamaa kwa matendo mabaya kwa urahisi.
Lakini husuda yenyewe huchafua roho, na kuifanya kuwa najisi mbele za Mungu. Maandiko Matakatifu yanasema: “Mawazo mabaya ni chukizo mbele za Mungu” (Mithali 15:26).
Mojawapo ya kazi kuu za Mkristo wa kweli ni kutakasa nafsi yake kutokana na uchafu wote wa ndani.
Ili kuepuka dhambi dhidi ya amri ya kumi, ni muhimu kuweka usafi wa moyo kutokana na kushikamana kupita kiasi kwa vitu vya kidunia. Ni lazima turidhike na tulichonacho na kumshukuru Mungu.
Wanafunzi shuleni hawapaswi kuwaonea wivu wanafunzi wengine wakati wengine wanafanya vizuri sana na kufanya maendeleo. Kila mtu anapaswa kujaribu kujifunza vizuri iwezekanavyo na kuhusisha mafanikio yao sio wao wenyewe, bali kwa Bwana, ambaye alitupa sababu, fursa ya kujifunza na kila kitu muhimu kwa maendeleo ya uwezo. Mkristo wa kweli hufurahi anapoona wengine wakifanikiwa.
Tukimwomba Mungu kwa unyoofu, atatusaidia kuwa Wakristo wa kweli.

Orodha ya matamanio mabaya zaidi ya mwanadamu ina nukta saba ambazo lazima zizingatiwe kwa ukamilifu kwa wokovu wa roho na maisha ya haki. Kwa kweli, hakuna kutajwa kwa dhambi moja kwa moja katika Biblia, kama zilivyoandikwa na wanatheolojia maarufu kutoka Ugiriki na Roma. Orodha ya mwisho ya dhambi za mauti iliandaliwa na Papa Gregory Mkuu. Kila kitu kilikuwa na nafasi yake, na usambazaji ulifanywa kulingana na kigezo cha kupinga upendo. Orodha ya dhambi 7 za mauti, zikishuka kutoka kwa zile mbaya zaidi hadi zile mbaya kabisa, ni kama ifuatavyo.

1. Kiburi- moja ya dhambi mbaya zaidi za kibinadamu, ambayo ina maana ya kiburi, ubatili, kiburi kikubwa. Ikiwa mtu anazidi uwezo wake na anasisitiza mara kwa mara juu ya ukuu wake juu ya wengine, hii inapingana na ukuu wa Bwana, ambayo kila mmoja wetu anatoka;
2. Wivu- hii ni chanzo cha uhalifu mkubwa, kuzaliwa upya kwa misingi ya tamaa ya utajiri wa mtu mwingine, ustawi, mafanikio, hali. Kwa sababu ya hili, watu huanza kufanya hila chafu kwa wengine hadi kitu cha wivu kinapoteza mali zao zote. Wivu ni ukiukaji wa moja kwa moja wa amri ya 10;
3. Hasira- hisia ya kunyonya kutoka ndani, ambayo ni kinyume kabisa cha upendo. Inaweza kujidhihirisha kama chuki, hasira, chuki, jeuri ya kimwili. Hapo awali, Bwana aliweka hisia hii ndani ya nafsi ya mtu ili aweze kuacha matendo ya dhambi na majaribu kwa wakati, lakini hivi karibuni yenyewe ilikua dhambi;
4. Uvivu- asili ya watu ambao wanateseka kila wakati kutoka kwa tumaini lisiloweza kufikiwa, wakijiweka kwenye maisha ya kukata tamaa, wakati mtu hafanyi chochote kufikia lengo, lakini anapoteza moyo tu. Hii inapelekea hali ya kiroho na kiakili kwa uvivu uliokithiri. Kutolingana vile si chochote zaidi ya kuondoka kwa mtu kutoka kwa Bwana na kuteseka kutokana na ukosefu wa baraka zote za kidunia;
5. Uchoyo- mara nyingi matajiri, watu wenye ubinafsi wanakabiliwa na dhambi hii ya kufa, lakini sio kila wakati. Haijalishi ni mtu kutoka tabaka la matajiri, wa kati na maskini, ombaomba au tajiri - kila mmoja wao anataka kuongeza mali yake;
6. Ulafi- dhambi hii ni ya asili kwa watu walio katika utumwa wa tumbo lao wenyewe. Wakati huo huo, dhambi inaweza kujidhihirisha sio tu kwa ulafi, bali pia kwa upendo kwa sahani za gourmet. Ikiwa ni mlafi wa kawaida au mlafi mzuri - kila mmoja wao huinua chakula katika aina ya ibada;
7. Tamaa, uasherati, uzinzi- hujidhihirisha sio tu katika tamaa ya kimwili, bali pia katika mawazo ya dhambi kuhusu urafiki wa kimwili. Ndoto nyingi chafu, kutazama video ya kuchukiza, hata kusema utani mbaya - hii, kulingana na Kanisa la Orthodox, ni dhambi kubwa ya kufa.

Amri Kumi

Watu wengi mara nyingi hukosea, wakitambulisha dhambi za mauti na amri za Mungu. Ingawa kuna baadhi ya kufanana katika orodha, amri 10 zinahusiana moja kwa moja na Bwana, ndiyo maana kuzishika ni muhimu sana. Kulingana na hadithi za kibiblia, orodha hii ilitolewa na Yesu mwenyewe mikononi mwa Musa. Wanne wa kwanza wanasimulia juu ya mwingiliano wa Bwana na mwanadamu, na sita zinazofuata zinaelezea juu ya uhusiano kati ya watu.

• Mwamini Mungu pekee- Kwanza kabisa, amri hii ililenga kupambana na wazushi na wapagani, lakini tangu wakati huo imepoteza umuhimu huo, kwa sababu imani nyingi zinalenga kusoma Bwana mmoja.
• Usijifanye sanamu- awali usemi huu ulitumiwa kuhusiana na mashabiki wa sanamu. Sasa amri inafasiriwa kama kukataliwa kwa kila kitu ambacho kinaweza kuvuruga kutoka kwa imani katika Bwana mmoja pekee.
• Usilitaje bure jina la Bwana- huwezi tu kumtaja Mungu kwa muda mfupi na bila maana, hii inatumika kwa maneno "Oh, Mungu", "Wallahi", nk, yaliyotumiwa katika mazungumzo na mtu mwingine.
• Kumbuka siku ya mapumziko Sio tu siku ya kupumzika. Siku hii, katika Kanisa la Orthodox mara nyingi ni Jumapili, unahitaji kujitolea kwa Mungu, sala kwake, mawazo juu ya Mwenyezi, nk.
• Waheshimu wazazi wako Baada ya yote, ni wao ambao, baada ya Bwana, walikupa uzima.
• Usiue- kulingana na amri, ni Mungu pekee anayeweza kuchukua uzima kutoka kwa mtu ambaye yeye mwenyewe alimpa.
• Usifanye uzinzi Kila mwanaume na mwanamke wanapaswa kuishi katika ndoa ya mke mmoja.
• Usiibe- kulingana na amri, ni Mungu pekee anayetoa baraka zote ambazo ni yeye anayeweza kuchukua.
• Usiseme uongo- huwezi kumtukana jirani yako.
• Usiwe na wivu- huwezi kutaka ya mtu mwingine, na hii inatumika sio tu kwa vitu, vitu, utajiri, lakini pia kwa wanandoa, kipenzi, nk.