A krími tatárok nem fognak szolgálni az orosz hadseregben

TAz atárok a második legnagyobb etnikai csoport és a legtöbb muszlim kultúra az Orosz Föderációban.

A tatár etnosznak ősi és színes története van, amely szorosan kapcsolódik az Ural-Volga régió összes népének és Oroszország egészének történelméhez.

A tatárok az egyik legmozgékonyabb népek. A földhiány, a szülőföldön gyakori terméskiesések és a hagyományos kereskedési vágy miatt már 1917 előtt elkezdtek költözni az Orosz Birodalom különböző régióiba, köztük Közép-Oroszország, a Donbász, Kelet-Szibéria és a Távol-Kelet tartományaiba. Észak-Kaukázus és Transzkaukázus, Közép-Ázsia és Kazahsztán. Ez a migrációs folyamat felerősödött a szovjet uralom éveiben, különösen a „szocializmus nagy építkezéseinek” időszakában. Ezért jelenleg az Orosz Föderációban gyakorlatilag egyetlen alanya sincs a szövetségnek, bárhol is élnek a tatárok. Finnországban, Lengyelországban, Romániában, Bulgáriában, Törökországban és Kínában már a forradalom előtti időszakban is kialakultak tatár nemzeti közösségek. A Szovjetunió összeomlásának eredményeként a volt szovjet köztársaságokban - Üzbegisztánban (467,8 ezer), Kazahsztánban (327,9 ezer), Tádzsikisztánban (72,2 ezer), Kirgizisztánban (70,5 ezer fő) - élő tatárok a közeli külföldön találták magukat. ) , Türkmenisztán (39,2 ezer), Azerbajdzsán (28 ezer), Ukrajna (86,9 ezer), a balti országokban (14 ezer). Már a Kínából érkező visszavándorlók rovására. Törökországban és Finnországban a 20. század közepe óta tatár nemzeti diaszpórák alakultak ki az USA-ban, Japánban, Ausztráliában és Svédországban.

Az ókorban a tatárok türk ősei rovásírást használtak, amint azt az Urálban és a Közép-Volga vidékén található régészeti leletek bizonyítják. Attól a pillanattól kezdve, hogy a tatárok egyik őse, a volga-kama bolgárok önkéntesen felvették az iszlámot - a tatárok az arab írást, 1929-től 1939-ig - a latin írást, 1939 óta a cirill ábécét használják további karakterekkel .

A "tatár" etnonim ősi eredetű, de a modern tatárok önneveként csak a 19. században fogadták el, és az ókori tatárok - török ​​​​törzsek a mai Eurázsia területén éltek. A jelenlegi tatárok (kazanyi, nyugati, szibériai, krími) nem közvetlen leszármazottai az ősi tatároknak, akik Dzsingisz kán csapataival együtt érkeztek Európába. Egyetlen néppé alakultak, a tatárok, miután az európai népek ilyen nevet kaptak.

A tatárok az Orosz Föderáció egyik leginkább urbanizált népe. A városokban és a falvakban élő tatárok társadalmi csoportjai szinte semmiben sem különböznek azoktól, amelyek más népeknél, elsősorban az oroszoknál léteznek.

Sok etnológus felhívja a figyelmet a tatár tolerancia egyedülálló jelenségére, amely abban áll, hogy a tatárok létezésének teljes történetében egyetlen etnikai és vallási alapon sem kezdeményeztek konfliktust. A leghíresebb etnológusok és kutatók biztosak abban, hogy a tolerancia a tatár nemzeti jelleg elválaszthatatlan része.

A tatárok hagyományos ételei a tésztadarabokkal fűszerezett hús-, tej- és zöldséglevesek (tokmach tészta, chumar), gabonafélék, kovászos kenyér, kabartma sütemények. Nemzeti ételek - sokféle töltelékkel, gyakran húsból (peryamyach) készült, darabokra vágott és kölessel, rizzsel vagy burgonyával kevert, kovásztalan tésztából készült péksütemény széles körben képviselteti magát bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadiya, katykly formájában. salma, chak-chak (esküvői étel). Lóhúsból (sok csoport kedvenc húsa) szárított kolbászt készítenek - kazylyk vagy kazy. A szárított libát (kaklagan kaz) csemegeként tartják számon. Tejtermékek - katyk (egy különleges savanyú tej), tejföl, túró. Italok - tea, airan (tan) - katyk és víz keveréke (főleg nyáron használják).

A tatárok közül olyan katonai vezetők léptek elő, mint M. A. Gareev hadseregtábornok, P. S. Akchurin és F. Kh. Churakov tábornok, M. D. Iskanderov admirális, Z. G. Ljapin ellentengernagy, A. I. Bichurin és mások. Kiváló tudósok - fizikus akadémikusok, R. ), K.A.Valiev (fizikus), R.A.Syunyaev (asztrofizikus) és mások.

A tatárok sporteredményei is folyamatosan éreztetik magukat:

Oroszország számos híres nemesi családjának tatár gyökerei vannak. Aprakszinok, Arakcsejevek, Daskovok, Derzsavinok, Jermolovok, Szeremetyevek, Bulgakovok, Gogolok, Golicinok, Miljukovok, Godunovok, Kocsubekok, Sztroganovok, Bunyinok, Kurakinok, Szaltykovok, Szaburovok, Manszurovok, Tarnovok, ezss’, Manszurovok, Tarnyikovok lehetetlenek. A Seremetevs grófok származását egyébként a vezetéknéven kívül a családi címer is igazolja, amelyen ezüst félhold látható. Például az Ermolovok nemesek, ahonnan Alekszej Petrovics Ermolov tábornok származott, a törzskönyv így kezdődik: "E család őse, Arslan-Murza-Yermola, és a keresztségben János névre keresztelték, amint az a bemutatott törzskönyvben látható, 1506-ban Vaszilij Ivanovics nagyherceg az Arany Hordából." Oroszország mesésen gazdagodott a tatár nép rovására, a tehetségek úgy áradtak, mint a folyó. A Kurakins hercegek Oroszországban jelentek meg III. Ivan alatt, ez a család Ondrey Kuraktól származik, aki a Horda Bulgak kán leszármazottja volt, a Kurakins és Golitsyns nagy orosz hercegek elismert őse, valamint a Bulgakovok nemesi családja. Alexander Gorchakov kancellár, akinek családja Karach-Murza tatár nagykövettől származott. A Dashkovok nemesei is a Hordából valók. És a Szaburovok, Manszurovok, Tarbejevek, Godunovok (Murza Chettől, aki 1330-ban hagyta el a Hordát), Glinskyk (Mamaiból), Kolokolcevek, Talyzinok (Murza Kuchuk Tagaldyzinből) ... Minden klánról külön beszélgetés kívánatos - a sokat, sokat tettek Oroszországért. Ushakov admirálisról minden orosz hazafi hallott, és csak kevesen tudják, hogy török. Ez a klán a Horda kán Redegtől származik. A cserkaszi hercegek az Inal kán családjából származnak. „Hűség jeléül – írják a genealógiájukban – fiát, Saltmant és lányát, Mária hercegnőt elküldte az uralkodóhoz, akit később János Vasziljevics cár vette feleségül, és Saltmant a keresztségben Mihailnak nevezték el, és bojárt kapott. .”
De már a megnevezett vezetéknevek alapján is világos, hogy a tatár vér nagymértékben befolyásolta az orosz nép génállományát. Az orosz nemesség között több mint 120 híres tatár család található. A tizenhatodik században a tatárok domináltak a nemesek között. Oroszországban még a tizenkilencedik század végén is körülbelül 70 ezer tatár gyökerű nemes élt. Ez az Orosz Birodalom összes nemesének több mint 5 százalékát tette ki.
Sok tatár nemesség örökre eltűnt népe számára. Jól elmondják ezt az orosz nemesség genealógiai könyvei: "Az Összoroszországi Birodalom nemesi klánjainak általános címerkönyve", amely 1797-ben kezdődött, vagy "Az orosz nemesség klánjainak története", vagy "Az orosz". Genealógiai könyv". A történelmi regények elsápadnak előttük.
Juskovok, Szuvorovok, Apraksinok (Szalahmirból), Davydovok, Jusupovok, Arakcsejevek, Goleniscsev-Kutuzovok, Bibikovok, Csirikovok... A Chirikovok például Berke kán, Batu testvére klánjából származtak. Polivanovok, Kochubeyok, Kozakovok...
Kopilovok, Aksakovok (az aksak jelentése "béna"), Musinok-Puskinok, Ogarkovok (az Arany Hordából az első 1397-ben érkezett, Lev Ogar, "nagy termetű és bátor harcos"). A Baranovok... Törzskönyvükben a következőt írják: "A Baranov család őse, Murza Zsdan, akit Barannak becéztek, és a keresztségből Danielnek neveztek, 1430-ban származott a Krímből."
Karaulovok, Ogarevok, Akhmatovok, Bakajevok, Gogolok, Berdyajevek, Turgenyevek ... "A Turgenyev család őse, Murza Lev Turgen és a János nevű keresztség Vaszilij Joannovics nagyherceghez került az Arany Hordából..." Ez a család az arisztokrata Horda tukhum , valamint az Ogarev családhoz tartoztak (orosz ősük "Murza becsületes Kutlamamet néven, becenevén Ogar").
Karamzinok (a krími Kara-Murzából), Almazovok (Almaziból, a keresztségben Erifeinek nevezték el, 1638-ban a Hordából származott), Urusovok, Tuhacsevszkijek (oroszországi őseik Indrisz, az Arany Horda szülötte), Kozsevnyikovok (Murza Kozsaja, 1509 óta Oroszországban), Bykovok, Ievlevok, Kobjakovok, Subinok, Tanejevek, Suklinok, Timirjazevek (volt ilyen Ibragim Timirjazev, aki 1408-ban érkezett Oroszországba az Arany Hordából).
Csaadajevek, Tarakanovok... és sokáig tart a folytatás. Több tucat úgynevezett "orosz klánt" alapítottak a tatárok.
A moszkvai bürokrácia nőtt. A hatalom gyűlt a kezében, Moszkvának tényleg nem volt elég képzett embere. Csoda-e, hogy a tatárok is több mint háromszáz egyszerű orosz vezetéknév hordozóivá váltak. Egyes becslések szerint az oroszországi oroszok felének tatár gyökerei vannak.
A 18. században az uralkodók összeállították a jelenlegi néprajzi térképet: egész tartományokat rögzítettek „szlávként”. Így Oroszország lett az, amelyről a Tukhum (klán) Turgenből származó kipcsak azt mondta: "Oroszország több ezer mérföldnyire van a környéken."
Aztán a XVIII. században - mindössze kétszáz évvel ezelőtt - Tambov, Tula, Oryol, Ryazan, Brjanszk, Voronyezs, Szaratov és más régiók lakóit "tatároknak" nevezték. Ez az Arany Horda egykori lakossága. Ezért az ősi temetőket Ryazanban, Orelben vagy Tulában ma is tatárnak hívják.

A haza védelmezői

A tatár harcosok becsületesen szolgálták Oroszországot. „Ne csak apád fia légy, hanem hazád fia is” – mondja egy tatár népi közmondás. Az, hogy a tatárok és az oroszok állítólag vallásilag mindig szembehelyezkedtek egymással, közös ellenségeink által kitalált mítosz. Az 1812-es háború során 28 tatár-baskír ezred alakult Kazany tartományban. Ezek a Kutuzov vejének, Kudasev tatár hercegnek, a borodinói csata aktív résztvevőjének parancsnoksága alatt álló ezredek rémisztették meg a napóleoni katonákat. A tatár ezredek az orosz néppel együtt felszabadították az európai népeket a napóleoni csapatok megszállása alól.
A hadseregben a tatárok nemzeti és vallási sajátosságaiból adódóan számos búcsút végeztek, az általuk vallott vallás tiszteletére. A tatárok nem kaptak sertéshúst, nem voltak kitéve testi fenyítésnek, nem fúrták meg őket. A haditengerészetben az orosz tengerészek egy pohár vodkát, a tatárok pedig - ugyanennyiért - teát és édességeket kaptak. Nem tiltották meg nekik, hogy naponta többször fürödjenek, ahogy az a muszlimoknál minden ima előtt szokás. Kollégáiknak szigorúan tilos volt kigúnyolni a tatárokat és rosszat mondani az iszlámról.

Nagy tudósok és írók

A tatárok hűségesen szolgálták a Hazát, nem csak számtalan háborúban harcoltak érte. A békés életben sok híres embert adtak neki - tudósokat, írókat, művészeket. Elég, ha olyan tudósokat nevezünk meg, mint Mengyelejev, Mecsnyikov, Pavlov és Timirjazev, az északi Cseljuszkin és Csirikov kutatói. Az irodalomban ezek Dosztojevszkij, Turgenyev, Jazikov, Bulgakov, Kuprin. A művészet területén - Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev balerinák, valamint Skryabin és Taneyev zeneszerzők. Mindannyian tatár származású oroszok.

A krími politika célja most az őslakos lakosság és az egyszerű krími lakosok erőszakos deportálása. Erről a krími tatárok vezetője Musztafa Dzsemilev– hangzott el az 1 + 1 tévécsatorna Bátor szívek című műsorának adásában.>.

"Most a hatóságok mindenkit beidéznek, aki besorozott az orosz hadseregbe. Egyértelmű, hogy a krími tatárok nem fognak az orosz hadseregben szolgálni. És mivel nem hajlandók besorozni őket, börtönbüntetésre számíthatnak" - mondja Dzsemilev.

Megjegyezte, hogy az orosz hadseregben való szolgálatot megtagadva a tatároknak családjukkal együtt Ukrajna szárazföldi területére kell költözniük. A sorkatonák pedig pótolják az ukrán hadsereget.

"Valószínűleg szükség lesz néhány település létrehozására valahol a Krím-félsziget határán, a Herszon régióban. A férfiak természetesen az ukrán hadseregben lesznek" - mondta.

Ezenkívül a krími tatár nép vezetője szerint jelenleg mintegy 450 krími tatár vesz részt az ATO-ban, Ukrajna oldalán különböző katonai alakulatok részeként.

"Ez a teljes létszám, különböző zászlóaljakra és alakulatokra. Elsőre úgy tűnik, hogy ez a szám kicsi, de tekintettel arra, hogy a krími tatárok Ukrajna teljes lakosságának 0,6%-át teszik ki, ez nagyon sok. Nos, ha figyelembe vesszük hogy általában körülbelül 50 ezer ember vesz részt a konfliktusban” – mondta Dzsemilev.

A Krímet a mai napig 18 ezren hagyták el, több mint fele krími tatár – mondta Dzsemilev.

"Ezek az emberek elsősorban távoli vidékekre távoztak. Szeretnénk, ha a krímiek inkább a Krímmel határos, közeli területekre költöznének. Akkor könnyebben visszatérnének. Nem átmenetiek, mint a sátrak vagy valami más, hanem állandó, teljes jogú, hogy később, amikor a krímiek visszatérnek a Krímbe, eladhassanak itt lakást, hogy ott vásároljanak valamit” – mondja a krími tatár nép vezetője.

A krímiek számára külön csatornát kell létrehozni az igaz információk szabad terjesztéséhez – jegyzi meg a krími tatárok vezetője.

"A csatornát meg kell csinálni, bár drága. Most az orosz televízió mossa az emberek agyát. Ha van egy csapat, össze tudunk állni és annyit dolgozunk, amennyit csak tudunk. Hiszünk abban is, hogy mindenekelőtt meg kell teremteni a saját saját információs szolgálat. Tervezzük, hogy fizetős újságírókat, jogászokat vonzunk be, hogy a Krím témája ne hagyja el az ukrán és a világsajtó oldalait, szóba kerüljön – és ott is van mit megbeszélni" hozzáteszi.

"A Krím felszabadul. A szankciókat meg kell erősíteni"

A Krím-félsziget felszabadul az orosz uralom alól, ez csak idő kérdése – jegyzi meg Musztafa Dzsemilev.

"Gyakran megkérnek, hogy nevezzem meg a dátumot, az évet. Ezt nem tudhatom. Nos, hirtelen azt mondom, hogy egy év múlva, de valójában néhány hónap múlva – ki leszek ezután? Kétségtelen, hogy Ha most, a 21. században becsukja a szemét az ilyen banditizmus előtt, a helyzet csak rosszabb lesz" - mondta Dzsemilev.

Véleménye szerint a cél elérésének fő módszere az Oroszország elleni szankciók megerősítése.

"Erősíteni kell a szankciókat. Beszéltem erről Angela Merkel. Biztosított arról, hogy a szankciókat addig nem enyhítik, amíg a megszállt területeket teljesen fel nem szabadítják. Természetesen vannak országok, amelyek profitálnak ebből a helyzetből, és ez gyengíti őket. De általánosságban úgy gondolom, hogy ha ez így folytatódik, akkor körülbelül másfél év elég lesz ahhoz, hogy Oroszország abbahagyja az öltözködést és a szuperhatalommá válást” – teszi hozzá Dzsemilev.

Emlékezzünk vissza, hogy március 16-án az Orosz Föderáció katonai és politikai támogatásával alkotmányellenes „népszavazást” tartottak a Krímben az önrendelkezésről, amelyet sem a nemzetközi közösség, sem Ukrajna nem ismert el.

Ezt követően Oroszország elnöke Vlagyimir Putyin törvényt írt alá a Krím és Szevasztopol Oroszországhoz, mint a föderáció alattvalóihoz való csatlakozásáról.

A félsziget 1,5 ezer lakosa kifejezte óhaját, hogy szerződés alapján az orosz hadseregben szolgáljon.

Ismeretes, hogy a hadsereg toborzásának rendszere Oroszországban I. Péter alatt jelent meg 1699-ben. 1722 óta királyi rendelettel kiterjesztették a tatárokra is, bár valójában jóval korábban kezdték kiegészíteni az új orosz hadsereget tatárokkal.

1737-ben névleges birodalmi rendeletet adtak ki a haditengerészet felének pogányok, félig a tenger mellett élő oroszok - Arhangelszk tartomány lakosai - toborzásáról. Ugyanezen rendelet szerint az Ostzee régióban (a modern balti államok) található gyalogezredeket külföldiekkel egészítették ki.

1738-ban 2761 újoncot küldtek a flottához Kazanyból, Szimbirszkből, Asztrahánból, Szibéria tartományaiból és Ufa tartományból.

Az 1766-os "újoncok gyűjtésének általános intézménye az államban..." ismét megerősítette ezt a toborzási elvet.

A hadseregben és a haditengerészetben való szolgálat abban az időben még az orosz parasztok körében is szokatlanul nehéznek számított. Egészen más világ volt az, amiről a parasztfiú semmit sem tudott. Még a ruhák is gyökeresen különböztek a parasztok viseletétől.

Így jellemezte a 18. századi katonák ruházatát. Potyomkin tábornagy: „Egyszóval csapataink ruházata és lőszereink olyanok, hogy szinte lehetetlen jobb módszert kitalálni a katonák elnyomására, annál is inkább, mert őt majdnem elragadják a parasztoktól. 30 éves, felismeri a keskeny csizmát, a sok harisnyakötőt, a szűk fehérneműt és a kort lerövidítő dolgok szakadékát...".

Ehhez még hozzá kell tenni az „alacsonyabb rendfokozatú” tisztekkel (elsősorban külföldiekkel, akikből sokan voltak az orosz hadseregben) való kegyetlen bánásmódot.

„Itt van neked három ember, csinálj belőlük egy katonát”, „Kettőt felejts el, de egyet tanulj meg” – a tiszteket gyakran vezérelték ilyen „pedagógiai” utasítások a katonák és tengerészek kiképzésekor. És ha figyelembe vesszük, hogy a szolgálatra hívott külföldiek gyakorlatilag nem ismerték az orosz nyelvet ...

„... Az oroszul alig értő és beszélő tatár fiatal katonát, Muhamedzsinovot teljesen megzavarták felettesei – valós és képzeletbeli – trükkjei. Hirtelen feldühödött, kezébe vette a fegyvert, és minden rábeszélésre és parancsra egyetlen döntő szóval válaszolt: - Z-zakolu! - Igen, várj... igen, te bolond vagy... - győzködte Bobiljev altiszt. Végül is ki vagyok én? Én vagyok az őrvezetőd, szóval... - Zakolu! – kiáltotta ijedten és dühösen a tatár, és vérrel telt szemekkel idegesen rádöfte a szuronyát bárkire, aki közeledett hozzá. Egy maroknyi katona gyűlt össze körülötte, elragadtatva egy vicces kalandtól és egy pillanatnyi pihenőtől egy unalmas tanulmányozásban ... ”(A. Kuprin.„ Párbaj ”).

A haditengerészet szolgálata volt talán a legnehezebb.

Az akkori hajók a modern ember szemszögéből teljesen alkalmatlanok voltak az életre.

Kezdetben egyszerűen nem volt elég hely a hajókon: átlagosan egy tengerésznek körülbelül egy méter lakóterülete volt. A monoton étrend és a vitaminhiány hozzájárult a skorbut megjelenéséhez, amely szó szerint elkaszálta a személyzetet a hosszú utakon. A vitorlákkal végzett munka kizárólag kézzel történt. A nagy hajókon akár 250 kézi emelő is lehet - kábelek, amelyek megemelték az udvarokat és a vitorlákat. A meghibásodások és balesetek elkerülése érdekében nem lehetett őket összetéveszteni.

A statútumok kezdetben nem biztosították a vallási szertartások nem keresztények általi elvégzésének lehetőségét. Az 1839-es "Katonai rendeletek kódexében" (a fegyveres erők életét 1716 óta szabályozó törvények gyűjteménye) csak mellékesen említik azokat a nem keresztényeket, akik "rítusaik szerint esküsznek". A belszolgálati charta az ezredpapot csak annyit írta elő: „... idegen vallású katonákkal semmiképpen ne menjenek hitvitába”, azonban 1838 óta a császár személyi rendeletei „teljesítsék”. lelki követelmények a mohamedán törvény alsóbb rendjei között” nevezték ki az Orosz Birodalom különböző városaiba hivatalos mollákat. Ilyen mollahok voltak Szimbirszkben, Kazanyban, Ufában, Anapában, a Külön Orenburgi Hadtestben, Finnországban, a Külön Kaukázusi Hadtestben, a katonai telep körzeteiben, "a csapatok főhadiszállásán a Lengyel Királyságban" Varsóban (1865 óta) ).

Később egy cikk jelent meg a "Kódexben ..." arról, hogy "a pogányok ... vallási kötelességeket látnak el vallásuk egyházaiban", 1869-ben pedig - a "mohamedánok" különleges esküjének formája. Ennek ellenére a 18. század végén, I. Pál uralkodása idején a szentpétervári helyőrség muszlim katonái Mulla Jusupov kezdeményezésére istentiszteletre gyülekeztek a Tauride-palotában. Ráadásul azon egységek parancsnokai, ahol a muszlimok szolgáltak, nem avatkoztak bele a szabadúszó mullahok katonaságból való kiválasztásába.

1845-ben a császár személyi rendeletével a katonai kikötőkben imámok állomáshelyei „a mohamedán hit rítusa szerinti lelki igények korrekciójára”, az imám és asszisztense állások pedig a kronstadti és a szevasztopoli kikötőben.

1846-ban legalizálták az őrhadtest alsóbb rangjai közül választott imámok pozícióit. Az ilyen imámok élettartamának meg kell egyeznie "e rangok élettartamával".

1849-ben a személyi rendelet lehetővé tette, hogy a katonai egységekben szabadúszó mollahok állására pályázó alacsonyabb rangokat „a hit ismeretében vizsgálják meg minden olyan időpontban, amikor mohamedán mollák tartózkodnak a csapatok helyszínén”.

1857 óta az ilyen alacsonyabb rangokat az orenburgi mohamedán szellemi gyűlésen vizsgázni kezdték.

1860 óta a mollahok megjelentek a katonai kórházakban.

A mollahok közé választott alacsonyabb rendűek katonaruhát viseltek, szakállt nem viselhettek. Szolgálati idejük végén a többi katonai személyhez hasonlóan nyugdíjba vonulhattak.

Az orosz tisztek körében a muszlim tatárokhoz való hozzáállás kétértelmű volt.

Így az iszlám hivatását sokan hátránynak tekintették.

„Ez a kontingens, amely életét, tevékenységét és irányítását tudatlanul fanatikus meggyőződésének rendeli alá, a keresztény hadsereg soraiba lépve nagyon furcsa helyzetbe kerül: vagy szolgálata teljes idejére le kell mondania szertartásairól. és látszólag közömbös mohamedánná válik, különben a szolgálat rovására kell, hogy részesüljön különleges előnyökben…” – írta a vezérkari ezredes, az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság rendes tagja, A.F. Rittikh "Az orosz hadsereg kontingenseinek törzsi összetétele" című könyvében. Továbbá a tatároknak szentelt szövegben az ezredes úr általában primitív sovinisztának mutatja magát: „A tatárok sajátosságai közé tartozik a hozzájuk rendelt verejték- és gőzszag, amelyről azt tartják, hogy a lóhús használatából származik. Már csak ez alapján is meg lehet határozni, hogy melyik szakasz kerül be a toborzásba, orosz vagy tatár.”

Megcáfolva a tatár katonák és tengerészek egyes magas rangú tisztjei ilyen méltánytalan értékelését, számos példát említhetünk kivételes katonai képességeikre.

Például a gárda haditengerészeti legénységének 91 Szent György lovagjának listáján "az 1812-1814-es francia hadjárathoz" szerepel egy Murtaza Murdaleev tatár tengerész. Érdemes megjegyezni, hogy akkoriban az alsóbb rendfokozatúak Szent György-kereszttel való kitüntetésének egy fokozata volt, és ez a kitüntetés volt akkor az egyetlen számukra. Figyelembe véve, hogy a legénység létszáma 518 fő volt, és a kampány során legalább kétszer frissítették, világossá válik, hogy Murdaleev volt az egyik legjobb legénység vitorlázója.

Ezenkívül, mint minden orosz gárda - a kulmi csata résztvevője, megkapta a vaskeresztet a porosz királytól.

A tatár tengerészek bátran visszaverték az angol-francia partraszállást Petropavlovsk-on-Kamchatka városának védelme során az 1854-es krími háború alatt. Íme egy részlet a csata eredményéről szóló jelentésből, amelyet a város védelmi vezetője, Zavojko admirális állított össze: „Khalit Saitov I. fokú matróz, a belé rohant angol katonák tömegével szembeszállva hármat lerakott közülük. a helyszínen. Bikney Dindubaev matróz, akit egy golyó megsebesített, folytatta a harcot... Abubakirov altiszt, akinek négy sebe volt, bár könnyűek, de a vér patakokban folyt; Én magam kötöztem be, és visszament az üzlethez...". Abubakirov 16 alacsonyabb rangja mellett a Szent György-kereszttel tüntették ki bravúráért.

Végül, amikor 1827-ben megalakult, Rakhmet Karimov, a Szemjonovszkij gárdaezred kitüntetett veteránja megkapta a Szent György-keresztet a Napóleonnal vívott háborúkban való részvételéért és a Szent István-rend jelvényét. Annának 20 év kifogástalan szolgálatáért. Érdemes megjegyezni, hogy a században mindössze 120 alacsonyabb rendfokozat volt, magát a századot pedig parancsnokaik személyes választása alapján az őrezredek legtiszteltebb katonáiból toborozták.

... A megkövetelt 25 év szolgálata után az orosz hadsereg tatár veteránjai visszatértek szülőfalujukba. Sokkal kevesebben tértek vissza, mint amennyit elmentek – a behívottaknak csak egyharmada élte le szolgálati idejét. Ezek már idős emberek voltak, akiknek ifjúsága a haza szolgálatában telt ...

Nyugdíjas katona vagyok, semmi több
Nem altiszt, hanem csak nyugállományú katona vagyok!
Minden fiatal a katonában maradt,
Csak az öregség ért haza velem.
Egész életében pontosan a kudarcot szolgálta,
Helyes – soha nem büntettek meg.
Jutalom? Jutalmul a tábornok keze
Engem, egy öregembert megveregettek a vállamon.

Ildar Mukhamedzhanov

Mit gondolsz erről?

Hagyja meg észrevételét.

Keresés a következő szerint: " Tatárok a hadseregben"eredmények: hadsereg - 1730, tatár - 174.

eredmények 1-től 20-ig tól től 32 .

Keresési eredmények:

Novellánkat ennek a háborúnak a köztisztviselőinek szenteljük – a „cárért és a hazáért” harcoló orosz muszlim tatároknak, akik betartották a Koránban tett esküt. Meg kell jegyezni, hogy az Orosz Birodalom teljes muszlim lakosságához hasonlóan a muszlim katonák is csak kis százalékát tették ki a teljes katonai személyzetnek. Ráadásul a háború előtt a muszlimok – orosz alattvalók – túlnyomó többségét nem hívták be a hadseregbe, hanem csak különadót fizettek a katonai szolgálatért cserébe. Az egyetlen kivétel a tatárok voltak, akiket I. Péter vezetésével kezdtek a hadseregbe bevonni.

Tatárok szolgáltak az orenburgi és az uráli kozák csapatokban is. A háború kitörésével muszlimokból alakult ki a kaukázusi bennszülött lovashadosztály (az ún. "vadhadosztály") és a türkmén lovashadosztály is. De az orosz birodalmi hadsereg „rendes” személyi egységeiben szolgáló muszlim katonák túlnyomó többsége tatár volt. A tatárok még egy olyan elit egységben is képviseltették magukat, mint a Palotai gránátosok társasága. Abdusalikh Abdulhalikov gránátos és Fuad Bakhtiyarov altiszt szolgált benne – mindketten Szent György lovagok. Meg kell jegyezni, hogy ez a 136 főt számláló egység a császár rezidenciáját - a Téli Palotát - őrizte, és ha az őr a hadsereg elitje volt, akkor a palota gránátosok társasága volt az őrség elitje. Itt gyakran a császár személyes utasítására választották ki az őrsök legjobb katonáit. ... Bár egy tatár katonának sokkal nehezebb volt a legjobbá válni, mint a többieknek: „... Az oroszul alig értő és beszélő tatár fiatal katona, Muhamedzsinov teljesen összezavarodott felettesei trükkjeitől – mindketten valós és képzeletbeli. Hirtelen dühbe gurult, kezébe vette a fegyvert, és minden rábeszélésre és parancsra egyetlen döntő szóval válaszolt: „Z-stall!” - „Várj egy percet... bolond vagy... - győzködte Bobiljev altiszt. - Végül is ki vagyok én? Én vagyok az őrvezetőd, szóval...”. - "Megszúrom!" – kiáltotta ijedten és dühösen a tatár, és vérrel telt szemekkel idegesen rádöfte a szuronyát bárkire, aki közeledett hozzá. Egy maroknyi katona gyűlt össze körülötte, örvendezve a nevetséges kalandnak és egy pillanatnyi pihenésnek az unalmas tanulásban...” (A. Kuprin, „Párbaj”). Az első világháború alatt 1-1,5 millió muszlimot hívtak be az orosz hadseregbe, ami az orosz hadsereg teljes erejének 10%-át tette ki.


A katonai krónika tele van példákkal a muszlim katonák vitézségére és hősiességére. Itt például: „Gilmanov Dilmukhamet - sorkatona, 121. Penza gyalogezred, cserkészcsapat - Szent György-kereszt 4. fokozat 190464. szám szerint személyes bátorság és bátorság járult hozzá az ellentámadás sikeréhez. Vagy: „Zaipulin Shaikomal – közlegény, 70. Rjazsszkij gyalogezred – Szent György-érem, 4. osztály, 566297. „Az 1915. szeptember 10-i vitéz támadás során a Chizhevichi és Malmychi falvakhoz közeli megerősített állásért tett kitüntetésekért.” „Kunabaev Gayfula – tizedes, 121. Penza gyalogezred, felderítőcsapat – Szent György-kereszt 4. fokozat, 190476. „1915. március 1-jén Luzsno faluban végzett felderítés közben az ellenséges előőrs felé vettük az utunkat, és elhurcoltak. bajtársaink személyes bátorság példájával megöltek 8 osztrákot és kiderítették az ellenség helyét. Ám a 2. szibériai lövészdandár ifjabb altisztjét, Shagiahmetov Mukhamet Mukhametovicsot 1916. március 29-én egyszerre két Szent György-kereszttel - 3 és 2 fokozattal - tüntették ki „Ő Császári Felsége, Császári Fensége György Mihajlovics nagyherceg nevében „A bátorságért és a bátorságért, 1915. július 1. és július 5. között, valamint március 5. és március 15. között vívott csatákban. G."". Sajnos a parancsból nem derül ki, hogy pontosan mit csinált Mukhamet Sagyakhmetov, de szem előtt kell tartani, hogy a „Katonai Rend jelvényének” 2. és 3. fokozata (így hívták ezt a rendet hivatalosan is Szent György-kereszt vagy egyszerűen „George”) kitüntetést kaptak a csatatéren végrehajtott kivételes katonai bravúrokért. Érdekes Ibragim Zsdanovics teljes Szent György Cavalier altiszt sorsa. A lengyel-litván tatárok közül származott. Imám családjában született. 1911-ben behívták a hadseregbe. A háború alatt a Szent György-kereszt mind a négy fokozatát és négy Szent György-éremmel tüntették ki, vagyis ahogy a hadseregben mondták, "teli Szent György íja volt". A forradalom után nem akart részt venni a testvérgyilkos polgárháborúban, és Argentínába emigrált. 1938-ban tért vissza hazájába, ahol 1943-ban halt meg. De a muszlim tatárok nemcsak a gyalogságban harcoltak. Ezt bizonyítja például Martuz Ibragimovich Ibragimov, a Gromoboy cirkáló 1. cikkének stoker altisztjének kitüntetése. 3. fokozatú Szent György-éremmel „Az ellenséggel vívott harc során tanúsított kimagasló bátorságáért és higgadtságáért” és 559238-as IV. észrevette és gyorsan kijavította a kazán súlyos károsodását, a cirkálót, hogy a legnagyobb sebességgel rendelkezzen és biztonságosan elkerülje azt. Egy másik tatár "tengeri farkas", Minvaev Muftakhutdin Muftakhudinovich - a "Glory" csatahajó rangidős tüzére - megkapta a 105413-as 3. fokozatú Szent György-érmet "Az ellenséges állások ágyúzása során tanúsított bátorságért, bátorságért és önzetlenségért." Meg kell jegyezni, hogy a muszlim katonákat sokkal ritkábban díjazták, mint keresztény kollégáikat. Hogy ne legyen alaptalan, hivatkozhatunk a „Military Story” című folyóiratra (1960. március 41.), amelyet orosz emigráns tisztek adtak ki Párizsban. Tehát a „A 40. kolyváni ezred harci életéből” című esszében a muszlim katonák kitüntetésével kapcsolatban a következőket mondják: „De általában, bármilyen bátran harcolt is egy katona, ritkán kapta meg a Szent György-keresztet. „Mi haszna a tatárnak?” – mondta egyszer a századi hivatalnok parancsnokának, K. századosnak – „nem keresztény, hanem muszlim, és nem fogja viselni”. Így láthatóan nem csak K. kapitány társasági tisztviselője gondolta, mert nagyon ritkák voltak a muszlim katonák jutalmazása. De ez a hivatalnok tévedett. A muzulmán tatárok kitüntetésként viselték katonai kitüntetéseiket, amelyeket a Haza érdekében végzett szolgálatokért kaptak. Ennek bizonyítékai a tisztelt katonákról készült régi fényképek. Nem csoda, hogy a költő azt mondta: "Nézd, és látni fogod bennük Oroszország történelmét ...".