A lélek és a test csodálatos gyógyulása az Istenszülő ikonjából "Életadó tavasz. Imádság az éltető tavasz ikonjáért

A harcos Leó, aki később császár lett (455-473), egy vak emberrel találkozott a Legszentebb Theotokos tiszteletére szentelt ligetben, aki vizet kért. Leo sokáig nem talált vízforrást, amikor hirtelen meghallotta a Legszentebb Theotokos hangját, aki a forrásra mutatott, és megparancsolta, hogy abból a vizekből sárral öntsön a vak szemére. Ezt követően a vak visszanyerte látását, a császárrá váló harcos pedig csodálkozva és a csodás gyógyuláson örvendve elrendelte a forrás megtisztítását, és templomot emelt a helyére. A templomot elnevezték - bizonyíték a forrás csodálatos erejére.

Konstantinápoly bukása után a templom elpusztult, és csak 1834-1835-ben építették újjá.

E csoda emlékére az Életadó forrás Istenanya ikonja napján egy kis vízszentelést végeznek - az év során többször is előfordul, nagy vízszentelés csak a a keresztség ünnepe (teofánia)

Ikonográfiailag az Istenanya, az Életadó Forrás képe a Bizánci Győztes úrnője-képhez nyúlik vissza, ami viszont a Jel-típus képéhez nyúlik vissza. Kezdetben az Életadó forrás ikonját listákban, forráskép nélkül továbbították, később tál (phiale), később tározó és szökőkút is bekerült a kompozícióba.

A Fényes Héten az istentisztelet örömteli húsvéti himnuszokkal telik, szerdán és pénteken elmarad a böjt, a teljes liturgiát a királyi ajtók nyitva tartásával szolgálják ki, és minden liturgia után körmenetet tartanak.

Ugyanezen a napon a liturgián felolvassák az evangéliumot a kereskedők templomból való kiűzéséről.

Az "Életadó tavasz" Istenanya ikonjának megjelenése

Az 5. században Konstantinápolyban, az úgynevezett Aranykapu közelében volt egy liget, amelyet a Legszentebb Theotokos tiszteletére szenteltek. A ligetben volt egy forrás, amelyet sokáig csodák dicsőítettek. Ezt a helyet fokozatosan benőtte a cserje, a vizet sár borította.

Isten Anyja ikonja „Életadó tavasz”

Egyszer a harcos Leo Markell, a leendő császár ezen a helyen találkozott egy vak emberrel, egy tehetetlen utazóval, aki eltévedt. Az oroszlán kisegítette az ösvényre, és letelepedett az árnyékban pihenni, míg ő maga vizet keresett, hogy felfrissítse a vakot. Hirtelen egy hangot hallott: „Oroszlán! Ne keresd messze a vizet, itt közel van." Meglepve a titokzatos hangon, vizet kezdett keresni, de nem találta. Amikor szomorúan és elgondolkodva megállt, ugyanaz a hang másodszor is hallatszott: „Oroszlán király! Menj be ennek a ligetnek a lombkoronája alá, húzd le a vizet, amit ott találsz, és add oda a szomjasnak, tedd a szemére a sarat, amit a forrásban találsz. Akkor tudni fogod, ki vagyok én, aki megszentelem ezt a helyet. Segítek hamarosan templomot emelni itt az Én nevemben, és mindazok, akik hittel jönnek ide, és segítségül hívják nevemet, megkapják imáik beteljesedését és teljes gyógyulást a betegségekből. Amikor Leo minden parancsot teljesített, a vak azonnal visszanyerte látását, és útitárs nélkül Konstantinápolyba ment, dicsőítve az Istenszülőt. Ez a csoda Marcianus császár (391-457) alatt történt.

Marcian császárt Leo Markell (457-473) váltotta. Emlékezett az Istenszülő megjelenésére és előrejelzésére, elrendelte a forrás megtisztítását és egy kőkörbe zárását, amely fölé templomot építettek a Legszentebb Theotokos tiszteletére. Leó császár ezt a tavaszt „Életadó tavasznak” nevezte, hiszen az Istenszülő csodálatos kegyelme nyilvánult meg benne.

Nagy Justinianus császár (527-565) az ortodox hit iránti mélyen elkötelezett ember volt. Sokáig vízibetegségben szenvedett. Egyik nap éjfélkor egy hangot hallott: "Nem nyerheted vissza az egészségedet, ha nem iszol az Én kútomból." A király nem tudta, milyen forrásról beszél a hang, és kétségbeesett. Ekkor már délután megjelent neki az Istenanya, és így szólt: „Kelj fel, király, menj a forrásomhoz, igyál belőle vizet, és egészséges leszel, mint régen.” A beteg teljesítette a Hölgy akaratát, és hamarosan felépült. A hálás császár új, pompás templomot emeltetett a Leo által épített templom közelében, ahol később zsúfolt kolostort hoztak létre.

A XV. században az "Életadó tavasz" híres templomát a muszlimok elpusztították. A templom romjaihoz török ​​őrséget rendeltek, aki senkit sem engedett megközelíteni ezt a helyet. Fokozatosan enyhült a tilalom súlyossága, és a keresztények egy kis templomot építettek oda. De 1821-ben ez is megsemmisült, a forrást feltöltötték. A keresztények ismét kitakarították a romokat, kinyitották a forrást, és még mindig vizet merítettek belőle. Ezt követően az egyik ablakban, a roncsok között egy időtől és nedvességtől félig elkorhadt lepedőt találtak, melyen az 1824-től 1829-ig tartó Életadó tavasz tíz csodáját tartalmazó feljegyzés található. Mahmud szultán alatt az ortodoxok némi szabadságot kaptak az istentiszteletben. Harmadszor használták fel templomot az Életadó Tavasz alatt. 1835-ben Konstantin pátriárka 20 püspök koncelebrálásával és nagyszámú zarándok részvételével nagy diadallal szentelte fel a templomot; a templomban kórházat és alamizsnát alakítottak ki.

Egy thesszaliai fiatal korában erősen vágyott arra, hogy meglátogassa az Életadó Tavaszt. Végül sikerült elindulnia, de útközben súlyosan megbetegedett. Érezve a halál közeledtét, a thesszaliai szót vett társaitól, hogy ne árulják el a temetésre, hanem vigyék a holttestet az Életadó forráshoz, ahol három edényt öntöttek rá életadó vízzel, és csak ezután temették el. Kívánsága teljesült, és az élet visszatért a Thesszáliába az Életadó Tavaszban. Elfogadta a szerzetességet, és élete utolsó napjait jámborságban töltötte.

Az Istenszülő megjelenése Leo Marcellus előtt 450. április 4-én történt. Ezen a napon és minden évben a Fényes Hét péntekén ünnepli az ortodox egyház a konstantinápolyi templom megújulását az Életadó Tavasz tiszteletére. Az oklevél szerint ezen a napon húsvéti körmenettel végzik el a vízszentelés szertartását.

A legszentebb Theotokos az isteni csecsemővel egy tóban álló nagy kőtál feletti ikonon látható. Egy éltető vízzel teli tározó közelében testi betegségekben, szenvedélyekben és lelki fogyatékosságban szenvedőket ábrázolnak. Mindannyian isszák ezt az éltető vizet, és különféle gyógyulásokban részesülnek.

Troparion az Istenszülő ikonjához "Életadó tavasz"

Rajzoljunk, emberek, imával lelkeket és testeket gyógyítunk, mindenkiért árad a Folyó - az Istenszülő Legtisztább Királynője, aki csodálatos vizet áraszt számunkra, és lemossa a szíveket a feketeségtől, megtisztítja a bűnös forradásokat, de megszenteli a lelkeket a hívek isteni kegyelmével.

Imádság az Istenanya ikonja előtt "Életadó tavasz"

Ó, Boldogságos Szűz, Urunk Jézus Krisztus Anyja! Te vagy Mati és mindazok védőszentje, akik hozzád fordulnak, tekints irgalmasan bűnös és alázatos gyermekeid imáira. Te, akit a kegyelemmel teli gyógyulások Éltető Forrásának neveznek, gyógyítsd meg a szenvedők betegségeit, és könyörögj Fiadnak, a mi Urunk Jézus Krisztusnak, hogy küldje le és mindazokat, akik hozzád áramlanak, lelki és testi egészséget, és megbocsátva önkéntelen és önkéntelen bűneinket, mindent megad nekünk, még az örök és a mulandó életig is szükség van. Te vagy mindazok öröme, akik gyászolnak, hallgass meg minket, a gyászolókat; Te vagy a bánat csillapítója, oltsd el a mi bánatunkat; Te vagy az elveszettek kivégzője, ne hagyd, hogy bűneink mélységébe vesszünk, hanem mindig szabadíts meg minket minden bánattól, szerencsétlenségtől és minden rossz körülménytől. Ő, a mi Királynőnk, kegyes, elpusztíthatatlan reménységünk és legyőzhetetlen közbenjárónk, ne fordítsa el arcodat tőlünk sok bűnünk miatt, hanem nyújtsd felénk anyai irgalmasságod kezét, és teremtse meg velünk irgalmasságod jelét a jóért. : mutasd meg segítségedet és boldogulj minden jó cselekedetben. Fordíts el minket minden bűnös vállalkozástól és gonosz gondolattól, dicsőítsük mindig tiszteletreméltó nevedet, magasztalva az Atyát és az Egyszülött Úr Jézus Krisztus Fiát és az Életadó Szentlelket minden szenttel örökkön-örökké. Ámen.

A keresztény világban határtalan szeretettel és tisztelettel bánnak a Mennyei Királynővel - a Boldogságos Szűz Máriával. És hogyan lehet nem szeretni közbenjárónkat és imakönyvünket Isten trónja előtt! Tiszta tekintete számtalan ikonról irányul ránk. Nagy csodákat mutatott be az embereknek képeivel, amelyek csodásként váltak híressé. Közülük az egyik leghíresebb az Istenanya ikonja, az "Életadó tavasz".

Csoda a Szent Ligetben

A szent hagyomány azt mondja, hogy az ókorban, amikor Bizánc még virágzó állam és a világ ortodoxia szíve volt, egy szent liget volt fővárosa, Konstantinápoly közelében, nem messze a híres Aranykaputól. Szűz Máriának szentelték. Ágai árnyékában forrás ömlött a földből, hűvösséget hozva a forró nyári napokon. Akkoriban olyan pletykák terjedtek az emberek körében, hogy a benne lévő víznek van valamilyen gyógyító tulajdonsága, de senki sem vette komolyan, és a mindenki által fokozatosan elfeledett forrást benőtte a sár és a fű.

De aztán egy napon, 450-ben egy bizonyos Leo Markell nevű harcos egy ligeten áthaladva találkozott egy vak emberrel, aki eltévedt a sűrű fák között. A harcos segített neki, támogatta, amíg kibújt a sűrűből, és az árnyékba ültette. Amikor vizet kezdett keresni, hogy inni adhasson az utazónak, egy csodálatos hangot hallott, amely azt mondta neki, hogy keressen a közelben egy benőtt forrást, és mossa meg vele a vak szemét.

Amikor a könyörületes harcos ezt megtette, a vak hirtelen visszanyerte látását, és mindketten térdre borulva felajánlották a Szűzanyát, mert rájöttek, hogy az ő hangja hallatszik a ligetben. A mennyek királynője megjósolta Leo Markellnek a császári koronát, ami hét évvel később valóra vált.

A templomok a hálás császárok ajándékai

Miután elérte a legmagasabb hatalmat, Markell nem felejtette el a csodát, amely a szent ligetben jelent meg, és a jóslatokat olyan csodálatos felemelkedéséről. Az ő parancsára a forrást megtisztították és magas kőszegéllyel vették körül. Azóta kezdték Életadónak hívni. Itt templomot emeltek a Boldogságos Szűz tiszteletére, és külön erre festették az Istenszülő ikonját „Az éltető tavasz”. Azóta sok csoda dicsőíti az áldott forrást és a templomban őrzött ikont. Zarándokok ezrei kezdtek ide özönleni a birodalom legtávolabbi végeiről.

Száz évvel később az akkor uralkodó, súlyos és gyógyíthatatlan betegségben szenvedő Nagy Justinianus császár a szent ligetbe érkezett, ahol az Istenanya „Életadó tavasz” ikonjának temploma állt. Miután megmosakodott az áldott vizekben, és imát végzett a csodálatos kép előtt, visszanyerte egészségét és erejét. Hála jeléül a boldog császár elrendelte, hogy építsenek egy másik templomot a közelben, és ezen kívül kolostort alapítsanak, amelyet nagyszámú lakos számára terveztek. Így egyre jobban dicsőült az Istenanya ikon, „Az éltető tavasz”, amely előtt az ima képes volt meggyógyítani a legsúlyosabb betegségekből.

Bizánc bukása és a templomok lerombolása

De az 1453-as szörnyű katasztrófák Bizáncot értek. A nagy és egykor virágzó birodalom a muszlimok támadása alá került. Leállt az ortodoxia nagy csillaga. A szentségtelen betolakodók felgyújtották a keresztény szentélyeket. Romokba dobták az Istenanya ikonjának „Életadó tavasz” templomát és a közelben álló kolostorépületeket. Jóval később, 1821-ben megpróbálták újraindítani az imaszolgálatot a szentligetben, sőt egy kis templomot is építettek, de az hamar elpusztult, az áldott forrást földdel borították be.

De az emberek, akiknek szívében az igaz hit tüze égett, nem nézhettek nyugodtan erre a szentségtörésre. Az ortodoxok titokban, az éj leple alatt kitakarították megszentségtelenített szentélyüket. És ugyanilyen titokban, életüket kockáztatva, ruháik alá bújva hordták el a vele töltött edényeket.Ez így ment egészen addig, amíg az ország új tulajdonosainak belpolitikája megváltozott, és az ortodoxok némi könnyítést nem kaptak az isteni szolgálatok végzésében. .

Majd a lerombolt templom helyén felépült az Istenanya ikonjának "Életadó tavasz" kis temploma. És mivel az ortodoxia nem nélkülözheti az irgalmat és az együttérzést, a templomban alamizsnát és kórházat építettek, amelyben a legtisztább közbenjárónkhoz intézett imák révén sok szenvedő és nyomorék egészségre tett szert.

A szent ikonok tisztelete Oroszországban

Amikor Bizánc bukásával az ortodoxia napja keleten lenyugodott, újult erővel ragyogta be a Szent Oroszországot, és ezzel együtt bőséggel jelentek meg a liturgikus könyvek és a szentképek. És akkor az élet elképzelhetetlen volt Isten szentjeinek alázatos és bölcs arca nélkül. De különleges hozzáállás volt a Megváltó és Legtisztább Anyja képmásaihoz. A legtiszteltebb ikonok közé tartoztak azok, amelyeket az ókorban festettek a Boszporusz partjára. Az egyik az Istenanya ikonja, az „Életadó tavasz”.

Meg kell jegyezni, hogy a 16. század óta Oroszországban gyakorlattá vált a kolostorok területén vagy azok közelében található források és víztározók felszentelése, és ezzel egyidejűleg a Legszentebb Theotokos tiszteletének felszentelése. Görögországból érkezett hozzánk. Az „Életadó tavasz” bizánci képéből számos lista is elterjedt. A 17. századnál korábban Oroszországban írt kompozíciókat azonban még nem találtak.

A Szűz képe a Sarov-sivatagban

Az iránta érzett különleges szerelem példájaként felidézhető a híres dicsőség, amelynek az ortodoxia naplemente fáklyája, Sarov hozta el a nevét. Ebben a kolostorban külön templomot emeltek, amelyben az "Életadó tavasz" Istenanya ikonját őrizték. Jelentősége a hívők szemében olyan nagy volt, hogy a tiszteletreméltó vén különösen fontos alkalmakkor zarándokokat küldött, hogy imádkozzanak az Istenszülőhöz, letérdelve e csodálatos ikonja elé. Mint a kortársak emlékirataiból kiderül, nem fordult elő, hogy egy imát figyelmen kívül hagytak volna.

Egy kép, amely megerősít a bánatok elleni küzdelemben

Milyen ereje van az Istenszülő „Életadó Tavasz” ikonjának? Hogyan segít, és mit kérhet tőle? A legfontosabb dolog, amit ez a csodálatos kép hoz az embereknek, a bánattól való megszabadulás. Az élet sajnos tele van velük, és nincs mindig elég lelki erőnk megbirkózni velük.

Az emberi ellenségtől származnak, mivel az Isten gondviselésében való hitetlenség szülöttei. Az „Életadó Tavasz” – az Istenszülő ikonja – ezekben az esetekben hoz békét az emberi lelkekbe. Mit imádkoznak még a legtisztább közbenjárónkhoz? Arról, hogy megmentsünk minket ezeknek a bánatoknak a forrásaitól - az élet gondjaitól és nehézségeitől.

Ünnepségek a szent ikon tiszteletére

Az ikon különleges tiszteletének másik példájaként meg kell említenünk azt a sok évszázados hagyományt, amely szerint a fényes hét péntekén a víz megáldásáért imádkoznak e kép előtt. Közvetlenül a liturgia befejezése után minden templomban szolgálják fel. Ősidők óta szokás ezen az imádságon megszentelt vízzel meglocsolni a kerteket, konyhakerteket és szántóföldeket, ezzel is kérve a Legszentebb Theotokos segítségét a gazdag termés érdekében.

Az "Életadó tavasz" Istenanya ikonjának ünnepét általában évente kétszer tartják. Egyszer ez április 4-én történik, mivel 450-ben ezen a napon jelent meg az Istenanya a jámbor harcosnak, Leo Markellnek, és megparancsolta neki, hogy építsen templomot a tiszteletére a szent ligetben, és imádkozzon benne egészségéért. és az ortodox keresztények megmentése. Ezen a napon minden bizonnyal előadják az akatisztát az Istenszülő ikonjához „Az éltető tavasz”.

A második ünnepre, mint fentebb említettük, a Bright Week péntekén kerül sor. Azon a napon a templom az ikon tiszteletére felújított templomra emlékezik, amely egykor Konstantinápoly közelében állott. Az ünnepséget a víz megáldása mellett a húsvéti körmenet is kíséri.

A Szűzanya-kép ikonográfiájának jellemzői

Különös figyelmet kell fordítani a kép ikonográfiai jellemzőire. Általánosan elfogadott, hogy az Istenanya ikonja, az "Életadó tavasz" gyökerei a Legtisztább Szűz ősi bizánci képében, a "Hódító úrnője"-ben gyökereznek, amely viszont egy változata. az Istenszülő ikon "a jel". A művészettörténészeknek azonban nincs egyöntetű véleménye ebben a kérdésben.

Ha tanulmányozzuk az egykor terjesztett ikonok listáját, nem nehéz észrevenni néhány jelentős kompozíciós változást az évszázadok során. Tehát a korai ikonokban nincs kép a forrásról. Ezenkívül nem azonnal, hanem csak a kép kialakítása során került be a kompozíciójába egy fiola nevű tál, egy tározó és egy szökőkút.

A szentkép elterjedése Oroszországban és Athosban

Számos régészeti lelet tanúskodik e kép oroszországi elterjedéséről. Így például a Krím-félszigeten az ásatások során egy edényt találtak a Szűz képével. Imádságosan felemelt kezű alakja egy tálban van ábrázolva. A lelet a 13. századból származik, és az egyik legkorábbi ilyen jellegű képnek számít hazánk területén.

A 14. századi „Életadó tavasz” képének megfelelő másik kép leírása található Nicephorus Callistus egyháztörténész munkájában. Leírja az Istenszülő képmását fiolában, egy tó fölé állította. Ezen az ikonon a Boldogságos Szűz látható a gyermek Krisztussal a karjában.

Érdekes az Athos-hegyen található "Életadó forrás" freskó is. A 15. század elejéhez tartozik. Szerzője, Bizánci Andronikus egy széles tálban ajándékozta az Istenszülőt, karjában az Örökkévaló Gyermek áldásával. A kép neve görög szöveggel van írva a freskó szélei mentén. Hasonló cselekmény található néhány különböző helyen tárolt ikonban is

Ezen a képen keresztül áradt ki a segítség

De mégis mi ennek a képnek az egyedi vonzereje, mi az, ami vonzza az embereket az Istenszülő „Életadó Tavasz” ikonjához? Hogyan segít és mit tart meg? Mindenekelőtt ez a kép gyógyulást hoz mindazoknak, akik testileg szenvednek, imáikban pedig azoknak, akik a mennyek királynőjének segítségét remélik. Ettől kezdődött megdicsőülése az ókori Bizáncban. Ezzel szeretetet és hálát nyert, Oroszország kiterjedései között találva magát.

Ezenkívül az ikon sikeresen gyógyítja a mentális betegségeket. De a fő, hogy megmenti az ehhez folyamodókat a lelkünket oly gyakran elhatalmasodó káros szenvedélyektől. Az ő hatásuktól ment meg az "Életadó Tavasz" - az Istenszülő ikonja. Mit imádkoznak előtte, mit kérnek az Ég Királynőjétől? Mindenekelőtt arról, hogy erőt adjunk ahhoz, hogy megbirkózzunk mindazokkal az alacsonyrendű és gonosz dolgokkal, amelyek az eredendő bűn által megsértett emberi természet által bennünk rejlenek. Sajnos sok minden van, ami meghaladja az emberi képességeket, és amiben tehetetlenek vagyunk az Úristen és az Ő legtisztább Anyja segítsége nélkül.

Élet és Igazság Forrása

Bármilyen kompozíciós döntésnél is megáll ennek a képnek a szerzője, minden esetben meg kell érteni, hogy az Életet adó forrás maga a Legtisztább Szűz, aki által életet adott. minden földi lény a világba inkarnálódott.

Kimondta azokat a szavakat, amelyek a kővé váltak, amelyre az igaz hit templomát emelték, kinyilatkoztatta az embereknek az utat, az igazságot és az életet. És az az áldott Életadó forrás, amelynek sugára megmosta a bűnt, és öntötte az isteni mezőt, mindannyiunk számára a mennyek királynője, a Boldogságos Szűz Mária lett.

A harcos Leó, aki később császár lett (455-473), egy vak emberrel találkozott a Legszentebb Theotokos tiszteletére szentelt ligetben, aki vizet kért. Leo sokáig nem talált vízforrást, amikor hirtelen meghallotta a Legszentebb Theotokos hangját, aki a forrásra mutatott, és megparancsolta, hogy abból a vizekből sárral öntsön a vak szemére. Ezt követően a vak visszanyerte látását, a császárrá váló harcos pedig csodálkozva és a csodás gyógyuláson örvendve elrendelte a forrás megtisztítását, és templomot emelt a helyére. A templomot elnevezték - bizonyíték a forrás csodálatos erejére.

Konstantinápoly bukása után a templom elpusztult, és csak 1834-1835-ben építették újjá.

E csoda emlékére az Életadó forrás Istenanya ikonja napján egy kis vízszentelést végeznek - az év során többször is előfordul, nagy vízszentelés csak a a keresztség ünnepe (teofánia)

Ikonográfiailag az Istenanya, az Életadó Forrás képe a Bizánci Győztes úrnője-képhez nyúlik vissza, ami viszont a Jel-típus képéhez nyúlik vissza. Kezdetben az Életadó forrás ikonját listákban, forráskép nélkül továbbították, később tál (phiale), később tározó és szökőkút is bekerült a kompozícióba.

A Fényes Héten az istentisztelet örömteli húsvéti himnuszokkal telik, szerdán és pénteken elmarad a böjt, a teljes liturgiát a királyi ajtók nyitva tartásával szolgálják ki, és minden liturgia után körmenetet tartanak.

Ugyanezen a napon a liturgián felolvassák az evangéliumot a kereskedők templomból való kiűzéséről.

Az "Életadó tavasz" Istenanya ikonjának megjelenése

Az 5. században Konstantinápolyban, az úgynevezett Aranykapu közelében volt egy liget, amelyet a Legszentebb Theotokos tiszteletére szenteltek. A ligetben volt egy forrás, amelyet sokáig csodák dicsőítettek. Ezt a helyet fokozatosan benőtte a cserje, a vizet sár borította.

Isten Anyja ikonja „Életadó tavasz”

Egyszer a harcos Leo Markell, a leendő császár ezen a helyen találkozott egy vak emberrel, egy tehetetlen utazóval, aki eltévedt. Az oroszlán kisegítette az ösvényre, és letelepedett az árnyékban pihenni, míg ő maga vizet keresett, hogy felfrissítse a vakot. Hirtelen egy hangot hallott: „Oroszlán! Ne keresd messze a vizet, itt közel van." Meglepve a titokzatos hangon, vizet kezdett keresni, de nem találta. Amikor szomorúan és elgondolkodva megállt, ugyanaz a hang másodszor is hallatszott: „Oroszlán király! Menj be ennek a ligetnek a lombkoronája alá, húzd le a vizet, amit ott találsz, és add oda a szomjasnak, tedd a szemére a sarat, amit a forrásban találsz. Akkor tudni fogod, ki vagyok én, aki megszentelem ezt a helyet. Segítek hamarosan templomot emelni itt az Én nevemben, és mindazok, akik hittel jönnek ide, és segítségül hívják nevemet, megkapják imáik beteljesedését és teljes gyógyulást a betegségekből. Amikor Leo minden parancsot teljesített, a vak azonnal visszanyerte látását, és útitárs nélkül Konstantinápolyba ment, dicsőítve az Istenszülőt. Ez a csoda Marcianus császár (391-457) alatt történt.

Marcian császárt Leo Markell (457-473) váltotta. Emlékezett az Istenszülő megjelenésére és előrejelzésére, elrendelte a forrás megtisztítását és egy kőkörbe zárását, amely fölé templomot építettek a Legszentebb Theotokos tiszteletére. Leó császár ezt a tavaszt „Életadó tavasznak” nevezte, hiszen az Istenszülő csodálatos kegyelme nyilvánult meg benne.

Nagy Justinianus császár (527-565) az ortodox hit iránti mélyen elkötelezett ember volt. Sokáig vízibetegségben szenvedett. Egyik nap éjfélkor egy hangot hallott: "Nem nyerheted vissza az egészségedet, ha nem iszol az Én kútomból." A király nem tudta, milyen forrásról beszél a hang, és kétségbeesett. Ekkor már délután megjelent neki az Istenanya, és így szólt: „Kelj fel, király, menj a forrásomhoz, igyál belőle vizet, és egészséges leszel, mint régen.” A beteg teljesítette a Hölgy akaratát, és hamarosan felépült. A hálás császár új, pompás templomot emeltetett a Leo által épített templom közelében, ahol később zsúfolt kolostort hoztak létre.

A XV. században az "Életadó tavasz" híres templomát a muszlimok elpusztították. A templom romjaihoz török ​​őrséget rendeltek, aki senkit sem engedett megközelíteni ezt a helyet. Fokozatosan enyhült a tilalom súlyossága, és a keresztények egy kis templomot építettek oda. De 1821-ben ez is megsemmisült, a forrást feltöltötték. A keresztények ismét kitakarították a romokat, kinyitották a forrást, és még mindig vizet merítettek belőle. Ezt követően az egyik ablakban, a roncsok között egy időtől és nedvességtől félig elkorhadt lepedőt találtak, melyen az 1824-től 1829-ig tartó Életadó tavasz tíz csodáját tartalmazó feljegyzés található. Mahmud szultán alatt az ortodoxok némi szabadságot kaptak az istentiszteletben. Harmadszor használták fel templomot az Életadó Tavasz alatt. 1835-ben Konstantin pátriárka 20 püspök koncelebrálásával és nagyszámú zarándok részvételével nagy diadallal szentelte fel a templomot; a templomban kórházat és alamizsnát alakítottak ki.

Egy thesszaliai fiatal korában erősen vágyott arra, hogy meglátogassa az Életadó Tavaszt. Végül sikerült elindulnia, de útközben súlyosan megbetegedett. Érezve a halál közeledtét, a thesszaliai szót vett társaitól, hogy ne árulják el a temetésre, hanem vigyék a holttestet az Életadó forráshoz, ahol három edényt öntöttek rá életadó vízzel, és csak ezután temették el. Kívánsága teljesült, és az élet visszatért a Thesszáliába az Életadó Tavaszban. Elfogadta a szerzetességet, és élete utolsó napjait jámborságban töltötte.

Az Istenszülő megjelenése Leo Marcellus előtt 450. április 4-én történt. Ezen a napon és minden évben a Fényes Hét péntekén ünnepli az ortodox egyház a konstantinápolyi templom megújulását az Életadó Tavasz tiszteletére. Az oklevél szerint ezen a napon húsvéti körmenettel végzik el a vízszentelés szertartását.

A legszentebb Theotokos az isteni csecsemővel egy tóban álló nagy kőtál feletti ikonon látható. Egy éltető vízzel teli tározó közelében testi betegségekben, szenvedélyekben és lelki fogyatékosságban szenvedőket ábrázolnak. Mindannyian isszák ezt az éltető vizet, és különféle gyógyulásokban részesülnek.

Troparion az Istenszülő ikonjához "Életadó tavasz"

Rajzoljunk, emberek, imával lelkeket és testeket gyógyítunk, mindenkiért árad a Folyó - az Istenszülő Legtisztább Királynője, aki csodálatos vizet áraszt számunkra, és lemossa a szíveket a feketeségtől, megtisztítja a bűnös forradásokat, de megszenteli a lelkeket a hívek isteni kegyelmével.

Imádság az Istenanya ikonja előtt "Életadó tavasz"

Ó, Boldogságos Szűz, Urunk Jézus Krisztus Anyja! Te vagy Mati és mindazok védőszentje, akik hozzád fordulnak, tekints irgalmasan bűnös és alázatos gyermekeid imáira. Te, akit a kegyelemmel teli gyógyulások Éltető Forrásának neveznek, gyógyítsd meg a szenvedők betegségeit, és könyörögj Fiadnak, a mi Urunk Jézus Krisztusnak, hogy küldje le és mindazokat, akik hozzád áramlanak, lelki és testi egészséget, és megbocsátva önkéntelen és önkéntelen bűneinket, mindent megad nekünk, még az örök és a mulandó életig is szükség van. Te vagy mindazok öröme, akik gyászolnak, hallgass meg minket, a gyászolókat; Te vagy a bánat csillapítója, oltsd el a mi bánatunkat; Te vagy az elveszettek kivégzője, ne hagyd, hogy bűneink mélységébe vesszünk, hanem mindig szabadíts meg minket minden bánattól, szerencsétlenségtől és minden rossz körülménytől. Ő, a mi Királynőnk, kegyes, elpusztíthatatlan reménységünk és legyőzhetetlen közbenjárónk, ne fordítsa el arcodat tőlünk sok bűnünk miatt, hanem nyújtsd felénk anyai irgalmasságod kezét, és teremtse meg velünk irgalmasságod jelét a jóért. : mutasd meg segítségedet és boldogulj minden jó cselekedetben. Fordíts el minket minden bűnös vállalkozástól és gonosz gondolattól, dicsőítsük mindig tiszteletreméltó nevedet, magasztalva az Atyát és az Egyszülött Úr Jézus Krisztus Fiát és az Életadó Szentlelket minden szenttel örökkön-örökké. Ámen.

Moszkva régió. Az "Életadó tavasz" (Kosmodamianskaya) Istenanya ikon temploma Metkinóban

A hívek körében nagy tiszteletnek örvendő „Életadó tavasz” Istenanya ikonjával minden évben vallási körmeneteket tartottak a környező falvakba. A szovjet időkben a templomot bezárták. Néhány ikont megmentettek a plébánosoknak köszönhetően, akik halálos fenyegetéssel rejtették el őket otthonukban. De az Istenanya „Életadó tavasz” csodás képe nyomtalanul eltűnt. A templom épülete sok pusztításnak volt kitéve. Csak az 1990-es években, teljes pusztaságban adták vissza a hívőknek, és intenzív munka kezdődött a templom helyreállításán. Sőt, a helyreállításban résztvevők elmondták, hogy angyali éneket hallottak a templom leromlott falai között. Mintha maga az Istenanya pártfogolta volna annak újjáéledését. A templomot 2003-ban szentelték fel, a főoltárt pedig a régi időkhöz hasonlóan Szent Kozma és Damján tiszteletére, két kápolnáját pedig az Istenanya „Életadó Tavasz” ikonjának és a Szent Mihály arkangyalnak szentelték. Ehhez kapcsolódik a templom kettős neve.
Cím: Moszkva régió, Domodedovo kerület, Domodedovo, Fehér Stolby mikrokörzet, st. Metkino, 12. életév.

Tver. Az Istenszülő Ikon „Életadó Tavasz” temploma (Gyászoló templom)

Isten temploma Maeri Életadó tavasz. Tver. 18. század

Arzamas. Az Istenszülő Ikon temploma "Életadó tavasz"

Istenszülő templom Életadó tavasz. Arzamas. 18. század

Zadonsk. Az "Életadó tavasz" Istenanya ikon temploma a Zadonsky Születés-Bogoroditsky kolostorban

Sortavala. Az "Életadó tavasz" Istenanya ikonja és az Életadó Szentháromság temploma a Valaam Spaso-Preobrazhensky kolostorban

A Valaam Spaso-Preobrazhensky kolostort, amely Valaam szigetének magas dombján, a Ladoga-tó mellett található, a 10. században alapította Valaami Szent Szergiusz és Herman. A XV-XVI. század fordulóján. A kolostort "Nagy Lavra"-nak nevezték, híres volt magas szellemi életéről. A kolostor falai között számos ismert keresztény aszkéta dolgozott különböző évszázadokban: Arszenj Konevszkij szerzetes, Szvir Sándor szerzetes, Szolovecki Savvaty szerzetes, Szinozerszki Euphrosynus szerzetes és mások. A Valaam kolostort többször is megtámadták a svédek. Az 1611-es teljes pusztulás után a kolostor több mint száz évig a feledés homályában maradt, és a finnek megtelepedtek a területén. Csak Szent Sergius és Herman szent ereklyéi maradtak épségben, a szerzetesek mélyen a föld alatt rejtették el őket. A XVIII. században I. Péter irányításával megkezdődött a Valaam kolostor újjáéledése. 1782-ben a híres aszkéta idősebb Nazariust, a szárovi remeteségből nevezték ki a kolostor élére, és érkezésével a kolostor történetének új alkotói szakasza kezdődött. Bevezette a Valaam kolostorban található Sarov Remeteség cenobitikus alapító okiratát. Alatta egy ötkupolás kőből készült színeváltozás-székesegyházat emeltek magas harangtoronnyal és cellaépületekkel a Nagyboldogasszony és a Nikolszkaja templommal.

A víz íze ismert, ha szomjas. Mindannyian ismerjük az első kortyok örömét - inni és inni. De emlékszel, Puskin? „Szellemi szomjúság gyötör bennünket…” Mi a lelki szomjúság, és hogyan csillapíthatjuk?

Az "agiasma" görög szó. Lefordítva "szent". Az ortodox egyházban így hívják a szentelt vizet. Van egy különleges fajta plébános, nagyon gyakori. Évente egyszer felkeresik Isten templomát a keresztségre – töltsenek fel szentelt vizet. Nagyméretű műanyag kannákkal, Pepsi-palackokkal kiállják az osztogatást és szigorúan betartják, hogy ne engedjék ki őket a sorból. A plébánosok meghajolva terhük súlya alatt, amely, mint tudod, nem húz, a nem hiábavaló nappal elégedetten visszatérnek otthonaikba, vizet töltenek üvegekbe, üvegekbe, edényekbe, üzletszerűen néznek raktáron - egy évre elég. A következő keresztelőosztásig.

Elnézést az ironikus hangnemért. Nem engedtem, mert én ítélem meg ezeket az embereket. Hála Istennek, évente legalább egyszer elmennek. De a nagy agiasma - a keresztvíz - különleges, áhítatos hozzáállást kíván önmagához.

De a szenteltvíz nem csak az, amit a papok külön rend szerint megszentelnek. Sok ortodox szentnek különleges ereje volt - hogy szent forrásokat hozzon ki a földből Ura és Legtisztább Anyja imái által. A történelem nemcsak e szentek nevét őrizte meg számunkra, hanem magukat a forrásokat is, amelyekben még nem fogyott ki a kegyelem és a gyógyító erő. Emlékezzünk egy ilyen, ősi eseményre, mert az V. századról beszélünk.

Csodálatos platán liget díszítette a nagy Konstantinápoly szent kapuját. A ligetben kifolyt egy forrás, melynek vize szokatlanul ízletes, hűvös és gyógyító volt. Az idő előrehaladtával a bokrokkal benőtt forrás, zöld iszap borította a vizet, szinte láthatatlanná vált az emberi szem számára. Egyszer egy nemes harcos, Leo Markell elhaladt mellette egy vak ember - öreg, kimerült, tehetetlenül tapogatózik egy bottal, kinyújtja a kezét, inni kér. Lev Markell kedves ember volt. Kézen fogta a vak embert, bevezette a hűvösbe a széles síklevelek árnyékába.

– Ülj ide – mondta –, én megyek, és keresek neked egy kis vizet. Elment. Igen, csak néhány lépést tett, amikor meghallotta egy női hangot: "Ne keresd a vizet messze, itt van melletted."

Megállt. Micsoda üzlet ez - nincs senki, csak a hang... Meglepetten fordítja el a fejét. És ismét a hang: „Király! A liget lombkoronája alatt forrás található. Keresd meg, meríts vizet, adj inni a szomjasnak. És tedd a szerencsétlen szemére azt a sarat, amely a forrást borította. És építs egy templomot arra a helyre. Nagy dicsőség lesz...

Leo Markell döbbenetét szívremegés váltotta fel. Megértette, hogy a mennyek királynője megáldja őt egy jó cselekedetért. De miért nevezte őt, harcosnak, királynak? Mindent a parancs szerint csinált. És vett vizet, és sárral kente a vak szemét. A csoda nem lassult: a vak visszanyerte látását, ujjongva ment Konstantinápolyba, hálát adva az Istenszülőnek.

Markell pedig hamarosan császár lett. Most már király! – általános hivatkozássá vált rá. És a király megparancsolta, hogy tisztítsák meg a forrást, engedjék el a tiszta fúvókákat, és építsenek templomot a közelben. Ezzel egy időben ikont is festettek, amelyet ősidők óta „Életadó tavasznak” neveznek. Az ikon egy magas, nagy tálat ábrázol. Az Istenanya a csésze fölött lebeg, kezében az Örök Gyermeket tartja. A Gyermek áldó keze. Száz évvel később egy másik templom épült ezen a helyen - fényűző, elegáns, és vele együtt egy kolostor. Nagyon hamar idecsábították az embereket a gyógyulásért való imával. Hitük szerint kaptak. A síkligetben folyamatosan zajlottak a gyógyulások, és az éltető forrás híre a legtávolabbi zugokba is eljutott.

Az ősidők óta az "Életadó tavasz" ikon Oroszországban is ismert. Emlékét egy különleges napon ünneplik - a Bright Week (Húsvét hét) péntekén. És ez ismét bizonyítja, mennyire tisztelik őt az orosz nép körében. A tizennyolcadik század elején az „Életadó tavasz” ikon listája került a Sarov-remeteségbe. A nagy idős Szerafim nagyon tisztelte az ikont, sokakat küldött, hogy imádkozzanak hozzá. Moszkvában, Tsaritsynóban van egy ikon "Az Életet adó tavasz", Dmitrij Kantemir, Nagy Péter tanácsadója templomot épített, fia, Kantemir Antiochia, a híres orosz költő pedig újjáépítette és felújította. Több mint kétszáz éve nem álltak le az istentiszteletek az „Életadó tavasz” templomban. Közvetlenül a háború előtt bezárták. Igen, ha csak bezárták, különben kifosztották. Ami nem volt: zúgott a trafóállomás, csiripeltek a nyomdák, suhogtak a forgácsok az asztalosműhelyben. Mára a templomot visszaadták az ortodox keresztényeknek, újraindultak benne az istentiszteletek.

Természetesen minden olyan forrást, amelyet szent helyen vagy Isten szentjeinek imáiból állítottak elő, életadónak nevezhetünk. „Legyen égboltozat a vizek között, és válassza el a vizet a víztől” – olvassuk a Bibliában. János evangéliuma pedig a Juhkapunál lévő taváról mesél, ahol időnként leereszkedett egy angyal, és megzavarta a vizet. Krisztus maga lépett be a Jordán szent vizébe, és előfutára, János megkeresztelkedett. A jordán vizek azóta különleges kegyelmet és erőt hordoznak magukban. Most, hogy a szentföldi zarándoklatok mindennapossá váltak, a "megfürödtem a Jordánban" szavak is általánossá váltak.

A fényképeket ma már sok családi album tárolja: hosszú fehér inges zarándokok lépnek be a Jordán vizébe... Olyan megközelíthetetlen és olyan ismerős. Ez jó? Valószínűleg jó, hogy mi pénzt gyűjtve és külföldi útlevelet kiállítva igyekszünk csatlakozni a nagy keresztény szentélyekhez. Ha csak nem engedi, hogy a saját szíve hétköznapi legyen, ha csak megtiltja, hogy egyúttal megszokottan kopogjon.

Nagylelkű és Oroszországunk éltető forrásokért. A szentek, a nagy aszkéták imáikkal forrásokat építettek, és csillogó drágakövekként díszítették fel a szerény és diszkrét orosz tájat. Csak Radonyezsi Sergius két forrást merített ki életében.

Közvetlenül Makovecsben, a majdani Szentháromság-Sergius Lavra helyén, amikor a testvérek zúgolódtak - messzire, azt mondják, atyám, vízért kell mennünk. Ez a hely mára elveszett. Igaz, időről időre fiatal, lelkesedéssel teli szeminaristák elkezdenek járkálni a szeminárium körül - keresni, hol... De ha az ősi feketék tudtak a buzgó leszármazottakról, akkor hagytak volna egy darab nyírfakérget. térképet hol kell keresni. Nem gondolta. Ám már a 17. század közepén a testvérek vigasztalásaként, a Nagyboldogasszony székesegyház javítása közben feltört egy forrás. Volt egy vak szerzetes a kolostorban. Paphnutiának hívták. Ittam egy kis vizet – láttam a fényt. Mások marékkal kezdtek rajzolni. Mások pedig fizikai és szellemi erejük hullámzását érezték. A forrás helyén most egy festett kútkápolna áll.

Az a tavasz a mai napig oltja a szenvedők szomját. Reggeltől estig sorban állnak érte. Hagyja el a Lavrát, és ne vegyen szentelt vizet? Nem jó. Egyesek még azzal is érvelnek, hogy Sergiusnak ez a tavasza az, amiért maga Sergius könyörgött a testvérekért. Milyen nem nagy a kísértés, hogy higgyünk, de ez egy másik forrás. Bár ez is éltető, ezt teljes felelősséggel megerősítem, mert a Lavra-i kirándulás után gyakran hazahozom ezt a csodálatos vizet.

De Sergiev Posadtól tizenöt kilométerre, Malinniki falutól nem messze van Sergiev forrása. Itt éppen maga a radonyezsi csodatevő fárasztja ki. Egyszer Sergius zúgolódást érzett a testvérek között, és nem akart beletörődni, és elhagyta a kolostort, és Kirzsach felé indult az erdőn keresztül. Útközben itt megállt, és hosszan imádkozott. Sergius imáját meghallgatták, és a forrás tiszta ezüsttel szikrázott a mély erdőben. Eltelt 600 év, de a forrás él, és nem csak él, hanem húszméteres vízeséssé vált, melynek erős patakja alatt nem is olyan könnyű talpon maradni.

A vízesés legtetején egy kis kápolna-rönkház áll, négy oldalán ikonokkal, felettük lámpákkal. Itt akatistákat énekelnek, folyamatosan égnek itt a gyertyák. Innen három fa ereszcsatorna mentén erős vízfolyam zúdul le a kis Vondige folyóba. Kicsit lejjebb egy rönkfürdő található.

Egész évben a forráshoz mennek-mennek gyógyulásért. Erős fagyban is törékeny öregasszonyok állnak a hűsítő fúvóka alatt, és imádkoznak: "Tisztelendő Sergius atya, könyörögj érettünk Istenhez." Háromszor kell fürdeni, mondják. Sok beteg ember menekül az ilyen példátlan merészség elől. Fagyban! Jeges víz alatt! Természetesen csak a leghitőbbek engedik meg maguknak, hogy télen Malinnikibe jöjjenek. Aki pedig testben erősebb, de kitartóbb, bizalmatlanabb, az várja a nyarat. És nyáron!.. Szomorúan jövök ide nyáron. A forrás körüli zöld mező bevehetetlen támasztékká válik. Nagyszerű népünnepély. Fürdőruhában, fürdőnadrágban, családi rövidnadrágban és csak fehérneműben rohannak a "zarándokok" a szent kulcs kegyelmébe. Nyomkodnak, csúszós falépcsőn esnek, csupasz hasukat a vérbe karcolják.

A nyári Málna látványa csúnya. Öblítés után a zarándokok a hidegben leterítettek egy saját összeállítású terítőt, közepén egy palackkal, közbevág a zene. Néha valakinek érthető hangja megszólal: „Találtunk egy helyet... Itt egy szent forrás!” De hallhatsz zenét és pirítóst?

Agiasma egy szentély. Az éltető forrás lelki gyógyulásunk helye. Az imának itt kell szólnia, itt csendnek kell lennie. A lelki szomjúságot nem oltják elhamarkodottan és nem nagy kortyokban egy háromliteres korsó széle fölött. Van egy spirituális kultúra, amely mindannyiunk számára fontos, és ennek a kultúrának megvannak a maga törvényei. Nagyon sok "Életadó tavasz" ikon volt Oroszországban, éppen azért, mert népünkben élt és él a lelki szomjúság oltásának igénye. Azok imádkoztak előtte, akik belefáradtak a bánatba, imádkoztak előtte azok, akik hirtelen elvesztették hitüket, hallgatták az ellenség rágalmát, de féltek, nagyon féltek az Isten nélküli élettől. Az Istenanya a kehely fölött lebegve, átölelve a Csecsemőt, figyelmesen néz az imádók szemébe. Ismeri kétségeinket, fáradtságunkat, félelmeinket. De jól tudja, amiben kételkedtünk: az élet hit nélkül kiszáradt forrás, sárral borított árok. Az ilyen életnek nincs jövője.

Emlékezzünk a szamaritánus asszonyra a János evangéliumából, aki a kúthoz jött vizet meríteni. Krisztus inni kér, ő pedig tanácstalanul: "Uram, nincs mit merítened, és mély a kút." Krisztus pedig egy másik vízről beszél a szamaritánus asszonynak, aki azt iszik, „soha nem szomjazik meg”. Azt kéri: "Uram, add ide ezt a vizet", még nem érti, mit mondanak. Krisztus beszél a szamaritánus asszonnyal a kútnál. Csak egy kút volt, de a Megváltóval való találkozás után életadó forrássá vált. Csak egy szamaritánus asszony volt, egy bűnös asszony, de Isten igéjének hirdetője lett. 66-ban egy kínzó kútba dobta. Fotina (Svetlana) volt a neve. Az evangéliumi időktől a mieinkig az élő víz iránti igény nem tűnt el. Ellenkezőleg, az ateista időket átélve különösen fájdalmasan viseljük ezt a szomjúságot. Még azt sem mindig tudjuk, mi az.

A lélek nyugtalansága, nyugtalanság, ok nélküli lankadtság. Eltekintünk a szomjúságunk oltásának szent éltető forrásától. Keressük ki hol. És nem találjuk. És dühösek vagyunk az életre, annak bilincseire, visszatartva türelmetlen vágtánkat. Az "Életadó Tavasz" ikon előtt talán észhez térünk? Talán megvilágosodik a tudatunk, és egy egyszerű gondolat is meglátogat: „Rossz helyen keresek, rossz helyen oltom a szomjamat.”

Most valahogy megnyugodott, de mostanában, mint az őrültek, nehéz, súlyzókkal, kannák vízzel rohantunk a kék képernyőkhöz - tölteni. Egy másik televíziós csaló bámult ránk és a bankjainkra. Kifújtuk a szemünket a tévés szélhámosra. Ez a bámészkodás olyan volt, mint egy betegség. Majdnem járvány. Egy ritka házban nem volt senki, aki hiába akarta javítani az egészségét. Utána kimerülésig ittuk a feltöltött vizet, ha levegőhöz jutunk, újra iszunk. Vegyünk egy levegőt – ismét. Zsúfolt gyomor, hólyag, duzzanat a szem alatt... De nem vagyunk olyan bolondok, mint, tanultak, éltünk és láttunk mindenkit. Az Úr a Vízkereszt himnusz szavai szerint „víz általi megtisztulást ad az emberi nemnek”, de mi nem álltunk ellen a vízzel való visszaélésnek. Bűn. És a pap, amikor gyónni megyünk, megkérdezi: „Mentél pszichikusra? Ittál feltöltött vizet a tévében? Bűnbánatot fog kiszabni. És igaza lesz. Mi magunk vétkeztünk, kijavítjuk magunkat. És segítségért és vigasztalásért menjünk az „Életadó tavasz” ikonhoz. És akkor kiválasztjuk az időpontot, és meglátogatjuk a sok szent forrás egyikét – legyen az Sergiev Malinnikiben, vagy Pafnutiev az Optina Pustynban, vagy Szerafim Diveevóban. És mossunk le magunkról éltető vizükben mindent, ami akadályoz és összezavar. A hús egészséges hőségben ég, a fej kitisztul, a lélek elbújik a rendkívüli várva. Ne hagyja, hogy a várakozás hiábavaló legyen. Csodálatos erőt kapjon a lélek életadó forrásból. A szamaritánus asszony nagyon akart élő vizet, és kérte az Urat. Nem tudta, milyen vizet, de megkérdezte. De mi, bűnösök, tudjuk, de nem kérdezzük...

Natalia Sukhinina

Az "Életadó tavasz" Istenanya ikonjának megjelenése

Az 5. században Konstantinápolyban, az úgynevezett Aranykapu közelében volt egy liget, amelyet a Legszentebb Theotokos tiszteletére szenteltek. A ligetben volt egy forrás, amelyet sokáig csodák dicsőítettek. Ezt a helyet fokozatosan benőtte a cserje, a vizet sár borította.

Egyszer a harcos Leo Markell, a leendő császár ezen a helyen találkozott egy vak emberrel, egy tehetetlen utazóval, aki eltévedt. Az oroszlán kisegítette az ösvényre, és letelepedett az árnyékban pihenni, míg ő maga vizet keresett, hogy felfrissítse a vakot. Hirtelen egy hangot hallott: „Oroszlán! Ne keresd messze a vizet, itt közel van." Meglepve a titokzatos hangon, vizet kezdett keresni, de nem találta. Amikor szomorúan és elgondolkodva megállt, ugyanaz a hang másodszor is hallatszott: „Oroszlán király! Menj be ennek a ligetnek a lombkoronája alá, húzd le a vizet, amit ott találsz, és add oda a szomjasnak, tedd a szemére a sarat, amit a forrásban találsz. Akkor tudni fogod, ki vagyok én, aki megszentelem ezt a helyet. Segítek hamarosan templomot emelni itt az Én nevemben, és mindazok, akik hittel jönnek ide, és segítségül hívják nevemet, megkapják imáik beteljesedését és teljes gyógyulást a betegségekből. Amikor Leo minden parancsot teljesített, a vak azonnal visszanyerte látását, és útitárs nélkül Konstantinápolyba ment, dicsőítve az Istenszülőt. Ez a csoda Marcianus császár (391-457) alatt történt.

Marcian császárt Leo Markell (457-473) váltotta. Emlékezett az Istenszülő megjelenésére és előrejelzésére, elrendelte a forrás megtisztítását és egy kőkörbe zárását, amely fölé templomot építettek a Legszentebb Theotokos tiszteletére. Leó császár ezt a tavaszt „Életadó tavasznak” nevezte, hiszen az Istenszülő csodálatos kegyelme nyilvánult meg benne.

Nagy Justinianus császár (527-565) az ortodox hit iránti mélyen elkötelezett ember volt. Sokáig vízibetegségben szenvedett. Egyik nap éjfélkor egy hangot hallott: "Nem nyerheted vissza az egészségedet, ha nem iszol az Én kútomból." A király nem tudta, milyen forrásról beszél a hang, és kétségbeesett. Ekkor már délután megjelent neki az Istenanya, és így szólt: „Kelj fel, király, menj a forrásomhoz, igyál belőle vizet, és egészséges leszel, mint régen.” A beteg teljesítette a Hölgy akaratát, és hamarosan felépült. A hálás császár új, pompás templomot emeltetett a Leo által épített templom közelében, ahol később zsúfolt kolostort hoztak létre.

A XV. században az "Életadó tavasz" híres templomát a muszlimok elpusztították. A templom romjaihoz török ​​őrséget rendeltek, aki senkit sem engedett megközelíteni ezt a helyet. Fokozatosan enyhült a tilalom súlyossága, és a keresztények egy kis templomot építettek oda. De 1821-ben ez is megsemmisült, a forrást feltöltötték. A keresztények ismét kitakarították a romokat, kinyitották a forrást, és még mindig vizet merítettek belőle. Ezt követően az egyik ablakban, a roncsok között egy időtől és nedvességtől félig elkorhadt lepedőt találtak, melyen az 1824-től 1829-ig tartó Életadó tavasz tíz csodáját tartalmazó feljegyzés található. Mahmud szultán alatt az ortodoxok némi szabadságot kaptak az istentiszteletben. Harmadszor használták fel templomot az Életadó Tavasz alatt. 1835-ben Konstantin pátriárka 20 püspök koncelebrálásával és nagyszámú zarándok részvételével nagy diadallal szentelte fel a templomot; a templomban kórházat és alamizsnát alakítottak ki.

Egy thesszaliai fiatal korában erősen vágyott arra, hogy meglátogassa az Életadó Tavaszt. Végül sikerült elindulnia, de útközben súlyosan megbetegedett. Érezve a halál közeledtét, a thesszaliai szót vett társaitól, hogy ne árulják el a temetésre, hanem vigyék a holttestet az Életadó forráshoz, ahol három edényt öntöttek rá életadó vízzel, és csak ezután temették el. Kívánsága teljesült, és az élet visszatért a Thesszáliába az Életadó Tavaszban. Elfogadta a szerzetességet, és élete utolsó napjait jámborságban töltötte.

Az Istenszülő megjelenése Leo Marcellus előtt 450. április 4-én történt. Ezen a napon és minden évben a Fényes Hét péntekén ünnepli az ortodox egyház a konstantinápolyi templom megújulását az Életadó Tavasz tiszteletére. Az oklevél szerint ezen a napon húsvéti körmenettel végzik el a vízszentelés szertartását.

A legszentebb Theotokos az isteni csecsemővel egy tóban álló nagy kőtál feletti ikonon látható. Egy éltető vízzel teli tározó közelében testi betegségekben, szenvedélyekben és lelki fogyatékosságban szenvedőket ábrázolnak. Mindannyian isszák ezt az éltető vizet, és különféle gyógyulásokban részesülnek.

Troparion az Istenszülő ikonjához "Életadó tavasz"

Rajzoljunk, emberek, imával lelkeket és testeket gyógyítunk, mindenkiért árad a Folyó - az Istenszülő Legtisztább Királynője, aki csodálatos vizet áraszt számunkra, és lemossa a szíveket a feketeségtől, megtisztítja a bűnös forradásokat, de megszenteli a lelkeket a hívek isteni kegyelmével.