Illés próféta (a Szent Kereszt felmagasztalása) temploma Cherkizovóban. Illés próféta temploma (a Szent Kereszt felmagasztalása) Cherkizovo templomban a Cherkizovskaya menetrend szerint

Az Illés próféta nevében álló moszkvai templom Cserkizovóban (Moszkva vidéke) arról híres, hogy egy ritka Szent Alekszisz-ikonnak és mellette Boldog Ivan Jakovlevics Koreisi ereklyéinek ad otthont...
A szép templom rendkívüli benyomást kelt. Belépsz, és mintha évszázadok titokzatos mélységeibe merülnél. A templom ősi, és imádkoztak érte. Az ikonok rendkívüliek, régiek – mindegyik úgy néz ki, mintha egy régiségmúzeumból származna. Természetesen ez a templom 1690 óta áll! És egy leégett fatemplom helyére épült, amely itt állt még 1370-ben!
A templom közvetlenül kapcsolódik sok orosz metropolita nevéhez – és mindenekelőtt Szent Alekszijhoz. Cserkizovo falu nevét első tulajdonosának, a horda Carevics Serkiznek (Cserkiznek) a nevéről kapta, aki Dimitri Ivanovics Donskoy nagyherceg mellett szolgált, és Moszkva közelében kapott földeket szolgálatáért. A megkeresztelkedés után Tsarevics Serkiz új nevet kezdett viselni - Ivan Cherkizov. Az orosz cárevics hűségesen szolgált odáig, hogy fia, Andrej a Kulikovo-mezőn a Perejaszlavszkij-ezred kormányzója volt, és ott tette le a fejét.
Hamarosan Cherkizovo átment a szolgája Szent Alexy, megkeresztelkedett tatár Ilya Ozakov. Ő építette fel Cserkizovóban az első fatemplomot Illés Szent Próféta nevében, és hamarosan a templommal együtt Ilja Ozakov átadta Alekszij moszkvai metropolitának, aki nyári rezidenciává tette. télen a Chudov kolostorban volt, amelyet szintén Szent Alekszij épített a tatár khansha Taidula imái által végzett csodálatos gyógyulás emlékére).
Szent Alexy lelki akarata szerint Cherkizovo a katedrális Chudov kolostorába ment. Így a falu a moszkvai metropoliták rezidenciájává vált. Cherkizovo egy nagyon nagy ingatlan, legalább 2000 hektár föld, tíz falu, 36 puszta. Idővel „kolostorudvar” alakult ki Illés próféta temploma körül.
A lengyel-litván orosz támadás idején a templomot felgyújtotta az ellenség, de hamarosan helyreállították. És Őszentsége Cyrus Adrian pátriárka hivatali ideje alatt 1690-ben egy fatemplom helyén kőből épült egy kápolna Szent Alexisnek, Moszkva és egész Oroszország csodatevőjének.
Idővel, különösen Szent Ince (Veniaminov) alatt, a rezidencia növekedett és újjáépítették.
A templom sorsa szokatlan. A szovjet időkben Moszkvában sok templomot barbár módon a földdel egyenlővé tettek. És az Iljinszkij-templom akkor is fennmaradt, amikor a metró építése során közvetlenül alatta vonalat terveztek építeni. A hívő moszkoviták felálltak, hogy fallal védjék a szentélyt. A hatóságok engedni kényszerültek, bár az építkezés során lebontották azt, amit még nem volt idejük lerombolni: Illés próféta templomától nem messze négy templomot is leromboltak. A templom véne, Vlagyimir Grigorjevics Kiszelev azt mondja:
- Ha észrevette, hogy amikor metrózik, a vonat Cherkizovo közelében lelassít, egy ideig csendesen megy, majd ismét felveszi a sebességet. A hívők kérésére a vonalat biztonságos távolságba helyezték el a templomtól, de az óvatosság továbbra is megfigyelhető. Érzékelőket szereltünk fel, amelyek a talajrezgés mértékét mutatják. Hála Istennek, a templom áll. És ez gondviselés! Itt, a templomban és a templomban felbecsülhetetlen értékű lelki kincsek vannak.
Belépünk a templomba és megnézzük az ősi ikont „Taidula gyógyulása” Szent Alexis imái szerint. Vlagyimir Grigorjevics szerint ez az ikon nagyon ritka, talán az egyetlen Oroszországban. A hívők megrendülten és áhítattal közelednek hozzá.
De természetesen a templom fő szentélye a híres moszkvai áldott Ivan Yakovlevich Koreysha (1783 - 1861. szeptember 19.) sírja. Sok ortodox keresztény ismeri őt, de nem tudják, hova menjenek imádni.
Ivan Jakovlevics Isten embere. A boldogok közül is kitűnik bravúrjának szokatlanságával, különleges, ha világi nyelven beszélünk romantikus magasságával. Nem csoda, hogy Ivan Jakovlevics titokzatosan aláírta magát: „Hideg vizek tanulója”. És általában magasztos, szinte költői stílusban beszélt. 1861. nagyszombaton, miután megkapta Krisztus szent titkait, a prosphorát osztva így szólt: „Gratulálok az új évhez, a reggeli aurórához.” Így beszélt közeli haláláról.
Kedvenc versei, amelyeket énekelt:

Uram, aki lakik
Egy fényes házban a csillagok felett?
Aki veled él
A szent hegyi helyek teteje?

Aki feddhetetlenül jár
Mindig megteremti az igazságot
És bizonytalan szívvel,
Ahogy a nyelvével mondja...

Ivan Jakovlevics aszketikus tettei még költői nyelvezeténél is magasabbak voltak. Szmolenszki pap családjában született. De miután elvégezte a teológiai akadémiát, nem lett pap, hanem, miután nyilvánvalóan felvázolta magának az ostobaság bravúrját, úgy döntött, hogy tanár lesz a teológiai iskolában.
Amikor eljött az idő, hogy Ivan Jakovlevics elinduljon bravúrja útján, még tanárként úgy tett, mintha őrült lenne. Igaz, kevés embert becsapott, hiszen egész Szmolenszk szokatlan, istenfélő embernek ismerte gyermekkorától kezdve. Ivan Yakovlevich a kertben kezdett élni, egy elhagyott fürdőházban. Az emberi faj ellensége különös erővel kezdte támadni, de csak Ivan Jakovlevicset emelte szokatlanul magas talapzatra, még egy szent bolond számára is. A hatalmon lévők gonosz akaratából 1817-ben Moszkvába, a Preobrazsenkára küldték egy őrültek intézetébe. Bedobták a pincébe és a falhoz láncolták. Ő maga így beszélt erről: „Amikor Ivan Jakovlevics átkelt Moszkvába, lóval látták el, de csak három lábát, a negyediket persze erőfosztás miatt kibírta a szerencsétlen állat kárhoztatás, inkább saját könnyeinek hűvösségéből táplálkozva, mint fűben, hálánkkal tartoztunk a jótékony zefirnek, aki Isten engedelmével részt vett bennünk A legyengült ló alig bírta mozdítani, és a negyediket felemelte a zefir, és az utat folytatva elértük Moszkvát, és október 17-én bementünk a kórházba. A legszigorúbb parancsra Ivan Jakovlevicset a női osztályon lévő pincébe engedték le nem látta még ezt Drágám, etesd meg minden nap, adj neki vizet, kenyeret, és mit evett a fürdőben? Várj, fel tudlak hízni – elfelejtesz velem együtt jósolni!”
A 20-as évek végén azonban annak a ténynek köszönhetően, hogy Sabler doktort a Preobrazhenskaya Kórházba nevezték ki, Ivan Yakovlevicset áthelyezték egy világos és nagy szobába, de szűkös körülményeket keresve a nagy szoba csak egy sarkát foglalta el. . Letelepedett a kályha mellé, és soha nem nyújtotta túl a lábát azon a vonalon, amelyet egykor húzott. Az egész terem a látogatók rendelkezésére állt, akiknek száma folyamatosan nőtt. Egész Moszkva kezdett Ivan Yakovlevichhez jönni. Hírneve olyan nagy volt, hogy képét megörökítették F.M. Dosztojevszkij, N.S. Leskova, A.N. Osztrovszkij, L.N. Tolsztoj. Az emberek sokféle kérdést tettek fel – lelki és mindennapi. Válaszaival folyamatosan visszaterelte az embereket a hétköznapokból a spirituálisba:
- Szívesen látnak majd Szentpéterváron?
- Isten jobban örül egy halandó ember üdvösségének, mint 9-10 igaz üdvözültnek.
- Mi vár Isten szolgájára N?
- A romlatlanság világa.
Ivan Jakovlevics sokaknak helyreállította az egészséget és magát az életet, és sokakat a bűnbánat és az üdvösség útjára állított.
Lelki útja az elmegyógyintézetben nem volt könnyű, és elsősorban az önkéntes bezártságon és a testtől való béke megfosztásán alapult. Mivel a kórház pénzt vett fel Ivan Yakovlevich felvételéért (ennek köszönhetően a kórház rendbe jött, elkezdték jól táplálni a betegeket, mindent megvásároltak, amire szükségük volt), egy Mironka férfit rendeltek hozzá, aki vitte. macskaköveket és palackokat vödörben Ivan Jakovlevics cellájába egész nap, és porrá őrölt köveket és üvegeket hordtak ki. Ivan Jakovlevics egész napokat töltött azzal, hogy egy különleges bottal „zúzza” mások bűneit, szenvedélyeit és gonosz gondolatait. Imádságosan, anélkül, hogy attól félt, hogy megsérül, puszta kézzel keverte össze a törött köveket és az üveget. Naponta 60 ember jött el hozzá. És mindenki megtalálta, amire szüksége volt a vele való kommunikációban. Ivan Jakovlevics nem nélkülözte a humort, amikor szembetűnő ostobasággal találkozott, amely abból fakadt, hogy az ember túlzottan ragaszkodott a hiábavaló földi javakhoz. Elképesztő belátása volt.
Amikor Ivan Jakovlevicset felkérték, hogy hagyja el az elmegyógyintézetet, azt válaszolta, hogy „nem akar sehova menni, még kevésbé a pokolba”. Ilyen volt a világ teljes és végleges elutasítása.
Az öreg halála is rendkívüli volt. Életemben nem találkoztam ilyen esetekkel. Ivan Yakovlevich az utolsó pillanatig fogadta az embereket, lelki tanácsokat és utasításokat adott. Miután elengedte az utolsó nőt, egy ideig elhallgatott, felemelte a kezét, és hangosan így szólt: „Mentsd meg magad, mentsd meg magad, mentsd meg az egész földet!” És feladta a szellemet.
Isten szolgájának holttestét öt napig nem temették el, mivel több kolostor is buzgón igyekezett otthon eltemetni (Szmolenszk, a moszkvai közbenjárási kolostor, ahol ma Moszkva szent, áldott Matrona ereklyéi nyugszanak, Alekszejevszkij-kolostor) . Filaret (Drozdov) moszkvai metropolita azonban áldását adta, hogy tiszteletben tartsa az idős saját unokahúgának kérését, akit a cserkizovói Illés próféta templom diakónusa vett feleségül (és Ivan Jakovlevics kérésére kapta meg a diakónus helyét). ). Nem Ivan Jakovlevics mentette meg a híres cserkizovoi templomot a pusztulástól?
A mai napig az emberek jönnek Ivan Jakovlevics sírjához, és vigasztalást kérnek bánatukban, betegségekben, intést és közbenjárást. Mindig van virág a síron, van, aki kis pénzt tesz, van, aki gyertyát hagy.
Nem Moszkvában, hanem egy vidéki templomkertben állsz és érzed: az egész helyzet a híres öregúr sírjánál olyan egyszerű és művészettelen, olyan csendes és jó mellette.
...És nekem is történt egy kis csoda az idősebbik sírjánál. A templomba vezető úton megosztottam a kétségeimet a feleségemmel: igyam-e máriatövis gyógynövényt egészségem javítása érdekében? És amikor az áldott sírjánál imádkozott, kiment a templom kerítésén, meghallotta, hogy az egyik koldus a kapuban hangosan mondja a másiknak: „Tejbogáncsot iszom.”
Ivan Jakovlevics most már hall minket. És választ küld.

A fényképeken: Boldog Ivan Jakovlevics Korejsa portréképe a sírján; Az áldott sírja.

Koordináták: 55°48′01″ sz. w. 37°44′03″ K. d. / 55,80028° s. w. 37,73417° K. d. / 55.80028; 37,73417(GI)

Illés próféta (a Szent Kereszt felmagasztalása) temploma Cherkizovóban- A Moszkvai Városi Egyházmegye Feltámadási esperesének ortodox temploma.

Az Illés-templom festői helyen, a Sosenka folyó partján állt. A Sosenka a Khapilovka jobb oldali mellékfolyója, forrása a Golyanov régióban található, és a teljes folyó hossza közel kilenc kilométer. Jelenleg a Sosenka-csatorna fő része egy csőbe van zárva. A Cserkizovszkij-tó, amelynek partján ma is áll az Iljinszkaja-templom, azon kevés helyek egyike, amelyek arra emlékeztetnek, ahol a folyó korábban a felszínen folyt. Maga a folyó gyűjtőben folyik a tó keleti partján.

Ilja testvérével, Szergejjével Alekszij metropolita egyik közeli szolgája volt. Cherkizovo a nagyvároshoz került Ilja Ozakovtól. Alekszij metropolita kedvelte a falu festői elhelyezkedését, és a templomot a moszkvai pátriárkák nyári rezidenciájává tette. Idővel, különösen Szent Ince (Veniaminov) alatt, a rezidencia növekedett és újjáépítették.

Kőtemplom

Az 1690-es években egy leégett fatemplom helyén kőtemplom épült. A templomot 1690. június 18-án szentelték fel, már volt benne Szent Alexis kápolna, refektórium és harangláb. A 19. században az Illés-templomot kétszer is átépítették. Az 1825-ös első rekonstrukció után a templom egy ideig ötkupolás lett. Egy komolyabb újjáépítésre a 19. század végén került sor az egyház rektora, Pál atya és a templomgondnok, Alekszandr Zelenjajev kereskedő kezdeményezésére, aki az egyházmegyei hatóságokhoz intézett felhívásában a következőket írta: „A templom Illés Szent Próféta Cherkizovo faluban nem felel meg elég jelentős számú plébánosnak...”. A templom rekonstrukciójának és egy új harangtorony építésének tervét Egorov építész tervei szerint 1888-ban hagyták jóvá. Az 1970-es évek végén a munka befejezése után a templomot újra felszentelték.

Az Illés-templomot egy temető veszi körül, amely Moszkva legrégebbi temetője. Ez a ritka hazai történelmi nekropoliszok egyike, amelyet a szovjet korszakban nem semmisítettek meg. 1861-ben itt temették el a híres moszkvai szent bolondot, Ivan Jakovlevics Korejsát, akit sokáig szentként tiszteltek. Népszerűségét bizonyítja, hogy Koreyshi képét N. S. Leskov ("Kis hiba") és F. M. Dosztojevszkij ("Démonok") művei rögzítik. Ivan Jakovlevicset említi A. N. Osztrovszkij („Balzaminov házassága”).

A Nagy Honvédő Háború alatt a templom hívei és papjai 1 millió rubelt gyűjtöttek repülők építésére, és elküldték I. V. Sztálin válaszul köszönőtáviratot küldött. És a templom túlélte a szovjet uralom összes nehéz évét. A 20. század közepén a szomszédos templomok elpusztítandó ikonjait vitték a templomba. A templom rektora akkoriban Pavel Ivanovics Tsvetkov volt.

Illés próféta temploma Cherkizovóban Ma

2011. december 30-án kinevezték a templom rektorává. Savva archimandrita(a világban Szergej Andrejevics Tutunov; 1978. február 19., Villecrins, Franciaország) - az Orosz Ortodox Egyház archimandrita, a Moszkvai Patriarchátus helyettes adminisztrátora és a Moszkvai Patriarchátus Igazgatóságának ellenőrzési és elemző szolgálatának vezetője, az Orosz Ortodox Egyház Tanácsközi Jelenlétének tagja.

Cherkizovskoe temető

A Cherkizovskoye temető a legkisebb moszkvai temető és az egyik legrégebbi temető Moszkvában. A Cherkizovskoe temető nevét Cherkizovo faluról kapta, amelynek közelében a temetőt 1380-ban alapították. 1960-ban a Cherkizovskoye temető a moszkvai temetők részévé vált a "Ritual" Állami Egységes Vállalat fennhatósága alatt. 1998 óta a Cserkizovszkij temetőben archívumot vezetnek, amelyben minden temetkezést nyilvántartanak. A temetőben a sírok gondozásához szükséges felszerelések bérelhetők. Jelenleg a Cserkizovszkij temetőben ehhez kapcsolódó temetéseket végeznek. A Cserkizovszkoje temető májustól szeptemberig naponta 9 és 19 óra között, októbertől áprilisig 9 és 17 óra között látogatható. A Cserkizovszkij temetőben a temetések minden nap 9 és 17 óra között zajlanak.

A temetőben temették el:

Ivan Yakovlevich Koreysha (-) - híres moszkvai szent bolond
Bragin Szergej Mihajlovics (-) - professzor
Zamjatyin Nyikolaj Mihajlovics (-) - vezérőrnagy
Smirnov Pavel Dmitrievich (-) - pap
Szokolov Alekszej Pavlovics (-) - főpap
Iljin Nyikolaj Iljics (-) - a templom rektora
Glushakov Alekszej Vasziljevics (-) - a templom rektora
Koroleva Nadezhda Aleksandrovna (-) - munkaügyi veterán
Elkin Ivan Vladimirovics (-) - katonai pilóta

Fényképek

Szent Illés próféta templom Cserkizovóban 02.jpg

Illés-templom és a környező temető

Szent Illés próféta templom Cserkizovóban 41.jpg

Illés templom

Írjon véleményt az "Illés próféta temploma Cherkizovóban" című cikkről

Megjegyzések

Linkek

Illés próféta templom Cserkizovóban

Illés próféta cserkizovói templomát jellemző részlet

- Most kitakarítjuk neked. - És Timokhin még fel sem öltözve futott, hogy megtisztítsa.
- A herceg akarja.
- Melyik? A mi hercegünk? - kezdtek megszólalni a hangok, és mindenki annyira sietett, hogy Andrej hercegnek volt ideje megnyugtatni őket. Egy jobb ötlettel állt elő, hogy lezuhanyozzon az istállóban.
„Hús, test, szék egy ágyú [ágyútöltelék]! - gondolta meztelen testére nézve, és nem annyira a hidegtől, mint inkább a felfoghatatlan undortól és rémülettől reszketett a piszkos tóban öblítő hatalmas számú test láttán.
Augusztus 7-én Bagration herceg a szmolenszki úton lévő Mihajlovkai táborában a következőket írta:
„Tisztelt uram, Alekszej Andrejevics gróf.
(Írt Arakcsejevnek, de tudta, hogy levelét az uralkodó fel fogja olvasni, ezért, amennyire erre képes volt, minden szavára gondolt.)
Azt hiszem, a miniszter már beszámolt Szmolenszk ellenségnek való feladásáról. Fájdalmas, szomorú, és az egész hadsereg kétségbe esik, hogy hiába hagyták el a legfontosabb helyet. Én a magam részéről személyesen őt kérdeztem a legmeggyőzőbb módon, végül írtam; de semmi sem értett egyet vele. Becsületemre esküszöm, hogy Napóleon olyan táskában volt, mint még soha, és elveszíthette volna a hadsereg felét, de Szmolenszket nem foglalja el. Csapataink úgy harcoltak és harcolnak, mint még soha. 15 ezret tartottam több mint 35 órán keresztül, és megvertem őket; de még 14 órát sem akart maradni. Ez szégyen és folt a hadseregünkön; és nekem úgy tűnik, hogy neki magának nem is kellene a világban élnie. Ha arról számol be, hogy nagy a veszteség, az nem igaz; talán kb 4 ezer, nem több, de még az sem. Még ha tíz is, háború van! De az ellenség elvesztette a mélységet...
Miért volt érdemes még két napot maradni? Legalább maguktól távoztak volna; mert nem volt innivalójuk az embereknek és a lovaknak. Szavát adta, hogy nem hátrál meg, de hirtelen küldött egy szándékot, hogy még aznap este elmegy. Lehetetlen így harcolni, és hamarosan Moszkvába hozhatjuk az ellenséget...
Az a pletyka, hogy a világra gondolsz. Békét kötni, Isten ments! A sok adomány és az ilyen extravagáns visszavonulások után – tűrje ki: egész Oroszországot maga ellen szegi, és mindannyian kénytelenek leszünk egyenruhát viselni a szégyenért. Ha már így alakultak a dolgok, harcolnunk kell, amíg Oroszország tud, és amíg az emberek talpon vannak...
Egyet kell parancsolnunk, nem kettőt. A lelkészed jó lehet a szolgálatában; de a tábornok nemcsak rossz, de szemetes, és az egész Hazánk sorsa neki adatott... Tényleg megőrülök a frusztrációtól; bocsáss meg, hogy szemtelenül írtam. Úgy látszik, nem szereti az uralkodót, és halált kíván mindannyiunknak, aki azt tanácsolja, kössünk békét és vezessék a hadsereget a miniszternek. Tehát az igazat írom neked: készítsd fel a milíciádat. A miniszter ugyanis a legmesteribben vezeti magával a vendéget a fővárosba. Wolzogen adjutáns úr nagy gyanakvást vet az egész hadseregre. Azt mondják, inkább Napóleon, mint a miénk, és mindent tanácsol a miniszternek. Nemcsak udvarias vagyok vele szemben, de engedelmeskedek, mint egy tizedes, bár idősebb nála. Ez fáj; de szeretve jótevőmet és uralkodómat, engedelmeskedem. Csak kár az uralkodóért, hogy ilyen dicsőséges sereget ilyen emberekre bíz. Képzeld el, hogy visszavonulásunk során több mint 15 ezer embert veszítettünk el a fáradtságtól és a kórházakban; de ha támadtak volna, ez nem történt volna meg. Mondd az isten szerelmére, hogy Oroszországunk - anyánk - azt mondja, hogy annyira félünk, és miért adunk olyan jó és szorgalmas Hazát a szemétládáknak, és gyűlöletet és szégyent keltenek minden témában. Miért kell félni és kitől kell félni? Nem az én hibám, hogy a miniszter határozatlan, gyáva, buta, lassú és minden rossz tulajdonsága megvan. Az egész hadsereg sír és halálra káromkodik..."

Az életjelenségekben tehető számtalan felosztás közül mindegyiket feloszthatjuk olyanokra, amelyekben a tartalom, másokban pedig a forma dominál. Ezek közé a falusi, zemstvoi, vidéki, sőt moszkvai élettel ellentétben a szentpétervári élet, főleg a szalonélet sorolható. Ez az élet változatlan.
1805 óta békét kötöttünk és veszekedtünk Bonaparte-tal, alkotmányokat kötöttünk és felosztottuk, és Anna Pavlovna szalonja és Heléna szalonja pontosan ugyanaz volt, mint, az egyik hét éve, a másik öt éve. Ugyanígy Anna Pavlovna is értetlenül beszélt Bonaparte sikereiről, és mind sikereiben, mind az európai uralkodók engedékenységében rosszindulatú összeesküvést látott, amelynek egyetlen célja, hogy bajt és szorongást okozzon az udvari körnek, amelynek Anna Pavlovna volt. egy képviselő. Ugyanígy Helennel, akit maga Rumjancev is megtisztelt látogatásával, és akit rendkívül intelligens nőnek tartott, ugyanúgy 1808-ban és 1812-ben is elragadtatással beszéltek egy nagy nemzetről és egy nagyszerű emberről, és sajnálkozva néztek rájuk. Franciaországgal való szakításkor, aminek a Helen szalonjában összegyűltek szerint békésen kellett volna véget érnie.
A közelmúltban, miután az uralkodó megérkezett a hadseregből, a szalonokban ezekben a szembenálló körökben nyugtalanság volt, és tüntetések is zajlottak egymás ellen, de a körök iránya változatlan maradt. A franciák közül Anna Pavlovna körébe csak megrögzött legitimistákat fogadtak be, és itt az a hazafias gondolat fogalmazódott meg, hogy nem kell francia színházba menni, és egy társulat fenntartása annyiba kerül, mint egy egész alakulat fenntartása. Mohón követték a katonai eseményeket, s a hadseregünk számára leghasznosabb pletykákat terjesztették. Heléna körében Rumjantsev francia pletykáit az ellenség kegyetlenségéről és a háborúról cáfolták, és szóba került Napóleon minden megbékélési kísérlete. Ebben a körben az anya császárné védnöksége alatt bírósághoz és női oktatási intézményekhez rótták fel azokat, akik túlságosan elhamarkodott parancsokat tanácsoltak a kazanyi indulásra való felkészülésre. Általánosságban elmondható, hogy az egész háború ügyét Helen szalonjában üres tüntetésekként mutatták be, amelyek hamarosan békével végződnek, és Bilibin véleménye, aki most Szentpéterváron és Helen házában tartózkodott (minden intelligens embernek vele kellett volna lennie ), uralkodott, hogy nem puskapor, hanem akik kitalálták, azok megoldják a dolgot. Ebben a körben ironikusan és nagyon ügyesen, bár nagyon óvatosan kigúnyolták a moszkvai gyönyört, amelynek híre az uralkodóval együtt érkezett meg Szentpétervárra.
Anna Pavlovna körében éppen ellenkezőleg, csodálták ezeket a gyönyöröket, és beszéltek róluk, ahogy Plutarkhosz mondja a régiekről. Vaszilij herceg, aki ugyanazokat a fontos pozíciókat foglalta el, a két kör között kapcsot alkotott. Elment ma bonne amie-hez [méltó barátjához] Anna Pavlovnához, és dans le salon diplomatique de ma fille [lánya diplomáciai szalonjába], és gyakran, amikor állandóan egyik táborból a másikba költözött, összezavarodott, és elmondta Anna Pavlovnának, muszáj volt beszélni Helennel, és fordítva.
Nem sokkal az uralkodó érkezése után Vaszilij herceg Anna Pavlovnával beszélgetett a háború dolgairól, kegyetlenül elítélte Barclay de Tollyt, és tanácstalan volt, kit nevezzen ki főparancsnoknak. Az egyik vendég, akit un homme de beaucoup de merite [nagy érdemű ember] néven ismertek, azt mondta, hogy látta Kutuzovot, akit most a szentpétervári milícia élére választottak, az állami ülésteremben ülve fogadni. harcosok, megengedte magának, hogy óvatosan kifejezze azt a feltételezést, hogy ez a Kutuzov lesz az a személy, aki minden követelménynek megfelel.
Anna Pavlovna szomorúan elmosolyodott, és észrevette, hogy Kutuzov a bajokon kívül semmit sem adott az uralkodónak.
- Beszéltem és beszéltem a Nemesek Gyülekezetében - szakította félbe Vaszilij herceg -, de nem hallgattak rám. Azt mondtam, hogy a szuverén nem szeretné, ha a milícia parancsnokává választanák. Nem hallgattak rám.

Koordináták:

Illés próféta (a Szent Kereszt felmagasztalása) temploma Cherkizovóban- A Moszkvai Városi Egyházmegye Feltámadási esperesének ortodox temploma.

Kőtemplom

Illés próféta temploma Cherkizovóban Ma

Cherkizovskoe temető

A temetőben temették el:

Ivan Yakovlevich Koreysha (-) - híres moszkvai szent bolond
Bragin Szergej Mihajlovics (-) - professzor
Zamjatyin Nyikolaj Mihajlovics (-) - vezérőrnagy
Smirnov Pavel Dmitrievich (-) - pap
Szokolov Alekszej Pavlovics (-) - főpap
Iljin Nyikolaj Iljics (-) - a templom rektora
Glushakov Alekszej Vasziljevics (-) - a templom rektora
Koroleva Nadezhda Aleksandrovna (-) - munkaügyi veterán
Elkin Ivan Vladimirovics (-) - katonai pilóta

Fényképek

Szent Illés próféta templom Cserkizovóban 02.jpg

Illés-templom és a környező temető

Szent Illés próféta templom Cserkizovóban 41.jpg

Illés templom

Írjon véleményt az "Illés próféta temploma Cherkizovóban" című cikkről

Megjegyzések

Linkek

Illés próféta templom Cserkizovóban

Illés próféta cserkizovói templomát jellemző részlet

Még nem tudtam, meg tudom-e menteni, de megesküdtem magamnak, hogy mindent megteszek, hogy megmentsem a kegyetlen pápa szívós karmai közül.
Karaffa néhány nappal később visszatért, valamiért nagyon idegesen és hallgatólagosan. Csak a kezével mutatta, hogy kövessem. engedelmeskedtem.
Több hosszú folyosón keresztülsétálva egy kis irodában találtuk magunkat, ami (mint később megtudtam) az ő privát fogadószobája volt, ahová nagyon ritkán hívott vendégeket.
Caraffa némán egy székre mutatott, és lassan leült velem szemben. A hallgatása baljóslatúnak tűnt, és ahogy már saját szomorú tapasztalataimból is tudtam, soha nem sok jót sejtetett. Az Annával való találkozás és Sever váratlan érkezése után megbocsáthatatlanul ellazultam, szokásos éberségemet némileg „elaltatva”, és elmaradt a következő ütés...
– Nincs időm kedveskedésre, Isidora. Válaszol a kérdéseimre, különben valaki más nagyon szenved. Szóval azt tanácsolom, válaszolj!
Caraffa dühös és ingerült volt, és ilyenkor ellentmondani neki igazi őrültség lenne.
– Megpróbálom, felség. Mit akarsz tudni?
– Ifjúságod, Isidora? Hogyan szerezted meg? Harmincnyolc éves vagy, de húsznak nézel ki, és nem változtál. Ki adta neked a fiatalságodat? Válasz!
Nem értettem, hogy Karaffa mitől lett ennyire dühös?.. A már elég hosszú ismeretségünk alatt soha nem sikoltozott, és nagyon ritkán vesztette el az uralmát. Most egy feldühödött, önuralmátlan férfi beszélt hozzám, akitől bármire számítani lehetett.
- Válaszolj, Madonna! Vagy egy másik, nagyon kellemetlen meglepetés vár rád.
Egy ilyen kijelentéstől feltűnt a hajam... Megértettem, hogy megpróbálni kibújni a kérdés elől nem lesz lehetséges. Valami nagyon feldühítette Karaffát, és ezt nem próbálta leplezni. Nem fogadta el a játékot, és nem akart viccelni. Nem maradt más hátra, mint válaszolni, vakon remélve, hogy elfogadja a féligazságot...
– Örökletes boszorkány vagyok, szentség, és ma én vagyok a leghatalmasabb közülük. A fiatalság öröklés útján került hozzám, nem kértem. Csakúgy, mint anyám, nagymamám és a családom többi boszorkánysora. Egynek kell lennie közülünk, Szentséged, hogy ezt megkapd. Ráadásul a legméltóbbnak lenni.
- Hülyeség, Isidora! Ismertem embereket, akik maguk is elérték a halhatatlanságot! És nem ezzel születtek. Szóval vannak módok. És kinyitod őket nekem. Hidd el nekem.
Teljesen igaza volt... Voltak módok. De semmilyen körülmények között nem akartam megnyitni előtte. Semmiféle kínzásért nem.
- Bocsásson meg, felség, de nem adhatom meg azt, amit magam nem kaptam meg. Ez lehetetlen – nem tudom, hogyan. De azt hiszem, a te Istened „örök életet” adna neked a mi bűnös földünkön, ha azt gondolná, hogy megérdemled, nem?
Karaffa lilára változott, és dühösen felszisszent, akár egy mérges kígyó, amely támadásra kész:
– Azt hittem, okosabb vagy, Isidora. Nos, nem tart sokáig, hogy megtörjelek, amikor meglátod, mit tartogatok számodra...
És hirtelen megragadt a kezem, és durván lerántott félelmetes pincéjébe. Még csak nem is volt időm rendesen megijedni, amikor ugyanannál a vasajtónál találtuk magunkat, amely mögött a közelmúltban szerencsétlenül megkínzott férjem, szegény jó Girolamo olyan brutálisan meghalt... És hirtelen egy szörnyű, dermesztő sejtés hasított bele. agyam - apám!!! Ezért nem válaszolt a többszöri hívásaimra!.. Valószínűleg ugyanabban a pincében fogták el és kínozták meg, ott állt előttem, dühöt lélegzett, egy szörnyeteg, aki valaki más vérével és fájdalmával „megtisztított” bármilyen célpontot!..
„Nem, nem ezt! Kérlek, ne ezt!!!" – sikoltott sebzett lelkem, mint egy állat. De én már tudtam, hogy ez pontosan így van... „Valaki segítsen!!! Valaki!”... De valamiért senki nem hallott... És nem segített...
Kinyílt a nehéz ajtó... Tágra nyílt szürke szemek egyenesen rám néztek, tele embertelen fájdalommal...
Az ismerős, halálszagú szoba közepén, egy tüskés vasszéken vérezve ült, szeretett apám...
Szörnyű volt az ütés!... Vadul kiabálva, hogy „Nem!!!”, elvesztettem az eszméletemet...

* Megjegyzés: kérjük, ne keverje össze (!!!) a görögországi Kalambakában található Meteora kolostorok görög komplexumával. A Meteora görögül azt jelenti, hogy „a levegőben lóg”, ami teljes mértékben megfelel a kolostorok lenyűgöző megjelenésének, mint a szokatlan hegyek legmagasabb csúcsain növekvő rózsaszín gombák. Az első kolostor 900 körül épült. A 12. és 16. század között pedig már 24 darab volt a mai napig csak hat kolostor „fennmaradt”, amelyek máig ámulatba ejtik a turisták fantáziáját.
Igaz, a turisták egy nagyon vicces részletet sem tudnak... A Meteorában van egy másik kolostor, ahová a „kíváncsiakat” nem engedik be... Egy tehetséges fanatikus építtette (és a többit is megszületett), aki valaha tanult. az igazi Meteorában és kiutasították onnan. Az egész világra dühösen elhatározta, hogy megépíti „saját Meteoráját”, hogy összegyűjtse a hozzá hasonló „sértődötteket”, és magányos életét élje. Hogy ez hogyan sikerült neki, nem tudni. De azóta a szabadkőművesek elkezdtek összegyűlni Meteorjában titkos találkozókra. Ami évente egyszer történik a mai napig.
Kolostorok: Grand Meteoron (nagy Meteoron); Russano; Agios Nikolas; Agia Trios; Agias Stefanos; A Varlaam nagyon közeli távolságra található egymástól.

37. Izidora-3. Meteora
Egy hátborzongató, hideg pincében ébredtem, sűrűn telítve a vér és a halál fergeteges illatával...
A zsibbadt test nem hallgatott és fájt, semmiképpen sem akart „ébredni”... A Lélek pedig madár könnyedségével szárnyalt az emlékek fényes világában, visszahozva az emlékezetből szeretett arcokat, telt napokat. a boldogságé, amikor a szomorúság még nem lépett be az életünkbe, és amikor nem volt benne keserűség és fájdalom helye... Ott, abban a gyönyörű „elmúlt” világban még élt csodálatos férjem, Girolamo... ott , csengőként zengett a kis Anna vidám nevetése... ott mosolygott rám gyengéden édes, szelíd anyám reggel... ott kedves és fényes édesapám türelmesen tanított az Élet bölcsességére... Boldog volt ez a világ és napsütéses, és a lelkem vágyott a visszatérésre, egyre messzebbre repülve... hogy soha többé ne térjek vissza...
De valamiért a gonosz valóság nem engedett el... Kíméletlenül kopogott, erőszakosan felébresztette gyulladt agyam, és követelte a visszatérést „haza”. A drága és tökéletlen földi világ segítségül hívta... Caraffa élt... És amíg lélegzett, nem lehetett öröm és fény a mi világunkban.
Ideje volt visszatérni...
Mély levegőt véve végre megéreztem a magányba fagyott fizikai testemet - az élet vonakodva tért vissza hozzá, apránként... Már csak a bátorság volt hátra...
Sűrű, fülsüketítő, sűrű csend honolt a szobában, ahol voltam. Egy durva faszékben ültem, anélkül, hogy megmozdultam és kinyitottam volna a szemem, és igyekeztem nem mutatni azoknak a „jelennek” (ha volt), amiket felébresztettem. Mindent tökéletesen érezve és hallva feszülten „körülnéztem”, próbáltam meghatározni, mi történik körülöttem.
Lassan észhez térve és emlékezni kezdtem a történtekre, hirtelen nagyon világosan láttam, hogy MI derült ki a hirtelen és mély ájulásom valódi oka!
Hideg iszonyat éles satu szorította a halott szívet, nem is engedte, hogy teljesen felébredjen!
Atyám!.. ITT volt szegény, kedves apám!!! Ebben a szörnyű, véres pincében - a kifinomult halál szörnyű odújában... Girolamo mellett volt... Haldoklott. Caraffa baljós csapdája becsapódott, és elnyelte tiszta lelkét...

A cserkizovói Illés próféta temploma, amelyet a Szent Kereszt Felmagasztalása templomának is neveznek, egy dombon található. Kicsi, leírhatatlanul szép, gazdag történelemmel, sok embert vonz. Itt van - a Bolshaya Cherkizovskaya utca zajos úton és nyüzsgő élettel. De megfordult egy kicsit, felment a dombra, bement a kerítés mögé, és egy másik dimenzióban találta magát. Évszázados csend, Moszkva legrégebbi temetője, kegyelem...

Egyébként egykor az utcát, amelyen a kolostor található, Shtatnaya Gorka-nak hívták. A Bolshaya Cherkizovskaya-ból indult, amely a 19. században kicsit délebbre húzódott, mint most, és arra merőlegesen futott észak felé, a Cherkizovsky (Arkhiereysky) tó keleti partja mentén. A templom mellett ért véget. Jelenleg a domborzat antropogén változásai miatt az utca eltűnt. És a korábban jegyzékbe vett 17-es ház (maga a templom) a Shtatnaya Gorka-n most ugyanezzel a számmal szerepel a Bolshaya Cherkizovskaya utcában.

Megjegyzendő, hogy jelenleg az eredeti szerkezetből csak a kétfényes négyszög - a Szent Kereszt Felmagasztalásának trónja - maradt meg. Három részből álló apszisát, oldalkápolnáit - Alekszij, Moszkva és Össz-Russz metropolitája, a Csodaműves és Illés próféta trónjait, a refektóriumot és a szimmetrikus kompozíciót alkotó harangtornyot több lépcsőben állították fel - 1856-ban, 1883-ban. és 1899-ben a 17. századi építészetet utánzó formákban.

Ezzel egy időben a templom eredeti ötkupolás befejezését a jelenlegi, hengeres dobról szóló fejezet váltotta fel. A falak tetején végigfutó, széles kokoshnik-öv helyett gipszlevéltárak jelentek meg; A másodfényű ablakok íves kialakítást kaptak. A harangtorony egy 3 szintes sátoros szerkezet, amely az építészeti részletek kibővített domborműves értelmezésével tűnik ki. A sátor tövében található tetőablakok, a sarokpilaszterek és a nyílások gerinc alakú keretei plasztikus, már-már szoborszerű megjelenést kölcsönöznek a harangtoronynak.

A szerkezetátalakítást rendkívüli óvatossággal hajtották végre

Az ókorban az újjáépítést rendkívüli óvatossággal végezték, mindig figyelembe vették, hogy a templom az orosz építészet legrégebbi emléke. Ezt különösen az 1879-ből származó, máig fennmaradt levéltári akta bizonyítja.

Mielőtt „két ölnyivel megemelték volna a harangtornyot”, össze kellett gyűjteni minden szükséges papírt egy ilyen átalakításhoz. A kérdésért akkor a Moszkvai Régészeti Társaság volt a felelős, amelyhez a levelet a Moszkvai Egyházi Konzisztóriumnak címezték. A hivatalosan a moszkvai körzethez tartozó, Moszkva melletti Cherkizovo faluban található Iliinskaya templom papsága, egyházi véne és plébánosai nevében írták.

Néhány hónappal később két építész által aláírt válasz érkezett (sajnos az aláírások olvashatatlanok). Idézzük: „A Moszkvai Régészeti Társaság megbízásából megvizsgáltuk Illés próféta templomát a Moszkvához közeli Cherkizovo faluban, és megállapítottuk, hogy fő középső része a moszkvai építészet legősibb műemlékei közé tartozik, és hogy a templomot 2007-ben építették újjá. legalább kétszer, amely során az utolsó átépítést torzításnak kell nevezni.”

Az eredeti építmény, amint az a vizsgálati jegyzőkönyvből következik, a templomtér négy falát tartalmazza. De az úgynevezett torzulás az északi oldalát érintette. „Ez a templom az építkezés idejére a 16. századra nyúlik vissza, és a mai napig fennmaradt maradványait óvni kell a további torzulásoktól” – írták az építészek, úgy gondolva, hogy a 17. század végén egy Az ókori templomhoz az északi oldalon kápolnát, valamint a kápolnát és az ókori templomot teljes szélességében refektóriummal egészítették ki. Ezzel egy időben az oltárt átépítették a jelenlegi háromrészessé, amelyben két félkör alkotja az ótemplom oltárát, egy pedig az északi, a kápolna oltárát. A főoltár magaslatán, a két félkör közötti mólóban egy mélyedés található a püspöki szék számára.”

Cherkizovo falu első tulajdonosai

Érdekes módon a templom története jóval a falak megjelenése előtt kezdődik, és szorosan kapcsolódik az Arany Horda történetéhez. Tekerjük vissza az órát a távoli 14. századba.

Abban az időben történt, hogy Cherkizov első említése abból az időből származik. Ott élt akkor Serkiz bég tatár herceg. Valóságos csoda történt, ezt nem lehet másképp megfogalmazni. Serkiz önként vállalta az Iván névre keresztelt keresztséget. És ő lett Kolomna helytartója. Hasonlóképpen fia, Andrej Ivanovics hűségesen szolgálta Rust. Ő már Szerkizov bojár volt. Volt egy faluja, amelyet róla neveztek el. A Perejaszlavszkij-ezred kormányzójaként 1380-ban halt meg a Kulikovo mezőn.

Úgy látszik, ez a terület nem sokáig tartozott a szerkizovákhoz. Pjotr Szinicsin moszkvai tudós 1895-ös könyvében: „Preobraženszkoje és a környező helyek, múltjuk és jelenük” egy másik személyt neveznek meg a 14. századi Moszkva melletti ősi falu első tulajdonosaként, Ilja Ozakovként (Azakov). És ő is az Arany Hordából jött, egy tatár, aki áttért az ortodoxiára. Jámbor ember lévén ő építette az első fatemplomot egy dombon Cserkizovóban mennyei védőszentje, Illés próféta tiszteletére.

Lelki akarat szerint adták a falut

Valahol a 14. század 60-as éveiben Ilja Ozakov eladta Moszkva melletti falvait Szent Alekszijnak, Moszkva metropolitájának. Közülük említik Cherkizovskoye-t, akit a metropolita szellemi akarata szerint „Csuda Szent Arkangyal kolostorába” adnak 1378-ban. Így a falu a moszkvai székesegyház Chudov kolostorának egyik fő birtokává válik, kiterjedt kolostori (úri) udvarral és fejlett szerzetesi gazdasággal.

Cherkizovo nagyon távoli külváros volt a zajos Moszkvától. Itt minden kedvezett a magánynak és a kikapcsolódásnak a természetben, tölgyesekkel körülvéve a festői szépségű Sosenka folyó, a Yauza mellékfolyója mentén. Alexy metropolita számára püspöki dácsát építettek, ahová általában a meleg évszakban járt. Ez a hely nyári rezidenciaként szolgált magának, majd utódainak is. „János Vasziljevics cár és hercegei 1564-ben Cserkizovóba mentek vadászni” – említi Pjotr Szinicin könyvében.

Kőtemplom építése

A lengyel-litván oroszországi támadás idején az Illés-templomot felgyújtotta az ellenség, de hamarosan helyreállították. A kőből készült Cserkizovszkij-templom építése az örökké emlékezetes Adrian pátriárka, a Petrin előtti kor utolsó pátriárkájának uralkodása idejére nyúlik vissza.

Bölcs vezetése alatt az összes kolostorépületet újjáépítették, és több templomot emeltek. Mivel azokban az években Cherkizovót e moszkvai kolostor örökségének tekintették, feltételezni kell, hogy megfelelő figyelmet fordítottak rá. Az Eliinsky-templom építése minden valószínűség szerint 1689–1690 között zajlott. Így a 17–18. századi híres orosz író, Karion Istomin tanúsága szerint 1690. június 18-án a cserkizovói Illés próféta újonnan épült templomát a csudovi kolostor apátja, Joasaph archimandrita szentelte fel. és német Lutokhin pincemester, és „mindenféle díszítéssel díszítették”. Ennek az időszaknak a krónikái egy plébániai temetőről is beszámolnak, ahol fakápolna állt.

El kell mondanunk, hogy a 17. század végétől – a 18. század elejétől Cserkizovóban megnövekedett a lakosság száma, ennek köszönhetően nő a plébánosok száma, és maga a templom is pompásabbá válik. Az 1701-es leltár szerint: „... kő Illés próféta nevében, Alekszej metropolita kápolnájában pedig refektórium... az oltáron két ablak, a templomban pedig egy üvegablak. ...a refektóriumban pedig három üvegablak van az ablakokban, egy falfestményes kályha, a refektórium falán pedig egy harangtorony kő, és rajta öt harang.”

Erzsébet Petrovna császárné rendeletével és a Szent Kormányzó Szinódus határozatával a koloszi Szent Mihály arkangyal csodájának kolostorát egy sztauropegiális nagyvárosi kolostorból a Moszkvai Metropolitan Osztály felállításával Moszkvai Dóm Csodakolostorává alakítják. a moszkvai metropolita rezidenciájával. E tekintetben Cherkizova falu jelentősége növekszik.

1764 óta az Isten Szent Prófétája, Illés nevében működő templom elhagyja az épületet, és plébániatemplommá válik.

Új idő

Az októberi forradalom utáni első évtizedben minden úgy volt, mint korábban. Az egyik középső harangról egy kötelet eresztettek le a harangtorony alatti templom előcsarnokába. Egészen 1929-ig, amikor a harangozást betiltották, az istentiszteletek során a harangozó közvetlenül az előcsarnokból ütötte meg ezt a harangot az egyházi szabályzat által előírt pillanatokban. Az egyik húsvéti ünnepen a legnagyobb harang nyelve, amely a harangláb középső részének szinte teljes terét elfoglalta, eltört és leesett a súlyával, betörte a padlót és ott ragadt.

A harmincas években a teljes korábban meglévő harangválasztékot eltávolították. Ám 2006-ban a ZIL-üzemben öntött harangokat a cserkizovi templomnak adományozták, így ma a moszkvai keleti körzet ortodox lakosait ismét harangzúgás hívja istentiszteletre. A szovjet években a Cserkizovszkij-templomot többször is bezárták, már a múlt század második felében felmerült az egyik ilyen fenyegetés, amikor Moszkva keleti külvárosába húzták a metróvonalat. De Isten csodája folytán a templom ezúttal is megmaradt.

Milliót egy repülőért

Egy nagyon fontos és jelentős tényt szeretnék megemlíteni. A Nagy Honvédő Háború idején a templom hívei és papsága egymillió rubelt gyűjtött össze a repülőgép megépítésére, és közvetlenül a főparancsnoknak, Joszif Sztálinnak küldte. Válaszul köszönőtáviratot kaptunk a vezetőtől. Talán ez az oka annak, hogy bár többször is bezárták a plébániát, az istentiszteletek itt soha nem szűntek meg.

De a templom sokáig javítás nélkül maradt. Ám amikor állapota már-már kritikus szintet ért el, a hatóságok végre megemlékeztek erről az ősi építészeti emlékről, amely – amint az az épület homlokzatára erősített táblából is látszik – állami védelem alatt áll. 1982-ben a plébánia közössége a templom rektora, Alekszej Glusakov főpap vezetésével megkezdődött a Cserkizov-templom belső helyreállítása, festményei és ikonjai, valamint a templom melletti papi ház építése. templom.

Az 1912-es lepusztult faépületek helyett új téglaépületet építettek át. 1996 óta egy keresztelőkápolnának ad otthont a felnőttek keresztelőkápolnája. A templom területének egy része gránit térkővel volt kirakva. Egyébként a régi épületek lebontása során megtalálták Illés Isten szent prófétájának korábban elveszett ikonját.

Khansha Taidula gyógyulása

A templomban egy nagyon ritka ikon található: „Khansha Taidula gyógyítása Alekszij metropolita, az egész Oroszország csodatevője által”. A hívők sereglenek hozzá, és imádkoznak a szembetegségek gyógyulásáért. A történészeknek, legendáknak és hagyományoknak számos változata létezik Alexy Hordába tett utazásáról. Janibek kán édesanyja, Taidula királynő három évig vakságtól és egyéb betegségektől szenvedett.

Alexyről hallva (1357 augusztusában) levelet küldött a nagyhercegnek, amelyben arra kérte, küldje el hozzá Isten emberét, hogy imádkozzon anyja belátásáért. „Ha – írta a kán – meggyógyul az imái által, akkor békében leszel velem; Ha nem küldöd el hozzám, akkor tűzzel és karddal fogom végigjárni a földedet." A kán ilyen üzenete nehéz helyzetbe hozta a Szentet. Természetesen tudatában volt gyengeségének egy ilyen rendkívüli vállalkozáshoz, ugyanakkor félt a kán fenyegetéseitől.

A nagyherceg sürgető kérésére a Szent úgy döntött, hogy a Hordához megy. Az útra készülve mindenekelőtt a teljes papsággal imaszolgálatot teljesítettünk a Szűzanya Nagyboldogasszony templomban. Amikor imádkozott, mindenki szeme láttára magától kigyulladt a gyertya Szent Péter sírjánál. Ez a jelenség ómenként szolgált számára, hogy az Úr meg fogja rendezni az üdvösséghez vezető útját. Szent Alexy egy csodásan kigyulladt gyertya viaszából kis gyertyát formázva, Isten irgalmába vetett teljes bizalommal indult útjára. Mielőtt odaért volna, ahol a kán lakott, Taidula álmában látta Szent Alexyt püspöki ruhában a papokkal együtt.

A történészek még mindig arról döntenek, hogy ez így volt-e...

Felébredve azonnal megparancsolta, hogy készítsenek értékes ruhát a szentnek és a papoknak az álmában látott vágás szerint. Amikor Szent Alekszij belépett a városba, a kán nagy tisztelettel fogadta, mint Isten emberét; beviszi a szobájába. A szent, énekelni kezdett egy imaszolgálatot, megparancsolta, hogy gyújtsák meg az általa megvakított gyertyát. Az ima után a királynőt meghintette szentelt vízzel; azonnal visszanyerte látását. Ez a csoda mindenkit meglepett és örömmel töltött el. Taidula Szent Alexis imáival való gyógyulása emlékére gyűrűt adott neki, amelyet Moszkvában a patriarchális sekrestyében őriznek. Khan, ajándékokkal hintve, békében kiengedte Oroszországba.

Hogy ez a tény mennyire megbízható, mennyire szép, azt nem mi ítéljük meg. Még a tudós történészek is vitatkoznak ezen évszázadok óta. Ami megnehezíti a közös nevező megtalálását, az az, hogy egy 1812-es tűzvészben sok archívum leégett, köztük az akkori idők krónikái is. De az emberek hisznek a csodákban, imádkoznak, és hit által gyógyulásban részesülnek.

Ivan Jakovlevics Korejsa

Mint fentebb említettük, az Illés-templom melletti temető a legrégebbi Moszkvában és a legkisebb. Az emberek áramlása itt soha nem áll meg. Ennek egyik oka a híres Ivan Yakovlevich Koreysha sírja. Ez egy orosz szent bolond, akit sok kortárs tisztánlátóként, jósként és áldottként tisztelt. Több mint 47 évet töltött kórházban elmebetegként, ebből csaknem 44 évet a moszkvai Preobrazhenskaya kórházban.

Halála után az idősebb holttestét öt napig nem tudták eltemetni, mivel több kolostor egyszerre igényelte a temetési jogot. Azt javasolták, hogy ezt otthon, Szmolenszkben vagy az Alekseevsky kolostorban tegyék meg. Egy bizonyos Zalivkin ezredes beavatkozott az ügybe, akinek sikerült rávennie Filaretet, hogy engedélyezze Ivan Jakovlevics holttestének eltemetését Cherkizovo faluban, miközben az ezredes teljes mértékben vállalta a temetés minden költségét. Az ezredes buzgóságának oka az volt, hogy Koreysha, egykori buzgó katolikus, háromszor jelent meg neki látomásban, majd Zalivkin (Zalivszkij) elfogadta az ortodox hitet, és ezt követően maga Philaret metropolita kente fel.

A Metropolitan döntésének másik jelentős oka a boldog unokahúga, Mária kérése volt, akit a cserkizovoi Illés próféta templom diakónusa vett feleségül. A koporsót a kórházból a néhai szent bolond testével a hátsó lépcsőházból vitték ki a személyzet kíséretében, hogy elkerüljék az elmebetegek komplikációit, akik Koreishát jótevőjüknek tekintették. Sok hintó elszállította az elhunytat, a hosszú és piszkos út ellenére nagyszámú kísérő követte a boldogítót a körmenetben. A főbejárat jobb oldalán temették el.

Boldog Templom

Illés próféta templomának van egy sajátossága. A történészek, újságírók és hívők kritikáikban gyakran használják a „boldog” jelzőt. Ezt mondják – boldog templom. Boldog történettel. Boldog légkörrel. Boldog plébánosokkal. Legyen úgy!